Monet uskovat, että tulevaisuus kuuluu "ruutukulttuurille". Mutta on huomattava, että jos tämä kulttuuri leviää laajalle yhteiskunnassa, siitä tulee "massa". Tämän vahvistaa se tosiasia, että sen olemassaolo XX vuosisadalla. väistämätön ja ennustettava. Jopa maassamme "massakulttuuri" heijastuu paitsi fiktiossa ja tv-tuotteissa, myös oman kodin suunnittelussa, vaatteiden valinnassa, kodinkoneet, auton merkki, jopa kotikoiran rotu.
Näyttökulttuurin elementtejä löytyy ikimuistoisista ajoista,
ihmiskunnan kynnyksellä, kun primitiivinen villi, joka laittoi kätensä tai jonkin esineen valonlähteen (luolan sisäänkäynti, tuli) ja luolan seinän väliseen tilaan, sai sille liikkumattoman tai liikkuvan kuvan, kuin näytöllä. Varjoteatterissa on ollut tuhansia vuosia näyttökulttuurin elementtejä. Mutta näyttökulttuurin todellinen kukinta ilmeni myöhään XIX luvulla, kun vuonna 1895 Ranskassa Lumièren veljekset keksivät elokuvaprojektorin ja loivat "nikkeli-oldeonit" - ensimmäiset elokuvateatterit.
Näyttökulttuuri on siis kulttuuria, jonka päätekstin kantaja ei ole kirjoitus, kuten ennen, vaan näyttö, näyttö. Ja tässä mielessä näyttökulttuuri on looginen, luonnollinen vaihe kirjakulttuurin kehityksessä, kirjoitetut kulttuurit s, koska näyttö(tietokone)sivu on elvytetty, äänitetty kirjan sivu.
Näytön kulttuuri
perustuu näyttökuvien ja näyttöpuheen järjestelmään. He yhdistävät toiminnan suullinen puhe, animaatiomallinnus, kirjoitetut tekstit ja monet muut elementit. On aivan luonnollista, että näyttökulttuurin sisältöön kuuluu laaja valikoima elokuvaan, televisioon ja tietokoneisiin liittyviä muotoja.
Nykyaikainen tietokone
eroaa muista medioista siinä, että se pystyy esittämään dataa eri tavoin– äänen, kuvan, tekstin, taulukoiden jne. muodossa. Tietokone on vuorovaikutuksessa käyttäjän kanssa, joka toimii aktiivisena kohteena. On aivan luonnollista, että tässä tapauksessa tietokone pystyy enemmän kuin mikään muu media tyydyttämään katsojan yksilölliset tarpeet . Erityisesti tietokone voi suorittaa kaikki toiminnot käyttäjän valitseman elokuvan esittelyssä Internetin kautta. Tässä tapauksessa tietokoneen näyttö muuttuu elokuvanäytöksi.
Löytää kasvavaa käyttöä erikoislaatuinen tietotekniikka, jota kutsutaan multimediaksi, jossa yhdistyvät sekä perinteinen tilastollinen visuaalinen informaatio (teksti, grafiikka) että kulttuuriesineiden esittäminen dynaamisessa muodossa (puhe, musiikki, videofragmentit, animaatio jne.).
Käyttäjästä tulee samanaikaisesti lukija, kuuntelija ja katsoja,
mikä lisää henkistä vaikutusta ihmiseen.
Multimediatyökaluja otetaan aktiivisesti mukaan viihdeteollisuuteen, tietolaitosten, museoiden ja kirjastojen työkäytäntöihin. Oppimisprosessissa käytetään multimediaohjelmia. Samanlainen koulutusohjelma vieraalla kielellä mahdollistaa näytölle kirjoitettujen sanojen seuraamisen oikea ääntäminen. Tällöin tietokone, joka toimii opettajana, voi toistaa tekstin ja sen mukana tulevan äänen niin monta kertaa kuin on tarpeen ulkoa oppimiseen.
Television kehitys ja toiminta liittyy yhä enemmän tietokoneiden maailmaan. Kaikki on menossa kohti aikaa, jolloin tietokone korvaa elokuvakameran ja television.
Tietokonekulttuuri sisältää dialektisesti kaikki näyttökulttuurin aiempien kehitysvaiheiden positiiviset puolet. Toisin kuin elokuva ja televisio, tietokone mahdollistaa kuitenkin World Wide Webin sisällä suuren tiedon valinnanvapauden lisäämisen, tarjoaa globaalin vuorovaikutuksen ja ottaa mahdollisimman paljon huomioon käyttäjän yksilölliset tarpeet. Kehitys" sähköposti” antaa käyttäjälle mahdollisuuden olla suorassa yhteydessä kiinnostuneiden ihmisten kanssa ja osallistua puhelinkonferenssiin.
Näyttökulttuuri mukautuu kehitysvaiheessaan yhä enemmän tämän kulttuurin kuluttajien tarpeiden tyydyttämiseen ja heidän etunsa huomioon ottamiseen. Vapaus valita tiettyjen kulttuuriilmiöiden esitystapa lisääntyy näyttökulttuurin kehittyessä.
Näyttökulttuuri on uutta tietoympäristö, uutta kulttuuria tietoyhteiskunta, jossa pääarvo ei ole aineelliset hyödykkeet, vaan henkiset tekijät, tieto ja tieto. Siksi tätä uutta ihmisympäristöä kutsutaan tietoyhteiskunnaksi. Tässä yhteiskunnassa näyttökulttuuri toimii yleistä tietokulttuurin taustaa vasten.
AYILGY ryhmä,
-lehti "Pyhät voimat".
"Massakulttuurin ja eliittikulttuurin ero" - Massakulttuurin muodostumisen virstanpylväitä. Eliitti. Tragedian synty. Englanti. Historialliset olosuhteet. Pragmatismin filosofia. Pelon aikakausi. Massakulttuurin merkkejä. Taide. Modernin massakulttuurin perusta. Rakenne. Massakulttuuria. Ihmisen tietoisuus. Eliittikulttuuria. Eliittiteorioiden luokittelu.
"Kulttuurin typologia" - Luonnon vastainen ilmiö. Filosofiset lähestymistavat kulttuurin ymmärtämiseen. Kulttuuri, jossa yhdistyvät idän ja lännen piirteet. Eliittikulttuuria. Kulttuurin elementit ja rakenne. Irtautuminen, ihmisen vetäytyminen maailmasta. Marginaaliset kulttuurit. Kulttuuri. Idän ja lännen kulttuurityypit. Materiaalikulttuuri.
"Kulttuurityypit" - Massakulttuuri on täysin uusi kulttuuriilmiö. Nuoret eroavat halustaan epäviralliseen kommunikointiin. Suunnitelma. Massakulttuurin ominaispiirteet. Näytön kulttuuri. Käsite. Käsite "subkulttuuri" on tullut lujasti sanakirjaan moderni kulttuuri. Käsite "subkulttuuri". Käsitteen "kulttuuri" perusmerkityksiä.
"Teknologinen kulttuuri" - Tekninen kulttuuri. Työpaikan organisointi. Tietokulttuuri. Projektikulttuuri. Ekologinen kulttuuri. Yrittäjyyskulttuuri. Suunnittelukulttuuri. Komponentit teknologinen kulttuuri. Teknologinen kurinalaisuus. Turvatoimet. Ekologinen kulttuuri muistuttaa ihmisen paluuta ykseyteen luonnon kanssa.
"Organisaatiokulttuuri" - Yleensä in koulutustoimintaa on kaikenlaisia ihmisiä organisaatiokulttuuria. HUOMAUTUKSIA 1. Epäsuorasti organisaatiokulttuurin tyyppeihin liittyen ovat: . Didaktiset teoriat ja metodologiset järjestelmät organisaatiokulttuurin historiallisten tyyppien logiikassa. Tietojärjestelmä– koska informaatiokoulutusta voidaan toteuttaa missä tahansa metodologisessa järjestelmässä – lisääntyvästä projektiiviseen.
"Eliittikulttuuri" - Keskittyy myös enemmän ystävyyssuhteisiin vertaisryhmän sisällä perheen sijaan. Massakulttuurituotteiden ominaisuudet. Usein nähdään poikkeavana, joka ilmaisee jonkinasteista vastustusta hallitsevaa kulttuuria kohtaan. "Abstraktion apoteoosi". Kulttuurin lajikkeet. Eliittikulttuuria.
Esityksiä on yhteensä 9
Yksilön ja yhteiskunnan henkinen kulttuuri, sen merkitys julkista elämää. Kansan-, massa- ja eliittikulttuuri. Näyttökulttuuri on tietoyhteiskunnan tuote. Kulttuuri on maailma, jonka ihminen loi mukavaa elämää varten. Tämä maailma muuttuu jatkuvasti ja mukautuu uusiin sosiaalisiin vaatimuksiin. KULTTUURI = PERINTE + INNOVAATIO Henkinen kulttuuri on tärkeä osatekijä ihmisen toimintaa liittyy koulutustasoon, ajatteluun, sosiaalinen ympäristö, elämänlaatu, yksilö ja koko yhteiskunta. Yksilön henkinen kulttuuri sisältää ihmisten tiedon, uskon, tunteet, tarpeet, kyvyt, pyrkimykset ja tavoitteet. Yksilön henkinen elämä on mahdotonta ilman kokemuksia: iloa, optimismia tai epätoivoa, uskoa tai pettymystä. Ihmisluontoon kuuluu pyrkiä itsetuntemukseen ja itsensä kehittämiseen. Yksilön henkinen kulttuuri sisältää yksilön koulutustason, tiedon, jonka hän on hallinnut itsestään ja maailmasta. Henkisellä kulttuurilla on tärkeä rooli yhteiskunnan elämässä, sillä se on keino kerätä, tallentaa ja välittää kertynyttä inhimillistä kokemusta. Kulttuuri on yksi tärkeimmistä ominaisuuksista sekä yksilön että tietyn yhteiskunnan elämässä kokonaisuudessaan. Kansankulttuuri on laajojen massojen kulttuuria. Tämän tyyppisen kulttuurin erikoisuus on, että se muodostuu tietyn muodostumishetkestä kansallisvaltio. Sen perustaa voidaan kutsua amatööriluovuutta kansakuntia ja joukkojen kokemusta. Usein nämä ovat perinteitä ja tapoja. Eliitti muodostuu luokkayhteiskunnan ylemmissä kerroksissa. Tämä tapahtuu siitä hetkestä lähtien, kun heidän korkea asemansa yhteiskunnassa on vakiintunut. Eliittikulttuuriin kuuluu erityinen elämäntapa, palvelusektori ja ammattitaide. Eliittikulttuuri on irti kansankulttuuria ja muodostaa omat perinteensä ja arvonsa. Massakulttuuri on tullut mahdolliseksi 1800-luvun lopusta lähtien. Tämä johtuu siitä, että laajojen massojen on mahdollista saada koulutusta ja levittää eliittikulttuurin elementtejä. Kulttuuritaso laajat joukot alkoivat nousta. Näin ollen massakulttuuri muodostuu kansan- ja eliittikulttuurien risteyksessä. Näyttökulttuuri on osoitus sosiokulttuurisesta edistymisestä maailmanyhteisön historiassa. Yleisesti ottaen näyttökulttuurin leviäminen elokuvan, television ja tietokoneiden kautta on johtanut muutokseen maailmakuvassa ja ihmisnäkemyksessä. Näyttökulttuuri on siis toisiinsa liittyvien elementtien, kuten elokuva-, televisio- ja tietokonekulttuurien, kehittyvä järjestelmä, jonka järjestelmää muodostava piirre on tiedon esittäminen audiovisuaalisessa ja dynaamisessa muodossa.
Näytöskulttuurin käsitteestä tuli sopiva puhua elokuvaprojektorin keksimisen ja elokuvan kehityksen jälkeen. Elokuva- ja televisiotaiteen sekä tietotekniikan ja Internetin kehittyessä näyttökulttuuri on kehittynyt yksinkertaisesta konseptista monimutkaiseksi ilmiöksi. Nykyään näyttökulttuuri on sosiokulttuurinen ilmiö, joka sisältää elokuvan, television, radion, videon, kaiken tyyppiset audiovisuaaliset teokset, henkilökohtaiset tietokoneet, Internet, 3D-efektit, animaatiot, vempaimet, videopelit, videoinstallaatiot. Valkoruutu ja sitä kautta näyttökulttuuri ovat tulleet lujasti jokaisen ihmisen elämään ja käytännössä syrjäyttäneet kirjat, teatterin ja taiteen eliittimuodot ensisijaisten etujen piiristä. On huomattava, että draamasalit, oopperataloja ei tyhjentynyt eikä kirjojen ilmestyminen vähentynyt. Lisäksi, kuluttajien kysyntää kirjallisuus on korkealla, myös elokuvataiteessa, koska kirjallisuusteos oli ja on edelleen elokuvan perusta. Tässä yhteydessä voidaan vastustaa niitä, jotka väittävät, että näyttökulttuuri on korvannut kirjan tai kirjoitetun kulttuurin. Päinvastoin, näyttökulttuuri on kirja- ja kirjoituskulttuurien kehityksen seuraava vaihe, joka täydentää niitä sugetiivisten kykyjen ja hedonististen, kognitiivisten, kommunikatiivisten ja identifiointitoimintojen alalla.
Näyttökulttuuri on elvytettyä kirjallisuutta, jälkikirjallisuutta, yksi taiteellisen tekstin tulkintamuodoista. Yksi kirjallista tekstiä, kirjallisuusteoksesta voi tulla pohja seuraavalle teokselle - ooppera, dramaattinen näytelmä, baletti, elokuva jne. Kuitenkin oikea teos siitä tulee taidetta luojan ansiosta. Luojan näkemyksen, ajatuksen, idean ja ohjaajan perimmäisen tehtävän muokkaamasta tekstistä tulee eri genren taideteos. Taiteilijan lahjakkuus ja taito, oma tekijän näkemys, kauneuden taju (estetiikka), ideologinen sitoutuminen, perimmäinen päämäärä, perinne ja innovaatio ovat taideteoksen aitouden tärkeimpiä indikaattoreita.
Usein audiovisuaalinen teos muuttaa katsojan käsitystä hahmoista, heidän toiminnoistaan ja ylipäätään tietystä kirjallisesta tekstistä, joka on syntynyt kirjan lukemisen jälkeen. Monet hahmot liittyvät katsojan alitajunnassa heitä näytteleviin näyttelijöihin. Siten audiovisuaalinen teos näyttökulttuurin tyyppinä luo elokuvan näkemyksen toimintapaikasta, toiminnan ajasta, kokonaisesta aikakaudesta tai sukupolvesta, tietyn ajanjakson ihmisten muodista ja elämäntavoista, perinteistä ja koko kansan elämästä. , joka muokkaa katsojan käsitystä kirjallisuudesta ja yksilön makuelämyksiä. Huolimatta saman teoksen useista sovituksista maailman elokuvassa, useiden katsojasukupolvien muistiin jäi hyvin usein vain yksi elokuva tai kuva suuren sankarin tai sankarittaren standardina tai mallina. Esimerkiksi L.N.:n romaani "Anna Karenina". Tolstoi, vuosina 1910–2012, kuvattiin 22 kertaa, joista 9 oli mykkäelokuvasovituksia. Kuvia Anna Kareninasta ja Aleksei Vronskista kuuluisa romaani L. Tolstoi päällä monta vuotta Neuvostoliiton katsojien muistossa säilytettiin Tatjana Samoilovan ja Vasily Lanovoyn tulkinnassa ("Anna Karenina", ohjaaja A. Zarkhi, 1967). Klassisessa Hollywood-elokuvassa Anna Karenina (1935), ohjaaja Clarence Brown, Annaa näytteli Greta Garbo, Vronskya näytteli Fredric March. Roolistaan tässä elokuvassa Greta Garbo sai New York Film Critics Circle Award -palkinnon vuonna 1935 kategoriassa "Main". naisen rooli" Elokuva valittiin Venetsian elokuvajuhlilla parhaaksi ulkomaiseksi elokuvaksi. Myöhemmin Anna Kareninaa näyttelivät sellaiset kuuluisat näyttelijät kuin Vivien Leigh (Iso-Britannia, ohjaaja Julien Duvivier, 1948); Jacqueline Bisset (TV, USA, ohjaaja Simon Langton, 1985); Sophie Marceau (USA, ohj. Bernard Rose, 1997); balerina Maya Plisetskaya Margarita Plikhinan elokuva-baletissa (Neuvostoliitto, 1974). Vronskya näytteli John Gilbert (USA, ohjaaja Edmund Goulding, 1927); Sean Connery (TV, Iso-Britannia, ohjaaja Rudolph Cartier, 1961); Sean Bean (USA, ohj. Bernard Rose, 1997) ja monet muut.
On huomattava, että sisään näyttelijän elämäkerta kuuluisa näyttelijä Greta Garbon roolia Annana pidetään yhtenä parhaista. Hän pelasi päähenkilö romaani kahdesti. Ensimmäisen kerran vuonna 1927 Edmund Gouldingin ohjaamassa Hollywood-mykkäelokuvassa. Tämän elokuvasovituksen lopetus eroaa kirjailijan onnellisesta päättymisestä, kun Karenin kuolee ja Anna ja Vronski yhdistyvät. Kriitikot eivät hyväksyneet elokuvaa, koska jopa eurooppalaisessa versiossa L.N. Tolstoita on vaikea tunnistaa. Samaan aikaan katsojat ja kriitikot hyväksyivät Greta Garbon esityksen yksimielisesti. Kahdeksan vuotta myöhemmin näyttelijä toisti menestyksensä toisen kerran näytellen Anna Kareninaa L. Tolstoin äänisovituksessa. Tämä vuoden 1935 tuotanto sisältyy luetteloon parhaat elokuvat maailman elokuva.
Näin ollen katsoja hyväksyi ja muisti lukuisista elokuvasovituksista vain muutaman version ja kuvan. Loput versiot havaitaan verrattain tekijöiden ja kuluttajien mielessä menestyneimpien elokuvasovitusten prisman kautta. Tämä johtuu siitä, että kuvat ovat jo muodostuneet alitajunnassa hienoimpia yksityiskohtia myöten - äänen sointi, katse, eleet jne.
Jokainen elokuvasovitus väittää kuitenkin arvioivansa ja pohtivansa uudelleen sekä itse teosta että aiempia versioita ja kuvia, koska katsottaessa elokuvaa, joka perustuu kuuluisa teos kirjallisuudesta katsoja on henkisesti mielikuvituksessaan, lähes uppoutunut elokuvan tekijän ehdotettujen olosuhteiden maailmaan. Elokuvan ohjaaja tarjoaa oman näkemyksensä juonesta, historiasta, hahmoistaan ja joskus oman loppunsa, joka on erilainen kuin kirjan loppu. Elokuva vaikuttaa jo käsitykseen tunnettu historia ja sankareita, huolimatta siitä, että ensisijaisia ja toissijaisia vaikutelmia muodostui muissa tulkinnoissa, muissa genreissä. Tässä yhteydessä yleisön käsitys riippuu tekijöiden ja esiintyjien onnistuneesta tuotannosta. Siten näyttökulttuuri kykenee luomaan ja tuhoamaan, vaikuttamaan ja ohjaamaan, manipuloimaan ja "puhdistamaan" (katarsis). S. Freud uskoi siihen taiteellisia kuvia aiheuttavat niiden luojan syvät tiedostamattomat motiivit. Freudin mukaan syvästi vaikuttunut alkaen taideteos vastaa sivulta katsottuna "syöttiä" tai "houkuttelevaa nautintoa". taiteellinen muoto tai hänen tekniikoitaan. Siksi audiovisuaalisen teoksen tekijällä, tekijöillä, on valtava vastuu syntyneestä näyttöteoksesta ja sen vihjailevista seurauksista tulevaisuudessa. Koska katsoja elää jokaisen tapahtuman ja toiminnan, hän painaa ne muistiinsa, josta voi tulla elämän leitmotiivi ja käyttäytymismalli.
IN nykyaikaiset olosuhteet digitaaliteknologiat ja mahdollisuus uppoutua virtuaaliympäristöön erilaisten videoiden, valo- ja äänitehosteiden sekä 3D-formaattien avulla mahdollistavat näyttökulttuurin olevan tehokkain, tehokkain ja katsojan suosituin. Saavutettavuustekijöiden, "läsnäolon" vaikutuksen ja tapahtumien "apulaisen" vaikutuksen ansiosta näyttötaide hallitsee kaikentyyppisiä taiteita ja sen seurauksena näyttökulttuuri on moderaattorina maun ja kiinnostuksen kohteille. yksilöä.
Kuitenkin tämä suuntaus, joka on kehittynyt yli viime vuosina ei anna meidän väittää, että kirjallisuus on puristettu pois etupiiriltä moderni mies. Päinvastoin, se näkyi e-kirja, mikä teki siitä entistä helpomman ja kiinnostavamman painettu näkymä. Vuosisadan vaihteessa äänikirjat kehittyivät nopeasti. Kirjallisuuden ääni-CD-levyt ovat myös uusina kirjojen muotoina osa näyttökulttuuria nykyään.
Näin ollen videoteknologioiden kehitys 1900-luvulla vaikutti uudenlaisen kulttuurin - näyttökulttuurin - syntymiseen. Digitaalisten teknologioiden ja videoformaattien, videokuvan kehitys 1900- ja 2000-luvun vaihteessa mahdollisti puhumisen näyttökulttuurista monimutkaisena sosiokulttuurisena ilmiönä. Näyttökulttuuri on rakenteeltaan ainutlaatuinen, koska se on harmoninen yhdistelmä tekniikan, taiteen ja luojan persoonallisuuden kykyjä. Näyttökulttuuri on nykyään ultraa nykyaikaiset tekniikat, digitaaliset formaatit, luovuus ja kommunikaatiomahdollisuudet. Uusimpien teknisten keksintöjen avulla luodusta audiovisuaalisesta teoksesta tulee kuitenkin osa näyttökulttuuria vain, jos on tekijä ja kuluttaja. Jokaisessa taiteen muodossa, jokaisessa genressä on luoja ja kuluttaja, eli luovuuden esine ja subjekti. Lisäksi taideteos ei voi olla olemassa ilman tekijää ja kuluttajaa.
Nykyaikaisessa näyttökulttuurissa on taipumus kaventaa rajaa luojan ja kuluttajan välillä, ne sulautuvat yhdeksi kokonaisuudeksi. Tämä johtuu useista syistä: ensinnäkin audiovisuaalinen teos on nykyään virtuaalitodellisuus ja "läsnäolon" ja "osallistumisen" vaikutus on suurin; toiseksi, nykyaikaisilla teknisillä ominaisuuksilla kuka tahansa voi ryhtyä oman elokuvansa kirjoittajaksi ja sijoittamalla sen Internet-verkkoihin koota oman katsoja- ja fanipiirinsä. Siten nykyaikaisessa näyttökulttuurissa on taipumus erottaa objekti-subjekti -suhteet, eli selkeä raja luojan ja kuluttajan välillä katoaa. Lisäksi monet nykyaikaiset tekijät ovat tulleet psykologisesti riippuvaisiksi näyttökulttuurin käyttämistä teknisistä ominaisuuksista, mikä johtaa liialliseen tietokonemallinnukseen. Joidenkin nykyelokuvien tekninen osa hallitsee taiteellisuutta. Tietokoneella kauniisti uudelleen luodusta kehyksestä puuttuu usein ideoita, sielua, elinvoimaa ja uskottavuutta.
Tietotekniikka on yksinkertaistanut näyttötyön luomista ja pääsyä sen kulutukseen. Näin ollen audiovisuaalisten tuotteiden kuluttajien aktiivinen osa alkoi nähdä näyttökulttuuria eräänlaisena vempaimena tai pelinä.
On syytä huomata uuden tekniikan myönteiset ja kielteiset puolet audiovisuaalisten teosten luomisessa.
Uusien teknologioiden käyttöönotto ja jokaisen mahdollisuus käyttää niitä Internetissä luo toisaalta perustan itsensä toteuttamiselle ja luovuudelle, toisaalta illuusion itsensä tunnistamisesta ammattimaisena luojana, kirjoittaja erittäin taiteellisesta teoksesta.
Laadukkaiden videokameroiden saatavuus ja mahdollisuus luoda alkuperäisiä elokuvia kotona (video- ja äänieditointi, värinkorjaus jne.) ovat todella luoneet uusi ympäristö amatöörielokuvia ja amatööriluovuuden kehitysnäkymiä ja sen siirtymistä ammattimaiseksi.
Näin 2000-luvun näyttökulttuurin luojat ja kuluttajat kohtaavat uusi tehtävä– ammatillisen lukutaidon ylläpitäminen ja eettisten standardien noudattaminen audiovisuaalisten teosten käsittelyssä. Positiivisella puolella luojan ja kuluttajan välisen rajan hämärtäminen avaa uusia mahdollisuuksia luovaan itsensä toteuttamiseen, globaaliin viestintään ja koulutukseen. Yksi negatiivisista puolista on yksilön minäkuvan muodonmuutos. Kotona itsenäisesti luotu video- tai valokuvakollaasi, joka on kerännyt tuhansia katselukertoja ja "tykkäyksiä" You Tubessa, on sen tekijän muodostama. harhaanjohtamista itsestään, lisää itsetuntoa ja vähentää kriittistä käsitystä.
Epäilemättä tekniikan kehitys kehittyy luovia mahdollisuuksia persoonallisuus, avaa hänelle uusia tiloja, uusia virtuaalimaailma suoraan tietokoneen näytön edessä, mutta valitettavasti se ei aina kehity yleinen kulttuuri, koska se luo illuusion "kaikki mahdollisuuksista", "kaikki saatavuus", kaikkialla läsnäolo ja jopa sallivuus, hylkääminen perusarvot. Ehkä tässä kuvaruutukulttuuri on huonompi kuin kirja, teatteri tai muu perinteistä kulttuuria pitkällä historialla. Tämä on oletettavasti toinen tulevaisuuden tehtävä näyttökulttuurille, joka joutuu etsimään uusia muotoja ratkaistakseen kaikki sille osoitetut tehtävät.
Ottaen huomioon nykyiset myönteiset ja negatiiviset suuntaukset audiovisuaalisten teosten luomisessa ja käsityksessä, moderni näyttämö näyttökulttuuri tarvitsee epäilemättä uutta teoriaa ja käytäntöä luojan ja kuluttajan tunnistamisesta, määrittelystä, analysoinnista ja identifiointitavoista.
Näytön kulttuurin käsite
Selkeä trendi viime vuosikymmeninä Tieto- ja viestintäteknologiaa on kehitetty intensiivisesti ja se on levinnyt laajasti yhteiskunnan kaikille aloille, mukaan lukien kulttuuri ja taide. Yksi tämän prosessin tuloksista oli suuren todellisuuden kuvaruutuun perustuvan audiovisuaalisen taiteen kentän muodostuminen, joka sisältää elokuvan, television, videotaiteen, tietokonegrafiikan jne.
Näyttökulttuuri on osoitus sosiokulttuurisesta edistymisestä maailmanyhteisön historiassa. Se tarjoaa pohjimmiltaan uusi tapa tiedon välittäminen ja lähettäminen, sen levittäminen elokuvan, television ja tietokoneiden välityksellä on johtanut muutokseen maailmankuvassa ja ihmisnäkemyksessä. Näyttökulttuurin manipuloivassa voimassa piilee vaaroja, jotka uhkaavat ihmisen kykyä ajatella abstraktisti.
Näyttökulttuuri yhdistää systemaattisesti ja synkronisesti: ääni ja kuva, intonaatio ja liike, muoto ja väri. Siksi sen vaikutus ihmisen aistinvaraiseen puoleen on lähellä suoraan koettua todellisuutta.
"Näyttökulttuuri"-järjestelmä sisältää kolme pääelementtiä - elokuvakulttuuria, telekulttuuri Ja tietokonekulttuuri toisiinsa yhteydessä.
Yksi ensimmäisistä näyttökulttuurin muodoista oli elokuva. Elokuvan vuosisadan aikana on kertynyt erittäin tärkeää esteettistä kokemusta, ja monet eri maiden elokuvat ovat olennainen osa modernia kulttuuria.
Television myötä elokuva alkoi kuitenkin vähitellen menettää asemansa. Elokuvan katsojia oli yhä vähemmän ja television katsojia yhä enemmän. Televisioruutu tavoitti verrattomasti suuremman yleisön, vaikka se oli suunniteltu erityyppiseen katseluun - yksilölliseen. "Replikaatioidean kehittyminen havaintomekanismin henkilökohtaisen periaatteen vahvistumisen vuoksi johti taiteellisen tekstin pyhyyden elementin katoamiseen. Visuaalinen teksti alkoi sopia jokapäiväiseen arkitodellisuuteen."
Joten nyt televisiosta on tullut ainoa saatavilla oleva tapa tutustua kulttuuriin. Televisio on yhä enemmän mukana luomis- ja toimintaprosessissaan tietokonekulttuuri. Näyttökulttuurijärjestelmän kaikkia elementtejä yhdistää tiedonsiirron näyttömuoto siinä määrin, että niiden väliin on joskus vaikea vetää rajaa. Siitä tuli ominaispiirteitä näyttökulttuuria.
Televisio on jokapäiväistä elämää. Se toistaa väsymättä uutta" populaarikulttuuria”, sisältää tietoa kaikesta ja kaikille.
Emme saa unohtaa niitä negatiivisia puolia, joita televisiolla on ihmiseen. Se ei absorboi riittävästi elokuvan monien vuosien aikana keräämää positiivista esteettistä kokemusta. Aggressio, väkivalta, uhkailu, nationalismi lähetetään jatkuvasti television ruudulta, Nykyihminen kokee jatkuvaa stressiä ja psykologinen paine sen julkisuudessa ja perhe-elämää, on siis myös televisiosta tulevan informaatiostressin vaikutuksen alaisena.
Joten televisio pystyy lähettämään tietoa nopeasti ja massiivisesti. Televisio-ohjelmien säännöllinen yleisö navigoi helposti tässä kulttuuritilassa vakaiden otsikoiden ansiosta; TV-aika, myös organisoituna, helpottaa katsojien löytämistä tarvitsemansa tiedon.
On selvää, että kaikilla television esteettisillä puutteilla sen perinteinen vastustus elokuvalle taiteena on vähitellen voitettu.
Tietokonekulttuuria tuodaan vähitellen osaksi näyttökulttuurin eri elementtien välistä vuorovaikutusta, joka alkaa yhä enemmän joutua kosketuksiin elokuva- ja televisiotaiteen kanssa.
Mitä tietokoneet edustavat elämässämme? Jos katsot tarkasti, voit ymmärtää, että tietokoneella on yksi tärkeimmistä paikoista ihmisen elämässä.
Nykyään jokainen tietää, mitä tietokone ja Internet ovat, mihin ne on tarkoitettu ja miten niitä käytetään. Tietokone on lujasti tullut elämäämme, eivätkä ihmiset enää kuvittele olemassaoloaan mahdolliseksi ilman sitä. Lapset eivät vain pelaa opetuspelejä tietokoneella, vaan käyttävät sitä myös opiskelemaan ja löytämään hyödyllistä kiinnostavaa tietoa.
Tietokoneet ovat koskettaneet kaikkia toimialoja, vaikuttaneet koulutusalaan ja niitä käytetään aktiivisesti lääketieteessä. Nykyaikaista tietotekniikkaa taiteessa käytetään teatterissa, kirjallisuudessa, luovaa työtä maalarit ja kuvanveistäjät, esiintyjät ja säveltäjät.
”Tällä hetkellä musiikillisessa luovuudessa on kokonainen suunta, jota kutsutaan tietokonemusiikiksi tai elektroniseksi musiikiksi. Tietokoneita käytetään laajasti musiikkiteosten luomisessa. Musiikkisyntetisaattorit toistavat orkesterisoittimia ja rikastavat äänispektriä. Joissakin tapauksissa tietokoneilla on sävelletty musiikkia, joka koostuu tavallisista musiikkisävelistä, joita on soittanut syntetisaattori ohjelman ohjaamana. Tietokonemusiikki syntetisoi uusia ääniä ja mahdollistaa melodian orkestroinnin huomattavasti yksinkertaistamisen."
On mahdotonta kuvitella olemassaoloa ilman tietokonekonetta. Mutta teknologisella kehityksellä on myös varjopuolensa.
"Tietenkin ihmisille tiedon tarjoaminen, sen päivittäminen, tiedon vastaanottaminen reaaliajassa, nopea käsittely - kaikki nämä olosuhteet tekevät tietokoneesta välttämättömän apulaisen ihmisen toiminnassa." Jo nyt monet eivät voi kuvitella toimintaansa - tieteellistä, taloudellista, taloudellista ja muuta - ilman tätä luotettavaa avustajaa. Mutta emme voi sivuuttaa sitä tosiasiaa, että tietokoneella puolestaan on merkittävä vaikutus ihmiseen, hänen viestintään, ajatteluun ja kieleen.
Näyttöteknisten keinojen parantaminen toisaalta lisää yksilön vapautta valita tiettyjä kulttuuriarvoja ja toisaalta näyttää kaventavan ihmisten välisen viestinnän ulottuvuutta. Kun katsot elokuvaa elokuvateatterissa, kommunikointi tapahtuu katsojien välillä auditorion mittakaavassa. Televisio kaventaa viestinnän laajuutta, yleensä perheryhmän kokoiseksi. Yleensä tietokone jättää käyttäjän yksin näytön kanssa.
On aivan luonnollista, että tekniikan kehityksellä on suuri vaikutus ihmisten ajattelun muuttamiseen, mikä vaikuttaa heidän käyttäytymiseensa, tarpeisiinsa ja tapoihinsa tyydyttää niitä sekä koko ihmisen elämäntapaan.
Voimme puhua muuttuneesta ajattelutyypistä yhteiskunnan tietokoneistumisprosessin heijastuksen seurauksena.
Tietokonekulttuurissa vallitsee kuvaannollinen käsitys maailmasta, ihmiset ajattelevat uudella tavalla.
"Uudella tavalla ajattelun kyvyn kehittäminen on kuitenkin hyvin ristiriitaista, eikä sillä aina ole positiivista konnotaatiota. Valtava määrä tietokonesivustoja, joilla on tietty auktoriteetti käyttäjien keskuudessa, tarjoavat hyvin ristiriitaista tietoa samoista tapahtumista. Tämä edistää ajatusta, että totuuksia on monia. Tämä aiheuttaa sisäistä eripuraisuutta ja ihmisten mielipiteiden pirstoutumista, mikä voi johtaa erilaisiin konflikteihin. Toisaalta, jos kaikki lähetyskanavat sanovat samaa, syntyy eräänlainen tiedon kultti, mielipiteiden yksisuuntaisuus. Tässä tapauksessa julkinen tietoisuus on täynnä kliseitä ja standardeja."
Jos kommunikoinnin muutos tietokonekulttuuritekniikan vaikutuksesta aiheuttaa tiettyjä muutoksia ihmisten henkisessä toiminnassa ja muodostaa tämän ajattelun uudenlaisen tyylin, niin ajattelun luonteen ja sisällön muutoksilla on merkittävä vaikutus kieleen, joka liittyy olennaisesti ajatteluun. .
Tietokonekulttuurilla on suuri vaikutus kielen kehitykseen. Tämä on johtanut venäjän kielen ainutlaatuisen ammattislangin kehittymiseen erityisesti nuorten keskuudessa. Uusia sanoja, uusia ilmaisuja ilmestyy, kielen sanasto rikastuu. Mutta samalla itse kieli köyhtyy, ihmiset ovat yksinkertaistuneet, alkeellisempia puhumaan toisilleen, ilmaisemaan ajatuksiaan usein stereotyyppisessä muodossa ja ylikuormittamaan puhettaan vääristyneillä vierailla sanoilla. Syntyi käsite, kuten "ajatusten laiskuus".
Tietokonekulttuurin toimintaan liittyy kaivaminen(latinasta exutio - poikkeus, tuhoaminen). "Uutto koostuu aiemmin muodostuneiden, mutta myöhemmin tarpeettomien taitojen, kykyjen, tyyppien ja toimintamuotojen kuihtumisesta. Ihmisten välinen viestintä korvataan anonyymeillä. Tietokoneella hankitut kommunikaatiotaidot siirtyvät sosiaaliseen todellisuuteen, mikä yksinkertaistaa ja köyhdyttää suoraa ihmisten välistä kommunikaatiota. Vastaavasti elävä, polysemanttinen, emotionaalinen kieli ihmisten välistä viestintää korvataan emotionaalisesti haalistuneella, kuivalla, rationaalisella kielellä.
Ja siis, jos analysoimme näyttökulttuurin hyviä ja huonoja puolia, voidaan sanoa, että yhdistämällä sekä teknologian että taiteen visuaalinen kulttuuri määrittää yhteiskunnan kehityksen päävektorin. Hän reagoi herkimmin kaikenlaisiin teknisiin innovaatioihin, ja siitä on tullut vahvin vaikutusmekanismi henkilöön, ja hän on yksi modernin yhteiskunnan tärkeimmistä ideologisista työkaluista.
3.2 Internet-maailma
Yksi modernin tietoyhteiskunnan muodostumisen pääkomponenteista on tietokoneverkon kehittäminen. ”Internet on muuttunut houkuttelevasta, salaperäisestä ja saavuttamattomasta eksoottisesta työvälineeksi, joka on suunniteltu tiettyihin tehtäviin. Tämä koskee kuitenkin myös kaikkia muita merkittäviä keksintöjä sekä tietotekniikan alalla että muilla tekniikan aloilla."
Sanan "Internet" merkitys sähköisissä sanakirjoissa tulkitaan seuraavasti: Internet on sana, joka koostuu kahdesta Englanninkielisiä sanoja: inter - välillä, joukossa, et- verkko, verkko, on maailmanlaajuinen tietojärjestelmä tai verkkojen yhteenliittymä, joka on jatkuvasti yhteydessä toisiinsa, jotta mikä tahansa verkossa oleva tietokone voi olla välittömästi yhteydessä muihin tietokoneisiin.
Yksi modernin havaittavista piirteistä on Internetin ja muiden tietokone- ja tietoteknologioiden käyttäjien syntyvä uusi alakulttuuri. Sosiologit kutsuvat sitä perinteisesti "tietokonetietokulttuuriksi". Päivittäinen viestintä Internetissä ja tietokonepelit kutsutaan usein kybermaailmaksi. Tällaisen viestinnän väline ja välittäjä on verkkoyhteisö, ts. ihmisten yhteisö, jota yhdistävät virtuaaliset yhteydet, jotka kommunikoivat Internetin kautta ja uppoutuvat tietokonepelien virtuaaliseen tilaan.
Internet tarjoaa paitsi valtavan määrän kaikenlaista tietoa, myös mahdollisuuden kommunikoida reaaliajassa erityisillä ohjelmilla, jotka tiivistävät tilaa ja aikaa, takaavat täydellisen anonymiteetin ja samalla osallistumisen viestintään ja tarjoavat mahdollisuuden olla ja toimia niin kutsutussa virtuaalitodellisuudessa.
Nykyään sanakirjat suppeassa merkityksessä määrittelevät virtuaalitodellisuuden illusoriseksi todellisuudeksi kolmiulotteinen maailma, joka on luotu tietotekniikan avulla, jonka avulla ihminen voi olla vuorovaikutuksessa siinä esiteltyjen esineiden kanssa (mukaan lukien muuttaa niiden muotoa, sijaintia jne.), ja jossa loogis-kielelliset rakenteet hallitsevat.
”Verkkoyhteisön tärkein saavutus tässä kehitysvaiheessa on Internetin siirtyminen tekniseltä alalta sosiaaliselle, taloudelliselle ja jopa poliittiselle kentälle. Verkoston tavoitteena on nykyään luoda vapaiden yksilöiden yhtenäisyys, joka kykenee vastustamaan laumatyyppisten sosiaalisten muodostelmien painetta, joka perustuu pakko- ja painostusperiaatteisiin."
Internetin pyörre on pyyhkäissyt pois iän, rodun, alueen ja kaikki muut esteet.
Mutta samalla Internetillä on suuri vaikutus ihmisen psykologiaan, moraalimaailmaan ja estetiikkaan.
Viestintä Internetin kautta vapauttaa sinut kaikista yhteiskunnan asettamista rajoituksista.
”Internet on pitkään tunnistettu maailman aivoihin. Microsoftin johtaja kutsui äskettäin Internetiä "ihmiskunnan hermojärjestelmäksi".
Ihmisellä, joka alkaa havaita maailmaa Internetin kautta, on uusi kuva maailmasta. Tässä tilanteessa jopa perinteinen käsitys merkkijärjestelmistä muuttuu, kyky erottaa tietoa, määrittää, mikä on totta ja mikä ei, menetetään. Kielessä kommunikoinnin perustana tapahtuu muutoksia, mikä puolestaan synnyttää globaaleja muutoksia yhteiskunnassa.
Internetin lukuisat edut ja edut suhteessa näyttökulttuuriin voidaan muotoilla seuraavasti: Internet on universaali kulttuuriarvojen välittämisen väline, jossa yhdistyvät postin, puhelimen, lennätin ja television edut ja samalla useita etuja niihin nähden. Internet on suurin kulttuuriesineiden arkisto, maailmankirjasto, museo, arkisto, uutistoimisto, käyttäjäluokka, joka on yhtäläisesti kaikkien saatavilla sukupuolesta, iästä tai uskonnosta riippumatta. Maailmanlaajuinen verkosto on ainutlaatuinen mahdollisuus henkilökohtaiseen itsensä toteuttamiseen viestinnässä, samanhenkisten ihmisten etsimisessä - kiinnostuksen kohteiden, kirjeenvaihdon, kumppanien ja samanhenkisten ihmisten etsimisessä ammatin, harrastuksen tai vapaa-ajan perusteella.
Näin ollen tietokonevälitteinen viestintä on yhä tärkeämpää tulevaisuuden kulttuurin muovaamisessa. Internetistä on tulossa tehokas näyttökulttuurin toimintatapa. Se tulee elämäämme seuraamalla polkua, jota radio ja televisio aikoinaan kulkivat, ja siitä on tullut monille tavallinen ja arkipäiväinen välttämättömyys.
Näyttökulttuuri on toisiinsa liittyvien elementtien, kuten elokuva-, televisio- ja tietokonekulttuurien, kehittyvä järjestelmä, jonka järjestelmää muodostava piirre on tiedon esittäminen audiovisuaalisessa ja dynaamisessa muodossa.
Tietokulttuurin komponentteina näyttö-, tietokone- ja Internet-kulttuureilla on kehittymisensä ja toiminnan erityispiirteet.
Siten voidaan päätellä, että teknistä kehitystä ei voida pysäyttää, ja halusimmepa tai emme, tietolukutaidosta tulee osa yleistä lukutaitoa, todiste ihmisen koulutuksesta ja sivilisaatiosta. Sinun tarvitsee vain mitata virtuaalinen viestintä ja varmistaa, että se ei korvaa todellista. Älä rajoita vapaa-aikaasi tietokonepeleihin ja mielipiteiden vaihtoon foorumeilla, vaan kommunikoi mahdollisimman paljon oikeiden ihmisten kanssa. Nämä yksinkertaisia toimenpiteitä auttaa sinua nauttimaan tiedon edistymisen mahdollisuuksista ja suojaa sinua ongelmilta, joita kaikki luvussa luetellut ihmiskunnan suurimmat keksinnöt voivat aiheuttaa ihmiselle.
Johtopäätös
Tässä kurssityössä suoritettiin ja analysoitiin annettuja tehtäviä ja tavoitteita.
Ihmiskunta elää maailmassa, joka on täynnä tietoa ja jopa ylikyllästetty. Se on välttämätön poliittisten ja taloudellisten päätösten tekemiseen, se on oppimis- ja koulutusprosessien perusta ja kaiken luovan toiminnan perusta. Aikaisemmin ihminen vaati ponnisteluja tiedon etsimisessä, mutta nyt on asetettu toinen tehtävä - tiedon lajittelu. Tämä vaatii erilaista maailmankuvaa, erilaisia kokemuksia ja taitoja. Meidän sukupolvemme on todistanut informaatiovallankumouksen. Heti kun jokaisella oli oma laite suurien tietomäärien halvalla vaihtamiseen, kaikki muuttui. Tässä vaiheessa tietokulttuurin parantaminen on yksi
avainkohdat
yhteiskunnan teknologisen kehityksen kehittäminen.
Nykyaikainen tietokulttuuri on joukko järjestelmätietoja:
a) tiedon esittämisen ja hankkimisen perusmenetelmät;
Nykyaikainen tietokulttuuri ymmärretään ennen kaikkea kulttuurialueena, joka liittyy yhteiskunnan informatisoinnin toimintaan ja yksilön tietoominaisuuksien muodostumiseen. Tämä on tietty tietotaso, jonka avulla henkilö voi liikkua vapaasti tietotilassa ja helpottaa tiedon vuorovaikutusta.
Yhteiskunnan kehityksen liikkeellepaneva voima oli tietotuotteiden tuotanto.
Mutta kaikki tämä ei tarkoita sitä, että nykyaikaisen tietokulttuurin tuominen yhteiskuntaan sujuisi kitkattomasti, ilman tiettyjä vaikeuksia ja ristiriitoja. Yksi yhteiskunnan kohtaamista vaikeuksista tietokulttuurin hallinnassa on tiedon eriarvoisuus ja tiedon esteet.
Tämän seurauksena nykyaikainen tietokulttuuri on kyky ylläpitää oikea tasapaino ihmisen tiedon formalisoitujen ja ei-formalisoitujen komponenttien välillä. Tietokulttuurin puute voi aiheuttaa häiriöitä ja jopa tuhota sellaisen tasapainon, joka viime kädessä on täynnä sekä yksilöllisen että yhteiskunnallisen tietoisuuden vääristymiä.
Näyttökulttuuri liittyy läheisesti tieteen ja teknologian kehitykseen, joka on luonut tehokkaita teknisiä näyttöartefakteja. Näyttökulttuuri on seurausta ihmisen vuorovaikutuksesta näiden tietojen näyttövälineiden - elokuvan, television ja tietokonelaitteiden - kanssa.
Tietysti tulevaisuuden kuva riippuu siitä, miten ihminen näkee ja arvioi nykyisyyttä. Optimisteille tämä kuva on yksi tapa, pessimisteille toinen. Arvioimalla tämän päivän yhteiskuntaa sen informatisoitumisen kannalta voidaan käsittää tulevaisuuden tietoyhteiskunnan pääpiirteet. Tämän yhteiskunnan tärkein sosiaalinen rikkaus tulee olemaan tieteellinen ja teoreettinen tieto tiedon muodossa. Tässä yhteiskunnassa tuotetaan ja toimii kaikki tarvittava tietotekniikka, jolla on merkittävä vaikutus ihmisten kaikilla elämänaloilla. Massatuotannosta tulee menneisyyttä ja sen tilalle tulee tuotanto, joka pystyy tyydyttämään yksilön nopeasti muuttuvat yksilölliset tarpeet. Luova työ korvaa rutiinityön. Yhteiskunnan sosiaalinen rakenne muuttuu laadullisesti, mihin vaikuttavat suuresti paitsi ammattiverkoston muutokset myös verkostoyhteiskunnan muodostumisprosessit ja globalisaatio. Monissa näistä muutoksista kulttuurin alue ottaa merkittävän paikan - perinteisten kulttuurien muutos, tietokulttuurin kehittyminen, näyttö- ja tietokonekulttuurien parantaminen.
Ihmiskunnan on vielä ymmärrettävä tietotekniikan kehityksen merkitys, ymmärrettävä, että maailma on peruuttamattomasti muuttunut, ja rakennettava uudelleen sen mukaisesti. Ja mitä nopeammin jokainen ihminen ymmärtää tapahtuneen täyden syvyyden ja peruuttamattomuuden, sitä parempi se on.
Viitteet: