Valtava ja töykeä Marfa Ignatievna Kabanova tai Kabanikha on yksi keskeisistä naishahmoja Ostrovskin näytelmä "Ukkosmyrsky".
Sankarittaren ominaisuudet
(Faina Shevchenko Kabanikhana, dramaattinen tuotanto, 1934)
Kabanikha on varakas kauppias ja leski, joka asuu Kalinovin provinssissa tyttärensä, poikansa ja vaimonsa kanssa. Hän hoitaa yksin kaikki perheen asiat eikä hyväksy mitään vastalauseita, sillä hänellä on erittäin vahva ja hallitseva luonne. Hänelle tärkeimmät käsitteet perhe-elämää joita hän vaatii noudattamaan tiukasti, ovat "pelko" ja "järjestys".
Huolimatta siitä, että hän on uskonnollinen ja innokas kristitty, hän on kaukana hengellisestä elämästä ja on kiinnostunut yksinomaan maallisista ja kiireellisistä ongelmista. Hän on hyvin tekopyhä, kylmäverinen ja ovela vanha nainen, joka jakaa almuja köyhille julkisesti, mutta kotona hän loukkaa ja tyrannisoi lapsiaan ja miniänsä. Hänelle ei maksa mitään henkilön loukkaaminen tai nöyryyttäminen, hän erottuu jäykkyydestä ja ankaruudesta, hän haluaa pitää ihmiset pelossa, joten on parempi hallita heitä ja alistaa heidät tahtolleen.
(Kuva Gerasimova S, V, detgiz 1950)
Kabanikha on tyypillinen vanhan patriarkaalisen elämäntavan edustaja, käskyt ja tavat ovat ensisijaisesti tärkeitä, hän ei yksinkertaisesti ota huomioon läheistensä tunteita ja toiveita ja ajattelee, että hänellä on kaikki moraalinen oikeus nöyrtyä; "lukea moraalia" ja hallita niitä kaikin mahdollisin tavoin. Lisäksi hän perustelee itsensä vanhempien huolenpidolla ja rakkaudella lapsia kohtaan, hän ei pidä itseään tyrannina ja uskoo vakaasti toimivansa hyvän puolesta. Kabanikha on varma, että hänen ei ole ollenkaan velvollisuutta arvioida, tekeekö hän oikein vai ei, tärkeintä on elää isiensä liiton mukaisesti ja noudattaa tiukasti heidän ohjeitaan, niin rauha ja järjestys hallitsevat kaikkialla. Hänen mukaansa vain vanhemmilla ihmisillä on tarpeeksi älyä ja viisautta, he eivät voi itse tehdä mitään päätöksiä.
Hiljainen ja alistuva miniä Katerina kärsii eniten pahan Kabanikhan tyranniasta, jota hän vihaa koko sielustaan ja on raivokkaasti kateellinen pojalleen. Hänen äitinsä pitää häntä ovimattona, ja hänen kiintymyksensä nuorta vaimoaan kohtaan ovat heikkoutta ennen hänen lähtöään, hän neuvoo häntä nuhtelemaan Katerinaa mahdollisimman tiukasti, jotta tämä pelkää ja kunnioittaa häntä. Muutokset miniän käytöksessä eivät välttele häntä, ja hän epäilee häntä miehensä pettämisestä. Kun Tikhon palaa, Katerinan äiti vie hänet pisteeseen, jossa hän tunnustaa kaiken. Kabanikha on täysin tyytyväinen, koska hän osoittautui kaikessa oikeassa - hellä asenne vaimoaan kohtaan ei voi johtaa mihinkään hyvään.
Sankarittaren kuva teoksessa
Kuva Kabanikhasta, tyrannista ja tyrannista naismuodossa, symboloi tapoja ja moraalisia periaatteita, jotka hallitsivat Venäjän kauppiasyhteiskunnassa 1800-luvulla. Vanhentuneisiin dogmeihin ja horjumattomiin perinteisiin uppoutuneilla heillä on voimaa ja taloudellisia resursseja tehdä valtiota paremmaksi, mutta riittävän itsetietoisuuden puutteen ja inertian ja tekopyhyyden jumissa he eivät voi päättää tehdä sitä.
Teoksen lopussa paha ja julma Kabanikha kohtaa oman "ukkosmyrskynsä" ja hänen maailmansa täydellisen romahtamisen: miniä Katerina tunnustaa tunteensa toista miestä kohtaan, hänen poikansa kapinoi julkisesti häntä vastaan ja hänen tyttärensä pakenee. poissa kotoa. Kaikki päättyy hyvin surullisesti: Katerina, häpeän ja moraalin painostuksen alaisena, Kabanikhan ajamana täydelliseen epätoivoon, heittäytyy kalliolta jokeen, hänen tyttärensä löytää pelastuksen pakosta ja hänen poikansa Tikhon, joka lopulta heittää pois kaikki vuodet nöyryytyksen ja äitinsä oikkujen tyydyttämisen jälkeen, kertoo lopulta totuuden: "Sinä tuhosit hänet !Sinä!".
Ostrovski loi teoksessaan kauhean ja synkän kuvitteellisen Kalinovin kaupungin, julman ja epäinhimillisen asenteen todellisen ruumiillistuksen ihmisiä kohtaan. Tämä on pimeyden valtakunta, jossa hallitsevat sellaiset hirviöt kuin kauppias Kabanikha ja hänen kummisetänsä Dikoy. Joskus siellä murtautuu läpi harvinaisia valon ja ystävällisyyden säteitä, kuten Katerina, mutta kun he ovat ilmaisseet vastalauseensa kauheaa ja pimeää valtakuntaa vastaan, he kuolevat kestämättä epätasa-arvoista taistelua pahuuden ja julmuuden valtaa vastaan. Ja kuitenkin, pimeyden valtakunta ennemmin tai myöhemmin hajoaa, ja Kalinovin ihmiset elävät uutta, onnellista elämää.
Kabanova, tai kuten häntä kutsutaan, Kabanikha, on yksi Ostrovskin näytelmän "Ukkosmyrsky" päähenkilöistä. Marfa Ignatievna on rikkaan kauppiaan vaimo ja myös leski. Hänellä on kaksi lasta: poika Tikhon ja tytär Varvara. Hänen poikansa Tikhon asuu hänen talossaan vaimonsa Katerinan kanssa.
Kabanikha esitetään vihaisena, kateellisena ja tekopyhänä naisena, joka näennäisesti vihaa kaikkea ympärillään. Hänen suosikki harrastus- Tämä on moraalin lukemista pojalle ja tyttärelle, ja hän yleensä pitää Katerinan pelossa. Hänen ulkonäkönsä on uhkaava ja peloton.
Ei turhaan, että kirjoittaja antaa perheen päälle niin oudon lempinimen. Se välittää täysin sankarittaren luonteen. Hänen toimintaansa arvioiden voimme luottavaisesti kutsua häntä sydämettömäksi.
Hänen suurin loukkauksensa on se, että hän kasvatti poikastaan heikkotahtoiseksi ja selkärangattomaksi mieheksi. Hän ei voi ottaa askeltakaan kysymättä häneltä. Näin ollen hän ei voi eikä edes yritä suojella vaimoaan anoppinsa hyökkäyksiltä. Kabanikhan puolelta lukija näkee tavallista mustasukkaisuutta omaa poikaansa kohtaan.
Hänen kuvansa on ristiriitainen: hän uskoo Jumalaan, mutta tekee pahaa, antaa almua, mutta loukkaa läheisiä. Hän leikkii taitavasti muiden edessä: hän teeskentelee, ettei hän ymmärrä, kutsuu itseään vanhaksi ja ahneeksi, mutta samalla hän on päättänyt opettaa muita.
Luonnollisesti Kabanovan kuva on Katariinan prototyyppi, hänen vastakohtansa. Silti heidän välillään on jotain yhteistä. He molemmat kunnioittavat antiikkia, mutta ymmärtävät sen eri tavalla. Anoppille antiikki on se, mikä alistaa nuoruuden. Hänen asenteensa viittaa siihen, että vanhojen ihmisten tulee antaa käskyjä ja nuorten totella kyselemättä. Katerinalla on muita ideoita. Antiikki on hänelle rakkautta ja välittämistä lähimmäisestä, se on armoa ja myötätuntoa paitsi vanhuksia, myös kaikkia ympärillä olevia kohtaan. Katerina on Kabanikhan uhri, joka kestää kiusaamista ja pahoinpitelyä, kun taas Varvara vain teeskentelee kuuntelevansa äitiään, itse asiassa vain omista näkemyksistään.
Luettuaan näytelmän lukija ymmärtää, että Kabanikha vaikutti Katerinan kuolemaan. Hän uhkasi ottaa henkensä, ilmeisesti pakenen anoppinsa hyökkäyksiä. Ehkä Kabanikha ei halunnut tällaista loppua, mutta halu murtaa miniänsä vallitsi joka tapauksessa. Seurauksena Kabanovan perhe romahtaa. Tytär syytti äitiään Katerinan kuolemasta ja lähti kotoa, kun taas Tikhon juomahti.
Vaihtoehto 2
Tiedämme kaikki Ostrovskin dramaattisen näytelmän "Ukkosmyrsky", jossa se on mielenkiintoinen sankaritar- Kabanikha (Marfa Ignatievna Kabanova).
Kabanikha esitetään rikkaan kauppiaan vaimon kuvassa. Marfa Ignatievna on pitkä leski nainen.
Tätä naista voidaan kuvata voimansa esittelemisen rakastajaksi. Voima ja lujuus ovat Kabanikhan kuvan pääpiirteitä.
Marfa Ignatievna vaatii pakollista tottelevaisuutta kaikilta, myös sukulaisiltaan. Hän on melkein aina tyytymätön heihin. Hän moittii ja kouluttaa heitä joka päivä, ja on erityisen tyytymätön poikaansa ja Katerinaan. Kabanikha vaatii ihmisiä suorittamaan rituaaleja ja riittejä. Hän uskoo, että on tärkeää pitää perheen järjestys loitolla.
Kabanikha tykkää tehdä erilaisia asioita ja hänen tärkeimmät kiinnostuksen kohteet ilmenevät vakiintuneiden menettelytapojen noudattamisessa.
Kabanikhalla ja Katerinalla on pieni samankaltaisuus siinä, että kumpikaan ei kykene sovintoon heikkoja ominaisuuksia merkki. Toinen samankaltaisuus ilmaistaan uskonnollisuudessa, molemmat kunnioittavat sitä, mutta eivät usko anteeksiantoon. Tähän heidän luonteenpiirteidensä samankaltaisuus päättyy.
Hahmoerot ilmaistaan siinä, että hän on hengellinen ja unelmoija, toinen rakastaja ylläpitää järjestystä pienissä asioissa. Kabanikhalle rakkaus ja tulee ennen kaikkea käskyjen toteuttamista.
Kabanikha tuntee olevansa järjestyksen vartija uskoen, että hänen kuolemansa myötä maailmaan ja kotiin tulee kaaos. Kukaan ei epäile, että naisella on hallitseva luonne, jonka hän näyttää ajoittain kaikille.
Kabanikha itse, vaikka hän moittii lapsiaan tottelemattomuudesta, ei koskaan valita heistä. Siksi, kun miniä avoimesti tunnustaa julkisesti, tämä on hänelle mahdotonta hyväksyä ja osoittautuu kauheaksi iskuksi hänen ylpeytensä, johon lisättiin pojan kapina, näiden ongelmien lisäksi lisätään toinen - tyttären pakeneminen kotoaan.
Näytelmän lopussa kirjailija näyttää Kabanikhan hallitsevan, tuhoutumattomalta näyttävän maailman romahduksen. Hänelle on kauhea isku, että kaikki on mennyt naisen hallinnasta. Lukija ei tietenkään ymmärrä häntä, koska tämä on hänen vikansa. Mitä hän ansaitsi, hän sai.
Lopuksi haluaisin huomauttaa, että Marfa Ignatievnan kuva personoi patriarkaalista elämäntapaa. Hän väittää, ettei hänen asiansa ole, onko se hyvä vai huono, mutta sitä on noudatettava.
Näytelmän lopputulos on traaginen: Katerina kuolee, poika kapinoi, tytär pakenee kotoa. Kun kaikki näytelmän tapahtumat tapahtuvat, Kabanikhan maailma romahtaa, ja niin myös hän.
Essee Kabanikhin teemasta
Yksi teoksen "Ukkosmyrsky" päähenkilöistä on Marfa Ignatievna Kabanova. Kaikki kutsuivat häntä Kabanikhaksi. Rikkaan kauppiaan vaimolla ja leskellä oli kaksi lasta, Varvara ja Tikhon, jotka menivät naimisiin Katariinan kanssa. Hän oli tyypillinen vanhemman sukupolven edustaja, joka rakastaa antaa ohjeita ja luentoja. Hänelle elämän tärkein prioriteetti oli noudattaa yhteiskunnassa vakiintuneita tapoja ja määräyksiä. Hän ei rakastanut lapsiaan, piti koko taloa pelossa ja loukkasi usein ihmisiä.
Näytelmän kirjoittaja kuvailee sankaritaraan pelottavaksi, ankaraksi, pahaksi, julmaksi ja sydämettömäksi naiseksi. Hän ei laiminlyönyt osoittamaan tekopyhyyttä. Julkisuudessa hän yritti käyttäytyä kunnollisesti. Hän auttoi köyhiä, mutta loukkasi samalla omia lapsiaan ja miniänsä Ekaterinaa. Hän jätti usein kaikki rukoilemaan Jumalaa. Mutta tämä ei auttanut häntä elämään pyhää elämää. Hänen lapsensa uskoivat, että ainoa tapa selviytyä äitinsä kodissa oli oppia pettämään. Marfa Ignatievna halusi pitää Poikansa pelossa. Hän oli usein kateellinen nuorelle vaimolleen. Hän toisti ohjeissaan useammin kuin kerran, että nuoret kunnioittavat vanhoja ihmisiä. Itse asiassa hänellä oli vain oma itsensä. Hänelle ei ollut niin tärkeää, että muut kuuntelivat. Hän vain halusi pitää kaikki loitolla ja tuntea olevansa hallinnassa. Kabanikha noudatti tiukasti perinteitä ja pakotti nuoret tekemään samoin.
Sankaritar oli erittäin ankara nainen. Saatoit usein kuulla hänen moittelevan ja arvostelevan kaikkia ympärillään. Hänen luonteessaan oli havaittavissa despotismia, joka oli seurausta hänen sokeasta luottamuksestaan vakiintuneisiin tapoihin. Hänen ankaruutensa ilmeni myös asenteessa omaa miniä kohtaan. Hän keskeytti Catherinen jokaisen sanan ja esitti myrkyllisiä huomautuksia. Hän tuomitsi miniänsä siitä, että hän kohteli miestään ystävällisesti. Hänen mielestään naisen pitäisi pelätä miestään niin paljon, että hän tuntee olevansa hänen orjansa.
Seurauksena oli, että Kabanikha kuristi käyttäytymisellään ja asentellaan elämäänsä kaikki elävät asiat ympärillään. Hänen lapsensa olivat onnettomia. Jokaisen kohtalo ei ole houkutteleva lukijoita. Ehkä jokainen näytelmän lukija mietti, kannattaako olla niin ankara ihmisen luomien perinteiden ihailija.
Aleksanteri Nikolajevitš Ostrovski kirjoitti näytelmänsä "Ukkosmyrsky" vuonna 1859. Juoni keskittyy sukupolvien väliseen yhteenottoon. Vanhempi sukupolvi lepäävät aina vanhojen moraalien, kokemusten ja tapojen varassa. He kieltäytyivät ymmärtämästä nuoria. Ja he päinvastoin eivät koskaan pyrkineet noudattamaan vuosisatojen aikana vakiintuneita perinteitä. Siksi vanhimmat yrittivät kasvattaa tahtoaan uudelleen Tämä ongelma, jota Ostrovski kuvaili näytelmässään, säilyy ikuisesti tärkeänä niin kauan kuin isiä ja poikia on olemassa. Vanhemmat haluavat lastensa olevan heidän kaltaisiaan ja kulkevan heidän polkujaan.
Useita mielenkiintoisia esseitä
- Ivan talonpoika ja Miracle Yudo - sadun analyysi (5. luokka)
Satu "Ivan" talonpojan poika ja ihme-yudo" viittaa satuja: se kuvaa poikkeuksellisia, maagisia tapahtumia, muutoksia, ja siellä on fantastisia olentoja.
- Kukshinan ominaisuudet ja kuva romaanissa Turgenevin isät ja pojat -essee
Ivan Turgenevin kirjassa tuolle aikakaudelle uusi emansipatiivisen naisen kuva paljastuu hyvin. Tämä kuva näytetään liian terävästi, teeskennellysti ja liioitellusti Avdotya Nikitishna Kukshinan persoonassa
- Grigory Melekhovin totuus Sholokhovin romaanissa Quiet Don
Yksi eniten kuuluisia teoksia M.A. Sholokhov on eeppinen romaani " Hiljainen Don" Tämä historiallinen romaani, jossa kirjoittaja kuvasi tapahtumia sisällissota, nimittäin Donin kasakkojen keskuudessa
- Essee Katerinan protesti pimeää valtakuntaa vastaan Ostrovskin draamassa Groz, luokka 10
Tunnettu fraseologinen yksikkö "Valon säde pimeässä valtakunnassa", joka muodostettiin Nikolai Aleksandrovich Dobrolyubovin artikkelin otsikosta, joka oli omistettu näytelmälle "Ukkosmyrsky", on jo kauan mennyt tämän teoksen soveltamisalan ulkopuolelle.
- Analyysi Chernyshevskyn romaanista Mitä tehdä?
Kirjallisuuskriitikko, vallankumouksellinen ja toimittaja vankilassa ollessaan v Pietari ja Paavalin linnoitus kirjoitti romaanin "Mitä tehdä?". Teoksen luominen kesti kolme kuukautta.
A. N. Ostrovskin näytelmä "Ukkosmyrsky" on kirjoitettu vuonna 1859. Kiinnostus sitä kohtaan ei kuitenkaan vähene tänäkään päivänä. Mitä tämä tekee? pieni pala niin relevanttia? Mitä ongelmia näytelmäkirjailija herättää teoksessaan?
Tarinan keskipisteessä sosiaalinen konflikti heijastaa vastakkainasettelua vanhojen ja uusien voimien välillä. Vanhan maailman eloisia personifikaatioita ovat Savel Prokofjevitš Dikoy ja Marfa Ignatievna Kabanova.
Tämä tyypillisiä edustajia yhteiskunta, jota kriitikko Dobrolyubov kutsui oikeutetusti ja osuvasti "pimeäksi valtakunnaksi". Näiden ihmisten despotismi ei tunne rajoja. He, kuten mustekala, joka levittää lonkeroitaan, pyrkivät laajentamaan voimansa ympärillään oleville.
Varakas kauppias Dikoy ei voi muuta kuin herättää vihaisen hylkäämisen. Hänellä on riittävästi vaikutusvaltaa Kalinovissa. Kaupunkilaiset tuntevat hänet tappelumiehenä ja nihkeänä kaverina. Kiroilusta tuli olennainen osa sitä. Savel Prokofjevitš ei voi elää päivääkään ilman moralisoivia puheita. Hän löytää aina hyökkäyksen kohteen, oli se sitten sukulaisia, veljenpoika tai työntekijät. Hän on erittäin tiukka kaikkia perheenjäseniä kohtaan, ei anna kenenkään hengittää vapaasti.
Hänen sävystään voi aina tunnistaa uhkaavia opettavaisuuden sävyjä.
Dikoy on säädyttömän ahne. Hän asettaa omat veljenpoikansa nöyryyttävään asemaan, koska hän ei halua antaa heille isoäitinsä testamentaamaa perintöä. Oman edun saavuttamiseksi hän asettaa ehtoja. Joten Borisin tulee käyttäytyä kunnioittavasti, noudattaa kaikkia ohjeita ja kestää hänen tyranniaansa, jotta se ei suututtaisi setänsä. Villi löytää aina jotain valitettavaa. Masentunut Boris ei todellakaan usko, että hänen setänsä täyttää isoäitinsä tahdon.
Marfa Ignatievna Kabanova ei ole huonompi kuin Dikiy tietämättömyydessä ja töykeydessään. Kaikki talossa huokaavat häneltä.
Kabanikha pitää kaikki täysin alistettuina.
Tottelevaisuudesta tuli hänen pojalleen normi. Hänen äitinsä hallinta muuttaa Tikhonin sanattomaksi varjoksi, jolla ei ole mitään tekemistä "miehen" käsitteen kanssa. Hän ei voi edes suojella vaimoaan äitinsä despotismilta.
Varvara Kabanikhan tytär ajoi hänet siihen pisteeseen, että hänen oli pakko valehdella hänelle koko ajan, koska hän ei halunnut elää äitinsä säätämien lakien mukaan.
Katerinasta tulee Kabanikhan despotismin todellinen uhri.
Anoppi uskoo, että minin tulee ehdottomasti totella miestään kaikessa. Oman tahdon ilmaisua ei voida hyväksyä. Lisäksi se on rangaistavaa! Hänen julmuutensa, tietämättömyytensä ja despotisminsa muodostivat jatkuvasti hänen mielessään ajatuksen, että aviomiehen tulisi "kouluttaa" vaimoaan lyömällä. Ei lämpimiä ihmissuhteet niiden välillä ei pitäisi olla mitään. Ystävällisyys vaimoasi kohtaan on Marfa Ignatievnan mukaan heikkouden osoitus. Tytär on velvollinen alistumaan aviomiehelleen, palvelemaan häntä ja hänen äitiään.
Näin ollen " julma moraali"Kalinovin kaupungeilla on omat inspiroijansa, joita edustavat villin ja Kabanikhan kuvat.
Vaihtoehto 2
A.N. Ostrovski heijastelee Ukkosmyrskyssä tyrannian, tyrannian ja tyhmyyden maailmaa. Ja myös ihmisten todellisuus, jotka eivät vastusta tätä pahaa. Kaikki tämä kirjallisuuskriitikko Dobrolyubov soitti " pimeä valtakunta" Ja tämä konsepti jäi kiinni.
Näytelmä tapahtuu Volgan kaupungissa Kalinovissa. Nimi on fiktiivinen. Proosassa kuvattu oli kaikkien todellisuutta Venäjän kaupungit tuon ajan. A sijainti, aidattu ulkomaailmaan suuri joki, vieläkin suljempi ja konservatiivisempi. Siksi asukkaat oppivat kaiken pyhiltä typeriltä. Ja he uskovat, että koiranpäiset hallitsijat asuvat jossain, ja ihmiset ovat vieläkin sorretumpia. Tämä tarkoittaa, että he itse elävät edelleen hyvin. Ja meidän täytyy rukoilla paikallisten "hyväntekijöiden" puolesta.
Kalinovin "Pimeä kuningaskunta" lepää kahdella ihmisellä: Dikiyllä ja Kabanikhalla. Itsekkyys, itsekkyys, rajaton töykeys, jäykkyys, voimanrakkaus - yhteisiä piirteitä nämä kaksi henkilöä. Nämä ovat tyhmiä ja tyrannillisia ihmisiä. He ovat voima ja voima tässä kaupungissa. Jopa pormestari ei kiistä niitä. Savel Prokofjevitš on varakas kauppias, "jonka koko elämä perustuu kiroukseen". Joka päivä hän tyrannisoi, nöyryyttää, moittii jotakuta. Ja jos hän kohtaa henkilön, johon Villillä ei ole valtaa, ja he vastaavat hänelle samalla pahoinpitelyllä, hän purkaa kaiken vihansa perheeseensä. He eivät vastaa, perhe on puolustuskyvytön häntä vastaan. Kauppiaan vaimo, lapset ja veljenpoika Boris, joka saa eniten, kärsivät ja pelkäävät.
Sankari on myös despoottinen suhteessa työntekijöihin. Dikoy on erittäin ahne. Hän ei siedä sitä ollenkaan, kun ihmiset puhuvat hänelle rahasta. Vaikka hän itse ymmärtää olevansa velkaa henkilölle rahaa tai maksaa velan takaisin. Harvoin mestari maksaa mitä miehille kuuluu. Ja olen iloinen siitä. Hän jopa selittää pormestarille, mitä voittoa hänellä on, jos jokaiselle työntekijälle ei makseta ylimääräistä. Ja hän rankaisee veljenpoikansa työhön. Ja palkkaa tulee vuodessa, niin paljon kuin setä haluaa antaa. Itsekkyys on hänen pääasiansa erottava piirre. Tämä mies kunnioittaa vain rikkaita. Hän nöyryytä julmasti kaikkia, jotka ovat häntä alempana aineellisessa mielessä.
Karjua päinvastoin ei voida kutsua ahneeksi. Marfa Ignatieva on julkisuudessa antelias ja jopa ystävällinen jossain määrin. Hän toivottaa tervetulleeksi vaeltajat ja rukoilevat mantikset kotiinsa. Hän ruokkii heitä ja antaa heille almua. Kaikki niin, että nämä vanhat miehet ylistävät häntä julkisesti, tämä miellyttää hänen ylpeyttään. Tikhonin äiti ei ole yhtä tahtoinen ja itsekäs kuin Dikoy. Ja hän haluaa myös puolustaa itseään vähättelemällä muiden ihmisarvoa. Hän osoittaa omaa tahtoa ja ylilyöntejä vain perheessä. Hän on ystävällinen tuntemattomia kohtaan, mutta hän on kotonaan "täytetty ruokaa". Savel Prokofjevitš ei tee poikkeuksia kenellekään. Mutta Kabanovan emotionaalinen kidutus on paljon kehittyneempää. Hän jopa muutti omasta pojastaan heikkotahtoiseksi olennon. Ja pahinta on, että hän on varma, että hän on oikeassa. Hän on vanhempi, viisaampi ja tietää kaiken paremmin. Kuka muu opettaa nuoria? Heillä ei ole omaa mieltään, heidän täytyy elää vanhempiensa mielen mukaan. Tämä tarkoittaa, että se, mitä hän tekee, ei ole tyranniaa ja tyranniaa. Ja ilmentymä äidin rakkaus ja huolet.
Dikoy ja Kabanikha eroavat vain lähestymistavastaan muiden nöyryyttämiseen. He ymmärtävät olevansa itse asiassa heikkoja ja saattavat menettää voimansa. Siksi he laittavat ihmiset paheeseen. Jotta kenelläkään ei tulisi mieleen vastustaa niitä.
Villi ja Kabanikha tarinassa Groz Ostrovski
Alexander Nikolaevich Ostrovskin näytelmä "Ukkosmyrsky" näyttää päähenkilöt ja heidän välisen yhteentörmäyksensä, jotka liittyvät heidän erilaisiin maailmankatsomuksiinsa, erilaisiin ideoihin ja arvoihin. Teos osoittaa, että ajan myötä elämän periaatteet muuttuvat jatkuvasti. edustajat" pimeä valtakunta", kauppias Dikoy ja Kabanikha, elävät talonrakennusjärjestyksen mukaan, joka sanelee patriarkaaliset normit ja vanhat perinteet uudelle sukupolvelle, mikä johtaa ihmisten välisen konfliktin syntymiseen teoksessa.
Kabanikha, kauppiasleski Marfa Kabanova, näyttää lukijalle tyranniksi ja kiihkoilijaksi. Lukutaidottomuutensa vuoksi konservatiivina hän ei tiedä eikä edes ajattele, että on mahdollista elää toisin, hän saarnaa aktiivisesti ihanteitaan, koska hän uskoo, että perheen vanhin on pomo (perustuu patriarkaatti). Kabanova ymmärtää, että patriarkaalinen rakenne on romahtamassa, joten hän pakottaa sitä vielä ankarammin, tämä toimii edelleen perheen romahtamisen syynä.
Kabanikha yrittää pitää kiinni vanhasta, minkä vuoksi hän ei todellakaan näe todellisia tunteita eikä koe niitä, tukahduttaa ne muissa. Hän häpeää, että Katerina näyttää avoimesti tunteita poikaansa kohtaan, koska hänen mielestään ei ole hyväksyttävää "roikkua" miehensä kaulassa ja pakottaa hänet kumartamaan hänen jalkojensa edessä. Hän puhuu käskevällä äänellä töykeillä ilmeillä uskoen, että hänellä on oikeus ilmoittaa, koska hän on vanhin, talon päällikkö. Maksimisti, hän ei koskaan tee myönnytyksiä, ei suvaitse tahtoa, uskoen antiikin tapoihin.
Kauppias Dikoy on myös "pimeän valtakunnan" edustaja, Kabanikhan kannattaja. Mutta hänen kuvallaan on useita eroja Kabanikhan kuvasta. Wildin tyrannia piilee rahan palvonnassa. Niukka egoisti, joka tavoittelee voittoa kaikessa, kärsiessään tappiota hän menettää malttinsa, ärsyyntyy ja näkee sen rangaistuksena.
A. N. Ostrovsky osoittaa Dikoyn koulutuksen puutteen kohtauksessa, jossa hän käy vuoropuhelua Kuliginin kanssa, itseoppineen mekaanikon kanssa, joka ehdottaa salamanvarsijan asentamista, mutta Dikoy, joka uskoo, että ukkosmyrsky lähetetään rangaistuksena, alkaa huutaa Kuliginille. Tämän sankarin pahoinpitely on hänen eräänlainen puolustus. Dikoy on tottunut pelottamaan kaikkia, tukahduttamaan muita, vallan tunne toisiin tuo hänelle luottamusta ja nautintoa.
On huomattava, että A. N. Ostrovski antoi sankareille "puhuvia" sukunimiä, jotka paljastavat heidän töykeiden, absurdien hahmojensa olemuksen.
Siten "pimeän valtakunnan" edustajien olemassaoloongelma, jotka yrittävät pitää kiinni kivettyneestä elämänmuodosta, löytää paikkansa venäjällä klassista kirjallisuutta, ei vaikuta vain työn arkeen, vaan kattaa muutkin elämän osa-alueet ja kehittyy laajemmaksi konfliktiksi.
Näyte 4
Kalinovin maakuntakaupunki, jossa näytelmä "Ukkosmyrsky" tapahtuu, sijaitsee Volgan korkealla rannalla. Vaikuttaa siltä, että kaupungin asukkaiden elämä taustaa vasten kaunis maisema olisi pitänyt edetä rauhallisesti ja sujuvasti. Mutta se ei ole totta. Ulkoisen rauhallisen taustalla on julma moraali. Itseoppinut mekaanikko Kuligin kertoo Borisille tavallisten kaupungin asukkaiden vaikeasta tilanteesta: ”Mitä rikkaat tekevät?.. Luuletko, että he tekevät työtä vai rukoilevat Jumalaa? Ei, herra! Ja he eivät lukitse itseään varkailta, vaan jotta ihmiset eivät näe kuinka he syövät omaa perhettään ja tyrannisoivat perhettään!
Kaupungin elämää ja tapoja kuvaava A.N. Ostrovski tuomitsee elämän mestarit kauppiaiden Dikiyn ja Kabanikhan persoonassa.
Savel Profyich Dikoy on despootti, tietämätön, töykeä. Hän vaatii kaikilta ehdotonta tottelevaisuutta. Hänen perheensä kärsii: he piiloutuvat Villin vihalta, jotta he eivät jää hänen silmiinsä. Vaikeinta on Borikselle, Dikiyn veljenpojalle, joka on hänestä taloudellisesti riippuvainen. Dikoy pitää koko kaupunkia käsissään ja pilkkaa ihmisiä. Hän nöyryyttää Kuliginin pyytäessään häneltä rahaa kaupungin aurinkokelloon. Raha on kaikki Dikiylle, hän ei voi luopua siitä. Rahan vuoksi hän on valmis tekemään petoksia ja petoksia. Hän maksaa työntekijöilleen alipalkkoja. On hyödytöntä valittaa Dikiystä, että hän on ystävällisissä väleissä itse pormestarin kanssa. Hänen töykeyden ja kiroilunsa vuoksi virkailija Kudryash kutsuu Dikyä "kiihkeäksi mieheksi".
Marfa Ignatievna Kabanova on Kabanovin talon pää, tyranni ja despootti. Kaikki talossa tapahtuu aina vain hänen tahdon mukaan. Hän hallitsee perhettä täysin ja pitää koko talon pelossa. Kabanikha on vanhojen elämänperiaatteiden, tapojen ja rituaalien kiihkeä kannattaja. Hän sanoo, että Domostroyta tulisi noudattaa, mutta hän itse ottaa sieltä vain julmimmat normit, jotka oikeuttavat hänen despotisminsa. Kabanikha on taikauskoinen, osallistuu kaikkiin jumalanpalveluksiin, antaa rahaa köyhille ja ottaa vastaan vieraita taloonsa. Mutta tämä on näyttävää hurskausta. Ja pahinta on, että Kabanikha ei epäile olevansa oikeassa.
Kabanikha kiduttaa ja jahtaa uhrejaan päivästä toiseen ja syövyttää heitä "kuin ruostuvaa rautaa". Hänen poikansa Tikhon kasvoi heikkotahtoiseksi ja selkärangattomaksi mieheksi. Hän rakastaa vaimoaan ja yrittää rauhoittaa tätä äitinsä hyökkäysten jälkeen, mutta hän ei pysty muuttamaan mitään ja neuvoo Katerinaa olemaan kiinnittämättä huomiota äitiinsä. Aina kun mahdollista, Tikhon yrittää päästä ulos talosta ja humalassa. Kabanikha toi Katerinan hautaan. Varvara, Tikhonin sisar, sopeutui sellaiseen elämään, hän oppi salaamaan totuuden äidiltään. Mutta Varvara ei kestä sitäkään ja lähtee kotoa Katerinan kuoleman jälkeen. Tämän talon moraalit voivat tuhota jokaisen sinne päätyneen ihmisen.
Patriarkaalinen maailma, jonka edustajia Dikoy ja Kabanikha ovat, on vahva ja armoton, mutta se on jo romahduksen partaalla.
Useita mielenkiintoisia esseitä
- Essee Shishkinin maalaukseen Talvi (kuvaus) 3., 7. luokka
Teoksen tavattuaan Ivan Ivan Shishkinin "Talvi" sisään näyttelysali tai oppikirjan sivuilla tunnet heti kuvan täyden syvyyden.
- Essee Hemingwayn tarinasta Vanha mies ja meri
Vanha mies ja meri on yksi kirjailijan viimeisistä teoksista. Hemingway ei tämän jälkeen kirjoittanut käytännössä yhtään valmiita suuria teoksia, mutta se oli Vanha mies ja meri
- Essee Pietarin tarinasta ja Muromin Fevronian analyysistä
Venäjällä on paljon pyhiä, joiden nimet eivät ehkä tunneta vain maassamme. Kuuluisat venäläiset pyhät Muromin Pietari ja Fevronia eivät ole poikkeus.
Todennäköisesti meidän aikanamme on enää vähän ihmisiä, jotka uskovat sokeasti ihmeisiin ja toivovat saavansa arvokkaita lahjoja tai toiveiden täyttymystä taikasauvan aallon tai velhon ystävällisyyden avulla.
Jotkut opettajat jättävät jälkensä elämäämme ikuisesti. Ne saavat meidät ajattelemaan, työskentelemään itsemme kanssa, hallitsemaan jotain uutta, joskus vaikeaa ja käsittämätöntä.
Rikkaan kauppiaan vaimo Kabanova on elämän vanhojen perusteiden vartija, töykeä, dominoiva nainen, joka protestoi jatkuvasti elämän siirtymistä vastaan. Äärimmäisen tietämätön hän loi itselleen koko maailman uskomuksia ja sääntöjä, jotka perustuivat despotismiin, karkeaan taikauskoon ja tyranniaan. Hän asettaa kaiken uuden vastakkain vanhaan, hän näkee järjestyksen ja hyvyyden, ja uudessa vain pahuutta ja hölynpölyä. Hän pitää lapsensa pelossa ja pakottaa heidät noudattamaan muinaisia rituaaleja. Hänen perheessään luonnollisimmat pyrkimykset ja tunteet ovat kiellettyjä - lapset eivät voi ottaa askelta mihinkään yksin. Heillä ei ole oikeutta omaan mieleensä ja omiin tunteisiinsa. "Miksi roikkut kaulassasi, häpeämätön juttu! Et sano hyvästit rakastajallesi! - Hän on miehesi - pää! Etkö tiedä järjestystä? Kumarra jalkojesi juureen!" - Kabanova huutaa Katerinalle hyvästellen aviomiehelleen.
Karju ympäröi itsensä klikkeillä, käy kirkossa, antaa almua köyhille, mutta samalla syö perheensä. Hän pyrkii säilyttämään vanhan järjestyksen perheessä, eikä tunnusta nuorten oikeuksia. Hän on ärsyyntynyt, kun nuoret puhuvat hänen kanssaan eivätkä noudata vanhoja tapoja. Nähdessään poikansa tieltä, hän nuhtelee häntä siitä, ettei hän kumartunut hänen jalkojensa eteen eikä kertonut vaimolleen, kuinka elää ilman häntä, ja tuomitsi miniänsä siitä, ettei hän makaa kuistilla ja "ulvonut" osoittaakseen rakkauttaan aviomies.
Hän pakottaa poikansa rankaisemaan vaimoaan, pitämään hänet pelossa, kuten uskonto määrää. Hänen vakaumuksensa mukaan on mahdotonta elää ilman pelkoa, muuten kaikki muuttuu jonkinlaiseksi kaaokseksi. Kun poika vastusti: "Miksi pelätä? Minulle riittää, että hän rakastaa minua", äiti huusi: "Miksi, miksi pelätä? Oletko hullu vai mitä? Hän ei pelkää sinua, eikä hän myöskään pelkää minua. Millainen järjestys talossa tulee olemaan? Loppujen lopuksi sinä, tee, asut hänen kanssaan laissa? Ali, luuletko, että laki ei merkitse mitään? Kyllä, jos pidät tuollaisia typeriä ajatuksia päässäsi, et ainakaan puhuisi hänen edessään ja siskosi edessä tytön edessä; Hänen pitäisi myös mennä naimisiin: näin hän kuuntelee tarpeeksi puhettasi, ja sitten hänen miehensä kiittää meitä tieteestä. Näet, millainen mieli sinulla vielä on, ja haluat silti elää oman tahtosi mukaan."
Kabanovalle antiikin dogmi on korkeampi kuin elävä elämä. Hänellä on jatkuvasti samat moraaliset ohjeet huulillaan - älä elä oman tahtosi mukaan, noudata vanhoja aikoja, kunnioita vanhimpiasi. Vaikka sielussaan hän tietää, että aika vie veronsa ja nuoria ei voi enää pakottaa elämään vanhaan tapaan, mutta itsekkyytensä vuoksi hän ei voinut hyväksyä ajatusta, että hänen rakastamansa käskyt ja pitää todellista, ei säilytetä.
"Näin vanhat ajat tulevat", Kabanova sanoo. - "En edes halua mennä toiseen taloon. Ja kun nouset ylös, syljet, mutta tulet ulos nopeasti. Mitä tapahtuu, kuinka vanhat ihmiset kuolevat, kuinka valo säilyy, en edes tiedä. No, ainakin on hyvä, etten näe mitään."
Ja toisessa paikassa hän sanoo katkerasti:
"Tiedän, ettet pidä sanoistani, mutta mitä voit tehdä, en ole sinulle vieras... Olen nähnyt pitkään, että haluat vapautta."
Kabanova ei halunnut ymmärtää pyyntöjä nuorempi sukupolvi, ei halunnut muuttaa antiikin dogmeja ja johti siten traaginen kuolema Katerina työnsi poikansa juomaan ja pakotti tyttärensä pakenemaan kotoa. Mutta tämä ei opeta despoottisen kauppiaan vaimolle mitään edes miniänsä kuoleman jälkeen, hän jatkaa vaatimistaan. Hän ei edes lausu sovinnon sanoja miniänsä ruumiista.
Kun Katerina kuoli, hän luonteeltaan uskollisena sanoi vain seniilisellä murinalla: ”Hän on tehnyt meille vähän häpeää. Tule, on syntiä itkeä hänen takiaan."
Näytelmä "Ukkosmyrsky" on yksi Ostrovskin teosten tunnetuimmista. Valoisa, sosiaalinen draama, jonka tapahtumat sijoittuvat 1800-luvulle Kalinovin kaupunkiin. Naisten kuvia näytelmässä ansaitsevat erityistä huomiota. Ne ovat värikkäitä ja ainutlaatuisia. Kabanikhan imago ja luonne näytelmässä "Ukkosmyrsky" ovat epäilemättä tärkeitä teoksessa. Hän on näytelmän päädespootti ja tyranni. Hän on myös vastuussa Katerinan kuolemasta. Kabanikhan tavoitteena on alistaa mahdollisimman monet ihmiset pakottaakseen heille moraalit, perinteet ja lait, joita hän pyhästi noudattaa. Todellinen pelko hiipi hänen sieluunsa, kun hän tajusi, että uusi aika oli lähestymässä, muutosten aika, jota hän ei kyennyt vastustamaan.
Marfa Ignatievna Kabanova- hän on Kabanikha. Leski. Kauppiaan vaimo. Varvaran ja Tikhonin äiti.
Kuva ja ominaisuudet
Sukunimi Kabanova sopii päähenkilölle erittäin tarkasti, luonnehtien häntä ensimmäisistä minuuteista lähtien. Villieläin pystyy hyökkäämään ihmisen kimppuun ilman hyvää syytä, samoin kabanikha. Raivoissaan, raivoissaan. Hän pystyy "puremaan kuoliaaksi" henkilön, jos hän ei pidä hänestä, mikä tapahtui Katerinalle, jonka leski yksinkertaisesti tappoi. On mahdotonta miellyttää häntä. Hän löytää aina jotain valitettavaa, vaikka kuinka yrität.
Kabanikhalle jäi miehensä kuoleman jälkeen kaksi pientä lasta sylissään. Ei ollut aikaa olla surullinen. Minun piti hoitaa ja kasvattaa Varvaraa ja Tikhonia. Veli ja sisko ovat luonteeltaan ja ulkonäöltään täysin erilaisia, vaikka heidät on kasvatettu samoin.
Voimakas, itsevaltainen nainen, pitäen paitsi kotitalouden jäsenet myös koko naapuruston pelossa.
"Äitisi on liian siisti..."
Alistaminen ja hallitseminen on hänen uskontunnustuksensa. Olen täysin vakuuttunut siitä, että perhe rakentuu pelolle ja nuoremman alistukselle vanhemmalle. "Älä tuomitse vanhempaa itseäsi! He tietävät enemmän kuin sinä. Vanhoilla ihmisillä on merkkejä kaikesta." Hän ei näe asenteessaan lapsiin mitään epänormaalia.
"Loppujen lopuksi vanhempasi ovat rakkaudesta tiukkoja sinulle, rakkaudesta he moittivat sinua, kaikki ajattelevat opettavansa sinulle hyvää."
Uskonnollinen. Tämä ei ole uskonnollisen fanaatikko usko, joka pyhästi noudattaa kaikkia paastoja ja Jumalan lakeja. Ennemminkin kunnianosoitus perinteelle. Hän suorittaa rituaaleja automaattisesti, syventymättä prosessiin ja sen merkitykseen. Hän ei usko anteeksiantoon ja armoon. Hänelle tärkeintä on patriarkaalisten määräysten tiukka noudattaminen. Tämä on pyhää.
"No, minä menen rukoilemaan Jumalaa; Älä häiritse minua..."
Hän ei ole yhtä vaativa ympärillään oleville kuin itselleen. Se, mitä ihmiset itse ajattelevat tästä ja mitä tunteita he kokevat, on hänelle syvästi välinpitämätöntä.
Nörtti. Olen jatkuvasti tyytymätön kaikkeen. Paukkua syystä tai ilman. Häntä on vaikea miellyttää. Oma perhe ja hän ärsyttää häntä, varsinkin hänen poikaansa ja miniänsä. Tässä Kabanikha viihtyy. Hän työntää nenäänsä heidän elämäänsä ja sekaantuu neuvoihin. Hän uskoo, että avioliiton jälkeen poika menetti kiinnostuksensa äitiinsä ja muuttui kynnysmatoksi ja kananpoikaiseksi mieheksi.
”Ehkä rakastit äitiäsi ollessasi sinkku. Välitätkö minusta, sinulla on nuori vaimo."
Tytär on asia erikseen. Tytön käytös on poikkeavaa. Hän ei noudata perinteitä eikä välitä miehestään. Täysin käsistä. Vanhuutta ei kunnioiteta eikä kunnioiteta.
Itsevarma. Olen vakuuttunut siitä, että hän tekee kaiken oikein. Hän uskoo vilpittömästi, että jos säilytät vanhan järjestyksen ja elämäntavan, talo ei kärsi ulkoisesta kaaoksesta. Tilaa johdetaan ankarasti, huonommin kuin talonpoika. Tunteiden näyttäminen ei ole hänelle tyypillistä. Hänen mielestään tämä on tarpeetonta. Pieninkin perheen kapinan merkkejä Kabanikha nipistää kaiken alkuunsa. Kaikki heidän tekemänsä väärinkäytökset johtavat rangaistukseen. Hän on heti raivoissaan, jos nuoret yrittävät kohdata hänet. Vieraat ovat häntä lähempänä kuin hänen poikansa ja miniänsä.
"Ylpeä, sir! Hän antaa rahaa köyhille, mutta syö perheensä kokonaan..."
Hän sanoo ystävällisen sanan ja palkitsee hänet almulla.
Rakastaa rahaa. Karju on tottunut johtamaan koko taloutta. Hän on varma, että se, jolla on enemmän rahaa taskussaan, on oikeassa. Asuttuaan asukkaat rukoilevat mantikset hän kuulee heidän ylistävät puheensa, jotka hänelle osoitetaan päivittäin. Imartelevat isoäidit pettivät hänet täysin. Kabanikha ei edes salli ajatusta, että hän voisi tehdä jotain väärin. Keskustelemalla maailman lopusta vanhat naiset tukevat Kabanikhan ajatusta elämästä maan päällä.