Tämä kohta syntyi keskustelun aikana yhdessä blogeista, kun keskusteltiin kysymyksestä: kuka on venäläinen? "Isä on turkkilainen, äiti kreikkalainen ja minä." Jos ihminen tuntee itsensä kulttuurisesti ja moraalisesti-psykologisesti venäläiseksi, se tarkoittaa, että hän on venäläinen - ei voi ajatella mitään uhkaavampaa Venäjän kansan etniselle identiteetille...
Yhtäkkiä kävi selväksi, että tähän kysymykseen oli täysin mahdotonta vastata yksiselitteisesti. Päässämme kaikki on niin sekaisin, että jonkun täytyy kiireesti alkaa käsitellä tätä vaikeaa asiaa. Loppujen lopuksi tämän aiheen huomiotta jättäminen yhteiskunnan ja valtion tasolla johtaa Venäläiset saattavat lopulta menettää kansallisen ja etnisen identiteettinsä- ne ovat tavallisia tavattaessa ulkoisten, käyttäytymis- ja muiden merkkien perusteella.
Venäläiset saattavat lopulta menettää kansallisen ja etnisen identiteettinsä.
Tämän ongelman pääongelma on se Nykyaikainen käsite "venäläinen" sisältää sanan "neuvostoliitto" merkityksen, kaikkien Venäjän rajojen sisällä elävien kansojen kollektiivisena käsitteenä ja keskittyy yksittäisten historian vaiheiden yhteiseen muodostumiseen. Tähän lisätään hämmennys virallisen käsitteen kanssa "Venäjän kansa on sementtiä". Tällaisessa käsitteellisessä sotkussa ei ole mahdollista vastata yksiselitteisesti kysymykseen: keitä venäläiset ovat ja mitä ominaisuuksia heillä on?
Mistä aloittaa
Suosittelen aloittamista esiimperialisista ajoista. Eli niiltä ajoilta, jolloin Pietari I ei ollut vielä tuonut monia ulkomaalaisia Venäjälle (Venäjälle) eikä antanut heidän ottaa hallituksen tehtäviä, joissa päätettiin valtakunnan ja sen kansan kohtalosta. Nimittäin sen pitäisi toimia lähtökohtana venäläisen ihmisen kuvan muodostumisen alkamiselle. Tärkeimmät aluevalloitukset ja assimilaatiosaavutukset tehtiin tuona aikana. Venäjän kuningaskunnan venäläiset muodostivat Venäjän kansan ytimen, perustan, johon kaikki muut sitten liittyivät.
Venäjän kuningaskunnan venäläiset muodostivat Venäjän kansan ytimen, perustan.
Venäjän historian esivaltaisen ajanjakson arvo on myös siinä, että on välttämätöntä muistaa, että venäläiset ovat slaaveja. Toisin sanoen venäläiset ovat slaavilaisiin etnisiin ryhmiin perustuva kasautuva käsite. Ilman slaavilaista lähestymistapaa venäläisen identiteetin aiheeseen ei ole mahdollista säilyttää historiassa kaikkia ihmisten upeita ominaisuuksia. Ilman slaavilaista perustaa Venäläisistä tulee "kansallisuuksien kaatopaikka".
On myös syytä muistaa, että Pietari I rakensi Venäjän valtakunnan Venäjän keskialueilta peräisin olevan venäläisen elävän materiaalin pohjalta. Ja tämä" Venäläinen live-materiaali"muodostui slaavilaisen ytimen ympärille, johon virtasi tataalaista, suomalais-ugrilaista ja siperialaista verta.
Miksi monet ihmiset haluavat olla venäläisiä?
Koska On kannattavaa olla venäläinen. Venäläiset ovat ERITTÄIN mainostettu brändi, osallistuminen kaikkeen venäläiseen antaa ihmiselle suurta itsetuntoa ja asettaa hänet ulkomaailmaan suurimman maan edustajaksi, jolla on rikas voittojen, saavutusten, valloitusten ja löytöjen historia. Tuhannen vuoden luovuuden historialla. Venäläinen baletti, venäläiset pistimet ja ylpeä lause "venäläiset eivät anna periksi!"
Venäläinen kannattaa olla. Venäläiset ovat erittäin mainostettu brändi...
Tietenkään ei pidä unohtaa, että neuvostomenneisyys jää ihmisten muistiin, ja silloin venäjän kielen opiskelua pidettiin erittäin kannattavana ja he saivat sen koukulla tai huijareella.
Valtion asema
Valtio syvästi älä välitä venäläisten itsetunnistusaiheesta. Jos nyt poistamme välittömästi kaikki venäläiset Venäjän alueelta ja tuomme "älykkäät mustat ja aasialaiset", niin valtion koneisto jatkaa toimintaansa kuten on toiminut. Laitteilla ja tehtailla on vain mustia työntekijöitä.
Mitä väliä sillä on johtajalle, jonka tavoitteena on voitto, joka seisoo koneen ääressä? Mitä helvetin väliä sillä on, kenen sormi painaa ohjuksen laukaisupainiketta - slaavi vai mongoli?
Se on valtiolle vielä kätevämpää, koska juuri ne venäläiset, joiden juuret ulottuvat syvälle historiaan, voivat sanoa: tämä on minun öljyni, tämä on minun kaasuni, tämä on minun alueeni. Ja he sanovat tämän sillä yksinkertaisella pohjalla, että Venäjän maaperä on runsaasti kasteltu heidän esi-isiensä hiellä ja verellä, jotka polveutuvat esiimperialisista venäläisistä ja niistä, jotka kaivoivat ojia käsillään kuivattaakseen suot tulevan Pietarin ympärillä. Pietariin ja jonka luut ovat sen perustassa. Tämä kaupunki rakennettiin Keski-Venäjältä kotoisin olevien venäläisten miesten luihin, mutta sadasosat prosenttiosuudet ovat turkkilaisia, kreikkalaisia, juutalaisia, armenialaisia ja georgialaisia.
Pietari rakennettiin Keski-Venäjältä kotoisin olevien venäläisten miesten luista.
Valtiokoneisto on melko iloinen siitä, että kuka tahansa voi olla venäläinen, kunhan puhuu enemmän tai vähemmän venäjää ja heillä on vähän venäläistä kulttuuria. Koska tämä avaa valtavia mahdollisuuksia "uusien venäläisten" tuonnille ja heidän nopealle teknologiselle venäläistymiselle - syntyvyyden ja väestörakenteen ongelmat katoavat itsestään.
Makarevitšin vaikutus
Tai toisella tavalla - kuuluisien ihmisten pettäminen. Sellaisia ihmisiä, joiden nimi on tunnettu ja joiden mielipidettä kuunnellaan laajasti. Sana "petos" saattaa tuntua joillekin liian vahvalta, mutta ilmiön ydin on juuri tämä: venäläisyyden ymmärtämisen historiallisen lähestymistavan teeman tukemisen sijaan ihmiset muodostavat populistisiin juttuihin perustuvan käsitteellisen taustan. Siten ne hämärtävät aihetta entisestään ja vaikeuttavat entisestään mahdollisuutta vastata kysymykseen: keitä ovat venäläiset?
Suurin osa maanmiehistämme on herkkäuskoisia ihmisiä, jotka näkevät kuuluisan henkilön hyvin puhutun sanan ensisijaisesti totuutena. Ja tämä on vaarallista!
"Yhteiskunnan eliitin" identiteetissä on minimaalinen prosenttiosuus venäläisyydestä.
Jos kysyt: miksi yhteiskunnan "eliitti" tekee tämän, vastaus löytyy melko nopeasti - juuri tämä eliitti Aika töykeästi ja suoraan sanottuna nämä ihmiset ovat mestizoja, puolirotuisia, jotka eivät tunne henkilökohtaista ja henkistä yhteyttä Venäjän historiaan = isä on turkkilainen, äiti on kreikkalainen ja minä olen venäläinen. Tällaisilla ihmisillä on yhteys Venäjän historiaan - oppinut kirjoista, eikä imeytynyt äidinmaidon ja isän moraalisiin opetuksiin. Monet näistä ihmisistä kaukaisessa menneisyydessä vaihtoivat oikean nimensä ja sukunimensä venäläisiksi.
Turkkilainen isä, kreikkalainen äiti ja Baba Yaga vastaan
On taattu, että löytyy ihmisiä, jotka pyrkivät kaikin tavoin trollaamaan aihetta, eli häiritsemään tai ohjaamaan prosessin olemusta itselleen hyödylliseen suuntaan.
On myös taattu, että on ihmisiä, jotka yhtäkkiä lankeavat umpikujaan esittämällä itselleen kysymyksen: ja jos en kuulu venäjän käsitteen alle? Tämä on henkilökohtaisten ohjeiden romahdus. Ja juuri tämä venäläisen tunnistamisen kohta on vaikein. En osaa vielä vastata, mutta tulen varmasti löytämään ratkaisun.
Venäläisten keskuudessa kansallisuus välittyy mieslinjan kautta.
Monien ihmisten onnettomuus juontaa juurensa nimenomaan neuvostoliiton lähestymistavasta yhden monikansallisen kansan muodostumiseen Neuvostoliitossa: isän ja äidin veren sekoittuminen mahdollisti automaattisesti luokittelun venäläisiksi. Vaikka venäläisten keskuudessa kansallisuus välittyy mieslinjan kautta.
Melkein johtopäätös
Ikuinen venäläinen kysymys: kuka on syyllinen ja? Vastataksesi siihen, sinun on ensin ymmärrettävä käsitteiden etnos, etninen yhteisö, kansakunta, kansallisuus ja lopuksi ihmiset monimutkaisuus. Ja vastaa yksiselitteisesti, keitä venäläiset ovat näiden antropologisten käsitteiden näkökulmasta.
Sinun on myös hyväksyttävä tämä ei ole olemassa sellaista asiaa kuin "kansalaisuus". Meidän on puhuttava erityisesti etnisyydestä (alkuperä), ihmisistä (etnisten ryhmien joukko) ja kansasta (kansallisvaltioon kuulumisesta). Jos käytämme näitä kolmea luokkaa oikein, voimme välttää konflikteja keskusteluissa siitä, keitä venäläiset ovat.
Meidän on puhuttava erityisesti... ihmisistä (etnisistä ryhmistä)...
Mitä pidät tästä tapauksesta: on täysin mahdollista sanoa georgialaista alkuperää oleva venäläinen, venäläinen armenialainen, venäläinen, jolla on tšetšeeniveristä, mutta on mahdotonta sanoa venäläistä alkuperää oleva venäläinen, venäläinen venäläinen, venäläinen, jolla on venäläistä verta . Miksi, kysyt, mutta kaikki on yksinkertaista: joku vei kerran etnisen ryhmän venäläisslaavilta tai tämä etninen ryhmä katosi "vahingossa"...
Mitä jos et tee mitään?
Sitten 20-30 vuoden kuluttua elokuvat "Sadko" ja "Morozko" tehdään uudelleen, missä vastaavasti Sadko on tummaihoinen afrikkalais-venäläinen ja Alyonushka tadžikilainen turkkilaisilla karkeilla hiuksilla. Kuten jo tehtiin Quiet Donissa, jossa kasakka Gregorya näytteli metroseksuaali homoseksuaali.
Tänään keskustelemme siitä, mitä tarkoittaa olla venäläinen. Kerron mielipiteeni. Muut kansat - ranskalaiset, englantilaiset - ovat viekkaita, salakavalia ja aina älykkäitä. Me venäläiset olemme hyvin yksinkertaisia. Emme ole röyhkeitä. Kun ajattelen venäläisiä, kuvittelen heti Ilja Repinin maalauksen "Kasakat". Hän istuu palatsissaan silkeissä ja kullassa, pöyhkeilee siellä, heiluttelee, ja me viemme hänet sellaisen ja sellaisen äidin luo. Katso vain kasakkojen avoimia kasvoja, kuuntele heidän karjuvaa nauruaan - nämä ovat kasvomme. Avoimet venäläiset kasvot. Hien tuoksu. Miesten toveruuden tuoksu: "Tule, fiksu kaveri, kirjoita!" Se valuu viiksiä pitkin, mutta joutuu myös suuhun. Ja Gogol sanoi myös rakastavansa Venäjän kansaa, tämä rohkea, rohkea, terävä sana, kun se on sinetöity, se ei koskaan irtoa. Entä aikuinen Natasha Rostova kakkavaippojensa kanssa? Kuka ihailee tällaista kehitystä? Oli tuuma, siitä tuli virtahepo. Monetochkasta Grechkaan. Mutta meille tämä on normi. Leo Tolstoi jopa keksi erityisen termin - yksinkertaistaminen. Ulkomaalainen antaa meille haitallista elektronista paskaa, ja me sanomme: "Vau, heilauta käsiäsi, kutittaa olkapäätäsi!" Ja laita hänet keinuun! Venäläisille kaikki ei tule päästä, vaan sydämestä, kohdusta. Venäjä tarkoittaa todellista.
Kaikki ulkomaalaiset ovat luonteeltaan aristokraatteja, liikemiehiä tai jonkinlaisia professoreita. Ja olemme luonteeltaan talonpoikia, yhteisön jäseniä, sankareita, valmentajia. Ulkomaalainen sanoo itselleen: "Olen herrasmies, chevalier, liikemies", ja me venäläiset sanomme näin: "Olen mies!" Olen yksinkertainen venäläinen nainen!" Meille korkein asia ovat ihmiset, tavalliset ihmiset. Artikkeleissa, teksteissä, viesteissä kirjoitamme: "Entä tavalliset ihmiset? Kuka ajattelee tavallisia ihmisiä? Jumala varjelkoon, että he kutsuvat sinua vaikeaksi pihalla. Silloin sinulla on sellainen lempinimi. Eikä ole mitään pahempaa kuin tämä. Britit ja ranskalaiset ovat kaikki rikkaita. Tämä on heidän kansallispiirteensä. Ja venäjä tarkoittaa köyhää, venäjä tarkoittaa kovaa työntekijää, talonpoikaa, Chingachgookia. Se oli niin tsaarin aikana ja kommunismin aikana ja myös nyt.
Ulkomaalaiset syövät fin de cleres, camemberts, champignons ja consommé profitrooleilla. Ja tässä se on yksinkertaisella tavalla, äidinkielellämme, venäjäksi. Kaalikeitto ja puuro ovat ruokamme. Länsimaisilla on nauhoja, pitsiä ja rintaliivejä. Ja meillä on housut ja paita. Ulkomaalaisilla on menuetteja ja polkoja, mutta meillä venäläisillä on normaalit tanssit: pyöreä tanssi, lezginka. Ulkomaalaisilla on kirkkoja, pilvenpiirtäjiä, Versailles, kirottu Bauhaus, mutta meillä on venäläinen kota: liesi, sänky, nurkka, punainen kulma. Lieden takana isoisä ja nainen kahisevat, nuoret rakastelevat teltoissa. Se on kota, joka asettaa Venäjän Euraasian henkisen tilan avainkoordinaatit.
Näillä ihmisillä on jonkinlaista temppua, irvistystä, varjo aidalla, mutta meillä on tattari muhennoksen kanssa, mäntyjen tuoksu, ruohon tuoksu. Eh, venäläinen niitty, venäläinen mutka! Tässä muutamia ulkomaalaisia, jotka sanovat näin: "Eh!", "Vau!" Ehkä amerikkalaiset kauppiaat? Ranskalaiset sukkahousuissa? Ei, he ovat kaikki hyvin hiljaisia siellä, shu-shu seinää pitkin. Katse on vaihteleva, intonaatio manieroitu. Et ymmärrä mitä sisällä on. Olet jo vuodattanut koko sielusi hänelle, ja hän on riippuvainen säästä.
No, viimeinen asia. Ulkomaalaiset pitävät kauheasti kaikesta ulkomaisesta. He parittelevat keskenään: britit saksalaisten kanssa, saksalaiset ranskalaisten kanssa, ranskalaiset italialaisten kanssa. "Vau, mikä hyvä japanilainen auto", sanoo amerikkalainen, "ja se maksaa vähemmän kuin Cadillac." Ostan mieluummin!" "Tai tanskalaiset ajattelevat: "Vau, kuinka siistejä italialaiset ovat." Yhdistäkäämme heidän kanssaan Euroopan unioniin." Ja he tekevät kaikenlaisia sekoituksia, yhteistöitä ja muita ryhmämuotoja. Vuorovaikutus on heidän uskontonsa. Ja venäläiset rakastavat venäläisiä. Sekaruoka hylätään. Se ei ole meidän.
Tänään puhumme paljon kansallisesta rakentamisesta, venäläisen identiteetin muodostumisesta. He sanovat, että positiivista esimerkkiä ei ole. He sanovat, että mitään yhteistä ei ole. Ja jotkut sanovat, että se ei ole välttämätöntä. He sanovat, että etiopialaiset varastavat kansallisideamme ja jäljittelevät venäläisiä. Ja sanon tämän: meillä on jotain yhteistä. Ja tämä on jotain yhteistä, josta voimme olla ylpeitä. Yksinkertaisuus, vilpittömyys, köyhyys, kuuluminen yhteiskunnan alempiin kerroksiin, intohimoinen, kuumeinen rakkaus omaa kohtaan (ei turhaan sanota "Omaansa!") - juuri tähän meistä jokainen pyrkii.
Olin hiljattain Berliinissä. Illalla menin baariin. Istun ja juon kahvia. Ja tiskillä on kolme nuorta ja erittäin humalaista saksalaista. Yksi huusi jotain kovaa ja siitä tuli minulle aika tylsää.
Juon kahvini ja nousin seisomaan. Kun kuljin tiskin ohi, nuori äänekäs pysäytti minua hieman ja taputti olkapäälle, ikään kuin kutsuisi minua mukaan heidän hauskanpitoonsa.
Hymähdin ja pudistin päätäni. Kaveri kysyi: "Deutsch?" ("saksalainen?"). Vastasin: "Yhdeksän. Rush"
Ja olen venäläinen syvälle. Esimerkillinen venäjä. Raaputa minua - löydät tataarin, tämä on isäni puolelta, äitini puolelta ukrainalaisia - missä me olisimme ilman heitä? - ja jossain piileskeli salaperäinen liettualainen isoäiti. Lyhyesti sanottuna oikea venäläinen DNA. Paksu ja runsas kuin borssi.
Ja koko kromosomisarjani, ja sen lisäksi sarja Vjatkan niittyyrttejä, suolatut sahramimaitohatut, koivuharjat, äidin kehtolaulut, kolme osaa Tšehovia
vihreässä kansissa, tšuktšien punainen kaviaari, Zina-tädin äiti Brykinon kylästä, rypistyneet kirjeet isältä, joulukuun tähdet lumisesta lapsuudesta, Gaidain komediat, lakanat köysien päällä Lublinin pihalla, Possun kiljuntaa, Tšaikovskin surullisia viuluja, ääniä keittiöradiosta, karbolihapon haju junassa "Moskova-Lipetsk", läpinäkyvät Ivan Petrovitšin liköörit - tämä koko setti loi minusta niin leveän ja syvän ihmisen, että oli pelottavaa katsoa luostarin kaivoon. .
Ja minussa ei ole omaperäisyyttä, olen tyypillisin venäläinen. Salaperäinen, hämmentävä ja vaarallinen. Pohdiskelija. Dostojevski "Karamazovin veljet" kirjoitti niin tyypillisestä mietiskelijästä, että "ehkä yhtäkkiä, monien vuosien aikana kertynyt vaikutelmia, hän jättää kaiken ja lähtee Jerusalemiin vaeltamaan ja pelastamaan itsensä, tai ehkä hän yhtäkkiä polttaa kotikylänsä. , tai ehkä jotain muuta tapahtuu."
Olla venäläinen on revitty palasiksi. Kastamaton. Avata. Toinen jalka Karjalassa, toinen Kamtšatkassa. Ota yhdellä kädellä kaikki mikä on pahaa, ja toisella kädellä anna se heti ensimmäiselle tapaamallesi huijarille. Ihaile kuvaketta toisella silmällä ja Channel One -uutisia toisella.
Eikä venäläinen voi rauhallisesti kaivaa puutarhassaan tai istua keittiössä kotimaisessa hruštšovissa - ei, hän ei vain istu ja kaiva, hän katselee samanaikaisesti ympäri puolta planeettaa, hän on niin tottunut siihen. Hän ajattelee kolosaaleissa tiloissa, että jokainen venäläinen on geopoliitikko. Anna venäläiselle vapaat kädet, hän rakentaa valkosipulipesän Permistä Pariisiin.
Joku punanaamainen maanviljelijä Alabamassa ei tiedä tarkalleen missä New York on, mutta venäläinen tietää jopa kuinka kauan rakettimme saavuttaa New Yorkin. Miksi lähettää raketti sinne? No, tämä on toinen kysymys, merkityksetön, emme tuhlaa aikaamme pikkuasioihin.
Nyt Syyria huolestuttaa meitä. Ehkä kylpyhuonehanani vuotaa, mutta ensin otan selvää mitä siellä Syyriassa on, ja sitten, jos aikaa on jäljellä, hoidan hanan. Syyria on minulle tärkeämpi kuin kotimainen hana.
Akateemikko Pavlov, suuri fysiologimme, piti luennon ”Venäläisestä mielestä” vuonna 1918. Tuomio oli tämä: venäläinen mieli on pinnallinen, kansamme eivät ole tottuneet ajattelemaan jotakin pitkään, se ei ole hänelle kiinnostavaa. Pavlov itse tai hänen aikalaisensa Mendelejev näytti kuitenkin kumoavan tämän syytöksen omilla kokemuksillaan, mutta yleisesti ottaen se vangittiin oikein.
Venäläisellä täytyy olla aikaa ajatella ympärillään niin paljon, ettei elämä riitä. Siksi juomme paljon: jokainen lasi näyttää tekevän maailmasta selkeämmän. Maailman prosessit kiihtyvät. Hän heilutti lasiaan - Chamberlain ei ollut enää siellä. Hän heilutti toista - Reagan lensi ohi. Kaadetaan kolmas ja hoidetaan Merkel. Ilman napostelua.
Noin kaksikymmentä vuotta sitten minulla oli kaksi italialaista tyttöystävää. Tulimme Milanon yliopistosta kirjoittaaksemme tutkintotodistuksemme Moskovaan - jotain suuresta kulttuuristamme. He alkoivat ymmärtää sen nopeasti - vodkan kautta. He tulevat, sanovat, käymään luonani ja ottavat välittömästi pullon laukustaan: "Me tiedämme, miten sinulla on." No, venäläisenä poikana en menettänyt kasvojani. Hän kaatoi sen täyteen, heitti takaisin: "Minä näytän sinulle, mitä voimme tehdä!" Italialaiset naiset huusivat: "Belissimo!" - ja katsoi minua Rafaelin madonnojen ihailevilla silmillä.
Jumalauta, kuinka paljon minä join heidän kanssaan! Ja hän piti kiinni eikä koskaan kaatunut. Koska hän ymmärsi: Venäjä on takanamme, ei ole minne vetäytyä. Sitten auttelin yhtä heistä kirjoittamaan hänen diplominsa. Me venäläiset olemme kaiken ammatin miehiä, varsinkin krapulasta kärsiviä.
Venäläiset arvostavat ennen kaikkea uneliasta, hyvin ruokittua rauhaa. Joten hyytelöity liha on pöydällä, palkka on ajallaan, Urgant on ruudulla. Jos jokin menee pieleen, venäläinen suuttuu. Mutta ei kauaa. Venäläinen tietää aina: huominen voisi olla pahempi.
Vain meidän kansamme olisivat voineet kirjoittaa sananlaskun rahasta ja vankilasta. Äitini vietti koko elämänsä varastoimalla muhennospurkkeja keittiön kaapissa - "sadepäivää varten". Sitä päivää ei koskaan tullut, mutta huomaan pysähtyväni lähimmän Pyaterochkan haudutetun lihan hyllyille. Katson pankkeja mietteliäänä. Ihan kuin haluaisin kysyä heiltä jotain, aivan hulluna. Mutta toistaiseksi olen hiljaa. En osta vielä.
Ensimmäisellä tilaisuudella venäläinen pakenee ulkomaille. Pois "lyijy-iljetyksistä". Sama Pushkin oli innokas koko elämänsä - he eivät päästäneet häntä sisään. Ja Gogol iloitsi kuin lapsi ylittäessään Venäjän rajan. Hän rakasti Italiaa. Joten hän kirjoitti sieltä Žukovskille: "Hän on minun! Kukaan maailmassa ei ota sitä minulta pois! Olen syntynyt täällä. Venäjä, Pietari, lumi, roistot, osasto, osasto, teatteri - unelmoin tästä kaikesta. Heräsin taas kotimaassani..." Ja sitten, kun venäläinen humatuu viinistä, katsoo barokkia ja kuuntelee urkuja, ostaa roskaa ja juustoa, hänessä herää kaipaus...
Olemme kyllästyneitä ulkomaalaisiin heidän petollisiin hymyihinsä, on aika olla surullinen. Epämääräinen, epäselvä kaipaus... Mutta ei lunta ja roistoja kohtaan. Mitä sinä kaipaat? Ei Gogol, Nabokov eikä Tarkovski anna vastausta... Venäläinen melankolia on selittämätöntä ja hälyttävää, kuin kukkuloiden yli syöksyvän kellon soitto, kuin tytön laulu satunnaisessa junassa, kuin porakoneen ääni. naapurilta... Kotona on sairasta, ulkomailla ikävää.
Venäläinen on elää taivaan ja pyörteen, vasaran ja sirpin välissä.
Jokainen venäläinen moittii maataan parhaan kykynsä mukaan. Varkaat ja roistot ovat vallassa, he ovat varastaneet kaiken mitä voivat, ei ole ketään, johon luottaa, tiet ovat kauheita, ei ole lakia, ei ole tulevaisuutta, kaikki kirotut päivät, kuolleet sielut, heittäkää itsenne kalliolta Volga! Kiroan itseäni, en kadu sanojani...
Mutta heti kun ulkomaalainen tai, mikä pahempaa, maanmies, joka ei ole asunut täällä pitkään aikaan, alkaa puhua pahaa maastani, minusta tulee villi kuin humalainen Yesenin. Tässä olen valmis lyömään sinua suoraan kasvoihin. Suurella tavalla.
Tämä on minun maani, ja kaikki sen synnit ovat minun. Jos hän on huono, en minäkään ole lahja. Mutta kärsimme yhdessä. Ilman kärsimystä - mitä helvettiä minä olen venäläinen? Mihin täältä lähteä ja miksi? Koko maailma on minulle vieras. Minä kuolen tähän. Ja antaa heidän laittaa pari tölkkiä muhennos arkkuni. Pahan päivän varalle. Koska ehkä "siellä" se on vielä pahempaa.
©
Aleksei Beljakov
Internet järjesti "erikoisolympialaiset" nimeltä "15 kysymystä venäläisille". Yritin osallistua.
Internetin ammattikielessä "Special Olympics" on julkinen keskustelu ongelmasta, jolle ei tällä hetkellä ole selkeää selitystä. Selitys, joka sopisi useimmille väittelijöille. Siksi tällaisten olympialaisten tulos on "hieman ennustettavissa" - kovaa, merkityksetöntä kiroilua, jonka aikana osallistujat, unohtaneet puolueen tarkoituksen, lähettävät toisiaan eri suuntiin käyttämällä säädytöntä kieltä. Ja joskus he jopa ampuvat toisiaan "oikeassa elämässä" ja jatkavat keskustelua käsillään ja jaloillaan. Koska Special Olympics avattiin tunnetulla ultraliberaalilla resurssilla, sen tehtävät olivat pinnalla. Pilkkaavilla hymyillä, ruman riidan alkaessa, osoittaen jälleen kerran sellaisen käsitteen kuin "venäläinen" merkityksettömyyden, lyhytaikaisuuden ja keinotekoisuuden, todistaen jälleen kerran, että meitä ei ole olemassa. Mutta olympialaisten ajoitus valittiin huonosti - verta tippuva "venäläinen kevät" virtasi sujuvasti veriseen "Venäjän kesään". Venäläinen maailma astui etnogeneesin seuraavaan vaiheeseen, verhot putosivat, rammat alkoivat nähdä ja useimmille jesuiittavastauksille löydettiin kysymyksiä. Käytin henkilökohtaisesti enintään kymmenen minuuttia tämän liberaalin palapelin parissa.
1. Miksi pidät itseäsi venäläisenä? Veren puhtaudesta, kielestä tai jostain muusta?
Liberaalimme, heti kun herää kysymys siitä, keitä venäläiset ovat, alkavat heti laskea leukosyyttejä ja epäpuhtauksia veressä niin taitavasti ja taitavasti, että Saksassa vuonna 1938 heidät olisi viety rotuhygienialautakuntaan, jopa ilman ennakkoa. haastatteluja. Lisäksi johtotehtäviin. On outoa, että määrittäessään juutalaisen, tataarin tai ruotsalaisen kansalaisuuden liberaalit käyttävät keskustelukumppaninsa sanaa kumartumatta selvittääkseen, kuka hän on, mischlingenilainen vai kvateronilainen? Joten ota sanani, ellet ole natseja, tietysti. Olen venäläinen.
2. Pidätkö venäläisyydestä?
Ei, en. Tietoisuus on jatkuvaa, eikä se voi aiheuttaa tunteita.
3. Mitä hyvää venäläisissä on? Mitkä ovat kansallisen luonteen positiiviset ja ainutlaatuiset piirteet?
Ota maapallo tai maantieteellinen kartta. Katso Venäjän sijainti ja koko ja saat vastaukset kaikkiin kysymyksiisi.
4. Miltä Venäjän maisema näyttää? Suuteletko Kamtšatkan hiekkaa isänmaallisena ilona? Entä märkä Taimyrin tundra? Missä kulkevat alkuperäisen rajat? Kunashir, Shikotan - kotimaa?
Menin repeytyneenä ja suurella ilolla kävelin Taimyrin tundraa pitkin noin sata kilometriä - kävelin vain enkä voinut pysähtyä. Tätä paikkaa kutsuttiin Middendorf Bayksi, joka oli epäilemättä venäläinen mies, koska Venäjän maat nimettiin hänen mukaansa ja hänen kunniakseen. Lisäksi tästä kunniasta - venäläisen maailman rajojen laajentamiseksi - suuri matkustaja antoi henkensä. Lisäksi kauheassa piinassa, venytettynä useiden kuukausien ajan. Ehkä Middendorf ei halunnut olla venäläinen - noina vuosina Venäjää palvelevilta ihmisiltä kysyttiin harvoin niin tyhmiä kysymyksiä. Mutta venäläinen maailma tarttuu keskipetalismillaan. Voit olla Georgian prinssi koko elämäsi ja pysyä suurena venäläisenä komentajana vuosisatoja. Tämä paradoksi raivostuttaa Venäjää kohtaan epäystävällisten itsenäisten etnisten ryhmien ja kansakuntien edustajat. Siksi "alkuperäisen rajat" riippuvat vain tietystä historiallisesta ajanjaksosta.
5. Mikä on historiallinen tragediamme?
Olemme jo kokeneet historiallisen tragediamme - tämä on kansallisen identiteetin hylkäämistä ulkopuolelta tuotujen väärien ja viekkaiden totuuksien hyväksi. Tarina on vanha, loogisella lopulla - venäläiset tekevät kaiken uudelleen itselleen, heille sopivalla tavalla. Voidaan muistaa Bysantin kristinusko. Sama odottaa länsimaista liberalismia ei-kansallisena ja jumalattomana aggressiivisena käsitteenä, joka suojelee individualismia ja paheita. Hän pysyy mökissämme, mutta et tunnista häntä.
6. Milloin kulta-aikamme oli?
Venäjällä ei koskaan ollut kulta-aikaa. Kultainen aika on etnos, joka on hämärtymisvaiheessa, jonka jälkeen alkaa rappeutuminen, kuolema ja hajoaminen. Venäjä on vielä kaukana eläkkeestä.
7. Kuka on päähenkilömme? Oslyabya? Pozharsky? Suvorov? Zhukov?
Päähenkilömme on tuntematon sotilas, joka makaa lähellä Kremlin muuria. Avatar tai symboli jokaiselle, joka antoi henkensä maamme puolesta.
8. Kuka on pääprofeettamme?
Tyutchev: "Et voi ymmärtää Venäjää mielelläsi." Lisäksi slavofiili Tyutšev tarkoitti rationaalista länsimaista mieltä, joka ei toimi sivilisaatiossamme.
9.Mikä on kansallinen kehtolaulumme?
- "Väsyneet lelut nukkuvat" ja yritä todistaa, ettei näin ole.
10. Mikä on kansallistanssimme? Irlantilaiset tanssivat jigiä, valkoihoiset lezginkaa, juutalaiset freylekhiä, mutta entä me?
Ja meidän ei tarvitse puolustaa itseämme tietyn rytmisen kehon liikkeiden avulla. Tanssimme mitä haluamme. Emme ole huolissamme tästä ollenkaan. Näettekö, meillä on jo hieman erilainen, ei arkaainen, arvojärjestelmä. Ei heimoyhteisö, jolla on rituaaleja. Meillä on kirkko rituaaleja ja seremonioita varten, mutta siellä tanssiminen on kiellettyä, ja niille, jotka eivät tätä ymmärtäneet, selitettiin selkeästi.
11. Mikä on kansallispelimme?
Piilosta, "kasakkaryöstöt", "sotapeli". Tässä olemme aikuisten kilpailun kärjessä. Shakki, tammi, domino. Viime aikoina backgammonista on tullut toinen kansallinen peli.
12. Mikä on kansallispukumme? Miten pukeutuisit venäläistyylisiin juhliin?
Tikattu takki, Pyhän Yrjön nauha napinläpessä, kirzachi ja Kalashnikov-rynnäkkökivääri.
13. Mikä on kansallisruokamme?
Mikä on yksi kansallisruoka maille, joka sijaitsee kuudesosassa mantereen pinta-alasta? Ja venäläisiä asuu kaikkialla. Määritä aikavyöhyke, alue, ilmastovyöhyke.
14. Millaista kuolemaa pidetään ansaitsevana?
Ystävilleni, maalle, uskolleni. Jokaisella on jotain mistä valita.
15. Mitkä kansat ovat veljiämme?
Ne aurinkokuntamme humanoidirodut, jotka ovat valmiita hyväksymään rakkautemme ja ottamaan vastineeksi veljelliset velvoitteet. Venäläiset ottavat helposti vastaan uusia veljiä, mutta kirjoittavat heidät hyvin ankarasti takaisin. Tätä näemme nyt entisen veljestasavallan raunioissa.
He puhuvat venäläisestä kulttuurista Anastasia Nikolaevna Koshechko, filologisten tieteiden kandidaatti, Tomskin valtion pedagogisen yliopiston kirjallisuuden osaston apulaisprofessori, TOIPKROn humanitaarisen koulutuksen osaston apulaisprofessori ja Maksim Valerievich Stepanenko, Venäjän ortodoksisen kirkon Tomskin metropolin lähetystyöosaston johtaja.
***
A.N. Kisu: Tässä on tarpeen määritellä perustavanlaatuinen ero kansallisen identiteetin ja kansalaisuuden välillä. Voit olla Venäjän kansalainen, mutta et olla venäläinen kansallisuuden perusteella. Voit olla Yhdysvaltain kansalainen ja olla venäläinen. Täällä syntyvät sellaiset ilmiöt kuin "venäläiset ranskalaiset" tai "venäläiset amerikkalaiset".
Olen toistuvasti kysynyt eri yleisöissä kysymyksen: ”Mihin kulttuuriin pidät itseäsi?”
Suurin osa yleisöstä vastasi: "Olemme venäläisiä."
Annan sinulle esimerkin. Oletetaan, että edessäsi on opiskelija Puolasta ja opiskelija Venäjältä. Molemmat ovat saman ikäisiä, pitävät saman tyylisestä pukeutumisesta ja heillä saattaa olla samanlaisia käyttäytymismalleja. Mistä merkeistä näet, kumpi kahdesta nuoresta miehestä on venäläinen?
Tauko.
Kysyn vielä yhden kysymyksen. Aleksanteri Sergeevich Pushkin - venäläinen vai ei-venäläinen? Tämä tilanne osoittautuu ymmärrettävämmäksi, joten monet vastaavat luottavaisesti: "Pushkin on suuri venäläinen runoilija!" Hämmästyttävä! Lisäksi hän on kolmannen sukupolven "mustamoore" (kuten runoilijan aikana sanottiin...)
Tällaisen päättelyn aikana tulemme perustavanlaatuiseen johtopäätökseen, että se, mikä tekee ihmisestä venäläisen, on ennen kaikkea kuuluminen venäläisen kulttuurin arvoihin. Kulttuuri antaa ihmiselle tietyn joukon kulttuurimatriiseja, kulttuurisia käsikirjoituksia, käyttäytymismalleja ja kokemusta elää tietyissä tilanteissa arvoineen. Tämän arvojen kanssa elämisen kokemuksen avulla voimme erottaa yhden kulttuurin kantajan toisen kulttuurin kantajasta.
Keisari Aleksanteri III:n muotokuva. Taiteilija Ivan Kramskoy
A.N. Kisu: M.V. Stepanenko:
Epäilen, että monet kansallis-kulttuuriset piirteet voidaan hankkia vain syntymällä kulttuuriin?
Keisari Aleksanteri III:n muotokuva. Käsite "syntyä kulttuuriin" edellyttää kasvatusta perinteisissä kulttuuriarvoissa, itsensä tunnistamista kulttuurissa, tietoa ja kunnioitusta oman kulttuurin, oman maan ja perheen historiaa kohtaan. Tämä ei tietenkään ole kaikki, mutta se on tärkeintä.
A.N. Kisu: Siksi voit olla venäläinen, jos olet syntynyt Japanissa, jos vanhempasi tunnustavat itsensä venäläisen kulttuurin kantajiksi ja ovat valmiita kasvattamaan lapsensa sen perinteissä.<…>sydämen tieto Kristuksesta ja todellinen käsitys hänestä ovat täysin olemassa. Se siirtyy sukupolvelta toiselle ja on sulautunut ihmisten sydämiin. Ehkä Venäjän kansan ainoa rakkaus on Kristus, ja he rakastavat Hänen kuvaansa omalla tavallaan, toisin sanoen kärsimykseen asti. Hän on erittäin ylpeä ortodoksisen tittelistä, toisin sanoen hänestä, joka tunnustaa Kristuksen kaikkein todenmukaisimmin."
Keisari Aleksanteri III:n muotokuva. Todellakin, tämä on ilmeinen tosiasia! Muuten, yksi azerbaidžanilaisen Vasily Irzabekovin kirjan "Venäjän sanan salaisuudet" luvuista on nimeltään "Venäjä tarkoittaa ortodoksia". Ja vielä yksi esimerkki: vuonna 1937 arkkipiispa Luka Voino-Yasenetsky kuulusteltiin. Häntä syytettiin vakoilusta Vatikaanin hyväksi. Vastauksena tähän naurettavaan syytökseen tutkija kuuli: "Olen aina ollut venäläinen."
A.N. Kisu: Toiseksi, venäläinen kulttuuri on pohjimmiltaan sovinnollista (yhteisöllistä) kulttuuria, ts. ei rakennettu ajatukselle jakautumisesta ja oppositiosta, kilpailusta, vaan ajatukselle yhdistymisestä.
Keisari Aleksanteri III:n muotokuva. Venäläinen kulttuuri ei ole individualistista, se ei ole yksinäisten kulttuuria, se on kulttuuria, joka perustuu vuorovaikutukseen kaikkien naapureiden kanssa.
A.N. Kisu: Todellisille venäläisille yleiset edut ovat tärkeämpiä kuin henkilökohtaiset: "Jos tuhoat itsesi, pelasta toverisi." Siksi "Ystävä tunnetaan vaikeuksissa", jos naapurisi vaikeuksissa petti sinut, hylkäsi sinut, hän ei ole ystävä eikä oikea venäläinen!
Keisari Aleksanteri III:n muotokuva. Todellinen venäläinen ei koskaan petä naapureitaan: "Hanki uusia ystäviä, mutta älä menetä vanhoja!"
A.N. Kisu: Toinen venäläisen kulttuurin piirre on sen hämmästyttävä avoimuus, "maailmanlaajuinen reagointikyky". Tämän ansiosta venäläinen kulttuuri selvisi sopusoinnussa muiden kansallisten kulttuurien kanssa niitä tukahduttamatta.
Keisari Aleksanteri III:n muotokuva. Haluaisin korostaa, että se oli olemassa menneessä aikamuodossa... Venäjän moderni kulttuuri, jota levitetään tiedotusvälineiden ja jopa koulujen kautta, ei ole venäläistä kulttuuria. Tämä on hirviömäinen remake-hirviö, joka nielee ja tuhoaa ja tasoittaa kaikkien Venäjän kansallisten kulttuurien, mukaan lukien venäläisen kulttuurin, muinaiset perinteet.
A.N. Kisu: Kerro minulle, kuinka voimme yhdistää erilaisia ihmisiä, joilla on erilainen maailmankuva?
Keisari Aleksanteri III:n muotokuva. Rakkauden kautta, joka on ortodoksisen kulttuurin perusta ja sen tärkein arvo. Keskinäinen uhrautuva rakkaus houkutteli Rooman valtakunnan pakanat kristinuskoon. Nyky-yhteiskunnassa rakkauden käsite ei ole vain vääristynyt, vaan se on vääristynyt juuri päinvastoin.
A.N. Kisu: Monille rakkaus on nykyään vetovoiman tunne miehen ja naisen välillä, mutta ei niin kuin: "rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi" (Matt. 22:39), eikä todellakaan sitä, mitä apostoli Paavali kirjoittaa: "Rakkaus on kärsivällistä ja ystävällistä. , rakkaus ei kadehdi, rakkaus ei korota itseään, ei ole ylpeä, ei toimi törkeästi, ei etsi omaansa, ei ärtynyt, ei ajattele pahaa, ei iloitse vääryydestä, vaan iloitsee totuudesta; se kestää kaiken, uskoo kaiken, toivoo kaiken, kestää kaiken..." (1. Kor. 13:4-8).
Nykyajan kilpailun aikakaudella elävälle ihmiselle on erittäin vaikeaa asettaa toisen etuja omien edelle, kohdella muita naapurina.
Mihin rakkaus perustuu? Siitä tosiasiasta, että jokainen ihminen on Jumalan kuva ja kaltainen (1. Moos. 1:27).
Keisari Aleksanteri III:n muotokuva. Siksi venäläiset lähetyssaarnaajat, jotka saapuivat pieniin kansoihin, eivät vain tuhonneet kansallista kulttuuriaan, vaan myös säilyttäneet sen kirjoittamalla. Näemme, millainen käyttäytymisen vastakohta on katolilaisuuden tai protestantismin omaksuneiden länsimaisten kansojen kulttuurissa. Kun he tulivat muiden kansojen luo, he alkoivat tuhota kansallisia kulttuurejaan, enkä muista ennakkotapauksia, kun länsimaiset kansat loivat kirjallisuutta valloitetuille kansoille ja kehittivät valloitettujen kansojen kulttuuria. Otetaan esimerkkinä eurooppalainen Norja. Norjalaiset saivat valtion itsenäisyyden, et usko sitä, vasta vuonna 1905! Tähän asti norjalaiset olivat Tanskan ja sitten Ruotsin hallinnassa. Samaan aikaan norjalaisilla ei ollut omaa yhteistä kieltä ja kirjoitusta! Moderni norja luotiin keinotekoisesti 1900-luvun alussa. Tämän tulos on luonnollinen. Maailma tuntee tanskalaiset ja ruotsalaiset kirjailijat (esim. Hans Andersen ja Astrid Lindgren), mutta Norja ei ole antanut maailman kirjailijoille heidän vertaisiaan... Mitä muita venäläisten kansallisia piirteitä on?
Tomskin osallistujat