Kirjoittaminen ja tieto Muinainen Egypti oli pitkään ehdoton mysteeri eurooppalaisille (ja muille ihmisille, mukaan lukien paikallinen arabiankielinen väestö). Voisi vain arvata, mitä hautojen seinillä on kuvattu ja kaiverrettu Abu Simbelin bareljeefeihin ja faaraoiden palatsiin Luxorissa. Kiinnostuneet tutkijat yrittivät antaa symbolisia tulkintoja löydetyille teksteille, jotka myöhemmin osoittautuivat kaukana todellisuudesta. Suurin vaikeus oli, että muinaisten egyptiläisten hieroglyfikirjoitus ei muistuttanut mitään moderni kieli. Kuva voi tarkoittaa yhtä tai useampaa ääntä sekä ideaa. Lisäksi hieroglyfit asetettiin satunnaiseen järjestykseen, eikä niitä luettu vasemmalta oikealle, kuten olemme tottuneet. Miten he selvittivät salaperäiset kirjoitukset? Lue tästä artikkelista.
Kirjoittamisen historia muinaisessa Egyptissä
Se syntyi aivan ihmissivilisaation kynnyksellä. Aluksi nämä olivat primitiivisiä piktogrammeja, eli kuva välitti näkyvän kohteen mahdollisimman tarkasti. Tällaiset kaavamaiset kuvat säilyivät myöhemmässä kirjoituksessa. Tämä koski pääasiassa eläinmaailmaa: leijona, käärme, pöllö tai jänis ovat hyvin tunnistettavissa. Neljännen vuosituhannen tienoilla eKr. muinaisen Egyptin kirjoitus alkoi etääntyä primitiivisistä piktogrammeista, jotka suorien esineiden lisäksi alkoivat merkitä verbejä tai abstrakteja käsitteitä sekä ääniä. Hieroglyfit ilmestyivät - hyvin kaavamaisia piirroksia ja symboleja. Siten silmä alkoi tarkoittaa paitsi näköelintä myös kykyä nähdä, katsoa (jotain) ja jopa "jumalallista armoa". Kolmio symboloi mäkeä, vuorta, mutta myös erämaata ja ulkomailla. Haukka kuva välitti äänen "a". Kreikkalaiset kutsuivat tällaista monimutkaista kirjoitusta 300-luvulla eKr. hieroglyfeiksi. Tästä meidän tuntemamme termi tulee.
Kirjoittamisen kehitys
Vuodet kuluivat, kietoutuen vuosisatoiksi. Hieroglyfit kaiverrettiin ensin kiveen tai maalattiin hautojen seinille. Myöhemmin niitä alettiin piirtää ruokotikuilla papyrukselle, ja karkeisiin vedoksiin käytettiin vahattuja tai savitabletteja. Niinpä muinaisen Egyptin kirjoittamisen kehittyessä hieroglyfit alkoivat muuttua. Tarvittiin lisää yksinkertaisia kuvia soveltaa niitä nopeasti. Mutta koska muinaiset egyptiläiset uskoivat, että jumala Thoth antoi heille kirjoittamisen, hieroglyfit pysyivät muuttumattomina vuosisatojen ajan. Niitä alettiin yksinkertaisesti käyttää yksinomaan pyhien tekstien kirjoittamiseen. Tästä voidaan vetää analogia keskiaikainen Eurooppa: "Mude-netcher" (pyhä kieli) muistutti latinaa, kun taas hieraattista kursiivia, joka on samanlainen kuin Vulgata, käytettiin päivittäisiin tietueisiin.
Muinaisen Egyptin kulttuuri
Kirjoittaminen välittää suurelta osin tämän suuren muinaisen sivilisaation ihmisten maailmankatsomusta ja uskonnollisia uskomuksia. lukematta" Kuolleiden kirjat"tai "Sarkofagien tekstit" on mahdotonta ymmärtää täysin haudoissa olevia kuvia ja niiden rakentamisen tarvetta. Voimme sanoa, että egyptiläisillä oli korvaamaton vaikutus muinaisiin kreikkalaisiin. Voidaan vain lyhyesti mainita Imhotepin ”lääketieteen kirjat” (2700 eKr.), Kajemmin ”opetukset” (2350 eKr.) tai ”Ptahhotepin opetukset” (2400 eKr.). Kolmannessa siirtymäaika Muinaisen Egyptin kirjoitusjärjestelmää täydennettiin demoticilla. Siinä hieroglyfit yksinkertaistettiin niin paljon kuin mahdollista.
Oblivion
Aikakautemme alussa kristityt lähetyssaarnaajat tunkeutuivat Egyptiin käyttämällä yksinkertaisempia kreikkalaisia aakkosia levittääkseen evankeliumitekstejä. He, usein paikalliset alkuasukkaat, puhuvat kuitenkin edelleen muinaisen Egyptin murretta. Eli ne tallentavat ääniä muinainen kieli kreikkalaiset kirjaimet. Näin syntyi koptilainen kirjoitus, jota egyptiläiset kristityt käyttivät 1900-luvun alkuun asti. Hellenistinen aikakausi ja Rooman valloitus vaikuttivat muinaiseen Egyptin kirjoitus unohdettiin vähitellen. Viimeiset hieroglyfit kaiverrettiin Isisin temppelin seinään Prosopitidan saarella. Vuoteen 500 mennessä kukaan ei enää tuntenut tätä kirjettä.
Champollion ja Rosettan kivi
Vasta vuonna 1824 nuori Grenoblesta kotoisin oleva tiedemies pystyi tulkitsemaan muinaisen Egyptin kirjoituksen. Ja häntä auttoi tässä... kivi! Ranskalainen diplomaatti Bouchard löysi sen vuonna 1799 lähellä Aleksandriaa. Tämän mustan kivilaatan katkelman kiillotetulla puolella oli Ptolemaios V:n kuninkaallinen määräys. Toinen teksti, jota emme voi lukea? Ei! Ptolemaioksen hallituskausi juontaa juurensa hellenistiselle ajalle, jolloin kreikka oli tasavertainen egyptiläisen kanssa ja sillä oli virallinen asema. Siksi kuninkaan asetus kirjoitettiin kolme kertaa. Yläosassa - muinaisilla hieroglyfeillä, keskellä - yksinkertaistetulla demotiikalla ja alaosassa - kreikaksi. Avaimen (klassinen hellenistinen kieli) hallussa ranskalainen tiedemies Champollion pystyi tulkitsemaan muinaisten egyptiläisten kirjoitusten salaisuuden.
On yksi mysteeri vähemmän, mutta egyptiläisten tekstien parissa työskentelevillä tutkijoilla on vielä paljon työtä tehtävänä.
Moderniin Egyptiin tulevien turistien on usein vaikea uskoa, että juuri tämä maa, jossa nykyään rakennetaan monia hotelleja ja meluisat kauppiaat työntävät tavaroitaan, oli aikoinaan Egyptin kehto. mielenkiintoisin kulttuuri. Muinaisen Egyptin kirjoittaminen tähän päivään asti kiehtoo tutkijoita ratkaisemattomilla mysteereillä.
Kolme järjestelmää
Muinaisessa Egyptissä käytettiin kolmea kirjoitusjärjestelmää kerralla: tunnettujen hieroglyfien lisäksi käytettiin myös hieraattista ja demoottista kirjoitusta. Mikään kirjoituslajeista ei korvannut muita, niitä kaikkia käytettiin vuosisatojen ajan. Hieroglyfiä pidetään kuitenkin egyptiläisen kirjoitustavan päätyypinä - yksinkertaisesti siksi, että niistä on säilynyt enemmän esimerkkejä tähän päivään asti, koska hieroglyfit kaiverrettiin yleensä kiviin, jotka säilyvät paljon paremmin kuin papyrukset.
Muinaisten egyptiläisten uskonnossa oli kirjoittamisen jumalatar Sishat, mikä viittaa siihen, että kirjoittaminen oli tuolloin ihmisille erittäin tärkeää. Lisäksi jumala Thoth holhosi kirjettä. Kirjanoppineet seurasivat huolellisesti puhtautta kirjoittaminen ja suojeli häntä puhekielen vaikutukselta. Tietysti elävä kieli muuttui edelleen ajan myötä, mutta kirjoittamisessa tämä prosessi tapahtuu paljon hitaammin kuin kirjassa suullinen puhe. Tämä koskee ennen kaikkea konservatiivisia hieroglyfejä, joita käytettiin pyhien, uskonnollisten tekstien kirjoittamiseen.
Perinteisessä mielessä egyptiläinen kirjoitus on kuvakirjoitus, jota on täydennetty foneettisilla merkeillä. Järjestelmä kehitettiin kolmannen ja neljännen vuosituhannen vaihteessa eKr. Varhaisimmat esimerkit egyptiläisestä kirjoittamisesta - niin sanotut "proto-hieroglyfit" - löydettiin esidynastian hallitsijan haudasta savitauluista. Tiedemiehet uskovat, että nämä tabletit ovat peräisin 33. vuosisadalta eKr.
Egyptin kirjoittamisen kehitys
Aluksi kirjoittaminen oli kuvallista - esineiden pienoiskuvia käytettiin. Mutta ajan myötä piirustusten merkitykset alkoivat laajentua, ja kirje sai idiomaattisen (semanttisen) tilan. Esimerkiksi aurinkokuvake ei enää osoittanut vain taivaankappaletta, vaan myös vuorokaudenaikaa, jolloin aurinko paistaa, eli päivää. Myöhemminkin ilmestyi merkkejä, jotka eivät tarkoita sanan merkitystä, vaan ääniä, joista se koostuu.
Aluksi hieroglyfejä oli noin 800, mutta jo kreikkalais-roomalaisen vallan aikana Egyptissä niiden määrä oli kuusi tuhatta. Hieroglyfejä käytettiin ensisijaisesti pyhien tekstien ja kirjoitusten tallentamiseen monumentteihin. Arjessa käytettiin kätevämpää ja nopeampaa hieraattista kirjoittamista. Hieroglyfit romahtivat vähitellen. Kristinuskon omaksumisen myötä jäljelle jäi hyvin vähän ihmisiä, jotka osasivat käyttää tätä monimutkaista järjestelmää. Ja kun pakanalliset temppelit suljettiin, hieroglyfikirjoitus lopulta romahti.
Hieraattinen kirje
Klassisten hieroglyfien kirjoittaminen tai pikemminkin piirtäminen vaati aikaa ja keskittymistä. Siksi jo ensimmäisen dynastian hallituskaudella ilmestyi hieraattinen kirjoitus - eräänlainen kursiivinen kirjoitus. Pohjimmiltaan lähellä hieroglyfejä sellaisella kirjoituksella oli omat ominaisuutensa. Esimerkiksi tekstit kirjoitettiin aina oikealta vasemmalle (alkuun harjoiteltiin vain pystysuuntaista kirjoittamista).
Aluksi ainoa ero perinteisiin hieroglyfeihin oli ulkonäkö merkkejä, johtuen kirjoitusnopeudesta ja erityisen siveltimen käytöstä. Myöhemmin merkkien käyttötavat muuttuivat. Tätä kirjettä käytettiin lääketieteen, matematiikan ja uskonnon asiakirjojen, tekstien kirjoittamiseen. Sanalla sanoen kursiivikirjoituksen käyttöalue oli hyvin laaja. Tällä tavalla kirjoitetuista teksteistä on kuitenkin säilynyt vain muutamia esimerkkejä - tämä johtuu siitä, että ne on kirjoitettu pääasiassa papyrukselle tai nahalle, eli materiaaleille, jotka eivät ole säilyneet yhtä hyvin kuin kivi. kirjoittaa hieroglyfejä.
Hieratiikka ei ollut yhtä konservatiivinen tyyli kuin hieroglyfit, joten hahmojen kirjoitustavat ja niiden muoto vaihtelivat aikakaudesta toiseen. Tämä helpottaa löytöjen päivämäärää määrittämällä, mihin aikaan ne kuuluvat.
700-luvulla eKr. hieraattisuus korvattiin toisella egyptiläisellä kursiivikirjoituksella, jota kutsuttiin demoottiseksi. Kreikan kirjoitusten laajasta käytöstä tuli ominaista kreikkalais-roomalaisen vallan ajalle. Tämä johti hieraattisen kirjoittamisen asteittaiseen rappeutumiseen: aluksi tämäntyyppisen kirjoituksen käyttöalue rajoittui vain uskonnollisiin teksteihin, ja sitten kirjoitus poistui kokonaan käytöstä.
Demotika
Sitä käytettiin yli tuhat vuotta 700-luvulta eKr. alkaen. Tämän tyyppisen kirjeen nimi on kreikkalaista alkuperää ja se on käännetty "kansan kirjeeksi". Hahmot kirjoitettiin vaakasuunnassa oikealta vasemmalle. Verrattuna hieraatiikkaan, ligatuurien määrä lisääntyi, samoin kuin sanoja, joissa käytettiin aakkosmerkkejä. Myös itse kylttien määrä väheni 270:een. Ensimmäiset kokeet vokaaliäänten välittämiseksi ilmestyivät myös demotiikassa käyttämällä konsonanttiääniä osoittavia merkkejä.
Demoottinen kirjoittaminen saattoi olla helppokäyttöinen, mutta koodinmurtajilla oli vakavia vaikeuksia tulkita muinaiset egyptiläiset kirjoitukset. Lähes jokaisella merkillä oli useita merkityksiä ja useita oikeinkirjoitusvaihtoehtoja, mikä tekee tulkinnasta erittäin vaikeaa.
Aluksi demoottista kirjoittamista käytettiin jokapäiväisiin tarkoituksiin sekä liike- tai juridisten asiakirjojen kirjoittamiseen. Myöhemmin, Ptolemaioksen aikakaudella, kirje vastaanotettiin laajalle levinnyt, sitä käytettiin kirjoittamiseen eniten erilaisia tekstejä eri aiheista.
Ajan myötä kirjoittaminen lakkaa vähitellen käytöstä: vain roomalaisella kaudella kreikkalainen. On kirjallisia monumentteja, joissa käytetään yhdistelmiä kreikkalaiset kirjaimet demoottisella kirjoituksella, ja myöhemmin demotic poistui käytöstä.
Hyvän työsi lähettäminen tietokantaan on helppoa. Käytä alla olevaa lomaketta
Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.
Lähetetty http://www.allbest.ru/
Muinaisen Egyptin kirjoitus
Muinaisen Egyptin kirjoitus on yksi maailman vanhimmista. Koko historiansa ajan egyptiläiset kirjoittivat: hieroglyfit (hieroglyfikirjoitus) ja hieraattiset (hieraattiset kirjoitukset). 8. vuosisadalla. eKr e. Ilmestyy demaattinen kirjoitus, joka oli yksi vaihe hieraattisen kirjoittamisen kehityksessä. Hieraattinen ja demoottinen ovat kursiivilla (eräänlainen käsikirjoitus).
Kirjoitusjärjestelmä oli jo kehittynyt aikakauteen mennessä Muinainen valtakunta(3 tuhatta eaa.). Egyptin kirjoitusten merkit olivat kuvallisia ja ääniä (ne voitiin ilmaista useilla konsonanteilla). Jokaiselle yksittäiselle äänelle (konsonantti, vokaalit eivät sisälly) kehitettiin merkki, mutta egyptiläisillä ei ollut aakkosia. Kirjoitettaessa käytettiin sana-äänisekoitusta ja piirustusmerkkiin lisättiin ”kirjain”-merkkejä.
Hieroglyfi kirjoitus Sitä käytettiin useammin kirjoitusten luomiseen kiviin ja monumentteihin.
Hieraattinen kirje(papillinen), käytettiin taloudellisiin tarkoituksiin, ja kirjallisia teoksia ja tieteellisiä kirjoja kirjoitettiin kursiivilla.
Demoottinen kirje- siihen luotiin eräänlainen myöhäinen hieratiikka, kirjoituksia kiviin, kirjallisia teoksia ja uskonnollisia tutkielmia.
Osoittautuu, että egyptiläiset olivat ensimmäisiä maapallo kansa, jonka kirjoitetut merkit välittivät ääniä. Egyptiläisestä kirjoituksesta ei kuitenkaan tullut täysin tervettä kirjoitusta, kuten meidän. Pääasiallinen syy Tämä johtui siitä, että egyptiläiset, kuten jotkut muutkin kansat, eivät kirjoittaneet vokaalia. Siksi äänimerkeissä kirjoitetun sanan jälkeen asetettiin tarkenne - lukijalle selittävä merkki yleinen merkitys sanoja. Esimerkiksi 2 merkkiä on kirjoitettu. Ylempi merkki välittää äänen "s" ja alempi - kirjoitus Egyptin hieroglyfimusteella
Mikä tämä sana on? Loppujen lopuksi se voitiin lausua "sesh" ja "sash" ja "sish" jne. Ei jäänyt epäilystäkään siitä, laitettiinko tarkenne sellaisen sanan jälkeen. Tarkenneella - kirjurin instrumentin merkillä - tämä tarkoitti sanaa "kirjoittaminen, nauhoittaminen" ja tarkenteessa - lintupalstan merkkiä - sanaa "pesä, puro"; . Nyt egyptiologit lausuvat tavanomaisesti molemmat sanat "sesh" lisäämällä äänen "e" konsonanttien väliin lausuakseen jotenkin nämä sanat. Muinainen egyptiläinen katsoi määrittäjään ja hänellä oli sanan konsonanttinen selkäranka, ja hän lausui molemmat sanat oikein. Näistä esimerkeistä käy selvästi ilmi, että hieroglyfien joukossa oli merkkejä, jotka välittivät yhden äänen, ts. aakkosmerkit. Egyptiläiset olivat ensimmäisiä maailmassa, jotka laativat aakkosten - 25 kirjaimen aakkosten.
Kaikki hieroglyfit jaettiin 4 ryhmään:
1. Aakkosjärjestys, hieroglyfikirjaimet. Ne edustavat yhtä ääntä. Niitä on 24.
2. Hieroglyfit-tavut. Koostuu kahdesta tai kolmesta hieroglyfistä-kirjaimesta ja edusti kahden tai kolmen konsonantin lukemista. Vokaaleja ei ilmoitettu.
3. Hieroglyfit-sanat. Ne ovat piirustuksia esineistä. Niitä käytettiin harvoin, joistakin tuli tavuhieroglyfejä. Mutta jos niitä käytetään edelleen, ne erotetaan pystysuora viiva jotta lukija ymmärtää, että tämä on yksi sana.
4. Hieroglyfit-määritelmät, määrittäjät. Ne eivät ole luettavissa, mutta auttavat lukijaa ja sijoitetaan sanan perään. Esimerkiksi sanan loppuun piirretyt kävelyjalat osoittavat liikkeeseen liittyvää verbiä. Ja ihmisten, eläinten, lintujen päät käännetään aina siihen suuntaan, josta lukemisen pitäisi alkaa. Lauseita ja sanoja ei koskaan erotettu toisistaan.
Egyptiläiset kirjoittivat joitain lyhyitä sanoja käyttäen vain kirjaimia: (P + N) - kynä "tämä". Mutta oli äänimerkkejä, jotka välittivät kahden, kolmen ja jopa neljän konsonantin yhdistelmän kerralla. Hieroglyfi
"sulka" välitti yhdistelmän W - V, hieroglyfi "kori" - I - B; hieroglyfi musta ibis G - M; hieroglyfi "jänis" - V-N; hieroglyfi "aurinko säteillä" - kolme konsonanttia - V - B - N; hieroglyfi ristissä tikut - X - C - B; hieroglyfi "adze" - S - E - P; hieroglyfi "survin ja huhmare"
Neljä konsonanttia - Ch - S - M - N jne.
Myös karsintoja oli paljon.
Hieroglyfi "istuva mies" määritteli sanat "mies, kirjuri" jne.; hieroglyfi "sidottu vanki" - sanat "vanki, vihollinen"; hieroglyfi "kävelyjalat" - "kävele, juokse"; hieroglyfi "kolme vuorta" - "ulkomaa"; hieroglyfi iho hännän kanssa - "eläin, peto" jne.
Hieroglyfien kirjoittamiseen käytettiin kiviä, saven sirpaleita, nahkakääröjä ja puuta. Papyrusta käytettiin laajalti. Hieroglyfikirjoituksen koulutus tapahtui erityiskouluissa, eikä tavallisten ihmisten saatavilla.
Yleisin kirjoitusmateriaali oli papyrus. Pitkä ruokorunko leikattiin ylhäältä alas kahtia. Kasvin kerrokset erotettiin sitten kaistale kaistalta. Vedellä kostutetulla pöydällä nämä nauhat asetettiin ensin päällekkäin ja sitten ristiin.
Painamalla ruokokaistaleita tasaisesti pyöreällä tikkulla tai kivellä saatiin vahva papyrusarkki. He kirjoittivat papyrukseen ruokotikulla, joka oli kastettu mustaan tai punaiseen maaliin. Kun papyrusarkkiin kirjoitettiin, se käärittiin putkeen ja sidottiin nyörillä. Tiedemiehet löysivät tällaisia papyruskääröjä kaivausten aikana.
Egyptiläiset käyttivät kirjoittamiseen vinosti leikattuja ruokkoja, jotka käärittynä sopeutuivat kirjoittamaan hienoja tai karkeita vedoksia egyptiläisestä käsikirjoituksesta. Ja III Art. eKr he alkoivat käyttää terävästi teroitettuja ruokkoja, niin kutsuttuja "kalamuksia", jotka mahdollistivat kirjainten tarkan ääriviivan saamisen; siitä lähtien calamuksesta tuli yhdessä hallitsijan kanssa jokaisen kirjurin yleiskäyttöinen työkalu.
Muste tehtiin noesta tai puuhiili, vesi ja hartsi. Musteen laatu oli erittäin korkea, on ominaista, että se on säilyttänyt syvän mustan kiillonsa. Punaista maalia, luonnollista okraa, käytettiin myös otsikoiden ja osien nimien kirjoittamiseen.
Kirjanoppineet säilyttivät siveltimiä ja mustetta penaalissa, puisessa astiassa, jossa oli kaksi aukkoa siveltimille ja kaksi syvennystä musteastioita varten.
Paljon on kirjoitettu papyruksiin, samoin kuin temppelien ja hautojen seiniin. kirjallisia teoksia. Egyptiläiset kuuntelivat mielellään satuja. He kertoivat uskomattomista seikkailuista kaukaisissa maissa, julmista loukkauksista, joita virkamiesten ja ylimielisten rikkaiden oli kestettävä. Ja jos elämässä köyhät eivät löytäneet oikeutta, niin sadussa sankarit palkittiin satakertaisesti työstään ja kärsivällisyydestään.
Jotkut sadut olivat heijastuksia uskonnolliset vakaumukset. Toiset perustuvat historiallisiin tapahtumiin.
Kun kirjoittaminen muuttui monimutkaisemmaksi ja sitä käytettiin useammin, tuli tarpeelliseksi yksinkertaistaa symboleja. Joten jotkut piirustukset alkoivat merkitä paitsi tiettyä käsitettä, esimerkiksi taloa, härkää tai aurinkoa, myös yksittäisiä tavuja ja ääniyhdistelmiä, joita yhdistämällä oli mahdollista ilmaista muita sanoja ja käsitteitä. Myöhemmin useat merkit alkoivat vähitellen sulautua yhdeksi, ja kirjoittamisen edelleen parantaminen johti lopulta 21 merkin erottamiseen, jotka kuvasivat yksittäisiä konsonanttiääniä. Itse asiassa tämä oli ensimmäinen aakkoset. Egyptissä aakkosmerkit eivät kuitenkaan voineet syrjäyttää tutumpaa hieroglyfijärjestelmää.
Ei voi olla yllättynyt kirjoittamisen omaperäisyydestä, joka kehittyi niin ainutlaatuisessa maailmassa kuin muinainen Egypti, jonka kirjoittamisen historiaa nykyaikaiset egyptiologit eivät ole vielä täysin tutkineet.
Lähetetty osoitteessa Allbest.ru
...Samanlaisia asiakirjoja
Kirjoittaminen muinaisessa Egyptissä. Demoottinen kirjoittaminen kursiivikirjoituksen tyyppinä. Lääketiede muinaisessa Egyptissä. Lääkkeiden valmistuksen perusteet. Palsamointikäytäntö muinaisessa Egyptissä. Muinaisten egyptiläisten laskentasäännöt. Muinaisten egyptiläisten alusten kehitys.
esitys, lisätty 10.4.2016
Yksi muinaisen venäläisen kansallisuuden merkkejä oli valtakunnallinen puhuttua kieltä, jota käytettiin liikekirjoituksessa, vuonna juridiset asiakirjat. Kirjoittamisen leviäminen. Materiaalit ja kirjoitusvälineet paleografiassa. Käsinkirjoitettu koriste ja miniatyyri.
testi, lisätty 14.5.2008
Tutkimus armeijan alkuperästä muinaisessa Egyptissä. Muinaisen egyptiläisen soturin aseiden ominaisuudet ja taistelutaktiikkojen analyysi. Pysyvän armeijan vaikutus muinaisen Egyptin sosioekonomiseen kehitykseen. Katsaus muinaisen Egyptin hallitsijoiden valloitussotiin.
kurssityö, lisätty 17.5.2010
Tutkimus muinaisesta osseetialaisesta kirjoittamisesta, G.F. Turchaninov kirjassa "Ossetian kirjoittamisen ja kielen muinaiset ja keskiaikaiset monumentit". United kirjallinen kulttuuri kansat Pohjois-Kaukasia. Ossetioiden koulutuksen kehittäminen. Kulttuuri ensin 1800-luvun puolivälissä V.
tiivistelmä, lisätty 22.12.2009
Valtion järjestelmä Muinainen Egypti. Talouden perusta ovat suuret kuninkaalliset maatilat. Farao on tärkein lainsäätäjä, tuomari, korkeimman kantaja valtion valtaa. Poika - ainutlaatuinen laatu hallitseva monarkki. Muinaisen Egyptin historian periodisointi.
testi, lisätty 24.1.2014
Sumerilainen tähtitiede ja matematiikka. Muinaisen sumerilaisen kirjoittamisen synty. Ensimmäinen tiiliuuni. Standardit lääketieteen alalla. Seosten valmistusmenetelmät. Maailman ensimmäinen kalenteri. Sumerilainen numerojärjestelmä. Horoskooppimerkintöjä.
esitys, lisätty 18.12.2015
Kristinuskon hyväksymisen edellytykset, syyt. Vuoden 1024 kansannousu Suzdalissa Kiovan ja Tmutarakanin ruhtinaiden välisen sodan aikana. Keksintö Slaavilainen kirjoitus Cyril ja Methodius. Itä-slaavilaisen sivilisaation kehitys. Yhtenäisen kirjoitusjärjestelmän käyttöönotto.
esitys, lisätty 26.1.2014
jumalien panteoni ja hautajaiskultti Muinainen Egypti. Muinaisen Egyptin oikeusjärjestelmän ja oikeudenkäyntien suhde uskontoon. Ensimmäisten pyramidien esiintyminen, niiden tarkoitus ja rooli historiassa. Kuvaus eniten kuuluisia teoksia Egyptin arkkitehtuuri ja taide.
tiivistelmä, lisätty 11.11.2009
Slaavilaisen kirjallisuuden, koulutuksen ja kulttuurin päivä. Kaakkois-Euroopan kansojen kirjallisuuden hankinnan merkitys. Elämäkertatiedot Kyrillistä ja Metodiuksesta (ennen tilausten ottamista). Veljien koulutustoiminta. Slaavilaisen kirjoittamisen leviäminen
tiivistelmä, lisätty 15.10.2005
Muinaisen Egyptin kauppajärjestelmän ominaisuudet. Suurten kauppatapahtumien rekisteröinnin erityispiirteiden tuntemus. Omavaraisuustalouden kehitysvaiheiden analyysi. Nubiasta ja Syyriasta peräisin olevien tavaroiden huomioon ottaminen. Kauppamenetelmät "Ison meren saarten" kanssa.
Analysoidessamme muinaista egyptiläistä kulttuuria tarkastelemme joitain tämän sivilisaation kirjoittamisen näkökohtia. Muinaisten egyptiläisten kielellä on seemiläiset juuret ja se sisältää elementtejä useista afrikkalaisista kielistä. Muinainen egyptiläinen kieli kuuluu afroaasialaiseen tai hamitosemiittiseen ryhmään. Tämän ryhmän äidinkieltä puhuttiin jo seitsemännellä vuosituhannella eKr. sekä Afrikassa että Lähi-idässä. Egyptin vanhimmat kirjoitusjärjestelmät olivat ideografisia (kreikasta. idea- idea Ja grafo– kirjoitan). Muinaisessa Egyptissä oli ideogrammeja, joista esimerkkeinä korostamme seuraavia, mukaan lukien niiden vastineiden nimeäminen englanniksi:
Ideogrammien prototyypit olivat useimmiten piktogrammeja (kuvakirjoitus, lat. kuva– piirretty Ja grafo– kirjoitan). Piktografeja käytettiin lähes koko muinaisessa maailmassa. Pohjimmiltaan piktogrammit ovat kirjoittamista kuviin. Tästä syystä monet ideogrammit ovat ikonisia, eli ne muistuttavat joitain esineitä, ikään kuin kopioivat niitä. Kuvallinen tallenne välittää koko ajatuksen eristämättä yksittäisiä käsitteitä. Jopa hyvin pienillä piktogrammeilla on semanttinen täydellisyys, kuten esim moderni tarjous. Piktogrammeilla ei kuitenkaan ole tiukkaa sääntöjärjestelmää ja ne voidaan havaita moniselitteisesti jopa saman kulttuurin sisällä. Periaatteessa symboliikka ei ole tyypillistä kuvalle, joten yksittäiset piirustukset ovat selkeästi eri kulttuureista tulevien ihmisten luettavissa. Ensimmäiset kuvakkeet juontavat juurensa hyvin varhaiseen päivämäärään - 40 tuhatta vuotta eKr. e. Mitä tulee hieroglyfiin, ne syntyivät myöhemmin. Hieroglyfit (kreikasta. hieros– pyhä Ja glyfi – jotain, joka on veistetty (esimerkiksi kiveen) niitä totutettiin ensin egyptiläisen kirjoitusten merkkeihin ja sitten muihin piirroksiin palaaviin merkkeihin. Ne olivat ikonisia alkuvaiheessa muinaisen egyptiläisen kirjoituksen muodostuminen, joka oli käytössä 4. lopusta – 3. vuosituhannen alkua eKr. e. III-IV vuosisadalle asti. n. esimerkiksi, kun muinainen egyptiläinen kieli (erillinen afroaasialaisen perheen haara) korvattiin siitä syntyneellä koptikielellä.
Egyptiläinen kirjoitus perustui noin 500 kuvakkeeseen, jotka liittyivät tiettyihin käsitteisiin. Kirjoittamisen hallitseminen muinaisessa egyptiläisessä kulttuurissa, samoin kuin missä tahansa muinaisessa kulttuurissa, oli erittäin vaikea tehtävä, joka kesti useita vuosia. Vain harvoilla, vahvimmilla ja vakaimmin kehittyvillä valtioilla, voisi olla kirjanoppineiden koulutusjärjestelmä ja koulutus yleensä. Tältä muinainen egyptiläinen teksti näyttää:
Egyptiläiset kirjoittivat vasemmalta oikealle ja oikealta vasemmalle. Usein kirjaimen suunta muuttui uuden rivin alussa (tätä periaatetta kutsuttiin boustrofedoni).
Egyptiläiset käyttivät hieroglyfejä noin vuodesta 3000 eKr. e., ja sitä käytettiin edelleen monumentaalisten kirjoitusten tekemiseen monumentteihin jopa Rooman kolonisaation aikana. Viimeinen hieroglyfikirjoitus on vuodelta 394. Kreikkalais-roomalaiseen hallintoon saakka hieroglyfien määrä ja muoto pysyivät muuttumattomina. Vuodesta 332 merkkien, pääasiassa äänitteiden, määrä alkoi kasvaa jyrkästi. 5-luvulla Egyptin kieli kuoli. Siitä 2. vuosisadalla kehittyneelle koptin kielelle. luodaan aakkoskirjain, joka perustuu kreikkalaisen grafiikan periaatteisiin ja käyttäen 8 merkkiä egyptiläisestä kirjaimesta. Sen oli alun perin tarkoitus kääntää raamatulliset tekstit kreikasta kopiksi. XI-XII vuosisadalla. Koptilainen kieli lakkasi esittämästä yhteisen kirjallisen kielen roolia ja väistyi arabian kielellä. Mutta se on säilynyt kulttikielenä koptikristillisissä yhteisöissä.
Egyptiläinen kirjoitus sen kaikissa muodoissa heijasteli egyptiläisten elämää ja tallensi kaikki muinaisen egyptiläisen kielen kehityksen päävaiheet kolmen vuosituhannen aikana. Ajan myötä egyptiläiset itse unohtivat sen. Kokeilut egyptiläisen kirjoitusten tulkitsemiseksi olivat alun perin satunnaisia ja päättyivät tuloksetta. Avaimen salakirjoitukseen antoi vuonna 1799 löydetty Rosettan kivi, jossa on kolme identtistä tekstiä (hieroglyfi, demoottinen ja kreikkalainen). Erinomaisen panoksen Egyptin kielijärjestelmän tulkintaan teki vielä nuoruudessaan Jean Francois Champollion, joka loi egyptologian tieteenä 20-luvulla. XIX vuosisadalla Suurimmat vaikeudet tekstien tulkinnassa johtuivat vokaalien merkkien puutteesta.
Kirjoituksen muodostuminen muinaisella egyptiläisellä kielellä johti kirjallisen muinaisen egyptiläisen kielen muodostumiseen. Näin ollen Egyptin ensimmäisten dynastioiden aikana perustettiin "Elämän talo". Se sijaitsi faaraon palatsissa ja sillä oli oksia jokaisessa suuressa temppelissä. ”Elämän talossa” he käsittelivät ja editoivat uskonnollisen ja poliittisen sisällön tekstejä, loivat hymnejä ja pyhiä lauluja. Täällä järjestelmällistettiin taikakirjoja, jotka sisälsivät lääketieteellistä tietoa sekä taikaloitsuja. Myös "Elämän talossa" kehitettiin taiteilijoiden ja arkkitehtien toimintaperiaatteita ja -kanoneja. Esimerkiksi temppeliä pystyttäessään arkkitehdin täytyi heijastaa siinä symbolinen idea maailmasta, jonka Jumala poimi kaaoksesta ja alisti jumalallisen tahdon.
Liittyy jumalan Thothin nimeen.
Thoth on Kuun jumala, Ra:n kuvernööri. Pidetään myös ajan jumalana. Legendan mukaan hän jakoi ajan vuosiin, kuukausiin, päiviin; osoitti ihmisille oikean aikajärjestyksen, ja hän loi myös kirjoittamisen, jonka hän opetti egyptiläisille.
Muinaiset egyptiläiset uskoivat Thotin kirjoittaneen ne pyhät kirjat, suojeli kaikkia kirjureita, suojeli arkistoja ja kirjastoja. Jumala Thoth näytti mieheltä, jolla oli ibiksen pää.
Perusta muinainen egyptiläinen kirjoitus ovat hieroglyfejä.
Hieroglyfi - kreikka. "hieros" tarkoittaa "pyhää" ja "glyfi" tarkoittaa "veistettyä". Siten hieroglyfi on kuva-ikoni, joka vastaa tiettyä käsitettä (sanaa).
Muinaisessa Egyptissä hieroglyfejä käytettiin usein seinien ja reliefien kirjoituksiin, mutta pääasiallinen tekstin kirjoittamisen materiaali oli papyrus, trooppinen vesikasvi.
Kuinka papyrus valmistettiin
Papyruksen valmistelemiseksi kirjoittamista varten leikattiin papyruksen varret ytimen poistamiseksi, joka leikattiin sitten ohuiksi nauhoiksi. Ne puolestaan asetettiin pariksi kerrokseksi kohtisuoraan toisiaan vastaan. Sitten se kostutettiin vedellä, tasoitettiin hyvin, tiivistettiin puuvasaralla ja kiillotettiin.
Valmis arkki ei rypistynyt, jos se taivutettiin ja pysyi aina sileänä. Tällaisista levyistä tehtiin jopa 40 m pitkiä kääröjä.
Egyptiläiset kirjoittivat oikealta vasemmalle ohuella ruokotikulla. Uusi kappale oli muuten merkitty punaisella maalilla, tästä tuli ilmaisu "punainen viiva". Sitten he kirjoittivat mustalla musteella.
Ajan myötä he alkoivat paitsi kirjoittaa papyrukselle, myös tehdä värillisiä piirustuksia. Hämmästyttävä esimerkki tästä on "Kuolleiden kirja".
Muinaisen Egyptin kirjoitus salattiin ensimmäisen kerran vasta vuonna 1822. Tämän teki egyptologi Jean Francois Champollion. Ennen tätä hieroglyfit olivat tieteellisten mielien mysteeri.