Orpheus Orpheus
(Orpheus, Ορφεύς). Pre-Homeric aikakauden runoilija, myyttinen henkilö; Legendan mukaan hän oli Eagerin ja Calliopen poika, asui Traakiassa ja osallistui argonautien kampanjaan. Hän lauloi ja soitti Apollolta saamaansa lyyraa niin hyvin, että hän rauhoitti villieläimiä ja laittoi puita ja kiviä liikkeelle. Hän meni naimisiin nymfi Eurydiken kanssa, joka kuoli käärmeen puremana. Orpheus laskeutui vaimonsa vuoksi helvettiin, jossa hän lopetti kuolleiden kärsimyksen laulullaan. Hades antoi hänen viedä Eurydiken maan päälle, mutta sillä ehdolla, että hän ei katsoisi takaisin häneen ennen kuin he lähtivät varjojen valtakunnasta. Mutta Orpheus ei voinut vastustaa, katsoi Eurydicea aikaisemmin kuin oli sallittua, ja hänen täytyi jäädä alamaailmaan. Ahdistunut Orpheus alkoi sitten ilmaista halveksuntaa kaikkia naisia kohtaan, minkä vuoksi traakialaiset bacchantes repivät hänet palasiksi orgioiden aikana.
(Lähde: " Lyhyt sanakirja mytologia ja antiikki." M. Korsh. Pietari, A. S. Suvorinin painos, 1894.)
OrpheusTraakialainen laulaja, muse Calliopen ja Apollon (tai jokijumalan Eagerin) poika. Linuksen veli, joka opetti hänelle musiikkia, mutta Orpheus ohitti myöhemmin opettajansa. Hän hurmasi ihmeellisellä laulullaan jumalia ja ihmisiä sekä kesytti luonnon villejä voimia. Orpheus osallistui argonautien kampanjaan Kolkisiin, ja vaikka hän ei ollut suuri soturi, tapahtui, että hän pelasti toverinsa lauluillaan. Joten kun Argo purjehti Sireenien saaren ohi, Orpheus lauloi vielä kauniimmin kuin sireenit, eivätkä argonautit antaneet periksi loitsulleen. Orpheus tuli tunnetuksi ainakin taiteestaan rakkaudestaan nuorta vaimoaan Eurydikeen. Orpheus laskeutui Hadekseen Eurydiken luo ja hurmasi suojelijan Cerberuksen laulullaan. Hades ja Persephone suostuivat päästämään Eurydiken mennä, mutta sillä ehdolla, että Orpheus menee eteenpäin eikä katso taakseen katsoakseen vaimoaan. Orpheus rikkoi tätä kieltoa, kääntyi katsomaan häntä, ja Eurydike katosi ikuisesti. Maalle tullessaan Orpheus ei elänyt kauan ilman vaimoaan: dionysolaisten mysteerien osallistujat repivät hänet pian palasiksi.
// Gustave MOREAU: Orpheus // Odilon REDON: Orpheuksen johtaja // Francisco de QUEVEDO Y VILLEGAS: Orpheuksesta // Victor HUGO: Orpheus // Joseph BRODSKY: Orpheus ja Artemis // Valeri BRUSOV: Orpheus // Valeri BRUSOV: Orpheus ja Eurydice // Paul Valéry: Orpheus // LUCEBERTE: Orpheus // Rainer Maria RILKE: Orpheus. Eurydice. Hermes // Rainer Maria RILKE: "Oi puu! Nouse taivaaseen!.." // Rainer Maria RILKE: "Kuin tyttö melkein... Hän toi hänet..." // Rainer Maria RILKE: "Tietenkin , jos hän on Jumala... " // Rainer Maria RILKE: "Älä pystytä hautakiveä vain ruusua..." // Rainer Maria RILKE: "Kyllä, kirkastaa..." //. Rainer Maria RILKE: "Mutta sinusta, haluan, siitä, jonka tunsin..." // Rainer Maria RILKE: "Mutta loppuun asti sinä, jumalallinen ja suloinen ääni..." // Rainer Maria RILKE: "Sinä lähdet, tule ja lopeta tanssi..." // Yannis RITZOS: Orfeukselle // Vladislav KHODASEVICH: Orpheuksen paluu / / Vladislav KHODASEVICH: Me // Marina TSVETAEVA: Eurydice Orpheukselle // Marina TSVETAEVA: " Joten he kelluivat: pää ja lyyra...” // N.A. Kuhn: ORPHEUS MAANALAISESSA KUNINGASKUNNASSA // N.A. Kuhn: ORPHEUKSEN KUOLEMA
(Lähde: "Myths of Ancient Kreikka. Sanakirja-viitekirja." EdwART, 2009.)
Fragmentti punahahmoisen kraatterin maalauksesta.
Noin 450 eaa e.
Berliini.
Valtion museot.
Roomalainen marmorikopio.
Kuvanveistäjä Callimachuksen (420410 eKr.) kreikkalaisesta alkuperäiskappaleesta.
Napoli.
Kansallismuseo.
3. vuosisadan mosaiikki.
Palermo.
Kansallismuseo.
Synonyymit:
Katso, mitä "Orpheus" on muissa sanakirjoissa:
- (1950) ranskalaisen ohjaajan ja runoilijan Jean Cocteaun elokuva, yksi eurooppalaisen modernismin ja uusmytologismin silmiinpistävimmistä ja vaikuttavimmista elokuvista, joka yhdistää runollisen elokuvan, psykologisen draaman, filosofisen romaanin, trillerin ja... . .. Kulttuuritutkimuksen tietosanakirja
Upea muusikko, joka soitti niin hyvin, että eläimet tulivat makaamaan hänen jalkojensa juureen ja puut ja kivet alkoivat liikkua. Selitys 25000 vieraita sanoja, jotka tulivat käyttöön venäjän kielellä, niiden juurien merkityksellä. Mikhelson A.D... Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja
ORPHEUS Sanakirja-viitekirja antiikin Kreikasta ja Roomasta, mytologiasta
ORPHEUS- Orpheus. Kreikkalaisten mukaan - suurin laulaja ja muusikko, museon Calliopen ja Apollon (toisen version mukaan Traakian kuningas) poika. Orpheusta pidettiin orfismin - erityisen mystisen kultin - perustajana. Apollo antoi Orpheukselle lyyran, jolla hän saattoi... Luettelo antiikin kreikkalaisista nimistä
- "ORPHEUS" (Orphee), Ranska, 1949, 112 min. Jean Cocteaun elokuva on yksi hänen vaikuttavimmista taiteellisista projekteistaan, joka on täynnä erilaisia kulttuurisia vaikutteita freudilaisuudesta uusmytologismiin. Orpheus on taiteilijan symboli tärkeimpien... ... Encyclopedia of Cinema
Orpheus- Orpheus. Mosaiikki. 3. vuosisadalla Kansallismuseo. Palermo. Orpheus. Mosaiikki. 3. vuosisadalla Kansallismuseo. Palermo. Muinaisten kreikkalaisten myyteissä Orpheus on kuuluisa laulaja ja muusikko, museon Calliopen poika. Ei vain ihmisiä, vaan myös jumalia ja... Ensyklopedinen sanakirja « Maailman historia»
- (ranskalainen Orphe) J. Cocteaun tragedian "Orpheus" (1928) sankari. Cocteau käyttää muinaista materiaalia etsiessään ikuista ja aina modernia filosofinen merkitys, piilotettu ytimeen muinainen myytti. Siksi hän kieltäytyy tyylityksestä ja siirtää toiminnan... Kirjalliset sankarit
Muinaisten kreikkalaisten myyteissä kuuluisa laulaja ja muusikko, museon Calliope-poika. Ei vain ihmiset, vaan myös jumalat ja jopa luonto alistui hänen taiteensa maagiselle voimalle. Hän osallistui argonautien kampanjaan, soitti muodostumista ja laulua rauhoittaakseen aaltoja ja auttaakseen... ... Historiallinen sanakirja
From antiikin kreikkalainen mytologia. Kuten roomalaiset kirjailijat Vergilius (Georgics) ja Ovidius (Metamorfoosit) raportoivat, Orpheuksen laulu legendaarinen muusikko Muinaisessa Kreikassa oli niin hyvää, että villieläimet tulivat ulos kuoppistaan ja seurasivat laulajaa kuuliaisesti,... ... Sanakirja siivekkäitä sanoja ja ilmaisuja
Monien historioitsijoiden, filosofien ja kirjailijoiden mukaan Orpheuksen myyttiä pidetään vanhimpana. Helleenien Kreikan pohjoisosassa, jossa urhoolliset traakialaiset asuivat, asui laulaja ja bardi Orpheus. Hänen upea lahjansa oli hänen äänensä, ja laulut ja maine hänestä levisivät kaikkialle Kreikan maahan. Hänen uskomattomasta lahjakkuudestaan ja upeista balladeistaan traakialainen tyttö Eurydike, joka oli kuuluisa poikkeuksellisesta kauneudestaan, rakastuu Orpheukseen. Pian he menivät naimisiin. Mutta eläkää pitkään ja onnellinen elämä heidän ei ollut tarkoitus olla yhdessä.
Eräänä päivänä rakastavaiset Orpheus ja Eurydice menivät kävelylle metsään. Orpheus istui puun vieressä ja alkoi soittaa seitsenkielistä citharaansa ja laulaa. Tällä hetkellä Eurydice ihaili kukkia ja keräsi raivaukselle kimpun. Kannettu pois Orpheus ei huomannut, kuinka hänen rakkaansa tuli metsään. Yhtäkkiä hänestä tuntui kuin joku iso juoksi metsän läpi hänen suuntaansa. Hän pelästyi ja ryntäsi takaisin niin nopeasti kuin pystyi, mutta juoksi niin nopeasti, ettei hän huomannut käärmeen pesää jalkojensa alla paksussa ruohossa. Yksi käärmeistä kietoutui hänen jalkansa ympärille ja puri häntä. Eurydice huusi kivusta ja kaatui välittömästi.
Orpheus kuuli hänen huutavan kaukaa ja ryntäsi pelastamaan rakkaansa. Mutta kuolema edelsi muusikkoa, hän saattoi vain huolehtia hänen siivistään, mustista kuin yö, jotka kantoivat Eurydiken Undergroundiin. kuolleiden valtakunta.
Orpheuksen surua ja melankoliaa ei voitu kuvailla sanoin. Hänestä tuli erakko ja hän vietti päiviä vaelellen yksin, vaelellen metsien läpi vuodattaen suruaan lauluin. Nämä laulut olivat niin surullisia, että näytti siltä, että alla olevat puutkin kumartuivat hänen ylle ja ympäröivät laulajaa. Päivä koitti, jolloin rakkaan Eurydiken kaipuu ei enää antanut hänen elää. Sitten hän päätti mennä alas Kuolleiden valtakuntaan ja pyytää itseään Hadesta palauttamaan rakkaansa hänelle.
Orpheus käveli pitkän tai lyhyen aikaa, mutta hän löysi itsensä syvimmästä luolasta, jossa virtasi puro, joka ruokki salaperäistä Styx-jokea. Laskeutuessaan sen sänkyä pitkin Orpheus saapui Styxin rannoille, mistä kuolleiden valtakunta alkoi.
Pitkän odotuksen jälkeen Orpheus näki veneen purjehtivan toiselta rannalta. Lauttamies Charon purjehti etsimään uusia sieluja, jotka piti kuljettaa Hadekseen. Charon ankkuroitui hiljaa rantaan ja Orpheus alkoi pyytää häntä kuljettamaan hänet alamaailman porteille. Mutta kantaja oli väistämätön, koska hänen omaisuuteensa ei ollut pääsyä elossa.
Charon kuuli jo liikkeelle lähdössä citharan säälittävät äänet ja Orpheuksen äänen. Tämä laulu oli niin surullinen, että jopa sielut kuuntelivat joka sanaa, ja itse joki kylmeni entisestään ja näytti jäätyvän. Orpheuksen laulu sai jopa sieluttoman sielun kantajankin kuuntelemaan. Sanaakaan sanomatta Charon laskeutui takaisin ja vei Orfeuksen mukaansa Haadeksen valtakuntaan.
Alamaailman pimeän herran - Hadesin luostarissa, joka kohoaa valtavalla puhtaasta kullasta tehdyllä valtaistuimella, itse pelottava jumala istui ja oikea käsi hänen kaunis vaimonsa Persephone istui. Hades suuttui, kun hän näki, että kuolevainen pystyi löytämään tien hänen alueeseensa, jopa hovisielut piiloutuivat tuntien hänen vihansa. Mutta kuultuaan Orpheuksen laulun Hades ei voinut edes lausua sanaa, hän oli niin hämmästynyt muusikon taidosta.
Kun nuori mies lopetti laulamisen, Hades päätti palkita Orpheuksen kaikella, mitä hän halusi. Mutta Orpheuksella oli yksi halu - palauttaa rakastettu Eurydice elämään maan päällä. Mitään ei ole tehtävissä, Hades jopa suostui tähän, mutta ehdolla. Eurydike seuraa Orpheusta maan päälle, mutta hän ei saa katsoa taaksepäin ennen kuin hän tulee valoon.
Orpheus suuntasi takaisin sieltä, mistä hän tuli, ja Eurydiken varjo seurasi häntä. Paluumatka näytti Orpheukselle pitkältä, mutta hän ei koskaan katsonut taaksepäin. Nyt Charon on jo kuljettanut hänet toiselle puolelle. Ja kun valo ilmestyi eteen, ahdistus alkoi närästää häntä, sillä vaikka kuinka hän soitti, Eurydice ei vastannut hänelle.
Merkki antiikin kreikkalaiset myytit. Kuuluisa laulaja ja muusikko, taiteen kaiken voittavan vaikutuksen henkilöitymä.
Alkuperä tarina
Orpheuksen isä on traakialainen jokijumala Eagr ja äiti Calliope, runouden, filosofian ja tieteen muse. Tämä on yleisin versio Orpheuksen alkuperästä, vaikka muita muusoja kutsutaan myös sankarin äidiksi, ja isä on taiteen suojelija, jumala. Ensimmäiset säilyneet maininnat Orpheuksesta löytyvät antiikin kreikkalaisilta runoilijoilta Ibykseltä ja Alkeukselta.
Myytit
Orpheus asui kylässä lähellä Olympus-vuorta - jumalien kotia. Jumala Apollo piti Orpheusta suosikkina ja antoi sankarille kultaisen lyyran - maagisen välineen, jolla Orpheus pystyi liikuttamaan kiviä ja puita ja kesyttää villieläimiä. Orpheuksen ääni ilahdutti kaikkia, jotka sen kuulivat. Peliaan hautajaisten aikana pidettiin hautajaiset, joissa Orpheus voitti sithara-pelin.
Orpheuksesta tuli yksi Golden Fleecen kampanjan osallistujista, Argonaut-tiimin jäsen. Myöhemmin parantaakseen tietojaan Orpheus meni Egyptiin, jossa hän opiskeli musiikkia, runoutta, rituaaleja ja teologiaa, ja hänestä tuli ensimmäinen kaikessa. Orpheus oli "kasvissyöjä" ja kielsi verenvuodatuksen.
Tunnetuin myytti kertoo kuinka Orpheus laskeutui hakemaan omaa vaimoaan, nymfiä. Käärme puri Eurydicea ja nymfi kuoli. Lohduttamaton Orpheus laskeutui kuolleiden valtakuntaan ja saavutti hallitsijan alamaailma Aida ja hänen vaimonsa. Orpheus lauloi heille ja soitti lyyraa. Alamaailman hallitsijat tunsivat sympatiaa sankaria kohtaan ja antoivat hänelle mahdollisuuden tuoda Eurydice takaisin maan pinnalle elävien maailmaan.
Hades asetti kuitenkin ehdon, jonka mukaan Orpheus ei saanut katsoa Eurydicea ennen kuin molemmat olivat pinnalla. Sankari rikkoi tätä kieltoa lähellä alamaailmasta poistumista ja katsoi taaksepäin. Nymfi vajosi takaisin pimeyteen, ja Orpheus laskeutui jälleen maanalaisten jumalien luo huutamaan apua. Mutta he eivät kohdanneet häntä puolivälissä toista kertaa, ja Eurydike jäi kuolleiden joukkoon.
Kuolema
Orpheuksen kuolemaa muinaisessa Kreikassa kuvataan useissa versioissa, mutta ne kaikki tiivistyvät siihen tosiasiaan, että hullut naiset repivät sankarin elossa palasiksi. Ovidiuksen mukaan Maenadit, Dionysoksen seuralaiset, "kiinnittyivät" Orpheukseen, mutta hän hylkäsi naiset, minkä vuoksi he repivät hänet erilleen. Toisen version mukaan Orpheus näki vahingossa dionysolaisia mysteereitä ja tapettiin tämän vuoksi. Kolmannen mukaan sankari jäi huomaamatta nimeä, kun hän ylisti jumalia laulussa.
Orfeuksen kuolemaa surivat muusat, jotka keräsivät palasia sankarin repeytyneestä ruumiista haudattavaksi, ja Ukkonen muutti Orfeuksen kultaisen lyyran Lyyran tähdistöksi. On myös myytti tietystä pyhäköstä Lesboksen saarella, jossa Orpheuksen katkaistu pää lausui profetioita.
Elokuvasovitukset
Vuonna 1950 ranskalainen ohjaaja teki surrealistisen elokuvan Orpheus. Elokuvan käsikirjoitus perustuu Cocteaun omaan näytelmään, joka puolestaan perustui Orpheuksen myyttiin.
Elokuvan tapahtumat sijoittuvat v moderni maailma. Orpheus, kuuluisa runoilija, jolla on monia faneja, todistaa kuinka tietty mustapukuinen prinsessa elvyttää ruumiin yhdellä kosketuksella. Prinsessa - itse Kuoleman kuva - rakastuu Orpheukseen ja ilmestyy sankarin sängylle tämän nukkuessa. Ja kuoleman toisaalta kumppani nimeltä Ertebise rakastuu Orpheuksen nuoreen vaimoon Eurydikeen. Elokuvassa nähdään myös sankarin vaeltaminen ulkomaailmaan lasin läpi etsiessään kuollutta vaimoaan ja kanonista kieltoa katsoa Eurydicea, jota rikotaan. Lopputulos on kuitenkin optimistinen.
Orpheuksen roolia tässä elokuvassa näytteli kulttinäyttelijä. Näyttelijä joutui myöhemmin näyttelemään hahmojen roolia antiikin mytologia. Vuonna 1985 Mare näytteli alamaailman herraa Hades elokuvassa Parking Lot, ja elokuvassa The Rape of the Sabine Women (1961) Mare näytteli jumalaa.
Vuonna 1960 sama Jean Cocteau teki toisen elokuvan - "Orpheuksen testamentti", jossa Cocteau itse esiintyy runoilijan (Orpheus) roolissa. Molemmat elokuvat ovat osa Orphic-trilogiaa, ja The Testament of Orpheus sisältää joitain edellisen elokuvan hahmoja. Ja myös toinen mytologinen hahmo - näytteli Jean Marais.
Vuonna 1959 julkaistiin yhteinen ranskalais-italialais-brasilialainen elokuva Black Orpheus. Tapahtumat avautuvat jälleen nykymaailmassa. Orpheus on nuori muusikko, joka soittaa kitaraa ja työskentelee osa-aikaisesti raitiovaunukapellimenä. Orpheuksella on morsian - eksoottinen nainen, jonka elämä on kuin karnevaali. Käsikirjoituksessa on mukana myös Eurydice, tyttö, jota salaperäinen muukalainen jahtaa. Tapahtumat järjestetään Rio de Janeirossa vuosittaisen karnevaalin aikana. Orpheuksen roolia elokuvassa näytteli näyttelijä Breno Mello.
Vuonna 1998 julkaistiin fantastinen melodraama "What Dreams May Come", joka on rakennettu Orpheuksen myytin kaanonille, vaikka myytin hahmot ja tapahtumat eivät ole suoraan mukana juonessa. Elokuvan sankari menettää lapsensa ja kuolee sitten itse auto-onnettomuudessa. Sankarin vaimo tekee itsemurhan, ja kuollut sankari, jonka sielu on mennyt taivaaseen, menee helvettiin löytääkseen sieltä vaimonsa ja pelastaakseen hänet.
Orpheus oli hyperborealaisen Apollon poika ja kreikkalainen nainen, pyhän temppelin pappitar. Pohjoismaiselta isältään hän sai tummansiniset silmät, Dorian äidiltään kultaiset kiharat hiukset. Avioton lapsi varhaislapsuus oli tuomittu vaeltamaan. Kuljettuaan Pohjois-Kreikan vuorten ja metsien halki Apollon aikuinen poika päätyi Frankiaan (nykyaikainen Bulgaria). Hänen olkapäillään lepäävät vaaleat hiuksensa näyttivät traakialaisille oudolta, epäinhimilliseltä, ja hänen melodinen laulunsa herätti tuntemattomia tunteita. Ankarat soturit pelkäsivät hänen sinisten silmiensä sielukasta katsetta. Naiset kiehtoivat muukalaista, he sanoivat, että hänen silmänsä yhdistivät auringon voimakkaan valon kuun lempeään säteilyyn. Ekstaattiset bacchantes, Bacchuksen kultin papit, seurasivat hänen kannoillaan kuunnellen käsittämätöntä puhetta ja outoja melodioita.
Mahtava bulgarialainen selvänäkijä Vanga kertoi Orpheuksesta: "Näen hänet aluksi onnettomana lapsena rievuissa... Sitten hän muuttui nuoreksi kulkuriksi, siivoamattomaksi ja ajelemattomaksi, leikkaamattomilla kynsillä. Mutta hän jatkoi laulamista. Ja maa itse ehdotti hänelle lauluja... Hän painoi korvansa maahan ja lauloi. Ja villieläimet istuivat ympärillä ja kuuntelivat hänen lauluaan, mutta eivät ymmärtäneet häntä ... "
Aika kului, ja metsän siunattu nuoriso löysi itselleen vaimon traakialaisten naisten joukosta - Eurydice. Kun hän yhtäkkiä kuoli, myös hän katosi. Sitten syntyi legenda, että Orpheus laskeutui Hadekseen, hurmasi laulullaan Persefonen ja Ernyeksen, joka suostui vapauttamaan Eurydiken ikuisen varjon maailmasta asettamalla ehdon, että laulaja ei saa katsoa takaisin vaimoonsa matkalla, mutta hän voisi ei vastusta, kääntyi ympäri ja menetti ikuisesti kaventunut
Todellisuudessa nuori mies jatkoi vaellusmatkoja: ensin kreikkalaiseen Samothrasin kaupunkiin ja sieltä Egyptiin, jossa hän pyysi turvaa papeilta yhdessä Memphisin temppelistä. Siellä hän tutustui mysteerien salaisuuksiin, kävi läpi kuolemantestin ja sai vihkimyksen pappeuteen. Memphisissä muukalainen sai myös uuden nimen - Orpheus tai Harp, joka koostuu kahdesta foinikiasta, jotka tarkoittavat "valoa" ja "parantumista".
Nimi osoittautui profeetalliseksi - Orpheus toi jumalallisen valon villiin maahansa.
Egyptistä uusi vihitty palasi Kreikan kautta Traakiaan ja saapui Kaukaion-vuorelle, missä sijaitsi jumalten jumalan Zeuksen muinainen pyhäkkö. Tämä nimi oli kerran pyhä jokaiselle traakalaiselle, mutta viime aikoina kaikki on muuttunut: ihmiset alkoivat palvoa maallisia jumalia ja suosivat konkreettisia iloja harhaanjohtaviin. Thundererin pyhäkössä oli jäljellä vain heikkoja pappeja, jotka elivät elämäänsä. Siksi Orpheusta tervehdittiin Kaukaion-vuorella kauan odotettuna pelastajana, joka kykeni kääntämään ihmiset fyysisestä ja pimeydestä henkisesti valaistuksi. Kaikella nuoruutensa innostuksella, käyttämällä Memphisissä hankittua salaista tietoa, Orpheus otti tehtäväkseen Traakian henkisen elvyttämisen. Hän esitteli uusia, dionysisia mysteereitä, muuttaen itse Bacchuksen kultin ja kesyttäen Bacchuksen. Hän vahvisti Zeuksen ensisijaisuuden kaikkiin jumaliin ja hänestä tuli pian koko Traakian ylimmäinen pappi, ja sitten hän laajensi vaikutusvaltansa Kreikkaan. Hän ei ainoastaan palauttanut isänsä Apollon entiseen loistoonsa Delphissä, vaan loi myös perustan Amphictyonin tuomioistuimelle, joka johti Hellaksen yhteiskunnalliseen yhtenäisyyteen. Orfeuksesta tuli myös Olympolaisen Zeuksen suuri pappi ja vihittyjen kannalta Opettaja, joka paljasti taivaallisen Dionysoksen merkityksen. Häntä kunnioitettiin mystiikan isänä, pyhien melodioiden luojana ja sielujen hallitsijana. Heitä kutsuttiin kuolemattomiksi ja kruunattiin triadilla: helvetissä, maan päällä ja taivaassa. Heitä pidettiin pyhän Kreikan elämää antavina neroina, jotka herättivät sen jumalallisen sielun. He sanoivat, että hänen seitsenkielinen lyyransa peitti äänellään koko maailmankaikkeuden ja jokainen kieli vastasi yhtä tilaa ihmisen sielu, sisältää yhden tieteen ja taiteen salaisuuden.
Niinpä nuoresta kulkurista tuli Kreikan ja Traakian pyhä laulaja ja ylipappi.
...Mitä kirkkaampi Valon säteily, sitä aktiivisempi on Pimeyden viha. Orpheuksen etenemistä seurasi tiiviisti iäkäs Aglaonis, kuoleman jumalattaren Hekateen pappitar. Hänen yllytyksestään Orpheuksen äiti tapettiin, ja hänestä itsestään, vain ihmeen kautta pelastuneena, tuli kerjäläinen kulkuri. Aglaonisa riisti pahojen loitsujen avulla Eurydice-neidon tahdon ja oli jo nähnyt tämän uhrautuvan Hekatelle, mutta väliintulo esti jumalallinen laulaja. Voimakkaasta vihasta vääntelevä velho vannoi koston ja täytti pian lupauksensa.
Kolme päivää myöhemmin pelastaja ja pelastettu nainen koristelivat itsensä hymen-jumalan seppeleillä - heistä tuli aviomies ja vaimo. Häissä yksi bacchanteista antoi Eurydicelle kupin, jonka juomisen jälkeen nuoren naisen piti oppia kaikki lääkekasvien salaisuudet. Kiinnostunut tyttö siemaili kuppia ja kun ensimmäinen siemaus putosi kuolleena - Aglanoisan tappava myrkky oli tehnyt tehtävänsä.
Musta noita tappoi äitinsä ja vaimonsa, mutta ei päässyt eroon pääkilpailijastaan - Orpheuksesta! ...Hänen synkän voiton hetki tuli, kun ylipappi lähti Traakiasta Kreikkaan pitkäksi aikaa. Tänä aikana Hekateen palvelija kokosi ympärilleen tottelevaisia Bacchantesia, uhkaili traakialaisia johtajia ja muutti tämän armeijan kärjessä Kaukaion-vuorelle. Hän aikoi valloittaa Zeuksen pyhäkön, teurastaa sen papit ja tehdä lopun valon uskonnosta.
Saatuaan tietää tästä Orpheus palasi pyhäkköön. Papit kohtasivat hänet moittimalla:
Tulit liian myöhään! Miksi et tehnyt mitään suojellaksesi meitä? Aglaonis johtaa Bacchantesia, jotka johtavat traakialaisia. Noita on vannonut tappavansa meidät omilla alttarillamme! Kuinka voit suojella meitä? Eikö se ole Zeuksen salama ja Apollon nuolet?
"He suojelevat jumalia ei asein, vaan elävin sanoin", Orpheus vastasi ja laskeutui vihamieliseen leiriin yhden opiskelijan mukana.
Hän puhui sotureille totuuden sanoilla jumalallisesta valosta. Orpheus puhui pitkään, ja he kuuntelivat häntä hiljaa, ikään kuin muistaisivat, mitä sanottiin. Yhtäkkiä Aglaonisa purskahti soturien piiriin huutaen: ”Ketä sinä kuuntelet, velho? Mistä Jumalasta hän puhuu sinulle? Ei ole muuta jumalaa kuin Hekate! Nyt käsken bacchanteani repiä tämän roiston palasiksi, ja katsotaan kuinka Zeus suojelee häntä!"
Hänen signaalistaan Bacchae ryntäsi ylipapin kimppuun. Soturit ryntäsivät heidän perässään ja lävistivät Orpheuksen miekoilla. Veristä tippuen hän ojensi kätensä opiskelijalle sanoen: "Näin myös kuinka Aglaonis tappaa äitini... Muista: ihmiset ovat kuolevaisia, mutta jumalat eivät lakkaa elämään!"
Traakialaiset, jotka näkivät jumalallisen laulajan kuoleman, olivat kauhuissaan ja lähtivät Kaukaion-vuorelta. Eräs Orpheuksen oppilas perusti uuden uskonnon, hänen uskontoverinsa, orfit, kertoivat ihmisille, että jokaisessa ihmisessä on jumalallinen ja synkkä periaate, jotka taistelevat keskenään. Ihmisen sielun jälkeinen palkkio riippuu myös tämän taistelun tuloksesta. Tuonpuoleinen tuomioistuin saattoi määrätä ihmisen uuteen maalliseen elämään, joskus jopa eläimen muodossa. Siksi orfit rinnastivat eläinten tappamisen ihmisen tappamiseen. Vain käytyään läpi sarjan reinkarnaatioita henkilö voi päästä vanhurskaiden ikuiseen kotiin, joka sijaitsee tähdissä. Syntiset suuntasivat Hadekseen, Hekateen. Kerran tämän uskonnon suosio varmisti Zeuksen ja Apollon, ja olympialaisten virallisen kultin papit taistelivat sitä vastaan.
Ja siksi Orpheuksen kunnian mysteerit tulivat salaisiksi, vain ne, jotka oli valittu ja olivat valmiita liittymään hienovaraisten maailmojen, maailmankaikkeutta elävöitävän jumalallisen valon tuntemiseen, saivat osallistua niihin.
Siellä oli Orpheus kuuluisa laulaja Hellas. Hän oli Apollo-jumalan poika, ja muiden legendojen mukaan - jokijumala Eager ja museo Calliope; hän oli kotoisin Traakiasta.
Joidenkin legendojen mukaan hän opiskeli yhdessä Herculesin ja Thamyridin kanssa taitavan laulaja Linuksen johdolla, kun taas toisten mukaan hän vietti nuoruutensa Egyptissä ja opiskeli siellä musiikkia ja laulua. Hänen upean lyyransa äänistä koko luonto täyttyi kunnioituksella: lumottujen lintujen kuorot vaikenivat, kalat meressä pysäyttivät edistymisensä, puut, vuoret ja kivet vastasivat hänen laulujensa ääniin; villieläimet tulivat ulos koloistaan ja hyväilivät hänen jalkojaan.
Orpheuksella oli vaimo - kaunis Eurydike, Peneuksen laakson nymfi. Eräänä keväänä hän ja hänen ystävänsä poimivat kukkia niityllä. Jumala Aristaeus näki hänet ja alkoi ajaa häntä takaa. Paetessaan häntä hän astui myrkyllisen käärmeen päälle, joka puri häntä, ja Eurydice kuoli puremaan. Hänen nymfiystävänsä surivat äänekkäästi Eurydiken kuolemaa ja täyttivät Traakian laaksot ja vuoret itkuilla.
Orpheus istui lyyransa kanssa autiolla joen rannalla ja aamusta asti myöhään illalla ja illasta auringonnousuun hän vuodatti suruaan surullisilla ja hellillä lauluilla, puut, linnut ja metsäeläimet kuuntelivat niitä. Ja niin Orpheus päätti lopulta laskeutua maanalainen valtakunta pyytää Hadesta ja Persephonea palauttamaan hänen rakkaan Eurydiken hänelle. 
Orpheus laskeutui syrjäisen Tenarin rotkon läpi alamaailmaan ja käveli pelkäämättä siellä tungostavien varjojen ohi. Lähestyessään Hadeksen valtaistuinta hän soitti lyyraa ja sanoi;
~ Alamaailman jumalat, en tullut luoksenne katsomaan kauheaa Tartarusta, en kahleilemaan vihainen koira Cerberus ja minä tulimme vaimoni Eurydiken vuoksi, joka kuoli käärmeen puremana.
Niin hän sanoi ja soitti lyyraa, ja kuolleiden varjot alkoivat itkeä myötätunnosta. Tantalus, unohtaen janon, seisoi Orpheuksen näytelmän ihastuksissa; Ixionin pyörä pysähtyi, ja onneton Sisyphus, unohtaen kovan työnsä, alkoi kuunnella upeaa laulua kiveensä nojaten. Julmat Eronyes vuodatti kyyneleitä ensimmäistä kertaa; sekä Persephone että Hades eivät voineet kieltäytyä laulaja Orpheuksen pyynnöstä.
He soittivat Eurydicelle ja antoivat hänen palata maan päälle Orpheuksen kanssa. Mutta he käskivät häntä matkalla kirkkaaseen maailmaan olemaan katsomatta taaksepäin, olemaan katsomatta vaimoaan Eurydicea. Joten menimme pitkän matkan Orpheus ja Eurydike jyrkkää aavikkopolkua pitkin. Orpheus käveli äänettömästi edellä ja Eurydike seurasi häntä syvässä hiljaisuudessa. He olivat jo lähellä valoisaa maailmaa, mutta Orpheus halusi katsoa taaksepäin tarkistaakseen, seurasiko Eurydike häntä, ja sillä hetkellä, kun hän katsoi taaksepäin, Eurydike kuolee jälleen ja hänestä tulee varjo ja ojentaen kätensä hänelle palaa takaisin alamaailma Aida.
Surullinen Orpheus kiiruhti pimeyteen kadonneen varjon perään, mutta välinpitämättömänä kuolleiden kantaja Charon ei huomioinut hänen pyyntöään ja kieltäytyi kuljettamasta häntä Acheron-joen toiselle puolelle. 
Seitsemän päivää lohduton laulaja istui maanalaisen joen rannalla ja sai lohtua vain kyynelistä. Sitten hän palasi Traakialaisten vuorten laaksoihin. Täällä hän eli surussa kolme kokonaista vuotta.
ja ainoa asia, joka lohdutti häntä surussa, oli laulu; ja vuoret, puut ja eläimet rakastuivat kuuntelemaan häntä.
Eräänä päivänä hän istui auringon valaiseman kallion päällä ja lauloi laulujaan, ja Orpheuksen ympärillä olevat puut peittivät hänet varjollaan. Kivet tungosivat häntä kohti, linnut lähtivät metsistä, eläimet tulivat ulos koloistaan ja kuuntelivat lyyran maagisia ääniä.
Mutta traakialaiset naiset, jotka viettivät meluisaa Bacchuksen juhlaa vuorilla, näkivät Orpheuksen. He olivat pitkään olleet vihaisia laulajalle, joka vaimonsa menettämisen jälkeen ei halunnut rakastaa toista naista. Raivoissaan bakkanit alkoivat heitellä häntä kivillä, mutta lyyran äänistä ja Orpheuksen laulusta lumoutuneena kivet putosivat hänen jalkojensa juureen, ikään kuin anoen anteeksiantoa. Mutta silti kiihkeiden huilujen, torvien ja tamburiinien äänet tukahduttivat Orpheuksen lyyran äänet ja kivet alkoivat lentää hänen luokseen. Kiihkeät bacchantes ryntäsivät Orpheuksen kimppuun, alkoivat lyödä häntä rypäleenlehtiin kietoutuneilla tyrsseillä, ja Orpheus joutui heidän iskujensa alle.
Linnut ja eläimet surivat hänen kuolemaansa, ja jopa kivet vuodattivat kyyneleitä. Puut pudottivat lehtiään surusta, driadit ja naidit repivät hiuksiaan itkien. Bacchantes heittivät murhatun Orpheuksen pään ja hänen lyyransa Gebr-jokeen, ja vedessä kelluessaan lyyra piti hiljaisia surullisia ääniä, ja Orpheuksen pää tuskin kuuluvasti jatkoi surullista laulua, ja pankit vastasivat siihen. surullisen kaiun kanssa.
Orpheuksen pää ja lyyra leijuivat jokea pitkin mereen, Lesboksen saaren rannoille, missä Alcaeus ja Sappho lauloivat kauniita laulujaan, missä satakieli lauloi hellämmin kuin missään muualla maan päällä.
Ja Orpheuksen varjo laskeutui Hadeksen alamaailmaan ja löysi sieltä Eurydiken, eikä ole koskaan eronnut hänestä sen jälkeen.
On toinenkin legenda, jonka mukaan muusat hautasivat Orfeuksen ruumiin ja jumalat asettivat Orpheuksen lyyran taivaalle tähtien sekaan.
Muinaisen Kreikan myytit ja legendat. Kuvituksia.