Se on mielenkiintoista: nykyään pidämme itseämme erittäin kehittyneinä, edistyneinä iPhoneina. Emme vain ajattele omaa ympäristöämme ollenkaan. Siitä, kuinka terve hän on. Tai tarkemmin sanottuna sairas.
Vesi, ilma, ruoka, lepo. Loppujen lopuksi me opettanut ole mieluummin kiinnostunut ruplan vaihtokurssista, koronkoron määrästä (häpeällisesti nimitetty diskonttokorko), uutisia onnettomuuksista toisella puolella maapalloa - kunhan emme ajattele pääasiaa. Ei vain elämämme olosuhteista, vaan myös ympäristöstä, jossa meidän täytyy olemassa lapsenlapsillemme ja lastenlastenlapsillemme.
Mutta käy ilmi, että venäläiset ainakin 1500-luvulta lähtien keksivät, kuinka vastaanottaa erinomainen ympäristöystävällisten tuotteiden satoa. Kuinka säilyttää ja palauttaa maaperän hedelmällisyys, kasvattaa metsiä oikein, - yleensä kuinka harjoittaa maataloutta oikein maanviljelystä.
Valitettavasti vain tänä päivänä esi-isiemme käytännöt eivät ole vain unohtuneet, vaan joskus emme pääse edes lähelle sitä tallentaa tuotot, joita he saavuttivat, kun edistyneitä länsimaisia menetelmiä ei esitelty heille.
Mutta nyt meillä on demokratia ja markkinat. Ja me voimme hillittömästi (eihän tulevat sukupolvet ole vielä kasvaneet eivätkä he voi vielä kirota meitä) paskaa, paskaa, paskaa...
Johdanto.
Vuonna 2009 Puolassa kovien sateiden seurauksena kalat kuolivat lähes 100-prosenttisesti Länsi-Bug- ja Veiksel-joissa. Analyysit ovat osoittaneet, että teollisuuspäästöillä ei ole mitään tekemistä tämän myrkytyksen kanssa. Kalat myrkytettiin metsien mätänevän orgaanisen aineksen myrkkyillä.
Merkitys on selvä. Orgaanisen aineen hajoamista aiheuttavat sienet tuottavat myrkkyjä. Vanhat, lahoavat metsät ovat yksinkertaisesti näiden sienten ja myrkkyjen myrkytyksiä.
Täysin samaa mieltä tämän yhden mutta laajan tosiasian kanssa on se, mitä havaitsemme kaikkialla. Vanhat metsät muuttuvat elottomiksi. Linnut ja eläimet katoavat, aluskasvillisuus ja marjat katoavat. Rikkaus syötäviä sieniä väistyy väärien sienten ja suoranaisten myrkkysienten valtakunnalle. On epämiellyttävää edes kävellä sellaisissa metsissä.
Kun kirja "Suuri venäläinen kyntäjä" saapui
(Milov L.V. Suuri venäläinen kyntäjä ja venäjän piirteet historiallinen prosessi./ M.ROSPEN -1998)
1700-luvun arkistoasiakirjoja huolellisesti tutkinut kirjailija löysi niistä viitteen siitä, kuinka metsiä kohdeltiin suurvenäläisissä kylissä. Kävi ilmi, että maarekisteriluonnoksessa ei eroteta vain metsää ja peltoa, vaan myös kesantoheinä-, heinä-, pelto-, polttopuu- ja rakennuspuuta.
Toisin kuin Länsi-Eurooppaa Pelkkää pellon laajenemista ei ollut metsäkadon vuoksi, vaan metsä itse siirtyi maatalouskäyttöön. Se kaadettiin, lannoitettiin tuhkalla ja muutettiin peltomaaksi. Jonkin ajan kuluttua pelto muuttui heinäpelloksi, taas peltoksi, taas heinäpelloksi. Lopulta alueelle istutettiin metsää. Uusien alueiden lisäksi myös perinteiset peltoalueet muutettiin metsiksi. Metsä-pelto-heinäpelto-metsäkierrossa tapahtui täydellinen maanvaihto.
Tämän kierron ekologinen merkitys selviää Puolan tapahtumien jälkeen. Vanhat metsät myrkyttävät maata ja vettä. Ne on todella leikattava ja poltettava.
Mutta sillä oli myös syvä maataloudellinen merkitys. Sama kirja paljastaa tärkeän viljelytekniikan:
XVIII vuosisadan 80-luvulla. Täsmälleen sama käytäntö oli Tverin läänissä. Täällä Vyshnevolotskyn alueella talonpojat "kylvävät joskus ruista ohralla, jota kutsutaan alakylvöksi Ohran puristamisen jälkeen ruis jätetään seuraavalle vuodelle, jolloin kerätään kaksi jyvää yhdelle työlle ja yhdelle maalle".
Vaikuttaa siltä, että mielenkiintoisin kokeilu liittyy laadullisesti sosioekonomisten suhteiden myöhempiin muutoksiin, maatalouden markkinoitavuuden kasvuun jne. Mutta 1500-luvun asiakirjoissa, erityisesti A. Guagninin muistiinpanoissa, löytyy merkkejä pohjimmiltaan siitä, että ohran sekakylvöä talvirukiin kanssa. Samoin täällä, ohran sadonkorjuun jälkeen, leikattu ruis jätettiin ensi vuoteen. "Ensi vuonna tämä ruis on niin tuottoisaa ja paksua, että sen läpi tuskin pääsee ratsailla... ja yhdestä jyvästä tulee kolmekymmentä tai enemmänkin tähkää."
Uuden sadon sadon mittakaava on vaikuttava. Korvassa on useita kymmeniä jyviä. Ja maissin tähkiä on kolmekymmentä tai enemmän. Itse sato on 1000, itse sato 2000 jne.
Tämän maataloustekniikan todisteiden lisäksi historia on välittänyt tietoa sadoista, jotka eräs oppinut munkki sai Katariinan aikana Pietarin lähellä. Yhdestä viljasta tuli yli 4000 jyvää.
Unohdettu, mutta täysin todellinen, historiallisesti todistettu käytäntö saada upeita satoja ilman geneettisesti muunnettuja siemeniä, ilman kemiallisia lannoitteita, ilman torjunta-aineita.
Samalla on selvää, että elämä kukoistaa nuorissa metsissä vanhojen peltojen ja nurmialueiden sijaan.
Mieleen tulee seuraavat ajatukset:
1) Vanhojen, seisovien metsien suojeleminen hakkuilta on haitallista ympäristölle.
2) Ei-chernozem-vyöhykkeen metsäraivauksilla on maatalouskäyttöön muunnettuina suuri potentiaali ruokapalautukselle ultrakorkeiden satojen muodossa uudella uudelleenkylvöteknologiaa käyttävällä hakkuella.
3) Metsärahaston kulkeminen metsäkadon jälkeen maatalouden hyödyntämisjakson läpi pellon, laidunten ja heinäpeltojen muodossa vaikuttaa suotuisasti metsien myöhempään kasvuun ja täyttää ne monipuolisilla elämänmuodoilla syötävistä sienistä ja marjoista lintuihin ja eläimet.
4) Ei-mustan maan alueella, Siperiassa ja Kaukoidässä seisovien metsien massa ja "uuden hakkuu- ja uudelleenkylvövaikutuksen" ruoka-asteikko ovat niin suuria, että ne ajavat laajamittaisten alueellisten ja jopa valtion ohjelmat väliaikainen siirto metsäalueita maatalouskäyttöön.
"Uuden teurastusvaikutuksen" logiikka
Uusien pistokkaiden fantastinen tuottoaste vaatii kuitenkin loogisen perustelun.
Huomaa heti, että leveysasteilla Vyshny Volochok ja Pietarissa, siellä on tarpeeksi valoa ja lämpöä korkeaan satoon. Mutta nykyaikaisen maatalouden tyypilliset sadot ovat niukat - 8-10 senttiä hehtaarilta lannoitteista huolimatta. Mitä puuttuu?
On huomionarvoista, että käytetään uutta leikkausta. Mitä siinä on paljon? Se sisältää paljon kaliumlannoitetta - potaskaa tuhkan muodossa, se sisältää paljon hivenaineita. Mutta on toinen tärkeä tekijä. Nämä ovat samoja sieniä, jotka syövät puumassaa ja hajottavat juuria. Sienet sisältävät kehossaan jopa 26 % proteiinia. Ja proteiini sisältää pääalkuaineina hiilen, vedyn ja hapen lisäksi rikkiä, typpeä ja fosforia. Sienistä, jotka erottavat nämä alkuaineet puusta, tulee itse viljan ravintoa. Viljoilla on riittävästi alkuaineita solujensa proteiinien rakentamiseen. Tarpeeksi upeaan satoon. Ja nämä sienet itsessään ovat turvallisia viljoille. He ovat erikoistuneet puumassan hajottamiseen.
Tätä logiikkaa vahvistaa välillisesti 1990-luvulla tapahtunut viljasatojen lasku Länsi-Euroopan pelloilla. Rikkidioksidipäästöjen ja happosateiden vähentymisen seurauksena maaperässä ei ole tarpeeksi rikkiä viljelykasvien soluproteiinien tuottamiseksi. Havaittiin, että tämä elementti oli tarpeen lisätä maaperään osana mineraalilannoitetta.
Nyt on mahdollista piirtää kaavio. Puu, jolla on syvä ja haarautunut juuristo, liuottaa mineraalikiviä juurieritteineen ja erottaa niistä proteiinien rakentamiseen tarvittavia alkuaineita. Juureilla ja kuolleella puulla elävät sienet rakentavat proteiinejaan käyttämällä näitä puun sisältämiä alkuaineita. Ja kuollessaan he kyllästävät maaperän hiilellä omasta kehostaan.
Tälle maalle kylvetyt viljat saavuttavat pitkillä (jopa 1,5-3 metriä) juurillaan hajoamistuotteet, pääasiassa pienten puiden juurilla eläneet sienet. Ja turvallisesti itselleen, he käsittelevät ne omaksi kehokseen. Toisin kuin hitaasti hajoavat juuret, sienet tarjoavat ravintoa kätevämmässä muodossa, jotka ovat parhaiten valmiita viljan kulutukseen. Valmiin elementtien konsentraatin muodossa, josta proteiini on rakennettu.
Viljojen piikkikyky poistaa rajoitukset helposti saatavilla olevan lannoitetiivisteen kertaluontoiselle käytölle.
On mielenkiintoista, että jos et hyödynnä uuden kasvin sienirikkautta, sen sisältämä jättimäinen hedelmällisyysvarasto ei ulotu tasaisesti monta vuotta. Viljan juurien tappamien sienien proteiinien sisältämät alkuaineet kulkeutuvat ilmeisesti suodatetun kosteuden vaikutuksesta maaperän syvemmille kerroksille, eivätkä ne pääse kasveille.
On kuitenkin epäselvyyttä, joka on kuitenkin helppo tarkistaa käytännössä. Historialliset tiedot osoittavat, että novinassa talonpojat kylvivät yleensä pellavan ensin. On epäselvää, seurasiko uuden kasvin ylikylvömenetelmä (ohra rukiin kanssa) välittömästi kaatoa - vai edellyttikö pellavan esikylvöä.
On mahdollista, että pellava on tärkeä osallistuja kiertoon, jota ilman ei ole "uutta teurastusvaikutusta". On mahdollista, että se esimerkiksi tappaa rihmastoa tehden niistä viljalle suotuisan biomassan. Mahdollisesti tappaa joitakin vaarallisia myrkkyjä.
Maatalouskausi.
Useiden kylvövuosien jälkeen viljakasvit puhdistavat maaperän kokonaan puujätettä syövistä sienistä. Ja viljan omat jätetuotteet ja juurille ja olkiin asettuneet sieni-organismit syövät heinäpeltojen ruohon. Maa puhdistetaan kaikesta, mikä on vaarallista uuden metsän kasvulle. Ja nyt voit istuttaa tämän metsän. Se kasvaa aluksi terveenä. Nuoressa metsässä, joka on puhdistettu puun hajoamisen myrkyistä, hyönteiset, linnut ja eläimet voivat elää rauhassa vuosikymmeniä, niillä on riittävästi ravintoa syötävien sienten ja marjojen, ruohon ja aluskasvien muodossa.
Tämä voidaan osoittaa hyvin muiden chernozem-aromaiden esimerkillä. Rikas maaperä muuttuu hedelmättömäksi muutaman vuoden käytön jälkeen. Mutta juuri nämä samat karut maat sopivat parhaiten tattariin. Toisaalta hän antaa niitä hyvä sato toisaalta se lisää maaperän hedelmällisyyttä kauden aikana. Tämä on suora vihje: tattari ruokkii juuri sitä, mikä tekee maasta hedelmättömän jyville. Tšernozemeja ei voida epäillä yleisen hedelmällisyyden puutteesta. Näin ollen hedelmällisyyden menetys on myrkytys, jonka tattari voittaa kauden aikana.
Pohjoisemmilla metsäalueilla ei ole tarpeeksi lämmintä aikaa tattariviljelyyn. Täällä maata kunnostetaan istuttamalla herneitä. Mutta herneiden rooli vähenee ensisijaisesti typen kerääntymiseen maaperään sienten toimesta, jotka asettuvat sen juurille. On mahdollista, että myrkkyjen poisto ja maaperän sienten ja mikro-organismien tukahduttaminen toimii myös. Mutta sisään tässä tapauksessa Tämä on puhtaasti arvaus - syy tutkia herneiden vuorovaikutusta maaperän elävän maailman kanssa.
Hedelmällisyyden lisääntyminen herneiden ja muiden palkokasvien avulla on kuitenkin lyhytaikaista ja merkityksetöntä. Kattavin kunnostusprosessi on metsänistutus. Metsä puhdistaa alueen kokonaan maatalouden tuholaisista sienistä jyrsijöihin.
Kuinka kauan on järkevää pitää maata maatalouskäytössä? Historiallinen aineisto osoittaa, että Tšernigovin läänin luoteisosassa (nykyisin Brjanskin alueen lounaisalueet) vanhojen uskovien metsäpiireissä raivaamista käytettiin peltomaana enintään 7-8 vuotta. On huomattava, että nämä alueet merkittiin myös tattariviljelyalueiksi. Täällä oleva talonpoika tiesi ja käytti tatterin omaisuutta hedelmällisyyden palauttamiseen.
Pistokkaat kuitenkin poistettiin peltokäytöstä ja jonkin ajan käytön jälkeen niille kylvettiin taas metsää. Samaan aikaan Tšernigovin alueen korkeimmat rukiissadot säilyivät koko läänin pohjoisosan peltoalueilla. Vehnää korkeampi sato maakunnan eteläisten alueiden rikkaammilla mailla. Itse olen keskimäärin 10. Itse vaihtuva viljely 1900-luvun alussa ei kuitenkaan ollut jatkuvaa, vaan vain sivutoimista. Ne. keskisato koostui pistokkaiden korkeista sadoista ja tavanomaisen kolmipellon viljelykierron läpikäyneiden pysyvien asutusten viereisten peltojen alhaisista sadoista.
Maaperän kerroksen kehitys.
Jos tila ei ole kaupallinen, niin kaikki proteiinien rakentamisen peruselementit lannan, kasvi- ja eläintähteiden muodossa palautetaan lopulta maaperään tiettyyn paikkaan. Ja ne päätyvät pintakerrokseen kasveille sopivassa muodossa. Ne on jo otettu puiden juurien avulla syvyyksistä, joihin yrtit, viljat eivätkä edes sammalet pääse käsiksi. Maaperä rikastuu. Se sisältää paikan uusille muodoille: matoille, hyönteisille.
Jos raivattuja alueita ei sallita käyttää pitkään "kulumiseen", niin metsän syvyyksistä louhittu hiili ja muut proteiinien rakentamiselle tärkeät elementit kerääntyvät maan ylempiin kerroksiin. . Ja uusi metsänistutus viivästyttää niiden huuhtoutumista vedestä. Maan syklinen metsä- ja maatalouskäyttö mahdollistaa elävän maaperän kerääntymisen.
On perusteltua olettaa, että pohjoisen Vladimir Opolyen ja Kargopolin alueen mustamaa-alueet, jotka ovat muinaisia Venäjän maatalouden keskuksia, ovat todiste ihmisen pätevästä syklisestä luonnonkäytöstä. Että tämä on hedelmällisyyden reservi, jota emme saaneet luonnon armosta, vaan jonka olemme perineet esi-isiltämme.
Tämä ymmärrys maaperän muodostavasta roolista ihmistyötä, oikein organisoimalla käyttösyklit voimme kehittää konseptin metsien ja maatalouden edistämiseksi pohjoiseen ja itään, erityisesti ikiroutavyöhykkeelle.
Ehdotettu järjestelmä on looginen ja täysin yhdenmukainen käytännön havaintojen ja historiallisten todisteiden kanssa.
Kaaviosta seuraavat seuraukset:
1) Maarahaston jakaminen metsään, maatalouteen ja jokiin on laitonta. Se tuhoaa aiempina vuosisatoina kehittyneen elämän muuttuvien muotojen kierteen ja sortaa itse elämää. Tekee pellot karuiksi, metsät ja joet elottomiksi.
2) Maarahaston hajoaminen tekee metsävyöhykealueiden erittäin maatalouden käytöstä lupaamatonta. Metsän toiminta luonnollisena keinona lisätä hedelmällisyyttä ja puhdistaa maata maatalouden tuholaisista, maatalouskäytännöstä erotettuna, vaatii korvaamista ostetuilla lannoitteilla ja torjunta-aineilla, mikä tekee maataloudesta kannattamatonta tai heikosti kannattavaa myös mustamaavyöhykkeellä.
Energia, liikenne, valmistus, tiede.
Sen lisäksi, että metsä, kuten kävi ilmi, voi olla luonnollinen keino lisätä hedelmällisyyttä ja puhdistaa alueita tuholaisista, sillä on toinen tärkeä ominaisuus. Hakkaamalla tuotettu puu on erinomainen paikallinen energianlähde. Kanadalaisten tietojen mukaan yli 100-vuotiaiden metsien kasvimassaan kertynyt hiili vakiintuu noin 450 tonniin/ha. Tämä on noin 900 tonnia itse puuta, jonka lämpöarvo on 2000-3000 kcal/kg, mikä on vain 4-5 kertaa vähemmän kuin öljyllä. Lähes hehtaari raivausta takaa noin 200 tonnin öljyn tai öljytuotteiden energiaresurssia vastaavan energiaresurssin. Dieselpolttoaineen ostohinnalla noin 20 ruplaa/kg tämä on 4 miljoonaa ruplaa. Vaikka chernozem-sato on jopa 80 c/ha ja viljatonnnin ostohinta 5000 ruplaa, tämä vastaa koko sadon myymistä 100 vuodeksi.
On aivan selvää, että ylijääneissä ja lahoamaan alkaneissa metsissä ei-kaupallista laatua olevan puun määrä: oksia, kuorta, vääntynyttä ja lahoavaa puuta, kuollutta puuta lajittelemattomana lajikkeittain ja rungon paksuudelta erittäin suuri. Metsätaloudessa tämä on maata roskaavaa jätettä tai apupolttoainetta, jolla ei ole merkitystä puuteollisuuden yrityksille. Näiden raiteiden varrella asuvan väestön maatalouskäytön myötä tämä polttoaineresurssi pystyy tarjoamaan väestölle polttopuita lämmitykseen, mutta myös polttoainetta pienille paikallisille höyryvoimalaitoksille, höyry- ja kaasugeneraattorimoottoreille. Energiahuoltoon paitsi jokapäiväiseen elämään, maan kyntämiseen, itse metsän ja maataloustuotteiden jalostukseen, vaan myös teknisiä ja teknisiä tarpeita palvelevien pienteollisuuden luomiseen. tieteellistä kehitystä maassa. Samalla tuotettu tuhka toimii sekä lannoitteena että arvokkaana raaka-aineena saippuan ja lasin valmistuksessa. Voidaan käyttää alkalien, pellavavalkaisukoostumusten valmistukseen ja muihin monimutkaisempiin prosesseihin.
Kuten todettiin, ylikylvöteknologiaa hyödyntävän uuden kasvin fantastisen korkea sato jo yhdeltä hehtaarilta voi tarjota riittävän viljan ravinnoksi ja rehuksi kymmenille ihmisille. Metsäalueiden asteittainen käyttöönotto, keskimäärin hehtaari seisovien metsien neliökilometriä kohden, tarjoaa polttoainetta, rakennusmateriaaleja ja ruokaa jopa 100 asukkaan neliökilometrille. kilometri. Samaan aikaan kasvillisuuden syklinen muutos havaitaan 100 vuoden välein.
Tällä hetkellä pelkästään Venäjän eurooppalaisessa osassa joka kolmas kylä sijaitsee alueella, jonka asukastiheys on alle 5 asukasta neliökilometrillä ja toinen kolmannes alueella, jonka asukastiheys on 5-10 henkilöä neliökilometrillä. km. km. Tarve yhdistää nämä alueet moottoriöljyyn ja lannoitteisiin ja niiden kautta markkinoille, mikä johtuu metsätalouden irtautumisesta maataloudesta, tekee kaikenlaisesta kollektiivisesta viljelystä näillä alueilla kannattamatonta. Ongelmaa pahentaa teiden puute, joka erottaa monet alueet sivilisaatiosta useiksi kuukausiksi.
Metsätalouden yhdistäminen maatalouteen ja jokiin, erityisesti yhdistämällä seisovien, toisinaan saavuttamattomien metsien puun energiaresurssit, mahdollistaa luomisen syrjäisillä alueilla Ei-Mustamaan alueella, Siperiassa ja Kaukoidässä lähes täysin omavaraisesti elävät alueet, mukaan lukien pellava- ja kangasvaatteiden, nahka- ja huovutettujen kenkien tuotanto, huonekalujen ja rakennusmateriaalien valmistus sekä lasintuotanto. Ja aina pieniin lentokoneisiin, jotka on valmistettu puunjalostusmateriaaleista käyttäen moottoripolttoainetta metsäkemian tuotteista. On mahdollista luoda edullista pienimuotoista metallurgiaa, joka perustuu paikallisiin ohuisiin eri metallien malmiesiintymiin, mukaan lukien suomalmit ja hivenmetallit, joiden väkevöinti on mahdollista biologisin keinoin.
Metsätalouden, jokien ja maatalouden yhdistäminen yhdeksi, ihmisen tietoisesti hallitsemaksi taloudellinen toiminta biososiaalinen kompleksi, jossa huomio sieni-elämän muotoon kasvaa jyrkästi tärkeänä, mutta vähän tutkittua metsää ja maataloudessa. Tämä kysymys vaatii tieteellinen tutkimus jokaisessa maisemassa, vaatii kiireellisesti itse tieteen edistämistä näiden biososiaalisten kompleksien maatilojen tasolle. Ja olemassa olevat viestintämuodot, pääasiassa Internetin kautta, mahdollistavat tieteen molempia osapuolia hyödyttävän työkontaktin muiden alueiden tieteen, yliopistojen ja yliopistojen kanssa. tieteellisiä keskuksia. Mielenkiintoista on, että tarve kehittää syviä metsäalueita ensisijaisesti omien resurssien kustannuksella edellyttää paitsi biologian, myös geologian, kemian, rakennus-, energia- ja muiden teknisten tieteiden kehittämistä paikallistasolla, läheisessä vuorovaikutuksessa toistensa kanssa. ja harjoituksella.
Itse asiassa tämä tarjoaa liikkeen kohti älyllistymistä ja taka-alueen pienimuotoista teollistumista.
S.G. Pokrovski
Esivanhempien kokemus
Vitaly Sundakov on ammattimatkustaja, opettaa selviytymis- ja turvallisuuskoulussaan ja on vieraillut sadoissa maissa. Hän löysi kaksi heimoa, joilla ei ollut yhteyttä sivilisaatioon ja jotka elävät alkukantaisessa yhteisöjärjestelmässä kivikaudella: toinen asuu Uuden-Guinean ja Indonesian rajalla ja toinen Amazonin viidakossa. Hän oli ensimmäinen henkilö sivistyneessä maailmassa, joka vieraili ja asui näissä "suljetuissa yhteiskunnissa" vuoden: hän metsästi, hänestä tuli heimosoturi...
Hän väittää, että ihmiset ovat muuttuneet paljon kivikauden jälkeen, eivät sisällä parempi puoli. Villit elävät sopusoinnussa maailman kanssa syntymähetkestä kuolemaan. He eivät tuhlaa energiaansa - ei ole sattumaa, että heidän kielillään on hyvin vähän sanoja, ja he ääntävät niitä harvoin. Eleillä ja katseilla on suuri merkitys. Toisin kuin yhteiskuntamme, kaikki heidän toimintansa ovat merkityksellisiä. Mutta olemme menettäneet pääasia: enemmistö ei tiedä miksi he ovat täällä. Elämme refleksiivisesti, jonkun toisen elämää, keksittyjen sääntöjen mukaan.
Muinaisten slaavien keskuudessa poika vihittiin 12-vuotiaana. Lähempänä syksyä isä vei poikansa metsään ja jätti hänet sinne kevääseen asti - tänä aikana hänen täytyi asettua yhden veitsen tai kirveen kanssa. Tässä oli toinen tärkeä seikka: henkilö piti jättää yksin metsään. Nykyään harvalla ihmisellä on tällaista kokemusta.
Vitaly Sundakovista tuli Robinsonadien aloitteentekijä. 12-13-vuotiaat lapset jätettiin yksin luonnon kanssa Valkoisenmeren saarille. Luonnollisesti ennen tätä he kävivät selviytymis- ja turvallisuuskurssin hänen koulussaan. Tämä Robinsonade muutti kaikki kaverit. Ennen matkaa heillä kaikilla oli korkea itsetunto, mutta Robinsonadin lopussa se oli täysin erilainen. Nyt he ovat 22-23-vuotiaita, ja heidän elämässään kaikki on mennyt onnistuneesti.
Kirjasta People Who Play Games [Kirja 2] Kirjailija: Bern EricESÄVIEN VAIKUTUS Kauan ennen syntymää Monien elämäskenaarioiden alkuperä voidaan jäljittää tarkastelemalla niiden perheiden esi-isien elämää, joilla on kirjallisesti jäljitetty esi-isiensä koko historia, aivan kuten kuninkaiden kohdalla. Sitten voit katsoa syvemmälle
Kirjasta Kuinka kasvattaa vanhempia tai uusi ei-standardi lapsi kirjoittaja Levi Vladimir LvovitšLuku 3. Suojelupäivä esivanhemmilta Aikuisille lapsille ... manipuloivan (manipuloivan äidin) kesyttäminen ... ... kuinka tulla äitisi isäksi, isoäitisi isoisäksi ... Tiedätkö mitä poika, jota kysyit eilen, ajatteli miksi hän oli surullinen, hän ajatteli: "Kyllä, jätä minut rauhaan..." Janusz
Kirjasta Naughty Child of the Biosphere [Keskusteluja ihmisen käyttäytymisestä lintujen, eläinten ja lasten seurassa] kirjoittaja Dolnik Viktor Rafaelevitš Kirjasta Supernatural in Primitive Thinking kirjoittaja Lévy-Bruhl Lucien Kirjasta People Who Play Games [Psychology ihmisen kohtalo] Kirjailija: Bern Eric Kirjasta Stay or Go kirjoittanut Viilma Luule Kirjasta Spiral Dynamics [Arvojen, johtamisen ja muutoksen hallinta 21. vuosisadalla] Kirjailija: Beck DonLuku IV. Esi-isien ja kuolleiden kultti 1. Kuolleiden maailma ja elävien maailma Näkymättömien voimien joukossa, joita koskien primitiivinen mies tietää, että hänen tulee välttää heidän vihaansa ja etsiä, jos mahdollista, suosiota ja tukea, hallitseva paikka on henget, esi-isät ja
Kirjasta Mistä esi-isät vaikenevat kirjoittaja Markova Nadezhda DmitrievnaB. Esivanhempien vaikutus Jotkin käsikirjoitukset voidaan jäljittää kaukaisimpiin esi-isiin asti, ja jos suvulla on kirjoitettu historia - kuten kuninkaallisissa ja hoviperheissä - se voi ulottua tuhansien vuosien taakse. Varmasti käsikirjoitukset ovat alkaneet
Kirjasta Salainen historia unet [Unien merkitys in erilaisia kulttuureja ja elämä kuuluisia henkilöitä] Kirjailija: Moss RobertEsivanhempien perintö Esi-isät antavat lapsen vanhemmille hengen ja sielun. Tiedät todennäköisesti vanhan totuuden, jonka mukaan vanhempien synnit kerätään kolmannen sukupolven edustajilta. Vanhempien vanhemmat ovat "syntisiä", joiden virheistä lastenlapsia rangaistaan.
Kirjasta Epätavallinen kirja tavallisille vanhemmille. Yksinkertaisia vastauksia usein kysyttyihin kysymyksiin kirjoittaja Milovanova Anna Viktorovna Kirjasta Stop Whining! Ryhdy toimiin! kirjoittaja Bolotova TatjanaLuku 1. Esi-isien henki Aivan kuten oksa ei voi olla erillään puusta, ei myöskään ihminen voi elää ilman klaania, joka antoi hänelle elämän. (Kirjoittaja tuntematon) Alkuperä Perhekonstellaatiomenetelmän loi noin kolmekymmentä vuotta sitten saksalainen psykoterapeutti Bert Hellinger. Kaikkien kanssa
Kirjasta Tarina tulevaisuudestasi kirjoittaja Kovalev Sergei ViktorovichAruahi - esi-isien henget Matkoillani Kazakstanissa näin kuinka isoäitini, dervisi Bifatima Apu, kautta esi-isien henget välittivät tietoa ja tukea sukulaisilleen. Me, pyhiinvaeltajat, ja meitä oli kymmenestä kahdeksaantoista, vietimme yön Apan kanssa saman katon alla,
Kirjailijan kirjastaDreaming in the Ancestral Tradition Harriet Tubman (1822–1913) on ikoninen hahmo Amerikan historia– karannut orja Marylandin itärannikolta, joka palasi toistuvasti takaisin etelään uhmaten kaikkia hänen kaltaistensa vapaiden orjien vaaraa
Kirjailijan kirjasta Kirjailijan kirjastaEsi-isien kutsu Eräänä päivänä maaliskuussa minulla oli tilaisuus tarkkailla kyyhkyslaumaa, joka asettui parvekkeelleni ilmaisen ruokinnan ansiosta. Aivan kuin hän vakoisi ihmisiä! Samat parittelupelit, tyttöystävien parittelu, "minän" paisuttaminen kilpailun välttämiseksi.
Kirjailijan kirjastaLuku 2. Esivanhempien syndrooma... 28. kesäkuuta 1389 serbit Kosovon kentällä kärsi musertavan tappion turkkilaisilta. Serbian prinssi Lazar tapettiin ja, kuten nyt uskotaan, juuri tänä päivänä alkoi Suur-Serbian taantuminen. 28. kesäkuuta 1914 Serbian opiskelija Tavrilo Princip tapettiin Sarajevossa
Taikauskoisten ehkäisevien joukossa ja osittain lääkkeitä Tuli, jota esi-isämme palvoivat, ei ole vielä menettänyt merkitystään.
Jäännöksenä uskosta sen parantaviin ja puhdistaviin ominaisuuksiin on paikoin otettu mielenkiintoinen toimenpide kuumetautien leviämistä vastaan. Kun taloon ilmestyy kuumeinen potilas, lattian keskelle, peltiin, sytytetään sirpaleista tuli, jonka läpi kaikki terveet ihmiset kulkevat.
Kylässä laajalle levinneen epidemian sattuessa toteutetaan julkinen toimenpide: kaikki asukkaat kokoontuvat kadulle ja menetelmän mukaan primitiiviset ihmiset, hieromalla tukkeja puuta vasten, he pyyhkivät pois "pyhän tulen" ja kaikki terveet ihmiset ylittävät pienen tulen, ja sitten he kantavat myös sairaita.
Usko elävän tulen parantaviin voimiin oli ominaista monille primitiivisille kansoille. Samaan aikaan, kuten hoitoveden tulee olla avaamatonta, vain lähteestä otettua, niin tarvitaan uutta tulta, joka ei ole vielä palvellut ihmisten tarpeita.
Viime aikoihin asti tämä päivä, jolloin "pyhä tuli" pyyhittiin pois, joissain paikoissa Tšerepovetsin alueella sisällytettiin vapaapäivien määrään ja sitä kutsuttiin "käskyksi". Tulipalon vastaanotto tapahtui juhlallisessa ilmapiirissä. Määrättynä päivänä talonpojat kokoontuivat kadulle tai kylän aukiolle, toivat kaksi kuivaa puuta, panivat toisen maahan ja kiinnittivät toisen päihin kahvat, kuten sahan, ja hieroivat sitä ensimmäistä pitkin, kuten polttopuiden sahaus. Kun jotkut väsyivät, toiset vaihtoivat ne. Naiset istuivat kotona ja odottivat kärsivällisesti pyhää tulta uunien sytyttämiseen, sillä sen vastaanottaminen millään muulla tavalla - tulitikkujen kanssa tai tulipesään varastoituja hiiliä puhaltaen - oli ehdottomasti kielletty, ja tottelemattomia uhkasi ankara rangaistus. . Pitkän ponnistelun jälkeen, joskus 8-10 tunnin kuluttua, tuli sytytettiin. Saadusta tulesta levitettiin "poltettu" ja ihmiset kävelivät ja hyppäsivät sen yli, ja sairaita ja vauvoja kannettiin sylissään. Rituaalin mukaan lesket eivät voi joissain paikoissa osallistua tähän pyhän tulen pyyhkimiseen.
Tätä tulta kutsutaan myös hiileksi, puuksi tai eläväksi tuleksi ja usein käytettäväksi jonkin sairauden hoidossa se saadaan hankaamalla kahta puuta.
Myös tammi- ja haapatulen välillä on ero. Ensimmäistä tulityyppiä käyttävät parantajat hoitaessaan ihmisiä ja toista karjaa hoitaessaan.
Sellaisella puisella tulella ajetaan joskus kuumetta ulos talosta sytyttämällä se ikkunoiden eteen, ja saman tulen läpi viedään kuumeesta toipunutta, jotta hänet lopulta puhdistuisi taudista.
Sellaisia ominaisuuksia ei ole vain elävällä tulella, vaan myös sen päällä kiehuvan veden höyryllä. Tätä höyryä käytetään pilaantumisen, kuumeen, kuumeen ja joidenkin muiden sairauksien hoitoon.
Myös piikivistä hakattu tuli muistuttaa elävää tulta. Tätä tulta käytetään ensisijaisesti "haihtuvan" tai "lentävän tulen" - herpeettisten ja muiden kasvojen ihottumien - hoitoon. Salaisuus tässä on varmistaa, että kipinä osuu jokaisen yksittäisen ihottuman painopisteeseen.
"Lennon" käsittely tulella tapahtuu hieman eri tavalla Penzan alueella. Aamulla ja illalla potilaan äiti tai sukulainen ottaa 12 sirpaletta ja sitoo ne yhdeksi nipuksi. Sytytettyään sen, hän tuo ne potilaan kasvoille ja pirskottaa hänelle vettä tulen läpi sanoilla: "Viikkaa, viiltele, tule, lennä, siirrä se Jumalan palvelijalta sirulle." Tämä kärpäsen "leikkaus" tulisi suorittaa 12 aamulla, 6 aamulla ja 6 illalla, lisäksi täysin salassa.
Joskus tulta käsiteltäessä riittää tulen sijaan pelkän luudan käyttö, jolla levitetään lämpöä uunissa ennen viljan istuttamista. Kuuma luuta laitetaan kipeään kohtaan ja sanotaan kolme kertaa: "Tulta, tule, ota valosi".
Joissakin tapauksissa erysipelaa hoidetaan myös tulen avulla: se "poltetaan loppuun". Ota tätä varten kourallinen ruohoa, irrota muutama kuitu ja sytytä se erityisellä loitsulla erysipela-alueen päälle.
Ilmaisuksi tulen tuhoavista ominaisuuksista on paikoin säilynyt tapa polttaa sairaan vaatteet ja heittää lämmitettyyn uuniin muotoiltuja savikuvia siitä ruumiinosasta, johon tauti liittyy.
Vanha todistettu lääke epidemioita vastaan
Suurin osa maailman ihmisistä asuu nykyään kaupungeissa, joten tautien leviämisnopeus liikenneyhteydet huomioiden nousee erittäin korkeaksi. Megakaupungeissa on lähes mahdotonta suojautua epidemioilta, mutta kylissä ja kylissä asuvat voivat käyttää seuraavaa suojaa epidemioita vastaan, joka on julkinen luonne, ja soitti.
Sen ydin on vetää maaginen raja, jonka yli epidemian ei pitäisi levitä tai ylittää. Tämän viivan vetää aura tai kauri, johon nuoret tytöt tai lesket valjastetaan. Joskus epidemian alkaessa siis eristetään yksittäisiä taloja, joissa tauti on jo ilmaantunut, tai hahmotellaan kokonainen kylä, jotta estetään taudin leviäminen naapurikylistä. Lisäksi, jos tauti on jo ilmaantunut kylässä, kotona sairaat jätetään linjan ulkopuolelle ja heistä tulee ikään kuin taikapiirin ulkopuolelle.
Kyntö suoritetaan aina tunnetulla seremonialla. Joskus kauriin kantaa aurinkoa vasten 12 neitoa, joskus vain kaksi naista tai leskiä ja vanhoja piikoja.
Seremoniaan osallistuvien tulee pukeutua valkoisiin paitoihin, hiukset alaspäin, ilman huivia tai vöitä, ja toisinaan he riisuutuvat alasti.
On huomionarvoista, että tässä viimeisessä tapauksessa, vaikka tämä seremonia on puhtaasti naispuolinen, miehet osallistuvat siihen joskus. Kyntö tehdään yleensä yhdellä auralla, joskus yhdessä äkeen kanssa ja se tehdään sisään suuri salaisuus, yöllä tai aikaisin aamulla, aamunkoitteessa, syvässä hiljaisuudessa tai tähän tilaisuuteen sävelletyillä lauluilla. Joskus seremonian osallistujat heiluttavat ilmassa kahvoja, pokereita, luutoja ja muita naisten työkaluja karkottaakseen tartuntataudin mahdollisimman pitkälle.
"Kun viime koleraepidemian aikana", eräs Kalugan työntekijämme kuvailee tällaista seremoniaa, "levi uutinen, että kolera oli "tulossa", talonpojat kokoontuivat kokonaiseksi kyläksi ja alkoivat neuvotella, kuinka suojautua taudilta.
Jotkut ihmiset viittasivat kyntämiseen muinaisina aikoina harjoitettuna välineenä. Koko yhteiskunta hyväksyi tämän lääkkeen.
Keskiyöllä naiset ja tytöt kokoontuivat vain paidoissa, ei vyöllä, paljain tukkaisin ja paljain jaloin. Valinta tehdä kyntö lankesi vanhimmalle leskelle. He laittoivat hänelle auran kauluksen ja valjastivat hänet auraan. Toinen leski, nuorempi, valjastettiin äkeeseen. Kaikki on valmista. Yksi naisista selittää läsnäolijoille, että heti kun he näkevät koleran kynnöstössä, heidän on pudotettava kaikki - sekä aura että äes, juostava kohti koleraa, otettava se kiinni ja lyötävä se. Kuka tahansa, jota et tapaa, on kolera. Jos tapaat papin, älä säästä pappia, koska kolera muuttuu usein häneen välttääkseen kuoleman.
Ohjeiden jälkeen leski siirtyy pois ja alkaa laulaa kovalla, repivällä äänellä:
Olemme tulossa, otamme
Ja aura ja äes,
Me sekä kynämme että äesämme,
Leikkaamme partasi pois, kolera.
Emme kylvä maaperään
Ja me emme synnytä siemeniä.
Laulun laulavat kaikki läsnä olevat, keskeytyksettä, koko kyntämisprosessin ajan, toistaen sen kolme kertaa ja tehden ristit kaikissa risteyksissä, matkan varrella, maassa.
Joskus kyntöseremonia saa avoimen uskonnollisen luonteen. Tällaisissa tapauksissa yksi naisista menee kulkueen edellä vaha kynttilä, ja joskus tähän tarkoitukseen yritetään saada kirkosta kynttilänjalka. Laulatut säkeet saavat myös uskonnollisen merkityksen.
Emme ole enkeleitä, emme arkkienkeleitä, olemme taivaasta lähetettyjä apostoleja, olemme nähneet ihmeen, kuulleet ihmeen (jne.)
G. Popov (kirjasta Perinteinen kotitalouslääketiede)
Kuinka voimme säilyttää ja välittää esi-isiemme kokemuksia jälkeläisillemme? Ihmiset ovat pohtineet tätä kysymystä pitkään, minkä vuoksi ainutlaatuiset kulttuurin, tieteen, tekniikan ja tekniikan monumentit muinaista elämää. Nykyään ihmiskunta on erityisellä kunnioituksella liittyy muistiin, järjestäytymiseen erikoispalvelut, joka suojaa maamerkkejä ympäri maailmaa tai yhdessä maassa. Mutta se, mikä liittyy elämänkokemukseen, unohtuu silti helposti. Muuten kuinka selittää Toinen maailmansota, joka alkoi ensimmäisen jälkeen? Tämä traaginen kokemus jätettiin usein huomiotta myöhemmin. Siksi uskon, että kertyneen tiedon ja taitojen säilyttäminen ja siirtäminen on yksi tärkeimmistä ja vaikeimpia tehtäviä henkilö.
Mielestäni eniten tehokas tapa esi-isiemme kokemuksen säilyttäminen ja välittäminen tarkoittaa sen vahvistamista kirjallisuudessa. Tämä oppiaine opettaa ihmisille moraalin, etiikan ja filosofian perusteita muodostaen vankan yhteiskunnallisen perustan, jolle yhteiselomme perustuu. Kirjan kautta on helppo vaikuttaa ihmiseen, inspiroida tarpeellisia ideoita ja antaa käsityksen siitä, kuinka käyttäytyä. Todistaakseni näkemykseni annan esimerkkejä kirjallisuudesta. Aldous Huxleyn romaanissa O Wondrous uusi maailma"Ainoa tämän tittelin arvoinen henkilö pystyi löytämään itsensä vain Shakespearen kirjan ansiosta, joka vahingossa putosi hänen käsiinsä. John oppi moraalisia oppitunteja vanhat ajat, jotka uudet ihmiset ovat hylänneet. Hän personoi perinteisiä moraali- ja uskonnollisia käsityksiämme, vastakohtana Fordin epähengelliselle aikakaudelle. Heidän kantajansa oli kirja, joka pystyi korvaamaan kaikki yksilön koulutukseen luodut sosiaaliset instituutiot. Johnilla ei olisi ollut hengellistä voimaa, jonka ansiosta hän voisi yksin vastustaa hallintoa, ellei hän olisi tukeutunut esi-isiensä kokemuksiin Shakespearen rivien väliin.
Toinen esimerkki on Solženitsynin kuuluisa "GULAG-saaristo". Kirjoittaja kuvaili stalinistisen hallinnon julmuuksia ja niitä oikeudenkäyntien yksityiskohtia, oikeusjärjestelmää ja leirielämää, jotka kauhistuttavat kokeneimmillaankin lukijoilla. Kirja oli pitkään poissa suosiosta, mutta 90-luvulla kaikki tiesivät siitä. Olen varma, että Hruštšov ja hänen seuraajansa tiesivät siitä ja lukivat siitä, joten voimme olettaa, että se vaikutti Neuvostoliiton johdon päätökseen paljastaa Stalinin persoonallisuuskultti, vapauttaa ja kuntouttaa monia uhreja muuttaen taantumuksellista politiikkaa. juhliin. Myöhemmin, perestroikan vuosien aikana, yhä enemmän tavallisia ihmisiä sai selville kauhea totuus näistä kauheista koettelemuksista selvinneiden muistelmista ja romaaneista. Minusta pelottavat löydöt muuttivat kansalaisten mentaliteettia, valmistivat heitä demokraattisempaan hallintoon, koska ne osoittivat muutoksen tarpeen ja rajoittamattoman vallan vaaran.
Näin kirjallisuudesta tulee esi-isiemme arvokkaimman kokemuksen kantaja ei vain dystopian sivuilla, vaan myös oikeaa elämää. Tämä on universaali tapa säilyttää ja välittää kertynyt potentiaali jälkeläisille ymmärrettävässä muodossa, joka ei vain opasta, vaan myös viihdyttää henkilöä. Tämä ominaisuus on välttämätön, koska suoraviivaisella moralisoinnilla ei koskaan saavuteta sitä vaikutusta, jota houkutteleva tarina saavuttaa.
Mielenkiintoista? Tallenna se seinällesi!Mutta ajat ovat muuttuneet, koneet korvasivat ihmistyövoiman, kaupunkien väkiluku alkoi kasvaa, uusia ammatteja syntyi, naisilla oli mahdollisuus ansaita toimeentulonsa itse, ja sufrasettien ponnisteluilla naisille annettiin yhtäläiset oikeudet miesten kanssa.
Näyttää siltä, että uudessa maailmassa ei ole paikkaa perheelle. Vapaa rakkaus, jonka lapsia valtio kasvattaa päiväkodeissa - päiväkodeissa - kouluissa - kerhoissa - pioneerileireillä. Sitten sota, joka vei monien miesten hengen, ja naiset, jotka palauttivat maan. Silloin päiväkodit, päiväkodit ja koulut tulivat tarpeeseen. Ja taas ei ole aikaa perheelle.
Sitten sodan jälkeen syntyneet lapset kärsivät perestroikasta, ja taas enimmäkseen miehet kärsivät. Ja taas naiset vetivät maan yhteen.
Tällaisella ja sellaisella kokemuksella ei ole kovin selvää, miksi tarvitaan perhettä, miestä, eikä ole enää täysin selvää, miksi häitä tarvitaan.
Mutta mitä meillä on nyt?
2000-luvulla naiset voivat ylittää miehet tuloissa, he voivat matkustaa, opiskella, kommunikoida. Koko maailma mahdollisuuksia, joista isoäidimme eivät koskaan unelmoineet.
Ja... yhtäkkiä hääteollisuus kukoisti. Miksi? Miksi naiset, koulutetut, itsenäiset, uran tehneet, asunnot ja autot, jotka ovat tottuneet matkustamaan, ajattelevat jossain vaiheessa perhettä, joka luonnollisesti asettaa rajoituksia vapaalle elämälle? Jokainen etsii vastausta tähän kysymykseen itse. Mutta tämä on tosiasia: monet nykyajan naiset haluavat myös mennä naimisiin. Aivan kuten heidän isoisoäitinsä, joilla ei ollut vaihtoehtoa.
Mutta kun valinnanvaraa ei ole vuosisatojen ajan ja tapahtuma on väistämätön, kehitetään tähän tapahtumaan valmistautumisjärjestelmä. Aika-testattu järjestelmä, joka perustuu poikkeukselliseen psykologian tuntemukseen. Loppujen lopuksi ennen lähteitä uutta tietoa oli vähän, mutta oli paljon yksitoikkoista heijastusta edistävää työtä, erinomaiset olosuhteet pienimpienkin yksityiskohtien huomaamiseen.
Ja nykyaikaisen naisen vanhemmilla itsellään ei useinkaan ole taitoja elää perheessä. He kasvoivat päiväkodeissa - päiväkodeissa - kouluissa, työssäkäyvien vanhempien kanssa, ja onnekkaat saattoivat tarkkailla vanhempiensa välistä suhdetta vain iltaisin, ja oli niitä, jotka löysivät itsensä kotona vain kerran kuukaudessa. Ja tämä tarkoittaa, että näillä ihmisillä on taidot valmistaa lapsensa perhe-elämääälä omista.
Siitä käy ilmi moderni nainen haluaa perustaa perheen, mutta ei ole henkisesti valmis siihen.
Hän tietää hyvin, kuinka selviytyä toimistoympäristössä, mutta ei osaa rakentaa suhteita perheeseen, jotta ei heti sotkeudu ja eroa vuodessa. Tämä koskee myös miehiä, mutta tässä puhutaan naisista.Mikä on ulospääsy? Ehdotan, että käännyn esi-isiemme kokemukseen, kun naiset eivät tehneet muuta kuin valmistautuivat perhe-elämään tai olivat perheen pilareita ja ymmärsivät nämä asiat. Tämä ei tarkoita, että meidän pitäisi tutkia Domostroya piste kerrallaan, tämä kirja oli hyvä aikansa tietylle sosiaaliselle kerrokselle. Olemme koulutettuja naisia ja voimme poimia vuosisatoja vanhojen kerrosten alta sen, mikä on omaperäistä, ihmisluontoa vastaavaa ja meille hyödyllistä.
Kyllä, olemme jo kasvaneet aikuisiksi, ja jotkut tärkeitä kohtia muodostumisaika elettiin väärällä tavalla ja täynnä vääriä asioita, mutta olemme aikuisia ja pystymme jo arvioimaan sen kokemuksen, erottamaan hyödyllisen hyödyttömästä ja täyttämään itsemme puuttuvalla.
Jos hääaiheet ovat sinulle tärkeitä, kutsun sinut ilmaiseen webinaariini "Miksi häät ovat todella tarpeellisia".
sekä koulutus ”Tietoinen valmistautuminen häihin”, joka alkaa 11. elokuuta klo 19.00
Kirjoita alla oleviin kommentteihin oivalluksistasi, jotka liittyvät tähän naisen elämän tärkeään sakramenttiin, ja kokemuksistasi.