Tietosanakirja YouTube

• 1 / 5

  Hänen haudalleen pystytettiin koiran muotoinen marmorimonumentti, jossa oli hauta:

  Anna kuparin vanhentua ajan voimalla - edelleen
  Sinun kunniasi selviää vuosisatoja, Diogenes:
  Opetit meille kuinka elää, olla tyytyväinen siihen, mitä sinulla on,
  Näit meille polun, joka ei voisi olla helpompaa.

  Esseitä

  Diogenes Laertius raportoi kuitenkin Sotioniin viitaten noin 14 Diogeneen teosta, joiden joukossa on esitetty sekä filosofisia teoksia ("Hyveestä", "Hyvästä" jne.) että useita tragedioita. Kuitenkin, kun tarkastellaan suurta määrää kyynisiä doksografioita, voidaan päätellä, että Diogenesillä oli täysin muodostunut näkemysjärjestelmä.

  Askeettisuus

  Tapauksia Diogeneen elämästä

  • Kerran, jo vanha mies, Diogenes näki pojan juovan vettä kourallisesta, ja turhautuneena heitti kuppinsa laukustaan ​​sanoen: "Poika on ylittänyt minut elämän yksinkertaisuudessa." Hän heitti myös kulhon pois nähdessään toisen pojan, joka rikki kulhonsa söi linssikeittoa syödyn leivän palasta.
  • Diogenes anoi patsaita almua ”tottuakseen kieltäytymiseen”.
  • Kun Diogenes pyysi jotakuta lainaamaan rahaa, hän ei sanonut "anna minulle rahaa", vaan "anna minulle rahani".
  • Kun Aleksanteri Suuri tuli Attikaan, hän tietysti halusi tutustua kuuluisaan "hylkiöön", kuten monet muutkin. Plutarch kertoo, että Aleksanteri odotti pitkään, että Diogenes itse tulisi hänen luokseen kunnioittamaan häntä, mutta filosofi vietti aikaa rauhallisesti kotona. Sitten Aleksanteri itse päätti käydä hänen luonaan. Ja löydettyään Diogenesin Craniasta (kuntosalista lähellä Korintia), kun hän paistatteli auringossa, hän lähestyi häntä ja sanoi: "Minä olen suuri kuningas Aleksanteri." "Ja minä", vastasi Diogenes, "koira Diogenes." "Ja miksi he kutsuvat sinua koiraksi?" "Joka heittää palan, sitä heilun, joka ei heitä, hauken, joka on paha ihminen, sitä puren." "Pelkäätkö minua?" - kysyi Aleksanteri. "Mikä sinä olet", Diogenes kysyi, "paha vai hyvä?" "Hyvä", hän sanoi. "Ja kuka pelkää hyvää?" Lopulta Alexander sanoi: "Kysy minulta mitä haluat." "Muuta pois, sinä estät auringon paistamisen minulle", sanoi Diogenes ja jatkoi paistattelua. Paluumatkalla, vastauksena ystäviensä vitseihin, jotka pilkkaavat filosofia, Aleksanteri väitti jopa huomauttavan: "Jos en olisi Aleksanteri, haluaisin tulla Diogenekseksi." Ironista kyllä, Aleksanteri kuoli samana päivänä kuin Diogenes, 10. kesäkuuta 323 eKr. e.
  • Kun ateenalaiset valmistautuivat sotaan Makedonian Filipposta vastaan ​​ja kaupungissa vallitsi vilske ja jännitys, Diogenes alkoi pyörittää savitynnyriään, jossa hän asui kaduilla edestakaisin. Kysyttäessä, miksi hän teki tämän, Diogenes vastasi: "Kaikki ovat nyt pulassa, siksi minun ei ole hyvä olla toimettomana, mutta rullaan pithoja, koska minulla ei ole muuta."
  • Diogenes sanoi, että kielioppitutkijat tutkivat Odysseuksen katastrofeja eivätkä tiedä omia; muusikot ärsyttävät lyyran kielet eivätkä voi hallita omaa malttiaan; matemaatikot seuraavat aurinkoa ja kuuta, mutta eivät näe, mitä heidän jalkojensa alla on; retorikot opettavat puhumaan oikein eivätkä opeta toimimaan oikein; vihdoin kurjat moittivat rahaa, mutta he itse rakastavat sitä eniten.
  • Diogeneen lyhty, jonka kanssa hän vaelsi kirkkaassa päivänvalossa läpi ruuhkaisten paikkojen sanat ”etsin miestä”, tuli oppikirjaesimerkiksi jo antiikin aikana.
  • Eräänä päivänä, pestyään, Diogenes oli poistumassa kylpylästä, ja tutut, jotka olivat juuri peseytymässä, kävelivät häntä kohti. "Diogenes", he kysyivät ohimennen, "miten se on täynnä ihmisiä?" "Se riittää", Diogenes nyökkäsi. Hän tapasi välittömästi muita tuttuja, jotka myös suunnittelivat peseytymistä ja kysyi myös: "Hei, Diogenes, onko paljon ihmisiä pesemässä?" "Ihmisiä ei juuri ole", Diogenes pudisti päätään. Palattuaan kerran Olympiasta, kun häneltä kysyttiin, oliko siellä paljon ihmisiä, hän vastasi: "Ihmisiä on paljon, mutta ihmisiä hyvin vähän." Ja eräänä päivänä hän meni ulos aukiolle ja huusi: "Hei ihmiset, ihmiset!"; mutta kun ihmiset juoksivat, Diogenes hyökkäsi hänen kimppuunsa kepillä sanoen: "Minä kutsuin ihmisiä, en roistoja."
  • Diogenes jatkoi masturboimista kaikkien edessä; kun ateenalaiset huomauttivat tästä, he sanovat: "Diogenes, kaikki on selvää, meillä on demokratia ja voit tehdä mitä haluat, mutta etkö mene liian pitkälle?", hän vastasi: "Jos vain nälkä lievittäisi hieromalla vatsaasi."
  • Kun Platon antoi määritelmän, jolla oli suuri menestys: "Ihminen on eläin, jolla on kaksi jalkaa, vailla höyheniä", Diogenes kynisi kukon ja toi sen koululleen ja julisti: "Tässä on Platonin mies!" Mihin Platon pakotettiin lisäämään määritelmäänsä "...ja litteillä nauloilla".
  • Eräänä päivänä Diogenes tuli luennolle Anaximenes of Lampsacuksen kanssa, istui takariveissä, otti kalan pussista ja nosti sen päänsä yläpuolelle. Ensin yksi kuuntelija kääntyi ympäri ja alkoi katsoa kaloja, sitten toinen, sitten melkein kaikki. Anaximenes oli närkästynyt: "Plasit luentoni!" "Mutta minkä arvoinen on luento", sanoi Diogenes, "jos jokin suolattu kala järkyttää järkeilysi?"
  • Diogenes, nähdessään, kuinka Lampsacuksen Anaximenesin orjat kantoivat lukuisia tavaroita, kysyi kenelle he kuuluivat. Kun he vastasivat hänelle, että Anaximenes, hän suuttui: "Eikö ole häpeä hänelle, joka omistaa sellaisen omaisuuden, ettei hän hallitse itseään?"
  • Kysyttäessä, mikä viini maistuu hänelle parhaiten, hän vastasi: "Jonkun muun."
  • Eräänä päivänä joku toi hänet ylelliseen kotiin ja huomautti: "Näet, kuinka puhdasta täällä on, älä sylje jonnekin, se on sinulle hyvä." Diogenes katsoi ympärilleen ja sylki kasvoilleen ja julisti: "Mihin sylkeä, jos pahempaa paikkaa ei ole."
  • Kun joku luki pitkää teosta ja käärön loppuun ilmestyi kirjoittamaton paikka, Diogenes huudahti: "Rohkeutta, ystävät: ranta näkyy!"
  • Erään tuoreen avioliiton kirjoitukseen, joka kirjoitti taloonsa: "Zeuksen poika, voittaja Herkules, asuu täällä, älä anna pahan tulla sisään!" Diogenes lisäsi: "Ensin sota, sitten liitto."
  • Nähdessään epäpätevän jousimiehen Diogenes istuutui kohteen lähelle ja selitti: "Tämä on siksi, ettei se osu minuun."
  • Eräänä päivänä Diogenes anoi almua mieheltä, jolla oli huono luonne. "Annan sinulle rahaa, jos vakuutat minut", hän sanoi. "Jos voisin vakuuttaa sinut", sanoi Diogenes, "saaisin sinut hirttäytymään."
  • Joku moitti häntä kolikon vahingoittamisesta. "Se oli aika", sanoi Diogenes, "kun olin sitä mitä sinä olet nyt; mutta sinusta ei koskaan tule sitä mitä minä olen nyt." Joku muu moitti häntä samasta asiasta. Diogenes vastasi: "Kerran kastelin sänkyni, mutta nyt en."
  • Nähdessään hetaeran pojan heittelevän kiviä väkijoukkoon, Diogenes sanoi: ”Varo lyömistä isääsi!”
  • Suuressa ihmisjoukossa, jossa myös Diogenes oli paikalla, nuori mies irrotti tahattomasti pieruja, joista Diogenes löi häntä kepillä ja sanoi: "Kuule, paskiainen, etkä ole tehnyt mitään käyttäytyäksesi röyhkeästi julkisuudessa, aloit näyttää. halveksutko [enemmistön] mielipiteitä?" .
  • Eräänä päivänä filosofi Aristippus, joka oli ansainnut omaisuuden ylistämällä tyrannia, näki Diogeneen pesevän linssejä ja sanoi: "Jos olisit ylistänyt tyrannia, sinun ei tarvitsisi syödä linssejä!" Jolle Diogenes vastusti: "Jos oppisit syömään linssejä, sinun ei tarvitsisi ylistää tyrannia!"
  • Kerran, kun Antistenes heilautti häntä kepillä, Diogenes nosti päänsä ylös ja sanoi: "Lyö, mutta et löydä niin vahvaa keppiä, joka ajaisi minut pois ennen kuin sanot jotain." Siitä lähtien hänestä tuli Antistenen oppilas, ja maanpaossa hän vietti hyvin yksinkertaista elämää.

  Aforismit

  • Kohtele aatelisia kuin tulta; älä seiso liian lähellä tai kaukana heistä.
  • Kun ojennat kätesi ystäville, älä purista sormiasi nyrkkiin.
  • Köyhyys itsessään tasoittaa tietä filosofialle; Mitä filosofia yrittää vakuuttaa sanoin, köyhyys pakottaa meidät toteuttamaan käytännössä.
  • Opetat lukutaidottomia ja valistamattomia niin sanotuissa kuvataiteissa, jotta sinulla on niitä tarvittaessa käsilläsi. koulutetut ihmiset. Miksi et kouluttaisi huonoja uudelleen, jotta voit käyttää niitä myöhemmin tarpeen tullen? rehellisiä ihmisiä, aivan kuten tarvitset roistoja vangitessasi jonkun toisen kaupungin tai leirin?
  • Panettelija on hirvein villieläimistä; Imartelija on kesyistä eläimistä vaarallisin.
  • Kiitollisuus vanhenee nopeimmin.
  • Filosofia ja lääketiede ovat tehneet ihmisestä älykkäimmän eläimistä; ennustaminen ja astrologia - hulluin; taikausko ja despotismi - valitettavan.
  • Eläinten pitäjien on tunnustettava palvelevansa eläimiä pikemminkin kuin niitä palvelevia eläimiä.
  • Kuolema ei ole paha, sillä siinä ei ole häpeää.
  • Filosofia antaa sinulle valmiuden mihin tahansa kohtalon käänteeseen.
  • Olen maailmankansalainen.

  Joka toi hänelle mainetta, eli yli kaksi tuhatta vuotta sitten. Hänellä oli oma käsityksensä elämästä, jonka hän näki yksinkertaisuudessa ja sopimuksista ja aineellisista rikkauksista eroon pääsemisessä.

  Häntä pidetään yhtenä kyynisen koulun kirkkaimmista edustajista. Hän asui mieluummin kuin koira, joka tarvitsee nukkumapaikan ja ruokaa ollakseen onnellinen. Hän valitsi kodiksi aluksen. Tästä teosta tuli myöhemmin kuuluisan aforismin perusta.

  Mitä tiedetään ajattelijan elämästä? Nukkuiko Diogenes oikeassa tynnyrissä? Mitä ilmaus "Diogenen tynnyri" tarkoittaa? Voit ottaa selvää tästä artikkelista.

  Yleistä tietoa Diogenes of Sinopesta

  Kaikki tunnetut tiedot filosofista ovat saavuttaneet meidän päiviimme kolmannella vuosisadalla eläneen muinaisen kirjailijan tarinoista tähän mennessä hänen kuolemastaan ​​on kulunut yli viisisataa vuotta, joten on melko vaikeaa toivoa aitoutta tiedot.

  Diogenes syntyi, eli tynnyrissä, noin vuonna 412 eaa. e. Tiedetään, että hän oli rahanvaihtajan poika. Eräänä päivänä hän kysyi oraakkelilta, mitä hänen pitäisi tehdä. Vastaus oli lause: "Arvojen uudelleenarviointi". Mies päätti, että hänen piti alkaa lyödä kolikoita, mutta sitten hän tajusi, että hänen kutsumuksensa oli filosofia.

  Ajattelija liittyi Antistheneen Ateenassa. Aluksi hän jopa heilautti häntä kohti kepillä, johon Diogenes ojensi päänsä ja sanoi, ettei Antistenes löytänyt keppiä, joka voisi ajaa hänet pois. Siitä lähtien hänestä tuli Antistenen oppilas ja hän alkoi elää yksinkertaisinta elämäntapaa. Hän järjesti kotinsa mielenkiintoisella tavalla, joka johti fraseologisen yksikön syntymiseen, jonka Diogenes nukkui tynnyrissä. Hänen kotinsa sijaitsi lähellä Ateenan agoraa - kaupungin aukiota, joka oli maallisen ja maallisen keskus julkista elämää tuon ajan.

  Muinainen kreikkalainen filosofi oli Antistenen oppilas ja näkyvä edustaja Kyyniset koulut. Opetuksen ydin oli, että saavuttaakseen yhteisen hyvän ihmisten tulee elää "kuin koira". Tämä merkitsi yksinkertaista elämää, sopimusten halveksimista, kykyä puolustaa valittua elämäntapaa, olla uskollinen, rohkea ja kiitollinen.

  Askeettisuus

  

  Filosofi oli askeesin kannattaja. Tämän elämäntavan ihanteena hän piti hiirten käyttäytymistä, jotka eivät pelänneet mitään, eivät pyrkineet mihinkään. Siksi Diogenes nukkui tynnyrissä. Sängyn sijasta hän käytti viitta, ja ainoat tavarat, jotka hänellä oli, olivat sauva ja laukku.

  Vanhana miehenä hän huomasi kuinka poika joi kourallista vettä. Tämä järkytti suuresti ajattelijaa, joka heti heitti kupin laukustaan. Samalla hän sanoi, että poika pystyi ylittämään hänet yksinkertaisuudessaan. Hän heitti myös kulhonsa pois nähdessään kuinka toinen poika onnistui syömään linssikeittoa syödystä leivästä.

  Aforismi tynnyrillä

  

  Kyynisen koulukunnan edustajien koko tarkoitus ei ollut olla riippuvainen aineellisesta rikkaudesta, vapautua niistä. Talo oli myös tiettyä luksusta, joten Diogenes, jonka tynnyri teki hänestä kuuluisan, päätti päästä eroon tästä materiaalista.

  Allegorisessa mielessä kuuluisa fraseologinen yksikkö tarkoittaa vapaaehtoista eristäytymistä ulkomaailmaan. Diogenes, jonka tynnyristä tuli hänen kotinsa, vapautui yleisesti hyväksytyistä eduista ja ennakkoluuloista. Tällä tavalla hän teki elämästään yksinkertaista ja vapaata.

  Oliko tynnyri?

  Diogenes, jonka tynnyri kummittelee monia tähän päivään asti, itse asiassa asui pithosissa. Tulosten perusteella arkeologiset kaivaukset alueella Muinainen Kreikka ei ollut tynnyreitä sellaisina kuin me ne ymmärsimme.

  Ateenalaiset käyttivät sen sijaan suuria (miehen kokoisia) saviastioita. He varastoivat niihin viljaa, viiniä ja öljyä.

  Filosofi saattoi elää sellaisessa ytimessä. Aluksen asettaminen vaakasuoraan riitti nukkuakseen siinä, viitalla peitettynä. Ajattelija saattoi viettää loppuajan aluksen ulkopuolella, kadulla. Hygieniatarpeisiin tuolloin kaikki käyttivät julkiset kylpylät ja wc:t, joten Diogenes ei ehkä todellakaan tarvinnut taloa.

  Eräänä päivänä lapset rikkoivat pesän, jossa Diogenes asui. Ateenan asukkaat tarjosivat hänelle lopulta uuden asunnon. Näin ajattelija eli, kunnes Makedonia päätti valloittaa Ateenan.

  Viimeinen elämänjakso

  

  Diogenes osallistui Chaeronean taisteluun, joka käytiin vuonna 338 eaa. e. Makedonian ja Ateenan ja Theban välillä. Osapuolten joukot olivat lähes yhtä suuret, mutta Filip II:n ja Aleksanteri Suuren joukot voittivat Kreikan kaupunkivaltioiden armeijan.

  Makedonialaiset vangitsivat ajattelijan, kuten monet ateenalaiset. Hänet myytiin orjatorilta tietylle Xeniadukselle. Uuden orjan omistaja osti hänet lastensa opettajaksi. Ateenalainen filosofi opetti heille ratsastusta, historiaa, kreikkalaista runoutta ja tikanheittoa.

  On tarina, että kun hänellä oli tilaisuus kääntyä Aleksanteri Suuren puoleen pyynnöstä, hän vain pyysi häntä olemaan peittämättä aurinkoa hänen puolestaan. Kyynisen koulukunnan todellisena edustajana hän ei tarvinnut mitään ja näki tässä vapautensa, jopa vangittuaan.

  Filosofin kuolema

  

  Filosofi kuoli vuonna 323 eaa. e. Uskotaan, että kuolema tuli hänelle samana päivänä kuin Aleksanteri Suuri. Ennen kuolemaansa hän pyysi isäntänsä hautaamaan hänet kasvot alaspäin. Ajattelijan haudalle pystytettiin koiraa kuvaava marmorimonumentti. Monumentille tehtiin kirjoitus, että Diogenes pystyi opettamaan ihmisiä olemaan tyytyväisiä siihen, mitä heillä on, ja osoitti yksinkertaisen polun elämässä.

  Nykyään filosofin muistoa säilyttää tunnettu fraseologia "Diogenen tynnyri".

  - toinen materiaali menneiden vuosisatojen suurista ihmisistä.

  Diogenes ja Aleksanteri Suuri.

  Diogenes - piippu ja lyhty

  Yleisesti uskotaan, että kreikkalainen filosofi Diogenes eli tynnyrissä. Jopa ne, jotka eivät tiedä enempää "hullusta Sokratesista", luottavat tämän lausunnon totuuteen. Väärinkäsitysten aihetta tutkiessani huomasin kuitenkin: mitä suurempi yleinen luottamus johonkin, sitä suurempi on todennäköisyys, että kaikki oli täysin väärin. Ja tapauksessa Diogenes, näyttää siltä, ​​että tämä malli on myös tehokas.

  Ensinnäkin vaikka Diogenes valitsi itselleen sellaisen ylimääräisen kodin, se ei ollut tynnyri, vaan pithos - suuri savikannu (tynnyreitä ei yksinkertaisesti ollut olemassa muinaisessa Kreikassa). Tiedetään, että kreikkalaiset käyttivät rappeutuneita pithoita koirakenneleinä ja Diogenes, jonka yksi lempinimistä oli "Koira", olisi voinut valita tällaisen asunnon järkyttäviin tarkoituksiin, mikä kuitenkin vaikuttaa myös epäilyttävältä.

  

  Diogenes ja piippu.

  Toiseksi on vaikea uskoa, että sellaisessa, lievästi sanottuna, epämukavassa asunnossa oli mahdollista säveltää filosofisia teoksia ja opettaa opiskelijoita, jotka olivat suosittuja. Diogenes oli aika vähän.

  

  Ja taas Diogenes tynnyrissä. Taiteilijat eivät nähneet eroa tynnyrin ja pithosin välillä.

  "1. Diogenes asui pienessä talossa, jota ateenalaiset kutsuivat pilkallisesti "pithosiksi", eli tynnyriksi (Soucek on tässä väärässä, koska pithos, kuten edellä todettiin, ei ole tynnyri, vaan kannu - S.M.); Filosofin asunto vaikutti hyvin omalaatuiselta hänen kansalaisiaan - loppujen lopuksi hänellä oli paljon opiskelijoita ja hän oli suosittu.

  2. Kuitenkin Diogenes Hänellä oli sekä kateellisia ihmisiä että vihollisia - yksi hänen filosofisista vastustajistaan ​​julisti kerran: "Niin pahantahtoisen miehen pitäisi elää tynnyrissä kuin koira."

  

  3. Monta vuotta Diogenes oli varakkaan korintilaisen kauppiaan Xeniadeksen lasten opettaja, joka osti hänet Kreetan meriryöstöiltä. Kun Diogenes kuoli, kiitolliset kreetalaiset pystyttivät hänen haudalleen muistomerkin: Parsi-marmorista tehdyn koirahahmon. On vaikea sanoa, mitä tämän alkuperäisen hautakiven piti symboloida, mutta tiedetään, että vanhat tynnyrit toimivat koirankotiina siihen aikaan Kreikassa.

  Ne, jotka uskovat, että kaikki vitsit ja hauskoja tarinoita Diogenes liittyvät todelliseen Sinopen Diogeneen - yhteen kyynisyyden filosofisen liikkeen perustajista (muuten, sana kyynisyys tulee tämän koulukunnan nimestä). Ensinnäkin on tietoa olemassaolosta yhdellä vähintään viiden jaksolla Diogeno V. Toiseksi, aivan Diogenes mitään hänen 14:stä syytetyistä ei ole jäljellä filosofisia teoksia. Ja käy ilmi, että Diogenes tynnyristä (pithos), joka etsi henkilöä lyhdyn kanssa kirkkaassa päivänvalossa, oli todennäköisesti hyvin erilainen kuin todellinen filosofi Diogenes Sinopsky.

  

  

  Diogenes syntynyt Sinopin kaupungissa vuonna 412 eaa. kuoli vuonna 323 Korintin kaupungissa. Antiikin Kreikan filosofi ja suuri ajattelija Diogenes oli koulun perustaneen Antistenen oppilas. Lähteiden mukaan Diogenes oli rahanvaihtajan-kauppiaan poika. Eräänä päivänä hän lähestyi oraakkelia ja kysyi häneltä kysymyksen: "Mikä on elämäntehtäväni, mitä minun pitäisi tehdä?", hän sai melko oudon vastauksen: "Arvojen uudelleenarviointi." Diogenes ymmärsi tämän alun perin kolikoiden muistona, mutta kun hänet karkotettiin, filosofi tajusi kutsumuksensa.

  Filosofi Diogenes Sinopesta

  Kun Diogenes Sinopelainen saapui Ateenaan, hän löysi Antistenen ja jäi hänen luokseen. On tunnettu tarina, että Antisthenes yritti ajaa pois potentiaalisen opiskelijan heilauttamalla häntä kepillä. Jolle Diogenes, paljastaen päänsä iskulle, sanoi:

  "Lyö, mutta et löydä tarpeeksi vahvaa keppiä ajamaan minut pois ennen kuin sanot jotain."

  Diogenes asui saviastiassa - pithosissa, joka sijaitsee maan alla. Öljyä, viljaa, viiniä ja oliiveja säilytettiin yleensä tällaisissa astioissa, ja jopa ihmisiä haudattiin. Tieto, että hän asui tynnyrissä, on epäluotettava - kreikkalaiset eivät tuolloin tehneet puutynnyreitä. Diogeneen koti ei ollut kaukana Ateenan agorasta ( kuuluisa paikka Ateenassa, jonka pinta-ala on 5 hehtaaria). Eräänä päivänä lapset tuhosivat Diogenenin kodin, mutta kaupunkilaiset antoivat hänelle uuden aluksen.

  Diogenesellä oli joku, jonka kanssa kiistellä, ja usein hänen pilkkansa kohde ja henkilö, jota Diogenes niin innokkaasti arvosteli, olikin. Esimerkiksi vastauksena Platonin sanontaan, että ihminen on "kaksijalkainen ilman höyheniä", Diogenes kynisi kukon ja huusi, että tämä on Platonin mukaan mies. Platon ei myöskään jäänyt velkaan ja kutsui Diogenesta hulluksi. Diogenes kritisoi Platonin filosofista käsitystä asioiden olemuksesta: "Näen maljan, mutta en maljaa." Kun Platon huomasi Diogeneen vaatimattoman elämäntavan, hän totesi itseensä viitaten: "Kun olin Syrakusan tyranni Dionysius orjuudessa, en edes pessyt vihanneksia siellä", johon Diogenes vastasi: "En haluaisi. ovat joutuneet orjuuteen, jos pesen ne itse."

  Diogenes järkytti ympärillään olevia jatkuvasti käytöksellään. Diogeneksen kuva kirkkaassa päivänvalossa sytytetyllä lyhdyllä ja lause "etsin miestä" tuli klassikoiksi hänen elinaikanaan.

  Myös Diogenes väitti, että muusikot virittävät lyyran kielet, mutta eivät ole sopusoinnussa itsensä ja oman luonteensa kanssa. Eräänä päivänä Diogenes oli poistumassa kylpylästä ja tapasi matkan varrella tuttuja, ja kun häneltä kysyttiin, kuinka monta ihmistä siellä oli, hän vastasi: "On paljon." Hieman myöhemmin tapasin lisää tuttuja ja kun minulta kysyttiin, oliko siellä paljon ihmisiä, hän pudisti päätään ja sanoi, ettei hän nähnyt ihmisiä siellä.

  Sinopelaisen Diogenen orjuus

  Sinopelainen Diogenes osallistui Chaeronean taisteluun (Chaeronean taistelu), mutta joutui yhtäkkiä makedonialaisten vangiksi ja myytiin orjaksi orjamarkkinoilta. Kun häneltä kysyttiin, mitä hän voisi tehdä, hän vastasi: "Hallitse ihmisiä." Varakas Xeniades osti filosofin opettajaksi ja mentoriksi lapsilleen. Diogenes opetti lapsia heittämään tikkaa ja ratsastamaan hevosilla samalla kun opetti heille kreikkalaista runoutta ja historiaa.

  Sinopelaisen Diogenesin asketismi

  Diogenes of Sinope puhui elämäntavallaan asketismin ihanteesta ja käytti esimerkkinä hiirtä, joka ei pyrkinyt mihinkään eikä pelännyt mitään, vaan eli tyytyväisenä minimiin. Jos mennään asketismin olemukseen, niin sen päätarkoitus on juuri itsenäisyyden saavuttaminen ja vapauden tavoittelu.

  Diogenes oli hyvin poikkeuksellinen henkilö, etten sanoisi "outo". Hänet esimerkiksi nähtiin kävelemässä paljain jaloin lumessa. Ja kun Attika, jossa hän asui, oli sodan partaalla Makedonian Filippuksen kanssa, Diogenes pyöritti pithostaan ​​(savitynnyriään) edestakaisin. Kysymykseen: "Miksi teet tämän, kun kaikki valmistautuvat sotaan?", hän sanoi, että kaikilla on kiire ja hän tarvitsee myös tekemistä, ja hän vierittelee tynnyriä, koska hänellä ei ole muuta.

  Aleksanteri Suuri ja Diogenes

  Suuri kuningas ja poliitikko Saavuttuaan Attikaan Aleksanteri Suuri päätti katsoa kuuluisaa ajattelijaa Diogeneestä ja odotti hänen saapuvan hänen luokseen, mutta Diogenesellä ei ollut kiirettä. Sitten Aleksanteri Suuri tuli hänen luokseen ja sanoi:

  "minä- suuri kuningas, Aleksanteri Suuri"

  Ja heti kuulin vastauksen: "Ja minä olen koira Diogenes."

  "Ja miksi he kutsuvat sinua koiraksi?" - kysyi kuningas.
  "Joka heittää palan, sitä minä heilutan, sen, joka on paha ihminen, minä puren", vastasi filosofi.
  "Pelkäätkö minua?" — Aleksanteri Suuri esitti seuraavan kysymyksen.
  "Mikä sinä olet?" - kysyi Diogenes, - "Paha vai hyvä?"
  "Hyvä", vastasi kuningas.
  "Ja kuka pelkää hyvää?"

  Ymmärtäessään, että Diogenes ei todellakaan ole niin yksinkertainen ja kovin älykäs kaikista omituisista tavoistaan ​​huolimatta, Aleksanteri sanoi:
  

  "Pyydä minulta mitä haluat"

  "Muuta pois, sinä estät auringon paisteeltani", sanoi Diogenes

  Mielenkiintoinen tosiasia: Aleksanteri Suuri ja Diogenes Sinopesta kuolivat samana päivänä - 10. kesäkuuta 323 eKr. uh

  Diogenes of Sinope, lainaukset

  "Kun ojennat kätesi ystäville, älä purista sormiasi nyrkkiin."
  ”Köyhyys itsessään tasoittaa tietä filosofialle; mitä filosofia yrittää tehdä
  vakuuttaa sanoin, köyhyys pakottaa sinut toteuttamaan sen teoissa."
  ”Opetat lukutaidottomille ja valistamattomille niin sanotun siroa
  taiteet, jotta kun tarvitset niitä, olet kouluttanut
  Ihmiset. Miksi et kouluttaisi huonoja uudelleen, jotta voit käyttää niitä myöhemmin?
  käytä niitä, kun tarvitset rehellisiä ihmisiä, kuten sinä
  tarvitsetko roistoja vangitaksesi jonkun toisen kaupungin tai leirin?"
  "Pahanpuhuja on villieläimistä rajuin; imartelija on vaarallisin
  kesytetyt eläimet."
  "Kiitollisuus vanhenee nopeimmin."
  "Filosofia ja lääketiede ovat tehneet ihmisestä älykkäimmän eläimistä;
  ennustaminen ja astrologia - hulluin; taikausko ja despotismi - eniten
  onneton."
  "Eläinten pitäjien on ymmärrettävä, että he pikemminkin palvelevat
  eläimet kuin eläimet heille."
  "Kuolema ei ole paha, sillä siinä ei ole häpeää."
  "Filosofia antaa valmiuden mihin tahansa kohtalon käänteeseen."
  "Olen maailmankansalainen."

  Antiikissa ihmiskunta teki kulttuurisen harppauksen ja laajensi tiedon horisontteja.

  Tämä oli hedelmällinen maaperä filosofisten koulujen syntymiselle. Sitten hänen kuuluisa oppilaansa Platon muotoili, täydensi ja tarkisti Sokrateen opetuksen. Tästä opetuksesta on tullut klassikko, ja se on edelleen ajankohtainen meidän aikanamme. +Mutta oli muitakin filosofiset koulut esimerkiksi kyynikkojen koulu, jonka perusti toinen Sokrateen oppilas - Antisthenes. Ja tämän liikkeen näkyvä edustaja oli Sinopelainen Diogenes, hänestä tuli kuuluisa ikuisia riitoja Platonin kanssa sekä järkyttäviä ja joskus erittäin mautonta temppua. Osoittautuu, että järkyttäviä ihmisiä oli olemassa muinaisina aikoina. Heidän joukossaan oli myös filosofeja, kuten Sinopelaisen Diogenes.

  

  Diogenen elämäkerrasta:

  Diogeneen elämästä tiedetään vähän, ja jäljelle jääneet tiedot ovat kiistanalaisia. Filosofin elämäkerrasta tiedetään mahtuu yhteen hänen nimensä, edesmenneen antiikkitieteilijän ja bibliografi Diogenes Laertiuksen kirjan "Kuuluisten filosofien elämästä, opetuksista ja sanonnoista".

  Tämän kirjan mukaan antiikin kreikkalainen filosofi syntyi vuonna 412 eKr., Sinopen kaupungissa (siis hänen lempinimensä), joka sijaitsee Mustanmeren rannikolla. Diogeneen äidistä ei tiedetä mitään. Pojan isä Hykesius työskenteli trapetsina - näin kutsuttiin rahanvaihtajia ja rahanlainaajia muinaisessa Kreikassa.

  Diogenen lapsuus kulki myrskyisissä aioissa - hänen lapsuudessaan kotikaupunki Konfliktit puhkesivat jatkuvasti Kreikan ja Persiaa kannattavien ryhmittymien välillä. Vaikean sosiaalisen tilanteen vuoksi Hykesius alkoi väärentää kolikoita, mutta ateria jäi nopeasti kiinni. Diogenes, joka oli myös pidätettäviksi ja rangaistavaksi, onnistui pakenemaan kaupungista. Näin alkoi Diogeneen matka, joka johti hänet Delfiin.

  Delphissä väsyneenä ja uupuneena Diogenes kääntyi paikallisen oraakkelin puoleen kysyen, mitä tehdä seuraavaksi. Vastaus, kuten odotettiin, oli epämääräinen: "Mieti arvoja ja prioriteetteja uudelleen." Sillä hetkellä Diogenes ei ymmärtänyt näitä sanoja, joten hän ei antanut niille mitään merkitystä ja jatkoi vaeltelua.

  Tie johti sitten Diogeneen Ateenaan, missä hän kohtasi kaupungin aukiolla filosofin Antistenen, joka iski Diogeneen ytimeen asti. Sitten Diogenes päätti jäädä Ateenaan filosofin opiskelijaksi, vaikka Diogenes herättikin Antisthenesessa vihamielisyyden tunteen.

  Diogenesillä ei ollut rahaa (joidenkin lähteiden mukaan hänen toverinsa Manes varasti sen, jonka kanssa Diogenes saapui Ateenaan). Hän ei voinut ostaa taloa tai edes vuokrata huonetta. Mutta tästä ei tullut ongelma tulevalle filosofille: Diogenes kaivoi Cybelen temppelin viereen (lähellä Ateenan agoraa - keskusaukiota) pithosin - suuren savitynnyrin, johon kreikkalaiset varastoivat ruokaa, jotta se ei mennä hukkaan ( antiikki versio jääkaappi). Diogenes alkoi elää tynnyrissä (pithos), joka oli perustana ilmaisulle "Diogenen tynnyri".

  Vaikka ei heti, Diogenes onnistui tulemaan Antistenen oppilaaksi. Vanhempi filosofi ei päässyt eroon sitkeästä opiskelijasta edes lyömällä häntä kepillä. Tämän seurauksena tämä hänen opiskelijansa ylisti kyynisyyttä antiikin filosofian koulukuntana.

  Diogeneen filosofia perustui askeettisuuteen, kaikista olemassaolon siunauksista luopumiseen sekä luonnon jäljittelyyn. Diogenes ei tunnustanut valtioita, poliitikkoja, uskontoa ja papistoa (viestintä Delphin oraakkelin kanssa) ja piti itseään kosmopoliittina - maailmankansalaisena.

  

  Hänen opettajansa kuoleman jälkeen Diogeneen asiat muuttuivat erittäin huonoiksi, ja kaupunkilaiset uskoivat hänen menettäneensä mielensä, mikä osoitti hänen mautonta säännöllistä temppunsa. Tiedetään, että Diogenes harjoitti julkisesti itsetyydytystä ja huudahti, että olisi ihanaa, jos nälkä voitaisiin tyydyttää silittämällä vatsaa.

  Keskustelussa Aleksanteri Suuren kanssa filosofi kutsui itseään koiraksi, mutta Diogenes kutsui itseään sellaiseksi aiemmin. Eräänä päivänä useat kaupunkilaiset heittivät hänelle luun kuin koiralle ja halusivat pakottaa hänet pureskelemaan sitä. He eivät kuitenkaan voineet ennustaa tulosta - koiran tavoin Diogenes kosti kiusaajalle ja rikollisille virtsaamalla heidän päälleen.

  Oli myös vähemmän ylellisiä esityksiä. Nähdessään epäpätevän jousimiehen Diogenes istuutui kohteen lähelle sanoen, että tämä oli turvallisin paikka. Ja hän seisoi alasti sateessa. Kun kaupunkilaiset yrittivät viedä Diogenen katoksen alle, Platon sanoi, että se ei ollut sen arvoista: paras apu Diogenen turhamaisuus ilmenee siinä, että hän ei koske häneen.

  Platonin ja Diogeneen välisten erimielisyyksien historia on mielenkiintoinen, mutta Diogenes onnistui vain kerran voittamaan vastustajansa todella kauniisti - tämä on Platonin miehen ja kynitty kana. Muissa tapauksissa voitto jäi Platonille. Nykyajan tutkijat ovat sitä mieltä, että Sinopin syntyperäinen oli yksinkertaisesti kateellinen menestyneemmälle vastustajalleen.

  

  Se tunnetaan myös konfliktista muiden filosofien kanssa, mukaan lukien Anaximenes of Lampsacus ja Aristippus. Kilpailijoiden välisten kahakkaiden välillä Diogenes jatkoi outoja asioita ja vastasi ihmisten kysymyksiin. Yksi filosofin omituisuuksista antoi nimen toiselle tunnuslause- "Diogenen lyhty". Filosofi käveli aukiolla lyhdyn kanssa päiväsaikaan ja huudahti: "Etsin miestä." Tällä tavalla hän ilmaisi suhtautumisensa ympärillään oleviin ihmisiin. Diogenes puhui usein imartelevasti Ateenan asukkaista. Eräänä päivänä filosofi alkoi pitää luennon torilla, mutta kukaan ei kuunnellut häntä. Sitten hän kiljui kuin lintu, ja hänen ympärilleen kokoontui heti väkijoukko. "Tämä on kehitystasosi", sanoi Diogenes, "kun sanoin viisaita asioita, he jättivät minut huomiotta, mutta kun lauloin kuin kukko, kaikki alkoivat katsoa kiinnostuneena."

  

  Kun sotilaallinen konflikti kreikkalaisten ja Makedonian kuninkaan Philip II:n välillä alkoi, Diogenes lähti Ateenasta ja lähti laivalla Aiginan rannoille. Sinne ei kuitenkaan ollut mahdollista päästä - merirosvot vangitsivat aluksen, ja kaikki siinä olleet joko tapettiin tai vangittiin.

  Vankeudesta Diogenes lähetettiin orjamarkkinoille, missä Korintin Xeanides osti hänet, jotta filosofi opettaisi lapsiaan. On syytä huomata, että Diogenes oli hyvä opettaja - ratsastuksen, tikanheiton, historian ja kreikkalaisen kirjallisuuden lisäksi filosofi opetti Xeanidaksen lapsia syömään ja pukeutumaan vaatimattomasti sekä opiskelemaan. fyysistä harjoittelua ylläpitääksesi sinun fyysistä kuntoa ja terveyttä.

  Opiskelijat ja tuttavat tarjosivat filosofille ostaa hänet orjuudesta, mutta hän kieltäytyi väittäen, että tämä kuvastaa sitä tosiasiaa, että jopa orjuudessa hän voi olla "herransa herra". Itse asiassa Diogenes nautti katosta päänsä päällä ja säännöllisistä aterioista.

  

  Filosofi kuoli 10. kesäkuuta 323 ollessaan Xeanidesin orjuudessa. Diogenes haudattiin kuvapuoli alaspäin - kuten pyydettiin. Hänen haudallaan Korintissa oli parian marmorista valmistettu hautakivi, jossa oli hänen oppilaidensa kiitollisuuden sanoja ja ikuisen kunnian toivotuksia. Marmorista valmistettiin myös koira, joka symboloi Diogeneen elämää. Diogenes esitteli itsensä Aleksanteri Suurelle koirana, kun Makedonian kuningas päätti tutustua kuuluisaan marginaalifilosofiin. Alexanderin kysymykseen: "Miksi koira?" Diogenes vastasi yksinkertaisesti: "Joka heittää palan, sitä heilutan, joka ei heitä, haukun, ja joka loukkaa, sitä puren." Koiranrotua koskevaan humoristiseen kysymykseen filosofi vastasi myös ilman pitkiä puheita: "Nälkäisenä - maltalainen (eli hellä), täytenä - miloslainen (ts. vihainen)."

  Diogenes kielsi perheen ja valtion väittäen, että lapset ja vaimot ovat yhteisiä ja maiden välillä ei ole rajoja. Tämän perusteella on vaikea määrittää filosofin biologisia lapsia.

  

  Bibliografi Diogenes Laertiuksen kirjan mukaan sinoplainen filosofi jätti jälkeensä 14 filosofisia teoksia ja 2 tragediaa (joissakin lähteissä tragedioiden määrä nousee seitsemään). Suurin osa niistä on säilynyt muiden kirjailijoiden ja filosofien ansiosta, jotka käyttävät Diogeneen sanontoja ja sanontoja. Säilyneitä teoksia ovat On Wealth, On Virtue, The Athenian People, The Science of Morals ja On Death, ja tragedioita ovat Hercules ja Helen.

  Mielenkiintoisia faktoja Diogenen elämästä:

  *Diogenes ei itse asiassa elänyt tynnyrissä, kuten monet uskovat, vaan pithosissa - saviastiassa viljan varastointiin. Puinen tynnyri sen keksivät roomalaiset 5 vuosisataa Diogeneen kuoleman jälkeen.

  * Kerran eräs hyvin rikas mies kutsui Diogenen luokseen ylellinen koti ja varoitti häntä: "Katso kuinka puhdas taloni on, älä edes ajattele sylkemistäsi jonnekin." Tutkittuaan asunnon ja ihmetellen sen kauneutta, Diogenes lähestyi omistajaa ja sylki hänen kasvoilleen ja julisti tämän olevan likaisin paikka, jonka hän oli löytänyt.

  *Diogenes joutui usein kerjäämään, mutta hän ei pyytänyt almua, vaan vaati: "Te typerykset, antakaa se filosofille, sillä hän opettaa teitä elämään!"

  *Kun ateenalaiset olivat kiireisiä valmistautuessaan sotaan Makedonian Filippuksen kanssa ja ympärillä oli vilskettä ja jännitystä, Diogenes alkoi pyörittää pithojaan kaduilla. Monet kysyivät häneltä, miksi hän teki tämän, ja Diogenes vastasi: "Kaikilla on kiire, niin minullakin."

  *Kun Aleksanteri Suuri valloitti Attikan, hän päätti tavata henkilökohtaisesti Diogeneen ja tuli hänen luokseen tarjouksen kanssa toteuttaa minkä tahansa toiveen. Diogenes pyysi häntä siirtymään pois, jotta se ei peittäisi aurinkoa. Jolle komentaja huomautti, että jos hän ei olisi ollut Aleksanteri Suuri, hänestä olisi tullut Diogenes.

  *Kerran Olympiasta palattuaan Diogenes sanoi, oliko siellä paljon ihmisiä: "Ihmisiä on paljon, mutta ihmisiä ei ole."

  *Ja toisen kerran, menessään ulos aukiolle, hän alkoi huutaa: "Hei ihmiset, ihmiset!", Mutta kun ihmiset juoksivat, hän alkoi ajaa heitä pois kepillä sanoen: "Minä kutsuin ihmisiä, en roistot."

  *Nähdessään prostituoidun pojan heittelevän kiviä väkijoukkoon, Diogenes sanoi: ”Varo lyömistä isääsi!”

  *Kun Platon määritteli ihmisen eläimeksi, joka kävelee kahdella jalalla ja jolla ei ole karvoja ja höyheniä, Diogenes toi kynityn kukon kouluunsa ja päästi sen vapaaksi julistaen juhlallisesti: "Nyt olet mies!" Platonin oli lisättävä määritelmään ilmaus "...ja litteillä nauloilla".

  *Eläessään Diogenesta kutsuttiin usein koiraksi hänen käyttäytymisensä vuoksi, ja tästä eläimestä tuli kyynikkojen symboli - Diogenen seuraajia.

  *Diogenen haudalle Korintissa pystytettiin monumentti pylväällä seisovan koiran muodossa.
  

  

  Sinopelaisen Diogenesin lainaukset ja sanonnat:

  1. Kun filosofi Diogenes tarvitsi rahaa, hän ei sanonut lainaavansa sitä ystäviltään; hän sanoi, että hän pyytäisi ystäviään maksamaan hänelle takaisin.

  2. Miehelle, joka kysyi, mihin aikaan hänen pitäisi syödä aamiaista, Diogenes vastasi: "Jos olet rikas, silloin kun haluat, jos olet köyhä, niin milloin voit."

  3. ”Köyhyys itsessään tasoittaa tietä filosofialle. Mitä filosofia yrittää vakuuttaa sanoin, köyhyys pakottaa meidät tekemään käytännössä."

  4. "Filosofia ja lääketiede ovat tehneet ihmisestä älykkäimmän eläimistä, ennustamisesta ja astrologiasta hulluimman, taikauskosta ja itsevaltaisuudesta onnellisimman."

  5. Kun Diogeneseltä kysyttiin, mistä hän oli kotoisin, hän vastasi: "Olen maailmankansalainen."

  6. Nähdessään juoruilevat naiset Diogenes sanoi: "Yksi kyy lainaa myrkkyä toiselta."

  7. "Kohtele aatelisia kuin tulta: älä seiso heistä kovin lähellä tai kaukana."

  8. Kun kysyttiin, minkä ikäisenä pitäisi mennä naimisiin, Diogenes vastasi: "Nuorille on liian aikaista, mutta vanhoille liian myöhäistä."

  9. "Taustapuhuja on hirvein villipeto."

  10. "Opettaa vanhalle miehelle kuinka kohdella kuollutta miestä."

  11. "Jos annat muille, anna minulle, jos et, aloita minusta."

  12. "Kun ojennat kätesi ystäville, älä purista sormiasi nyrkkiin."

  13. "Rakkaus on niiden työtä, joilla ei ole mitään tekemistä."

  14. "Filosofia antaa sinulle valmiuden mihin tahansa kohtalon käänteeseen."

  15. "Kuolema ei ole paha, sillä siinä ei ole häpeää."

  16. "Ole sisällä" hyvällä tuulella- aiheuttaa piinaa kateellisia ihmisiäsi."

  17. "Hallitus on sellaisten ihmisten työtä, joita ei kiinnosta mikään muu."

  18. "Eläinten pitäjien on tunnustettava palvelevansa eläimiä ennemmin kuin niitä palvelevia eläimiä."

  19. "Elääksesi oikein, sinulla on oltava joko mieli tai silmukka."

  20. "Imartelija on kesyistä eläimistä vaarallisin."