Porvarillinen draama - näin luonnehditaan F. Schillerin 1700-luvun lopulla kirjoitettua viisinäytöksistä näytelmää "Ovela ja rakkaus". Yhteenvetoa käsitellään alla.
Toimi yksi
Aamu muusikko Millerin talossa. Hän ja hänen vaimonsa keskustelevat tyttärensä ihastumisesta jalon nuoren miehen kanssa eivätkä näe mitään hyvää, mitä tästä tunteesta voisi seurata. Miller uskoo porvareiden maalaisjärjellä, että hänen ihana ja rakas tyttärensä joutuu vain häpeään.
Näin alkaa näytelmä "Ovela ja rakkaus", jonka lyhyen yhteenvedon olemme alkaneet esittää. Vaimo vastustaa ja haaveilee, että jos he yhdistyvät, siitä tulee onnellinen avioliitto. Louisen isä ei näe mahdollisuutta tällaiseen liittoon. Heidän luokseen tulee keski-ikäinen herrasmies Voors, joka on pitkään pyytänyt nuoren kauneuden kättä. Hänen isänsä ei suoraan sanottuna pidä hänestä, ja herra Miller kertoo, ettei hän aio pakottaa tytärtään naimisiin. Sen pitäisi olla hänen vapaa valintansa.
Voors on sekä sisäisesti (tämän käy ilmi tapahtumien jatkokehityksestä) "musteinen sielu", kuten Miller luonnehtii häntä, ja ulkoisesti kauhea: hänellä on rumat punaiset hiukset, hiiren silmät ryntäsivät salaa, hänen leukalinjansa pullistuu ulos rumana. tapaa, kun kärsimätön Ferdinand saapuu käymään aamulla.
Heidän vuoropuhelustaan on selvää, että he rakastavat hellästi ja puhtaasti, mutta Louise näkee heidän liitollensa esteen Ferdinandin isän muodossa, jolla on erittäin korkea asema, kun taas nuori mies itse on valmis siirtämään vuoria ja voittamaan kaiken mahdollisen. erota hänet Louisesta. Hän lähtee kotiin. Voors, Ferdinandin isän sihteeri, kertoi isälleen poikansa hellistä tunteista. Presidentti pilkkasi tätä ja on valmis hyväksymään paskiaisen, jos hänen poikansa leikkii tytön kanssa, mutta avioliitto on täysin eri asia.
Tapahtuu epämiellyttävä keskustelu, jonka aikana isä ilmoittaa löytäneensä pojalleen morsiamen. Tästä on jo ilmoitettu koko kaupungille ja asia on päätetty. Ferdinand voi tehdä vain muodollisen ehdotuksen. Kuka tämä on? Tämä on herttuan rakastajatar - Lady Milford. Hän ei halua rakastajattaria, joten täällä hänen edessään on toinen moitteeton kaunis morsian - kreivitär von Ostheim. Joten valitse, itsepäinen poika. Muita vaihtoehtoja ei ole eikä tule koskaan olemaan.
Luokkaennakkoluulot ovat ystävien välissä näytelmässä "Ovela ja rakkaus". Ensimmäisen näytöksen yhteenveto näyttää ne meille välittömästi. Ferdinand menee rouvani luo ja kertoo hänelle kaiken mitä ajattelee.
Toimi kaksi
Lady Milford, nuori, kaunis, herttuan eduista ja lahjoista joutunut, kärsii suuresti.
Hän, syntyperäinen herttuatar, pakeni 14-vuotiaana lastenhoitajansa kanssa Englannista, missä hänen isänsä teloitettiin. Rikas ja jalo lapsi oli tekemässä itsemurhaa. Sillä hetkellä herttua huomasi hänet ja vei hänet luokseen. Nyt Lady Milfordilla on kaikkea paitsi rakkautta ja itsekunnioitusta. Hän on pitkään rakastanut majuri Ferdinandia, joka tulee hänen taloonsa ja saatuaan tietää edellisestä elämästään katuu, lakkaa loukkaamasta, mutta ilmoittaa rakastavansa ja olevansa rakastettu. Tämä on jatkoa dramaattiselle tarinalle "Ovela ja rakkaus". Yhteenveto vie meidät nyt muusikko Millerin taloon.
Ferdinandin isä ryntää sinne poliisin kanssa. Hän uhkaa heittää Millerin itsensä vankilaan ja kahlistaa äidin ja tyttären pilviin: se on korruptoituneen tytön paikka. Näin Schiller kehittää toimintaa yhä intensiivisemmin, esittämämme näytelmän tiivistelmä asettaa isän ja pojan vastakkaisille puolille.
Millerin talossa ollessaan hän uhkasi isäänsä, että tämä kertoisi kaikille, minkä hämärän kaupan ansiosta hän sai presidentin paikan. Ferdinand lähtee, isä unohtaen Millerit ja ryntää poikansa perään. Mutta tämä ei ole Schillerin luoman näytelmän "Ovela ja rakkaus" loppu, vaan vain keskikohta. Yhteenveto ja toiminta itse teoksessa kehittyvät nopeasti.
Teos kolme
Ferdinand kutsuu Louisen karkuun mukanaan. Tyttö kieltäytyy, ja majuri moittii häntä siitä, ettei hän rakastanut häntä tarpeeksi. Tässä vaiheessa he eroavat. Ferdinandin isä vangitsee Louisen isän ja lähettää tämän äidin työkotiin. Vain tyttö voi pelastaa heidät kirjoittamalla rakkauslapun, josta on selvää, että hän ei rakasta pääainetta.
Hän suostuu kaikkeen pelastaakseen vanhempansa, ja Voorsin sanelussa hän kirjoittaa fake rakastajalleen, marsalkka von Kalbille. Oveluus hallitsee rakkautta, kuten Friedrich Schiller osoittaa (Ovela ja rakkaus). Yhteenveto näytelmästä, jota tarkastelemme, osoittaa meille joidenkin luonteen jalouden ja toisten ilkeyden.
Näytös neljä
Ferdinandille annettiin rakkauslappu Louiselta, ja hän haluaa ensin tappaa pelkurimaisen von Kalbin kaksintaistelussa. Sillä välin Lady Milford kutsui Louisen kotiinsa. Hän loukkaa tyttöä ja ilmaisee halunsa tehdä hänestä piika. Louise jalosti ja hillittynä kieltäytyy ja selittää katkerasti arvokkaasti naiselleni, että jos avioliitto solmitaan hänen ja majurin välillä, hän riistää henkensä. Näillä sanoilla Louise jättää järkyttyneen lady Milfordin.
Rakkaus on yksi Schillerin luoman tragedian tärkeimmistä liikkeellepanevista voimista. "Ovela ja rakkaus", näytelmän sisältö, jonka kanssa jatkamme lukemista, viittaa siihen, että rakkaan luovuttamalla todellinen rakkaus nousee itserakkauden yläpuolelle rakkaan ihmisen onnen vuoksi. Louisen kanssa käydyn keskustelun jälkeen hunnu putoaa Miladyn silmistä, ja hän, jakanut omaisuutensa, lähtee Englantiin pestäkseen pois häpeän, joka liittyy herttuaan köyhyyteen.
Näytös viisi
Louise joutuu epätoivoon ja haluaa tehdä itsemurhan. Ferdinand ilmestyy mustasukkaisuuden piinaamana.
Hän esittelee Louiselle epäonnisen kirjeen. Hän ei kiellä, että se on hänen kirjoittamansa. Ferdinand kaataa limonadia lasiin, epäröi, lisää myrkkyä, juo sen ja antaa Louiselle juotavaksi. Nyt he ovat molemmat tuomittuja: Ferdinand ei salaile Louiselta, että he molemmat kuolevat.
Tyttö myöntää, että hän kirjoitti kirjeen sanelun alla, ja kaikki siinä on valhetta. Ferdinandin isä, hänen jatkuva neuvonantajansa Voors saapuu, ja molemmat näkevät kättensä työn: eloton Louise ja kuoleva Ferdinand, joka antaa isälleen anteeksi ennen kuolemaansa. Näytelmä "Ovela ja rakkaus" päättyy kahteen kuolemaan, joiden luvut tarkastelimme yhteenvedolla.
Draaman lyhyt analyysi
Pienen herttuakunnan esimerkillä osoitettiin, kuinka paljon likaa, juonittelua, moraalittomuutta ja rikollisuutta maailmassa on. Kaksi jaloa sielua - Ferdinand ja Louise, jotka rakastavat toisiaan kaikista sopimuksista huolimatta ja haluavat yhdistyä ikuisesti, tuhoutuvat. Heidän puhdas rakkautensa nousi taivaaseen heidän kanssaan. Kuolema on väistämätön rakkauden kumppani kaikessa Länsi-Euroopan kirjallisuudessa.
Petos ja rakkaus:
Friedrich Schillerin 5 kuuluisaa draamaa
Friedrich Schiller meni maailmankirjallisuuden historiaan ihmispersoonallisuuden kiihkeänä puolustajana
IVAN JURTŠENKO
10. marraskuuta 1759 syntyi saksalainen runoilija, filosofi, taideteoreetikko ja näytelmäkirjailija Friedrich Schiller. Kuuluisan kirjailijan syntymäpaikka on Marabach am Neckarin kaupunki. Schillerin isä oli rykmentin ensihoitaja, ja kun Friedrich oli 5-vuotias, hänet nimitettiin rekrytoijaksi. Perhe muutti Lorchiin, missä Schiller sai peruskoulutuksensa paikalliselta pastorilta. Tuleva kirjailija opiskeli kolme vuotta hallitsemalla lukemisen ja kirjoittamisen saksaksi ja latinaksi. Vuonna 1766 perhe muutti uudelleen, tällä kertaa Ludwigsburgiin. Tässä kaupungissa Schiller kävi latinalaista koulua. Nuori mies opiskeli latinaa viitenä päivänä viikossa, ja lukiossa, kun hän opiskeli Ovidiuksen, Horatiuksen ja Vergiliusin teoksia, Schillerin kiinnostus opintojaan kohtaan kasvoi merkittävästi.
Opintojensa päätyttyä Friedrich lähetettiin sotaakatemiaan ja ilmoittautui oikeustieteellisen tiedekunnan porvari-osastolle. Nuori mies ei kuitenkaan menestynyt oikeustieteessä, ja vuonna 1776 Schiller siirtyi lääketieteelliseen tiedekuntaan. Tänä aikana hän kuuntelee kuuluisan professori Abelin filosofian luentoja ja päättää omistautua runoudelle.
Schiller kiinnostui Friedrich Klopstockin teoksista sekä Sturm und Drang -liikkeen runoilijoista ja alkoi itse kirjoittaa runoja. Vuonna 1780 Schiller suoritti akatemiakurssin ja sai rykmentin lääkärin viran Stuttgartissa ilman upseeriarvoa. Vuotta myöhemmin hän sai päätökseen draaman "The Robbers", joka hänen oli julkaistava omalla kustannuksellaan - yksikään stuttgartilainen kustantaja ei halunnut painaa näytelmää. Samanaikaisesti Ryöstöjen kanssa Friedrich Schiller valmisteli julkaistavaksi runokokoelman Antologia vuodelle 1782. Schiller laitettiin luvattoman poissaolon vuoksi Mannheimiin (jossa pidettiin Ryöstöjen ensi-ilta) vartiotaloon ja kiellettiin kirjoittamasta mitään muuta kuin lääketieteellisiä esseitä.
Tämän jälkeen pyrkivä kirjailija pakeni Stuttgartista: oletetun nimen alla hänet pakotettiin asettumaan kylään lähellä Mannheimia, jossa hän teki syksyllä 1782 ensimmäisen luonnoksen tragediaan "Ovela ja rakkaus". Näytelmä valmistui helmikuussa 1783. Saatuaan tuskin yhden teoksen valmiiksi Schiller otti toisen ja hahmotteli historiallisen draaman Don Carlos. Vuotta myöhemmin jo tunnustettu näytelmäkirjailija liittyi Elder-Pfalzin saksalaiseen yhdistykseen, joka antoi hänelle Pfalzin alamaisen oikeudet ja laillisti hänen oleskelunsa Mannheimissa.
Keväällä 1785 Schiller muutti Leipzigiin ja sieltä Dresdenin lähellä sijaitsevaan kylään. Täällä "Don Carlos" valmistui, uusi näytelmä "Misantrooppi" aloitettiin ja "Filosofiset kirjeet" valmistui. 21. elokuuta 1787 Schillerin maamerkkivierailu Weimarissa tapahtui: tässä kaupungissa, saksalaisen kirjallisuuden keskustassa, "Ryöstäjien" kirjoittaja tapasi Wielandin, Herderin ja Goethen. Tänä aikana julkaistiin ensimmäinen osa "Alankomaiden kaatumisen historiasta", joka toi kirjailijalle mainetta erinomaisena historioitsijana. Vuonna 1789 Schiller muutti Jenaan opettamaan yliopistoon. Avajaisluento ”Mitä on maailmanhistoria ja mihin tarkoitukseen sitä opiskellaan” oli suuri menestys, opiskelijat antoivat aplodit.
Myöhemmin kirjailija piti myös luentokurssin traagisesta runoudesta ja maailmanhistoriasta. Talvella 1791 Schiller sairastui tuberkuloosiin: nyt hän ei enää aina voinut työskennellä täydellä teholla, mutta sairaus ei estänyt häntä saattamasta päätökseen merkittävintä filosofista työtään "Kirjeitä ihmisen esteettisestä kasvatuksesta". Pian Schiller kutsui merkittäviä saksalaisia kirjailijoita ja ajattelijoita yhteistyöhön uudessa Ory-lehdessä. Hänellä oli kauaskantoisia suunnitelmia - yhdistää Saksan parhaat kirjailijat kirjalliseksi yhteiskunnaksi. Vuonna 1795 Schiller kirjoitti runosarjan filosofisista aiheista: "Elämän runous", "Tanssi", "Maan jako", "Nero", "Toivo".
Runoilija puhuu kaiken kauniin kuolemasta likaisessa, proosaisessa maailmassa. Vuonna 1799 runoilija ja näytelmäkirjailija palasi Weimariin, missä hän perusti yhdessä Goethen kanssa Weimar-teatterin. Tällä hetkellä hän lopulta kirjoitti "Mary Stuart", jonka juonen hän oli ajatellut lähes 20 vuotta. Elämänsä viimeisinä vuosina Schiller sairasti pitkään tuberkuloosin lisäksi kroonista keuhkokuumetta.
5 kuuluisaa Friedrich Schillerin dramaattista teosta.
1. "The Robbers" (kirjoitettu vuonna 1781)
Tämä on Schillerin ensimmäinen draama. Näytelmä julkaistiin nimettömänä, ja se esitettiin pian Mannheimissa, yhdessä parhaista teatteriryhmistä. Schiller itse oli läsnä voittoisassa ensi-illassa. Tuolloin teoksen tekijän nimi oli jo julisteessa, eikä se ollut salaisuus kenellekään. Näytelmää edeltää latinankielinen epigrafi "Against Tyrants", ja tämä tekee lukijalle heti selväksi, että "Ryöstöjen" paatos on suunnattu kaikenlaista tyranniaa vastaan. Schiller lainasi juonen useista lähteistä, joista tärkein oli Schubartin tarina "Ihmissydämen historiasta". Yleensä 1700-luvun kirjallisuudessa esiintyy usein kahden veljen - ulkoisesti kunnioitettavaa, itse asiassa tekopyhää ja alhaista - vastustusta. Toinen tärkeä aihe - "jalo rosvo" -teema viittaa kuuluisiin balladeihin Robin Hoodista. Lisäksi tällä motiivilla on myös todellinen tausta: Saksassa tuolloin syntyi spontaanisti rosvojoukkoja. Draaman päähenkilö, Karl Moor, vastustaa itsensä yhteiskunnalle, jota hän ei hyväksy valheen, tekopyhyyden, itsekkyyden ja oman edun vuoksi, se on aluksi vain deklaratiivista. Veljensä Franzin kirjeen jälkeen, joka kertoo hänelle isänsä kirouksesta, Karlista tulee ryöstöjen päällikkö, jotka ovat nuoria ihmisiä, jotka ovat menettäneet toivonsa löytää itselleen paikka täysin mädäntyneessä yhteiskunnassa. Erityisen tyypillinen on tarina aatelismies Kossinskysta. Hänet heitettiin vankilaan, jotta tietty prinssi voisi ottaa hänen morsiamensa haltuunsa. Karl itse jakaa saaliin köyhille. Samaan aikaan rosvo on armoton niille, jotka kylvävät mielivaltaa: prinssin suosikkia, inkvisition taantumista surivalle papille, paikkoja myyvälle neuvonantajalle. Näytelmän lopussa Karl Moor on vakuuttunut siitä, että väkivaltaa ei voi voittaa väkivallalla, ja hänen toverinsa ovat vuodattaneet paljon viatonta verta ja antautuvat viranomaisille. Karlin täydellinen vastakohta on hänen nuorempi veljensä Franz. Häntä kateuttaa Karl, hänen isänsä suosikki ja kreivin arvonimen perillinen. Poistanut Karlin tieltä Franz nopeuttaa vanhan isänsä kuolemaa. Koko näytelmä on rakennettu vastateokseen. Esimerkiksi kaksi pappia vastustavat toisiaan: petollinen katolinen pappi ja jalo protestanttinen pastori. Myös Schillerin kieli on vastakohtaista: näin Karl Moren lyyriset ja intohimoiset monologit vuorottelevat rosvojen töykeän puheen kanssa.
2. "Ovela ja rakkaus" (kirjoitettu vuonna 1783)
"Filisteraisessa tragediassa" Schiller kääntyi jälleen ajankohtaisiin teemoihin. Despotismin ongelma, suosikkien kaikkivaltius ja tavallisen ihmisen oikeuksien puute kietoutuvat läheisesti moraaliseen ongelmaan. Tässä tapauksessa puhumme esteistä, joita luokkajako asettaa rakastavaisten välille. Aatelismies Ferdinand von Walterin rakkaus kauppias Millerin tytär Louisea kohtaan on luokkajaon näkökulmasta käsittämätöntä, lisäksi se häiritsee Ferdinandin isän, presidentin, voimakkaan arvomiehen suunnitelmia. Hän haluaa mennä naimisiin poikansa kanssa herttuan rakastajatar Lady Milfordin kanssa. Presidentin sihteeri Wurm (hänen sukunimensä on käännetty saksasta "matoksi") kutoo juonitteluja. Valinnan edessä - kuolema tai elinkautinen vankeus isälleen - Louise kirjoittaa rakkauskirjeen merkityksettömälle marsalkolle. Tämä väärennetty rakkauskirje on istutettu Ferdinandiin todistamaan hänelle, että Louise on uskoton. Mutta lopputulos osoittautuu traagiseksi, ei sellaiseksi kuin presidentti halusi: Ferdinand ja Louise kuolevat. Näytelmän kaupunkilaiset ovat kunnian ja moraalin kantajia, jotka ovat vieraita presidentille, marsalkkalle ja muille arvohenkilöille. Itse asiassa korkea moraali ei salli Louisen rikkoa Wurmille antamaansa valaa ja kertoa totuutta Ferdinandille.
3. "Don Carlos" (kirjoitettu vuonna 1787)
Don Carlos oli Schillerin ensimmäinen säkeistetty draama. Näytelmä kertoo Alankomaiden kansan taistelusta Espanjan ikettä vastaan, protestanttien taistelusta katolisia sortajia vastaan. Historiallisia tapahtumia esimerkkinä Schiller nostaa esiin ajatuksenvapauden ongelman. Itse vapauden käsite käy läpi muutosta ja ilmestyy tietylle "ihanteelle" tasolle. Itse vallankumousta ei näytetä draamassa, toiminta tapahtuu espanjalaisessa hovissa, ja lukija saa tietää Hollannin tapahtumista päähenkilön, Posan markiisin tarinoista. Pääase taistelussa vapauden ihanteiden puolesta on sana: Posan markiisi yrittää pehmentää fanaattista kuningas Philip II:ta, vakuuttaa julman hallitsijan antamaan vapauden Alankomaille. Kaikki Posan ponnistelut ovat kuitenkin turhautuneet Alban herttuan ja kuninkaallisen tunnustajan, jesuiitta Domingon, juonitteluista. Schiller luo mestarillisesti kuvan tyrannikuninkaasta, joka on yksinäinen ja jota ympäröivät imartelijat ja juonittelut. He sammuttavat luottamuksen kiilteen, joka leimahti Philipissä Posessa, joka menee kuolemaan pelastaakseen kuninkaan pojan Don Carlosin. Marquis Pose on yksi Schillerin ihanteellisimmista sankareista. Tämä on epäitsekäs ystävä, rohkea taistelija vapauden ihanteiden puolesta, joka kuitenkin myöntää, että hänen vuosisadansa "ei ole kypsä ihanteille".
4. "Mary Stuart" (kirjoitettu vuonna 1801)
Tämä Schillerin näytelmä on tunnettu siitä, että se esitettiin useimmiten teattereissa. Englannin Mariaa ja Elizabethia ei kuvata poliittisten ja uskonnollisten ideoiden (katolisen reaktion ja edistyneen protestanttisuuden) kantajina, vaan moraalisina vastapodeina. Elisabet on viisas mutta moraaliton hallitsija, joka välittää valtion edusta, mutta on pakkomielle kateudesta ja vallanhimosta. Maria on intohimoinen ja syntinen, impulsseissaan vilpitön, rikollinen ja tuomitseva itsensä. Hän on valmis alistumaan väistämättömään teloitukseen, mutta ei siedä ihmisarvonsa nöyryyttämistä. Näin Maria puhdistuu kärsimyksen kautta ja nousee voittaneen Elisabetin yläpuolelle. Marian kohtalo on selvä tragedian alusta lähtien, eikä meneillään oleva toiminta voi muuttaa hänen kohtaloaan.
5. "William Tell" (kirjoitettu vuonna 1804)
Tässä draamassa Schiller mukautti sveitsiläisen kroniikan juonen kansanlegendan sankarista, ampuja Tellista. Sveitsin kapinassa Itävallan sortoa vastaan vapaustaistelu esitetään kansallisena asiana. Jokainen Rütlissä (paikka, jossa kolme sveitsiläistä kuntaa vannoi keskinäisen avun ja tuen valan) vannoi valan, joka on sekä kansan protestin edustaja että yksilö. William Tell, joka näytelmän alussa vaikuttaa rauhalliselta ja hillityltä, kasvaa sitten kansantaistelijaksi ja kostajaksi itävaltalaisen ankaran kuvernöörin puolesta. Tellin henkinen käännekohta tapahtuu kuvernöörin pelottavan vaatimuksen vaikutuksesta ampua omena poikansa päähän.
Koostumus
Se oli kauhea kuva - Saksa 1700-luvulla. Württemburgin herttuakuntaa hallitsi Charles, mahtipontinen hallitsija, joka yritti muuttaa asuinpaikastaan toiseksi Versaillesiksi. Hän esitteli olevansa valistunut monarkki. Hänen aloitteestaan perustettiin herttuakoulu, johon nuorella Friedrichillä "on kunnia" osallistua. Koulutusjärjestelmän tarkoituksena oli kasvattaa huollettavia ihmisiä, joilla ei ole omia ajatuksiaan. Koulu sai lempinimen "orjaviljelmä". Ja jotta sielun upeat impulssit eivät hukkuisi, nuori mies alkoi etsiä lohtua kirjallisuudesta. Lessing, Klinger, Wieland, Burger, Goethe, Schubert - näiden nimien ansiosta syntyi uusi saksalaisen kirjallisuuden nero.
Syrjäisen maakunnan väritön maailma, juonittelut ja rikollisuus, herttualaisen hovin petos ja moraalittomuus, ihmisten kauhea köyhyys - tässä ympäristössä avautuu kahden jalon sydämen - Louisen ja Ferdinandin - traaginen rakkaustarina. Ferdinandin isä haaveilee asemansa vahvistamisesta naimisiin poikansa kanssa prinssin suosikin, Lady Milordin kanssa. Puhtaan rakkauden tunteen ympärille kietoutuu likainen juonittelun vyyhti.
Rakkaus on voima, joka hallitsee maailmaa. Miten ymmärrät mitä rakkaus on? Vai mitä ihmisen rakastaminen tarkoittaa? (Opiskelijoiden vastaukset). Todellisen, pyhän rakkauden käsite on se, mistä Raamattu puhuu (apostoli Paavalin ensimmäinen kirje roomalaisille kuuluu: "... Suurin hyveistä on rakkaus. Rakkaus kestää kauan, on armollinen, ei kadehtii, ei pöyhkeile, ei käyttäydy epäkohteliaasti, ei etsi omaansa, ei kiirehdi vihaan, ei ajattele pahaa, ei iloitse valheesta, kestää kaiken, uskoo kaikkeen eikä koskaan kärsi tappiota...”).
Rakkaus pyrkii aina näkemään rakastamansa onnelliseksi. Varsinkin kun on kyse vanhemman sydämestä. Muistakaamme Millerin huomautus: "Naisen sielu on hyvin hienovarainen jopa bändimestarina." Eikö tämä kuulosta paradoksaalista Lady Milordin suhteen? Nykyään jokainen ilmaisee näkökantansa, jakaa sankarit positiivisiin ja negatiivisiin. Negatiivisten joukossa on Lady Milord. Ja koska Bona on tuomittu, haluan puolustaa häntä. Louisella on vanhemmat, hänellä on aina ollut perhe, ja nainen jäi orvoksi 13-vuotiaana. Isä teloitettiin, ja pikku prinsessa joutui pakoon Englannista. Bonalle ei jäänyt mitään. Kuusi vuotta vaeltelua ympäri Saksaa... Epätoivosta hän halusi heittäytyä Elben aalloille - prinssi pysäytti hänet.
Onko hänen syynsä, että hän on tottunut rikkaaseen elämään, joka arvokiven tavoin pyrkii arvokkaaseen ympäristöön? Arvokkuus ja kohtalo taistelivat hänen sisällään. Ylpeä brittiläinen nainen alistui kohtaloon. Intohimoisina hetkinä prinssi miellyttääkseen häntä allekirjoitti armahdussäädökset, lopetti uhraukset ja kumosi kuolemantuomiot.
Kohtalo yhtäkkiä antoi hänelle mahdollisuuden - saada sellaisen, jota hänen sydämensä halusi. Ja vaikka mieli toisti: "seis!", sydän ei kuunnellut. Keskustelu Louisen kanssa oli hänelle piinaa, mutta päätös oli selvä: nousta olemassa olevan maailman lian yläpuolelle. Lady Milordin elämä ei ole esimerkki jaloudesta, mutta viime hetkellä se ansaitsee kunnioituksen. Draaman sankarit ovat malleja maailman havaitsemiseen ja itse asiassa käyttäytymisen rakentamiseen. Kirjoittaja kutsuu draamaansa "rohkeaksi satiiriksi ja pilkkaaksi aateliston narri- ja roistorotulle". Teos esittelee kaksi sosiaalista ryhmää - kaksi maailmaa, joita erottaa kuilu. Jotkut elävät ylellisyydessä, sortavat toisia, he ovat julmia ja sieluttomia. Toiset ovat köyhiä, mutta rehellisiä ja jaloja. Tällaisten köyhien luokse tuli Ferdinand, presidentin poika, aatelismies. Ja hän ei tullut, koska hän rakastui Louiseen. Hän ymmärsi luokkansa moraalisten periaatteiden alhaisuuden - Millerin perheessä hän löysi moraalista tyydytystä ja henkisyyttä, joita hänen ympäristössään ei ollut. Wurm, presidentti von Walter, prinssi, hänen suosikkinsa - tämä on aristokraattinen verkko, jonka verkostoon rakastajat jäävät kiinni. Poika haastaa isänsä ja koko sieluttoman maailman - "lasku, poikien velvollisuus, on revitty."
Juonittelun seurauksena Louise ja Ferdinand kuolevat, ja Lady Milord eroaa luokkastaan. Ja näytelmän mahtavuus piilee sen realistisessa kuvauksessa elämän konflikteista. Näemme edessämme sen epäoikeudenmukaisuuden, joka tapahtui kaikkien edessä, josta pelkäsimme puhua ja joka ilmestyi lukijan eteen eloisina ja vakuuttavina kuvina. Ongelmat, joita näytelmäkirjailija työssään nostaa esiin, ovat ikuisia ongelmia, jotka pysyvät ajankohtaisina kaikkina aikoina.
"Olen löytänyt maailman, jossa tunnen olevani onnellinen - tämä on kauneuden maailma", Schiller sanoi kerran. Rakkaus, kauneus ja harmonia hallitsevat ikuisesti maailmankaikkeutta.
I.K. Schiller (1759-1805) tuli kirjallisuuteen Sturm und Drang -liikkeen lopulla sen seuraajaksi, joka hyväksyi ja hylkäsi suuren osan siitä, mitä oli kertynyt 1770-luvulla. hänen työnsä ilmaisi edistyvän porvari-nuorten protestin henkistä sortoa ja poliittista tyranniaa vastaan.
Schillerin varhaisten teosten huipentuma on hänen kolmas näytelmänsä, "filistealainen tragedia" "Ovela ja rakkaus" (1783, ensimmäinen "Louise Miller")
Schiller kääntyi jälleen moderniin aiheeseen, mutta nyt hän vältti The Robbers -elokuvan kuvauskonventioita. "Filisterin tragedian" hahmot ja jaksot korreloivat todellisten tosiasioiden ja prototyyppien kanssa, joita ei esitetä muotokuvissa, vaan yleistetyssä muodossa.
Despotismin poliittinen ongelma, suosikkien kaikkivaltius ja porvarien oikeuksien puute kietoutuvat moraalisiin ja sosiaalisiin ongelmiin. Puhumme luokkaesteistä yhteiskunnassa. Schillerin rousseaulainen paatos on tässä selvä. Presidentin pojan aatelismies Ferdinand von Walterin rakkaus yksinkertaisen muusikon Millerin tyttäreen ei ole vain ajateltavaa luokan suhteen, vaan se uhkaa myös presidentin henkilökohtaisia suunnitelmia hänen poikansa avioliitosta herttuan rakastajatar Ladyn kanssa. Milford. Sihteeri Wurmin juonen väline oli vallan rajoittamaton laittomuus. Louise kirjoittaa isänsä kuoleman uhalla Wurmin käskystä rakkauskirjeen vulgaariselle miehelle, joka istutetaan Ferdinandiin todistaakseen hänelle rakkaan uskottomuuden. Mutta juonittelun lopputulos on erilainen kuin mitä presidentti ajatteli - Ferdinand ei voi selviytyä uskonsa romahtamisesta Louisen puhtauteen, hän valitsee kuoleman sekä hänelle että itselleen.
Toiminta kehittyy intensiivisesti näytelmässä. Schillerin mestaruus. Vain yhdellä jaksolla on oma merkityksensä - tämä on palvelijan tarina värvättyjen lähettämisestä Amerikkaan: Lady Milfordin koruista maksettiin heillä. Tämä kohtaus kantaa kaksinkertaisen ideologisen kuorman: rohkeiden mielenosoittajien joukkomurha on kuvattu vaikuttavasti. Tämän tarinan painopisteen antaa se, että saksalaisia värvättyjä lähetetään Englannin joukkoihin taistelemaan kapinallissiirtomaita vastaan.
Hahmojen kehitys puhuu myös monimutkaisemmasta todellisuuden heijastuksesta. "Robbers":n mustavalkoiset värit korvataan monipuolisella valikoimalla. Vanha Miller on kuvattu erityisen totuudenmukaisesti: tyttärensä loukkaamishetkellä tässä nöyryytetyssä muusikossa herää tunne omasta arvokkuudestaan - hän lähettää presidentin ulos, vaikka hän puhuu kunnioittavasti. Millerin ja Louisen kunniakäsite on täynnä moraalista ajattelua, jota tuetaan. Uskonnollinen tunne. Juuri tämä tietoisuus estää Louisea rikkomasta hiljaisuusvalansa ja perustelemasta itseään Ferdinandille.
Lady Milfordin kuva on myös monimutkainen. Schiller jalosti perinteistä "langenneen naisen" hahmoa porvarillisessa draamassa hänen nuoruutensa traagisilla olosuhteilla ja ajatuksella "suotuisa vaikutus herttuaan", johon hän uskoo, kunnes palvelija paljastaa totuuden hänelle. Kuva on dynaaminen ja kehittyy koko juonen läpi.
"Cunning and Love" -elokuvan menestys voisi kilpailla "Ryöstäjien" kanssa. Ja tämä draama on tullut lujasti teatteriohjelmistoon. "Ryövärit", "Fiescon salaliitto" ja "oveluus ja rakkaus" muodostavat kaikista eroistaan huolimatta ideologisen ja taiteellisen yhtenäisyyden. Nämä kolme varhaista näytelmää vahvistivat Schillerin mainetta kiihkeänä vapauden puolustajana.
Etusivu > OhjelmaS. Yu Khromova
SvetlanaKhromova@ yandex. ru
Schillerin tragedian genre-ominaisuuksien omaperäisyys
"Viekkaus ja rakkaus"
Artikkelissa analysoidaan taiteellisia piirteitä
Schillerin tragedia "Oveluus ja rakkaus".
Schillerille tragedia "Ovela ja rakkaus" oli Stürmer-draaman kehityksen huippu. Määritelkäämme tragedia näytelmäksi, jossa henkisesti vahva persoonallisuus taistelee vahvempaa vastustajaa, kuten kohtaloa tai olosuhteita vastaan, ja kärsii fyysisen tappion, mutta voittaa moraalisen voiton, näyttäen lukijalle esimerkin yksilön hengen voitosta negatiivisesta. tekijät.
"Burger Tragedy" suunniteltiin alun perin kotiteatterinäytelmäksi, jossa perheongelmia tulisi käsitellä. Mutta työskentelyn aikana kirjoittaja havaitsi, että kysymys porvarien asemasta ja luokkasuhteista, joita hän harkitsi perhe- ja arkielämän kannalta, olivat itse asiassa akuutin yhteiskunnallis-poliittisen kiinnostuksen kohteena. Ongelma oli tärkeä ja ajankohtainen Saksalle 1700-luvun lopulla.
Modernin Saksan elämä ja tavat esitetään Schillerin tragediassa erittäin tarkasti ja elävästi. Itse teoksen kirjoitushistoria on mielenkiintoinen: ajatus nykyaikaisesta saksalaisesta todellisuudesta näytelmän "Oveluus ja rakkaus" luomisesta syntyi ensin Schillerin vartiotalossa, jossa Württembergin herttua vangitsi hänet luvattoman poissaolon vuoksi Mannheimissa. "The Robbers" -esitykseen.
Maakuntaelämää ja moraalia, juonittelua ja rikollisuutta, ylellisyyttä
ja herttualaisen hovin irstailu ja ihmisten kauhistuttava köyhyys - tässä ympäristössä avautuu traaginen tarina kahden jalon olennon - Ferdinandin ja Louisen - ylevästä rakkaudesta.
"Oveluus ja rakkaus" on yksi Schillerin varhaisista näytelmistä, jonka yksi tärkeimmistä piirteistä oli Shakespearen traagisen sekoitus sarjakuvaan. Kirjoittaja itse myöntää tämän 27. maaliskuuta 1783 päivätyssä kirjeessä: "Minun "Louise Millerin" ominaisuudessa on monia luontaisia ominaisuuksia, jotka eivät ole kovin sopivia. Esimerkiksi goottilainen sekoitus sarjakuvaa
ja traagisia, liian rehellisiä kuvia... Kaikkivaltiaat tyrannet ja monenlaiset yksityiskohdat...".
Vaikka Schiller itse tuomitsee tämän "koomiikan ja traagisen sekoituksen", hän tässä tapauksessa vain mukautui klassismin poetiikkaan, joka on tyypillistä tuon ajan kirjallisuudelle.
Valistuksen saksalainen kirjallisuus kehittyi erittäin monimutkaisissa ja vaikeissa olosuhteissa. Saksa pysyi vielä 1700-luvulla feodaalivaltiona, taloudellisesti ja poliittisesti takapajuisena, pirstoutuneena. Vasta vuosisadan puolivälistä ja intensiivisemmin 1770-luvulta lähtien taloudellisen ja yhteiskunnallisen nousun sekä ulkopuolelta tulevan aktiivisen poliittisen ja kulttuurisen vaikutuksen, erityisesti Ranskasta ja Englannista, syntyivät olosuhteet "kiihtyneelle". ”kirjallisuuden kehitystä. Erinomaisten kirjailijoiden ja ajattelijoiden - Winckelmannin ja Lessingin, Herderin, Goethen ja Schillerin sekä heidän työtovereidensa - teoksissa valistuksen taide ja esteettinen teoria kukoisti.
Saksan valistuksen suurhahmot olivat edistyksellisten ajatusten saarnaajia, jotka nostivat työssään kiireellisiä kysymyksiä
aikansa, jotka puolustivat maan kansallista yhdentymistä
ja yhteiskunnallinen uudistuminen.
Porvarillisten suhteiden vahvistuminen aiheuttaa koulutusideologian kriisin, jonka konkreettisia merkkejä on ollut näkyvissä 1770-luvun alusta lähtien. Sentimentalismi vakiinnutetaan kirjallisella areenalla reaktiona klassismin abstraktisuuteen ja rationaalisuuteen ja ilmauksena vilkkaasta kiinnostuksesta "kolmannen aseman" tarpeisiin ja pyrkimyksiin, sympatiaan tavallisia ihmisiä kohtaan - ei vain "palvelijoille", vaan myös sorretuille yleensä.
Sentimentaalismin taipumukset läpäisivät 1770-luvulla ja 1780-luvun alussa kukoistaneen Sturm and Drang -liikkeen kirjallisuuden. Lessingin parhaat perinteet ja Klopstockin sentimentaalisen runouden perineet Sturm und Drang -liikkeen kirjoittajat olivat tyypillisimpiä opposition edustajia, joka vastasi aikakautensa saksalaisen ideologian tilaa ja tiettyjä kehitysmuotoja.
Näiden vuosien saksalaisella klassisella filosofialla oli valtava vaikutus kirjallisuuden kehitykseen. Idealistin ytimessä filosofia kehittyi erittäin monimutkaisin tavoin.
Ja silti, sturmerismi, kuten eurooppalainen sentimentalismi, ei ollut yhtenäinen liike sekä yhteiskuntapoliittisissa ja teoreettisissa periaatteissa että luovissa asenteissa. Herder, Goethe, Schiller ja heidän toverinsa ilmaisivat todella "protestin hengen". Heidän kritiikkinsä liittyy asiaan
realismin kehittyessä saksalaisessa kirjallisuudessa ja ihanteen vahvasta miehestä, kiinteästä persoonasta, hänen henkisen maailmansa rikkaus määräytyy halusta ilmaista vapauden periaatteet.
Myöhemmin, klassismin aikana, Schiller hylkäsi näytelmissään huumorin, mitä voidaan pitää Shakespearen tragedioiden runoudesta poikkeuksena, mikä ei hyödyttänyt saksalaista draamaa kokonaisuutena. Mutta hän vahvisti dramaturgiansa runollista osaa jyrkästi siirtymällä runouteen ("Mary Stuart", "Orleansin piika" jne.). On huomattava, että edes Sturmin ja Drangin aikana Schiller näytelmäkirjailija ei menettänyt yhteyttä runouteen (esimerkiksi Ryöstöissä). Tämä yhteys on sitäkin ilmeisempi, koska kirjoittaja luo sanoituksia samanaikaisesti näytelmien kanssa.
Mutta tärkeintä tässä suhteessa on itse dramaattisen proosan runous kaikissa kolmessa Schillerin nuoruuden tunne-romanttisessa proosanäytelmässä: "Ryövärit" (1780), "Fiescon salaliitto Genovassa" (1783) ja "Oveluus ja rakkaus ” (1784). Tämä runous on käsinkosketeltavaa Franzin ja Karl Morovin, Ferdinandin, Louisen monologien värikkäässä retoriikassa, teatraalisessa paatosessa. Mutta nämä hahmot eivät ole ainoita, jotka puhuvat runollista proosaa. Moran jengin rosvot kuuluvat myös melodiseen deklamaatioon; Ferdinandin isä osaa myös puhua kauniisti, kun hän esimerkiksi ärtymyskohtauksessa moittii poikaansa: "Mutta mitä tämä on - kiitollisuus?.. Väsymättömistä huolistani? Ikuiseen katumukseen?...” (näytös 1, kohtaus 7).
Koomisen ja traagisen intonaatioiden sekoitus, joka muuttuu melodraamaksi, muodostaa näytelmän tyylissään vain yhden genrepoetiikan tärkeimmistä jaksoista. Siten elokuvassa "Oveluus ja rakkaus" sihteeri Wurm ja marsalkka von Kalb on kuvattu satiirisesti. Näiden hahmojen antroponyymi on hauska ja halventava. Kuinka eri tavalla ne on kuvattu. Wurm on ovela, taitava juonittelija, roisto, joka vaeltelee isäntänsä edessä, mutta on valmis pettämään hänet vaaran hetkellä. Kalb - "vasikka" jalo-etuliitteellä "von" - on tyhjä idiootti, idiootti ja snobi, joka kiemurtelee esimiehensä edessä.
"Oveluus ja rakkaus" erottuu sankarien psykologian paljastamisen syvyydestä, monimutkaisista yksityiskohdista sekä henkilökohtaisen ja yleisön välisten suhteiden dialektiikan paljastamisesta. Ja silti, tragedian voima ei ollut niinkään todellisen elämän pienten asioiden näyttämisessä, vaan "tyypillisten olosuhteiden" realistisessa korostamisessa - joidenkin rikoksia ja toisten traagisia kuolemia. Koko tämä monimutkainen konflikti, jonka Schiller ratkaisee tragediassaan, on oleellisesti alisteinen sen tärkeimmän kysymyksen selvittämiselle ihmisten oikeuksista, tavallisten ihmisten kohtalosta, edelleen masentuneena ja voimattomina.
Schillerin työ draaman "Oveluus ja rakkaus" kanssa sopii arvokkaasti eurooppalaisen valistuksen kirjallisuuden viimeiseen kehitysvaiheeseen.
Kirjallisuus
1. Abusch A. Schiller: Saksalaisen neron suuruus ja tragedia. M., 1964.
2. Saksalaisen kirjallisuuden historia. M., 1982. T. 1-2.
3. Libenzon Z. E. Friedrich Schiller. M., 1990. 175 s.
4. Neustroev V.P. aikakauden saksalainen kirjallisuus. M., 1998.
5. Schiller F. Kokoelmat teokset: 7 osaa T. 7. M., 1957.
S. V. Šalyskin
ifksirby@ joo. ru
Ongelmia koulutuksen laadun seurannassa
nykyaikaisessa koulussa
Artikkelissa kuvataan lyhyesti nykyaikaisen koulun opetuksen laadun seurantaan liittyviä ongelmia ja analysoidaan lähestymistapoja niiden ratkaisemiseen.
Kouluopetuksen nykyisessä kehitysvaiheessa sen laadun varmistamisella ei ole vähäistä merkitystä. Yksi työkalu tähän on tämän päivän realiteetteja vastaavan koulutuksen laadun seuranta. Seuranta on yksi tärkeimmistä keinoista
Tietoavaruus itsessään muuttuu, kun tiedon tehokkuus, objektiivisuus ja saavutettavuus lisääntyvät. Siksi seurannan tarkoituksena on tunnistaa nopeasti ja oikea-aikaisesti kaikki koulutusalalla tapahtuvat muutokset. Koulutuksen laatu on koulutuksen (tuloksena, prosessina, koulutusjärjestelmänä) tasapainoista yhteensopivuutta erilaisten tarpeiden, tavoitteiden, vaatimusten, normien (standardien) kanssa. Koulutuksen laadun oikea-aikainen ja objektiivinen seuranta
koulussa nykyään on vaikeaa johtuen melko suuresta määrästä ongelmia, jotka voidaan luokitella seuraavasti: henkilöstö; metodologinen. Henkilöstöongelmiksi voidaan luokitella seuraavat ongelmat: opetushenkilöstön kouluttamattomuus koulujen opetuksen laadun seurantaan liittyvään toimintaan, mikä johtuu ensisijaisesti
vanhentunut asiantuntijakoulutusohjelma; johtoryhmän virheellinen työ, joka liittyy ennen kaikkea nykyaikaisen koulutuksen laadunhallintajärjestelmän puutteeseen koulussa. Myös psykologisten tekijöiden rooli, opettajan yleinen ja erityiskoulutus sekä hänen henkilökohtaiset ominaisuudet (periaate, vastuuntunto) ovat tärkeitä. Kaikki tämä tavalla tai toisella vaikuttaa tiedon testaamisen ja arvioinnin tulokseen. Opettajan persoonalliset ominaisuudet ilmenevät varmasti sekä opetuksen luonteessa että tiedon testaus- ja arviointiprosessissa. Metodologisten ongelmien luokka sisältää seuraavat: seurantatutkimusten suorittamisen työkalujen tarve - laadukkaita, helposti prosessoitavia, korkean validiteettiasteen omaavia, kaikki oppimisprosessin näkökohdat kattavat, valtion koulutusstandardeja vastaavat. Ensimmäiset askeleet tämän ongelman ratkaisemiseksi on jo otettu: valtion koulutusstandardeja parannetaan yhteiskunnallisesti välttämättömänä standardina, kehitetään kriteerejä ja laatuindikaattoreita koulutuksen eri tasoilla, kertyy empiiristä kokemusta pedagogisen seurannan järjestämisestä oppilaitoksissa. jne. Tehtävänä on nykyaikainen pedagoginen tiede ja käytäntö
tarve siirtyä perinteisistä tiedonkeruumenetelmistä
koulusta pedagogiseen seurantaan, mikä tarkoittaa kohdennettua, erityisesti organisoitua, jatkuvaa koulutusprosessin ja/tai sen yksittäisten osien toimivuuden ja kehityksen seurantaa, jotta kerätyn tiedon analysoinnin perusteella voidaan tehdä oikea-aikaisia ja riittäviä johtamispäätöksiä
ja pedagoginen ennuste. Yksi koulutusjärjestelmän keskustelunaiheista
viime vuosina on otettu käyttöön Unified State Exam. On toistuvasti todettu, että yhtenäinen valtiokoe asettaa uusia vaatimuksia oppimistuloksille, suuntaa koulutusprosessin nykyaikaisten tavoitteiden saavuttamiseen, mahdollistaa niiden objektivisoinnin, ulkoisen arvioinnin, varmistaa lähestymistapojen tasavertaisuuden opiskelijoiden arvioinnissa, tulosten vertailukelpoisuuden jne. Yhtenäisen valtiokokeen tulosten analysointi mahdollistaa eri luokkien opiskelijoiden koulutustason vertailun opiskeluprofiilin mukaan opetussuunnitelmassa opiskeluun varatun tuntimäärän mukaan. oppiaine, oppimisprosessissa käytetyn opetusmateriaalin mukaan. Yhtenäisen valtionkokeen tulosten avulla on mahdollista seurata opiskelijoiden oppimistason muutosten dynamiikkaa tietyssä aineessa useiden vuosien aikana. Jos tietoa on saatavilla, oppilaitos voi verrata tuloksiaan esimerkiksi piirin, kaupungin, alueen, alueen yms. indikaattoreihin. Toinen koulutuksen laadun analysointiparametri on opettajan antaman oppiaineen vuosiarvosanan korrelaatio.
riippumattomien asiantuntijoiden arvioinnin kanssa, jotka ovat tarkastaneet yhtenäisen valtiontutkinnon. USE-tulosten käyttäminen koululaisten oppimisen laadun seurantaan voi sisältää monia muita parametreja. Voidaan esimerkiksi verrata opiskelijoiden yhtenäisen valtionkokeen ainevalintoja, yliopistoihin siirtyneiden yleiskoulututkinnon suorittaneiden määrää yhtenäisen valtiontutkinnon tulosten perusteella prosentteina kaikista hakijoista jne. Opiskelijoiden tiedon seuranta on yksi koulutuksen laadun arvioinnin päätekijöistä. Opettajat seuraavat opiskelijoiden oppimistoimintaa päivittäin suullisten luokkahuonekyselyiden ja kirjallisten töiden arvioinnin avulla. Tämä epävirallinen arviointi, jolla on puhtaasti pedagoginen tarkoitus oppilaitoksen toiminnan puitteissa, kuuluu luonnollisiin normeihin, koska jokaisen opiskelijan tulosten tulee olla vähintään keskimääräisiä. Toisin sanoen opettajan antama arvosana on lähes aina "ok", mikä selvästi rajoittaa sen arvoa. Tiedon arvioinnin subjektiivisuus liittyy jossain määrin tietojärjestelmän seurantamenetelmien riittämättömään kehittämiseen. Pedagogisen seurannan järjestelmää organisoitaessa voi syntyä sekä objektiivisia että subjektiivisia vaikeuksia ja esteitä. Esimerkiksi järjestelmää luotaessa on otettava huomioon käytettyjen menetelmien laatu, asiantuntijoiden valmius ja mahdollisuus parantaa ammattitaitoaan. Näitä tekijöitä ei saa unohtaa, lisäksi on tarpeen minimoida negatiiviset vaikutukset ja ottaa huomioon mahdolliset ongelmat.
Kirjallisuus
1. Grushnikova E. V. Koulutuksen laadun seuranta koulujen kehityksen onnistumisen tekijänä. URL: /komponentti/optio,com_mtree/task, viewlink/link_id,5678/Itemid,118/ 2. Petrukhin V.V. Oppilaitoksen pedagogisen seurantajärjestelmän organisoinnin ja testauksen ongelma. URL-osoite: /journal/2007/0115-7.htm. 3. Raspopina L.K. Unified State Examination tulosten käyttäminen koulutuksen laadun seurantaan. URL-osoite: /page.php?article=407. 4. Termit ja määritelmät koulutuksen laadun alalla. URL-osoite: http://laatu. /quality/sk/525.4/
I. A. Shekhmatova
shehmatova @ postia . ru
Suhteen psykologinen tutkimus
teini-ikäisen ryhmän sisäinen tila ja hänen käyttäytymistyylinsä
konfliktitilanteissa
Tämä artikkeli heijastelee tutkimusta teini-ikäisen ryhmän sisäisen aseman ja hänen käyttäytymisensä välisestä suhteesta konfliktitilanteessa. Saatujen tietojen perusteella koottiin ohjelma nuorten konfliktikäyttäytymisen optimoimiseksi.
Kommunikaatiokysymys on yksi kiireellisimmistä aloista myöhäisessä murrosiässä. Tämä johtuu siitä, että nuorten ihmissuhteet ovat erittäin merkittäviä ja samalla varsin valikoivia. Monet teini-ikäiset eivät osaa kommunikoida oikein, ja heillä on vaikeuksia löytää tehokkaita viestintävälineitä. Siksi vanhemmalla teini-iällä syntyy usein ihmisten välisiä konflikteja, jotka johtavat useisiin toisiinsa liittyviin ongelmiin. Teimme kokeellisen tutkimuksen nuorten konfliktikäyttäytymisen ominaisuuksista, jonka tarkoituksena oli tunnistaa nuorten konfliktikäyttäytymisen piirteitä vertaisryhmässä. Tutkimuksen aiheena oli lukiolaisten konfliktikäyttäytymisen erityispiirteet tällaisessa ryhmässä. Tutkimuksen teoreettisena perustana olivat K. Thomasin konfliktikäyttäytymistyylin käsitteet ja D. B. Elkoninin ikäkehityksen periodisointi.
Kokeellinen tutkimus tehtiin Balashovin kaupungin oppilaitoksen toisen asteen lukion pohjalta. Neuvostoliiton sankari Yu A. Garnaev. Siihen osallistuivat 9. luokan oppilaat (ensimmäisessä vaiheessa 21 henkilöä ja toisessa 27 henkilöä). Käytettiin kahta menetelmää: J. Morenon ("Sosiometria") ihmisten välisten ja ryhmien välisten suhteiden diagnostiikkaa ja K. Thomasin konfliktitilanteessa käyttäytymistaktiikkojen määrittämistä.
Lukuvuonna 2008/2009 tehdyn tutkimuksen ensimmäisen vaiheen tulokset osoittivat, että suositeltavien ja hylättyjen joukossa
luokkahuoneessa (sekä pojat että tytöt) vallitseva konfliktikäytöstaktiikka on kilpailu. Tällä strategialla käytetään aktiivisesti valtaa, lain voimaa, yhteyksiä, auktoriteettia jne.
Tutkimuksen toisessa vaiheessa, joka tapahtui lukuvuonna 2009/2010, työhypoteesi selvitettiin. Muodostettiin oletus, että vanhemmasta teini-iästä siirtymisen myötä yksilöstä tulee joustavampi konfliktikäyttäytymisensä.
taktiikoiden käytössä. Samoja menetelmiä käyttäen kuin valitsemassamme luokassa kokeen ensimmäisessä vaiheessa, mutta laajentamalla otos 27 henkilöön saatiin tutkimuksen kokonaiskuvaa täydentävää tietoa. Näin ollen tietojen matemaattinen käsittely antoi meille mahdollisuuden saada selville, että lukiolaiset pitävät kilpailun lisäksi sellaisista konfliktikäyttäytymistaktikista kuin yhteistyö ja kompromissi. Ne lisättiin teini-ikäisten siirtyessä lukioon. Hypoteesimme on siis se
vanhemmasta nuoruudesta siirtymisen myötä persoonallisuus muuttuu
konfliktikäytöksessään hän oli joustavampi taktiikoiden käytössä, vahvisti.
Tutkimuksemme perusteella olemme kehittäneet lukiolaisten konfliktikäyttäytymisen optimoimiseen tähtäävän ryhmätuntiohjelman, joka toteutetaan kokeellisessa luokassa lukuvuonna 2010/2011. Ohjelman tavoitteena on kouluttaa osallistujia tehokkaisiin strategioihin konfliktitilanteissa käyttäytymiseen ja konfliktien ehkäisyyn.
Kirjallisuus
Grishina N.V. Konfliktin psykologia. St. Petersburg: Peter, 2002. 464 s.
Istratova O. N., Exacousto T. V. Teinin psykologin suuri kirja. Ed. 2. Rostov n/d.: Phoenix, 2008. 636 s.
Shapovalenko I. V. Ikäpsykologia: oppikirja. käsikirja yliopisto-opiskelijoille. M.: Gardariki, 2007. 349 s.
Yu A. Shishkova
Nuorten puolisoiden sopeuttaminen perhe-elämän olosuhteisiin
Artikkelissa tarkastellaan nuorten puolisoiden sopeutumisen erityispiirteitä perhe-elämän olosuhteisiin. Maaseudulla ja kaupungissa asuvien puolisoiden sopeutumiselle ominaiset piirteet korostetaan.
Moderni perhe ja sen ongelmat toimivat tutkimuskohteena useissa tieteissä. Näillä tutkimuksilla on tarkoitus tutkia sellaisia perhe-elämän näkökohtia kuin avioparin muodostuminen, kriisikaudet
avioelämässä ja monissa muissa. On olemassa useita teoksia, jotka on omistettu nuorten puolisoiden sopeutumista perhe-elämän olosuhteisiin 1 . Tutkimuksemme tähtää kaupunki- ja maaseudulla asuvien nuorten puolisoiden aviosopeutumisen erityispiirteisiin liittyvään kysymykseen. Työmme hypoteesi on oletus, että tällaisten puolisoiden psykologisessa sopeutumisessa perhe-elämään on tunnusomaisia eroja. Empiirinen tutkimus tehtiin vuonna 2010. Balashovin kaupungissa Saratovin alueella (11 perhettä) ja joessa. Rudnyan kylä Volgogradin alueella (11 perhettä). Kaupungissa asuvien perheiden puolisoiden keski-ikä on 23-27 vuotta; maaseudulla asuvat - 18-22-vuotiaat; kokemus yhdessä asumisesta - 2-5 vuotta; maaseudulla - 2-3 vuotta; Molemmista ryhmistä 4 perhettä on lapsia. Selvittää nuorten perheiden perhesopeutumisen erityispiirteet ja ominaiserot
Käytettiin menetelmää "Rooliodotukset ja pyrkimykset avioliitossa".
(L. N. Volkova), menetelmä roolijakauman ominaisuuksien määrittämiseksi perheessä (Yu. E. Aleshina, L. Ya. Gozman, E. M. Dubovskaya), "SZhO" -tekniikka (D. A. Leontyeva). Empiirinen tutkimus paljasti seuraavat tulokset. 1. Erimielisyydet tällaisten arvojen ymmärtämisessä ja hyväksymisessä maaseutualueilla
ja kaupunkiperheet, miten sukupuolisuhteet, näkemykset lasten kasvatuksesta ja nuoren perheen arki määräytyvät maaseutuperheiden ja myöhemmin kaupunkiperheiden varhaisen avioliiton perusteella. Maaseutuperheiden henkilökohtaisessa identifioitumisessa puolisoon on ristiriitaisuuksia, jotka selittyvät maaseudulla asuvien perheiden ominaisuuksilla ja erityispiirteillä, kyläläisten elämäntavoilla, kaupunkielämän rytmisemmillä erityispiirteillä ja maaseudun mitatuimmalla elämäntahdilla. 2. Roolijako perheessä on tärkeä edellytys perheen vakauden kehittymiselle. Maaseudulla asuvat aviomiehet ottavat perheen taloudellisen tuen, kun taas kaupunkilaiset aviomiehet jakavat tämän roolin mieluiten tasapuolisesti vaimonsa kanssa. Kaupungeissa asuvat aviomiehet luopuvat helposti puolisolleen oikeudesta olla kodin emäntä. Maaseudun aviomiehet täyttävät tämän roolin yhdessä vaimonsa kanssa. Kaupungeissa asuvat naiset, viihteen järjestäjän rooli
perhe-elämässä he ottavat itsensä vastaan. Tämä voi viitata maan vaikeaan taloudelliseen tilanteeseen, miesten ja naisten roolien sekoittumiseen perheessä tätä taustaa vasten. 3. Elämän mielekkyyden indikaattori kaikilla tutkituilla pariskunnilla on varsin korkea - 35-40. Nuoret eivät vielä pidä itseään riittävän vahvoina ja itsenäisinä yksilöinä, joilla on valinnanvapaus rakentaa elämäänsä tavoitteidensa mukaisesti. voi johtua varhaisesta avioliitosta, riippuvuudesta vanhemmista ja heidän avustaan. Nuoret puolisot uskovat, että ihminen pystyy hallitsemaan elämäänsä ja tekemään päätöksiä vapaasti. Tämä ristiriita voidaan selittää sillä, että avioliittoon ja perheeseen sopeutuminen ei ole täydellistä. Voimme sanoa, että nuoret arvioivat ensisopeutumisaikana positiivisesti parisuhteitaan, pyrkivät löytämään kompromisseja tietyissä tilanteissa ja välttämään konflikteja.
V. I. Shchedrov
Tutkimus hallitsevasta mielentilasta
harmonisen valtion sääntelytyylin edustajat
Artikkelissa tarkastellaan harmonisen itsesäätelytyylin omaavien koehenkilöiden ominaisuuksia, määrääviä tekijöitä, jotka määrittävät hallitsevan mielentilan erityispiirteet.
Olemme monien vuosien ajan tutkineet valtion itsesääntelyn yksilöllistä tyyliä (ISSS) ja sen pääpiirteitä
ja sääntelymekanismeja. Tunnistamme "luonnollisia" säätelytyylejä: harmonisia, taloudellisia ja kumulatiivisia, kalliita. Monien koehenkilöiden harmonista tilaa säätelevien indikaattorien ja mekanismien mukaan he olivat "parhaita". Päätimme tunnistaa tekijäanalyysin avulla determinantit, jotka määrittävät tämän tyylin edustajien hallitsevan henkisen tilan spesifisyyden, käyttämällä regressioanalyysiä määrittääksemme tekijät, jotka vaikuttavat eniten tilan säätelyyn, käyttämällä S-Jonkeer-kriteeriä määrittämään. alaryhmä
paremmilla valtion sääntelyn indikaattoreilla. Shiposhin, Eysenckin ja Mikshikin menetelmällä määritettiin ISSS ja Prokhorov-menetelmällä koehenkilöiden hallitseva mielentila (BISGU-opiskelijat, N = 180 henkilöä) saatiin vastaavat tulokset.
ja antoivat vertailevan arvionsa. Pysähdytään harmonisen säätelytyylin (N = 104 henkilöä) analysointiin käyttämällä esitettyjä matemaattisten tilastojen menetelmiä. Alussa valtion itsesääntelyn rakenteen selvittämiseksi tehtiin tekijäanalyysi. Tuloksena tunnistettiin kolme merkittävää tekijää, jotka absorboivat 60 % kokonaisvarianssista. Analysoidaan rotaation jälkeen saatua tekijämatriisia. Korkeimman tekijäpainon mukaan ensimmäistä tekijää voidaan kutsua Sp-tekijäksi (rauhallisuus/ahdistus). Tämä merkittävällä painoarvolla varustettu tekijä sisälsi kaikki hallitsevan tilan indikaattorit paitsi Bo (iloisuus/masennus), nimittäin: Sp (0,84), Ra - rentoutuminen/jännitys (0,8), Vc - tunnetaustan vakaus/epävakaus (0,84), 71 ), Ud - tyytyväisyys/tyytymättömyys elämään (0,76), Po - positiivinen/negatiivinen minäkuva (0,69), To - sävy (0,59), Ak - aktiivisuus/passiivisuus (0,58). Niinpä ensimmäiseen tekijään sisältyivät seuraavat ominaisuudet: rauhallisuus, rentoutuminen, tyytyväisyys elämään, vakaus
emotionaalinen sävy, positiivinen minäkuva, riittävä aktiivisuus, valmius vaikeuksien voittamiseen. Toista tekijää voidaan kutsua N - (neuroottisuus "miinus") (-0,51). Vastanapa osoittaa emotionaalisen jännityksen ja tilan epävakauden kieltämistä. Kolmanneksi tekijäksi voidaan kutsua Bo - iloisuus/masennus (0,69). Tämä tekijä sisälsi myös CV-indikaattorin (vegetatiivisen kertoimen). Tämä osoittaa, että koehenkilöillä on korkea, iloinen mieliala ja he ovat täynnä energiaa. Syntyi hypoteesi, että valtion "hyvät" ominaisuudet määräytyvät valtion sääntelyn tyylin mukaan. Siksi analysoimme yhtä regressioyhtälöä, jossa muuttuja RE (regulating variability) valittiin riippuvaiseksi muuttujaksi Y(RE) = 2,49 + 0,74KB + 0,21KO + 0,17MH –
– 0,31KA + 0,33EA. Saadun regressioyhtälön mukaan tilan säätelyn määrää suurelta osin vegetatiivinen kerroin (0,74KB) (energia), sitten emotionaalisesti muodostunut vaihtelevuus, eli optimismi (0,33EA), tietoinen korkean kunnianhimon kieltäminen (-0,31KA ) ja vähemmässä määrin kognitiivinen vaihtelu (0,21 Ko) ja motorinen joustavuus (0,17 MHz). Sitten ryhmä jaettiin "innostuneisiin", "huolestuneisiin", "tasapainoisiin" ja "reaktiivisiin" (Mikshin) ja havaittiin suuntaus RE-indikaattorin muutoksessa siirryttäessä alaryhmästä alaryhmään S-Jonkier-kriteerin avulla. Tuloksena saimme kasvavan taipumuksen valtion säätelyyn alaryhmissä: "innostunut", "reaktiivinen", "huolestunut" ja "tasapainoinen", Sam = 58 (p ≤ 0,05). Siten harmonisen säätelytyylin "tasapainoisilla" subjekteilla on optimaalinen säätelytaso, korkea energia ja emotionaalisesti vakaita.
HUOMAUTUKSIA VARTEN
Tieteellinen julkaisu
Tieteen ja koulutuksen ajankohtaiset ongelmat
Tieteellisten artikkelien kokoelma
S. A. Lyashkon päätoimituksessa
Toimittaja N. N. Drobysheva
Allekirjoitettu julkaistavaksi 28.8.10. Muoto 60x84/16.
Akateeminen toim. l. 12.1. Kunto-paista l. 13.0.
Levikki 130 kappaletta. Tilausnro
IP "Nikolajev",
Balashov, Saratovin alue, PL 55.
Tulostettu alkuperäisestä asettelusta,
toimituksen ja julkaisuosaston tuottama
Saratovin yliopiston Balashov-instituutti.
412309, Balashov, Saratovin alue, st. K. Marx, 29.
Painotoimisto "Arya"
IP "Nikolaev", Lits. PLD nro 68-52.
412340, Balashov, Saratovin alue,
st. K. Marx, 43.
Sähköposti: arya@ balashov. san. ru
1 Courant R., Vaihtelevat menetelmät tasapaino- ja värähtelyongelmien ratkaisuun. Sonni. Amer Math. Soc. Voi. 49. nro 1, 1943.
1 Vozzhaeva S. F. Vammaisten lasten sopeutuminen nykyaikaisiin olosuhteisiin // Sosiaaliturva. 2009. nro 5. s. 24-25.