Valko-Venäjän kulttuurilla on muinaiset juuret, jotka juontavat juurensa slaavilaisten heimojen asutuksen aikoihin. Ainutlaatuinen identiteetti Valko-Venäjän kulttuuri on kehittynyt vuosisatojen aikana. Valko-Venäjän musiikki, maalaus ja kansallispuku omaksuivat paitsi slaavien, myös monien valkovenäläisten kanssa eläneiden kansojen perinteet ja uskomukset, joiden joukossa balttialaisilla heimoilla oli suuri vaikutus.
Jo keskiajalla Valko-Venäjän kulttuuriin vaikutti suuresti sen liittyminen Liettuan suurruhtinaskuntaan ja sitten Puolan ja Liettuan valtioon - Puolan ja Liettuan yhteisöön.
Puolan ja Liettuan kansainyhteisön vaikutuksesta Valko-Venäjän kulttuuri rikastui uusilla piirteillä maalauksessa, musiikissa ja arkkitehtuurissa. Tänä aikana katolisuus levisi melko laajalle Valko-Venäjän väestössä, mikä vaikutti myös Valko-Venäjän kansaan.
Vuonna 1517 tapahtui Valko-Venäjän kulttuurille tärkeä tapahtuma Valkovenäjän kirja. Sen julkaisi Francis Skaryna Prahassa. Se oli kirkon slaaviksi julkaistu psalteri.
1800-luvulla Valko-Venäjän maiden siirtyminen Venäjän valtakunta aiheutti kansallisen itsetietoisuuden kasvun, mikä johti modernin valkovenäläisen kulttuurin syntymiseen.
Valko-Venäjän kansallispuku
Valko-Venäjän kansallispuku on yksi Valko-Venäjän kansan kirkkaimmista symboleista. Valko-Venäjän kansanpukuissa on monia yhteisiä piirteitä venäläisillä ja ukrainalaisilla puvuilla. Myös liettualaisilla ja puolalaisilla perinteillä on suuri vaikutus kansanpukuun. Valkovenäjän kirkkaista ja alkuperäisistä kansallispuvuista on tullut olennainen symboli erilaisille lomaille.
Valko-Venäjän musiikki
Valkovenäjän musiikki on silmiinpistävä ilmiö nykymaailman kulttuurissa. Valko-Venäjän musiikki juontaa juurensa ajoista Itä-slaavit, joka korostaa monien yhteistä musiikillisia perinteitä venäläisten, valkovenäläisten ja ukrainalaisten keskuudessa.
Valkovenäjän kansanmusiikkia
Valkovenäjän kansanmusiikki on omaperäinen, elävä ja hämmästyttävä ilmiö. Erottuva ominaisuus Valko-Venäjän kansanmusiikki sisältää rituaalilauluja - lauluja, Maslenitsaa, sadonkorjuuta, häät ja monia muita.
Myös iso rooli Kirkkomusiikilla oli rooli valkovenäläisessä kansanmusiikissa. Toinen kansallismusiikin silmiinpistävä puoli oli kansantansseja ja tansseja, joita voidaan nähdä eri juhlapäivinä kaikissa Valko-Venäjän kaupungeissa.
Valkovenäjän nykymusiikkia
 |  |
Valko-Venäjän nykymusiikkia edustaa monia erilaisia musiikkityylejä. Ensimmäinen Neuvostoliitossa suosituksi tullut yhtye oli "Pesnyary", joka esitti moderneja sovituksia valkovenäläisistä kansanlauluista. Tähän päivään asti "Pesnyaryn" esitykset houkuttelevat edelleen monia faneja konsertteihinsa. Tällä hetkellä suuri maine osti ryhmät "Lyapis Trubetskoy", "Trinity", "Without a Ticket" ja muut esiintyjät.
Joka vuosi Valko-Venäjän kaupungeissa järjestetään monia festivaaleja, joiden joukossa Vitebskin slaavilainen basaari on tullut erityisen suosituksi.
Valko-Venäjän kansalliset ominaisuudet
Valkovenäjät ovat erittäin vieraanvaraisia ja vieraanvaraisia ihmisiä. Luonteeltaan ja elämäntavaltaan he ovat hyvin samanlaisia kuin slaavilaiset naapurit: venäläiset ja ukrainalaiset. Muihin Itä-Euroopan maihin verrattuna Valko-Venäjä on säilynyt eniten suuri määrä pakanallisuuden rituaaleja ja perinteitä.
Valko-Venäjän kansalliset ominaispiirteet määräytyvät suurelta osin maan luonteen mukaan. Majesteettinen ja kiireetön, hän teki ihmisistään samankaltaisia kuin hän. Valkovenäjät eivät halua "pestä likaisia liinavaatteita julkisesti" ja tehdä julkisia kohtauksia, he kunnioittavat vanhempiaan ja kuuntelevat tarkasti keskustelukumppaniaan.
Vaatteissa ei ole erityisiä mieltymyksiä - he pukeutuvat mielellään sekä arki-eurooppalaisiin vaatteisiin että kansallispukuihin.
Ystävällisyys, keskinäinen avunanto, kunnioitus, luottamus, yhteisöllisyys - nämä ovat tärkeimpiä kansalliset ominaisuudet Valko-Venäjä.
Voit lukea yksityiskohtaisesti Valko-Venäjän keittiöstä ja sen kulttuurista osioissa: Valko-Venäjän keittiö ja Valko-Venäjän kulttuuri.
Valko-Venäjän kulttuurin muodostumisen erityispiirteet määräytyvät sen rajaluonteen, jatkuvan läheisen kontaktin muiden sivilisaatioiden kanssa, kauppareittien risteyksessä sijaitsevien Valko-Venäjän maiden erityisasemasta, Mustan ja Itämeren vedenjakajista, läsnäolosta. sotaisat naapurit ja voimakkaat sotilasvaltiot, jotka sijaitsevat koko Valko-Venäjän rajalla. Tällä rajalla oli kaksinkertainen tehtävä. Toisaalta valkovenäläinen kulttuuri hyväksyttiin parhaita saavutuksia itäinen ja länsimaisista kulttuureista luomalla omaperäisen ja omaleimaisen kulttuurin. Toisaalta raja-alueet ja jatkuva läsnäolo erilaisten kulttuuristen ja sivilisaatiovaikutusten piirissä eivät antaneet valkovenäläiselle kulttuurille mahdollisuutta määritellä itseään täysin ja valita "polkuaan". Valkovenäjät eivät voi, toisin kuin naapurit, samaistua vain yhteen valtioon ja kulttuuriperinteeseen. Mutta he voivat pitää itseään kaikkien näiden perinteiden jälkeläisinä tasavertaisesti muiden kansojen kanssa.
Kysymys siitä, mitä valkovenäläinen kulttuuri on - kokonaisvaltainen itsenäinen muodostuma tai osa toista (länsi- tai itäistä) kulttuuria, vaatii kääntymistä historiallisiin perusteisiin kulttuurinen itsetunnistus. Tällaisen kysymyksen oikeutuksen määrää Valko-Venäjän rajavaltio. Se sijaitsee kahden makroalueen välissä: ortodoksinen-bysanttilainen ja roomalaiskatolinen. Tämä ilmeni Valko-Venäjän väestön jakautumisessa uskonnollisen kuuluvuuden mukaan kahteen osaan: Länsi - Katolinen ja Itä - Ortodoksinen. Uskonto ei tässä tapauksessa toimi vain eräänlaisena uskonnona, vaan jonkin suurempaa kantajana, eräänlaisena merkkinä, symbolina. Tämä tarkoittaa, että uskonnon valinnan edessä oleva henkilö valitsee samanaikaisesti tietyn sivilisaation, kulttuuriperinteen, maailmankuvan ja yhteiskuntajärjestelmän. Syy tämän kysymyksen esittämiseen on Valko-Venäjän rajojen erikoinen laatu. Kulttuurin kehittyminen mailla entinen puhe Puolan ja Liettuan kansainyhteisö, johon Valko-Venäjän maat kuuluivat, määritteli sisäisten etnisten alueiden jatkuva liikkuminen, avoimuus ja hauraus. Toinen syy on se, että Valko-Venäjä oli osa Puolan ja Liettuan kansainyhteisöä, Venäjää ja Neuvostoliittoa, mikä vaikutti valkovenäläisten mentaliteettiin ja heidän arvojärjestelmäänsä. Valko-Venäjän alue on ollut jatkuvan uudelleenjaon kohteena suurimman osan historiallisesta ajasta. Ehkä tämä selittää sen tosiasian, että valkovenäläisten itsetunnistus oli luonteeltaan pääasiassa paikallista ja perustui enemmän kuulumiseen tiettyyn alueeseen, paikkakuntaan, alueeseen ("Tuteishya"), sosiaaliseen ryhmään (ortodoksiset, katolilaiset jne.), klaaniin, klaani, perhe, harvoin nousemassa kansan ja valtion tasolle.
Hengellisen elämän sosiokulttuuriset alkuperät Valko-Venäjän kansa alkoi muodostua kauan sitten itäslaavilaisen pakanallisen uskomuksen ja tapojen järjestelmän puitteissa.
Valko-Venäjän mailla pakanallisuus on monien vuosituhansien olemassaolonsa ajan siirtynyt matriarkaalisen ajanjakson suuren Äitijumalattaren kultista, esi-isien kultista, eläinkultista monimutkaiseksi ja laajaksi jumalien panteoniksi. Esikristillinen uskonto on myös runollinen ja kansanperinteinen ymmärrys luonnosta ja maailmankaikkeudesta. Ei ole sattumaa, että jotkut tutkijat pitävät kiinni uskomuksesta, että slaavilaisen kulttuurin perusta syntyi pakanallisen aikana. Esi-isiemme mielissä luonto kykenee ajattelemaan, pohtimaan, puhumaan ja tuntemaan. Siinä piilee suuria rakentavia ja luovia voimia. Pakanallisuus auttoi ymmärtämään ja arvioimaan ihmisten suhteita todellisuuteen, sosiaalisia ongelmia ja luonto. Muinainen uskonto Itäslaavit vastasivat osuustoiminnallisen tai kollektiivisen tuotannon sosiaalisia olosuhteita. Käsitettä persoonallisuus ja sen itsearvo ei ollut olemassa. Jokaista ihmistä kohdeltiin yhteisön jäsenenä.
Primitiivisessä yhteiskunnassa sosiaaliset siteet olivat hyvin yksinkertaisia ja vakaita. Se auttoi myös vahvistamaan yksilön ja luonnon välistä suhdetta. Ihminen ei käsitellyt luontoa erityisenä esineenä, vaan kiinteänä osana itseään, ja samalla hän itse oli yksi luonnonympäristön kokonaisuus. Luontoa on käytetty säätelyyn PR. Sisään kirjattujen yliluonnollisten voimien avulla mytologisia kuvia, jolla jokainen luonnollinen nurkka asutettiin, luotiin todellinen moraalikoodi. On ominaista, että valkovenäläisissä saduissa, perinteissä ja legendoissa ihminen voittaa pahat voimat ennen kaikkea moraalisella puhtaudella.
Valko-Venäjän alueella vallitsevien pakanallisten uskontojen piirteet johtuivat suurelta osin siitä, että uskomusjärjestelmät muodostuivat erillään sivilisaatioiden ensimmäisistä keskuksista. Koska esikristillinen kulttuuri oli kirjoittamatonta, sen jälleenrakentaminen aiheuttaa merkittäviä vaikeuksia. On kuitenkin ilmeistä, että pakanallisuudessa vallinnut moraalijärjestelmä loi myöhemmin perustan feodaalikauden kansanhengellisyydelle.
Kuten tiedetään, itäisen mallin kristillinen uskonto alkoi levitä itäslaavilaisissa 1000-luvun lopulla. Myöhemmin Valko-Venäjän henkisen kulttuurin kehitys tapahtui suoran vaikutuksen alaisena kristillisiä ajatuksia.
Kristinuskon omaksumisprosessi Valko-Venäjällä erosi monin tavoin Kiovan Venäjän vastaavista prosesseista. Sen tärkein ero oli sen asteittaisuus ja väkivallattomuus täällä asuvaa väestöä kohtaan. Jotkut tutkijat pitävät tätä huolellisen lähetystyön syynä. Esimerkki tästä on Polotskin Euphrosynen toiminta.
Jo vuonna 992 Valko-Venäjän alueelle syntyi Polotskin hiippakunta, kolmas peräkkäin (Kiovan ja Novgorodin jälkeen). Vähitellen kristinusko leviää muihin maihinmme ja luonnollisesti korvaa olemassa olevat pakanalliset uskomukset.
Kristinuskon leviämiselle Valko-Venäjän mailla oli se, että 1930-luvun muinaisen Valko-Venäjän kulttuuri, joka suuntautui yleisesti Bysantille, ja sen tyypillinen konservatiivisuus ja tradicionalismi, oli avoin muiden alueiden innovaatioille, erityisesti Keski- ja Länsi-Eurooppaa. Tämä johti monikonfessionalismin muodostumiseen, joka soitti merkittävä rooli Valko-Venäjän yhteiskunnan henkisessä elämässä ja tunnisti useita alkuperäisiä ideoita yhteiskunnallisessa ja filosofisessa ajattelussa. Kristillisten ajatusten leviämisen menestys Valko-Venäjän mailla oli niin merkittävä, että jo 1100-luvulla. täällä esiintyy sellaisia voimakkaita henkisiä persoonallisuuksia kuin Euphrosyne Polotskista, Kirill Turovski, Kliment Smolyatich ja muut.
Joten voimme väittää, että ortodoksinen kristinusko määritti Valko-Venäjän keskiaikaisen kulttuurin perustan yhdistämällä sen koko slaavilaisten ja muiden idän ja lännen kristittyjen kansojen kulttuurimaailmaan. Ei ole olemassa ainuttakaan taide- tai kulttuuriliikettä, jota ei olisi inspiroinut ortodoksisuus. Koulu, kirjat ja koulutus pysyivät yksinomaan kirkollisina vuosisatojen ajan. Arkkitehtuuri, maalaus, kuoromusiikki, kirjallisuus, poliittinen ajattelu ja teologia Muinainen Valko-Venäjä vastasivat parhaita henkisiä arvoja kristillinen kulttuuri toisen vuosituhannen alussa Kristuksen syntymän jälkeen.
1000-1100-luvuilta tuli Polotskin ja Turov-Pinskin ruhtinaskuntien kukoistus. Tämä ilmeni lukuisten taidetyyppien syntymisenä, tiedon kopioimisena, valaistujana ja suurena kunnioituksena mestarin ja luojan persoonallisuutta kohtaan. taideteoksia taide. Tämän ajan kulttuuri on eräänlainen "varhaiskristillinen renessanssi", joka on syntynyt nuoren etnisen ryhmän luovien impulssien, kristillisen henkisen askeesin ja Bysantista tuodun hellenistisen kulttuurin törmäyksestä ja synteesistä.
On tärkeää huomata, että kristillinen uskonto, josta uusi henkinen kulttuuri kasvoi, oli täynnä erilaisia mahdollisuuksia jatkokehitystä. Tämä johtuu kahdesta syystä. Ensinnäkin Polotskin ja Kiovan ruhtinaiden verisellä taistelulla, jotka yrittivät vallata Polotskin maat ja levittää itäistä ortodoksisuutta ja elämänjärjestystä. Toiseksi vielä vahvoilla pakanuuden perinteillä, jotka estivät uuden uskonnon ja elämäntavan omaksumisen. Tämän seurauksena sekä idästä että lännestä tulevan vahvan sotilaallisen, poliittisen ja kulttuurisen vaikutuksen olosuhteissa pakanallisuuden aatteiden ja perinteiden vaikutus, joka ei edistänyt toisen kulttuurin nopeaa omaksumista, 1230-luvulla Valko-Venäjän ja Liettuan maat yhdistettiin, suurruhtinaskunta muodostettiin Liettuan (ON).
1300-luvulla valkovenäläinen etnos oli periaatteessa jo muodostunut kansallisuudeksi, vaikka tämä prosessi ei ollut täysin valmis ja jatkui edelleen. Liettuan suurruhtinaskunta oli Valkovenäjän-Liettuan valtio. Valko-Venäjän maiden liittymisen aikana Liettuan suurruhtinaskuntaan oli käynnissä valkovenäläisten etnisen tietoisuuden edelleenkehitysprosessi, kirjoittaminen ja filosofinen ajattelu kehittyivät, ja luotiin asiakirjoja, jotka kuvaavat heidän poliittisen ja oikeudellisen tasoaan. mentaliteetti.
Merkittäviä oikeudellisia monumentteja 1500-luvulta. – Liettuan säädöksillä (1529, 1566, 1588), jotka heijastelevat roomalaisen oikeuden vaikutusta ja renessanssin oikeudellisia ajatuksia, oli merkittävä vaikutus kaikkien itäslaavilaisten kansojen oikeuden kehitykseen.
On huomattava, että toisin kuin Moskovan Venäjän autokraattinen tietoisuus, valkovenäläisten mentaliteetti perustui liberaalit ajatukset, myös asioissa hallintojärjestelmä, poliittinen ja uskonnollinen elämä. Perustuslaillisen monarkian, oikeusvaltion, poliittisen suvaitsevaisuuden ajatukset vahvistettiin oikeudellisia toimia, omistettu tietyllä ajanjaksolla yleistä tietoisuutta Liettuan suurruhtinaskunta.
Valkovenäjän kansallinen kulttuuri juontaa juurensa muinaisista ajoista. Se sisältää valtavasti hengellisiä rikkauksia, jotka heijastavat Valko-Venäjän kansan moraalista, esteettistä ja älyllistä olemassaoloa.
Valko-Venäjän kansa on vuosisatoja vanhan historian aikana muodostanut rikkaan ja alkuperäisen kulttuuriperinnön. Valko-Venäjällä on merkittävää historiallista ja kulttuurista potentiaalia, jota edustavat arkkitehtuuri-, taide- ja museokokoelmat. Valko-Venäjän taiteen mestariteokset, jotka ovat säilyneet tähän päivään, ovat valtion suojeluksessa. Niitä on tallennettu Valko-Venäjän suurimpien museoiden ja kirjastojen kokoelmiin. Merkittävin aineellista omaisuutta sisällytetty Valko-Venäjän historiallisten ja kulttuuristen arvojen valtion luetteloon.
Arkkitehtuuri
Ensimmäiset kaupungit Valko-Venäjän alueella syntyivät aikana varhainen keskiaika. Vanhimmat niistä ovat Polotsk (862) ja Vitebsk (974). X-XII vuosisadalla muodostui kaupunkisuunnittelun perusta, monumentaalinen arkkitehtuuri kehittyi (Polotskin Pyhän Sofian katedraali, Polotskin Spaso-Evfrosinevskaya kirkko, Vitebskin ilmestyskirkko, Grodno Boris ja Gleb (Kalozhskaya) kirkko).
1200-luvulla puolustusarkkitehtuuri yleistyi Valko-Venäjällä. IN eri aikoina Valko-Venäjän mailla oli ainakin 150 linnaa. Kunnostettu ja kunnostettu Kamenetskaya Vezha, palatsikompleksi Ružanan kaupunkikylässä, Pruzhanyn alueella, Grodnon vanha linna, linna Lidassa, linnakompleksi Mirin kaupunkikylässä, Korelichin alueella, linna kaupunkikylässä Lyubcha, Novogrudok, Nesvizhin palatsi- ja puistokokonaisuus voi kertoa paljon Valko-Venäjän historiasta.
Valko-Venäjän arkkitehtuurille on ominaista läheinen suhde Länsi- ja Itä-Euroopan taiteeseen. Pääsuunnat ovat romaaninen tyyli, gootti, renessanssi, barokki (Nesvizhin Corpus Christin kirkko, Glubokoen kirkko ja karmeliittiluostari), klassismi (Grodnon kuninkaallinen palatsi, Gomel Rumjantsev-Paskevitšin palatsi).
Nykyään monumentit muinaista arkkitehtuuria säilytetään ja esitetään esillä arkeologinen museo"Berestye" (Brest), kansanarkkitehtuuri - Valko-Venäjän valtion kansanarkkitehtuurin ja -elämän museossa (lähellä Minskia).
Suuren isänmaallisen sodan aikana merkittävä osa arkkitehtonisista rakenteista tuhoutui pelkästään Minskissä, noin 80 prosenttia rakennuksista tuhoutui. Vuodesta 1944 lähtien on tehty paljon työtä kaupunkien ja kylien entisöimiseksi. Uusia kaupunkeja kasvoi - Novopolotsk, Svetlogorsk, Soligorsk.
Muistomerkkikompleksit luotiin sodan jälkeisenä aikana Brestin sankarilinnoitus, Neuvostoarmeijan loistokukkula - Valko-Venäjän vapauttajat lähellä Minskiä, "Khatyn" ja muut.
Yksi silmiinpistäviä esimerkkejä modernista valkovenäläisestä arkkitehtuurista on rakennus Kansalliskirjasto Valko-Venäjä on "timantti", jolla ei ole analogeja maailmassa.
kuvataiteet
Voit nähdä taideteoksia Valko-Venäjän taidemuseoissa eri aikakausilta. eniten suuri kokoelma maalaus ja veistos sijaitsee Valko-Venäjän kansallisessa taidemuseossa.
Valko-Venäjällä kehittyi vuosisatojen mittaan monumentaalinen maalaus (Pyhän Sofian katedraalin freskot, Belchitskyn ja Spaso-Evfrosinevskyn luostarit Polotskin kaupungissa, Boris ja Gleb (Kalozhskaya) kirkko Grodnossa) ja kirjaminiatyyrit. Muinaisen Valko-Venäjän emalitaiteen mestariteos oli jalokivikauppias Lazar Bogshan vuonna 1161 tekemä risti Polotskin Euphrosynen tilauksesta. 1400-luvulla syntyi maallinen maalaus, noin 1500-luvulla - Valko-Venäjän ikonimaalauksen koulu. Painamisen leviämisen myötä kirjapuupiirrokset alkoivat kehittyä.
1600-1700-luvun kudontamanufaktuureista tunnetuimmat olivat Korelichi, jossa he valmistivat korkean taiteellisen tason kuvakudoksia, ja Slutsk, joka on kuuluisa silkki-, kulta- ja hopealangoista kudotuista vyöstään.
IN myöhään XVIII-XIX Valko-Venäjän maalaus kehittyi vuosisatojen ajan romantiikan ja klassismin ja myöhemmin realismin mukaisesti. J. Damelin, J. Suhodolskin, A. Romerin, I. Hrutskin, K. Bakhmatovitšin, V. Vankovitšin, S. Zarjankon, I. Oleshkevitšin, N. Ordan, A. Bartelsin ja muiden teokset kuuluvat tähän ajanjaksoon.
1900-luvun kulttuurikenttään kuuluvat muun muassa M. Chagall, K. Malevich, Yu Peng. Taiteilijat M. Filippovich, R. Semashkevich, V. Byalynitsky-Birulya, V. Tsvirko, G. Vashchenko, V. Gromyko, M. Danzig, P. Maslenikov, M. Savitsky, veistokset A. Brother, A. Grube, M. Kerzin, Z. Azgur, P. Belousov, A. Bembel, A. Glebov, S. Selikhanov ja monet muut antoivat suuren panoksen valkovenäläisen taiteen kehitykseen.
Koriste- ja soveltavassa taiteessa kuvakudos oli johtavassa asemassa. A. Kishchenkon vuosisadan kuvakudos on virallisesti tunnustettu maailman suurimmaksi kuvakudokseksi ja se on listattu Guinnessin ennätysten kirjaan.
Valko-Venäjän nykytaidetta leimaa monimuotoisuus. Valokuvataide, taidesuunnittelu, toimintataide, tietokonegrafiikka, genre-lajikirje laajenee. 2000-luvulla Valko-Venäjän taidekoulu on osoittanut kykynsä kehittyä, säilyttää eheytensä ja jatkaa maailmankulttuurin edistyksellisten elementtien hallintaa.
Elokuva
17. joulukuuta 1924 Belgoskino perustettiin. Kansallinen elokuva on laskenut historiaansa tästä päivästä lähtien. Ensimmäinen valkovenäläinen pitkä elokuva oli historiallis-vallankumouksellinen elokuva "Forest Story". Se lavastettiin Mikhas Charotin tarinan "Sikapaimen" perusteella vuonna 1926, ohjaajana Juri Tarich. Häntä pidetään valkovenäläisen elokuvan perustajana. Tarichin oppilaista - Vladimir Korsh-Sablin ja Ivan Pyryev - tuli kuuluisia elokuvantekijöitä.
Vuonna 1930 aloitettiin äänielokuvien tuotanto. Vuonna 1939 studio sai oman tuotantotukikohdan Minskiin.
Sotaa edeltävänä aikana komediat "Luutnantti Kizhe", "Tyttö kiirehtii treffeille", "Onnenetsijät", "Rakkauteni", elokuvasovitukset A. Tšehovin tarinoista "Karhu", "Mies in a Case”, joka kuvattiin valkovenäläisessä elokuvastudiossa, olivat erittäin menestyviä.
Vuonna 1954 elokuvastudiossa kuvattiin ensimmäinen värielokuva. pitkä elokuva- "Partisaanin lapset", vuonna 1970 - ensimmäinen laajakuva "Imperiumin romahdus". Kansallinen elokuva saavutti huippunsa 1950-70-luvuilla. Juuri tähän aikaan luotiin elokuvia, jotka sisältyivät valkovenäläisen elokuvan kultarahastoon: "Konstantin Zaslonov", "Punaiset lehdet", "Kello pysähtyi keskiyöllä", "Tyttö etsii isäänsä", "Moskova" - Genova, "Tulen lapsuudesta", "Alppiballadi", "Kolmas raketti", "Mestarien kaupunki" ja muut. Sitten tehtiin lapsille ja nuorille elokuvia, joista tuli klassikoita: "Pronssilintu", "Lapsuuden viimeinen kesä", "Pinocchion seikkailut", "Punahilkka", "Denis Korablevin hämmästyttävät seikkailut" .
Valko-Venäjän televisiosarjat "Ruins Are Shooting...", "Long Miles of War", "State Border", "Fathers and Sons" saivat laajan tunnustuksen yleisön keskuudessa.
Myös dokumenttielokuvat, jotka syntyivät luovassa yhdistyksessä "Chronicle", kehittyivät hedelmällisesti.
Nykyaikaiset mestarit jatkavat menestyksekkäästi aikaisempien sukupolvien luovaa viestiä. Pelkästään viime vuosina Valko-Venäjällä luodut elokuvat "Anastasia Slutskaya", "Opas", "Dunechka", "Elokuussa 1944", "Brestin linnoitus", "Sumussa" on palkittu useilla eri palkinnoilla. festivaaleja. Globaalin käytännön mukaisesti Belarusfilm suorittaa yhä enemmän luovia projekteja elokuvien yhteisestä luomisesta Venäjän, Saksan ja Israelin elokuvantekijöiden kanssa.
Kirjallisuus
Valkovenäjän kirjallisuus saavutti päämenestyksensä 1900-luvulla, mutta ilman edellisten vuosisatojen kirjailijoiden askeettista toimintaa nämä saavutukset olisivat olleet vaatimattomampia.
Valkovenäjän kirjallisuuden alkuperä on suullisessa runoudessa ja kansanperinneissä. Kirjallisuus sai alkunsa kirjoittamisen myötä 1000-luvulla. Suurin keskus Kirjoituksen leviäminen oli Polotskissa, jossa paikalliset kronikot ilmestyivät 1100-1300-luvuilla. Oratorisen proosan mestari Kirill Turovsky asui ja työskenteli Turovissa. Valkovenäjän kieli sai 1300-1400-luvulla Liettuan suurruhtinaskunnan valtionkielen aseman Liettuan suurruhtinaskunnan perussäännöt vuosina 1529, 1566 ja 1588; 1500-lukua leimasi valkovenäläisen humanisti-kasvattajan, itäslaavilaisen painatuksen perustajan, kirjailijan ja kääntäjän Francis Skorinan toiminta. M. Gusovsky kirjoitti ensimmäisen latinankielisen renessanssirunon kotimaastaan "Bisonin laulu". Publicisti ja kääntäjä S. Budny julkaisi "Katekismuksen" Nesvizhissä - ensimmäisen kirjan vanhalla valkovenäläisellä kielellä alueella moderni Valko-Venäjä. Puolustaja syntyperäinen sana V. Tyapinsky oli ensimmäinen, joka käänsi evankeliumin valkovenäläiseksi. Simeon Polotsklainen antoi panoksensa valkovenäläisen kirjarunouden kehitykseen 1600-luvulla.
Uuden valkovenäläisen kirjallisuuden muodostuminen tapahtui 1700-1800-luvun jälkipuoliskolla. 1800-luvulla Valko-Venäjän maata ylistivät runoilija A. Mitskevitš ja näytelmäkirjailija V. Dunin-Martsinkevitš. Realismin aikakausi liittyy F. Bogushevichin, A. Gurinovichin ja J. Luchinan luovuuden kukoistukseen.
Tärkeä rooli valkovenäläisen kirjallisuuden kehityksessä oli ensimmäisillä valkovenäläisillä laillisilla sanomalehdillä "Nasha Dole" ja "Nasha Niva", joiden ympärille yhdistyivät tuon ajan tunnetuimmat kirjailijat: Y. Kupala, Y. Kolas, E. Pashkevich, M. Bogdanovich, Z. Byadulya, M. Goretsky, Yadvigin Sh.
1900-luvun valkovenäläistä kirjallisuutta edustavat kansanrunoilijat Y. Kupala, Y. Kolas, R. Borodulin, P. Brovka, N. Gilevich, A. Kuleshov, P. Panchenko, M. Tank, kansankirjailijat V. Bykov, Y. Bryl, K. Krapiva, M. Lynkova, A. Makaenka, I. Melezha, I. Naumenko, I. Chigrinov, I. Shamyakina. Heidän teoksensa, samoin kuin monien muiden runoilijoiden, kirjailijoiden ja näytelmäkirjailijoiden teokset, asettivat valkovenäläisen kirjallisuuden suhteellisen lyhyessä ajassa tasolle maailman edistyneen kirjallisuuden kanssa.
Vuonna 2015 perustettiin Kansallinen kirjallisuuspalkinto. Kirjallisuuskilpailun perustajat ovat Valko-Venäjän tasavallan tiedotus-, kulttuuri- ja koulutusministeriö sekä Valko-Venäjän kirjailijaliitto.
Kilpailun järjestelytoimikunta koostuu kolmen ministeriön edustajista: tiedotus-, koulutus-, kulttuuriministeriö, sekä Valko-Venäjän kirjailijaliiton, Zvyazda-kustantajan ja Valkovenäjän kulttuurin, kielen ja kirjallisuuden tutkimuskeskuksen edustajista. Valko-Venäjän tieteet. Teokset valitsee asiantuntijakomitea ja kilpailun tuomaristo. Palkintojenjakotilaisuus järjestetään valkovenäläisen kirjallisuuden päivän aikana.
Musiikki
Valko-Venäjän musiikkitaide on peräisin itäslaavien kansanmusiikista. Instrumentaalimusiikilla on pitkään ollut merkittävä rooli Valko-Venäjän kylän elämässä. Suosikkikansansoittimia ovat duda, zhaleika, gudok, lyyra, viulu ja symbaalit.
Kirkon liturginen musiikki on saanut suuren kehityksen Valko-Venäjällä. 1400-1600-luvun musiikkimonumentteja ovat laulu- ja instrumentaaliteoskokoelmat "Polotsk Notebook" ja "Chimes".
1700-luvulla keskukset musiikillista kulttuuria tuli yksityisiä teattereita ja kappeleita magnaattien Radziwill, Sapieha, Oginsky ym. Joukossa kuuluisia säveltäjiä- J. Holland, E. Vanjura, M. Radziwill.
Nykyaikaisella Valko-Venäjällä maan johtavien musiikkiryhmien työ on erittäin suosittua: Presidentin orkesteri Valko-Venäjän tasavalta, valtion akateeminen sinfoniaorkesteri, valtion akateeminen kuoro. G. Shirmy.
Kansallisen akateemisen taiteilijat Bolshoi-teatteri Valko-Venäjän tasavallan ooppera ja baletti, Valko-Venäjän valtion akateeminen musiikkiteatteri ja Valko-Venäjän valtion filharmoninen yhdistys valloittavat yleisön alkuperäisellä lahjakkuudellaan ja korkeimmalla esiintymistaidolla.
Valko-Venäjän musiikillinen taide ylistäneet erinomaiset säveltäjät S. Monyushko, G. Wagner, V. Mulyavin, I. Luchenok, E. Hanok, D. Smolsky, O. Eliseenkov ja muut.
Merkittävää työtä musiikkikulttuurin kehittämiseksi tekee Kansallinen akateeminen Sinfoniaorkesteri ja popmusiikkia Mikhail Finbergin johdolla. Festivaalien järjestäminen kamarimusiikkia Valko-Venäjän pienissä kaupungeissa on yksi tärkeimmät alueet orkesteritoimintaa.
Käyntikortti Lauluryhmä "Pure Voice" ja laulu- ja instrumentaaliyhtyeitä "Pesnyary" ja "Syabry" voidaan perustellusti pitää Valko-Venäjällä.
Joka vuosi Valko-Venäjällä järjestetään yli 30 kansainvälistä, tasavaltalaista ja alueellista musiikkifestivaalia, mukaan lukien "Valko-Venäjän musiikillinen syksy", "Minskin kevät", "Slaavilainen basaari Vitebskissä", "Nesvizhin muusat".
Valko-Venäjän esiintyjät osallistuvat säännöllisesti arvostetuille kansainvälisiä kilpailuja.
Moderni Valko-Venäjän musiikkitaide pyrkii säilyttämään rikkaat kansalliset perinteet.
Teatteri
Valko-Venäjän esittävät taiteet saivat alkunsa muinaisista kansanrituaaleista, vaeltavien muusikoiden ja puhkinäyttelijöiden luovuudesta. 1500-luvulla se syntyi nukketeatteri- Batleyka, joka piti esityksiä messuilla ja aukioilla kaupungeissa. 1500-1700-luvuilla alkoivat levitä kouluteatterit ja 1700-luvulla hovi- ja kaupunkiteatterit. Jotkut heistä muuttuivat lopulta ammattiryhmiksi.
Perustaja kansallisteatteri nimeltään 1700-luvun valkovenäläinen näytelmäkirjailija V. Dunin-Martsinkevitš.
Valkovenäjän elpyminen esittävät taiteet tapahtui 1900-luvun alussa. Perustuksen loivat näytelmäkirjailijat K. Kaganets, Y. Kupala, Y. Kolas, K. Buylo, F. Olekhnovich, L. Radevich ja muut. Teatterityötä johtajana I. Buinitsky, A. Burbis, F. Zhdanovich.
Vuonna 1920 F. Ždanovitš järjesti Valko-Venäjän valtionteatterin (BGT-1; nyt Y. Kupalan mukaan nimetty kansallinen akateeminen teatteri). Vuonna 1926 BGT-2 aloitti toimintansa Vitebskissä (nykyinen Y. Kolasin mukaan nimetty kansallinen akateeminen draamateatteri).
Tasavallan asukkaille ja vieraille on 29 ammattiteatteria, joista 20 on draamaa ja musiikkia, 8 on lapsille ja nuorille, 1 on ooppera- ja balettiteatteria. Heidän ohjelmistossaan on valkovenäläisten kirjailijoiden teoksia, venäläisten, Neuvostoliiton ja ulkomaisten klassikoiden tuotantoja. Valko-Venäjällä neljällä teatterilla on "kansallinen" asema: Y. Kupalan, M. Gorkin (Minsk), Y. Kolasin (Vitebsk) draamateatterit ja Ooppera- ja balettiteatteri.
Valkovenäjän teattereissa hedelmällisesti työskennelleitä ja työskenteleviä näyttämömestareita ovat G. Makarova, S. Stanjuta, Z. Stomma, G. Ovsjannikov, L. Davidovich, Z. Belokhvostik, A. Klimova, R. Jankovski, G. Garbuk, M. Zaharevitš, V. Tarasov, A. Milovanov, V. Manaev, A. Pomazan, ohjaajat V. Raevsky, B. Lutsenko, N. Pinigin, V. Mazynsky, V. Maslyuk, lavastussuunnittelijat B. Gerlovan, D. Mokhov , 3 .Margolin ja monet muut.
Valko-Venäjällä järjestetään säännöllisesti festivaaleja, kilpailuja ja performanssinäytöksiä, mukaan lukien "Slaavilaisten teatterien tapaamiset" Gomelissa, "Valkoinen Vezha" Brestissä, "Panorama" Minskissä, "[email protected]" Mogilevissa. Vuonna 2011 National teatteripalkinto Valko-Venäjä.
Valko-Venäjä on maa, jolla on kaunis luonto, loistava historia ja kulttuuri. Se tunnetaan kaikkialla maailmassa kirkkojen, muinaisten linnojen, temppelien ja muinaisten linnojen maana muinaiset kartanot. Valko-Venäjä sijaitsee aivan Euroopan keskustassa, Mustaltamereltä Itämerelle kulkevan reitin risteyksessä. Se yhdistää idän ja lännen. Tässä maassa voit nähdä todellista villieläimiä. Nämä ovat muinaisia metsiä, upeita maisemia, harvinaisia kasvi- ja eläinlajeja. kansallispuistot ja luonnonsuojelualueet ovat Valko-Venäjän rikkaus: Berezinskyn luonnonsuojelualue, Belovežskaja Pushcha. Yllättävän hellä, kuin taiteilijan akvarelleja, maisemia, sointuvia mäntymetsät, täynnä linnunlaulua, kristallinkirkkaita jokia ja järviä, Valko-Venäjä paljastaa vierailleen viimeisen maailman ihmeistä - koskemattoman luonnon ihmeen.
Kun otat Valko-Venäjän kartan, näet, että 1/3 maan alueesta on metsien miehittämä ja tiheä jokien ja järvien verkosto. Valko-Venäjän suoista on tullut kalastajien ja lintujen paratiisi. Lukuisat Valko-Venäjän kasviston ja eläimistön edustajat on lueteltu Punaisessa kirjassa, ja itse suot niiden tuottaman valtavan happimäärän vuoksi toimittajat kaikkialta maailmasta kutsuivat "Euroopan keuhkoiksi".
Valko-Venäjä on täynnä vuosisatoja vanhan kulttuurin henkeä, joka on jättänyt tältä maalta kauniita arkkitehtonisia monumentteja. Valko-Venäjä säilyttää alkuperäisen alkuperäiskulttuurinsa, jonka juuret ovat kaukaisella pakanakaudella, noihin aikoihin, jolloin Valko-Venäjä ei ollut vielä omaksunut kristinuskoa. Kun slaavit tulivat näille balttilaisten ja suomalais-ugrilaisten kansojen asuttamille maille, he säilyttivät huolellisesti näiden heimojen luomia asioita. Slaavit kunnioittivat paikallisen väestön henkistä perintöä ja esittelivät kulttuurinsa siihen. Itä-slaavilaiset heimot jotka asettivat tämän alueen, olivat pakanoita. Tämäntyyppinen uskonnollinen tietoisuus oli olemassa melko pitkään ja jätti syvän jäljen Valko-Venäjän kansan kulttuuriin. Tällä hetkellä tutkijat ovat varmoja, että pakanallisilla slaaveilla oli oma kirjoitettu kieli.
 |
Valko-Venäjän alueella alettiin asua keskipaleoliittia (100-35 tuhatta vuotta sitten). Mesoliittiseen aikaan (9-6 tuhatta vuotta sitten) tämä maa oli täysin ihmisten asuttama. Itäslaavien kulttuuri ja näiden paikkojen aboriginaalit - balttilaiset ja suomalais-ugrilaiset - sekoittuvat. Arkeologiset kaivaukset Valko-Venäjän alueella vahvisti tämän arvauksen. Vuonna 988 Valko-Venäjällä asuneet slaavit kastettiin yhdessä koko Kiovan Venäjän kanssa bysanttilaisen riitin mukaisesti. Kristinuskon omaksuminen johti lukutaidon leviämiseen. Myöhemmin Valko-Venäjän kulttuuri koki monia ulkomaisia vaikutteita, mutta säilytti omaperäisyytensä tähän päivään asti. Erinomaiset arkkitehdit ja taiteilijat asuivat ja työskentelivät Valko-Venäjän alueella, täällä luotiin kirjallisia ja kirjallisia teoksia. musiikkiteoksia. Yksi Valko-Venäjällä syntyneistä merkittävimmistä taiteilijoista oli Marc Chagall. Nykyään hänen maalauksiaan on tallennettu suurimpiin ja kuuluisia museoita rauhaa.
Valko-Venäjän moderni kulttuurielämä on dynaamista ja monimuotoista. Maassa järjestetään monia taidenäyttelyitä, musiikki-, teatteri- ja elokuvafestivaaleja. Ne järjestetään joka vuosi tammikuussa Kansainvälinen festivaali klassinen musiikki "Tammikuu Musical Evenings" (Brest) ja Valko-Venäjän säveltäjien kansallinen kongressi (Minsk) jne. Huhtikuun lopussa Minskissä järjestetään kansainvälinen kielitieteen festivaali Expolingua. Kesäkuussa kaikkien huomio kiinnittyy Kansallinen festivaali"Valko-Venäjä on lauluni" ja runofestivaali Svityaz-järvellä. Heinäkuussa järjestetään monia kulttuuritapahtumia. 3. heinäkuuta vietetään itsenäisyyspäivää 4. heinäkuuta vietetään Minskin kaupungin päivää, jota seuraa kansanmusiikkifestivaali "Valko-Venäjän Padworks". Heinäkuun puolivälissä vietetään Ivan Kupalan muinaista lomaa. Samassa kuussa järjestetään kansainvälinen taidefestivaali "Slavic Bazaar in Vitebsk" ja valkovenäläinen rockfestivaali "Basovishche".
 |
 |
Syyskuun alku on keskiaikaisen kulttuurin festivaalin "Lutskin linnan miekka" aika, joka pidetään Lutskin linnassa. Lokakuussa Minskissä järjestetään kansainvälinen teatterifestivaali ja marraskuussa Valko-Venäjän musiikillinen syksy. Tämä on klassisen ja kansanmusiikin ja tanssin festivaali. Joulukuun lopussa avataan perinteisesti talvitaidefestivaali "Christmas Fun" ja 21. joulukuuta vietetään kuuluisia joululauluja.
Valko-Venäjän kulttuurista vahva vaikutus oli mahtavaa Isänmaallinen sota. Brest on legendaarinen kaupunki, jolle Brestin linnoituksen puolustajat toivat kunniaa. Vuonna 1965 Brestin linnoitus palkittiin "sankarilinnoituksella" Leninin ritarikunnan ja Kultatähden mitalilla. Monet kulttuuritapahtumat järjestetään jokaiselle valkovenäläiselle pyhissä paikoissa, esimerkiksi Khatynissa. Tämä pieni kylä poltettiin kaikkien sen asukkaineen. Palossa kuoli 149 ihmistä. Nyt kylän alueella on muistomerkki. Siellä on myös "Kylän hautausmaa", joka on luotu natsien tuhoamien 185 valkovenäläisen kylän muistoksi, sekä "Muistomuuri", jossa on muistolaatta ja ikuinen liekki. Tämä on muistutus natsien keskitysleireistä Valko-Venäjän alueella.
Valko-Venäjän ainutlaatuinen taiteellinen kulttuuri on muodostunut vuosisatojen aikana. Täällä oli alkuperäisiä arkkitehtuuri- ja taidekouluja, ja luotiin ainutlaatuisia musiikki- ja kirjallisia teoksia.
Kaikki Valko-Venäjän taiteen mestariteokset, jotka ovat säilyneet tähän päivään, ovat valtion suojeluksessa. Niitä on tallennettu Valko-Venäjän suurimpien museoiden ja kirjastojen kokoelmiin. Valkovenäjän musiikin ja draaman klassikot esitellään teatterinäyttämöillä ja konserttisaleissa.
Viime vuosina kaikki pääkomponentit ovat saaneet dynaamista kehitystä ja tukea kansallista kulttuuria: historiallinen ja kulttuuriperintö, taiteellinen luovuus ammattimaisesti ja ei-ammattimaisesti (amatöörinä), aito kansanperinneryhmät, kerhotoiminta, kirjasto- ja museotutkimus, elokuvaus, kansantaide ja käsityö.
Maassa järjestetään monia taidenäyttelyitä, musiikki-, teatteri- ja elokuvafestivaaleja, jotka ovat mielenkiintoisia ja tavoitettavissa sekä valkovenäläisille että maan vieraille.
Valko-Venäjän tasavallan kulttuuriministeriön järjestelmään kuului 1. joulukuuta 2015 mennessä yli 7 tuhatta kulttuuriorganisaatiota, mukaan lukien 151 valtion museota, 2874 kirjastoa, 2,8 tuhatta klubilaitosta, 28 teatteria, 97 elokuvateatteria, 18 konserttiorganisaatiota, 3 korkeakoulua ja 21 keskiarvoa erityisopetus, 430 lasten taidekoulua, 2 sirkusta, metodologisia laitoksia ja tuotantoorganisaatioita. Valko-Venäjän tasavallan historiallisten ja kulttuuristen arvojen valtion luettelo sisältää yli 5,5 tuhatta arvoa.
Valko-Venäjän kulttuuri on osa yleiseurooppalaista kulttuuritilaa ja sillä on merkittävä panos maailman kulttuuria. Valkovenäjän kulttuurin päänimet ovat Euphrosyne Polotskin ja Simeon Polotsk, Kirill Turovski ja Francis Skaryna, Yanka Kupala ja Yakub Kolas, Maxim Bogdanovich, Vasil Bykov ja Vladimir Korotkevich.
Viime vuosina on annettu tärkeitä lakeja, jotka säätelevät valtion ja kulttuurin välistä suhdetta (lait: "Kulttuurista", "Historiallisen ja kulttuuriperinnön suojelusta", "Kirjastonhoidosta", "Museoista ja museorahastosta", "Kannustaiteesta ja käsityöstä" (käsityö)", "Luovista liitoista ja luovista työntekijöistä", "Elokuvasta"). Kansalliskokouksen edustajainhuone kehitti ja hyväksyi ensimmäistä kertaa historiassa 3. joulukuuta 2015 Valko-Venäjän tasavallan kulttuurilakiehdotuksen, joka systematisoi kulttuurialan toimintaa säätelevät normit.
Tärkeä kannustin Valko-Venäjän kulttuurin kehitykselle oli Valko-Venäjän tasavallan presidentin säätiön perustaminen kulttuurin ja taiteen tukemiseksi ja Valko-Venäjän tasavallan presidentin erityisrahasto lahjakkaiden tukemiseksi. nuoriso. Joka vuosi Valko-Venäjän tasavallan presidentti palkitsee "hengellisen herätyksen" ja jakaa erikoispalkintoja kulttuuri- ja taidehenkilöille, valtion palkinnot kulttuuri- ja taidehenkilöitä. Viimeisten viiden vuoden aikana Valko-Venäjän tasavallan presidentin kulttuurin ja taiteen tukirahastosta on myönnetty tukea 37 hankkeelle, joiden arvo on 4,67 miljardia ruplaa. Valko-Venäjän tasavallan presidentin erityisrahastosta lahjakkaiden nuorten tukemiseen myönnettiin 737 opiskelijaa, nuorta taiteilijaa ja 69 luovaa ryhmää 7,745 miljardilla ruplalla. Valko-Venäjän tasavallan presidentin palkinto "hengellisestä herätyksestä" myönnettiin 20 henkilölle ja ryhmälle, ja Valko-Venäjän tasavallan presidentin erityispalkinnot kulttuuri- ja taidehenkilöille myönnettiin 39 henkilölle ja ryhmälle.
Presidentin puolesta Valko-Venäjällä hyväksyttiin valtiollinen ohjelma Slutsk-vöiden tuotannon teknologioiden ja perinteiden elvyttämiseksi sekä kansallisten matkamuistotuotteiden "Slutsk Belts" -tuotannon kehittämiseksi vuosiksi 2012-2015.
Yhtenäinen valtion historiallisten ja kulttuuristen arvojen luettelo sisältää yli 5,5 tuhatta esinettä. Vuodesta 2000 lähtien Valko-Venäjän tasavaltaa ovat edustaneet kansalliset kohteet arvostetulla Unescon maailmanperintöluettelolla - Mir- ja Nesvizhin linnat, Struven geodeettinen kaari. Aineetonta perintöä edustaa rituaali "Carol Kings" Semeževan kylässä Kopylin alueella.
Merkittäviä tapahtumia Valko-Venäjän kulttuurille viimeisen viiden vuoden aikana ovat olleet Kansalliskirjaston rakentaminen, Bolshoi-ooppera- ja balettiteatterin entisöinti, Multiplex-elokuvateatterin "Valko-Venäjä" avaaminen, linnakompleksin entisöinti ja entisöinti. Mir" ja kansallinen historiallinen ja kulttuurinen museo-reservaatti "Nesvizh", Valko-Venäjän valtion filharmonia, Valko-Venäjän valtionsirkus, Mogilevin draamateatterin entisöinti, Paskevitšin palatsi Gomelissa, Potemkinin palatsi Kritševissä, rakennuksen jälleenrakennus ja tekninen varustelu Yanka Kupalan mukaan nimetyn kansallisen akateemisen teatterin avajaiset, uuden rakennuksen avaaminen ja Valko-Venäjän valtion Suuren isänmaallisen sodan historian museon uusi näyttely.
Ammattitaidetta
Noin 60 kansainvälistä, tasavaltalaista ja alueellisia festivaaleja. Suurimmat niistä ovat kansainvälinen taidefestivaali "Slaavilainen basaari Vitebskissä", kansainvälinen elokuvafestivaali "Listapad", kansainvälinen teatteritaiteen festivaali "Panorama", kansainvälinen taidefestivaali "Valko-Venäjän musiikillinen syksy", loma "Kupala " ("Alexandria kerää ystäviä").
Stimuloidakseen luovaa toimintaa uusia laajamittaisia kulttuurihankkeita toteutetaan ammattimaisesti taiteellisen luovuuden alalla - tasavaltaiset kilpailut ”Kansallinen teatteripalkinto” ja ”Kansallinen musiikkipalkinto" Merkittävien tapahtumien joukossa kulttuurielämään maa - tasavaltalainen toiminta "Valko-Venäjän kulttuuripääkaupunki", jonka tavoitteena on Valko-Venäjän kulttuuri-identiteetin laaja esittely ja kulttuurielämän aktivointi maan kaupungeissa ja alueilla. Viiden vuoden ajan, vuodesta 2010 alkaen, Polotsk, Gomel, Nesvizh, Mogilev, Grodno, Brest saivat tämän kunniamerkin ja vuonna 2016 - Molodechnon kaupunki.
Viime vuosina tällaisia merkittäviä kulttuuritapahtumia on järjestetty laajamittaisina juhlia Valko-Venäjän tasavallan natsien hyökkääjiltä vapauttamisen 70-vuotispäivänä; monumentaalitaideteosten luominen ja asentaminen - monumentit Vladimir Mulyavinille Jekaterinburgissa, prinssi Olgerdille Vitebskissä ja prinssi Izyaslaville Zaslavlissa, muistomerkki operaatio Bagrationin kunniaksi; alan suurten hankkeiden toteuttaminen kuvataiteet: näyttelyprojekti "Kymmenen vuosisataa Valko-Venäjän taidetta" kansallisessa taidemuseossa, näyttelyitä nykytaide"Avant-gARTe. Torilta esineelle" jääkiekon MM-kisojen puitteissa, Valko-Venäjän osallistuminen Kansainvälinen näyttely nykytaide 5. Moskovan nykytaiteen biennaalissa; Francis Skarynan kirjaperinnön faksijulkaisuprojektin alku; Vasil Bykovin museo-dachan avaaminen Valko-Venäjän kansankirjailijan 90-vuotisjuhlan kunniaksi.
Niitä on 28 toiminnassa Valko-Venäjän tasavallassa valtion teatterit: joista 27 on kulttuuriministeriön järjestelmiä (2 musikaalia, 18 draamaa, 7 nukkea) 1 - puolustusministeriön järjestelmiä. Viidellä teatterilla on korkea kansallinen asema, 9 teatteria palkittiin Valko-Venäjän tasavallan kunniakollektiivilla. Maan johtavat teatterit ovat Valko-Venäjän tasavallan kansallinen akateeminen ooppera- ja balettiteatteri, Yanka Kupalan kansallinen akateeminen teatteri ja M. Gorkin mukaan nimetty kansallinen akateeminen draamateatteri.
Konserttitoimintaa toteuttaa 18 tasavaltalaista ja paikallista alaisuudessa olevaa valtion konserttijärjestöä. Maan johtava konserttiorganisaatio on Valko-Venäjän valtion filharmonia. Suurimmat luovat ryhmät ovat Valko-Venäjän kansallinen konserttiorkesteri, Valko-Venäjän tasavallan kansallinen akateeminen kansankuoro, joka on nimetty G. Tsitovitšin mukaan, Valko-Venäjän valtion tanssiyhtye, Valko-Venäjän valtion kunniakoreografinen yhtye "Khoroshki", valkovenäläinen valtion yhtye"Pesnyary" ja muut.
Kulttuuri- ja koulutuslaitokset
Kulttuurijärjestelmässä on 151 valtion museota, 2,9 tuhatta. yleiset kirjastot, 2,8 tuhatta klubityyppistä kulttuurilaitosta, 24 tuhatta ei-ammattimaista (harrastelija) taiteellista ryhmää.
Vuonna 2015 pidettiin yli 70 tuhatta konserttia ja esitystä, 33 tuhatta teatterifestivaalia ja rituaalia, 30 tuhatta koriste- ja taidetaiteen näyttelyä, joihin osallistui amatööriryhmiä. kansan käsitöitä ja käsitöitä, mukaan lukien niin suuri tapahtuma kuin republikaanien festivaali-messut "Vyasnovy Bouquet" Minskissä.
Tunnetuimmat festivaalit kansantaidetta: Kansainvälinen kansanmusiikin festivaali “Zvinyats dulcimer and huuliharppu” Postavyssa, kansainvälinen laulu- ja musiikkifestivaali Dneprin alueella Venäjällä, Valko-Venäjällä ja Ukrainassa “Dnepr voices in Dubrovno” Dubrovnossa, kansainvälinen pyhän musiikin festivaali “Magutny God” Mogilev, kansainvälinen kansantaiteen festivaali "Ystävyyden seppele" Bobruiskissa, kansainvälinen festivaali nuoria kykyjä"Maa valkoisten siipien alla" Mozyrissa, republikaanien kilpailu nuoria esiintyjiä poplaulu "Hali-khalo" Novopolotskissa; Republikaanien veteraaniryhmien kansantaiteen festivaali "Veteraanit eivät vanhene sielussaan" Minskissä, republikaanien kuorotaiteen festivaali "Singing Field" Myadelissa.
Johtava organisaatio on Valko-Venäjän kansalliskirjasto, jolla on maan suurin painettujen julkaisujen kokoelma sekä oikeus saada vapaamuotoinen talletus. Tässä on suurin venäjänkielisten kirjojen kokoelma Venäjän ulkopuolella. Vuonna 2006 avattiin uusi kansalliskirjaston rakennus, jolla on ainutlaatuinen arkkitehtoninen suunnittelu timantin muodossa - valkovenäläisten kansallisen ylpeyden lähde.
Suurin museolaitokset maat - kansallinen taidemuseo, kansallinen historiallinen museo, valtion suuren isänmaallisen sodan historian museo.
Johtavat kulttuurioppilaitokset ovat Valko-Venäjän valtion taideakatemia, Valko-Venäjän valtion musiikkiakatemia ja Valko-Venäjän valtion kulttuuri- ja taideyliopisto.
Elokuva
Elokuva-alan kehitystä tässä vaiheessa määräsi valtionpäämiehen hyväksymä Valko-Venäjän tasavallan elokuvatoiminnan kehittämiskonsepti vuosille 2009-2014. Sääntelykehyksen mukauttamista jatkettiin ottaen huomioon valtion tuen myöntäminen elokuvatuotantoon kilpailullisesti. Elokuvan valtionhallintaa on optimoitu. Elokuvatuotannon ja -levityksen materiaali- ja teknisen perustan jälleenrakennus ja kattava modernisointi toteutettiin. Kuvataiteen tiedekunta on perustettu Valko-Venäjän valtion taideakatemian oppilaitoksen rakenteeseen. Valko-Venäjän tasavallassa järjestettävien kansainvälisten ja tasavaltaisten elokuvafestivaalien järjestelmä on muodostettu. Kulttuuriministeriö on hallituksen toimesta kehittänyt Valko-Venäjän tasavallan elokuvataiteen kehittämisstrategian vuosille 2015-2020 ja sen toteuttamissuunnitelman, jonka tavoitteena on ratkaista päätehtävä - luoda edellytykset nykyaikaisen kilpailukyvyn kehittymiselle. Valko-Venäjän elokuvateatteri, joka varmistaa korkean taiteellisen tason ja uusimpien teknisten standardien kotimaisten elokuvien tuotannon ja jakelun Valko-Venäjän tasavallassa ja ulkomailla.
Nykyaikainen valkovenäläinen elokuva jatkaa edellisten sukupolvien perinteitä ja etsii uusia kehitystapoja. Valko-Venäjällä on paljon yhteisiä projekteja elokuvantekijöiden kanssa ympäri maailmaa. Belarusfilmissä kuvattiin Nikita Mikhalkovin, Pjotr ja Valeri Todorovskin, Dmitri Astrakhanin ja Aleksandr Sokurovin elokuvia.
Valko-Venäjällä järjestetään suuria elokuvafestivaaleja: Minskin kansainvälinen elokuvafestivaali "Listapad" ja elokuvakilpailu lasten ja nuorten yleisölle "Listapadzik" (Minsk), republikaanien Valko-Venäjän elokuvien festivaali (Brest), kansainvälinen animaatioelokuvafestivaali "Animaevka" (Mogilev), kansainvälinen katolinen kristillisten elokuvien ja televisio-ohjelmien festivaali "Magnificat" (syvä).
Valko-Venäjän tasavallan presidentin säätiön toiminta kulttuurin ja taiteen tukemiseksi
Luovan oma-aloitteisuuden kasvua ja kulttuurialan hankkeiden toteuttamista helpottaa Valko-Venäjän tasavallan presidentin asetuksella perustetun Valko-Venäjän tasavallan presidentin kulttuurin ja taiteen tukirahaston toiminta. 15. huhtikuuta 1998 nro 211. Rahaston toiminnan pääsuunta on kansallisen kulttuurin, historiallisen ja kulttuuriperinnön, luovan toiminnan tukeminen taiteelliset ryhmät, ammatti- ja kansantaiteen mestareita. Rahaston avulla maksetaan palkkioita taideteosten luomisesta ja hankinnasta, elokuvien ja videoelokuvien tuotannosta, taidenäyttelyiden järjestämisestä, esitysten näyttämöstä, historiallisen ja kulttuuriperinnön suojelusta jne. Rahasto rahoittaa myös Valko-Venäjän tasavallan presidentin kulttuuri- ja taidehenkilöiden palkintojen ja erityispalkintojen maksamista.
Vuonna 1997 perustetun Prize for Spiritual Revival -palkinnon (videssä kategoriassa) vuotuinen jakaminen tapahtuu ortodoksisen joulun yhteydessä. Palkintoja saavat eri uskontojen ja luovan eliitin edustajat, lääkärit, opettajat ja tiedemiehet, adoptiovanhemmat – ihmiset, joiden työ ja elämä myötävaikuttavat yhteiskunnan henkiseen uudistumiseen. Palkinnon voittajat sisään eri vuosia olivat: yhtye "Pure Voice" (1996), taiteellinen johtaja ja Valko-Venäjän tasavallan kansallisen akateemisen kansankuoron ylikapellimestari. G. Tsitovich M. Drinevsky (1997), Kulttuuri-sanomalehden toimitusryhmä (1998), taiteilija V. Barabantsev (2001), Mogilevin alueellisen taidemuseon ryhmä nimetty. P. Maslennikova (2002), näyttelijä R. Yankovsky (2003), Valko-Venäjän tasavallan kunniataiteilija V. Anisenko (2005), toimituksen ja kustantamisen julkaisusarjan "Kadonneita etsimässä" kirjoittajaryhmä. Kirjallisuus ja taide” (2006), Gomelin palatsin ja puistoyhtyeen tiimi (2007), Valko-Venäjän eksarkaatin kustantamiimi (2009), republikaanien yhtenäisyrityksen ”Valko-Venäjän Encyclopedia”-kustantamo. Petrus Brovkan mukaan nimetty”” (2010), Valko-Venäjän taiteilijaliiton kirjailijaryhmä (2011) jne.
Yli 200 kulttuurin ja taiteen, kirjallisuuden, arkkitehtuurin, tieteen ja koulutuksen hahmoa, median edustajaa, kirjailijoita ja luovia ryhmiä on saanut Valko-Venäjän tasavallan presidentin erikoispalkinnon vuodesta 1998 lähtien. Heidän joukossaan ovat näyttelijä V. Gostjuhhin (2003), Brestin nukketeatterin luova ryhmä (2005), Valko-Venäjän säveltäjäliiton puheenjohtaja, Neuvostoliiton ja Valko-Venäjän kansantaiteilija I. Luchenok (2007), ryhmä kansantaidemuseo "Bezdzezhski esiliina" (Drogichinsky piiri Brestin alue; 2009), taiteilija I. Barkhatkov (2009) jne. Vuonna 2010 palkinnot jaettiin aidon rituaalin "Kaladnya Tsars" kantajille (Semezhevon kylä, Kopyl piiri, Minskin alue), joka on Unescon suojeluksessa, Valko-Venäjän tasavallan kunnia-amatööriryhmä, valkovenäläisen kappaleen "Ternitsa" yhtye; taiteilija-maalari V. Sumarev. Valko-Venäjän tasavallan presidentin erikoispalkinnon vuonna 2011 saivat: Valko-Venäjän kansantaiteilija B. Masumjan, balerina E. Oleynik, taidekriitikko B. Lazuko, Vitebskin kulttuurikeskuksen lasten koreografinen yhtye "Zorka".