Romaanin epilogi. Traagisia ja satiirisia motiiveja. Finaalin kirjallisuuskriitikko A.M. Harkavi määritteli sen "elegiaksi, joka muuttuu requiemiksi". Elegiset nuotit alkavat kuulua jo luonnonkuvauksessa. Kun Bazarov kuolee, romaanin intohimojen intensiteetti putoaa, helteinen kesä vaihtuu kylmään talvimaisemaan: ”Se seisoi valkoinen talvi pilvettömän pakkasen julman hiljaisuuden kanssa...” Tänä aikana tapahtui paljon, kuten elämässä aina, surun ja ilon rinnalla. Arkady tuli vihdoin läheiseksi isäänsä, ja heidän häät pidettiin samana päivänä. Fenechka on vihdoin ottanut oikeutetun paikkansa talossa, Mitya tunnustetaan virallisesti Nikolai Petrovitšin pojaksi ja Arkadyn veljeksi. Romaanissa lopullista puolta korostaa jälleen nimenvaihto. Nikolai Petrovitšin vaimoa kutsutaan nyt kunnioittavasti "Fedosya Nikolaevna". Kirsanovin kartano on todennäköisesti menettänyt ironisen nimen "Bobylye Khutor". Mutta kirjoittaja ei jatka tarinaa tästä iloinen tapahtuma. Gaalaillallinen pidettiin seitsemän päivää häiden jälkeen. Odintsovan jälkeen Pavel Petrovitš kiirehtii poistumaan rauhalliselta kotiympyrältä, jossa loput ovat "olennaisesti erittäin hyviä". Kiusallisia puheita sanotaan, soitetaan palata mahdollisimman pian. Mutta kaikki seitsemän läsnäolevaa tuntevat eroavansa ikuisesti. Vaikka Pavel Petrovitš ei sanonutkaan "Hyvästi" englantilaiselle hännälle, hän ei voinut olla onnellinen muiden onnellisuudesta, aivan kuten Ležnev ja Rudin eivät voineet elää yhdessä. Ja kuten "Rudinin" finaalissa, lasi nostetaan poissaolevalle. "Bazarovin muistoksi", Katja kuiskasi miehensä korvaan.<…>. Arkady puristi hänen kättään lujasti vastauksena, mutta ei uskaltanut äänekkäästi ehdottaa tätä maljaa." Katya tajusi poikkeuksellisella herkkyydellä, että hänen miehensä ajatteli sillä hetkellä toista henkilöä, joka ei koskaan palaisi. Ja samaan aikaan hän arveli naisellisella ymmärryksellä, että Pavel Petrovitšin olisi tuskallista kuulla hänen nimensä.
Kirjailija ottaa kirjailijan tavanomaisen tehtävän kertoa sankarien tulevaisuudesta assosiatiivisessa-loogisessa yhteydessä. Itse asiassa kohtaamme antilogiikan. Kahdesta onnellisesta rakkaudesta solmitusta avioliitosta kertovan tarinan jälkeen kerrotaan, kuinka Anna Sergeevna meni naimisiin "vakuutuksesta" miehen kanssa "kylmä kuin jää". Kirjoittajan päätelmä kuulostaa ironiselta: "...He todennäköisesti selviävät<…>rakastaa." Ei ilman syytä, että seuraava lause kertoo heti hedelmättömän ja hyödyttömän tädin kuolemasta, joka "unohtui juuri kuolemanpäivänä". Ehkä Anna Sergeevna kohtaa nyt samanlaisen kohtalon. Kirjailijan katse palaa Kirsanovien todelliseen onnellisuuteen - lapsia syntyy ja kasvaa, maatila nousee jaloilleen. Fenechka onnistui paitsi muodollisesti, myös henkisesti liittymään tähän älykkääseen perheeseen. Musiikista tuli jälleen henkisen hienovaraisuuden osoitus: Fenichka itse ei osaa soittaa, mutta kun Katja istuu pianon ääreen, "Olen iloinen, etten jätä hänen puoleensa koko päivää." Yksinkertaisen, mutta musiikille herkän Fenechkan jälkeen en halua muistaa jalkamiestä. Mutta Turgenev vaatii: "Mainitsekaamme muuten Pietari." Loppujen lopuksi hän teki myös kannattavan avioliiton! Näin syntyy toinen karikatyyripari: jalkamies "tärkeydestä" ja puoliso, jota imartelevat "lakanahkaiset nilkkurit".
Seuraava kappale vie lukijan kauas Venäjän sisämaasta "muodikkaan" Dresdeniin. Täällä loistossaan ja kunnioittaen aristokratiaansa ja tapojaan Pavel Petrovitš elää elämäänsä. Hänen pöydällään on "tuhkakuppi talonpojan nilkikengän muotoinen", mutta sankari itse on vieras kaikkeen venäläiseen, kuten myös kaikkeen elävään. Käyttäytyminen kirkossa, yksin Jumalan kanssa, kun ei ole tarvetta teeskennellä, maalaa sankarin syvästi onnettomaksi. From inhimillinen tragedia kirjailija siirtyy jälleen äkillisesti komediaan: "Ja Kukshina lähti ulkomaille", missä hän teki löytöjä... arkkitehtuurin alalla! "Ilmeisesti tämä on sama tyhjä väite kuin hänen aiemmat keskustelunsa erilaisista kirjoittajista ja ongelmista", kymmenesluokkalainen tulee oikean johtopäätöksen esseessä "I.S.:n romaanin satiiriset sivut Turgenev". Kukshinaa ympäröivät "fyysikot ja kemistit", "jotka eivät pystyneet erottamaan happea typestä", antautuivat Bazarovin intohimolle luonnontieteitä kohtaan, mutta eivät perineet häneltä rakkautta tieteeseen ja työkykyä. Hänen tavoin Sitnikov Pietarissa "jatkaa Bazarovin "työtä". Tarina saavuttaa vulgaarisuuden äärimmäisen vaiheen. Osoitettuaan, kuinka korkea ja matala, karikatyyri ja kaunis, traaginen ja koominen kietoutuvat toisiinsa maailmassa, Turgenev palaa pääaihe. Kirjoittaja puhuu siitä, kuka jätti tämän maailman. Se kerrotaan innostuneella sävyllä: "Siellä on pieni maalaishautausmaa..."
Mutta kuinka rakastan sitä<...>, Vieraile kylässä esi-isien hautausmaalla, missä kuolleet nukkuvat juhlallisessa rauhassa.<...>Siellä on tilaa koristelemattomille haudoille ;
Ikivanhojen, keltaisen sammalen peittämien kivien lähellä ohittaa kyläläinen rukoillen ja huokaen...<…>(A.S. Pushkin "Kun vaeltelen mietteliäästi kaupungin ulkopuolella...")<...>Täällä Bazarovin "syntisen, kapinallisen sydämen" pitäisi löytää rauha. Hauta, "johon kukaan ei koske, jota yksikään eläin ei talla". . Rauta-aita ympäröi sitä; kaksi nuorta kuusta on istutettu molempiin päihin..." Yksinäisten vanhusten kiintymys yleisessä surussa on koskettavaa. Mutta heidän tunteensa ei voi herättää heidän rakastettua poikaansa henkiin: ”Ovatko heidän rukouksensa ja kyyneleensä hedelmättömiä? Onko se todella rakkautta? ei kaikkivoipa? Tässä tapauksessa Bazarovin kapina on perusteltu. Mutta kirjailija työntää romaanin rajoja ikuisuuteen. Kun hurskas vanha mies heti poikansa kuoleman jälkeen yhtäkkiä "murisi", hänen viisas tyttöystävänsä muisti Jumalan vihan "riippui hänessä ja pakotti hänet alistumaan. Molemmat "valehtivat kasvoilleen". Kirjoittaja käyttää raamatullista vertailua: "kuin karitsat keskipäivällä". "Mutta keskipäivän helteet menee ohi", Turgenev kehittää metaforaa. "Ja tulevat ilta ja yö, ja sitten he palaavat hiljaiseen turvapaikkaan, jossa uupuneet ja väsyneet voivat nukkua makeasti..." Vanhempien nöyrät rukoukset auttavat sovittamaan Bazarovin synnit, joka ei tehnyt parannusta ennen lähtöään. maailman. Luonto muistuttaa meitä "ikuisesta sovinnosta ja loputtomasta elämästä". Kirjoittaja huudahtaa syvästi vakuuttuneena: "Voi ei!" - se ei ole vielä ohi
fyysinen kuolema
. Sankareilla on toivo yhdistyä ikuisessa elämässä. Lue myös muita artikkeleita aiheesta "I.S.:n romaanin analyysi. Turgenev "Isät ja pojat". Vuonna 1862 julkaistu I. S. Turgenevin romaani "Isät ja pojat" herätti heti huomion eri kerroksia Venäläinen yhteiskunta sen kuvauksen ansiosta Venäjän elämästä 1800-luvun 60-luvulla. Tämä oli vallankumouksellisten demokraattien yhteiskunnallisen ideologisen kamppailun äärimmäisen pahenemisen aikaa liberalismia vastaan. Aktiivinen propaganda alkoi vallankumouksellisia ideoita, lähinnä kaikentasoisten nuorten keskuudessa. Syntyi voimakkaita opiskelijoiden levottomuutta. Turgenev yritti ymmärtää näkemyksiä nuorempi sukupolvi johtohahmo - vanhentuneita liberaalisia periaatteita vastaan taistelija, jolle hän oman tunnustuksensa mukaan riisui hattunsa, koska tunsi hänessä "voiman, lahjakkuuden ja älyn todellisen läsnäolon". Siksi Ivan Sergeevich korosti työssään kauden aikana ilmestyneen uuden sukupolven tyypillisimpiä piirteitä vallankumouksellinen tilanne. Koko romaani on rakennettu kahden sukupolven konfliktille, joilla on vastakkaisia näkemyksiä useissa tärkeissä asioissa. julkista elämää. Teoksen nimi itsessään puhuu tästä. "Lasten" sukupolven edustaja ja päähenkilö, jyrkästi ristiriidassa muiden hänen ympärillään olevien hahmojen kanssa, romaanissa on Jevgeni Bazarov. Tämän sankarin kuvassa kirjailija ilmensi tyypillisen kuusikymmentäluvun miehen aitoja piirteitä. Hänen ajattelutapansa, ihanteensa, pyrkimyksensä, elämäntapansa - kaikki erottaa tämän materialistisen kouluttajan "piiriaristokraateista", kuten Pavel Petrovich ja Nikolai Petrovich Kirsanov. Luonnollisesti mielipide-erot johtavat kiihkeisiin keskusteluihin ja konfliktitilanteita nuorten ja vanhojen sukupolvien välillä. Monet kriitikot. he puhuvat elintärkeästä ja sosiaalinen merkitys basaarit yhteiskunnan kehittämiseksi. Turgenev kutsuu häntä "nihilistiksi", toisin sanoen henkilöksi, joka "kohtelee kaikkea kriittinen kohta visio." Yliopistosta valmistuttuaan hän on kiinnostunut luonnontieteistä: kemiasta, fysiikasta, kasvitiedistä, eläintieteestä, lääketieteestä. Bazarov jopa "haluaa luottaa lääkäriin". Intohimo näitä tieteitä kohtaan on tyypillinen piirre kulttuurielämään Venäjä 60-luvulla. Tämä opetti päähenkilölle "ei pidä yhtäkään periaatetta itsestäänselvyytenä", hän "ei kumarra mitään auktoriteettia". Voimme sanoa, että Jevgeni Bazarov - vahva persoonallisuus, mies, jolla on valtava älykkyys ja tahto: hän puolustaa hellittämättä näkemyksiään ja uskomuksiaan ja seisoo lujasti. Uskoen, että on tullut uusi aika, tieteen ja tiedon aika, hän korostaa jatkuvasti, että Kirsanovit ovat "vanhoja miehiä" tai "vanhoja romantikkoja", "taissa jäljessä olevia ihmisiä" ja "heidän laulunsa on ohi". Bazarov on tottunut luottamaan itseensä ja omiin voimiinsa. Vakaumus, että "jokaisen on koulutettava itseään", nostaa sankarin askeleen korkeammalle ja vahvistaa hänen vahvaa tahtoaan. Hän luultavasti voisi jopa antaa henkensä asiansa nimissä. Antaminen suuri merkitys tieteen, nuori "nihilisti" kieltää kokonaan maalauksen ja runouden. Taide on hänelle perversiota, mätää, hölynpölyä; hän uskoo, että "kunnollinen kemisti on kaksikymmentä kertaa hyödyllisempi kuin yksikään runoilija". Aluksi saattaa jopa tuntua, että tällainen kevyt ja puhdas tunne kuin rakkaus. Bazarov ei nöyryyttää itseään rakastamansa naisen edessä, toisin kuin Pavel Petrovitš Kirsanov, itseään valoisa edustaja sukupolvi "isät", joka on yksi Jevgeni Bazarovin tärkeimmistä antipodeista.
Näiden kahden hahmon välinen kommunikointitapa luonnehtii heitä jopa täydellisemmin kuin monet toimet. Siten Evgeniy Vasilyevichin puhe erottuu yksinkertaisuudesta, lyhyydestä, sananlaskujen, aforismien ja merkityksellisten huomautusten läsnäolosta. Hän ei ollenkaan pyri puhumaan kauniisti, mutta kaikki hänen sanansa ovat lyhyitä ja samalla täydellisiä. syvä merkitys jäljennökset osoittavat sankarin eruditiota ja nokkeluutta, mikä todistaa hänen elämäntuntemuksensa. Latinalaisten termien esiintyminen lääketieteellisen luonnontieteilijän puheessa osoittaa, että hän tuntee liiketoimintansa hyvin. Bazarovissa ei ole herrallista naisellisuutta, joka on luontaista kaikille sen ajan aatelisille. Pavel Petrovich päinvastoin korostaa kuulumistaan aristokraattiseen perheeseen. Nuorta tavallista ärsyttää runsaus vieraita sanoja, Pavel Kirsanovin sanavaraston eri ilmaisuja, kuten "anna olla utelias", "haluaisitko tulla tervetulleeksi", "sopii" ja muita, joita pidettiin merkkinä hienostuneesta ja maallisesta sävelestä.
Huolimatta siitä, että kirjoittaja on liian vaikuttunut Jevgeni Bazarovista, kuvaa häntä vahvan ja syvän mielen miehenä, optimistina, ylpeänä ja määrätietoisena, hän huomauttaa myös uuden sukupolven ihmisten puutteet. Ja teoksen lopussa päähenkilö kuolee. Turgenev itse selitti sen näin: "Unelmoin synkästä, villistä, suuresta hahmosta, joka on puoliksi kasvanut maasta, vahva, paha, rehellinen ja silti tuomittu tuhoon, koska se seisoo edelleen tulevaisuuden oven edessä."
Odintsovan ilmestyessä romaanissa voidaan huomata muutokset, jotka ovat tapahtuneet tämän kylmän, kaikesta välinpitämättömän ihana ihminen. Osoittautuu, että Bazarov pystyy edelleen rakastamaan voimakkaasti ja syvästi, osaa arvostaa kauneutta ja runoutta ja jopa "tunnistaa romanssin itsestään", vaikkakin keskusteluissa Annan kanssa, jotta se ei ole ristiriidassa hänen vakaumustensa kanssa muiden edessä. Sergeevna on "jopa enemmän kuin ennen". Lopulta tämä kuivuus ja välinpitämättömyys katoaa. Ennen sankarin kuolemaa ne avautuvat parhaat ominaisuudet Bazarov, jonka hän yritti piilottaa muilta koko romaanin ajan, on sekä runollista rakkautta Odintsovaa kohtaan että arkuutta vanhemmilleen.
Mutta miksi Jevgeni Bazarov silti kuolee? Olen samaa mieltä siitä, että hän uuden sukupolven edistyksellisenä ihmisenä oli aikaansa edellä eikä sopinut olemassa olevaan järjestykseen. Siksi Turgenev, joka etsi ulospääsyä nykyisestä tilanteesta, ei löytänyt Bazaroville paikkaa tässä elämässä, joko uutena poliittisena voimana tai koulutettuna asiantuntijana. Uskon, että tällaista romaanin loppua olisi pitänyt odottaa kirjailijalta, joka ei itse jaanut vallankumouksellisen demokratian johtajien näkemyksiä. Ja vaikka Ivan Sergeevich ei voinut enää luottaa liberaaleihin uudistuksiin, vallankumouksellinen polku näytti hänestä silti vaaralliselta ja toivottomalta. Kirjoittaja pettynyt olemassa olevaa yhteiskuntaa, ei luottanut uuteen progressiiviseen liikkeeseen ja oli siksi umpikujassa.
- Luokka: Valtiokokeeseen valmistautuminen
Romaanin alussa Bazarov vahvistaa tuoreita, omaperäisiä ideoita: tuhota maan tasalle maailma, jota on turha rakentaa uudelleen, hylätä paitsi vanhentuneet sosiaaliset muodot, myös kaikki, mikä ruokki ja tuki niitä: romanttisista rakkauden ideoista, taiteesta, järjettömästä luonnon palvonnasta, mistä perhearvot. Kaikki tämä on luonnontieteitä vastaan. Mutta myöhemmin päähenkilön sielussa kasvaa sovittamattomat ristiriidat. Hänen vieressään ei ole persoonallisesti samanarvoisia ihmisiä.
Eniten vaikuttui hänen ympärillään oleviin, jopa Arkadiin, jonka Bazarov valloitti, hänen tuomionsa rakkaudesta. Tässäkään ei ole hänelle mysteeriä - fysiologiaa. Rakkaudessa tekijän suunnitelman mukaan luodun luonnon piilotetut taipumukset ja ristiriidat tulisivat näkyviin. Bazarovin ilmaantuva tunne Odintsovaa kohtaan pelotti häntä: "Täytyy!" Baba pelkäsi! Hän yhtäkkiä tunsi, että hänen sielunsa, ei fysiologia, puhui hänelle, sai hänet huolestumaan, kärsimään. Sankari tajuaa vähitellen, kuinka paljon maailmassa on mysteereitä, joihin hän ei tiedä vastauksia.
Bazarovin näyttävä demokratia on vähitellen kumottu. Hän ei osoittautunut lähemmäksi talonpoikia, ihmisiä, joiden kanssa hän "osasi puhua", kuin aristokraatteja. Loppujen lopuksi hänelle, kuten käy ilmi, miehet olivat vain väline sosiaalisten projektien toteuttamiseen. Rehellinen Bazarov myöntää katkerasti, että hän on pohjimmiltaan välinpitämätön talonpoikien kohtaloa kohtaan ikuisten ja pelottavien kysymysten edessä elämästä ja kuolemasta, jotka ovat avautuneet hänelle heittelemisen ja kärsimyksen kautta. Bazarovin taistelusta on tulossa yhä enemmän taistelua hänen oman kasvavan ja kehittyvän sielunsa kanssa, jonka olemassaolon hän niin päättäväisesti torjui.
Romaanin lopussa sankari jää täysin yksin. Hänelle on selvää, että kaikki hänen aiemmat näkemyksensä osoittautuivat kestämättömiksi elämän edessä, hänen projektinsa ja toiveensa epäonnistuivat. Kirjoittajalle oli tärkeää löytää kosketus, lopullinen kohtalo, joka osoittaisi sankarin merkittävän inhimillisen potentiaalin ja turvaisi hänen oikeuden tulla kutsutuksi traagiseksi. Bazarov kärsi monia tappioita elämässä, mutta hän voitti taistelun kuoleman kanssa, ei murtunut eikä epätoivoinen nähdessään sen väistämättömyyden. Lisäksi sielun parhaat, toistaiseksi eri syistä ylpeän mielen piilotetut ja tukahdutetut ominaisuudet paljastettiin viimeiset päivät ja tunteja sankarin elämästä. Hänestä tuli yksinkertaisempi, inhimillisempi, luonnollisempi. Hän muisti kärsivät vanhempansa hyvästelemässä Odintsovaa ja sanoi melkein kuin romanttinen runoilija: "Puuta sammuva lamppu ja anna sen sammua."
Ehkä, paras luonnehdinta kirjoittaja itse antoi sen romaanin sankarille. Turgenev kirjoitti: "Unelmoin synkästä, villistä, suuresta hahmosta, joka on puoliksi kasvanut maasta, vahva, paha, rehellinen - ja silti tuomittu tuhoon - koska hän seisoo edelleen tulevaisuuden kynnyksellä."
- DRAMAATTISEN TEOKSEN LOPUN MERKITYS (PERUSTUEN ESIMERKKIIN M. GORKYN NÄYLLISESTÄ "ALAOSA") - -
- Millä tavoin näkemykset Chatskyn ja "famus-yhteiskunnan" elämästä eroavat? ---
- Mikä paikka Sofialla on hahmojärjestelmässä? Miksi hän valitsi Molchalinin? ---
- Mikä on Vladimir Lenskin kuvan merkitys romaanissa "Jevgeni Onegin"? ---
Tarvitset yhteenvedon "Isät ja pojat" - Ivan Sergeevich Turgenevin vuonna 1862 kirjoittamasta romaanista, jos sinun on nopeasti tutustuttava juoneen kokeen läpäisemiseksi. Sitä voivat käyttää myös ihmiset, jotka haluavat vain tutustua suuren klassikon luomiseen viettämättä siihen paljon aikaa. Joten, Turgenev, "Isät ja pojat": yhteenveto, ei jaettu lukuihin.
Romaanin alku
Ensimmäisessä kohtauksessa Nikolai Petrovitš Kirsanov on keski-ikäinen maanomistaja keskinkertainen- odottaa majatalossa äskettäin yliopistosta valmistuneen poikansa Arkadyn saapumista. Kirsanov kasvatti poikaansa yksin, koska Arkadin äiti kuoli hänen ollessaan vielä hyvin nuori. Arkady saapuu, mutta hän ei ole yksin. Hänen kanssaan on kumppani - hoikka, pitkä nuori mies, joka esitteli itsensä Jevgeni Vasilyevich Bazarovina. Hän päättää jäädä Kirsanovien luo ja vierailla jonkin aikaa.
Hieman Turgenevistä
Poistutaan, sanotaan, että se on kaunis kiehtova kirja- "Isät ja pojat." Turgenev (yhteenveto tästä ei valitettavasti heijasta tätä) oli upea kirjailija. Hänen työnsä ansiosta nousi esille tärkeitä asioita, jotka ovat ajankohtaisia edelleen.
Pääriita
Jatkamme siis lyhyen yhteenvedon esittämistä "Isät ja pojat" - kirjasta, josta on tullut monien suosikki. Aluksi isän ja pojan suhde ei sujunut hyvin, varsinkin kun Arkadya hämmensi isänsä asuinkumppani Fenetshka, jolla oli lapsi. Arkady puhui Nikolai Petrovitšia alentavasti, ja tämä oli epämiellyttävää hänen isälleen. Kotona sankarimme tapaavat Pavel Petrovitšin, Arkadyn sedän. Bazarovin ja Pavel Petrovitšin välinen suhde ei toiminut. Heti seuraavana aamuna heillä oli riita. Bazarov, kuuluisa nihilisti, väittää, että kemia on tärkeämpää kuin taide. Hän haluaa käytännön tuloksia ja on jopa ylpeä siitä, ettei hänellä ole " taiteellinen merkitys"Kirsanovia ärsyttää Bazarov, ja hän hyökkää hänen kimppuunsa kritisoimalla nihilismiä - sitä, mikä on "tyhjyydessä". Vihollinen kuitenkin torjuu hänet taitavasti. Nikolai Petrovitš vakuuttaa itselleen, että he, vanhat ihmiset, ovat yksinkertaisesti ajastaan jäljessä ja eivät ymmärrä nuorten mielipiteitä.
Matka kaupunkiin
Ystävät tapaavat maakuntakaupunki, minne he menivät seuraavana päivänä kauniin Odintsovan kanssa. Bazarov alkoi kokea suurta kiinnostusta häneen, vaikkakin kyynisesti. Sitten hänet kuitenkin valtaa todella romanttinen tunne. Hän ei tiennyt sitä itsekseen aiemmin. Odintsova torjuu hänen edistymisensä, ja Bazarov päättää mennä isänsä ja äitinsä luo. He pitävät hänestä, mutta pian hän päättää palata Kirsanovien luo, koska hän oli liian kyllästynyt vanhempiinsa.
Bazarovin kuolema
Saapuessaan kartanolle Bazarov tapaa vahingossa Fenechkan ja suutelee häntä. Pavel Petrovich, joka näki tämän, on syvästi loukkaantunut, koska Fenechka muistuttaa häntä hänen ensimmäisestä rakkaudestaan. Miehet ampuvat, Bazarov haavoi Kirsanovia, mutta auttaa häntä välittömästi lääkärinä. Hän eroaa Arkadystä, koska hän tuntee olevansa vieras tässä perheessä. Evgeniy menee vanhempiensa luo ja saa pian kuolemaan johtavan verenmyrkytyksen lavantautipotilaan ruumiin ruumiinavauksen jälkeen.
Romaanin loppu
Nyt jokaisella on oma elämä - Arkady kasvattaa kartanoa, ja hänen isänsä asuu Dresdenissä nuoren vaimonsa kanssa. Ja vain kaksi vanhaa miestä - hänen vanhempansa - tulevat Bazarovin haudalle suremaan ennenaikaisesti poistunutta poikaansa.
Miksi Bazarov kuolee? Mitä tarkoittaa Turgenevin romaanin "Isät ja pojat" loppu?
Suoraan sanottuna en koskaan pitänyt Bazarovista.
En tiedä miksi - jopa koulussa oli sellaista vihamielisyyttä.
Mutta Anna Odintsova päinvastoin herätti myötätuntoni.
Paluu Bazaroviin - hän kuolee verenmyrkytykseen, lavantautiin.
Lisäksi jokainen lukija ymmärtää Bazarovin kuoleman omalla tavallaan.
Bazarovin kuolema on hyvin symbolinen, koska jopa hän myönsi ennen kuolemaansa, että Venäjä ei tarvitse häntä tällä hetkellä.
Kun Bazarov harjoitteli lavantautipotilaan ruumiin parissa, hän loukkasi sormeaan ja sai verenmyrkytyksen. Muutamaa päivää myöhemmin hän ilmoittaa isälleen, että hänen päivänsä ovat luetut.
Arvostelija Dobrolyubovin mukaan Bazarov kuolee, koska hänen merkittävällä lahjakkuudellaan ei ole minnekään kehittyä, soveltaa voimaaan, ja siksi kirjailija valitsi sankarin kuoleman saastuneen neulan vähäpätöisen pistoksen takia.
Toisaalta lähestyvä elämän loppu antaa ihmisen täysin avautua, näyttää itsensä sellaisena kuin hän todella on. Ja kävi ilmi, että Bazarov ei ole vain nihilisti, joka kieltää kaiken ja kaikki, vaan myös herkkä, ajatteleva henkilö, joka ei ole vieras korkeille tunteille. Muistakaamme hänen jäähyväiset Lyubov Odintsovalle, kuinka paljon rakkautta, hellyyttä ja kunnioitusta hänellä oli rakastettua naista kohtaan. Tämä ei ole sama Bazarov, joka puhui Odintsovasta romaanin alussa:
Tämä on sanoittaja, romantikko, kuten kävi ilmi, hän piiloutui korkeat tunteet nihilismin varjolla.
Ensi silmäyksellä Isät ja pojat -romaanin päähenkilön kuolema näyttää valitettavalta onnettomuudelta, lääkärin huolimattomuudesta, mutta itse asiassa se on syvästi symbolinen. Bazarov romaanissa - uusi ihminen, joka kieltää kaiken vanhan, nihilisti, joka ei pidä mitään itsestäänselvyytenä, tieteen fani ja kyynikko. Tiede ei voi pelastaa Bazarovia, mikä näyttää Bazarovin ihanteiden pilkkaamiselta, lääkäri itse ei voi parantaa itseään. Bazarovin tavallinen kyynisyys sulaa jotenkin sairauden ja näkymättömien, mutta epäilemättä kokeneiden kokemusten paineessa. Hänestä tulee jopa romanttinen, muuttuen kuoleman edessä. Bazarov välittää nyt vain yhdestä asiasta - kuinka kuolla menettämättä kasvojaan. Tappamalla Bazarovin Turgenev osoitti tämän liikkeen turhuuden, nihilismin, osoitti, että muutoksen aika ei ole vielä tullut, ja riippumatta siitä, kuinka vahvoja nämä ihmiset ovat yksilöllisesti, he ovat yksin, eivätkä siksi voi tulla ratkaisevaksi voimaksi, joka pystyy todella muuttaa jotain elämässä.
Bazarov kuolee lavantautiin ja hänen kuolemansa on hyvin symbolinen, ne, jotka kieltävät kaiken, eivät voi olla hyödyllisiä tässä maailmassa. Bazarov, joka hylkää olemassa olevat arvot, osoittautuu tarpeettomaksi tässä maailmassa ja itse elämä hylkää hänet. Muuten kuka Bazarovista tulisi, jos kirjailija olisi jättänyt hänet hengissä?
Katson romaanin Isät ja pojat loppua hieman eri tavalla, omalla tavallani. Lopun merkitys on pääkonfliktissa, ja konflikti on piilotettu. Se koostuu siitä tosiasiasta, että ihminen asettaa itsensä Jumalan paikalle... Ei! Hän halusi tulla Jumalaksi! Mutta tämä on mahdotonta! Ihminen ei koskaan pysty hallitsemaan maailmaa, eikä hänestä tule koskaan maailmankaikkeuden keskustaa, hän ei koskaan ole työpajan (maailman) mestari, koska tämä paikka on ollut miehitetty pitkään. Minulle romaanin sana työpaja on allegoria. Bazarov ei usko, että Jumalaa on olemassa, ja tämä on tärkein nihilismi!
Sankarilla on ratkaisevia sanoja, ja ne kertovat paljon. Hän puhuu, koska hän uskoo, että koska on mahdotonta nähdä Herraa, se tarkoittaa, että Häntä ei ole olemassa! Mutta tämä ei ole totta.
Jos määrittelemme jyrkästi lopun merkityksen, niin päähenkilö kärsinyt rangaistuksen. Se on Jumalan rangaistus, jos se sanotaan erittäin äänekkäästi!
Mutta toistan, että tämä on vain minun mielipiteeni, joka saattaa tuntua oudolta jollekin.
Tämä kysymys on yli puolentoista vuosisadan ajan herännyt jokaiselle, joka on lukenut teoksen ja haluaa ymmärtää kirjailijan aikomuksia ja hänen asenteensa hahmoihin. Aluksi nämä olivat kirjailijan aikalaisia, joille näyttäisi olevan helpointa tehdä tämä, kysymällä vain: Miksi tällainen loppu? He kysyivät, mutta kaikki eivät ymmärtäneet vastausta: jokaisella on loppujen lopuksi oma maailmankatsomuksensa, jota voi, kuinka vaikeaa on muuttaa.
Näyttää siltä, että se on jo kirjoitettu tarpeettomista ihmisistä, mitä muuta voidaan sanoa? Mutta Turgenev harkitsi uusia vivahteita - nihilismiä. Ja juuri siihen yritin kiinnittää yleisön huomion.
Romaanin kirjoittamisen sysäyksenä olivat ajatukset kaikkien asioiden hauraudesta, jotka syntyivät sen jälkeen, kun hän sai tietää nuoren lääkärin kuoleman olosuhteista. Eli loppu muodostettiin ensin ja koko juoni rakennettiin sen päälle. Voimme sanoa, että romaanin merkitys on viimeisissä kohtauksissa.
Siten Bazarovin kuolema oli ennalta määrätty, eikä se joka tapauksessa ollut yllätys kirjoittajalle itselleen, kuten kriittisiä artikkeleita myöhemmin. Sanotaan, että hän ei halunnut hänen kuolevan, hän rakasti sankaria, mutta kuinka hän selvisi sellaisissa elinoloissa? – yhteiskunta ei ole valmis ottamaan vastaan. Näiden luovuustutkimusten ohjaamana he kirjoittivat esseitä kouluissa kuvan perusteella. Ei ollut aikaa ideoiden toteuttamiseen, maata ei ollut valmisteltu.
On muistettava, miten Turgenev suhtautui yhteiskunnan vallankumouksellisiin muutoksiin, jotka aina tuovat väistämätöntä väkivaltaa ja tuhoa, sekä hänen näkemyksensä ihmisen ja luonnon suhteesta. Näyttäisi siltä, mikä sankari on lähempänä kirjoittajaa itseään? Mutta läpi koko romaanin näemme pyrkimyksen olla kenenkään puolella: objektiivisuus on sellaista kirjoittajan asema. Mutta pahoitteluni ilmaistaan varsin selvästi, että on täysin mahdotonta sovittaa isiä tai lapsia, ennen kuin näistä itse tulee isiä.
Kaikki virtaa, kaikki muuttuu. Ja niin heti kun nämä muutokset alkoivat tapahtua Bazarovossa - jättää lasten aseman, romaani päättyi. Mutta kuinka! Tämä on romaanin paras paikka, sankari paljastuu täysin ja voit nähdä, ettei mikään inhimillinen ole hänelle vierasta. Riippumatta siitä, kuinka syvälle rakkaus ja romantiikka asetetaan ja lisäksi väkisin vapautetaan, ne silti pääsevät ulos.
Mutta siitä huolimatta hän ei luovu ihanteistaan, ja ymmärrämme, että jos hän eläisi pidempään, hänen sisällään alkaisi taistelu, jolloin nihilismi ja henkisyys yrittäisivät voittaa. Ja tämä on toisen romaanin juoni.
Siksi vain kuolema voi olla este näille muutoksille. Mutta vaikka hän kuolee fyysisesti, hän ei kuole hengellisesti.
Jos arvioimme pinnallisesti, syventymättä I. Turgenevin romaanin Isät ja pojat olemukseen, niin Bazarov kuolee lavantautiin huolimattomuutensa vuoksi. Mutta hänen kuolemansa on symbolinen, kirjailija ei voinut jättää sellaista sankaria eloon. Bazarov otti liikaa ja käsittämättömän vastuun, hän päätti, että ihminen voi tehdä myös auringon iso rooli omistautunut aineellisille asioille elämässä. Rakkaus ja taide eivät olleet hänen käsitteensä mukaan mitään. Siksi kirjoittaja päätti tehdä niin traagisen lopun.
Mutta koskettava rakkaus aiheutti kapinan ja väkivaltaisen ristiriidan Bazarovin sielussa. Lopulta hän tajusi, että on olemassa korkeampia tunteita.
Jevgeni Bazarov on progressiivisten näkemysten mies, nihilisti. Vielä ei kuitenkaan ole tullut aika toteuttaa hänen ajatuksiaan käytännössä. Nihilismi tuhoavine käsitteineen oli Venäjälle vieras, joten kirjoittajalla ei ole muuta vaihtoehtoa kuin tappaa sankarinsa. Mutta ennen kuolemaa tapahtuu arvojen uudelleenarviointi: hän ymmärtää rakkauden arvon, tulee romanttisemmaksi (sammuta elämän kynttilä). Kyllä ja viimeiset kappaleet teokset puhuvat nimenomaan luonnon vallasta ihmiseen. Riippumatta siitä, mikä kapinallinen sydän makaa haudassa, kukkia kasvaa silti sen päällä ja linnut laulavat. Luonto on ikuinen, mutta ihminen ei. Tämä tarkoittaa, että kaikki Bazarovin näkemykset eivät ole totta. Luonto ei ole edelleenkään ihmisten työpaja, kuten Bazarov ajatteli, ja ihminen on bugi kaiken kattavan luonnon edessä. Tämä on lopun tarkoitus.
Vastataksemme tähän kysymykseen, muistakaamme, minkä määritelmän Turgenev antoi sankarilleen. Turgenevin terminologiassa, ja hän kirjoitti tästä useammin kuin kerran, nihilisti on yhtä suuri kuin vallankumouksellinen.
Bazarovin traaginen loppu johtuu kirjailijan näkemyksistä vallankumouksellisista ja vallankumouksellisesta liikkeestä Venäjällä. Nämä sanat, jotka lausuttiin keskustelussa Turgenevin ystävän, historioitsijan ja publicisti Stasyulevitšin kanssa, soveltuvat täydellisesti Bazaroviin:
Kaikki Turgenevin vallankumoukselliset ovat rikki, mielisairaita ihmisiä. Tiettynä ajanjaksona he menevät historiallinen kohtaus ja suoritettuaan heille osoitetun roolin he jättävät sen jättämättä oppilaita tai seuraajia.