"The Reluse and the Six-Fingered" on yksi Pelevinin suosikkiteoksistani. Se kirjoitettiin hänen "kultaisena aikanaan", jolloin luovuuden päämotivaatio oli halu välittää ajatuksiaan muille. Lukemisen jälkeen tuli selvä tunne, että kirjoittaja näytti parhaimmillaan kymmenesosan maailmasta, omassa mielikuvituksessaan ajateltuna ja rakennettuna. Lisättyään tähän erilainen näkemys "iankaikkisiin teemoihin", jotka luultavasti koskettavat jokaista, saimme tarpeelliset ja riittävät edellytykset sijoittaa hänen kirjansa lukemisen arvoiselle hyllylle.
Mielestäni "kultaisen ajanjakson" viimeinen merkittävä teos oli romaani "P-sukupolvi". Kaikki seuraava on muunnelmaa siitä, mitä on jo sanottu.
***
VIKTOR PELEVIN
"RECLUT JA KUUSI SORMI"
Miltä Jonathan Livingston-niminen lokki näyttää venäjäksi? Osoittautuu - kanaa. Eikä mitä tahansa kanaa, vaan kuusi varvasta kummassakin tassussa. Tästä syystä lempinimi - Six-Fingered.
Mutta venäläinen Chaika ei ole yksin. Hänellä on ystävä ja mentori - Eräkko. Hänellä on vain viisi varvasta tassuissaan, mutta hän koki monia syklejä ja näytti Six-Toes -tavoitteen.
Kana saattaa haluta eniten, on tietysti lentää. Mutta jos Pelevin olisi kirjoittanut tarinan siitä, kuinka kaksi kanaa, jotka harjoittivat siipiään nostamalla pähkinöitä ja osia syöttölaitteesta, oppivat lentämään, se ei olisi Pelevin.
ALOITETAAN KAIKKEUKSEN MALLISTA.
”Maailmamme on säännöllinen kahdeksankulmio, joka liikkuu tasaisesti ja suoraviivaisesti avaruudessa. Täällä valmistaudumme ratkaisevaan vaiheeseen, elämämme kruunuun. Maailman kehää pitkin kulkee niin kutsuttu maailmanmuuri, joka objektiivisesti syntyi elämän lakien vaikutuksesta. Keskellä maailmaa on kaksikerroksinen ruokintakaukalo, jonka ympärillä sivilisaatiomme on ollut pitkään olemassa. Yhteiskunnan jäsenen asema ruokintakaukaloon nähden määräytyy hänen yhteiskunnallisen merkityksensä...
Yhteiskunnan alueen ulkopuolella on suuri autiomaa, ja kaikki päättyy maailmanmuuriin. Luopiot käpertyvät hänen ympärilleen.
- Se on selvä. Luopiot. Mistä loki tuli? Tarkoitan, mistä he erosivat?
- No, tule... Edes kaksikymmentä lähintä ei kerro sinulle sitä. Aikojen mysteeri."
TÄSSÄ ON MAAILMANLAAJUISEN KUVAUS.
"Universumi, jossa sinä ja minä olemme, on valtava suljettu tila. Maailmankaikkeudessa on kaikkiaan seitsemänkymmentä maailmaa. Nämä maailmat on kiinnitetty valtavaan mustaan nauhaan, joka liikkuu hitaasti ympyrässä. Ja sen yläpuolella taivaan pinnalla on satoja identtisiä valaisimia.
Jokaisessa maailmassa on elämää, mutta se ei ole siellä jatkuvasti, vaan ilmestyy ja katoaa syklisesti. Ratkaiseva vaihe tapahtuu universumin keskustassa, jonka läpi kaikki maailmat kulkevat vuorotellen. Jumalien kielellä sitä kutsutaan työpajaksi numero yksi.
SIIRRETÄÄN SULEVASTI YHTEISKUNTAMALLIIN.
”Olin aina hämmästynyt siitä, kuinka viisaasti täällä kaikki on järjestetty. Ruokintakaukalon lähellä seisovat ovat onnellisia lähinnä siksi, että muistavat aina ne, jotka haluavat päästä paikalleen. Ja ne, jotka odottavat koko elämänsä, että edessä olevien välille syntyy kuilu, ovat onnellisia, koska heillä on jotain toivottavaa elämässä. Tämä on harmoniaa ja yhtenäisyyttä."
SE ON Epämiellyttävää, MUTTA PUHUKAAN LOPUSTA.
”Kuoleman jälkeen meidät yleensä heitetään helvettiin. Laskin ainakin viisikymmentä erilaista mitä siellä tapahtuu. Joskus kuolleet leikataan paloiksi ja paistetaan valtavissa paistinpannuissa. Joskus ne leivotaan kokonaan lasiovisissa rautahuoneissa, joissa siniset liekit leimaavat tai valkokuumat metallipilarit lähettävät lämpöä. Joskus meitä keitetään jättiläisvärisissä kattiloissa. Ja joskus päinvastoin, he jäätyvät sen jääpalaan. Yleensä mukavuutta on vähän."
JA NYT PÄÄTAVOITESTA.
"Mitä lento on?
- Kukaan ei tiedä tätä varmasti. Ainoa asia, joka tiedetään, on, että sinulla on oltava vahvat kädet. Joten haluan opettaa sinulle yhden harjoituksen. Ota kaksi pähkinää...
-Oletko varma, että tällä tavalla voit oppia lentämään?
- Ei. En ole varma. Päinvastoin, epäilen, että se on turha harjoitus.
- Miksi sitä sitten tarvitaan? Jos tiedät itse, että se on turhaa?
- Kuinka voin kertoa sinulle? Koska tämän lisäksi tiedän monia muita asioita, ja yksi niistä on tämä: jos huomaat olevasi pimeässä ja näet heikoimmankin valonsäteen, sinun tulee mennä sitä kohti sen sijaan, että kiistettäisiin, onko tämä järkevää tehdä. tai Ei. Ehkä siinä ei todellakaan ole järkeä. Mutta pimeässä istuminen ei kuitenkaan ole järkevää. Ymmärrätkö eron?
"Olemme elossa niin kauan kuin meillä on toivoa", sanoi Eräs. – Ja jos olet menettänyt hänet, älä missään tapauksessa anna itsesi arvata sitä. Ja sitten jokin voi muuttua. Mutta emme missään olosuhteissa saa toivoa tätä vakavasti."
VÄHÄN JUMALISTA.
"Erakko katseli ympärilleen ja kuunteli jotain.
- Haluatko katsoa jumalia? Hän kysyi odottamatta.
"Ole kiltti, ei nyt", Kuusisormi vastasi peloissaan.
- Älä pelkää. He ovat tyhmiä eivätkä ollenkaan pelottavia. No katso, siellä ne ovat.
Kaksi valtavaa olentoa käveli nopeasti käytävää pitkin kuljettimen ohi - ne olivat niin suuria, että heidän päänsä hukkuivat hämärään jonnekin kattoon. Heidän takanaan käveli toinen samanlainen olento, vain lyhyempi ja paksumpi.
"Kuule", Kuusisorminen kuiskasi tuskin kuuluvasti, "ja sinä sanoit osaavasi heidän kielensä." Mitä he sanovat?
- Nämä kaksi? Nyt. Ensimmäinen sanoo: "Haluan syödä sen." Ja toinen sanoo: "Älä tule enää lähelle Dunkaa."
- Mikä on Dunka?
– Tämä on maailman alue.
- Ja... Mitä ensimmäinen haluaa syödä?
"Dunka, luultavasti", Erkko vastasi ajateltuaan.
- Kuinka hän syö osan maailmasta?
- Siksi he ovat jumalia.
- Ja tämä lihava, mitä hän sanoo?
- Hän ei puhu, mutta laulaa. Siitä, että kuoleman jälkeen hän haluaa tulla pajupuuksi. Suosikki jumalallinen lauluni muuten. Se on vain sääli, en tiedä mikä paju on.
- Kuolevatko jumalat?
- Tietenkin. Tämä on heidän pääammattinsa.
Kaksikko jatkoi matkaansa. "Mitä mahtavuutta!" - Kuusisormeinen ajatus shokissa."
Ja sitten Six-Fingeredistä itsestään tuli jumala, tietysti vain kanojen keskuudessa. Hän sai tämän kunnian sinisestä teippipalasta jalassa ja "suurien jumalien" erityisestä huomiosta hänen kuusiveitseensä. Hän istui olkiliukumäellä toisen yhteiskunnan keskellä ja jatkoi pohtimista Eräkon kanssa lennon luonteesta. Edes Pelottavan keiton lähestyminen ei häirinnyt häntä. Viihdyttääkseen itseään hän alkoi saarnata hämäriä, synkkiä saarnoja, jotka kirjaimellisesti järkyttivät hänen seurakuntaansa. Kerran hän inspiraation väkivallassa kuvaili keiton valmistusta satakuusikymmentä demonille vihreissä kaapuissa niin yksityiskohtaisesti, että lopulta hän ei vain pelännyt itseään, vaan myös pelästytti suuresti Eräköä, joka hänen puheensa alku vain murahti. Monet laumasta opettelivat tämän saarnan ulkoa, ja se sai nimen "Sinisisen nauhan Okolepsis" - tämä oli Kuusisormen pyhä nimi.
Mutta kaikki päättyy. Ja Six-Fingeredin jalat säästyivät museoon sijoittamiselta vain hänen kykynsä lentää, joka kehittyi hänen siipiensä jatkuvalla harjoittelulla puretun syöttölaitteen osilla.
Näin tuli Jonathan Livingston-niminen lokki.
Epäilen, että tämän tarinan luettuasi syöt kanaa :)).
Victor Pelevinin teokset erottuvat taiteellisten kuvien omaperäisyydestä, epätavallisista juoneista, asetelmasta sekä syistä psykologisista ja filosofisista sävyistä. Kirjailija paljastaa jokaisen hahmonsa luonteen loistavan taiteilijan tarkkuudella. Pelevin panostaa hahmoihinsa sitä elinvoimaa ja henkisyyttä, mikä antaa heille jossain määrin mahdollisuuden jatkaa elämäänsä kirjan sivujen ulkopuolella. Tästä syystä monet lukijat yhdistävät Eräkon vahvasti lannistumattomaan kapinalliseen ja Ivan Kublakhanovin "onnen atomeista koostuvaan kärsimykseen".
Pelevinin sankarit lannistumattomalla energialla yrittävät ratkaista itselleen sellaisia universaaleja inhimillisiä ongelmia kuin ihmisen tarkoitus tässä maailmassa, valinnanvapaus, uskonnon rooli ihmisten elämässä ja henkisessä kehityksessä. Eli kirjailija koskettaa niitä monimutkaisia aiheita, joita jokainen kysyy kerrallaan. Toisaalta kirjoittaja suhtautuu hieman ironisesti kaikkeen, mitä tapahtuu, siirtäen teoksen toiminnan esimerkiksi tavalliseen kanakotiin, jossa poikkeukselliset kanat toimivat helposti filosofisilla käsitteillä. Tällä tavalla saavutetaan kaksinaisuuden vaikutus. Toisaalta maailma ei ole niin yksinkertainen kuin miltä ensi silmäyksellä näyttää. Toisaalta monimutkaisimmat ja käsittämättömimmät asiat jostain syystä osoittautuvat aina uskomattoman yksinkertaisiksi ymmärrettäviksi ja kanan aivoillekin saavutettaviksi.
Kuten aiemmin mainittiin, tarina "Eksäkko ja kuusisormi" sijoittuu kanakopissa. Epämuodostumansa vuoksi päähenkilö Six-Fingered erotettiin yhteiskunnasta. Nuorella kukolla ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin päästä lähemmäksi Eräkkoa, vanhempaa lintua, joka asui tarkoituksella erillään kaikista muista. Täällä, kaukana ruokintakaukalon myrskyisestä elämästä, Kuusisormi oppii yllättäen paljon uutta itselleen. Eräs, joka on ainutlaatuinen ikätovereidensa keskuudessa, tavallaan vapaa-ajattelija ja vahva persoonallisuus, vetää epäonnisen poikasen puoleensa. Osoittautuu, että vanhempi toveri tietää paljon tästä kanamaailmasta, ja lisäksi hän onnistui älykkyytensä ansiosta välttämään kuoleman useita kertoja. Erakko; Todennäköisesti yksinäisyyteen väsyneenä hän hyväksyy nuoren ystävänsä ystävyyden onnettomuudessa.
Nyt aivan seinän vieressä, kaukana ruokintapaikasta, käydään hyvinvointia ja itseensä ja elämäänsä tyytyväisiä hyvinsyötettyjä kanoja, käydään filosofisia keskusteluja. Kuusisormi, joka tunnusti henkisen opettajansa auktoriteetin, "kuullut häneltä tarpeeksi, että hänen sielussaan jotain narisi ja huusi koko ajan." Mennyt elämä ei näytä olevan muuta kuin fantasiaa tai mautonta painajaista. Kun Eräkon vaatimuksesta päähenkilöt voittivat maailmanmuurin, nuorelle linnulle avautui yhtäkkiä täysin uudet näköalat. Eräs haaveilee vapautumisesta tästä ahtaasta maailmasta, jota valaisevat keinovalaisimet ja holhoavat valtavat jumalat, jotka syövät kanoja. Hän saastuttaa ystävänsä halullaan.
Kanavivia itse asiassa opiskeli pitkän elämänsä aikana varsin hyvin kanaa, siinä työskenteleviä ihmisjumalia ja jopa oppi hieman jättiläisten kieltä. Tämä utelias, aktiivinen ja energinen siivekäs persoonallisuus uskoo, että vapaus voidaan saavuttaa vain siipien avulla. Tästä syystä, välttyessään jälleen kuolemalta ja asettuttuaan laatikkokasaan, ystävät alkavat aktiivisesti kehittää siipiään laittamalla niihin suuria pähkinöitä ja pumppaamalla heidän lihaksiaan. Kesti kauan ennen kuin Kuusisormen siivet tulivat yhtä vahvoiksi kuin hänen opettajansa, mutta hän ei silti pystynyt lentämään ilmaan. Eräs uskoi, että lento on "erityinen tapa liikkua välittömästi avaruudessa". Samaan aikaan hänen mielestään päätyö tehtiin henkisellä impulssilla, käskyllä. Siksi kukko vietti kokonaisia päiviä mietiskelyssä. Epäonnistumiset eivät pysäytä lintuja, päinvastoin, ne provosoivat niitä entisestään, ja oppitunnit jatkuvat uudella voimalla.
Ehkä päähenkilöt olisivat viettäneet loppuelämänsä lumikasossa, luotettavan suojan alla, ellei joku jumalista olisi huomannut heitä. Hän tarttui lintuihin ja vei ne yhteen kanamaailmasta, jonka keskellä oli syöttölaite. Lisäksi hän huomasi ja kiinnostui yhden linnun epämuodostuksesta, joten hän kietoi teipin sen jalan ympärille. Tästä lähtien Six-Fingered oli tuomittu yleiseen kananpalvontaan ja palvontaan Jumalan valittuna. Kanat kuvittelevat, että messias on vihdoin ilmestynyt heidän maailmaansa. Eräs epätavallisena ihmisenä ei voi rauhallisesti nauttia ruokintakaukalon äkillisestä onnesta. Hän kehittää voimakasta toimintaa, jonka tavoitteena on saada kanat järkeen ja ainakin väliaikaisesti pelastaa ne ratkaisevalta vaiheelta tai Pelottavalta keitolta, kuten täällä kutsutaan. Ahmattia ja ylipainoa julistetaan pahimmaksi syntiksi, joten kanat purkavat syöttölaitteen ja juoksevat ympyröitä tuntikausia. Ratkaisevaan vaiheeseen on jäljellä yksi päivä, ja jumalat huomauttavat, että tässä osastossa olevat kanat ovat hyvin laihoja ja niitä on ruokittava hieman enemmän. Yllättäen yksi jumalista päättää pitää Six-Fingeredin epätavalliset tassut matkamuistona. Eräkon pelästynyt huuto ja vaaran tunne pakottavat nuoren linnun taistelemaan henkensä puolesta. Nokkituaan rikoksentekijää, Kuusisormi huomaa lentävänsä ilmassa, ymmärtämättä miten. Tunnettuaan lennon periaatteen Eräso liittyy häneen. Totuus osoittautuu niin yksinkertaiseksi, "että se on jopa loukkaavaa". Vihauksen vallassa mies heittää sammuttimen kahteen raivostuneeseen kukkoon, rikkoen ikkunan ja avaamalla tien vapauteen.
Monissa kirjailijan teoksissa päähenkilöt saavuttavat etsinnän, kovan työn ja itsensä kehittämisen aikana silti unelmansa ja saavuttavat itselleen asettamansa tavoitteet. Eräkko ja Kuusisormi oppivat lentämään ja löysivät tiensä vapauteen. Tavallisina Lunacharsky Broiler Plantissa kasvatettuina broilereina he pystyivät kuitenkin muuttamaan elämänsä. Ystävät eivät vain nähneet kirkasta auringonvaloa, vaan jättivät myös "ruman harmaan rakennuksen" kauas taakseen. Tällainen elämänvakuuttava ja optimistinen loppu vakuuttaa lukijan yhä uudelleen, että heikoinkin olento pystyy tekemään ihmeen: muuttamalla itseään hän voi muuttaa merkittävästi koko maailmaa ympärillään. On erittäin tärkeää, ettei koskaan pysähdy tähän. Älä myöskään vaivu epätoivoon äläkä siedä omaa sopimatonta kohtaloasi, sillä Eräkon sanojen mukaan "jos löydät itsesi pimeydestä ja näet heikoimmankin valonsäteen, sinun tulee mennä sitä kohti, sen sijaan että kiistellä, onko järkevää tehdä tämä vai ei... pelkkä pimeässä istuminen ei kuitenkaan ole järkevää."
Broilerikana nimeltä Recluse pystyi pakenemaan hautomohäkistä ja vierailemaan useissa muissa häkeissä (seuraissa). Jokaisessa häkissä kasvoi kanojen yhteisö, jolla oli oma käsityksensä maailman rakenteesta ja sosiaalisesta hierarkiasta.
Eräs, jolla oli poikkeukselliset henkiset kyvyt, tajusi, että heidän universuminsa oli tietty kasvi (Lunacharsky Broiler Plant), jota jumalat (ihmiset) hallitsevat. Muut kanat, jotka elävät yhteiskunnassaan, eivät ymmärtäneet tarkoitustaan ja alkuperäään (mutta rakensivat erilaisia hypoteeseja). Eräs tajusi, että ne oli kasvatettu jumalien ravinnoksi.
Eräänä päivänä Eräs tapasi kanan, jolla oli kuusi sormea ja joka erotettiin yhteiskunnastaan tämän vuoksi. Eräkko teki Kuusisormesta oppilaansa.
Yhdessä he matkustivat maailmasta maailmaan (solusta soluun) kerääen ja yleistäen tietoa ja kokemusta (maailmoja oli kaikkiaan 70). Eräkon korkein tavoite oli ymmärtää tietty mystinen ilmiö nimeltä "lento". Eräs uskoo: "lennon" hallitsemisen jälkeen hän pystyy pakenemaan kasvin universumin rajojen yli. Ei kyennyt ymmärtämään "lentoa", mutta tiesi, että se oli jotenkin yhteydessä siipiin, Erkko alkoi harjoitella siipiään pähkinöiden avulla (pakottaen Kuusisormen tekemään samoin).
... – Oletko varma, että näin voit oppia lentämään?
- Ei. En ole varma. Päinvastoin, epäilen, että se on turha harjoitus.
– Miksi sitä sitten tarvitaan? Jos tiedät itse, että se on turhaa?
- Kuinka voin kertoa sinulle? Koska tämän lisäksi tiedän monia muita asioita, ja yksi niistä on tämä: jos huomaat olevasi pimeässä ja näet heikoimmankin valonsäteen, sinun tulee mennä sitä kohti sen sijaan, että kiistettäisiin, onko tämä järkevää tehdä. tai Ei. Ehkä siinä ei todellakaan ole järkeä. Mutta pimeässä istuminen ei kuitenkaan ole järkevää. Ymmärrätkö mikä ero on?...
Yhdessä vaiheessa "jumalat" saivat Eräkon ja Kuusisormeisen kiinni, he kiinnittivät teipin Kuusisormen jalkaan ja laittoivat häkkiin, jossa kanat olivat melkein valmiita teurastettaviksi. Paikallinen yhteisö piti ystäviä jumalien sanansaattajina. Eräs tajuaa, että he pian kuolevat, alkoivat edistää ruoasta kieltäytymistä (liian ohuet kanat lähetettiin takaisin lihotuksiin). Muuten, tarinan lopussa kävi ilmi, että tämä todella pidensi heidän elämäänsä.
...Mitä roskaa”, ensimmäinen henkilö huomautti surullisesti. – Ei ole selvää, mitä niille pitäisi tehdä. He ovat kaikki puolikuolleita. No, tehdäänkö maalin?
- Ei, emme tee. Laitetaan kuljetin päälle, säädetään toinen säiliö ja tässä - jotta huomenna syöttölaite voidaan korjata. Miksi he eivät vain saaneet henkeään...
Eräs oli kyllästynyt maailman ymmärtämisen vaikeuksiin ja, kuten , aikoi tehdä viimeisen yrityksen (kiipeä syöttölaitteen kupoliin) ja epäonnistuessaan tehdä itsemurhan menemällä muiden kanojen kanssa teurastukseen.
Mutta sillä hetkellä ihmiset tarttuivat häneen ja Six-Fingerediin (He aikoivat leikata Kuusisormen tassut ja ottaa ne matkamuistoksi). Ja sitten tapahtui ihme. Kanojen koulutetut siivet auttoivat niitä pakenemaan ihmisten käsistä ja lentämään ulos häkistä. Vasta nyt Eräkko ymmärsi, mikä lento oli.
...Kuule", hän huusi, "mutta tätä se lentäminen on!" Me lensimme!
Eräs nyökkäsi päätään.
"Ymmärrän jo", hän sanoi. – Totuus on niin yksinkertainen, että se on jopa loukkaavaa...
Ystävät pääsivät ulos tehtaalta rikkinäisen ikkunan kautta ja lentää suureen maailmaan.
Ote tarinasta
– Kuoleman jälkeen meidät yleensä heitetään helvettiin. Laskin ainakin viisikymmentä erilaista mitä siellä tapahtuu. Joskus kuolleet leikataan paloiksi ja paistetaan valtavissa paistinpannuissa. Joskus ne leivotaan kokonaan lasiovisissa rautahuoneissa, joissa siniset liekit leimaavat tai valkokuumat metallipilarit lähettävät lämpöä. Joskus meitä keitetään jättiläisvärisissä kattiloissa. Ja joskus päinvastoin, he jäätyvät sen jääpalaan. Yleisesti ottaen mukavuutta on vähän.
- Kuka tekee tämän?
- Kuten kuka? Jumalat.
- Miksi he tarvitsevat tätä?
"Näetkö, me olemme heidän ruokansa.
Kuusisorminen vapisi ja katsoi sitten huolellisesti vapisevia polviaan.
"Se, mitä he rakastavat eniten, ovat heidän jalkojaan", huomautti Eräs. - No, ja kädet myös. Kyse on käsistä, joista aion puhua sinulle. Poimi ne.
Kuusisorminen mies ojensi kätensä hänen eteensä - laihat, voimattomat, ne näyttivät melko säälittäviltä.
"He palvelivat meitä kerran lennossa", sanoi Eräs, "mutta sitten kaikki muuttui."
- Mitä lento on?
– Kukaan ei tiedä varmasti. Ainoa asia, joka tiedetään, on, että sinulla on oltava vahvat kädet. Paljon vahvempi kuin sinä tai jopa minä. Joten haluan opettaa sinulle yhden harjoituksen. Ota kaksi pähkinää.
Kuusisormi raahasi vaikeuksilla kaksi raskasta esinettä Eräkon jaloille.
- Näin. Aseta nyt käsivarsien päät reikiin.
Kuusisormi teki tämän myös.
- Nosta ja laske nyt kätesi ylös ja alas... Näin.
Minuutin kuluttua Kuusisormi oli niin väsynyt, että hän ei pystynyt tekemään enää yhtään lyöntiä, vaikka kuinka kovasti yritti.
"Siinä se", hän sanoi, laski kätensä ja pähkinät putosivat lattialle.
"Katso nyt mitä teen", sanoi Eräs ja laittoi viisi pähkinää kumpaankin käteen. Hän ojensi kätensä sivuille useita minuutteja eikä näyttänyt ollenkaan väsyneeltä. - No miten?
Osat: Kirjallisuus
Tiesin aina, että lähden
tämä armoton maailma
Mutta en uskonut sen olevan näin...
V. Pelevin "Eksäkko ja kuusisorminen."
Oppitunnin tavoite:
- korostaa työn tärkeimpiä ongelmia;
- analysoida ihmisten mahdollisuuksia ja pyrkimyksiä moraaliseen itsensä kehittämiseen;
- ymmärtää kirjoittajan asemaa.
Oppitunnin tavoitteet:
- yhteys elämään;
- moraalinen ja esteettinen koulutus;
- aktivoi opiskelijoiden ajattelua.
Opettaja: Victor Pelevin... Nimi, joka tuli tunnetuksi 90-luvulla 1900-luvulla.
Muutama sana V:stä. Pelevine(lyhyt viesti opiskelijalta).
Viktor Olegovich Pelevin (s. 1962) on Moskovan proosakirjailija, useiden romaanien ja tarinakokoelmien kirjoittaja. Hänen kirjailijauransa juontaa juurensa 90-luvulle. Muutaman vuoden aikana hänestä tuli yksi suosituimmista ja luetuimmista kirjailijoista. Hänen tekstejään julkaistaan usein uudelleen ja käännetään aktiivisesti ulkomailla.
Kirjoittaja sai kaksi korkea-asteen koulutusta: Moskovan energiainstituutissa (erikoistunut sähkömekaniikkaan) ja kirjallisessa instituutissa, työskenteli insinöörinä ja toimittajana. Erityisesti hän valmisteli julkaisuja itämaisesta mystiikkasta Science and Religion -lehdessä. Ensimmäinen kirjallinen julkaisu oli satu "Noittaja Ignat ja ihmiset" vuonna 1989 "Kemia ja elämä" -lehdessä.
Hänelle on myönnetty useita kirjallisia palkintoja, mukaan lukien Small Booker -palkinto kokoelmasta "Blue Lantern", ja tarina "Eksakko ja kuusisormi" sai "Golden Ball - 90" -palkinnon vuonna 1990.
Opettaja: Pelevin itse kirjoittaa itsestään näin: "Jumalani, eikö tämä ole ainoa asia, johon olen aina kyennyt - tämän maailman peilipalloon ampuminen mustekynällä?"
Katselu katkelma sarjakuvasta "Eksäkko ja kuusisormi" (4 min.).
– Mikä tekee sankareista epätavallisia? (Kuusisormi - Kana, jolla on kuusi sormea kummassakin tassussa, tästä myös lempinimi: hänellä on ystävä ja mentori - Eräkko, Hänellä on viisi sormea, mutta hän koki monia syklejä ja näytti Six-Fingersille maalin.)
– Mitä sankareista tiedetään? (Sellaiset sankarin ominaisuudet kuin muotokuva, Ei. Sankarin kuva laskeutuu toimivan tietoisuuden ongelmaan ("tietoisuuden virran" tekniikka). Kana saattaa haluta eniten, on tietysti lentää.)
- Sijainti? (Lunacharskyn mukaan nimetty yhdistelmä "Meille maailma on säännöllinen kahdeksankulmio, joka liikkuu tasaisesti ja suoraviivaisesti avaruudessa. Täällä valmistaudumme ratkaisevaan vaiheeseen, elämämme kruunuun. Maailman kehää pitkin kulkee ns. Maailman, joka objektiivisesti syntyi elämän lakien vaikutuksesta Maailman keskustassa on kaksikerroksinen ruokintakaukalo, jonka ympärillä sivilisaatio. Yhteiskunnan jäsenen asema ruokintakaukaloon nähden määräytyy hänen yhteiskunnallisen merkityksensä mukaan...”).
– Miksi Six-Fingers ajettiin pois yhteiskunnasta? Miksi hän pelkää pimeää? (Ei kuten muut: kuusisormi. Pimeässä yksinäisyyden pelko kaksinkertaistui.)
– Mitä se edustaa? maailman-, jossa sankarit asuvat? Rauha, Kuusisormen ja Eräkon ajatusten mukaan? ("Olen aina hämmästynyt siitä, kuinka viisaasti täällä kaikki on järjestetty. Ruokintakaukalon lähellä seisovat ovat onnellisia lähinnä siksi, että muistavat aina ne, jotka haluavat päästä paikalleen. Ja ne, jotka odottavat koko ikänsä aukkoa ilmestyy edessä seisovien väliin, ovat onnellisia, koska heillä on jotain toivottavaa elämässä. Tämä on harmoniaa ja yhtenäisyyttä."
Opettaja:Katsotaanpa epigrafiaa..."Armoton maailma"
-Missä on parempi? (Se on tragedia: ei missään! Työ pelastaa.)
– Mitä on vapaus sankarien ymmärryksessä?
(- Vapaus? Herra, mitä tämä on? - kysyi Yksisilmäinen ja nauroi. - Onko tämä sitä, kun juokset koko tehtaan ympäri hämmentyneenä ja yksinäisyydessä, väistäen veistä kymmenennen kerran vai mitä tahansa? Onko tämä vapautta?
"Sinä muutat taas kaiken", vastasi Eräs. – Tämä on vain vapauden etsimistä. En koskaan ole samaa mieltä helvetin kuvan kanssa maailmasta, johon uskot. Tämä johtuu luultavasti siitä, että tunnet olevasi muukalainen tässä meille luodussa universumissa.
"Ja rotat uskovat, että se on luotu meitä varten." En tarkoita, että olen samaa mieltä heidän kanssaan... Tarkoitatko, että tämä universumi luotiin sinua varten? Ei, hän luotu sinun takiasi\ mutta ei sinua varten.)
Opettaja:
"Mikä surullinen maailma tämä maailma on", sanoo yksi tarinan hahmoista. (Kuusisormi.)
"Mutta hänessä on jotain, joka oikeuttaa surullisimman elämän", toinen vastusti häntä. (Erakko.)
- Joten mikä se on? Mikä oikeuttaa surullisimman elämän? Mitä ilman on mahdotonta elää? Mikä on elämän tarkoitus? Rakkaus!
- Rakkaus on se mikä auttaa pitämään pääsi veden yläpuolella...
- Rakkaus on se, joka pitää kaikki siellä missä he ovat...
- Rakkaus antaa merkitykselle mitä teemme, vaikka todellisuudessa sitä ei ole...
Teoksen perusideana on rakkaus. Mikään ei elä ilman häntä.
Dante: Rakkaus, joka liikuttaa aurinkoa ja valoja...
Majakovski: Rakkaus on kaiken sydän.
Mandelstam: Sekä meri että Homeros - kaikki liikkuu rakkaudella...
– Kirjoittaja tarjoaa lukijalle houkuttelevan pelin - primaarilähteiden arvailua assosiatiivisuuden ja viittauksen perusteella.
- Ja mistä? ikuinen työssä mainittuja ongelmia? (Elämä on kuolema.)
– Ja nyt päätavoitteesta. Mitä lento on? (Sinun pitäisi tähdätä palkkiin ,
sen sijaan, että pysyisi pimeässä. Elämme niin kauan kuin meillä on toivoa. Sinun täytyy toteuttaa unelmasi.)
– Mikä muuttui, kun jumalat huomasivat Kuusisormen? (Ja sitten Six-Fingeredistä itsestään tuli jumala, tietysti vain kanojen keskuudessa. Vain klo kanat tietysti. Hän sai tämän kunnian sinisestä sähköteipin palasta jalassa ja "suurten jumalien" erityisestä huomiosta hänen kuusiveitseensä. Synti – ylipainoinen.)
– Miksi sankarien polkua on kuvattu?
(Vaakatasossa on suljettu, julma, vapaa maailma, jonka symboli oli Lunacharsky-kasvi.)
– Kuinka päästä eroon tämän maailman epävapaudesta?
(On kaksi tapaa:
1) kuten One-Eye –
alas:
2) ja ylöspäin!, kun olet oppinut lentämään.)
Sovellus.
Sanakirja.
erakko – 1) erakko; vieraantunut ihmisistä;
2) vanhaan aikaan: erakko, joka vannoi olla poistumatta sellistään;
3) siirto:
harvoin poistu kotoa, vältä ihmisiä.
(Sankarin sosiaalisen aseman määrää teoksen konfliktin tyyppi, joka koostuu asosiaalisen sankarin tietoisesta haluttomuudesta kuulua yhteiskuntaan. Tämä konflikti liittyy sankarin tajunnan elämään: sankarin loputtomaan luonteeseen. sankarin tietoisuus ei hyväksy mitään ulkoisia rajoituksia, mukaan lukien yhteiskunnan asettamat rajoitukset.
Alteksti on implisiittinen merkitys, joka ei välttämättä ole sama kuin tekstin välitön merkitys; piilotetut assosiaatiot, jotka perustuvat tekstin yksittäisten elementtien toistoon, samankaltaisuuteen tai kontrastiin; seuraa kontekstista.
Konteksti on täydellinen semanttinen kokonaisuus, joka määrittää koko tekstin äänen; teoksen erityinen sisältö, jossa sanan tai lauseen tarkka ääni paljastuu.
Superteksti (intertekstuaalisuus) – tekstikuvien ja tekstin ulkopuolisen todellisuuden välinen yhteys (houkuttelee lukijan teoksen taiteellisen maailman "alitietoisuuteen"); merkitys, joka syntyy tekijän tahdon ja tarkoituksen ulkopuolella.
"Eksäkko ja kuusisormiinen" on tarina, jossa on satiirin ja sadun elementtejä. Tämä tarina muistuttaa vertausta. Tarinan päähenkilöt ovat kaksi kanaa, Eräkko ja Kuusisormi, jotka asuvat Lunacharskyn mukaan nimetyllä tehtaalla (siipikarjatilalla). Totta, lukija ei opi tästä heti, vaan arvaa vähitellen, koska Tarina ei kerro suoraan, keitä sankarit ovat.
Six-Fingered-niminen kana on "karkotettu yhteiskunnasta" - sankarien kielellä yhteiskunta on kaikkien yhden "maailman" kanojen yhteiskunta - yksi lintusäiliö. Hän tapaa toisen sankarin, Eräkon, joka on kirjailijalle ihanteellista läheinen malli ihmisen persoonasta.
Aluksi Kuusisormi suhtautuu varovaisesti uuden tuttavansa ajatuksiin, mutta sitten hän lämpenee vähitellen Erakon ajatukseen paeta lentäen. Ajatus lennosta on tärkein keino vapautua, paeta siipikarjatilan universumista (tämä on allegoria arkielämästä, primitiivisestä yhteiskunnasta, jossa tärkeintä on "pääsy lähemmäs ruokintakaukaloa") - saadakseen aineellisia ja asemaetuja tällaisen yhteiskunnan jäsenet ovat valmiita tottelemaan tottelevaisuuttaan, että he kuolevat fyysisesti, Pelevin puhuu enemmän henkisestä tuhosta, ihmisen kyvyttömyydestä murtautua tavallisten tuomioiden vankeudesta; massa, luoda), ja Eräkko kuusisormella onnistuu.
Pääasia, josta kirjoittaja puhuu, on vapaus. Vapaus rakastaa (kyky rakastaa), vapaus luoda, vapaus elää haluamallasi tavalla. Ajatus valoisasta, rikkaasta elämästä, joka on mahdotonta, jos elää yhteiskuntaa silmällä pitäen, on opportunisti, ajattelematon ja vain aineellisen vaurauden puolesta taisteleva, kulutusyhteiskuntaan liittyminen - tämä on Pelevinin pääidea.
"Persoonallisuuden" käsite ja sen paikka tekijän käsitteessä
Koska Victor Pelevinin tarina muistuttaa eniten vertausta, kirjaa leimaavat metaforat. Pelevinin tarinan keskeinen paikka on päähenkilö - Eräkko. Toinen päähenkilö on Kuusisormi, joka näyttää aluksi enemmän antisankarilta (hän on pelkurimainen, uskoo sokeasti dogmoihin, jotka tutkittuna osoittautuvat tyhmyyden, tietämättömyyden ja banaalin tietämättömyyden tuotteiksi, ei ole valmis havaita uusia asioita), mutta sittemmin Kuusisormi liittyy Eräkon joukkoon ja lähestyy myös persoonallisuuden ihannetta - tarinan lopussa hän jopa onnistuu lähtemään eroon aikaisemmin kuin Eräkko. Kirjoittaja konseptissaan asettaa yksilön etusijalle.
Persoonallisuuden ominaisuudet
Ihminen on aina valmis havaitsemaan jotain uutta. Hän on uudistusmielinen, mutta näillä uudistuksilla pyritään pikemminkin muuttamaan itseään tai läheisiä, ainakin niitä, jotka ovat valmiita muuttamaan itseään. Tällainen henkilö ei muuta ympärillään olevaa maailmaa väkisin, hän voi auttaa sitä tarvitsevia, mutta vain, jos siihen on todella suostumus. Tämä kertoo meille yksilön koskemattomuudesta. Persoonallisuus tietää, mikä sen polku on, eikä mikään voi siirtää sitä pois siitä. Ja tarinan loppu osoittaa, että tällaiset yksilöt saavuttavat tavoitteensa ja löytävät vapauden ja onnen, heidän toiveensa ovat perusteltuja, vaikka suurin osa heidän maailmasta - se maailma, joka ei itse asiassa ole heille paras - on sitä vastaan. Ihminen pyrkii aina parhaaseen, hän haluaa kehittää itseään, parantaa itseään ja tietysti löytää se maailma, yhteiskunta, jossa rauha ja harmonia ovat mahdollisia. Ihminen on valmis uhraamaan jotain, hän ei aseta olemassaolonsa päämäärää oman edunsa saavuttamiseksi.
Silti yksilölle on suuri arvo muuttaa jotain, joku muu. Hän ei tietenkään pakota seuraansa kenellekään, aluksi hän saattaa näyttää vetäytyneeltä, suljetulta, mutta sellainen henkilö pystyy vilpittömästi rakastumaan, lisäksi hän todella rakastaa koko maailmaa, joskus tämä ei vain ole heti selvä hänen käytöksestään. Mutta kun henkilö osoittaa rakkautta, tämä on hänen tilansa paras. Tällaisen henkilön tärkein ominaisuus on kyky olla menettämättä toivoa. Persoonallisuus on rohkea. Tietämättäkään, mitä seuraavaksi tapahtuu, onko tässä kaikella (muunnokset, muutokset, menetykset, ajanhukkaa) järkeä, hän silti kehittyy epäitsekkäästi, oppii, pyrkii parhaaseen ja auttaa naapureitaan tekemään samoin. Tämä puhuu sellaisen henkilön rikkaasta sisäisestä maailmasta ja henkisestä voimasta.
Persoonallisuuden rakenne Pelevinin mukaan
Persoonallisuuden tulee olla kokonainen. Persoonallisuuden rakenne Pelevinin mukaan näyttää tältä: jokaisen ihmisen sisällä on ydin, eli jotain, joka on luontaista vain tälle henkilölle, hänen yksilöllisyydelle. Ydin sisältää kyvyn rakastaa, se voi ilmaista vapaasti tunteita, kokea ympäröivää maailmaa ja rakastaa sitä, miten tämä maailma avautuu ja näyttää. Mutta joillakin ihmisillä voi olla kuori ytimen ympärillä. Kuori estää persoonallisuuden ydintä olemasta kirkas, loistamasta maailmalle, valaisemasta polkua itselleen. Nämä kuoret voivat olla sosiaalista painetta, tulevaisuuden pelkoa, laiskuus, haluttomuus tehdä jotain, epätoivo. Ja todellinen henkilö on se, joka toivoo ja yrittää toimia ja muuttua huolimatta kaikista tämän esteistä.
Persoonallisuuden ydin, sen olemus, antaa nämä säteet, antaa persoonallisuudelle voimaa mennä eteenpäin. Ulkopuolelta tuleva toivo, kohtalon suosio ovat myös tärkeitä, mutta vaikka toivoa ei näyttäisi olevan, toivoa on silti. Ja siksi et voi piilottaa ydintäsi, sopeutua johonkin, joka on sinulle vieras, koska persoonallisuuden tulisi palaa, ei mätäneä.
Yksilön paikka yhteiskunnassa
Saattaa vaikuttaa siltä, että Pelevin kuvailee ehdottoman epäsosiaalista henkilöä. Käsite "yhteiskunta" esiintyy usein tarinan sivuilla, ja sillä on aina negatiivinen konnotaatio. Päähenkilöt, joiden persoonallisuusmalleihin kirjailija kutsuu meidät keskittymään, yksinkertaisesti karkotetaan yhteiskunnasta. Heidän yhteiskuntansa, heidän kaltaiset kanat, eivät halua sietää viereensä erilaisia sankareita kuin itsestään, ja jos Six-Fingers karkotettiin fyysisen erilaisuuden vuoksi - hänellä on kuusi sormea, niin Eräso karkotettiin usein filosofoinnin ja erimielisyyksien vuoksi. Kuitenkin... Ihminen ei tunne itseään puutteelliseksi ollenkaan, jos enemmistö ei halua jakaa hänen näkemyksiään ja hyväksyä niitä ominaan. Mutta hänellä on myös samanhenkisiä ihmisiä: esimerkiksi yksisilmäinen rotta puhuu ja filosofoi melko rauhallisesti Eräkon kanssa. Kyllä, ja Six-Fingered kuunteli päähenkilöä ja tuli myöhemmin samaksi kuin hän, koska hän oli menettänyt kaiken halun elää "yhteiskunnassa". Pelevin ei tarkoita erakkoa, vaan vapaa-ajattelua. Ehkä tässä on jossain määrin viittaus sosialistiseen hallintoon, jossa erimielisyyden vuoksi voisi jopa mennä vankilaan; Ehkä puhumme kuluttajayhteiskunnasta, materialisteista, jotka pyrkivät vain vahvistamaan sosiaalista asemaa.
Joka tapauksessa epäsosiaalisuus nähdään tässä pikemminkin hyveenä, koska sellaisessa yhteiskunnassa, jota Pelevin kuvaa, vapaa ihminen tuskin halua elää. Siksi persoonallisuus, sellaisena kuin hän sen esittää, voi olla yksinäinen (mutta tämä ei häiritse sen koskemattomuutta), sillä voi olla useita läheisiä, samanhenkisiä ystäviä ja se voi rakentaa omaa yhteiskuntaansa tai muuttaa vähitellen olemassa olevaa (kuten Kuusisormeisen erakko muuttunut). Tämä teos on samanlainen kuin Richard Bachin "Jonathan Livingston Seagull", koska siinä teoksen päähenkilö oli myös maanpaossa - ja oli yksinäinen, mutta kokonaisena! Ja sitten vähitellen tuli muita lokkeja, jotka uskoivat häneen, kunnioittivat häntä ja olivat hänen kaltaisiaan. Voidaan myös todeta, että Eräkon epäsosiaalisuus ja eristyneisyys eivät tee hänestä yhtään tunteetonta. Hän yrittää auttaa yhteiskunnan kanoja tarjoamalla heille vähemmän syötävää, sillä näin ne elävät pidempään, ja Eräskö kiintyy vilpittömästi Kuusisormeiseen ja tulee hänen ystävänsä.
Lopuksi on toinen tärkeä luonteenpiirre, joka osoittaa, että henkilöllä ei Pelevinin käsityksen mukaan ole ylimielisyyttä ja kaljuutta: Eräkko puhuu hänestä rauhallisesti ja ilman vihaa huolimatta siitä, että yhteiskunta on karkottanut hänet. Jopa Kuusisorminen, joka erosi yhteiskunnasta suhteellisen äskettäin, antaa itsensä loukata. Hän halveksii niitä, jotka potkivat hänet ulos, jotka eivät voi ymmärtää ympäröivästä maailmasta sitä, mitä hän itse voisi ymmärtää. Ja erakko vertaa näitä kanoja rauhallisesti ja lempeästi lapsiin. Tämä osoittaa, ettei hän pidä heitä tyhminä, merkityksettöminä. Hän myöntää täysin muiden, vähemmän kehittyneiden olentojen olemassaolon, toisin kuin hän. Pelevinin kuvauksen persoonallisuus ei ole ylpeyden synnin alainen, hän voi olla ylpeä itsestään, mutta ei halveksi yhteiskuntaa. Kyse on vain siitä, että yksilöllä ja sellaisella yhteiskunnalla on eri tiet.
Ihmisen olemassaolon tarkoitus
Pelevinin mukaan ihminen on hämmentynyt, ei vielä täysin ymmärrä olemassaolonsa tarkoitusta, mutta on jo lähellä sen ymmärtämistä. Todennäköisimmin vaihe, jossa erakko sijaitsee (Pelevinin persoonallisuusmalli), on sen muodostumisen viimeinen vaihe. Ja tarinan lopussa persoonallisuus siirtyy kehityksensä korkeimpaan vaiheeseen, Eräs ja Kuusisorminen Mies murtautuvat ulos siipikarjatilan ikkunasta, hallitsevat lennon ja lentävät pois etelään, nyt täysin vapaina. ja kokonaisia yksilöitä. Ihmisen olemassaolon tavoitteena on siis löytää oma polkunsa voitettuaan kaikki esteet, tulla vapaaksi, kokonaiseksi ja pyrkiä jonnekin koko ajan. Ja tietysti myös todella rakastaa.
Ihmisen olemassaolon syyt ja samalla tavoitteet ovat Rakkaus ja Vapaus. Nämä käsitteet tunnistetaan käytännössä: vain vapaa ihminen, joka tietää kuinka löytää oman polkunsa ja kulkea sitä, voi rakastaa, ja vain ihminen, joka osaa rakastaa, voi elää ja toimia. Sillä ei ole väliä mitä rakastat, voit rakastaa koko maailmaa.
Muut ominaisuudet (persoonallisuuden kehitykseen vaikuttavat tekijät)
Henkilökohtaiseen kehitykseen vaikuttaa kirjoittajan näkökulmasta toisen halu auttaa sinua (eräkon tapaamisen jälkeen Kuusisormi ymmärtää, että hänen on hallittava lennon taito, matkustaminen, yrittää ensimmäistä kertaa tehdä jotain pelastaakseen itsensä, muuttaa mielipidettään yhteiskunnasta, maailmasta, arvoista), mutta pääasia tietysti on, että yksilö itse haluaa sen ja pystyy muuttumaan. Kirjoittaja ajattelee, että mikä tahansa persoonallisuus voi muuttua, kehitys on kaikkien alaista - mutta kaikki eivät halua tätä. Yhteiskunta, toisin sanoen muut kanat, tietävät, että he kuolevat (tosin yksi yhteiskunta kutsuu tätä "ratkaisevaksi vaiheeksi", melko mahdollisesti ymmärtämättä, mitä tarkalleen ottaen tapahtuu, ja toinen "Scary Soup", joka on jo lähempänä todellisuus), kukaan yhteiskuntien jäsenistä ei kuitenkaan yritä muuttaa mitään, uskoen sokeasti merkittävimpiin lintuihin. Henkilökohtaisen kehityksen sysäys voi olla yhteiskunnasta karkottaminen, mutta silti toisen ihmisen osallistumiseen kiinnitetään enemmän huomiota. Eräkko kiintyi vilpittömästi Kuusisormeiseen ja rakastui häneen, heistä tuli todellisia ystäviä. He molemmat haluavat ehdottomasti lentää pois yhdessä, Eräkko selittää Kuusisormelle maailman rakenteen, auttaa häntä oppimaan lentämään ja tulee hänen mentorikseen. Samaan aikaan Erästynyt itse muuttuu, kehittyy edelleen ja tulee todella kokonaiseksi.
On mielenkiintoista kiinnittää huomiota siihen, miten rakkaus nähdään tekstissä (kyky rakastaa on yksi tärkeimmistä persoonallisuuden piirteistä): rakkaus on se, mikä voi antaa voimakkaimman sysäyksen eteenpäin. Persoonallisuus on vain se henkilö, joka osaa rakastaa.
Vahvuudet ja heikkoudet. Mallin relevanssi nykyisessä mielessä
Kirjoittaja näkee ihmisen sellaisena kuin hän luulee olevansa. Todella vahva ihminen ei ole se, joka voi ottaa paikan "ruokintakaukalossa", vaan se, joka voi luopua tästä paikasta todellisten arvojen vuoksi. Oman polun seuraaminen, rakkaus lähimmäiseen ja koko maailmaan, päättäväisyys, kyky toivoa ja uskoa, mutta samalla toimia, antavat ihmiselle todellisen vapauden, tehden hänestä kokonaisen, täysivaltaisen ihmisen.
Ehkä joku sanoo, että ihmisen epäsosiaalisuus on hänen heikkoutensa... Mutta kuten viisas Khayyam sanoi: "Ja on parempi olla yksin kuin kenen tahansa kanssa", ja tämä on sanonta, kuten vertauskuva yhteiskunnasta karkottamisesta. Pelevinin tarinassa, mutta kuinka yksilön kyky löytää täsmälleen "omansa" ihmiset, jotka ymmärtävät halun luoda, oppia, liikkua, kehittyä ja rakastaa maailmaa, eivätkä siedä itsekkyyttä, materialismia ja pelkuruutta. Monet nerot ymmärrettiin väärin, niitä ei aluksi tunnistettu, ja yhteiskunta tuomitsi heidät... Mutta tämä ei tehnyt heistä yhtään vähemmän loistavia.
Tällaisen persoonallisuuden malli on merkityksellinen myös nykyaikaisille ihmisille. Jos Neuvostoliitossa tällainen kirja voitiin nähdä haasteena johtajia seuraavalle yhteiskunnalle, kehotukseksi demokratiaan, niin nyt se voi saada ajattelemaan kuluttajayhteiskuntaa. Siitä, kuinka suosittua massakulttuuri on. Siitä, kuinka ihmiset jahtaavat uraansa ajattelematta, mitä he voivat tuoda maailmalle. Siitä, kuinka tärkeää nyt on tulla hyväksytyksi (valitettavasti! Kysymys "Mitä prinsessa Marya Aleksevna sanoo?" on edelleen ajankohtainen). Onko jokin niin tärkeä, jos se ei johdu hyvistä, tietenkään humanistisista - eikä julmista, altruistisista ja luovista oman sielusi impulsseista? Ihmisen itsensä tunteiden ja toiveiden tulisi olla hänen tärkeimpiä neuvonantajiaan. Sitten hänestä tulee todellinen, kokonainen ihminen. Ja hän voi lentää uusiin horisontteihin, työntää pois tutuista olosuhteista, tehdä kaiken, mitä hänen on tehtävä, jotta hän ei elä elämäänsä turhaan.