Outline
Kirjallisuuden tunti.
Aihe: "Ajatus ystävällisyydestä ja reagoivuudesta tarinassa A.P. Platonov" Sandy opettaja»
6. luokka
Opettaja: Mochalova T.N.
Oppitunnin tavoite: 1) jatka tarinan työstämistä (lue ja analysoi luvut 4 ja 5); 2) kehittää opiskelijoiden koherenttia puhetaitoa, etsiä yksityiskohtaista vastausta esitettyihin kysymyksiin ja jatkaa työtä tekstin työskentelykyvyn kehittämiseksi; 3) tunnistaa sankarittaren päähenkilöpiirteet; 4) kasvattaa empatian tunteita, halua olla ystävällinen ja reagoiva muille.
Laitteet: sano juliste, selittävä sanakirja Venäjän kieli, kortit.
Oppitunnin edistyminen.
1. Organisatorinen hetki.
2. Raportoi oppitunnin aihe .
Kaverit, tänään jatkamme työskentelyä A.P:n tarinan parissa. Platonovin "The Sandy Teacher", katsotaanpa, kuinka kirjoittaja ilmaisi ajatuksen ystävällisyydestä ja reagoivuudesta.
3. Kotitehtävien tarkistaminen.
A) Kortit (2 henkilöä työskentelee paikan päällä)
B) Keskustelu luokan kanssa kysymyksistä.
1) Miksi A.P:n persoonallisuus on mielenkiintoinen? Platonov?
2) Mitä opimme Maria Nikiforovnasta, mitä sankaritar sanoi lukemistamme luvuista? (Hän on 20-vuotias. Hän syntyi pienessä kaupungissa Astrahanin maakunnassa. Hänen isänsä on opettaja. Kun hän täytti 16, hän vei hänet Astrahaniin pedagogisille kursseille. Valmistuttuaan Maria Nikiforovna nimitettiin opettajaksi v. Khoshutovon kylä, joka sijaitsi kuolleen Keski-Aasian aavikon rajalla).
3) Lue, mitä Maria Nikiforovna näki saapuessaan Khoshutovoon? (2 lukua)
4) Millainen koulutus sujui? (s. 128)
5) Miksi Khoshutovin asukkaat olivat välinpitämättömiä koululle? Etsi vastaus tekstistä. (sivu 129)
6) Mitä Maria Nikiforovna voisi tehdä tässä tilanteessa? (Anna kaikki ja mene kotiin. Tai jäädä opettamaan niitä, jotka tulevat kouluun. Tai yritä saada talonpojat vakuuttuneiksi siitä, että heidän lastensa täytyy opiskella koulussa)
7) Minkä päätöksen hän teki? (luvun 3 loppu, s. 129)
8) Miten tämä päätös luonnehtii häntä? (Hän on välittävä, aktiivinen henkilö, joka pyrkii auttamaan muita)
4. Tallenna oppitunnin aihe.
Joten jatkamme tarinan työstämistä ja selvitämme, kuinka kirjoittaja ratkaisee ystävällisyyden ja reagoivuuden idean ongelman. Ymmärtääksesi tämän hyvin, sinun on tarkasteltava huolellisesti aiheen jokaista sanaa, mietittävä, mitä se tarkoittaa.
1) Yksilöllinen tehtävä. Sanojen merkityksen tulkinta a) idea ( epäselvä sana) – pääasiallinen, pääidea toimii; b) ystävällisyys - emotionaalinen taipumus ihmisiä kohtaan, reagointikyky, halu tehdä hyvää muille; c) reagointikyky - ominaisuus adjektiivin "responsiivinen" mukaan (useita merkityksiä) - nopeasti, helposti reagoiva muiden ihmisten tarpeisiin, pyyntöihin, aina valmis auttamaan toista, ts. Reagointikyky – halu auttaa muita.
Tämä tarkoittaa, että tarinan pääideana on Maria Nikiforovnan halu ja halu auttaa muita.
5. Uuden materiaalin oppiminen
1) Yksilöllinen tehtävä.
- Seurataan tekstiä lukemalla luku 4 kuinka Platonov paljastaa tarinansa idean.
- Keskustelu luetun sisällön perusteella.
1) Miten kylän ulkonäkö, talonpoikien elämä, heidän suhtautumisensa kouluun ja toisiinsa on muuttunut 2 vuoden jälkeen?
2) Minkä Maria Nikiforovnan ominaisuuksien ansiosta tämä tapahtui?
(Kiitos ystävällisyydestä, tiedosta, sinnikkyydestä, sinnikkyydestä, päättäväisyydestä, kovasta työstä, uskosta ihmisiin)
2) Yksilöllinen tehtävä.
-Lue luku 5.
- Keskustelu luetun sisällön perusteella .
1) Mikä keskustelu tapahtui Khoshutovissa Maria Nikiforovnan kolmantena elämänvuotena? Lue, miltä aro alkoi näyttää kolme päivää paimentolaisten saapumisen jälkeen? (sivu 131)
2) Mikä sai Maria Nikiforovnan menemään nomadien johtajan luo? (3 vuoden työ tuhoutui)
3) Luetaan uudelleen (henkilökohtaisesti) Maria Nikiforovnan ja paimentolaisten johtajan välinen kiista. Kumpi on oikeassa tässä kiistassa?
Opettajan johtopäätös: Todellakin, jokainen tässä kiistassa on oikeassa omalla tavallaan. Kova elämä Khoshutovin asukkaiden keskuudessa, ja juuri kun se alkoi asettua, nomadit tulivat ja tuhosivat kaiken. Mutta aroilla asuvien paimentolaisten elämä ei ole yhtä vaikeaa. Muistakaamme tarina maailman luomisesta, josta puhuimme valinnaisessa "Ortodoksisen kulttuurin perusteet".
A) Kuka loi maan (Jumala)
B) Loiko Jumala aavikon, joka ei sovellu elämään? (Jumala loi maan paratiisiksi, eli kaikkien olisi pitänyt olla yhtä onnellisia)
K) Mistä autiomaa tuli, missä on mahdotonta elää? (Tämä on rangaistus synnistä, jonka henkilö tekee monta vuotta myöhemmin.)
Opettajan johtopäätös: Paimentolaisten johtaja on älykäs ja herättää myötätuntomme. Luultavasti monet paimentosukupolvet ovat melkein sovittaneet syntinsä, eikä ole kaukana aika, jolloin heidän elämänsä tulee paljon helpommaksi.
4) Miksi Zavokrono yhtäkkiä kertoi Maria Nikiforovnalle, että nyt Khoshutovissa he pärjäävät ilman häntä? (Hänellä oli monia ystäviä - auttajia. Talonpojat oppivat voivansa elää paljon paremmin kuin ennen)
5) Miksi hän tarjosi Maria Nikiforovnalle mahdollisuuden mennä välittömästi Safutaan? (Hän halusi auttaa ihmisiä, saavutti tavoitteensa, halusi muuttaa elämän autiomaassa)
6) Lue mitä Maria Nikiforovna ajatteli sanojen zavokrono jälkeen. Ennen mitä elämän valinta nousiko hän ylös? (Asu autiomaassa asuneiden paimentolaisten keskuudessa tai perusta perhe)
7) Etsi Maria Nikiforovnan vastaus. Kuinka ymmärsit hänen sanansa: "En tule hiekkaa pitkin, vaan metsätietä pitkin?" (Hän tekee parhaansa tehdäkseen autiomaasta vihreämmän)
8) Hänen sanansa yllättivät hänet hieman, ja hän sanoi: "Olen jotenkin pahoillani puolestasi..." Onko tarpeen tuntea sääliä tarinan sankarittarelle? (Ei.) Miltä se sinussa tuntuu? (Ihailun tunteita, ihailua)
9) Voitko nimetä sankarittaren? onnellinen mies? Miksi? (Kyllä. Hän omisti elämänsä unelmansa toteuttamiseen.)
10) Mistä hän haaveili nuoruudessaan? (Ollakseni tarpeellinen ja hyödyllinen ihmisille, siksi päätin ryhtyä opettajaksi, kuten hänen isänsä.)
11) Olemme tottuneet pitämään todella onnellisena henkilöä, jolla on suosikkityö ja vahva perhe. Maria Nikiforovnalla on suosikkityö, mutta kirjailija ei kerro mitään perheestään. Luuletko, että hänellä on perhe? (Todennäköisesti kyllä, koska hän on hyvin nuori.)
12) Kenen luovuuteen luovaa voidaan verrata, ts. luoda jotain, Maria Nikiforovnan työ? (Hänen luovaa työtä voidaan verrata Jumalan luovuuteen maailman luomisessa. Vain ihminen voi luoda. Hän luo Jumalan antaman mallin mukaan. Aivan kuten Jumala varusteli maapallon ihmistä varten, niin Maria Nikiforovna yritti varustaa autiomaaa Hän panee sielunsa siihen, ja ihmiset vastaavat hänen ystävällisyydestään. Aivan kuten Jeesuksella Kristuksella oli opetuslapsia, hänellä oli myös ystäviä Khoshutovissa, "uuden uskon todellisia profeettoja erämaassa".
6. Oppitunnin yhteenveto.
Miksi tarina on nimeltään "The Sandy Teacher" (Se kertoo opettajasta, joka opetti taistelemaan hiekkaa vastaan)
Mitä tämä tarina opettaa? (Kova työ, ystävällisyys, reagointikyky)
Kuinka ajatus ystävällisyydestä ja reagoivuudesta ilmaantui tähän tarinaan? (Maria Nikiforovna auttaa ihmisiä taistelemaan hiekkaa vastaan ja suostuu asumaan vielä pidemmälle autiomaassa, koska hän on ystävällinen ja sympaattinen.)
Kuka kutsui ensimmäisenä ystävällisyyteen? (Jeesus Kristus)
Katsokaa sanontaa: "Se on hyvä sille, joka hyvää tekee." se on parempi näin joka muistaa hyvät asiat." Miten se resonoi tarinan sisällön kanssa? (Maria Nikiforovna tuo ihmisille hyvyyttä, eli hyvää, hyödyllistä. He muistavat hänet, siksi he itse paranevat, yrittäen jäljitellä häntä kaikessa)
Käännytään vielä kerran epigrafiin - A.P.:n sanoihin. Platonov sivulla 133. Kuinka se auttaa ymmärtämään tarinan merkityksen? (Todellinen onni on vain silloin, kun se voidaan jakaa muiden ihmisten kanssa.)
Luuletko, että nyt on Maria Nikiforovnan kaltaisia ihmisiä, jotka ovat valmiita uhraamaan etunsa toisten vuoksi? (Ihmisen täytyy valita hyvä itselleen.)
Opettaja: Haluaisin lopettaa oppitunnin Aleksanteri Yashinin kutsulla: "Kiirehdi tekemään hyviä tekoja!"
7. Arvioiden kommentoiminen.
8. D/Z
sivu 133; Kysymyksiä lukuihin 4-5; kuvat (valinnainen); lue tarina A.P. Platonov "Lehmä".
Kortti nro 1
Löydä luvun 2 tekstistä eloisimmat sanat, jotka kuvaavat aavikon vihamielisyyttä, jossa Khoshutovon kylä on kadonnut.
Kortti nro 2
Etsi tekstistä 2 lukua, kuten tarinassa näkyy, ihmisten ja aavikon välinen vastakkainasettelu.
Osat: Kirjallisuus
Oppitunnin tarkoitus: luoda edellytykset opiskelijoille kehittää kokonaisvaltainen näkemys tarinan "Hiekanopettaja" ongelmista.
koulutus: esitellä oppilaat tarinan ongelmat, sävellys- ja juonipiirteet;
kehitetään:
loogisen ja figuratiivisen ajattelun kehittäminen;
koulutus:
käyttämällä esimerkkiä kuvasta päähenkilö muodostaa aktiivisen elämänasenteen ja kansalaisrohkeutta.
Oppitunnin tyyppi: uuden tiedon oppitunti.
Oppituntimuoto: dialogitunti, yksi luokkatunti tietokonekalvoilla.
Tieteidenväliset yhteydet: historia ja kirjallisuus, kuvataide ja kirjallisuus.
Menetelmät ja tekniikat: osittainen haku; visuaalinen, sanallinen, käytännöllinen.
Varusteet: monisteet: yksittäisten tehtävien kortit, tietolomakkeet.
Visuaaliset materiaalit: muotokuva A.P. Platonov, tarinan "The Sandy Teacher" teksti, diaesitys, jäljennös maalauksesta "Kristus autiomaassa".
Oppitunnin edistyminen
I. Organisatorinen hetki.
1. Opettajan sana.
A.P. Platonovin tarina "The Sandy Teacher" kertoo tarinan nuoren opettajan elämästä, joka kuuluu rehelliseen, määrätietoisten ihmisten sukupolveen, jotka uskovat valoisaan tulevaisuuteen, todellisiin työnsä harrastajiin, jotka pyrkivät muuttamaan maailmaa ja omistautumaan uuden elämän rakentaminen, uusia suhteita ihmisten ja kansojen välille lukutaidon aikakaudella.
II. Aiheen määrittely, tavoitteen asettaminen.
1. Miten tarinan sankarittaren ominaisuudet ilmenevät?
1) Miksi tarinan nimi on "The Sandy Teacher"?
2) Mihin tarinan kokoonpano on alisteinen?
3) Mitä ongelmia työssä herää?
- Kuinka tämän perusteella voit muotoilla oppitunnin aiheen? ( dia 1)
- Ilmoita tavoitteesi.
- Työskentely epigrafin kanssa ( dia 2):
Se tulee olemaan sinulle vaikeaa, mutta sinulla on sydän, ja se tulee sydämeesi ja mieleesi, ja mielestäsi vaikeastakin tulee helppoa.
A. Platonovin satukokoelmasta
Lukeminen, tärkeimmän dialogisen parin "sydän - mieli" korostaminen
III. Historiallista tietoa
(työskentely tietolomakkeiden kanssa).- Missä määrin tarina heijastaa ajan piirteitä?
- Kuvaile historiallista ajanjaksoa 1917-1927 ( tietolomake 1)
Johtopäätös: Platonov ratkaisee yleismaailmallisia inhimillisiä ongelmia pikemminkin kuin erityisesti historiallisia. Hän ei kuitenkaan abstraktioi ajastaan, vaan yrittää paljastaa käsityksensä ihmiselämästä nykyaikaisen historiallisen tilanteensa olosuhteissa.
IV. Työskentely dialogitilassa.
A. Platonovin dialogisten filosofian parien pääongelmien analyysi ( dia 3).
Lasten tutustuttaminen perusjärjestelmään ( Liite 1).
Tee kaavio dialogisista pareista tekstistä lähtökohtien perusteella . (Dia 4).
Tekstitutkimustyö.
Tarinan "The Sand Teacher" tapahtumat sijoittuvat erämaahan. Länsieurooppalaisen tiedemiehen, Carolin symbolien asiantuntijan, mukaan autiomaassa henkilö osoittaa vahvimpia ominaisuuksiaan. Raamatun perinteen mukaan Jeesus Kristus meni autiomaahan neljäksikymmeneksi päiväksi ilman ruokaa tai juomaa vahvistaakseen henkeään.
Työskentely maalauksen "Kristus autiomaassa" kanssa (tietolomake 2)
A.S. Pushkinin runon "Profeetta" lyyrinen sankari on myös saanut vaikutteita Serafimista erämaassa:
Hengellinen jano piinaa meitä,
Raahasin itseni pimeässä autiomaassa,
Ja kuusisiipinen serafi
Hän ilmestyi minulle risteyksessä.
Aavikon kuva.
- Seuraa, kuinka kirjoittaja kuvailee aavikkoa ja miltä se näyttää eri aikoina vuosi?
- Astrakhanin aavikko ja Keski-Aasian aavikko: mikä on niiden ero.
- Syitä käyttää termejä "maisema", "suolan nuoleminen", "lössipöly", "dyynit"
- Rooli ilmaisevat keinot: vertailut (palottavan tulen käärinliina - "tuli, joka tuo kuoleman") epiteetit aavemainen taivas, suhiseva tuuli, "valittava" hiekka, "savuvat dyynien huiput", läpinäkymätön ilma täynnä hiekkaa, myrsky autiomaassa, "kun kirkas päivä näyttää pimeältä yöltä."
- Miksi pelottava kuva tuhoisa myrsky kuolleessa Keski-Aasian autiomaassa päättyy kuvaukseen toisesta maasta, joka on "täynnä elämän soittoa", joka näytti matkailijalle dyynienmeren takana?
- Mitä erämaa merkitsi kyläläisille? Miksi kahdessa autiomaakuvauksessa ensimmäinen lausunto ei sisällä negatiivista arviota, mikä on toisessa jaksossa.
- Yhdistä talven aavikon kuvaus sankarittaren tunnelmaan.
- Etsi ja kuvaile autiomaa, joka on muuttunut kyläläisten ja nuoren opettajan ponnistelujen ansiosta.
- Viesti: kuva sankarittaren mielentilasta:
- tarinan alussa - "kuvauksen maisemahahmo"
- sankarittaren sielu, kuin elvytetty aro, voitti tämän taistelun.
Pyyhkäise minitutkimus ehdotetuista kysymyksistä ja ehdota kysymystä toiselle ryhmälle.
- Kuulo yksilöllinen toimeksianto (päähenkilön kuvan analyysi tietyn järjestelmän mukaan) järjestelmä ( dia 5)
Tarinan alussa näemme sankarittaren ja hänen ympäristönsä näin:
Sitten hänelle tulee ensimmäinen todellinen suru, joka liittyy hänen tulevaisuuden unelmiensa romahtamiseen. Hän ymmärtää elämän ristiriidat, jotka liittyvät elämän vaikeuksiin autiomaassa, aboriginaalien tapaamiseen ja heidän elämäntotuutensa ymmärtämiseen. Sankaritar muuttuu, kohtaa vaikeuksia, pyrkii palauttamaan maan
Jokainen oppilas valitsee kurssin, jota pitkin hän kehittää edistymistään oppitunnilla
- Mikä on Teko sankarittaria?
Luovu nuoruutesi ja koko elämäsi ihmisten palvelemiseksi, luopumalla vapaaehtoisesti henkilökohtaisesta onnellisuudestasi.
- "Arvojen" korostaminen on ihmisten palvelemista.
Opiskelijat korostavat (nykyaikaista) ymmärrystään tästä arvosta ja toisesta ymmärryksestään.
(Paatos ja ironia.)
- Opiskelijoiden työt "Dialogue with the Hero" -valintaikkunassa ( liite 2).
Kysymys: Mitä ihmisten palveleminen tarkoittaa?
Hypoteesi: Jos ihminen antautuu kokonaan ihmisten palvelemiseen, hänen elämällään on merkitystä.
- Maria tajusi, että oli tarpeen auttaa ihmisiä taistelemaan erämaata vastaan
- Hän ei menettänyt kaikkea voimaaan ja sitkeyttä ja saavutti silti tavoitteensa yksin.
- Hän päätti uhrata itsensä kylänsä pelastamiseksi.
11. Vastaus: Ihmisten palvelemisen tarkoitus on epäitsekkäästi tehdä työtä, joka parantaa muiden elämää.
Marian kaltaisia ihmisiä tarvitaan. Muistan N.A:n sanat. Nekrasova:
Luontoäiti! Jos vain sellaisia ihmisiä
Joskus et lähettänyt maailmalle -
Elämä kuolisi...
Sankaritar saavuttaa tuloksia, mutta millä hinnalla?
"Tulin takaisin vanhana naisena 70-vuotiaana, mutta..."
| Tee rauha aavikon kanssa | Omaksu paimentolaisten ajatukset | Muuta itseäsi | Yritä muuttaa ympäröivää yhteiskuntaa |
Ehdota toista juonenkehitystä, esim.
- Sankaritar ei suostu menemään uuteen saavutukseen
- Toiminnan kehittäminen, toisenlaisen "ihmiskunnan palveluksen" merkityksen etsiminen
- Täytä taulukon tyhjät solut.
V. Alueellinen osa.
1. 1900-luvun 70-luvulle asti vierailevat opettajat työskentelivät alueemme kouluissa. Heidät, aivan kuten "hiekkaopettaja", lähetettiin meille. Heidän ansionsa ovat paikallisen henkilöstön koulutus, kulttuurin esittely jne.
V. Yhteenveto oppitunnista, arvioinnit.
VI. Kotitehtävä.
Kirjoita miniessee aiheesta "Opettajan rooli kylässä".
Elämän tarkoituksen löytämisen ongelma Andrei Platonovin tarinassa "The Sandy Teacher".
Oppitunnin tavoitteet ja tavoitteet:
1) jäljittää, kuinka elämän tarkoituksen löytämisen ongelma ratkaistaan A. Platonovin tarinassa "The Sandy Teacher";
2) paljastaa monimutkaisuuden ja rikkauden sisäinen maailma sankarittaria, auta oppilaita ymmärtämään luonnon ja työn merkitystä sankarien elämässä.
Pitääkö sinun todella haudata nuoruutesi hiekkaiseen autiomaahan luonnonvaraisten paimentolaisten sekaan ja kuolla helmipensaan pitäen tätä puolikuollutta puuta autiomaassa parhaana monumenttina ja elämän korkeimpana kunniana?..
A. Platonov
Oppitunnin edistyminen.
Organisatorinen hetki
1920-luvun puolivälissä kirjoitetut A. Platonovin tarinat heijastavat joitain piirteitä kirjailijan elämäkerrasta, hänen persoonallisuutensa pyrkimyksiä ja mikä tärkeintä, hänen oman runollisen järjestelmänsä etsintää. Oppituntimme tarkoituksena on jäljittää, kuinka elämän tarkoituksen löytämisen ongelma ratkaistaan A. Platonovin tarinassa "The Sandy Teacher".
Muistakaamme, mitä tiedämme kirjailijan kohtalosta.
Opiskelijan tarina A. P. Platonovin elämästä diaesittelyllä.
Tarinan "The Sandy Teacher" analyysi.
Platonin teoksensa ensimmäisen ajanjakson tarinoiden maailmassa tuhoavia luonnonvoimia - kuivuutta, tornadoa, kuumaa aavikon hiekkaa, tappavaa "roskatuulia" - vastustaa aktiivisesti tuntematon sankari, joka pystyy kärsivällisesti elämään ja valmistautumaan. työllään "päivä, jolloin hän alkaa ymmärtää todellista onnea yhteinen elämä, jota ilman ei ole mitään tekemistä ja sydän häpeää." Tämä on tarinan "The Sandy Teacher" sankaritar Maria Nikiforovna Naryshkina.
Mistä Platonovin teos kertoo? Miksi arvelet kirjoittajan kutsuvan tarinaansa "The Sandy Teacher"?
(A. Platonovia veti erityisesti puoleensa autiomaa mysteerillään, suurella ja uusiutuvalla elämällään. Pääaihe teokset - nuoren opettajan kohtalo, joka omistautui ihmisten palvelemiseen.)
Mikä on tarinan ensimmäisen luvun merkitys?
(Ensimmäinen luku on näyttely. Se alkaa Maria Naryshkinan elämäntarinalla. Tekijälle on tärkeää, millaisia vaikutelmia sankaritar on tehnyt lapsuudesta lähtien, onko hän valmistautunut tuleviin koettelemuksiin. Kuvaus 20-vuotiaan ulkonäöstä Täällä annetaan myös vuoden vanha sankaritar.)
Milloin toiminta alkaa?
(Toimen 2 luvun alku. Jakelun mukaan Maria päätyi Khoshutovoon.)
Mikä on maiseman rooli tarinan tässä osassa?
(Luvun 2 alun maisemapiirros antaa mahdollisuuden ymmärtää sankarittaren mielentilaa. Kylän kuvaus näyttää täydentävän tätä tilaa.)
Miten tarinan jatkotapahtumat kehittyvät?
(Luku 3 ilmaisee idean teoksesta, aavikon muuttumisesta elävä maa. "Hiekanopettaja" kuuluu vapaaehtoisesti syrjäisen arokylän talonpoikien loputtomaan ja toivottomaan elämään aivan aavikon rajalla, koska hän tajusi, että koulu voi täyttää tarkoituksensa vain, kun siinä opetetaan pääasiallista "kääntämisen taitoa" autiomaa eläväksi maaksi."
Miten ymmärrät vertauskuvan "Muuta aavikko eläväksi maaksi" merkityksen?
(Kirjoittajan mukaan tämä ei tarkoita vain kuivuvan aron kastelua, suon kuivaamista, metsän tai puutarhan istuttamista, vaan myös luovan työn opettamista, unelman antamista erilaisesta, kauniista ja iloisesta elämästä.)
Mitä tuloksia Maria Naryshkinan toiminnasta on saatu?
(Luvussa 4 opimme, kuinka aavikko muuttui kaksi vuotta myöhemmin. Nuori opettaja otti iloisesti ja rohkeasti jälleenrakentamisen tehtävään ja saavutti tieteen avulla, että "vuotta myöhemmin Khoshutovoa ei voitu tunnistaa.")
Mitä jaksoa voidaan kutsua huipennukseksi?
(Tarinan huipentuma on luvun 5 ensimmäinen osa, joka kuvaa paimentolaisten hyökkäystä.)
Mikä on kirjoittajan mielestä "kahden kansan toivoton kohtalo?"
(Kirjoittaja vakuuttaa meille, että teknisesti ratkaistaan kaikki sosiaalisia ongelmia mahdotonta. On mahdotonta olla ottamatta huomioon perinteitä ja lakeja, joiden mukaan ihmiset ovat eläneet näissä paikoissa ikimuistoisista ajoista lähtien. Kerran 15 vuodessa paimentolaisheimojen polku kulki kylän läpi, ja sitten uudisasukkaat kuolivat ilman vettä ja ruokaa, ja paimentolaumot tuhosivat. Se oli julmaa, mutta muuta vaihtoehtoa ei ollut. "Joka on nälkäinen ja syö kotimaansa ruohoa, ei ole rikollinen", sanoo heimon johtaja. "Me emme ole pahoja, etkä sinä ole pahoja, mutta ruoho ei riitä.")
Mikä on työn tulos? (Loppu on sankarittaren kohtalon päätös. Maria Naryshkina menee Sofutovoon parantamaan paimentolaisten elämää).
Yhteenvetona.
Miten elämän tarkoituksen löytämisen ongelma ratkaistaan tarinassa?
(Valoisa luottamus ihmisen mahdollisuuteen parantaa maailmaa, jossa hän elää - pääidea tarina.
Kuinka kirjoittaja vastaa Maria Naryshkinan kysymykseen oppituntimme epigrafissa?
(Itsesäälin voittamiseksi Maria Naryshkina sijoittaa elämänsä yhteiseen tarkoitukseen. Hän ymmärsi ja otti sydämeensä "autiomaaheimojen monimutkaisen ja syvän elämän, kahden hiekkadyyneihin puristetun kansan koko toivottoman kohtalon" ja rauhallisesti ja kanssa. ihmisarvo päätti hänen kohtalonsa).
Kotitehtävä: päätä ominaispiirteitä aikaa A. Platonovin tarinassa "Kuoppa" ja valitse materiaalia tekstistä.
15
Liitetiedostot
Hyvin lyhyesti: Maantieteen opettaja opettaa ihmisiä taistelemaan hiekkaa vastaan ja selviytymään ankarassa autiomaassa.
20-vuotias Maria Nikiforovna Naryshkina, opettajan tytär, "alunperin kotoisin hiekan peittämästä kaupungista Astrahanin maakunnassa", näytti terveeltä nuorelta mieheltä, "jolla on vahvat lihakset ja kiinteät jalat". Naryshkina oli terveytensä velkaa paitsi hyvän perinnöllisyyden lisäksi myös siitä, että hänen isänsä suojeli häntä sisällissodan kauhuilta.
Maria oli lapsuudesta lähtien kiinnostunut maantiedosta. Kuusitoistavuotiaana hänen isänsä vei hänet Astrahaniin pedagogisille kursseille. Maria opiskeli kurssilla neljä vuotta, joiden aikana hänen naisellisuus ja tietoisuus kukoisti ja hänen asenteensa elämään määräytyi.
Maria Nikiforovna määrättiin opettajaksi syrjäiseen Khoshutovon kylään, joka oli "kuolleen Keski-Aasian aavikon rajalla". Matkalla kylään Maria näki hiekkamyrskyn ensimmäistä kertaa.
Khoshutovon kylä, jonne Naryshkina saavutti kolmantena päivänä, oli kokonaan hiekan peitossa. Joka päivä talonpojat tekivät kovaa ja melkein tarpeetonta työtä - he puhdistivat kylän hiekasta, mutta raivatut paikat nukahtivat uudelleen. Kyläläiset uppoutuivat "hiljaiseen köyhyyteen ja nöyrään epätoivoon".
Väsynyt, nälkäinen talonpoika raivosi monta kertaa ja työskenteli villisti, mutta aavikon voimat mursivat hänet, ja hän menetti sydämensä odottaessaan joko jonkun ihmeellistä apua tai uudelleensijoittamista kosteisiin pohjoisiin maihin.
Maria Nikiforovna asettui koulun huoneeseen, tilasi kaupungista kaiken tarvitsemansa ja aloitti opettamisen. Oppilaat kävelivät satunnaisesti - sitten tuli viisi, sitten kaikki kaksikymmentä tulivat. Kovan talven alkaessa koulu oli täysin tyhjä. "Köyhyys surusi talonpojat", heiltä oli loppumassa leipä. Uuteen vuoteen mennessä kaksi Naryshkinan oppilasta oli kuollut.
Maria Nikiforovnan vahva luonne "alkoi eksyä ja haalistua" - hän ei tiennyt mitä tehdä tässä kylässä. Nälkäisiä ja sairaita lapsia oli mahdotonta opettaa, ja talonpojat olivat välinpitämättömiä koululle - se oli liian kaukana "paikallisesta talonpoikaisliiketoiminnasta".
Nuori opettaja keksi ajatuksen, että ihmisiä pitäisi opettaa taistelemaan hiekkaa vastaan. Tällä ajatuksella hän meni osastolle julkinen koulutus, jossa he kohtelivat häntä myötätuntoisesti, mutta eivät antaneet hänelle erityistä opettajaa, tarjosivat hänelle vain kirjoja ja "neuvoivat häntä opettamaan hiekkabisnestä itse".
Palattuaan Naryshkina suostutteli suurilla vaikeuksilla talonpojat "järjestämään vapaaehtoisia julkisia töitä joka vuosi - kuukausi keväällä ja kuukausi syksyllä". Vain vuodessa Khoshutovo on muuttunut. "Hiekanopettajan" ohjauksessa istutettiin kaikkialle ainoa näillä maaperällä hyvin kasvava kasvi - shelyuga-pensas, joka näyttää pajulta.
Shelyugin kaistaleet vahvistivat hiekkaa, suojasivat kylää aavikon tuulelta, lisäsivät yrttien satoa ja mahdollistivat vihannespuutarhojen kastelun. Nyt asukkaat lämmittivät uuninsa pensailla, eivätkä haisevalla kuivalla lannalla, he alkoivat kutoa sen oksista koreja ja jopa huonekaluja, mikä toi lisätuloa.
Hieman myöhemmin Naryshkina otti männyn taimet ja istutti kaksi istutuskaistaa, jotka suojasivat kasveja jopa paremmin kuin pensaat. Ei vain lapset, vaan myös aikuiset alkoivat käydä Maria Nikiforovnan koulua oppien "elämän viisautta hiekkaaroilla".
Kolmantena vuonna kylää iski katastrofi. Joka 15. vuosi paimentolaiset kulkivat kylän läpi "paimentorenkaansa pitkin" ja keräsivät sen, mitä levännyt aro synnytti.
Tuuleton aro tuolloin savusi horisontissa: tuhannet nomadihevoset laukkasivat ja heidän laumansa tallasivat.
Kolme päivää myöhemmin talonpoikien kolmen vuoden työstä ei ollut jäljellä enää mitään - paimentolaisten hevoset ja karja tuhosivat ja tallasivat kaiken, ja ihmiset tyhjensivät kaivot pohjaan.
Nuori opettaja meni paimentolaisten johtajan luo. Hän kuunteli häntä hiljaa ja kohteliaasti ja vastasi, että nomadit eivät olleet pahoja, mutta "niin on vähän ruohoa, paljon ihmisiä ja karjaa". Jos Khoshutovossa on enemmän ihmisiä, he ajavat paimentolaiset "aroille kuolemaansa, ja tämä on yhtä reilua kuin nyt".
Se, joka on nälkäinen ja syö kotimaansa ruohoa, ei ole rikollinen.
Naryshkina arvosti salaa johtajan viisautta ja meni piirille yksityiskohtaisen raportin kanssa, mutta siellä hänelle kerrottiin, että Khoshutovo pärjäisi nyt ilman häntä. Väestö tietää jo, kuinka taistella hiekkaa vastaan, ja paimentolaisten lähtemisen jälkeen he voivat elvyttää aavikkoa entisestään.
Johtaja ehdotti, että Maria Nikiforovna siirtyisi Safutaan - kylään, jossa asuivat istuvaan elämäntyyliin siirtyneet paimentolaiset - opettaakseen paikallisille asukkaille selviytymistieteitä hiekan keskellä. Opettamalla Safutan asukkaille "hiekkakulttuuria" voit parantaa heidän elämäänsä ja houkutella muita paimentolaisia, jotka myös asettuvat asettumaan ja lakkaavat tuhoamasta istutuksia venäläisten kylien ympärillä.
Opettaja pahoitteli, että hän vietti nuoruutensa sellaisessa erämaassa hautaamalla unelmansa elämänkumppanista, mutta hän muisti kahden kansan toivottoman kohtalon ja suostui. Erotessaan Naryshkina lupasi tulla viidenkymmenen vuoden kuluttua, mutta ei hiekkaa, vaan metsätietä pitkin.
Hyvästit Naryshkinalle, yllättynyt pää sanoi, että hän ei pysty hallitsemaan koulua, vaan kokonaista kansaa. Hän sääli tyttöä ja jostain syystä hävetti, "mutta autiomaa on tulevaisuuden maailma, ‹…› ja ihmiset ovat jaloja, kun autiomaassa kasvaa puu."