Voimakas kauppiaan vaimo, joka pelkää kaikkea uutta - tämän kuvan hän loi näytelmässä "Ukkosmyrsky". Todellisen diktaattorin tavoin Kabanikha puolustaa talonrakennusta ja vakiintuneita tapoja. Loppujen lopuksi kaikki uusi sisältää vaaran ja mahdollisuuden menettää hallinnan rakkaansa.
Luomisen historia
Näytelmä "Ukkosmyrsky" julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1860. Kirjoittajaa sai kirjoittamaan teoksen henkilökohtainen draama, joka heijastui teokseen. Kabanikhassa Ostrovski ilmensi tyranni, despootti ja tyranni ominaisuuksia. Kirjoittaja ei erityisesti kuvaile sankarittaren ulkonäön yksityiskohtia, jotta lukija voi itsenäisesti, vain hahmon sisäisen maailman pohjalta, luoda kuvan kauppiaan vaimosta.
Ostrovski ei myöskään ilmoita sankarittaren tarkkaa ikää. Samalla Kabanikha luottaa omaan virkaansa ja kehottaa nuorempaa sukupolvea kunnioittamaan:
"Älä tuomitse vanhempaa itseäsi! He tietävät enemmän kuin sinä. Vanhoilla ihmisillä on merkkejä kaikesta. Vanha mies ei sano sanaakaan tuulelle."
Tuloksena syntynyt kuva, kuten myös teos kokonaisuudessaan, aiheutti kiivasta keskustelua kirjailijan aikalaisten keskuudessa. Mutta eri näkökulmista huolimatta "Ukkosmyrskystä" tuli uudistusta edeltävän yhteiskunnallisen nousun hymni.
"Myrsky"
Marfa Ignatievna asuu Kalinovin kaupungissa, joka sijaitsee Volgan rannalla. Naisen aviomies kuoli jättäen Kabanikhan poikansa Tikhonin ja tyttärensä Varvaran kanssa. Provinssikaupungissa liikkuu epämiellyttäviä huhuja kauppiaan vaimosta. Nainen on todellinen tyhmä. Muukalaisten puolesta Marfa Ignatievna antaa mielellään kärsiville, mutta nainen terrorisoi läheisiä ihmisiä.
Nainen käskee ympärillään olevia elää vanhentuneiden moraaliperiaatteiden mukaan, joita hän itse rikkoo päivittäin. Sankaritar uskoo, että lapsilla ei pitäisi olla omia mielipiteitään, he ovat velvollisia kunnioittamaan vanhempiaan ja kuuntelemaan äitiään kiistämättä.
Tikhonin vaimo saa eniten. Nuori tyttö herättää vihaa ja kateutta iäkkään kauppiaan vaimossa. Kabanikha moittii usein poikaansa, että nuori mies rakastaa nuorta vaimoaan enemmän kuin äitiään. Sankaritar viettää aikansa saarnaamalla moraalia, jonka tekopyhyys on muiden havaittavissa.
Nuoren minin ja kauppiaan vaimon välinen konflikti kärjistyy Tikhonin lähdön myötä. Talon päällikkö, joka pitää kiintymystä heikkouden merkkinä, käskee poikaansa nuhtelemaan ankarasti vaimoaan ennen lähtöä. Nainen halveksii miestä, joka rakastaa vilpittömästi Catherinea. Kauppiaan vaimo pitää poikaansa liian heikkona, joten hän tukahduttaa nuoren miehen tahdon omalla auktoriteettillaan ja muuttaa Tikhonin ja Katerinan elämän helvetiksi.
Heti kun Tikhon lähtee Kalinovista, Kabanikha tarkkailee miniäänsä kaksinkertaisesti. Naiselta ei välty se, että Katariinalla on tapahtumassa muutoksia, joten kun Tikhon palaa kotiin, kauppiaan vaimo painaa jälleen nuoria.
Katerina ja Tikhon (kuvat tuotannosta) Kun Katerina ei kestä painetta ja myöntää petoksen, Kabanikha tuntee tyytyväisyyttä. Nainen osoittautui oikeaksi vaimoonsa nähden, ei johda mihinkään hyvään. Jopa miniänsä kuoleman jälkeen Kabanikha ei pehmene. Marfa Ignatievna ei salli poikansa mennä etsimään vaimoaan. Ja kun ruumis löydetään, hän pitää Tikhonia niin, ettei hän edes sano hyvästit vaimolleen.
Elokuvasovitukset
Vuonna 1933 julkaistiin elokuvasovitus "Ukkosmyrskystä", jonka ohjasi Vladimir Petrov. Kabanikhan roolin suoritti Varvara Massalitinova. Elokuva palkittiin Venetsian kansainvälisellä festivaaleilla parhaana yleisölle esitellynä elokuvana.
Vuonna 1977 Felix Glyamshin ja Boris Babochkin kuvasivat Ostrovskin samannimiseen teokseen perustuvan televisionäytelmän "Ukkosmyrsky". Television katsojat pitivät värikkäästä elokuvasta. Despoottista kauppiaan vaimoa näytteli näyttelijä Olga Kharkova.
Vuonna 2017 ohjaajat kääntyivät jälleen kirjailijan työhön. Andrey Moguchiy esitti oman tulkintansa "Ukkosmyrskystä". Teleplay yhdistää arkaismia ja avantgardia. Kabanikhan kuvaa lavalla ilmensi Venäjän kansantaiteilija Marina Ignatova.
- "Ukonmyrskyn" sankarien dialogien analyysi antaa meille mahdollisuuden päätellä, että Kabanikha kasvatettiin vanhauskoisen uskossa. Siksi nainen hylkää innovaatiot, jopa rautatien.
- Teatterissa kauppiaan vaimo esitetään usein iäkkäänä naisena. Vaikka kirjoittaja ei ilmoita sankarittaren ikää, hahmo on tuskin yli 40-vuotias.
- Ostrovski myönsi Marfa Ignatievnalle puhuvan etu- ja sukunimen. "Marfa tarkoittaa "rouvaa", ja sukunimi Kabanova on yleinen kauppiaiden keskuudessa. Nainen sai lempinimen "Kabanikha" itsepäisyydestään, josta hän tuli tunnetuksi kaupungin asukkaiden keskuudessa.
Lainausmerkit
"He eivät todellakaan kunnioita vanhimpia nykyään."
"Et voi kertoa kenellekään: jos he eivät uskalla päin naamaasi, he seisovat selkäsi takana."
"Tule, tule, älä pelkää! Synti! Olen nähnyt pitkään, että vaimosi on sinulle rakkaampi kuin äitisi. Sen jälkeen kun menin naimisiin, en ole nähnyt sinulta samaa rakkautta."
"Miksi pelätä?! Oletko hullu vai mitä? Hän ei pelkää sinua, eikä hän myöskään pelkää minua. Millainen järjestys talossa tulee olemaan?"
"Jos haluat kuunnella äitiäsi, niin kun tulet sinne, tee kuten käskin."
Ostrovskin draaman toiminta tapahtuu kuvitteellisessa Kalinovin kaupungissa Volgan rannalla, jossa vallitsee perinteinen elämäntapa. Kaupungissa on kaunis luonto, mutta tämän alueen asukkaiden keskuudessa vallitsee tunteettomuus ja tietämättömyys, viha, juopuminen ja irstailu. Ja pahinta on, että ihmiset ovat tottuneet siihen. Heillä oli sellainen elämäntapa, ja jos heidän luokseen tuli normaali ihminen, hän ei voinut pysyä siellä pitkään. Kuten jokaisessa kirjallisessa teoksessa, Ostrovskin näytelmässä "Ukkosmyrsky" on positiivisia ja negatiivisia hahmoja. Negatiivisia ovat ennen kaikkea päähenkilö Katerinan anoppi Marfa Ignatievna Kabanova ja Katerinan rakkaan miehen Borisin setä Savel Prokofjevitš Dikoy.
Näytelmässä näitä hahmoja kutsutaan harvoin isännimillään. Yhteistä näille hahmoille on se, että he ovat sekä julmia että sydämettömiä ihmisiä, mutta heitä yhdistää rakkaus rahaan. Ihmisten väliset suhteet perustuvat heidän maailmankuvansa mukaan vain varallisuuteen. He pahoinpitelevät perhettään haluamallaan tavalla ja pakottavat heidät elämään jatkuvassa pelossa.
Dikoy on asettanut itsensä kaikkien ympärillä olevien yläpuolelle, mutta he pelkäävät häntä eivätkä edes yritä vastustaa tätä. Hän osoittaa sallivuutta, koska Kalininissa ei ole ketään, joka voisi vastustaa häntä. Dikoy on vakuuttunut rankaisemattomuudestaan ja pitää itseään elämän herrana.
Kabanikha peittää epäkunnioittavan käytöksen hyveen naamiolla. Hän on vahva ja voimakas henkilö, häntä ei kiinnosta tunteet ja tunteet. Vanhan muodostelman ihmisenä Kabanova on kiinnostunut maallisista asioista ja eduista. Sen vaatimukset ovat kiistaton järjestyksen ja arvon noudattaminen.
Dikiya, kuten Kabanova, voidaan pitää tietyn osan kauppiasluokan edustajina, jotka käyttäytyivät sopimattomasti. Sellaisia ihmisiä ei voida kutsua hurskaiksi. Mutta ei voida sanoa, että 1800-luvun venäläiset kauppiaat olisivat Kabanikhan ja Dikiyn prototyyppi. Samassa draamassa Ostrovski osoittaa, että Borisin isä oli Dikiyn veli, mutta samassa perheessä kasvatettuna hän oli erilainen kuin kauppias Dikiy. Borisin isä oli naimisissa jaloperäisen tytön kanssa, ja hänellä oli täysin erilainen elämä kuin despoottisella veljellään.
Kabanova esitetään myös tyypillisenä kauppiasluokan edustajana. Perheen päänä, Tikhonin äitinä, Varvarana ja Katerinan anoppina hän kiusaa jatkuvasti lähimmät ihmiset käyttäytymisellään. Hän saattoi rakastaa lapsiaan omalla tavallaan, mutta voiko normaali äiti käyttäytyä niin? Ei varmaankaan. Draama sisältää kuvauksen Katerinan tarinasta hänen lapsuudestaan. Katerinan vanhemmat olivat myös kauppiasluokkaa, mutta Katerinan äiti oli herkkä, kiltti ja sympaattinen nainen. Hän rakasti ja välitti tyttärestään kovasti.
Ostrovski otti näytelmänsä juonen tosielämästä, mutta kaupungille annettiin kuvitteellinen nimi Kalinov. Monet Volgan kaupungit uskoivat, että näytelmä "Ukkosmyrsky" kirjoitettiin heidän kaupungissa tapahtuneiden tapahtumien perusteella. Nyt jostain syystä he uskovat, että tämä on Kostroman kaupunki.
I. A. Goncharovin mukaan A. N. Ostrovski "toi koko kirjaston taiteellisia teoksia lahjaksi kirjallisuudelle ja loi näyttämölle oman erityisen maailman". Ostrovskin teosten maailma on hämmästyttävä. Hän loi suuria ja yhtenäisiä hahmoja, osasi korostaa heissä koomisia tai dramaattisia ominaisuuksia ja kiinnittää lukijan huomion sankariensa hyveisiin tai paheisiin.
Näytelmän "Ukkosmyrsky" sankarit ansaitsevat erityistä huomiota - Savel Prokofievich Dikoy ja Marfa Ignatievna Kabanova.
Savel Prokofjevitš Dikoy on kauppias, merkittävä henkilö Kalinovin kaupungissa. Näytelmän sankarit antavat hänelle kaunopuheisia piirteitä. "Hän kuuluu kaikkialle. Hän pelkää jotakuta!" - Kudryash sanoo hänestä. Dikoy itse asiassa ei tunnista mitään muuta kuin omaa tahtoaan. Hän ei välitä muiden ihmisten ajatuksista ja tunteista. Savel Prokofjevitšille ei maksa mitään moittimista, nöyryyttämistä tai loukkaamista. Ympärillä olevien kanssa hän käyttäytyy ikään kuin hän olisi "menettänyt ketjunsa", ja ilman tätä hän "ei voi hengittää". "...Olet mato", hän sanoo Kuligille. "Jos haluan, armahdan, jos haluan, murskaan."
Villin voima on sitä vahvempi, mitä heikompi, heikompitahtoisempi ihminen. Joten esimerkiksi Kudryash tietää kuinka vastustaa Villiä. ”...Hän on sana, ja minä olen kymmenen; hän sylkee ja menee. Ei, en aio palvella häntä", Kudryash sanoo suhteestaan kauppiaan. Toinen mies on Dikiyn veljenpoika Boris. "Hän sai Boris Grigoritšin uhrauksena, joten hän ratsastaa sen päällä", hänen ympärillään olevat ihmiset huomaavat. Villi ei ole nolostunut siitä, että Boris on orpo ja ettei hänellä ole ketään lähempänä setänsä. Kauppias tajuaa, että hänen veljenpoikansa kohtalo on hänen käsissään, ja käyttää tätä hyväkseen. "Ajettu, hakattu..." Boris sanoo surullisesti. Kauppias ei ole yhtä julma työntekijöitään kohtaan: "Meillä kukaan ei uskalla sanoa sanaakaan palkasta, hän moittii sinua kaikesta, minkä arvoinen on." Häikäilemätön Dikoy ansaitsee omaisuutensa toisten orjatyöstä ja petoksesta: "... aion maksaa heille penniäkään... mutta ansaitsen tästä tuhansia...". Joskus Dikiyllä on kuitenkin loppiainen, ja hän tajuaa menevänsä liian pitkälle: "Tiedän kuitenkin jo, että minun on annettava, mutta en voi tehdä kaikkea hyvällä."
Dikoy on despootti ja tyranni perheessään "oma kansansa ei voi miellyttää häntä", "kun hän loukkaantuu henkilöstä, jota hän ei uskalla moittia; täällä, pysy kotona!"
Kabanikha, rikkaan Kalinovsky-kauppiaan vaimo, ei ole huonompi kuin Dikiy. Kabanikha on tekopyhä, hän tekee kaiken "jumaluuden varjolla". Ulkoisesti hän on hyvin hurskas. Kuitenkin, kuten Kuligin huomauttaa, Kabanikha "antaa rahaa köyhille, mutta syö täysin perheensä". Hänen tyranniansa pääkohde on hänen oma poikansa Tikhon. Koska hän on aikuinen, naimisissa mies, hän on täysin äitinsä armoilla, hänellä ei ole omaa mielipidettä ja hän pelkää vastustaa tätä. Kabanikha "rakentaa" suhdettaan vaimoonsa, hän ohjaa hänen jokaista tekoaan, jokaista sanaansa. Täydellinen tottelevaisuus on kaikki mitä hän haluaa nähdä pojassaan. Vallannälkäinen Kabanikha ei huomaa, että hänen ikeensä alla on kasvanut pelkurimainen, säälittävä, heikkotahtoinen, vastuuton mies. Paennut hetkeksi äitinsä valvonnasta, hän tukehtuu vapauteen ja juo, koska hän ei osaa käyttää vapautta millään muulla tavalla. "...Ei askeltakaan tahtosi ulkopuolella", hän toistaa äidilleen, ja "hän itse miettii, kuinka voisi paeta mahdollisimman nopeasti."
Kabanikha on kateellinen poikansa miniälle, moittii häntä jatkuvasti Katerinan kanssa, "hän syö hänet". "Näen jo, että olen este sinulle", hän kiusaa Tikhonille. Kabanikha uskoo, että miehensä vaimon tulee pelätä, juuri pelätä, eikä rakastaa tai kunnioittaa. Hänen mielestään oikeat ihmissuhteet rakentuvat juuri toisen ihmisen tukahduttamiseen, nöyryytykseen, vapauden puutteeseen. Tässä suhteessa suuntaa antava on Katerinan jäähyväiset aviomiehelleen, jolloin kaikki Tikhonin vaimolleen osoitetut sanat ovat vain toistoa Kabanikhan yllytyksistä.
Jos Tikhon, jota hän on murskaanut lapsuudesta lähtien, kärsii Kabanikhasta, niin unenomaisen, runollisen ja kiinteän luonteen kuin Katerina kauppiaan talossa elämästä tulee sietämätöntä. "Täällä, menipä hän naimisiin tai hautasiko hän hänet, se on sama", Boris väittää tästä.
Jatkuva paine pakottaa Kabanikhan tyttären Varvaran sopeutumaan. "Tee mitä haluat, kunhan se on ommeltu ja peitetty", hän perustelee.
Arvioidessaan "elämän herrojen" kuvia N. Dobro-lyubov näyttää Dikyn ja Kabanikhan tyranneina heidän "jatkuvalla epäluuloisuudellaan, tunnollisuudellaan ja nirsoillaan". Kriitikon mukaan "Ukkosmyrsky" on Ostrovskin ratkaisevin teos" tässä näytelmässä "tyrannian ja äänettömyyden keskinäiset suhteet tuodaan... traagisimpiin seurauksiin...".
A. N. Ostrovskin näytelmä "Ukkosmyrsky" on kirjoitettu vuonna 1859. Kiinnostus sitä kohtaan ei kuitenkaan vähene tänäkään päivänä. Mikä tekee tästä pienestä työstä niin merkityksellisen? Mitä ongelmia näytelmäkirjailija herättää teoksessaan?
Tarinan keskiössä on sosiaalinen konflikti, joka heijastaa vanhojen ja uusien voimien vastakkainasettelua. Vanhan maailman eloisia personifikaatioita ovat Savel Prokofjevitš Dikoy ja Marfa Ignatievna Kabanova.
Nämä ovat tyypillisiä yhteiskunnan edustajia, joita kriitikko Dobrolyubov kutsui oikeutetusti ja osuvasti "pimeäksi valtakunnaksi". Näiden ihmisten despotismi ei tunne rajoja. He, kuten mustekala, joka levittää lonkeroitaan, pyrkivät laajentamaan voimansa ympärillään oleville.
Varakas kauppias Dikoy ei voi muuta kuin herättää vihaisen hylkäämisen. Hänellä on riittävästi vaikutusvaltaa Kalinovissa. Kaupunkilaiset tuntevat hänet tappelumiehenä ja nihkeänä kaverina. Kiroilusta tuli olennainen osa sitä. Savel Prokofjevitš ei voi elää päivääkään ilman moralisoivia puheita. Hän löytää aina hyökkäyksen kohteen, oli se sitten sukulaisia, veljenpoika tai työntekijät. Hän on erittäin tiukka kaikkia perheenjäseniä kohtaan, ei anna kenenkään hengittää vapaasti.
Hänen sävystään voi aina tunnistaa uhkaavia opettavaisuuden sävyjä.
Dikoy on säädyttömän ahne. Hän asettaa omat veljenpoikansa nöyryyttävään asemaan, koska hän ei halua antaa heille isoäitinsä testamentaamaa perintöä. Oman edun saavuttamiseksi hän asettaa ehtoja. Joten Borisin tulee käyttäytyä kunnioittavasti, noudattaa kaikkia ohjeita ja kestää hänen tyranniaansa, jotta se ei suututtaisi setänsä. Villi löytää aina jotain valitettavaa. Masentunut Boris ei todellakaan usko, että hänen setänsä täyttää isoäitinsä tahdon.
Marfa Ignatievna Kabanova ei ole huonompi kuin Dikiy tietämättömyydessä ja töykeydessään. Kaikki talossa huokaavat häneltä.
Kabanikha pitää kaikki täysin alistettuina.
Tottelevaisuudesta tuli hänen pojalleen normi. Hänen äitinsä hallinta muuttaa Tikhonin sanattomaksi varjoksi, jolla ei ole mitään tekemistä "miehen" käsitteen kanssa. Hän ei voi edes suojella vaimoaan äitinsä despotismilta.
Varvara Kabanikhan tytär ajoi hänet siihen pisteeseen, että hänen oli pakko valehdella hänelle koko ajan, koska hän ei halunnut elää äitinsä säätämien lakien mukaan.
Katerinasta tulee Kabanikhan despotismin todellinen uhri.
Anoppi uskoo, että minin tulee ehdottomasti totella miestään kaikessa. Oman tahdon ilmaisua ei voida hyväksyä. Lisäksi se on rangaistavaa! Hänen julmuutensa, tietämättömyytensä ja despotisminsa muodostivat jatkuvasti hänen mielessään ajatuksen, että aviomiehen tulisi "kouluttaa" vaimoaan lyömällä. Heidän välillään ei pitäisi olla lämpimiä, inhimillisiä suhteita. Ystävällisyys vaimoasi kohtaan on Marfa Ignatievnan mukaan heikkouden osoitus. Tytär on velvollinen alistumaan aviomiehelleen, palvelemaan häntä ja hänen äitiään.
Siten Kalinovin kaupungin "julmalla moraalilla" on inspiraationsa, joita edustavat villin ja Kabanikhan kuvat.
Vaihtoehto 2
A.N. Ostrovski heijastelee Ukkosmyrskyssä tyrannian, tyrannian ja tyhmyyden maailmaa. Ja myös ihmisten todellisuus, jotka eivät vastusta tätä pahaa. Kirjallisuuskriitikko Dobrolyubov kutsui kaikkea tätä "pimeäksi valtakunnaksi". Ja tämä konsepti jäi kiinni.
Näytelmä tapahtuu Volgan kaupungissa Kalinovissa. Nimi on fiktiivinen. Proosassa kuvattu oli kaikkien sen ajan Venäjän kaupunkien todellisuus. Ja asuttu alue, joka on suuren joen aidattu ulkomaailmasta, on vieläkin suljempi ja konservatiivisempi. Siksi asukkaat oppivat kaiken pyhiltä typeriltä. Ja he uskovat, että koiranpäiset hallitsijat asuvat jossain, ja ihmiset ovat vieläkin sorretumpia. Tämä tarkoittaa, että he itse elävät edelleen hyvin. Ja meidän täytyy rukoilla paikallisten "hyväntekijöiden" puolesta.
Kalinovin "Pimeä kuningaskunta" lepää kahdella ihmisellä: Dikiyllä ja Kabanikhalla. Itsetahto, itsekkyys, rajaton töykeys, sitkeys, voimanrakkaus ovat näiden kahden persoonallisuuden yhteisiä piirteitä. Nämä ovat tyhmiä ja tyrannillisia ihmisiä. He ovat voima ja voima tässä kaupungissa. Jopa pormestari ei kiistä niitä. Savel Prokofjevitš on varakas kauppias, "jonka koko elämä perustuu kiroukseen". Joka päivä hän tyrannisoi, nöyryyttää, moittii jotakuta. Ja jos hän kohtaa henkilön, johon Villillä ei ole valtaa, ja he vastaavat hänelle samalla pahoinpitelyllä, hän purkaa kaiken vihansa perheeseensä. He eivät vastaa, perhe on puolustuskyvytön häntä vastaan. Kauppiaan vaimo, lapset ja veljenpoika Boris, joka saa eniten, kärsivät ja pelkäävät.
Sankari on myös despoottinen suhteessa työntekijöihin. Dikoy on erittäin ahne. Hän ei siedä sitä ollenkaan, kun ihmiset puhuvat hänelle rahasta. Vaikka hän itse ymmärtää olevansa velkaa henkilölle rahaa tai maksaa velan takaisin. Harvoin mestari maksaa mitä miehille kuuluu. Ja olen iloinen siitä. Hän jopa selittää pormestarille, mitä voittoa hänellä on, jos jokaiselle työntekijälle ei makseta ylimääräistä. Ja hän rankaisee veljenpoikansa työhön. Ja palkkaa tulee vuodessa, niin paljon kuin setä haluaa antaa. Itsekkyys on hänen tärkein tunnusmerkkinsä. Tämä mies kunnioittaa vain rikkaita. Hän nöyryytä julmasti kaikkia, jotka ovat häntä alempana aineellisessa mielessä.
Karjua päinvastoin ei voida kutsua ahneeksi. Marfa Ignatieva on julkisuudessa antelias ja jopa ystävällinen jossain määrin. Hän toivottaa tervetulleeksi vaeltajat ja rukoilevat mantikset kotiinsa. Hän ruokkii heitä ja antaa heille almua. Kaikki niin, että nämä vanhat miehet ylistävät häntä julkisesti, tämä miellyttää hänen ylpeyttään. Tikhonin äiti ei ole yhtä tahtoinen ja itsekäs kuin Dikoy. Ja hän haluaa myös puolustaa itseään vähättelemällä muiden ihmisarvoa. Hän osoittaa omaa tahtoa ja ylilyöntejä vain perheessä. Hän on ystävällinen tuntemattomia kohtaan, mutta hän on kotonaan "täytetty ruokaa". Savel Prokofjevitš ei tee poikkeuksia kenellekään. Mutta Kabanovan emotionaalinen kidutus on paljon kehittyneempää. Hän jopa muutti omasta pojastaan heikkotahtoiseksi olennon. Ja pahinta on, että hän on varma, että hän on oikeassa. Hän on vanhempi, viisaampi ja tietää kaiken paremmin. Kuka muu opettaa nuoria? Heillä ei ole omaa mieltään, heidän täytyy elää vanhempiensa mielen mukaan. Tämä tarkoittaa, että se, mitä hän tekee, ei ole tyranniaa ja tyranniaa. Ja osoitus äidinrakkaudesta ja huolenpidosta.
Dikoy ja Kabanikha eroavat vain lähestymistavastaan muiden nöyryyttämiseen. He ymmärtävät olevansa itse asiassa heikkoja ja saattavat menettää voimansa. Siksi he laittavat ihmiset paheeseen. Jotta kenelläkään ei tulisi mieleen vastustaa niitä.
Villi ja Kabanikha tarinassa Groz Ostrovski
Alexander Nikolaevich Ostrovskin näytelmä "Ukkosmyrsky" näyttää päähenkilöt ja heidän välisen yhteentörmäyksensä, jotka liittyvät heidän erilaisiin maailmankatsomuksiinsa, erilaisiin ideoihin ja arvoihin. Teos osoittaa, että ajan myötä elämän periaatteet muuttuvat jatkuvasti. "Pimeän valtakunnan" edustajat, kauppias Dikoy ja Kabanikha, elävät Domostrojevskin järjestyksen mukaan, joka sanelee patriarkaaliset normit ja vanhat perinteet uudelle sukupolvelle, mikä johtaa ihmisten välisen konfliktin syntymiseen teoksessa.
Kabanikha, kauppiasleski Marfa Kabanova, näyttää lukijalle tyranniksi ja kiihkoilijaksi. Lukutaidottomuutensa vuoksi konservatiivina hän ei tiedä eikä edes ajattele, että on mahdollista elää toisin, hän saarnaa aktiivisesti ihanteitaan, koska hän uskoo, että perheen vanhin on pomo (perustuu patriarkaatti). Kabanova ymmärtää, että patriarkaalinen rakenne on romahtamassa, joten hän pakottaa sitä vielä ankarammin, tämä toimii edelleen perheen romahtamisen syynä.
Kabanikha yrittää pitää kiinni vanhasta, minkä vuoksi hän ei todellakaan näe todellisia tunteita eikä koe niitä, tukahduttaa ne muissa. Hän häpeää, että Katerina näyttää avoimesti tunteita poikaansa kohtaan, koska hänen mielestään ei ole hyväksyttävää "roikkua" miehensä kaulassa ja pakottaa hänet kumartamaan hänen jalkojensa edessä. Hän puhuu käskevällä äänellä töykeillä ilmeillä uskoen, että hänellä on oikeus ilmoittaa, koska hän on vanhin, talon päällikkö. Maksimisti, hän ei koskaan tee myönnytyksiä, ei suvaitse tahtoa, uskoen antiikin tapoihin.
Kauppias Dikoy on myös "pimeän valtakunnan" edustaja, Kabanikhan kannattaja. Mutta hänen kuvallaan on useita eroja Kabanikhan kuvasta. Wildin tyrannia piilee rahan palvonnassa. Niukka egoisti, joka tavoittelee voittoa kaikessa, kärsiessään tappiota hän menettää malttinsa, ärsyyntyy ja näkee sen rangaistuksena.
A. N. Ostrovsky osoittaa Dikoyn koulutuksen puutteen kohtauksessa, jossa hän käy vuoropuhelua Kuliginin kanssa, itseoppineen mekaanikon kanssa, joka ehdottaa salamanvarsijan asentamista, mutta Dikoy, joka uskoo, että ukkosmyrsky lähetetään rangaistuksena, alkaa huutaa Kuliginille. Tämän sankarin pahoinpitely on hänen eräänlainen puolustus. Dikoy on tottunut pelottamaan kaikkia, tukahduttamaan muita, vallan tunne toisiin tuo hänelle luottamusta ja nautintoa.
On huomattava, että A. N. Ostrovski antoi sankareille "puhuvia" sukunimiä, jotka paljastavat heidän töykeiden, absurdien hahmojensa olemuksen.
Siten "pimeän valtakunnan" edustajien olemassaolon ongelma, jotka yrittävät pitää kiinni kivettyneistä elämänmuodoista, löytää paikan venäläisessä klassisessa kirjallisuudessa, ei vaikuta vain teoksen arkielämään, vaan kattaa myös muut elämänalueet, ja kehittyy suuremmiksi konfliktiksi.
Näyte 4
Kalinovin maakuntakaupunki, jossa näytelmä "Ukkosmyrsky" tapahtuu, sijaitsee Volgan korkealla rannalla. Vaikuttaa siltä, että kaupungin asukkaiden elämän kauniin maiseman taustalla olisi pitänyt sujua rauhallisesti ja sujuvasti. Mutta se ei ole totta. Ulkoisen rauhallisen taustalla on julma moraali. Itseoppinut mekaanikko Kuligin kertoo Borisille tavallisten kaupungin asukkaiden vaikeasta tilanteesta: ”Mitä rikkaat tekevät?.. Luuletko, että he tekevät työtä vai rukoilevat Jumalaa? Ei, herra! Ja he eivät lukitse itseään varkailta, vaan jotta ihmiset eivät näe kuinka he syövät omaa perhettään ja tyrannisoivat perhettään!
Kaupungin elämää ja tapoja kuvaava A.N. Ostrovski tuomitsee elämän mestarit kauppiaiden Dikiyn ja Kabanikhan persoonassa.
Savel Profyich Dikoy on despootti, tietämätön, töykeä. Hän vaatii kaikilta ehdotonta tottelevaisuutta. Hänen perheensä kärsii: he piiloutuvat Villin vihalta, jotta he eivät jää hänen silmiinsä. Vaikeinta on Borikselle, Dikiyn veljenpojalle, joka on hänestä taloudellisesti riippuvainen. Dikoy pitää koko kaupunkia käsissään ja pilkkaa ihmisiä. Hän nöyryyttää Kuliginin pyytäessään häneltä rahaa kaupungin aurinkokelloon. Raha on kaikki Dikiylle, hän ei voi luopua siitä. Rahan vuoksi hän on valmis tekemään petoksia ja petoksia. Hän maksaa työntekijöilleen alipalkkoja. On hyödytöntä valittaa Dikiystä, että hän on ystävällisissä väleissä itse pormestarin kanssa. Hänen töykeyden ja kiroilunsa vuoksi virkailija Kudryash kutsuu Dikyä "kiihkeäksi mieheksi".
Marfa Ignatievna Kabanova on Kabanovin talon pää, tyranni ja despootti. Kaikki talossa tapahtuu aina vain hänen tahdon mukaan. Hän hallitsee perhettä täysin ja pitää koko talon pelossa. Kabanikha on vanhojen elämänperiaatteiden, tapojen ja rituaalien kiihkeä kannattaja. Hän sanoo, että Domostroyta tulisi noudattaa, mutta hän itse ottaa sieltä vain julmimmat normit, jotka oikeuttavat hänen despotisminsa. Kabanikha on taikauskoinen, osallistuu kaikkiin jumalanpalveluksiin, antaa rahaa köyhille ja ottaa vastaan vieraita taloonsa. Mutta tämä on näyttävää hurskausta. Ja pahinta on, että Kabanikha ei epäile olevansa oikeassa.
Kabanikha kiduttaa ja jahtaa uhrejaan päivästä toiseen ja syövyttää heitä "kuin ruostuvaa rautaa". Hänen poikansa Tikhon kasvoi heikkotahtoiseksi ja selkärangattomaksi mieheksi. Hän rakastaa vaimoaan ja yrittää rauhoittaa tätä äitinsä hyökkäysten jälkeen, mutta hän ei pysty muuttamaan mitään ja neuvoo Katerinaa olemaan kiinnittämättä huomiota äitiinsä. Aina kun mahdollista, Tikhon yrittää päästä ulos talosta ja humalassa. Kabanikha toi Katerinan hautaan. Varvara, Tikhonin sisar, sopeutui sellaiseen elämään, hän oppi salaamaan totuuden äidiltään. Mutta Varvara ei kestä sitäkään ja lähtee kotoa Katerinan kuoleman jälkeen. Tämän talon moraalit voivat tuhota jokaisen sinne päätyneen ihmisen.
Patriarkaalinen maailma, jonka edustajia Dikoy ja Kabanikha ovat, on vahva ja armoton, mutta se on jo romahduksen partaalla.
Useita mielenkiintoisia esseitä
- Essee Shishkinin maalaukseen Talvi (kuvaus) 3., 7. luokka
Kun olet kohdannut Ivan Ivan Shishkinin teoksen "Talvi" näyttelysalissa tai oppikirjan sivuilla, tunnet heti kuvan täyden syvyyden.
- Essee Hemingwayn tarinasta Vanha mies ja meri
Vanha mies ja meri on yksi kirjailijan viimeisistä teoksista. Hemingway ei tämän jälkeen kirjoittanut käytännössä yhtään valmiita suuria teoksia, mutta se oli Vanha mies ja meri
- Essee Pietarin tarinasta ja Muromin Fevronian analyysistä
Venäjällä on paljon pyhiä, joiden nimet eivät ehkä tunneta vain maassamme. Kuuluisat venäläiset pyhät Muromin Pietari ja Fevronia eivät ole poikkeus.
Todennäköisesti meidän aikanamme on enää vähän ihmisiä, jotka uskovat sokeasti ihmeisiin ja toivovat saavansa arvokkaita lahjoja tai toiveiden täyttymystä taikasauvan aallon tai velhon ystävällisyyden avulla.
Jotkut opettajat jättävät jälkensä elämäämme ikuisesti. Ne saavat meidät ajattelemaan, työskentelemään itsemme kanssa, hallitsemaan jotain uutta, joskus vaikeaa ja käsittämätöntä.
"Eivätkä he lukitse itseään varkailta, vaan niin, etteivät ihmiset näe
kuinka he syövät oman perheensä ja tyrannisoivat perheensä."
Kuten Dobrolyubov oikein huomautti, Ostrovski kuvaa yhdessä näytelmissään todella "pimeää valtakuntaa" - tyrannian, petoksen ja tyhmyyden maailmaa. Draama sijoittuu Kalinovin kaupunkiin, joka seisoo Volgan rannalla. Kaupungin sijainnissa on tietty symbolinen rinnakkaisuus: joen nopea virtaus asettuu pysähtyneisyyden, laittomuuden ja sorron ilmapiiriin. Näyttää siltä, että kaupunki olisi eristetty ulkomaailmasta. Asukkaat oppivat uutisia vaeltajien tarinoiden ansiosta. Lisäksi tämä uutinen on sisällöltään hyvin kyseenalaista ja joskus täysin absurdia. Kalinovilaiset uskovat sokeasti hullujen vanhusten tarinoita epävanhurskaista maista, taivaasta pudonneista maista ja koiranpäisistä hallitsijoista. Ihmiset ovat tottuneet elämään pelossa paitsi maailmaa, myös "pimeän valtakunnan" hallitsijoita kohtaan. Tämä on heidän mukavuusalueensa, josta kukaan ei aio poistua. Jos tavallisten ihmisten kanssa periaatteessa kaikki on selvää, entä sitten edellä mainitut hallitsijat?
"Ukkosmyrskyssä" Dikoy ja Kabanikha edustavat "pimeää valtakuntaa". He ovat sekä tämän maailman mestareita että luojia. Villin ja Kabanin tyrannia ei tunne rajoja.
Kaupungissa valta ei kuulu pormestarille, vaan kauppiaille, jotka yhteyksiensä ja voittojensa ansiosta saivat ylempien viranomaisten tuen. He pilkkaavat porvaristoa ja pettävät tavallisia ihmisiä. Teoksen tekstissä tämä kuva ilmentää Savl Prokofjevitš Dikyä, keski-ikäistä kauppiasta, joka pitää kaikki pelossa, lainaa rahaa valtavilla koroilla ja pettää muita kauppiaita. Kalinovissa on legendoja hänen julmuudestaan. Kukaan paitsi Kudryashch ei voi vastata Villiin oikein, ja kauppias käyttää tätä aktiivisesti hyväkseen. Hän puolustaa itseään nöyryytyksen ja pilkkaamisen kautta, ja rankaisemattomuuden tunne vain lisää julmuuden astetta. "Etsi toinen kaltainen moittija, Savel Prokofich! Hän ei koskaan leikkaa ihmistä pois”, näin asukkaat itse sanovat Dikiystä. On mielenkiintoista, että Dikoy purkaa vihansa vain niille, jotka hän tuntee, tai kaupungin asukkaille - heikkotahtoisille ja sorretuille. Tämän todistaa jakso Dikiyn riidasta husaarin kanssa: husaari moitti Saul Prokofjevitšia niin paljon, että hän ei sanonut sanaakaan, mutta sitten kaikki kotona "piiloivat ullakoilla ja kellareissa" kahden viikon ajan.
Valaistuminen ja uudet teknologiat eivät yksinkertaisesti voi tunkeutua Kalinoviin. Asukkaat eivät luota kaikkiin innovaatioihin. Joten yhdessä viimeisistä esiintymisistä Kuligin kertoo Dikylle ukkosenjohtimen eduista, mutta hän ei halua kuunnella. Dikoy on vain töykeä Kuliginille ja sanoo, että on mahdotonta ansaita rahaa rehellisesti, mikä jälleen kerran todistaa, että hän ei saanut omaisuuttaan päivittäisten ponnistelujen kautta. Kielteinen asenne muutokseen on Wildin ja Kabanikhan yhteinen piirre. Marfa Ignatievna kannattaa vanhojen perinteiden noudattamista. Hänelle on tärkeää, kuinka he tulevat taloon, kuinka he ilmaisevat tunteitaan, miten he lähtevät kävelylle. Samaan aikaan tällaisten toimien sisäinen sisältö tai muut ongelmat (esimerkiksi hänen poikansa alkoholismi) eivät häiritse häntä. Tikhonin sanat, että vaimonsa syleily riittää hänelle, tuntuvat Marfa Ignatievnasta epäuskottavilta: Katerinan täytyy "ulvoa" hyvästellessaan aviomiehelleen ja heittäytyä hänen jalkojensa juureen. Muuten, ulkoinen rituaali ja attribuutio ovat ominaisia Marfa Ignatievnan elämänasemalle kokonaisuutena. Nainen kohtelee uskontoa täsmälleen samalla tavalla unohtaen, että viikoittaisten kirkkomatkojen lisäksi uskon on tultava sydämestä. Lisäksi kristinusko näiden ihmisten mielissä sekoittui pakanallisiin taikauskoisiin, mikä näkyy ukkosmyrskyssä.
Kabanikha uskoo, että koko maailma on niiden varassa, jotka noudattavat vanhoja lakeja: "Jotain tapahtuu, kun vanhat ihmiset kuolevat, en edes tiedä kuinka valo kestää." Hän vakuuttaa tästä myös kauppiaan. Wildin ja Kabanikhan välisestä dialogista voi nähdä tietyn hierarkian heidän suhteensa. Savl Prokofjevitš tunnustaa Kabanikhan sanomattoman johtajuuden, hänen luonteensa ja älykkyytensä. Dikoy ymmärtää, ettei hän kykene sellaisiin manipulatiivisiin hysteereihin, joita Marfa Ignatievna heittelee perheelleen joka päivä.
Villin ja Kabanikhan vertaileva luonnehdinta näytelmästä "Ukkosmyrsky" on myös varsin mielenkiintoinen. Dikiyn despotismi on suunnattu enemmän ulkomaailmaan - kaupungin asukkaille vain sukulaiset kärsivät Marfa Ignatievnan tyranniasta, ja yhteiskunnassa nainen ylläpitää kunnioitettavan äidin ja kotiäidin kuvaa. Marfa Ignatievna, kuten Dikiy, ei ole ollenkaan hämmentynyt juoruista ja keskusteluista, koska molemmat ovat varmoja siitä, että he ovat oikeassa. Kumpikaan ei välitä läheisten onnesta. Jokaisen näiden hahmojen perhesuhteiden on rakennettava pelon ja sorron varaan. Tämä näkyy erityisen selvästi Kabanovan käytöksessä.
Kuten yllä olevista esimerkeistä voidaan nähdä, Kabanikhalla ja Dikiyllä on yhtäläisyyksiä ja eroja. Mutta ennen kaikkea heitä yhdistää sallivuuden tunne ja horjumaton luottamus siihen, että juuri näin kaiken pitäisi olla.
Työkoe