Onko mahdollista oppia toisten virheistä? Suuntakokemus ja virheet metodologiset suositukset valmistautumiseen Työskentele kokemuksen ja virheiden suuntaan

"Kokemus ja virheet"

Virallinen kommentti:

Suunnan puitteissa on mahdollista keskustella yksilön, kansan, koko ihmiskunnan henkisen ja käytännön kokemuksen arvosta, virheiden hinnasta matkalla maailman ymmärtämiseen, elämänkokemuksen saamiseen. Kirjallisuus saa usein ajattelemaan kokemuksen ja virheiden suhdetta: kokemuksesta, joka estää virheitä, virheistä, joita ilman on mahdotonta liikkua elämänpolulla, ja korjaamattomista, traagisista virheistä.

"Kokemus ja virheet" on suunta, jossa kahden polaarisen käsitteen selkeä vastakkain ei ole yhtä implisiittistä, koska ilman virheitä on eikä voi olla kokemusta. Kirjallinen sankari, joka tekee virheitä, analysoi niitä ja saa siten kokemusta, muuttuu, kehittyy ja kulkee henkisen ja moraalisen kehityksen polulle. Hahmojen toimintaa arvioimalla lukija saa arvokasta elämänkokemusta ja kirjallisuudesta tulee todellinen elämän oppikirja, joka auttaa olemaan tekemättä omia virheitä, joiden hinta voi olla erittäin korkea. Sankarien tekemistä virheistä puhuttaessa on huomattava, että väärä päätös tai epäselvä teko voi vaikuttaa paitsi yksilön elämään, myös tappavimmin muiden kohtaloihin. Kirjallisuudessa kohtaamme myös traagisia virheitä, jotka vaikuttavat kokonaisten kansojen kohtaloihin. Juuri näistä näkökohdista voidaan lähestyä tämän teema-alueen analyysiä.

Kuuluisten ihmisten aforismit ja sanonnat:

 Sinun ei pitäisi olla arka, koska pelkäät tekeväsi virheitä, suurin virhe on riistää itseltäsi kokemus. Luc de Clapier Vauvenargues

 Kaikissa asioissa voimme oppia vain yrityksen ja erehdyksen kautta, erehtymällä ja korjaamalla itseämme. Karl Raymund Popper

 Opi jokaisesta virheestä. Ludwig Wittgenstein

 Ujous voi olla sopivaa kaikkialla, mutta ei virheiden myöntämisessä. Gotthold Ephraim Lessing

 On helpompi löytää virhe kuin totuus. Johann Wolfgang Goethe

Luettelo "Kokemus ja virheet" -alan kirjallisuudesta

A. S. Pushkin "Kapteenin tytär"

L. N. Tolstoi "Sota ja rauha"

F. M. Dostojevski "Rikos ja rangaistus"

M. Yu Lermontov "Aikamme sankari"

A.S. Pushkin "Jevgeni Onegin"

I.S. Turgenev "Isät ja pojat"

I. A. Bunin "Mr. San Franciscosta"

A. I. Kuprin "Granaattirannekoru"

A. S. Griboedov "Voi viisautta"

Guy de Maupassant "Kaulakoru"

Materiaalia kirjallisiin argumentteihin.

M. Yu Lermontovin romaani "Aikamme sankari"

Vasta menetettyään Veran Pechorin tajusi rakastavansa häntä. Pahin virhe on olla arvostamatta sitä, mitä sinulla on.

Prinsessa Maryn Veran seuralainen ja sukulainen tuli Kislovodskiin. Lukijat saivat tietää, että Pechorin oli kerran intohimoisesti rakastunut tähän naiseen. Hän säilytti sydämessään myös kirkkaan tunteen Grigori Aleksandrovichia kohtaan. Vera ja Gregory tapasivat. Ja täällä näimme toisenlaisen Petsorinin: ei kylmän ja vihaisen kyynikkona, vaan miehen, jolla oli suuria intohimoja, joka ei ollut unohtanut mitään ja tunsi kärsimystä ja kipua. Tapattuaan Veran, joka naimisissa olevana naisena ei voinut yhdistyä häneen rakastuneen sankarin kanssa, Pechorin heittäytyi satulaan. Hän laukkahti vuorten ja laaksojen yli uuvuttaen suuresti hevostaan.

Väsymyksestä uupuneella hevosella Pechorin tapasi vahingossa Maryn ja pelotti hänet.

Pian Grushnitsky alkoi kiihkeästi todistaa Petšorinille, ettei häntä kaikkien temppujen jälkeen koskaan otettaisi vastaan ​​prinsessan talossa. Pechorin väitteli ystävänsä kanssa todistaen päinvastaista.
Pechorin meni palloon prinsessa Ligovskajan kanssa. Täällä hän alkoi käyttäytyä epätavallisen kohteliaasti Mariaa kohtaan: hän tanssi hänen kanssaan kuin ihana herrasmies, suojeli häntä upseerilta ja auttoi häntä selviytymään pyörtymisestä. Äiti Mary alkoi katsoa Pechorinia eri silmin ja kutsui hänet kotiinsa läheisenä ystävänä.

Pechorin alkoi vierailla Ligovskien luona. Hän kiinnostui Mariasta naisena, mutta sankari kiintyi silti Veraan. Yhdellä heidän harvoista treffeistään Vera kertoi Pechorinille, että hän oli parantumattomasti sairas kulutukseen, joten hän pyysi häntä säästämään maineensa. Vera lisäsi myös, että hän ymmärsi aina Grigory Aleksandrovichin sielun ja hyväksyi hänet kaikkineen paheineen.

Pechorin kuitenkin ystävystyi Maryn kanssa. Tyttö myönsi hänelle, että hän oli kyllästynyt kaikkiin faneihin, mukaan lukien Grushnitsky. Pechorin käytti viehätysvoimaansa ilman mitään tekemistä ja sai prinsessan rakastumaan häneen. Hän ei voinut edes selittää itselleen, miksi hän tarvitsi tätä: joko pitääkseen hauskaa tai ärsyttääkseen Grushnitskyä tai kenties näyttääkseen Veralle, että joku tarvitsi myös häntä, ja siten provosoidakseen hänen mustasukkaisuuttaan. Gregory sai mitä halusi: Mary rakastui häneen, mutta aluksi hän piilotti tunteensa.

Samaan aikaan Vera alkoi olla huolissaan tästä romaanista. Salaisella treffeillä hän pyysi Pechorinia koskaan menemään naimisiin Maryn kanssa ja lupasi hänelle yötapaamisen vastineeksi.

Pechorin alkoi kyllästyä sekä Maryn että Veran seurassa.

Vera tunnusti miehelleen tunteensa Pechorinia kohtaan. Hän vei hänet pois kaupungista. Pechorin, saatuaan tietää Veran välittömästä lähdöstä, nousi hevosensa selkään ja yritti tavoittaa rakkaansa tajuten, että hänellä ei ollut ketään muuta rakkaampaa tässä maailmassa. Hän ajoi hevosta, joka kuoli hänen silmiensä edessä.

A. S. Pushkinin romaani "Jevgeni Onegin"

Ihmisillä on tapana tehdä hätiköityjä asioita. Eugene Onegin hylkäsi häneen rakastuneen Tatjanan, jota hän katui, mutta oli liian myöhäistä. Virheet ovat ajattelemattomia tekoja.

Evgeniy eli joutilasta elämää, käveli päivällä bulevardia pitkin ja vieraili iltaisin ylellisissä salongeissa, joihin kuuluisat Pietarin ihmiset kutsuivat hänet. Kirjoittaja korostaa, että Onegin, "peläten mustasukkaisia ​​tuomioita", oli erittäin varovainen ulkonäöstään, joten hän saattoi viettää kolme tuntia peilin edessä, jolloin hän saattoi kuvan täydellisyyteen. Jevgeny palasi palloilta aamulla, kun muut pietarilaiset ryntäsivät töihin. Keskipäivällä nuori mies heräsi ja uudestaan

"Aamuun asti hänen elämänsä on valmis,
Yksitoikkoinen ja värikäs."

Onko Onegin kuitenkin onnellinen?

"Ei: hänen tunteensa kylmenivät aikaisin;
Hän oli kyllästynyt maailman meluun."

Evgeniy vetäytyy yhteiskunnasta, lukitsee itsensä kotiin ja yrittää kirjoittaa itsekseen, mutta nuori mies ei onnistu, koska "hän oli kyllästynyt jatkuvaan työhön". Tämän jälkeen sankari alkaa lukea paljon, mutta ymmärtää, että kirjallisuus ei pelasta häntä: "Naisten tavoin hän jätti kirjoja". Jevgenysta tulee seurallinen, maallinen ihminen, pidättyväinen nuori mies, joka on taipuvainen "syövyttävään riitaan" ja "vitsailemaan sappien kanssa".

Evgeniy asui viehättävässä kylässä, hänen talonsa sijaitsi joen rannalla, puutarhan ympäröimänä. Onegin halusi jotenkin viihdyttää itseään ja päätti ottaa käyttöön uusia tilauksia toimialueilleen: hän korvasi corveen "kevyellä vuokralla". Tämän vuoksi naapurit alkoivat kohdella sankaria varoen uskoen "hänen olevan vaarallisin eksentrinen". Samanaikaisesti Jevgeny itse vältti naapureitaan välttäen heidän tuntemistaan ​​kaikin mahdollisin tavoin.

Samaan aikaan nuori maanomistaja Vladimir Lensky palasi Saksasta yhteen lähimmistä kylistä. Vladimir oli romanttinen henkilö. Kyläläisten keskuudessa Lenskin erityistä huomiota kiinnitti kuitenkin Oneginin hahmo, ja Vladimirista ja Jevgenijistä tuli vähitellen ystäviä.

Tatiana:

"Villi, surullinen, hiljainen,
Kuin metsäpeura, peloissaan."

Onegin kysyy, voiko hän nähdä Lenskin rakkaan ja hänen ystävänsä kutsuu hänet Larineihin.

Palattuaan Larineista Onegin kertoo Vladimirille, että hän oli iloinen tapaamisestaan, mutta hänen huomionsa ei kiinnittänyt enemmän Olgaan, jonka piirteissä ei ole elämää, vaan hänen sisarensa Tatjana, "joka on surullinen ja hiljainen, kuten Svetlana." Oneginin esiintyminen Larinien talossa aiheutti juoruja, että ehkä Tatjana ja Jevgeni olivat jo kihloissa. Tatjana tajuaa, että hän on rakastunut Oneginiin. Tyttö alkaa nähdä Evgeniyn romaanien sankareissa, haaveilla nuoresta miehestä, joka kävelee "metsien hiljaisuudessa" rakkauden kirjojen kanssa.

Evgeny, joka oli jopa nuoruudessaan pettynyt suhteisiin naisiin, kosketti Tatjanan kirjettä, ja siksi hän ei halunnut pettää herkkäuskoista, viatonta tyttöä.

Tavattuaan Tatjanan puutarhassa Jevgeni puhui ensin. Nuori mies sanoi, että hän oli hyvin liikuttunut hänen vilpittömyydestään, joten hän haluaa "palauttaa" tytölle "tunnustuksellaan". Onegin kertoo Tatjanalle, että jos "miellyttävä erä olisi käskenyt" hänet isäksi ja aviomieheksi, hän ei olisi etsinyt toista morsiamea, vaan valitsi Tatjanan "päivien tyttöystäväkseen".<…>surullinen." Eugenea ei kuitenkaan luotu autuutta varten. Onegin sanoo rakastavansa Tatjanaa kuin veljeä ja hänen "tunnustuksensa" muuttuu saarnaksi tytölle:

”Opi hallitsemaan itseäsi;
Kaikki eivät ymmärrä sinua kuten minä;
Kokemattomuus johtaa katastrofiin."

Kaksintaistelun jälkeen Lenskyn kanssa Onegin lähtee

Kertoja tapaa nyt 26-vuotiaan Oneginin jälleen yhdessä sosiaalisista tapahtumista.

Illalla ilmestyy nainen kenraalin kanssa, joka herättää kaikkien huomion yleisöstä. Tämä nainen näytti "hiljaiselta" ja "yksinkertaiselta". Jevgeni tunnustaa Tatjanan sosiaaliseksi. Kysyessään prinssin ystävältä, kuka tämä nainen on, Onegin saa tietää, että hän on tämän prinssin ja todellakin Tatjana Larinan vaimo. Kun prinssi tuo Oneginin naiselle, Tatjana ei osoita jännitystänsä ollenkaan, kun taas Eugene on sanaton. Onegin ei voi uskoa, että tämä on sama tyttö, joka kerran kirjoitti hänelle kirjeen.

Aamulla Jevgeni saa kutsun prinssi N:ltä, Tatianan vaimolta. Muistoista huolestunut Onegin lähtee innokkaasti käymään, mutta "kohde", "huolimaton salin lainsäätäjä" ei näytä huomaavan häntä. Ei kestänyt sitä, Jevgeni kirjoittaa naiselle kirjeen, jossa hän tunnustaa rakkautensa tälle.

Eräänä kevätpäivänä Onegin menee Tatjanaan ilman kutsua. Eugene löytää naisen itkevän katkerasti hänen kirjeensä takia. Mies kaatuu hänen jalkojensa juureen. Tatjana pyytää häntä nousemaan seisomaan ja muistuttaa Evgeniaa, kuinka hän puutarhassa kujalla kuunteli nöyrästi hänen oppituntiaan, nyt on hänen vuoronsa. Hän kertoo Oneginille rakastuneensa häneen tuolloin, mutta löysi vain ankaruutta hänen sydämessään, vaikka hän ei syytäkään häntä, koska miehen teko on jalo. Nainen ymmärtää, että nyt hän on monin tavoin kiinnostava Eugenelle juuri siksi, että hänestä on tullut näkyvä seuralainen. Erotessaan Tatjana sanoo:

"Rakastan sinua (miksi valehdella?),
Mutta minut annettiin toiselle;
Olen hänelle uskollinen ikuisesti"

Ja hän lähtee. Jevgeny on "ikään kuin ukkonen iskenyt" Tatianan sanoista.

"Mutta yhtäkkiä kuului soittoääni,
Ja Tatyanan aviomies ilmestyi,
Ja tässä on sankarini,
Hänelle pahana hetkenä,
Lukija, lähdemme nyt,
Pitkästä aikaa... ikuisesti...”

I. S. Turgenevin romaani "Isät ja pojat"

Jevgeni Bazarov - polku nihilismistä maailman monimuotoisuuden hyväksymiseen.

Nihilist, henkilö, joka ei pidä periaatteita itsestäänselvyytenä.u.

Kuullessaan Nikolai Kirsanovin selloa, Bazarov nauraa, mikä saa Arkadin paheksunnan. Kieltää taiteen.

Iltateen aikana käytiin epämiellyttävä keskustelu. Kutsumalla yhtä maanomistajaa "roska-aristokraatiksi" Bazarov ei miellyttänyt vanhempaa Kirsanovia, joka alkoi väittää, että periaatteita noudattamalla ihminen hyödyttää yhteiskuntaa. Eugene vastasi syyttäen häntä merkityksettömästä elämästä muiden aristokraattien tavoin. Pavel Petrovitš vastusti sitä, että nihilistit kiistämisellään vain pahentavat Venäjän tilannetta.

Ystävät tulevat käymään Odintsovan luona. Tapaaminen teki vaikutuksen Bazaroviin, ja hän yllättäen nolostui.

Bazarov käyttäytyi eri tavalla kuin aina, mikä yllätti suuresti hänen ystävänsä. Hän puhui paljon, puhui lääketieteestä ja kasvitieteestä. Anna Sergeevna tuki mielellään keskustelua, koska hän ymmärsi tieteet. Hän kohteli Arkadia kuin nuorempaa veljeä. Keskustelun päätteeksi hän kutsui nuoret kartanolleen.

Tilalla asuessaan Bazarov alkoi muuttua. Hän rakastui huolimatta siitä, että hän piti tätä tunnetta romanttisena mainostauluna. Hän ei voinut kääntyä pois hänestä ja kuvitteli hänet sylissään. Tunne oli molemminpuolinen, mutta he eivät halunneet avautua toisilleen.

Bazarov tapaa isänsä johtajan, joka sanoo, että hänen vanhempansa odottavat häntä, he ovat huolissaan. Evgeniy ilmoittaa lähtevänsä. Illalla Bazarin ja Anna Sergeevnan välillä käydään keskustelua, jossa he yrittävät ymmärtää, mitä kukin heistä haaveilee elämästä.

Bazarov tunnustaa rakkautensa Odintsovalle. Vastauksena hän kuulee: "Et ymmärtänyt minua", ja hän tuntee olonsa äärimmäisen kiusalliseksi. Anna Sergeevna uskoo, että ilman Jevgeniä hän on rauhallisempi eikä hyväksy hänen tunnustustaan. Bazarov päättää lähteä

Heidät otettiin hyvin vastaan ​​vanhimman Bazarovin talossa. Vanhemmat olivat erittäin iloisia, mutta tietäen, että heidän poikansa ei hyväksynyt tällaista tunteiden ilmentymistä, he yrittivät pysyä hillitympinä. Lounaalla isä puhui siitä, kuinka hän johtaa kotitaloutta, ja äiti vain katsoi poikaansa.

Bazarov vietti hyvin vähän aikaa vanhempiensa talossa, koska hänellä oli tylsää. Hän uskoi, että huomiollaan he häiritsivät hänen työtään. Ystävien välillä oli riita, joka melkein kärjistyi riidaksi. Arkady yritti todistaa, että oli mahdotonta elää näin, Bazarov ei ollut samaa mieltä hänen mielipiteestään.

Vanhemmat, saatuaan tietää Evgeniyn päätöksestä lähteä, olivat hyvin järkyttyneitä, mutta yrittivät olla näyttämättä tunteitaan, varsinkin hänen isänsä. Hän vakuutti pojalleen, että jos hänen oli lähdettävä, hänen oli tehtävä se. Lähdön jälkeen vanhemmat jäivät yksin ja olivat hyvin huolissaan siitä, että heidän poikansa oli hylännyt heidät.

Matkalla Arkady päätti tehdä kiertotien Nikolskojeen. Ystäviä tervehdittiin hyvin kylmästi. Anna Sergeevna ei tullut alas pitkään aikaan, ja kun hän ilmestyi, hänellä oli tyytymätön ilme kasvoillaan ja hänen puheestaan ​​oli selvää, että he eivät olleet tervetulleita.

Odintsovan kanssa tavattuaan Bazarov myöntää virheensä. He kertovat toisilleen, että he haluavat pysyä vain ystävinä.

Arkady tunnustaa rakkautensa Katyalle, pyytää tämän kättä naimisiin ja hän suostuu hänen vaimokseen. Bazarov sanoo hyvästit ystävälleen ja syyttää häntä vihaisesti sopimattomuudesta ratkaiseviin asioihin. Evgeniy menee vanhempiensa kartanolle.

Vanhempiensa talossa asuva Bazarov ei tiedä mitä tehdä. Sitten hän alkaa auttaa isäänsä hoitaen sairaita. Avautuessaan lavantautiin kuolleen talonpojan hän vahingoittaa itseään vahingossa ja saa lavantautitartunnan. Kuume alkaa, hän pyytää lähettämään Odintsovan. Anna Sergeevna saapuu ja näkee täysin erilaisen henkilön. Ennen kuolemaansa Evgeniy kertoo hänelle todellisista tunteistaan ​​ja kuolee sitten.

Eugene hylkäsi vanhempiensa rakkauden, hylkäsi ystävänsä, kielsi tunteet. Ja vasta kuoleman partaalla hän kykeni ymmärtämään, että hän oli valinnut väärän käytöksen elämässään. Emme voi kieltää sitä, mitä emme voi selittää. Elämä on monipuolista.

I. A. Buninin tarina "Mr. San Franciscosta"

Onko mahdollista saada kokemusta tekemättä virheitä? Lapsuudessa ja nuoruudessa vanhempamme suojelevat meitä ja neuvovat meitä ongelmallisissa asioissa. Tämä suurelta osin suojaa meitä virheiltä, ​​auttaa meitä muodostamaan luonnetta ja saamaan vain hyödyllistä kokemusta tässä elämässä, vaikka kaikki ei aina mene hyvin. Mutta ymmärrämme elämän todellisen olemuksen, kun otamme siiven omillamme. Merkittävämpi näkemys siitä, mitä tapahtuu, ja vastuuntunto tekevät suuria muutoksia elämässämme. Aikuinen tekee päätöksiä itsenäisesti, on vastuussa itsestään, ymmärtää omasta kokemuksestaan, mitä elämä on, ja etsii omaa polkuaan yrityksen ja erehdyksen kautta. Voit ymmärtää ongelman todellisen olemuksen vain kokemalla sen itse, mutta ei tiedetä, mitä koettelemuksia ja vaikeuksia tämä tuo mukanaan ja kuinka ihminen pystyy selviytymään siitä.

Ivan Alekseevich Buninin tarinassa "Herrasmies San Franciscosta" päähenkilöllä ei ole nimeä. Ymmärrämme, että kirjoittaja antaa teokseensa syvän merkityksen. Sankarikuva viittaa ihmisiin, jotka tekevät sen virheen lykkääessään elämäänsä myöhempään. San Franciscosta kotoisin oleva herrasmies omisti koko elämänsä työhön, hän halusi säästää tarpeeksi rahaa, rikastua ja sitten alkaa elää. Kaikki päähenkilön saama kokemus liittyi hänen työhönsä. Hän ei kiinnittänyt huomiota perheensä, ystäviensä tai itseensä. Voisin kertoa, että hän ei kiinnittänyt huomiota elämään, hän ei nauttinut siitä. Perheensä kanssa matkalle lähtenyt sanfranciscolainen herrasmies ajatteli, että hänen aikansa oli vasta alkamassa, mutta kuten kävi ilmi, siihen se päättyi. Hänen suurin virheensä oli, että hän laittoi elämänsä pitoon omistautuen vain työhön, ja vuosien mittaan hän ei hankkinut muuta kuin varallisuutta. Päähenkilö ei laittanut sieluaan omaan lapseensa, ei antanut rakkautta eikä saanut sitä itse. Hän saavutti vain taloudellista menestystä, mutta elämänsä aikana hän ei koskaan oppinut tärkeintä asiaa.

Päähenkilön kokemuksesta tulisi korvaamaton, jos muut oppisivat hänen virheistään, mutta valitettavasti näin ei tapahdu. Monet ihmiset lykkäävät elämäänsä myöhemmäksi, mikä ei välttämättä tule. Ja hinta tällaisesta kokemuksesta on yksi ja ainoa elämä.

A. I. Kuprinin tarina "Granaattirannerengas"

Nimipäivänä 17. syyskuuta Vera Nikolaevna odotti vieraita. Mieheni lähti töihin aamulla ja joutui tuomaan vieraita illalliselle.

Vera Nikolaevna, jonka rakkaus aviomieheensä oli jo kauan uudestisyntynyt ”kestävän, uskollisen, todellisen ystävyyden tunteeksi”, tuki häntä parhaansa mukaan, pelasti ja kielsi itseltään monia asioita.

Illallisen jälkeen kaikki paitsi Vera istuivat alas pelaamaan pokeria. Hän oli menossa ulos terassille, kun piika soitti hänelle. Pöydällä toimistossa, johon molemmat naiset tulivat, palvelija asetti pienen nauhalla sidotun paketin ja selitti, että sanansaattaja oli tuonut sen pyytäen luovuttamaan sen henkilökohtaisesti Vera Nikolajevnalle.

Vera löysi pakkauksesta kultaisen rannekorun ja setelin. Ensin hän alkoi katsoa koristetta. Heikkokultaisen rannekorun keskellä oli useita upeita granaatteja, joista jokainen oli noin herneen kokoinen. Kiviä tutkiessaan syntymäpäivätyttö käänsi rannekorun, ja kivet välähtivät kuin "ihanat syvän punaiset elävät valot". Hätääntyneenä Vera tajusi, että nämä valot näyttivät vereltä.

Hän onnitteli Veraa enkelinpäivänä ja pyysi häntä olemaan pitämättä kaunaa hänelle siitä, että hän uskalsi kirjoittaa hänelle kirjeitä ja odottaa vastausta useita vuosia sitten. Hän pyysi ottamaan vastaan ​​lahjaksi rannekorun, jonka kivet kuuluivat hänen isoisoäidilleen. Hopearannekorusta hän toisti täsmälleen järjestelyn, siirsi kivet kultaiseen ja kiinnitti Veran huomion siihen, ettei kukaan ollut koskaan käyttänyt ranneketta. Hän kirjoitti: "Uskon kuitenkin, että koko maailmassa ei ole aarretta, joka olisi koristamisen arvoinen" ja myönsi, että hänessä on nyt jäljellä vain "kunnioitus, iankaikkinen ihailu ja orjallinen omistautuminen", joka hetken halu onnea uskolle ja iloa, jos hän on onnellinen.

Vera pohti, pitäisikö hänen näyttää lahja miehelleen.

Matkalla kenraalia odottaviin vaunuihin Anosov puhui Veran ja Annan kanssa siitä, ettei hän ollut koskaan tavannut todellista rakkautta elämässään. Hänen mukaansa "rakkauden täytyy olla tragedia. Maailman suurin salaisuus."

Kenraali kysyi Veralta, mikä oli totta hänen miehensä kertomassa tarinassa. Ja hän jakoi mielellään hänen kanssaan: "joku hullu" ajoi häntä rakkaudellaan ja lähetti kirjeitä jo ennen avioliittoa. Prinsessa kertoi myös paketista kirjeen mukana. Kenraali totesi ajatuksissaan, että oli täysin mahdollista, että Veran elämän halki "sinkku, anteeksiantava, kaikkeen valmis, vaatimaton ja epäitsekäs" rakkaus, josta jokainen nainen haaveilee.

Shein ja Mirza-Bulat-Tuganovsky, Veran aviomies ja veli, vierailivat hänen ihailijansa luona. Hän osoittautui viralliseksi Zheltkoviksi, noin 30-35-vuotiaaksi mieheksi.Nikolai selitti hänelle heti tulemisen syyn - lahjallaan hän oli ylittänyt Veran läheisten kärsivällisyyden rajan. Zheltkov myönsi heti, että hän oli syyllinen prinsessan vainoon. Zheltkov pyysi lupaa kirjoittaa viimeisen kirjeensä Veralle ja lupasi, etteivät vierailijat kuule tai näe häntä enää. Vera Nikolaevnan pyynnöstä hän lopettaa "tämän tarinan" "mahdollisimman pian".

Illalla prinssi välitti vaimolleen yksityiskohdat vierailustaan ​​Zheltkovissa. Hän ei ollut yllättynyt kuulemastaan, mutta oli hieman huolissaan: prinsessasta tuntui, että "tämä mies tappaisi itsensä".

Seuraavana aamuna Vera sai tietää sanomalehdistä, että julkisten varojen tuhlauksen vuoksi virkamies Zheltkov teki itsemurhan. Koko päivän Sheina ajatteli "tuntematonta miestä", jota hän ei koskaan nähnyt, ymmärtämättä, miksi hän näki ennalta hänen elämänsä traagisen lopputuloksen. Hän muisti myös Anosovin sanat todellisesta rakkaudesta, ehkä tapasi hänet matkalla.

Postimies toi Zheltkovin jäähyväiskirjeen. Hän myönsi, että hän pitää rakkauttaan Veraan suurena onnen, että koko hänen elämänsä on vain prinsessassa. Hän pyysi anteeksi, että hän "leikkasi Veran elämään kuin epämiellyttävä kiila", kiitti häntä yksinkertaisesti siitä, että hän asui maailmassa, ja sanoi hyvästit ikuisesti. "Koettelin itseäni - tämä ei ole sairaus, ei maaninen ajatus - tämä on rakkautta, jolla Jumala halusi palkita minut jostakin. Lähtiessäni sanon iloisena: ”Pyhitetty olkoon sinun nimesi”, hän kirjoitti.

Viestin luettuaan Vera kertoi miehelleen, että hän haluaisi mennä tapaamaan häntä rakastavaa miestä. Prinssi kannatti tätä päätöstä.

Vera löysi asunnon, jota Zheltkov vuokrasi. Vuokraemäntä tuli ulos tapaamaan häntä ja he alkoivat jutella. Prinsessan pyynnöstä nainen kertoi Zheltkovin viimeisistä päivistä, sitten Vera meni huoneeseen, jossa hän makasi. Vainajan ilme oli niin rauhallinen, ikään kuin tämä mies "ennen eroaan elämästä olisi oppinut jonkin syvän ja suloisen salaisuuden, joka ratkaisi hänen koko ihmiselämänsä".

Erotessaan asunnon omistaja kertoi Veralle, että jos nainen yhtäkkiä kuolee ja nainen tulee hänen luokseen hyvästelemään, Zheltkov pyysi häntä kertomaan, että Beethovenin paras teos - hän kirjoitti muistiin sen otsikon - "L. van Beethoven. Poika. nro 2, op. 2. Largo Appassionato.

Vera alkoi itkeä ja selitti kyyneleensä tuskallisen "kuoleman vaikutelman".

Vera teki suurimman virheen elämässään, hän menetti vilpittömän ja vahvan rakkauden, mikä on erittäin harvinaista.

• Materiaalia varten
• valmistelu
• viimeiselle esseelle
• teema-alue
• "Kokemus ja virheet"

• Teoksen tekijä:
• Venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja MAOU "Volodarskaya Secondary School"
• Sadchikova Yu.N.

• "Kokemus ja virheet"
• Tämän suunnan puitteissa on mahdollista pohtia yksilön, kansan, koko ihmiskunnan henkisen ja käytännön kokemuksen arvoa, pohtia virheiden kustannuksia matkalla maailman ymmärtämiseen, elämänkokemuksen hankkimiseen. .
• Kirjallisuus saa usein ajattelemaan kokemuksen ja virheiden suhdetta: kokemuksesta, joka estää virheitä, virheistä, joita ilman on mahdotonta liikkua elämänpolulla, ja korjaamattomista, traagisista virheistä.

• Käsitteiden tulkinta
• Kokemus on ennen kaikkea kokonaisuus kaikesta, mitä ihmiselle tapahtuu hänen elämässään ja mistä hän on tietoinen;
• ihmisellä voi olla kokemusta itsestään, lahjoistaan, kyvyistään, hyveistään ja paheistaan...
• Kokemus on välittömien kokemusten, vaikutelmien, havaintojen, käytännön toimien prosessissa hankitun tiedon ja taitojen (kykyjen) ykseys, toisin kuin tieto...
• Virheet - virheellisyys toimissa, teoissa, lausunnoissa, ajatuksissa, epätarkkuus.

• Kokemus on kaiken opettaja. Yu Caesar
• Experience on koulu, jossa oppitunnit ovat kalliita, mutta se on ainoa koulu, jossa voit oppia. B. Franklin
• Kun silmät sanovat yhtä ja kieli toista, kokenut ihminen uskoo edelliseen enemmän. W. Emerson Tieto, joka ei synny kokemuksesta, kaiken varmuuden äiti, on steriiliä ja täynnä virheitä. Leonardo da Vinci
• Kuka tahansa, joka on hylännyt kokemuksensa, hoitaa asioitaan, näkee monia loukkauksia tulevaisuudessa. Saadi

• Lausuntoja kokemuksista ja virheistä
• Kokemattomuus johtaa ongelmiin. A.S. Pushkin
• Paras todiste kaikesta on kokemus.
• F. Bacon
• Todelliset opettajamme ovat kokemus ja tunne. J. – J. Rousseau
• Kokemus maksaa opettamisesta joka tapauksessa enemmän, mutta hän opettaa paremmin kuin kaikki opettajat. Carlyle
• Yksinkertaisuus on vaikeinta maailmassa; tämä on kokemuksen ääriraja ja nerouden viimeinen yritys. J. Sand
• Kokemus opettaa meille liian usein, että ihmiset hallitsevat vähemmän mitään kuin kieltään.

• Vaikka he löivät meidät virheestä, he eivät kaadu meitä.
• Ne, jotka eivät katu virheitään, tekevät enemmän virheitä.
• Jalkasi kompastuu ja päähän sattuu.
• Virhe alkaa pienestä.
• Virhe opettaa ihmisille viisautta.

• Sananlaskuja ja sanontoja kokemuksesta ja virheistä
• Virheiden pelko on vaarallisempaa kuin itse virhe.
• Tein virheen, jolla satutin itseäni - tiede menee eteenpäin.
• Ne, jotka eivät katu virheitään, tekevät enemmän virheitä. Virhe on hymy nuorille, katkera kyynel vanhalle. Jalkasi kompastuu ja päähän sattuu.
• Virhe alkaa pienestä.
• Virhe opettaa ihmisille viisautta.
• Istuin lätäkössä kylmästä huolimatta.
• Se, joka ei tee mitään, ei tee virheitä.
• Virhe ajaa virheen päälle ja ajaa virheen päälle.

• Sananlaskuja ja sanontoja kokemuksesta ja virheistä
• Toiset oppivat toisten kokemuksista ja toiset virheistään. Bengal
• Pitkä kokemus rikastuttaa mieltä. arabia
• Pitkä kokemus on arvokkaampi kuin kilpikonnankuori. japanilainen
• Yksi hankittu kokemus on tärkeämpi kuin seitsemän viisasta opetusta. tadžiki
• Vain kokemus luo todellisen mestarin. intialainen
• Parempi antaa kokeneen suden syödä kuin kokemattoman. armenialainen
• Kokemattomuus ei ole nuorelle miehelle moite. venäjäksi
• Hän söi leipää seitsemästä uunista (eli kokenut). venäjäksi

• Esimerkkejä esseiden aiheista
• Ihminen oppii virheistään.
• Onko ihmisellä oikeus tehdä virheitä?
• Miksi sinun pitää analysoida virheitäsi?
• Oletko samaa mieltä siitä, että virheet ovat keskeinen osa elämänkokemusta?
• Miten ymmärrät sanonnan "elävä elämä ei ole ylitettävä pelto"?
• Millaista elämää voidaan katsoa elämättä turhaksi?
• "Ja kokemus, vaikeiden virheiden poika..." (A. S. Pushkin)
• Yksi hankittu kokemus on tärkeämpi kuin seitsemän viisasta opetusta

• Suositeltavat teokset
• A. S. Pushkin "Kapteenin tytär", "Jevgeni Onegin"
• M. Yu Lermontov "Aikamme sankari"
• A. I. Goncharov "Oblomov"
• I.S. Turgenev "Isät ja pojat"
• L.N. Tolstoi "Sota ja rauha"
• M. A. Sholokhov "Hiljainen Don"
• DI. Fonvizin "Vilpillinen tunnustus teoistani ja ajatuksistani"
• Charles Dickens "Joululaulu"
• V.A. Kaverin "Avoin kirja"

• Sisäänpääsyvaihtoehto
• Sanotaan, että älykäs ihminen oppii toisten virheistä ja tyhmä oppii omista. Ja tämä on totta. Miksi tehdä samoja virheitä ja löytää itsesi samoista epämiellyttävistä tilanteista, joissa rakkaasi tai ystäväsi ovat jo olleet? Mutta estääksesi tämän, sinun on todella oltava järkevä ihminen ja ymmärrettävä, että riippumatta siitä, kuinka älykäs olet, arvokkain kokemus sinulle joka tapauksessa on muiden ihmisten kokemus, joiden elämäpolku on pidempi kuin sinun. Sinun on oltava tarpeeksi älykäs, jotta et joudu vaikeuksiin, etkä sitten pohdi aivojasi siitä, kuinka päästä eroon tästä sotkusta. Mutta ne, jotka pitävät itseään ylivoimaisena elämän asiantuntijana eivätkä ajattele tekojaan ja tulevaisuuttaan, oppivat useimmiten omista virheistään.

• Sisäänpääsyvaihtoehto
• Koko elämämme yritämme saavuttaa halutut tavoitteet, vaikka teemme usein virheitä. Ihmiset kestävät kaikki nämä vaikeudet eri tavoin: toiset masentuvat, toiset yrittävät aloittaa alusta ja monet asettavat itselleen uusia tavoitteita, kun otetaan huomioon aikaisempien saavuttamisesta saatu surullinen kokemus. Mielestäni tämä on koko ihmiselämän tarkoitus. Elämä on ikuista itsesi etsimistä, jatkuvaa kamppailua kohtalosi puolesta. Ja jos tässä taistelussa ilmaantuu "haavoja" ja "hankaumia", tämä ei ole syy masennuson. Koska nämä ovat omia virheitäsi, joihin sinulla on oikeus tehdä. Tulevaisuudessa on muistettavaa, kun toivottu saavutetaan, "haavat" paranevat ja tulee jopa hieman surullinen, että tämä kaikki on jo takana.

• Sisäänpääsyvaihtoehto
• Sinun ei koskaan tarvitse katsoa taaksepäin, katua sitä, mitä olet tehnyt, tai päinvastoin, sitä, mitä et ole tehnyt. Se on vain energian tuhlausta. On vain hyödyllistä analysoida kokemuksia menneistä virheistä ja miettiä tarkkaan, mitä tehdä niiden välttämiseksi tulevaisuudessa

Kuinka usein teemme virheitä? Joskus vietämme koko elämämme katumalla tekoamme. On surullista ja tuskallista tajuta, että tietyissä olosuhteissa voit menettää jonkun tyhmyyden kautta. Mutta tämä on todellista elämää, me kaikki teemme virheitä. Ongelman ydin on, että ihmiset oppivat antamaan anteeksi, antamaan toisen mahdollisuuden korjata kaikki. Näyttää siltä, ​​kuinka vähän pyydämme, mutta kuinka vaikeaa on kääntää tämä elämäksi. Eräs ei kovin kuuluisa kirjailija kirjoitti: "Jokainen ihmisen toiminta hänen näkemyksensä mukaan on sekä oikein että väärin." Näillä sanoilla on mielestäni syvin merkitys.
Virallinen kommentti
Suunnan puitteissa se on mahdollista
perustelut hengellisen ja
yksittäisen käytännön kokemus
yksilöt, ihmiset, koko ihmiskunta,
virheiden hinnasta matkalla maailman ymmärtämiseen,
elämänkokemuksen hankkiminen.
Kirjallisuus saa usein ajattelemaan
kokemuksen ja virheiden välisestä suhteesta: noin
kokemusta virheiden ehkäisystä, n
virheitä, joita ilman se on mahdotonta
liikkuminen elämän polulla ja noin

korjaamattomia, traagisia virheitä.
Menetelmäsuosituksia
"Kokemus ja virheet" on suunta mihin
vähemmässä määrin se merkitsee selvää
kahden polaarisen käsitteen vastakohta,
Loppujen lopuksi, ilman virheitä on eikä voi olla kokemusta.
Kirjallinen sankari, joka tekee virheitä,
analysoimalla niitä ja hankkimalla siten kokemusta,
muuttuu, paranee, ottaa polun
henkistä ja moraalista kehitystä. Antaminen
hahmojen toiminnan arviointi, lukija
saa arvokasta elämänkokemusta,
ja kirjallisuudesta tulee todellinen oppikirja
virheitä, joiden hinta voi olla hyvinkin suuri
korkea.

Sankarien tekemistä asioista puheen ollen
virheitä, on syytä huomata
väärä päätös
epäselvä teko voi
vaikuttaa paitsi elämään
yksilöllistä, mutta myös eniten
olla kohtalokas vaikutus
toisten kohtaloita. Kirjallisuudessa me
tapaamme niin traagisia
kohtaloihin vaikuttavia virheitä
kokonaisia ​​kansakuntia. Se on näissä asioissa
voit lähestyä tämän analyysiä
temaattinen suunta.

Aforismeja ja sanontoja
kuuluisia ihmisiä
Sinun ei pitäisi olla arka, koska pelkäät tekeväsi virheitä,
suurin virhe on riistää itsesi
kokea.
Luc de Clapier Vauvenargues
Voit tehdä virheitä eri tavoilla, mutta voit tehdä oikein
on vain yksi tapa, siksi ensimmäinen
helppoa, ja toinen on vaikeaa; helppo missata, vaikea
osui maaliin.
Aristoteles
Kaikissa asioissa voimme vain oppia
yrityksen ja erehdyksen avulla, joutuen virheeseen ja
korjaa itseään.
Karl Raymund Popper

Jokainen, joka niin ajattelee
hän ei tee virhettä, jos he tukevat häntä
ajattele muita.
Aurelius Markov
Unohdamme helposti virheemme, kun
ne tunnemme vain me yksin.
Francois de La Rochefoucauld
Opi jokaisesta virheestä.
Ludwig Wittgenstein

Ujous voi olla sopivaa
kaikkialla, mutta ei tunnustamisessa
sinun virheitäsi.
Gotthold Ephraim Lessing
On helpompi löytää virhe kuin totuus.
Johann Wolfgang Goethe
Kaikissa asioissa voimme oppia
vain yrityksen ja erehdyksen kautta,
joutuu virheeseen ja korjataan.
Karl Raymund Popper

Kuten
tukea heidän
perustelut
Voi
ota yhteyttä
seuraavaksi
toimii.

F.M. Dostojevski "Rikos ja rangaistus".
Raskolnikov, tappaen Alena Ivanovnan ja
myöntää tekonsa, ei ymmärrä täysin
vähiten hänen tekemänsä tragediasta
rikos, ei myönnä virhettään
teoriassa, hän vain pahoittelee, ettei hän voinut rikkoa,
että hän ei voi enää laskea itseään joukkoon
valitut. Ja vain kovalla työllä sieluni kanssa
uupunut sankari ei vain tee parannusta
(hän katui, tunnustaen murhan) ja
ottaa parannuksen vaikean tien. Kirjailija
korostaa, että henkilö, joka tunnistaa hänen
virheitä, pystyy muuttumaan, hän on arvoinen
anteeksianto ja tarvitsee apua ja myötätuntoa.

M.A. Sholokhov "Ihmisen kohtalo"
K.G. Paustovsky "Telegram".
Tällaisten erilaisten teosten sankarit sitoutuvat
samanlainen kohtalokas virhe, jota pahoittelemme
Olen siellä koko ikäni, mutta korjaan sen jo, viimeistään
Valitettavasti he eivät voi tehdä mitään. Andrei Sokolov,
lähtiessään eteen, hän työntää pois häntä halaavan naisen
sankarin vaimoa ärsyttävät kyyneleet, hän suuttuu,
uskoen, että hän "hautaa hänet elävältä", mutta tulee ulos
kaikki on toisinpäin: hän palaa ja perhe
kuolee. Tämä menetys on hänelle kauhea suru,
ja nyt hän syyttää itseään jokaisesta pienestä asiasta ja kaikesta
Hän sanoo sanoin kuvaamattomalla tuskilla: "Kuolemaan asti,
viimeiseen tuntiin asti, minä kuolen, enkä
Annan itselleni anteeksi, kun työnsin hänet pois!"

Tarina K.G. Paustovsky on tarina
yksinäinen vanhuus. Oman tyttärensä hylkäämä
Isoäiti Katerina kirjoittaa: ”Rakkaani, tänä talvena ei
Minä selviän. Tule ainakin päiväksi. Anna minun katsoa
sinä, pidä käsistäsi." Mutta Nastya rauhoittaa minua
itse sanoin: "Jos äiti kirjoittaa, se tarkoittaa, että hän on elossa." Ajattelu
vieraista ihmisistä, nuorten näyttelyn järjestäminen
kuvanveistäjä, tytär unohtaa ainoan sukulaisensa
henkilö. Ja vasta kuultuaan lämpimiä sanoja
kiitollisuus "henkilöstä huolehtimisesta", sankaritar
muistaa, että hänellä on lompakkossaan sähke:
"Katya kuolee. Tikhon." Parannus astuu päälle
liian myöhään: "Äiti! Miten tämä saattoi tapahtua?
Loppujen lopuksi minulla ei ole ketään elämässäni. Ei eikä tule olemaan
rakkaampi. Jospa pääsisin ajoissa, jospa hän näkisi minut,
Kunpa voisin antaa sinulle anteeksi." Tytär saapuu, mutta anteeksi
ei ole enää keneltäkään kysyä. Päähenkilöiden katkera kokemus
opettaa lukijaa olemaan tarkkaavainen rakkaansa kohtaan "kunnes
on liian myöhäistä."

M.Yu. Lermontov "Aikamme sankari". peräkkäin
Myös romaanin sankari M.Yu tekee virheitä elämässään.
Lermontov. Grigori Aleksandrovitš Petšorin
kuuluu aikakautensa nuoriin, jotka
pettynyt elämään.
Pechorin itse sanoo itsestään: ”Kaksi ihmistä asuu minussa.
henkilö: ihminen elää sanan täydessä merkityksessä,
toinen ajattelee ja tuomitsee hänet." Lermontovin hahmo
– energinen, älykäs ihminen, mutta ei löydä
mielesi, tietosi soveltaminen. Pechorin -
julma ja välinpitämätön egoisti, koska hän
aiheuttaa epäonnea kaikille, joiden kanssa hän on vuorovaikutuksessa, mutta hän ei ole
on huolissaan muiden ihmisten tilasta. V.G. Belinsky
kutsui häntä "kärsiväksi egoistiksi", koska
Grigory Aleksandrovich syyttää itseään omasta
teoistaan, hän on tietoinen teoistaan, kokemuksistaan ​​ja
mikään ei tuota hänelle tyydytystä.

Grigory Aleksandrovich on erittäin älykäs ja
järkevä ihminen, hän osaa myöntää
hänen virheensä, mutta haluaa opettaa
toiset tunnustamaan omansa, kuten esimerkiksi hän
yritti jatkuvasti työntää Grushnitskyä
myönsi syyllisyytensä ja halusi ratkaista ne
kiistellä rauhanomaisesti.
Sankari ymmärtää virheensä, mutta ei tee mitään
tekee korjatakseen ne, hänen
hänen oma kokemuksensa ei opeta hänelle mitään. Huolimatta
että Pechorinilla on absoluuttinen
ymmärtää, että se tuhoaa ihmisen
elämä ("tuhoaa rauhanomaisten elämän
salakuljettajat", hänen syytään Bela kuolee ja
jne.), sankari jatkaa "leikkiä" kohtaloilla
muut tekevät itsensä onnettomaksi.

L.N. Tolstoi "Sota ja rauha". Jos
Lermontovin sankari, joka ymmärtää hänen
virheitä, ei päässyt tielle
henkistä ja moraalista
parannus, sitten rakas
hankittu Tolstoin sankareille
kokemus auttaa sinua tulemaan paremmaksi. klo
pohtia aihetta tältä osin
voit viitata analyysiin
kuvia A. Bolkonskysta ja P.
Bezukhova.

M.A. Sholokhov "Hiljainen Don". Puhutaan kuinka
kokemus sotilaallisista taisteluista muuttaa ihmisiä,
saa sinut arvioimaan elämääsi
virheitä, voit kääntyä Gregoryn kuvan puoleen
Melekhova. Taistelu nyt valkoisten puolella, nyt eteenpäin
Punaisten puolella, hän ymmärtää kuinka hirveää
epäoikeudenmukaisuutta ympärillä, ja hän itse tekee sen
tekee virheitä, saa sotilaallista kokemusta ja tekee
elämäni tärkeimmät johtopäätökset: "...minun
"Sinun täytyy kyntää käsillä." Koti, perhe – se on arvo. A
mikä tahansa ideologia, joka pakottaa ihmisiä tappamaan -
virhe. Viisas jo elämänkokemuksella
ihminen ymmärtää, että tärkein asia elämässä ei ole sota,
ja poika, joka tervehtii sinua talon ovella. Kustannukset
Huomaa, että sankari myöntää olleensa väärässä.
Tämä on juuri syy hänen toistumiseensa
heittää valkoisesta punaiseen.

M.A. Bulgakov "Koiran sydän". Jos puhumme
kokemuksesta "lisäntämenettelynä"
jokin kokeellinen ilmiö
luomalla sisään jotain uutta
tietyt edellytykset tutkimusta varten",
sitten professorin käytännön kokemus
Preobrazhensky "selventää kysymystä
aivolisäkkeen selviytyminen ja sen jälkeen noin
sen vaikutus kehon nuorentumiseen ihmisissä"
tuskin voi kutsua täysin onnistuneeksi.
Tieteellisestä näkökulmasta se on erittäin onnistunut.
Professori Preobraženski johtaa
ainutlaatuinen toiminta. Tieteellinen tulos
osoittautui odottamattomaksi ja vaikuttavaksi, mutta
jokapäiväisessä elämässä se johti eniten
tuhoisia seurauksia.

Analysoituaan hänen virheensä, professori
ymmärtää, että koira oli paljon
"inhimillisempi" kuin P.P. Sharikov. Niin
Näin ollen olemme vakuuttuneita siitä, että humanoidi
Sharikovin hybridi on enemmän epäonnistuminen kuin
Professori Preobraženskin voitto. Hän itse
ymmärtää tämän: "Vanha aasi... Tässä, tohtori, mitä
käy ilmi, kun tutkija sen sijaan
kulkea rinnakkain ja hapuilee luonnon kanssa,
pakottaa kysymyksen ja nostaa verhon: päällä,
hanki Sharikov ja syö hänet puuron kanssa." Philip
Filippovich tulee siihen johtopäätökseen
väkivaltainen puuttuminen luontoon
ihmisestä ja yhteiskunnasta johtaa
tuhoisia tuloksia.

V.G. Rasputin "Hyvästi Materalle".
Puhutaan virheistä, korjaamattomista ja
tuo kärsimystä ei vain kaikille
yksilö, mutta myös ihmiset
Yleensä voit myös viitata ilmoitettuun
1900-luvun kirjailijan tarinoita. Se ei ole helppoa
teos kodin menettämisestä, mutta
ja miten väärät päätökset johtavat
joita seurasi katastrofit
vaikuttaa varmasti elämään
koko yhteiskunta.

Rasputinille on täysin selvää, että onnettomuus,
kansakunnan, kansan, maan romahdus alkaa
perheen hajoaminen. Ja syy tähän on traaginen
etenemisen virhe
paljon tärkeämpiä ovat vanhojen ihmisten sielut hyvästelevät
kotisi. Eikä nuorten sydämissä
katumusta.
Vanhempi viisas elämänkokemuksella
sukupolvi ei halua lähteä kotisaareltaan
koska hän ei voi arvostaa kaikkia etuja
sivilisaatio, ja ennen kaikkea näiden takia
mukavuudet vaativat Materalle antamista, eli pettämistä
menneisyytesi. Ja vanhusten kärsimys on yksi
kokemus, joka meidän jokaisen on opittava.
Ihminen ei voi, ei saa kieltäytyä
heidän juurensa.

Tästä aiheesta käydyissä keskusteluissa voi
viittaa historiaan ja teemoihin
aiheuttamista katastrofeista
on "taloudellista" toimintaa
henkilö.
Rasputinin tarina ei ole helppo
tarina suurista rakennusprojekteista, tämä
traaginen kokemus aikaisemmasta
sukupolvet meidän, XXI-luvun ihmisten rakentamiseksi
vuosisadalla.

LÄHTEET
http://www.wpclipart.com/blanks/book_blank/diary_open_blank.png muistikirja
http://7oom.ru/powerpoint/fon-dlya-prezentacii-bloknot-07.jpg arkit
https://www.google.ru/search?q=%D0%B5%D0%B3%D1%8D&newwindow=1&source=lnms&tbm
=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjO5t7kkKDPAhXKEywKHc7sB-IQ_AUICSgC&biw=1352&bih=601#new
ikkuna=1&tbm=isch&q=%D0%B5%D0%B3%D1%8D+%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%82%D0%B8%D
0%BF&imgrc=QhIRugc5LIJ5EM%3A
http://www.uon.astrakhan.ru/images/Gif/7b0d3ec2cece.gif kompassi
http://4.bp.blogspot.com/-DVEvdRWM3Ug/Vi-NnLSuuXI/AAAAAAAAAGPA/28bVRUfkvKg/s1600/essay-c
lipart-24-08-07_04a.jpg
opiskelija
http://effects1.ru/png/kartinka/4/kniga/1/kniga_18-320.png kirjat
Menetelmäsuositukset opinnäytetyön kirjoittamiseen valmistautumiseen vuosina 2016/2017
Venäjän kielen ja kirjallisuuden opettajien lukuvuosi - Stavropol, 2016. - 46 s.
Esityksen kirjoittaja on venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja, MBOU Secondary School No. 8, Mozdok, RSO-Alania, Pogrebnyak N.M.

Kirjallisuuden tunti 11. luokalla

Viimeiseen esseeseen valmistautuminen ”Kokemus ja virheet” -alueella.

Oppitunnin tavoitteet:

Koulutus:

vahvistaa kykyä työskennellä pääsykokeessa,

opettaa sinua rakentamaan tietosi itsenäisesti,

ilmaista ajatuksia suullisesti ja kirjallisesti,

systematisoi tietosi,

argumentoi näkökantasi.

Koulutus:

kasvattaa huomaavainen ja tarkkaavainen lukija,

kasvattaa opiskelijoiden luovia kykyjä, edistää loogisen ajattelun, suullisen monologin ja dialogisen puheen kehittymistä;

kehittää moraalisia ja eettisiä ominaisuuksia analysoimalla teoksia

Kehittävä:

kehittää opiskelijoiden kognitiivisia taitoja,

kehittää kriittistä ja luovaa ajattelua,

kehittää oppilaiden kykyä nähdä, muotoilla ja ratkaista ongelma.

Tehtävä: oppia kirjoittamaan essee jostakin ehdotetuista aiheista.

Oppitunnin edistyminen:

I. Johdatus aiheeseen

1. Leksinen työ

Kaverit, jatkamme valmistautumista viimeiseen esseeseen, joka sinun on kirjoitettava 7. joulukuuta. Ja tämän päivän oppitunnilla tarkastelemme suuntaa "Kokemus ja virheet"

Kerro minulle, kuinka ymmärrät sanat "kokemus", "virheet"?  Katsotaanpa S.I. Ozhegovin sanakirjaa ja luetaan sanakirjamerkintä:

Virheet - Vääryys toimissa, ajatuksissa.

2. FIPI-kommentti:

Suunnan puitteissa on mahdollista keskustella yksilön, kansan, koko ihmiskunnan henkisen ja käytännön kokemuksen arvosta, virheiden hinnasta matkalla maailman ymmärtämiseen, elämänkokemuksen saamiseen.
Kirjallisuus saa usein ajattelemaan kokemuksen ja virheiden suhdetta: kokemuksesta, joka estää virheitä, virheistä, joita ilman on mahdotonta liikkua elämänpolulla, ja korjaamattomista, traagisista virheistä.

"Kokemus ja virheet" on suunta, jossa kahden polaarisen käsitteen selkeä vastakkain ei ole yhtä implisiittistä, koska ilman virheitä on eikä voi olla kokemusta. Kirjallinen sankari, joka tekee virheitä, analysoi niitä ja saa siten kokemusta, muuttuu, kehittyy ja kulkee henkisen ja moraalisen kehityksen polulle.Hahmojen toimintaa arvioimalla lukija saa arvokasta elämänkokemusta ja kirjallisuudesta tulee todellinen elämän oppikirja, joka auttaa olemaan tekemättä omia virheitään, joiden hinta voi olla erittäin korkea . Sankarien tekemistä virheistä puhuttaessa on huomattava, että väärä päätös tai epäselvä teko voi vaikuttaa paitsi yksilön elämään, myös tappavimmin muiden kohtaloihin. Kirjallisuudessa kohtaamme myös traagisia virheitä, jotka vaikuttavat kokonaisten kansojen kohtaloihin. Juuri näistä näkökohdista voidaan lähestyä tämän teema-alueen analyysiä.

3. Ilmaisuja virheistä ja kokemuksista

Kuuluisten ihmisten aforismit ja sanonnat:

Sinun ei pitäisi olla arka, koska pelkäät tekeväsi virheitä, suurin virhe on riistää itseltäsi kokemus. Luc de Clapier Vauvenargues

Voit tehdä virheitä eri tavoin, mutta voit toimia oikein vain yhdellä tavalla, minkä vuoksi ensimmäinen on helppo ja toinen vaikea; helppo ohittaa, vaikea osua kohteeseen. Aristoteles

Kaikissa asioissa voimme oppia vain yrityksen ja erehdyksen kautta, erehtymällä ja korjaamalla itseämme. Karl Raymund Popper

Se, joka luulee, ettei hän tee virheitä, jos muut ajattelevat hänen puolestaan, on syvästi erehtynyt. Aurelius Markov

Unohdamme helposti virheemme, kun ne ovat vain meidän tiedossamme. François de La Rochefoucauld Ota kaikki irti kaikista virheistä. Ludwig Wittgenstein

Ujous voi olla sopivaa kaikkialla, mutta ei virheiden myöntämisessä. Gotthold Ephraim Lessing

On helpompi löytää virhe kuin totuus. Johann Wolfgang Goethe

Kaikissa asioissa voimme oppia vain yrityksen ja erehdyksen kautta, erehtymällä ja korjaamalla itseämme. Karl Raymund Popper S. Sukhorukov)

5. Kokemukset ja virheet -suunnan aihevaihtoehdot:

1. Ihmisen edessä on kolme tietä järkeen: pohdinnan polku on jaloin; jäljittelypolku on helpoin; henkilökohtaisen kokemuksen polku on vaikein tie. (Konfutse)

2. Viisaus on kokemuksen tytär. (Leonardo da Vinci, italialainen taidemaalari, tiedemies)

3. Kokemus on hyödyllinen lahja, jota ei koskaan käytetä. (J. Renard)

4. Oletko samaa mieltä suositun sananlaskun kanssa "Kokemus on sana, jolla ihmiset kutsuvat virheitään"?

5. Kokemus lisää viisauttamme, mutta ei vähennä tyhmyyttämme. (B.. Shaw) 6. Tarvitsemmeko todella omaa kokemustamme?

7. Miksi sinun pitää analysoida virheitäsi?

8. Oletko samaa mieltä yleisen viisauden kanssa "Opimme muiden ihmisten virheistä"?

9. Onko mahdollista välttää virheitä luottamalla muiden kokemuksiin?

10. Onko tylsää elää tekemättä virheitä?

11. Miten isien kokemukset voivat olla arvokkaita lapsille?

12. Mitä kokemusta sota antaa ihmiselle?

13. Mitkä elämän tapahtumat ja vaikutelmat auttavat ihmistä kasvamaan ja saamaan kokemusta?

14. Onko mahdollista välttää virheitä etsiessään elämänpolkua?

15. Onko elämässä eteenpäin edetessä tärkeää katsoa taaksepäin kuljettua polkua?

16. Mitä lukukokemus lisää elämänkokemukseen?

Argumentointi:

F.M. Dostojevski "Rikos ja rangaistus". Raskolnikov, joka tappaa Alena Ivanovnan ja tunnustaa tekonsa, ei täysin ymmärrä tekemänsä rikoksen tragediaa, ei tunnusta teoriansa virhettä, hän vain pahoittelee, ettei hän voinut tehdä rikosta, ettei hän nyt tee sitä. pystyä luokittelemaan itsensä valittujen joukkoon. Ja vain kovalla työllä sieluun väsynyt sankari ei vain tee parannusta (hän ​​katui tunnustamalla murhan), vaan lähtee katumuksen vaikealle tielle. Kirjoittaja korostaa, että virheensä myöntävä ihminen pystyy muuttumaan, hän on anteeksiannon arvoinen ja tarvitsee apua ja myötätuntoa. (Romaanissa sankarin vieressä on Sonya Marmeladova, joka on esimerkki myötätuntoisesta henkilöstä).

M.A. Sholokhov "Ihmisen kohtalo", K.G. Paustovsky "Telegram". Niin monien eri teosten sankarit tekevät samanlaisen kohtalokkaan virheen, jota tulen katumaan koko elämäni, mutta valitettavasti he eivät pysty korjaamaan mitään. Andrei Sokolov, lähtevä rintamalle, työntää vaimonsa pois halaamalla häntä, sankari ärsyyntyy hänen kyynelistänsä, hän suuttuu uskoen, että tämä "hautaa hänet elävältä", mutta asia on toisinpäin: hän palaa ja perhe kuolee. Tämä menetys on hänelle kauhea suru, ja nyt hän syyttää itseään jokaisesta pienestä asiasta ja sanoo sanoin kuvaamattomalla tuskilla: ”Kuolemaani asti, viimeiseen tuntiin asti, kuolen, enkä anna itselleni anteeksi, että työnsin hänet pois silloin! ” Tarina K.G. Paustovsky on tarina yksinäisestä vanhuudesta. Isoäiti Katerina, jonka oma tyttärensä hylkäsi, kirjoittaa: ”Rakkaani, en selviä tästä talvesta. Tule ainakin päiväksi. Anna minun katsoa sinua, pidä käsistäsi." Mutta Nastya rauhoittaa itseään sanoilla: "Koska hänen äitinsä kirjoittaa, se tarkoittaa, että hän on elossa." Ajatellen vieraita ihmisiä, järjestämällä nuoren kuvanveistäjän näyttelyn, tytär unohtaa ainoan sukulaisensa. Ja vasta kuultuaan lämpimiä kiitollisuuden sanoja "henkilöstä huolehtimisesta", sankaritar muistaa, että hänellä on sähke kukkarossaan: "Katya kuolee. Tikhon." Katumus tulee liian myöhään: ”Äiti! Miten tämä saattoi tapahtua? Loppujen lopuksi minulla ei ole ketään elämässäni. Se ei ole eikä tule olemaan kalliimpaa. Jospa pääsisin ajoissa, jospa hän näkisi minut, jospa hän antaisi minulle anteeksi." Tytär saapuu, mutta kukaan ei pyytäisi anteeksi. Päähenkilöiden katkera kokemus opettaa lukijan olemaan tarkkaavainen rakkaansa kohtaan "ennen kuin on liian myöhäistä".

M.Yu. Lermontov "Aikamme sankari". Romaanin sankari M.Yu. tekee myös joukon virheitä elämässään. Lermontov. Grigory Aleksandrovich Pechorin kuuluu aikakautensa nuoriin, jotka olivat pettyneet elämään. Pechorin itse sanoo itsestään: "Kaksi ihmistä asuu minussa: toinen elää sanan täydessä merkityksessä, toinen ajattelee ja tuomitsee hänet." Lermontovin hahmo on energinen, älykäs henkilö, mutta hän ei löydä mielelleen, tiedolleen käyttöä. Pechorin on julma ja välinpitämätön egoisti, koska hän aiheuttaa epäonnea kaikille, joiden kanssa hän kommunikoi, eikä hän välitä muiden ihmisten tilasta. V.G. Belinsky kutsui häntä "kärsiväksi egoistiksi", koska Grigory Aleksandrovich syyttää itseään teoistaan, hän on tietoinen teoistaan, huolestuttaa eikä tuo hänelle tyydytystä. Grigori Aleksandrovitš on erittäin älykäs ja järkevä henkilö, hän osaa myöntää virheensä, mutta haluaa samalla opettaa muita myöntämään omansa, sillä hän esimerkiksi yritti jatkuvasti pakottaa Grushnitsky tunnustamaan syyllisyytensä ja halusi ratkaista sen. heidän kiistansa rauhanomaisesti. Mutta sitten ilmestyy myös Pechorinin toinen puoli: joidenkin yritysten jälkeen purkaa tilannetta kaksintaistelussa ja kutsua Grushnitskyä omalletunnolle, hän itse ehdottaa ampumista vaaralliseen paikkaan, jotta yksi heistä kuolee. Samaan aikaan sankari yrittää muuttaa kaiken vitsiksi huolimatta siitä, että sekä nuoren Grushnitskin elämä että hänen oma elämä on uhattuna. Grushnitskyn murhan jälkeen näemme, kuinka Petšorinin mieliala muuttui: jos hän matkalla kaksintaistelulle huomaa kuinka kaunis päivä on, niin traagisen tapahtuman jälkeen hän näkee päivän mustissa väreissä, hänen sielussaan on kivi. Tarina Petšorinin pettyneestä ja kuolevasta sielusta on esitetty sankarin päiväkirjamerkinnöissä kaikessa itsetutkiskelun armottomuudessa; Koska Pechorin on sekä ”lehden” kirjoittaja että sankari, hän puhuu pelottomasti ihanteellisista impulsseistaan ​​ja sielunsa pimeistä puolista ja tietoisuuden ristiriitaisuuksista. Sankari on tietoinen virheistään, mutta ei tee mitään korjatakseen niitä. Huolimatta siitä, että Pechorinilla on ehdoton käsitys siitä, että hän tuhoaa ihmishenkiä ("tuhoaa rauhanomaisten salakuljettajien elämän", Bela kuolee syyllisyydestään jne.), sankari jatkaa "leikkiä" muiden kohtaloilla, mikä tekee itsestään onneton.

L.N. Tolstoi "Sota ja rauha". Jos Lermontovin sankari, ymmärtäessään virheensä, ei voinut mennä henkisen ja moraalisen parannuksen tielle, Tolstoin suosikkisankarit, hankittu kokemus auttaa heitä tulemaan paremmiksi. Aihetta tältä osin tarkasteltaessa voidaan kääntyä A. Bolkonskyn ja P. Bezukhovin kuvien analyysiin. Prinssi Andrei Bolkonsky erottuu jyrkästi korkean yhteiskunnan ympäristöstä koulutuksellaan, kiinnostuksen kohteiden laajuudellaan, unelmillaan saavutuksesta ja suuren henkilökohtaisen kunnian halusta. Hänen idolinsa on Napoleon. Saavuttaakseen tavoitteensa Bolkonsky ilmestyy taistelun vaarallisimpiin paikkoihin. Ankarat sotilaalliset tapahtumat vaikuttivat siihen, että prinssi oli pettynyt unelmiinsa ja tajusi, kuinka katkerasti hän erehtyi. Vakavasti haavoittunut, taistelukentälle jäänyt Bolkonsky kokee henkisen kriisin. Näinä hetkinä hänen eteensä avautuu uusi maailma, jossa ei ole itsekkäitä ajatuksia tai valheita, vaan vain puhtain, korkein ja oikeudenmukainen. Prinssi tajusi, että elämässä on jotain tärkeämpää kuin sota ja kunnia. Nyt entinen idoli näyttää hänestä pieneltä ja merkityksettömältä. Kokettuaan lisätapahtumia - lapsen syntymän ja vaimonsa kuoleman - Bolkonsky tulee siihen tulokseen, että hän voi elää vain itselleen ja läheisilleen. Tämä on vasta ensimmäinen vaihe sankarin kehityksessä, joka ei vain myönnä virheensä, vaan myös pyrkii tulemaan paremmaksi. Pierre tekee myös huomattavan sarjan virheitä. Hän elää riehakasta elämää Dolokhovin ja Kuraginin seurassa, mutta ymmärtää, että tällainen elämä ei ole hänelle, hän ei voi heti arvioida ihmisiä oikein ja tekee siksi heissä usein virheitä. Hän on vilpitön, luottavainen, heikkotahtoinen. Nämä luonteenpiirteet ilmenevät selvästi hänen suhteestaan ​​turmeltuneeseen Helen Kuraginaan - Pierre tekee toisen virheen. Pian avioliiton jälkeen sankari tajuaa, että häntä on petetty, ja "käsittelee surunsa yksin". Erotessaan vaimostaan ​​ja ollessaan syvässä kriisissä, hän liittyy vapaamuurarien loosiin. Pierre uskoo, että hän "löytää uudestisyntymisen uuteen elämään" ja tajuaa jälleen erehtyneensä johonkin tärkeään. Saadut kokemukset ja "vuoden 1812 ukkosmyrsky" johtavat sankarin rajuihin muutoksiin hänen maailmankuvassaan. Hän ymmärtää, että on elettävä ihmisten vuoksi, on pyrittävä isänmaan hyödyksi.

"Elääkseen rehellisesti, täytyy kiirehtiä, hämmentyä, taistella, tehdä virheitä, mutta tyyneys on henkistä ilkeyttä." (L.N. Tolstoi)

”Hyvä shakissa hävinnyt pelaaja on vilpittömästi vakuuttunut siitä, että hänen tappionsa johtui hänen virheestään, ja hän etsii tätä virhettä pelinsä alussa, mutta unohtaa, että hänen jokaisessa vaiheessaan, koko pelin ajan, oli samat virheet kuin yksi hänen siirroistaan ​​ei ollut täydellinen. Virhe, johon hän kiinnittää huomion, on hänelle havaittavissa vain siksi, että vihollinen käytti sitä hyväkseen." (L.N. Tolstoi)

M.A. Bulgakov "Koiran sydän". Jos puhumme kokemuksesta "prosessina ilmiön toistamiseksi kokeellisesti, luomalla jotain uutta tietyissä olosuhteissa tutkimusta varten", niin professori Preobrazhenskyn käytännön kokemus "selventää kysymystä aivolisäkkeen selviytymisestä ja myöhemmin sen vaikutusta nuorentavaan elimistöön ihmisissä” tuskin voidaan kutsua täysin onnistuneeksi. Tieteellisestä näkökulmasta se on erittäin onnistunut. Professori Preobrazhensky suorittaa ainutlaatuisen operaation. Tieteellinen tulos oli odottamaton ja vaikuttava, mutta jokapäiväisessä elämässä se johti tuhoisimpiin seurauksiin. Leikkauksen seurauksena professorin taloon ilmestynyt kaveri, "lyhytkokoinen ja ulkonäöltään houkuttelematon", käyttäytyy uhmakkaasti, ylimielisesti ja röyhkeästi. On kuitenkin huomattava, että nouseva humanoidi-olento löytää itsensä helposti muuttuneesta maailmasta, mutta ei eroa inhimillisistä ominaisuuksista ja siitä tulee pian ukkosmyrsky paitsi asunnon asukkaille, myös koko talon asukkaille. Analysoituaan virheensä professori tajuaa, että koira oli paljon "inhimillisempi" kuin P.P. Sharikov. Näin ollen olemme vakuuttuneita siitä, että humanoidihybridi Sharikov on enemmän epäonnistuminen kuin voitto professori Preobrazhenskylle. Hän itse ymmärtää tämän: "Vanha aasi... Näin, tohtori, tapahtuu, kun tutkija sen sijaan, että menisi rinnakkain ja hapuilee luonnon kanssa, pakottaa kysymyksen ja nostaa verhoa: hae Sharikov ja syö hänet puuron kanssa." Philip Philipovich tulee siihen tulokseen, että väkivaltainen puuttuminen ihmisen ja yhteiskunnan luontoon johtaa katastrofaalisiin tuloksiin. Tarinassa "Koiran sydän" professori korjaa virheensä - Sharikov muuttuu jälleen koiraksi. Hän on onnellinen kohtalostaan ​​ja itsestään. Mutta tosielämässä sellaisilla kokeiluilla on traaginen vaikutus ihmisten kohtaloihin, Bulgakov varoittaa. Toimien tulee olla harkittuja, eivätkä tuhoisia. Kirjoittajan pääidea on, että alaston edistys, vailla moraalia, tuo ihmisille kuoleman ja tällainen virhe on peruuttamaton.

V.G. Rasputin "Hyvästi Materalle". Kun keskustellaan virheistä, jotka ovat korjaamattomia ja aiheuttavat kärsimystä paitsi jokaiselle yksittäiselle ihmiselle, myös koko kansalle, voimme kääntyä 1900-luvun kirjailijan osoittamaan tarinaan. Tämä ei ole vain teos kodin menetyksestä, vaan myös siitä, kuinka väärät päätökset johtavat katastrofeihin, jotka varmasti vaikuttavat koko yhteiskunnan elämään. Tarinan juoni perustuu tositarinaan. Angaran vesivoimalan rakentamisen aikana ympäröivät kylät joutuivat tulvimaan. Muuttamisesta on tullut tuskallinen kokemus tulva-alueiden asukkaille. Loppujen lopuksi vesivoimaloita rakennetaan suurelle joukolle ihmisiä. Tämä on tärkeä taloudellinen hanke, jonka vuoksi meidän on rakennettava uudelleen, eikä pidä pitää kiinni vanhasta. Mutta voidaanko tätä päätöstä kutsua yksiselitteisesti oikeaksi? Vedenalaisen Materan asukkaat muuttavat epäinhimillisesti rakennettuun kylään. Huono hallinta, jolla valtavia summia käytetään, satuttaa kirjoittajan sielua. Hedelmälliset maat tulvivat, ja kukkulan pohjoisrinteelle, kiville ja savelle rakennetussa kylässä ei kasva mitään. Karkea puuttuminen luontoon johtaa varmasti ympäristöongelmiin. Mutta kirjailijalle he eivät ole niin tärkeitä kuin ihmisten henkinen elämä. Rasputinille on täysin selvää, että romahdus, kansan, kansan, maan hajoaminen alkaa perheen hajoamisesta. Ja syynä tähän on se traaginen virhe, että edistyminen on paljon tärkeämpää kuin vanhusten sielut, jotka jättävät hyvästit kodilleen. Eikä nuorten sydämissä ole parannusta. Vanhempi sukupolvi, joka on elämänkokemuksen perusteella viisas, ei halua lähteä kotisaareltaan, ei siksi, että he eivät pystyisi arvostamaan kaikkia sivilisaation etuja, vaan ensisijaisesti siksi, että he vaativat näiden mukavuuksien antamista Materalle, eli menneisyytensä pettämistä. Ja vanhusten kärsimys on kokemus, joka meidän jokaisen on opittava. Ihminen ei voi, ei saa hylätä juuriaan. Keskusteluissa tästä aiheesta voidaan kääntyä historian ja ihmisten "taloudellisen" toiminnan aiheuttamien katastrofien puoleen. Rasputinin tarina ei ole vain tarina suurista rakennusprojekteista, se on aiempien sukupolvien traaginen kokemus rakenteeksi meille, 2000-luvun ihmisille.

I.S. Turgenev "Isät ja pojat"

Romaanin alussa ilmaistut Jevgeny Bazarovin elämänkatsomukset ja lausunnot kumoavat loppuun mennessä sekä sankari että kirjailija.

”On parempi rikkoa kiviä jalkakäytävälle kuin antaa naisen ottaa sormenpäästäkään. Tässä kaikki... - Bazarov melkein lausui suosikkisanansa "romantiikka", mutta hillitsi itsensä ja sanoi: "hölynpölyä". "Luonto ei ole temppeli, vaan työpaja, ja ihminen on työläinen siinä." ”Kaikki ihmiset ovat samanlaisia ​​toistensa kanssa sekä ruumiiltaan että sielultaan; jokaisella meistä on samat aivot, perna, sydän ja keuhkot; ja niin sanotut moraaliset ominaisuudet ovat samat kaikille: pienet muutokset eivät merkitse mitään. Yksi ihmisnäyte riittää arvioimaan kaikki muut. Ihmiset ovat kuin puut metsässä; yksikään kasvitieteilijä ei tutki jokaista yksittäistä koivua." "Voima, voima", hän sanoi, "on edelleen täällä, mutta meidän on kuoltava!.. Vanha mies, ainakin hän onnistui vieroittamaan itsensä elämästä, ja minä... Kyllä, mene ja yritä kieltää kuolema. Hän kieltää sinut, ja siinä se!" "Vanha asia on kuolema, mutta jokaiselle jotakin uutta."

Vikenty Vikentievich Veresaev (oikea nimi - Smidovich; 1867-1945) - Venäläinen kirjailija, kääntäjä, kirjallisuuskriitikko, lääkäri.

Vuonna 1888 hän valmistui Pietarin yliopiston historian ja filologian tiedekunnasta. Vuonna 1894 hän valmistui Dorpatin yliopiston lääketieteellisestä tiedekunnasta ja aloitti lääketieteen uransa. Hänet kutsuttiin asepalvelukseen sotilaslääkäriksi vuonna 1904, Venäjän ja Japanin sodan ja ensimmäisen maailmansodan aikana. Koko venäläinen maine tuli Veresaeville sen jälkeen, kun vuonna 1901 "World of God" -lehdessä julkaistiin "Notes of a Doctor" - elämäkerrallinen tarina ihmiskokeista ja nuoren lääkärin törmäyksestä hirviömäisen todellisuuden kanssa. Hänen teoksessaan, jossa tuomittiin lääketieteelliset kokeet ihmisillä, kirjailijan moraalinen kanta oli myös ilmeinen. Resonanssi oli niin voimakas, että keisari itse määräsi ryhtymään toimenpiteisiin ja lopettamaan lääketieteelliset kokeet ihmisillä. Kirjoittaja sai Stalin-palkinnon vuonna 1943, taistelun huipulla natsien hirviömäisiä kokeita vastaan. "Muistiinpanot" aiheuttivat kirjaimellisesti räjähdysmäisen kiinnostuksen lääketieteen etiikkaa kohtaan, koska kirjailijan huomion kohteena olivat sen ongelmat.

A.S. Pushkin "Poltava"

Poltavassa voiton jälkeen Pietari kohotti maljan juhlan aikana: "Opettajien terveydeksi, ruotsalaisille!" Tsaari viittasi tappioon Narvassa vuonna 1700, jolloin ruotsalaiset voittivat venäläiset joukot. Tämän jälkeen Venäjän armeijassa suoritettiin muutoksia, jotka toivat Pietarille lopullisen voiton.

"Petteri juhlii. Hän on ylpeä ja selkeä, ja hänen katseensa on täynnä kunniaa. Ja hänen kuninkaallinen juhlansa on upea. Armeijansa huudosta teltassa hän kohtelee johtajiaan, vieraiden johtajia ja hyväilee loistokkaita vankeja ja nostaa terveyttä opettajilleen."

D/s: kirjoita essee jostakin ehdotetuista aiheista.

Virallinen kommentti Suunnan puitteissa on mahdollista keskustella yksilön, kansan, koko ihmiskunnan henkisen ja käytännön kokemuksen arvosta, virheiden hinnasta matkalla maailman ymmärtämiseen, elämänkokemuksen saamiseen . Kirjallisuus saa usein ajattelemaan kokemuksen ja virheiden suhdetta: kokemuksesta, joka estää virheitä, virheistä, joita ilman on mahdotonta liikkua elämänpolulla, ja korjaamattomista, traagisista virheistä.

Käsitteellinen käsittely Ožegovin sanakirja: ”Kokemus on heijastus ihmisten mielissä objektiivisen maailman lakeista ja sosiaalisesta käytännöstä, joka on saatu heidän aktiivisen käytännön tiedon tuloksena. Tietokokonaisuus ja käytännössä hankitut taidot ja kyvyt." "Virhe on virhettä teoissa ja ajatuksissa."

Menetelmäsuositukset Kokemukset/virheet voivat liittyä maan, maailman elämän tapahtumiin, ihmisen törmäykseen yhteiskunnan kanssa, ihmisen taisteluun itsensä kanssa. On muistettava, että kokemus ja virheet eivät ole toisiaan vastaan, niitä on vaikea erottaa toisistaan. Virheen tekeminen voi olla erittäin arvokas oppimiskokemus.

Yritetään arvata, mitä ongelmia voi syntyä aiheiden muotoilussa "Kokemus ja virheet" -suuntaan. Nämä ongelmat on muotoiltu suunnan kommenteissa.

Ongelmat Ihmisen henkisen ja käytännön kokemuksen arvo. Virheiden hinta matkalla maailman ymmärtämiseen ja elämänkokemuksen hankkimiseen. Kokemuksen ja virheiden suhde. Kokemus mahdollisuutena estää virheitä. Mahdottomuus edetä ilman virheitä. Traagisia ja korjaamattomia virheitä. Kyky/kyvyttömyys myöntää ja korjata virheitä. Isien ja poikien sukupolvien kokemuksia ja virheitä.

Kuuluisten ihmisten aforismit ja sanonnat Virheiden pelossa ei pidä olla arka, suurin virhe on riistää itseltäsi kokemus. Luc de Clapier Vauvenargues Voit tehdä virheitä eri tavoin, mutta voit tehdä oikean asian vain yhdellä tavalla, minkä vuoksi ensimmäinen on helppo ja toinen vaikea; helppo ohittaa, vaikea osua kohteeseen. Aristoteles Kaikissa asioissa voimme oppia vain yrityksen ja erehdyksen kautta, lankeamalla erehdyksiin ja saamalla korjauksia. Karl Raymund Popper

Se, joka luulee, ettei hän tee virheitä, jos muut ajattelevat hänen puolestaan, on syvästi erehtynyt. Aurelius Markov Unohdamme helposti virheemme, kun ne ovat vain meidän tiedossamme. François de La Rochefoucauld Ota kaikki irti kaikista virheistä. Ludwig Wittgenstein

Ujous voi olla sopivaa kaikkialla, mutta ei virheiden myöntämisessä. Gotthold Ephraim Lessing On helpompi löytää virhe kuin totuus. Johann Wolfgang Goethe Kaikissa asioissa voimme oppia vain yrityksen ja erehdyksen kautta, erehtymällä ja oikaistulla. Karl Raymund Popper

Päättelysi tueksi voit viitata seuraaviin teoksiin. 1. "Tarina Igorin kampanjasta". 2. A. Pushkin "Kapteenin tytär"; "Jevgeni Onegin". 3. M. Lermontov "Naamiaiset"; "Aikamme sankari". 4. I. Turgenev "Isät ja pojat"; "Kevätvedet"; "Aatelisten pesä". 5. F. Dostojevski "Rikos ja rangaistus". 6. L. N. Tolstoi "Sota ja rauha"; "Anna Karenina"; "Ylösnousemus". 7. A. Tšehov "Rakkaudesta". 8. I. Bunin "Mr. Francisco"; "Pimeät kujat". 9. M. A. Kuprin "Olesya"; "Granaattirannekoru".

10. Bulgakov "Koiran sydän"; "Kuolemalliset munat". 11. M. A. Sholokhov "Ihmisen kohtalo", "Hiljainen Don". 12. V. Kaverin "Kaksi kapteenia". 13. K. G. Paustovsky "Telegram" 14. A. Aleksin "Mad Evdokia". 15. B. Ekimov "Puhu, äiti, puhu." 16. V. Rasputin "Farewell to Matera" 17. Jack London "Martin Eden".

Kirjallisissa teoksissa esiin nousevien ongelmien ymmärtäminen "Kokemus ja virheet" -suunnan puitteissa mahdollistaa mahdollisten esseeaiheiden muotoilemisen. Miten virheet ja kokemukset liittyvät toisiinsa? Oletko samaa mieltä sen kanssa, että viisautemme lähde on kokemuksemme? Onko mahdollista saada elämänkokemusta ilman virheitä? Miten ymmärrät sanonnan "Kokemus on paras opettaja, mutta opetus on liian korkea"? Kokemus opettaa vain niitä, jotka oppivat siitä. Kuinka käsitellä virheitä, joita teemme elämän polulla? Ihmisten viisautta ei mitata heidän kokemuksensa, vaan heidän kokemuksensa perusteella. Oletko samaa mieltä siitä, että kyky myöntää virheet osoittaa ihmisen vahvuutta?

Voiko jokainen virhe korjata? Onko totta A. Pushkinin väite, että kokemus on "vaikeiden virheiden poika" ja että sellainen kokemus valmistaa meitä uusiin löytöihin? Miksi sinun pitää analysoida virheitäsi? Oletko samaa mieltä siitä, että virheet ovat elämänkokemuksen perusta? Mitä lukukokemus lisää elämänkokemukseen? Miten ymmärrät sanonnan "Elämä elämä ei ole ylitettävä pelto"? Millaista elämää voidaan katsoa elämättä turhaksi? Pitäisikö aina myöntää omat virheensä? Se, joka ei tee mitään, ei koskaan tee virheitä. Virheet ovat yleinen silta kokemuksen ja viisauden välillä. Yritetään arvata, mitä ongelmia voi syntyä aiheiden muotoilussa "Kokemus ja virheet" -suuntaan. Nämä ongelmat on muotoiltu suunnan kommenteissa.

Argumenttien pankki F. M. Dostojevski "Rikos ja rangaistus". Raskolnikov, joka tappaa Alena Ivanovnan ja tunnustaa tekonsa, ei täysin ymmärrä tekemänsä rikoksen tragediaa, ei tunnusta teoriansa virhettä, hän vain pahoittelee, ettei hän voinut tehdä rikosta, ettei hän nyt tee sitä. pystyä luokittelemaan itsensä valittujen joukkoon. Ja vain kovalla työllä sieluun väsynyt sankari ei vain tee parannusta (hän ​​katui tunnustamalla murhan), vaan lähtee katumuksen vaikealle tielle. Kirjoittaja korostaa, että virheensä myöntävä ihminen pystyy muuttumaan, hän on anteeksiannon arvoinen ja tarvitsee apua ja myötätuntoa.

M. A. Sholokhov "Ihmisen kohtalo", K. G. Paustovsky "Telegram". Niin monien eri teosten sankarit tekevät samanlaisen kohtalokkaan virheen, jota tulen katumaan koko elämäni, mutta valitettavasti he eivät pysty korjaamaan mitään. Andrei Sokolov, lähtevä rintamalle, työntää vaimonsa pois halaamalla häntä, sankari ärsyyntyy hänen kyynelistänsä, hän suuttuu uskoen, että tämä "hautaa hänet elävältä", mutta asia on toisinpäin: hän palaa ja perhe kuolee. Tämä menetys on hänelle kauhea suru, ja nyt hän syyttää itseään jokaisesta pienestä asiasta ja sanoo sanoin kuvaamattomalla tuskilla: ”Kuolemaani asti, viimeiseen tuntiin asti, kuolen, enkä anna itselleni anteeksi, että työnsin hänet pois silloin! ”

K. G. Paustovskin tarina on tarina yksinäisestä vanhuudesta. Isoäiti Katerina, jonka oma tyttärensä hylkäsi, kirjoittaa: ”Rakkaani, en selviä tästä talvesta. Tule ainakin päiväksi. Anna minun katsoa sinua, pidä käsistäsi." Mutta Nastya rauhoittaa itseään sanoilla: "Koska hänen äitinsä kirjoittaa, se tarkoittaa, että hän on elossa." Ajatellen vieraita ihmisiä, järjestämällä nuoren kuvanveistäjän näyttelyn, tytär unohtaa ainoan sukulaisensa. Ja vasta kuultuaan lämpimiä kiitollisuuden sanoja "henkilöstä välittämisestä", sankaritar muistaa, että hänellä on sähke kukkarossaan: "Katya kuolee. Tikhon". Katumus tulee liian myöhään: ”Äiti! Miten tämä saattoi tapahtua? Loppujen lopuksi minulla ei ole ketään elämässäni. Se ei ole eikä tule olemaan kalliimpaa. Jospa pääsisin ajoissa, jospa hän näkisi minut, jospa hän antaisi minulle anteeksi." Tytär saapuu, mutta kukaan ei pyytäisi anteeksi. Päähenkilöiden katkera kokemus opettaa lukijan olemaan tarkkaavainen rakkaansa kohtaan "ennen kuin on liian myöhäistä".

M. Yu Lermontov "Aikamme sankari". M. Yun romaanin sankari tekee myös joukon virheitä elämässään. Grigory Aleksandrovich Pechorin kuuluu aikakautensa nuoriin, jotka olivat pettyneet elämään. Pechorin itse sanoo itsestään: "Kaksi ihmistä asuu minussa: toinen elää sanan täydessä merkityksessä, toinen ajattelee ja tuomitsee hänet." Lermontovin hahmo on energinen, älykäs henkilö, mutta hän ei löydä mielelleen, tiedolleen käyttöä. Pechorin on julma ja välinpitämätön egoisti, koska hän aiheuttaa epäonnea kaikille, joiden kanssa hän kommunikoi, eikä hän välitä muiden ihmisten tilasta. V. G. Belinsky kutsui häntä "kärsiväksi egoistiksi", koska Grigory Aleksandrovich syyttää itseään teoistaan, hän on tietoinen teoistaan, huolestuttaa eikä tuo hänelle tyydytystä.

Grigori Aleksandrovitš on erittäin älykäs ja järkevä henkilö, hän osaa myöntää virheensä, mutta haluaa samalla opettaa muita myöntämään omansa, sillä hän esimerkiksi yritti jatkuvasti pakottaa Grushnitsky tunnustamaan syyllisyytensä ja halusi ratkaista sen. heidän kiistansa rauhanomaisesti. Sankari on tietoinen virheistään, mutta ei tee mitään korjatakseen niitä. Huolimatta siitä, että Pechorinilla on ehdoton käsitys siitä, että hän tuhoaa ihmishenkiä ("tuhoaa rauhanomaisten salakuljettajien elämän", Bela kuolee syyllisyydestään jne.), sankari jatkaa "leikkiä" muiden kohtaloilla, mikä tekee itsestään onneton.

L. N. Tolstoi "Sota ja rauha". Jos Lermontovin sankari, ymmärtäessään virheensä, ei voinut mennä henkisen ja moraalisen parannuksen tielle, Tolstoin suosikkisankarit, hankittu kokemus auttaa heitä tulemaan paremmiksi. Aihetta tältä osin tarkasteltaessa voidaan kääntyä A. Bolkonskyn ja P. Bezukhovin kuvien analyysiin.

M. A. Sholokhov "Hiljainen Don". Puhuessamme siitä, kuinka sotilaallisten taisteluiden kokemus muuttaa ihmisiä ja pakottaa heidät arvioimaan virheitään elämässä, voimme kääntyä Grigori Melekhovin kuvaan. Taistelemalla joko valkoisten tai punaisten puolella hän ymmärtää ympärillään olevan hirviömäisen epäoikeudenmukaisuuden ja tekee itse virheitä, hankkii sotilaallista kokemusta ja tekee elämänsä tärkeimmät johtopäätökset: "... käteni tarvitsevat kyntää." Koti, perhe – se on arvo. Ja mikä tahansa ideologia, joka pakottaa ihmisiä tappamaan, on virhe. Elämänkokemuksesta jo viisas ihminen ymmärtää, että tärkein asia elämässä ei ole sota, vaan poika, joka tervehtii häntä ovella. On syytä huomata, että sankari myöntää olleensa väärässä. Tämä selittää hänen toistuvan heittelynsä valkoisesta punaiseen.

M. A. Bulgakov "Koiran sydän". Jos puhumme kokemuksesta "prosessina ilmiön toistamiseksi kokeellisesti, luomalla jotain uutta tietyissä olosuhteissa tutkimusta varten", niin professori Preobrazhenskyn käytännön kokemus "selventää aivolisäkkeen selviytymistä ja myöhemmin sen vaikutusta nuorentavaan elimistöön ihmisissä” tuskin voidaan kutsua täysin onnistuneeksi. Tieteellisestä näkökulmasta se on erittäin onnistunut. Professori Preobrazhensky suorittaa ainutlaatuisen operaation. Tieteellinen tulos oli odottamaton ja vaikuttava, mutta jokapäiväisessä elämässä se johti tuhoisimpiin seurauksiin.

Analysoituaan virheensä professori tajuaa, että koira oli paljon "inhimillisempi" kuin P.P. Näin ollen olemme vakuuttuneita siitä, että humanoidihybridi Sharikov on enemmän epäonnistuminen kuin voitto professori Preobrazhenskylle. Hän itse ymmärtää tämän: "Vanha aasi. . . Näin, tohtori, tapahtuu, kun tutkija sen sijaan, että menisi rinnakkain ja hapuilee luonnon kanssa, pakottaa kysymyksen ja nostaa verhoa: hae Sharikov ja syö hänet puurosi kanssa." Filippovich tulee siihen tulokseen, että väkivaltainen puuttuminen ihmisen ja yhteiskunnan luonteeseen johtaa katastrofaalisiin tuloksiin.

V. G. Rasputin "Hyvästi Materalle". Kun keskustellaan virheistä, jotka ovat korjaamattomia ja aiheuttavat kärsimystä paitsi jokaiselle yksittäiselle ihmiselle, myös koko kansalle, voimme kääntyä 1900-luvun kirjailijan osoittamaan tarinaan. Tämä ei ole vain teos kodin menetyksestä, vaan myös siitä, kuinka väärät päätökset johtavat katastrofeihin, jotka varmasti vaikuttavat koko yhteiskunnan elämään.

Rasputinille on täysin selvää, että romahdus, kansan, kansan, maan hajoaminen alkaa perheen hajoamisesta. Ja syynä tähän on se traaginen virhe, että edistyminen on paljon tärkeämpää kuin vanhusten sielut, jotka jättävät hyvästit kodilleen. Eikä nuorten sydämissä ole parannusta. Vanhempi sukupolvi, joka on elämänkokemuksen perusteella viisas, ei halua lähteä kotisaareltaan, ei siksi, että he eivät pystyisi arvostamaan kaikkia sivilisaation etuja, vaan ensisijaisesti siksi, että he vaativat näiden mukavuuksien antamista Materalle, eli menneisyytensä pettämistä. Ja vanhusten kärsimys on kokemus, joka meidän jokaisen on opittava. Ihminen ei voi, ei saa hylätä juuriaan.

Keskusteluissa tästä aiheesta voidaan kääntyä historian ja ihmisten "taloudellisen" toiminnan aiheuttamien katastrofien puoleen. Rasputinin tarina ei ole vain tarina suurista rakennusprojekteista, se on aiempien sukupolvien traaginen kokemus rakennukseksi meille, 2000-luvun ihmisille.

LÄHTEET http://www. wpclipart. com/blanks/book_blank/diary_open_blank. png-muistikirja http://7 oom. ru/powerpoint/fon-dlya-prezentacii-bloknot-07. jpg-arkit https://www. google. ru/haku? q=%D 0%B 5%D 0%B 3%D 1%8 D&newwindow=1&source=lnms&tbm=i sch&sa=X&ved=0 ah. UKEwj. O 5 t 7 kk. KDPAh. XKEyw. KHc 7 s. BIQ_AUICSg. C&biw=1352&bih=601#newwindow=1&tbm=isch&q=%D 0%B 5%D 0%B 3%D 1%8 D+%D 0%B B%D 0%BE%D 0%B 3%D 0% BE%D 1%82%D 0%B 8%D 0%BF&imgrc=Qh. IRugc 5 LIJ 5 EM%3 A http://www. uon. astrakhan. ru/images/Gif/7 b 0 d 3 ec 2 cece. gif-kompassi http://4. bp. blogspot. com/-DVEvd. RWM 3 Ug/Vi. Nn. LSuu. XI/AAAAGPA/28 b. VRUfkv. Kg/s 1600/essee-leike-24 -08 -07_04 a. jpg opiskelija http://effects 1. ru/png/kartinka/4/kniga/1/kniga_18 -320. png-kirjat Metodologiset suositukset loppuesseen kirjoittamiseen valmistautumiseen lukuvuonna 2016/2017 venäjän kielen ja kirjallisuuden opettajille - Stavropol, 2016. - 46 s.