Draamaa "Ukkosmyrsky" pidetään yhtenä A. N. Ostrovskin pääteoksista. Ja tätä ei voi kiistää. Näytelmän rakkauskonflikti vetäytyy sen sijaan melkein taustalle, paljastuu katkera sosiaalinen totuus, näytetään paheiden ja syntien "pimeä valtakunta". Dobrolyubov kutsui näytelmäkirjailijaa venäläisen sielun hienovaraiseksi tuntijaksi. Tästä mielipiteestä on vaikea olla eri mieltä. Ostrovski kuvaa hyvin hienovaraisesti yhden henkilön kokemuksia, mutta on samalla tarkka kuvaamaan yleismaailmallisia inhimillisiä paheita ja puutteita ihmissielussa, jotka ovat luontaisia kaikille "pimeän valtakunnan" edustajille "Ukkosmyrskyssä". Dobrolyubov kutsui sellaisia ihmisiä tyranneiksi. Kalinovin tärkeimmät tyrannit ovat Kabanikha ja Dikoy.
Dikoy on "pimeän valtakunnan" kirkas edustaja, joka esitettiin alun perin epämiellyttävänä ja liukkaana ihmisenä. Hän esiintyy ensimmäisessä näytöksessä yhdessä veljenpoikansa Boriksen kanssa. Savl Prokofjevitš on erittäin tyytymätön Borisin esiintymiseen kaupungissa: "Darmoed! Häivy siitä!" Kauppias kiroilee ja sylkee kadulla osoittaen siten huonoja tapojaan. On huomattava, että Wildin elämässä ei ole minkäänlaista sijaa kulttuuriselle rikastumiselle tai henkiselle kasvulle. Hän tietää vain sen, minkä hänen pitäisi tietää voidakseen johtaa "pimeää valtakuntaa".
Savl Prokofjevitš ei tunne historiaa eikä sen edustajia. Joten kun Kuligin lainaa Derzhavinin rivejä, Dikoy käskee olemaan töykeä häntä kohtaan. Yleensä puhe antaa sinun kertoa paljon ihmisestä: hänen kasvatuksestaan, tavoistaan, ulkonäöstään ja niin edelleen. Dikiyn kommentit ovat täynnä kirouksia ja uhkauksia: "Yksikään laskelma ei ole täydellinen ilman väärinkäyttöä." Lähes jokaisessa esiintymisessä lavalla Savl Prokofjevitš on joko töykeä muille tai ilmaisee itseään väärin. Kauppiasta ärsyttävät erityisesti ne, jotka pyytävät häneltä rahaa. Samanaikaisesti Dikoy itse pettää hyvin usein tehdessään laskelmia hänen hyväkseen. Dikoy ei pelkää viranomaisia eikä "järjetöntä ja armotonta" kapinaa. Hän luottaa henkilönsä ja hänen asemansa koskemattomuuteen. Tiedetään, että kun puhutaan pormestarin kanssa siitä, kuinka Dikoy väitetysti ryöstää tavallisia miehiä, kauppias myöntää avoimesti syyllisyytensä, mutta ikään kuin hän itse olisi ylpeä sellaisesta teosta: "Onko sen arvoista, teidän kunnianne, että voimme puhua sellaisia pikkujuttuja! Minulla on paljon ihmisiä vuodessa: ymmärrät: en maksa heille penniäkään ylimääräistä henkilöä, mutta ansaitsen tästä tuhansia, joten se on minulle hyvä!” Kuligin sanoo, että kaupassa kaikki ovat ystäviä He myös varastavat ystävä, ja valitse avustajiksi ne, jotka ovat pitkäaikaisen humalassa menettäneet sekä ihmisulkonäkönsä että kaiken inhimillisyytensä.
Dikoy ei ymmärrä, mitä tarkoittaa työskennellä yhteisen hyvän puolesta. Kuligin ehdotti ukkosenvarren asentamista, jonka avulla sähkön saaminen olisi helpompaa. Mutta Savl Prokofjevitš ajoi keksijän pois sanoilla: "Joten tiedät, että olet mato. Jos haluan, armahdan. Jos haluan, murskaan sen." Tässä lauseessa Wildin asema näkyy selkeimmin. Kauppias luottaa oikeuteensa, rankaisemattomuuteensa ja voimaansa. Savl Prokofjevitš pitää valtaansa ehdottomana, koska hänen auktoriteetinsa tae on raha, jota kauppiaalla on enemmän kuin tarpeeksi. Wildin elämän tarkoitus on kerätä ja kasvattaa pääomaansa millä tahansa laillisella tai laittomalla tavalla. Dikoy uskoo, että varallisuus antaa hänelle oikeuden moittia, nöyryyttää ja loukata kaikkia. Hänen vaikutuksensa ja epäkohteliaisuutensa pelottaa kuitenkin monia, mutta ei Curlyä. Kudryash sanoo, ettei hän pelkää Villiä, joten hän toimii vain niin kuin haluaa. Tällä kirjoittaja halusi osoittaa, että ennemmin tai myöhemmin pimeän valtakunnan tyrannit menettävät vaikutusvaltansa, koska edellytykset tälle ovat jo olemassa.
Ainoa henkilö, jonka kanssa kauppias puhuu normaalisti, on toinen "pimeän valtakunnan" tyypillinen edustaja - Kabanikha. Marfa Ignatievna tunnetaan vaikeasta ja röyhkeästä luonteestaan. Marfa Ignatievna on leski. Hän itse kasvatti poikansa Tikhonin ja tyttärensä Varvaran. Täydellinen valvonta ja tyrannia ovat johtaneet hirvittäviin seurauksiin. Tikhon ei voi toimia vastoin äitinsä tahtoa, hän ei myöskään halua sanoa jotain väärää Kabanikhan näkökulmasta. Tikhon elää hänen kanssaan, valittaen elämästä, mutta ei yritä muuttaa mitään. Hän on heikko ja selkärangaton. Tytär Varvara valehtelee äidilleen ja tapaa salaa Kudryashin. Näytelmän lopussa hän pakenee hänen kanssaan kotoaan. Varvara vaihtoi puutarhan portin lukon, jotta hän pääsi vapaasti kävelemään yöllä Kabanikhan nukkuessa. Hän ei kuitenkaan myöskään kohtaa avoimesti äitiään. Katerina kärsi eniten. Kabanikha nöyryytti tyttöä, yritti kaikin mahdollisin tavoin satuttaa häntä ja asettaa hänet huonoon valoon miehensä (Tikhon) edessä. Hän valitsi mielenkiintoisen manipulointitaktiikin. Hyvin mitattuna, hitaasti Kabanikha "söi" vähitellen perheensä teeskennellen, ettei mitään tapahtuisi. Marfa Ignatievna piiloutui sen tosiasian taakse, että hän hoiti lapsia. Hän uskoi, että vain vanha sukupolvi säilytti ymmärryksen elämän normeista, joten on välttämätöntä siirtää tämä tieto seuraavalle sukupolvelle, muuten maailma romahtaa. Mutta Kabanikhan myötä kaikki Kabanikhan viisaus muuttuu silvoksi, kieroutuneeksi, vääräksi. Ei kuitenkaan voida sanoa, että hän tekisi hyvää. Lukija ymmärtää, että sanat "lapsista huolehtiminen" tulevat tekosyyksi muille ihmisille. Kabanikha on rehellinen itselleen ja ymmärtää täydellisesti mitä tekee. Hän ilmentää uskoa, että heikkojen tulee pelätä vahvoja. Kabanikha itse puhuu tästä Tikhonin lähtökohtauksessa. "Miksi seisot siellä, etkö tiedä järjestystä? Tilaa vaimollesi kuinka elää ilman sinua!" Tikhonin varsin järkevään huomautukseen, että Katerinan ei tarvitse pelätä häntä, koska hän on hänen miehensä, Kabanikha vastaa erittäin jyrkästi: "Miksi pelätä! Oletko hullu vai mitä? Hän ei pelkää sinua, eikä vielä vähemmän minua." Kabanikha on pitkään lakannut olemasta äiti, leski, nainen. Nyt hän on todellinen tyranni ja diktaattori, joka pyrkii puolustamaan valtaansa kaikin keinoin.
Pimeä valtakunta Ostrovskin näytelmässä "Ukkosmyrsky" - tämä allegorinen lausunto on tuttu kaikille hänen aikalaisensa, kirjallisuuskriitikko Dobrolyubovin kevyestä kädestä. Juuri näin Nikolai Ivanovitš piti tarpeellisena luonnehtia Venäjän kaupunkien vaikeaa sosiaalista ja moraalista ilmapiiriä 1800-luvun alussa.
Ostrovski - venäläisen elämän hienovarainen tuntija
Alexander Nikolaevich Ostrovski teki loistavan läpimurron venäläisessä draamassa, josta hän sai arvokkaan arvosteluartikkelin. Hän jatkoi Fonvizinin, Gogolin ja Gribojedovin asettamia venäläisen kansallisteatterin perinteitä. Erityisesti Nikolai Dobrolyubov arvosti suuresti näytelmäkirjailijan syvää tietoa ja totuudenmukaista kuvausta Venäjän elämän erityispiirteistä. Näytelmässä esitetystä Volgan kaupungista Kalinovista tuli eräänlainen malli koko Venäjälle.
Allegorian "pimeä valtakunta" syvä merkitys
Pimeä valtakunta Ostrovskin näytelmässä "Ukkosmyrsky" on kriitikko Dobrolyubovin luoma selkeä ja ytimekäs allegoria, joka perustuu sekä laajaan sosioekonomiseen että suppeampaan kirjallisuuteen. Jälkimmäinen on muotoiltu suhteessa Kalinovin maakuntakaupunkiin, jossa Ostrovski kuvasi keskimääräistä (kuten nykyään sanotaan - tilastollisesti keskimääräistä) venäläistä kaupunkia 1700-luvun lopulla.
"pimeän valtakunnan" käsitteen laaja merkitys
Ensinnäkin luonnehditaan tämän käsitteen laajaa merkitystä: Ostrovskin näytelmän "Ukkosmyrsky" synkkä valtakunta on kuvaannollinen kuvaus Venäjän yhteiskuntapoliittisesta tilasta sen tietyssä kehitysvaiheessa.
Onhan historiasta kiinnostuneella mietteliäällä lukijalla selvä käsitys siitä, millaisesta Venäjästä (1700-luvun loppu) puhumme. Valtava maa, josta näytelmäkirjailija esitteli näytelmässä fragmentin, eli vanhanaikaisesti, aikana, jolloin teollistuminen tapahtui dynaamisesti Euroopan maissa. Ihmiset olivat sosiaalisesti halvaantuneet (joka lakkautettiin vuonna 1861). Strategisia rautateitä ei ollut vielä rakennettu. Suurin osa ihmisistä oli lukutaidottomia, kouluttamattomia ja taikauskoisia. Itse asiassa valtio ei ollut juurikaan mukana sosiaalipolitiikassa.
Provinssin Kalinovissa kaikki näyttää olevan "keitetty omassa mehussaan". Eli ihmiset eivät ole mukana suurissa projekteissa - tuotannossa, rakentamisessa. Heidän tuomionsa paljastavat täydellisen epäpätevyyden yksinkertaisimmissa käsitteissä: esimerkiksi salaman sähköisessä alkuperässä.
Pimeä valtakunta Ostrovskin näytelmässä "Ukkosmyrsky" on yhteiskunta, jossa ei ole kehitysvektoria. Teollisen porvariston ja proletariaatin luokka ei ollut vielä muotoutunut... Yhteiskunnan rahavirrat eivät muodostuneet riittämättömiksi globaaleille sosioekonomisille muutoksille.
Kalinovin kaupungin pimeä valtakunta
Suppeassa merkityksessä "Ukkosmyrsky"-näytelmän synkkä valtakunta on filistinismille ja kauppiaille luontainen elämäntapa. Ostrovskin kuvauksen mukaan tätä yhteisöä hallitsevat ehdottomasti varakkaat ja ylimieliset kauppiaat. He kohdistavat jatkuvasti psykologista painetta muihin, kiinnittämättä huomiota heidän etuihinsa. Näihin haamuihin, jotka "syövät kuin hullut", ei ole hallintaa. Näille tyranneille raha vastaa yhteiskunnallista asemaa, eikä inhimillinen ja kristillinen moraali ole määräys heidän toimissaan. He tekevät käytännössä mitä haluavat. Erityisesti realistiset, taiteellisesti täydelliset kuvat - kauppias Savel Prokopjevitš Dikoy ja kauppiaan vaimo Marfa Ignatievna Kabanova - käynnistävät "pimeän valtakunnan" näytelmässä "Ukkosmyrsky". Mitä nämä hahmot ovat? Katsotaanpa niitä tarkemmin.
Kauppias Saveliy Prokofich Dikiyn kuva
Kauppias Dikoy on Kalinovin rikkain mies. Hänen rikkautensa ei kuitenkaan rajoita sielun leveyttä ja vieraanvaraisuutta, vaan "kovaa luonnetta". Ja hän ymmärtää susiluonneensa ja haluaa muuttua jotenkin. "Kerran paastoin paastoamisesta, suurista asioista..." Kyllä, tyrannia on hänen toinen luontonsa. Kun "pieni mies" tulee hänen luokseen pyytämään lainaa rahaa, Dikoy nöyryyttää häntä töykeästi, ja lisäksi se tulee melkein lyömään onnetonta miestä.
Lisäksi tämä psykotyyppinen käyttäytyminen on aina ominaista hänelle. ("Mitä voin tehdä, sydämeni on sellainen!") Eli hän rakentaa suhteitaan muihin pelon ja dominanssin pohjalta. Tämä on hänen tavallinen käyttäytymismallinsa huono-omaisia ihmisiä kohtaan
Tämä mies ei aina ollut rikas. Hän tuli kuitenkin vaurauteen primitiivisen aggressiivisen vakiintuneen sosiaalisen käyttäytymismallin kautta. Hän rakentaa suhteita muihin ja sukulaisiin (erityisesti veljenpoikansa) vain yhdellä periaatteella: nöyryyttää heitä muodollisesti - riistää heiltä sosiaaliset oikeudet ja sitten hyödyntää niitä itse. Kuitenkin, kun hän on tuntenut psykologista vastakaikua tasa-arvoiselta henkilöltä (esimerkiksi kauppias Kabanikhan leskeltä), hän alkaa kohdella häntä kunnioittavammin, nöyryyttämättä häntä. Tämä on primitiivinen, kahden muunnelman käyttäytymismalli.
Törkeyden ja epäluuloisuuden ("Joten tiedät olevasi mato!") takana piilee ahneus ja oman edun tavoittelu. Esimerkiksi veljenpojan tapauksessa hän käytännössä irtisanoo hänet. Savel Prokofich suojelee sielussaan vihaa kaikkea ympärillään olevaa kohtaan. Hänen uskontunnustuksensa on murskata kaikki refleksiivisesti, murskata kaikki ja tyhjentää itselleen elintila. Jos eläisimme tähän aikaan, tällainen idiootti (anteeksi suorapuheisuus) voisi helposti, aivan keskellä katua, hakata meidät ilman syytä, vain, jotta me ylittäisimme kadun toiselle puolelle raivausta. tie hänelle! Mutta tällainen kuva oli orja-Venäjälle tuttu! Dobrolyubov ei turhaan kutsunut pimeää valtakuntaa näytelmässä "Ukkosmyrsky" herkäksi ja totuudenmukaiseksi heijastukseksi Venäjän todellisuutta!
Kauppiaan vaimon Marfa Ignatievna Kabanovan kuva
Toinen Kalinovin villin moraalin tyyppi on rikas kauppiasleski Kabanikha. Hänen sosiaalinen käyttäytymismallinsa ei ole niin primitiivinen kuin kauppias Dikiyn. (Muistan jostain syystä tästä mallista vertauksen: "Sarvikuonon huono näkö on ympärillä olevien ongelma, ei itse sarvikuono!) Toisin kuin kauppias Dikiy, Marfa Ignatievna Kabanova rakentaa sosiaalista asemaansa vähitellen. Työkalu on myös nöyryyttämistä, mutta täysin erilaista. Hän vaikuttaa pääasiassa perheenjäseniinsä: poika Tikhon, tytär Varvara, miniä Katerina. Hän perustaa hallitsemisensa muihin nähden sekä aineelliseen että moraaliseen ylivoimaansa.
Tekopyhyys on hänen avaimensa Kauppiaan vaimolla on kaksinkertainen moraali. Muodollisesti ja ulkoisesti kristillistä kulttia noudattava se on kaukana todella armollisesta kristillisestä tietoisuudesta. Päinvastoin, hän tulkitsee kirkollisen asemansa eräänlaiseksi sopimukseksi Jumalan kanssa, uskoen, että hänelle on annettu oikeus paitsi opettaa kaikille ympärillään kaiken, myös osoittaa, kuinka heidän tulisi toimia.
Hän tekee tätä jatkuvasti, tuhoten kokonaan poikansa Tikhonin ihmisenä ja ajaen miniänsä Katerinan itsemurhaan.
Jos voit ohittaa Dikiy-kauppiaan, kun olet tavannut hänet kadulla, Kabanikhan suhteen tilanne on täysin erilainen. Jos voin ilmaista sen näin, niin hän jatkuvasti, jatkuvasti, eikä episodisesti, kuten Dikoy, "luo" pimeän valtakunnan näytelmässä "Ukkosmyrsky". Sitaatit Kabanikhaa kuvaavasta teoksesta todistavat: hän zombie rakkaansa, vaatii Katerinaa kumartamaan aviomiehelleen, kun tämä tulee taloon, juurruttaen, että "et voi olla ristiriidassa äidin kanssa", niin että aviomies antaa tiukkoja käskyjä vaimolleen, ja joskus lyö häntä...
Heikkoja yrityksiä vastustaa tyranneja
Mikä on Kalinovin kaupungin yhteisön ja kahden edellä mainitun tyrannien laajentumisen vastakohta? Kyllä, käytännössä ei mitään. He elävät yhteiskunnassa, joka on heille mukava. Kuten Pushkin kirjoitti "Boris Godunovissa": "Ihmiset ovat hiljaa...". Joku, koulutettu, yrittää arasti ilmaista mielipiteensä, kuten insinööri Kuligin. Joku, kuten Varvara, lamautti itsensä moraalisesti ja eli kaksoiselämää: antautui tyranneille ja teki kuten haluaa. Ja joku kohtaa sisäisen ja traagisen protestin (kuten Katerina).
Johtopäätös
Tapaammeko sanaa "tyrannia" jokapäiväisessä elämässämme? Toivomme sitä suurimmalle osalle lukijoistamme - paljon harvemmin kuin Kalinovin linnoituskaupungin asukkaille. Hyväksy myötätuntosi, jos pomosi tai joku perhepiiristäsi on tyranni. Nykyään ilmiö ei heti leviä koko kaupunkiin. Paikoin sitä kuitenkin on. Ja meidän pitäisi etsiä ulospääsyä siitä...
Palataan Ostrovskin näytelmään. Edustajat luovat "pimeän valtakunnan" näytelmässä "Ukkosmyrsky". Niiden yhteisiä piirteitä ovat pääoman läsnäolo ja halu hallita yhteiskuntaa. Se ei kuitenkaan luota henkisyyteen, luovuuteen tai valaistumiseen. Tästä päätelmä: tyranni tulisi eristää, riistää häneltä mahdollisuuden johtaa sekä riistää häneltä kommunikoinnin (boikotti). Tyrani on vahva niin kauan kuin hän tuntee itsensä välttämättömyyden ja vaatimuksen pääomalleen.
Sinun pitäisi yksinkertaisesti riistää häneltä tällainen "onnellisuus". Tätä ei ollut mahdollista tehdä Kalinovissa. Nykyään tämä on totta.
Ostrovskin draamassa "Ukkosmyrsky" nostetaan laajalti esiin moraaliongelmat. Kalinovin maakuntakaupungin esimerkillä näytelmäkirjailija osoitti siellä vallitsevat todella julmat tavat. Ostrovski kuvasi Domostroyn mukaan vanhanaikaisesti elävien ihmisten julmuutta ja uutta nuorten sukupolvea, joka hylkäsi nämä perusteet. Draaman hahmot on jaettu kahteen ryhmään. Toisella puolella seisovat vanhat ihmiset, vanhan järjestyksen mestarit, jotka pohjimmiltaan toteuttavat tätä "Domostroia", toisella Katerina ja kaupungin nuorempi sukupolvi.
Draaman sankarit asuvat Kalinovin kaupungissa. Tämä kaupunki on pieni, mutta ei vähäisimpänä paikka Venäjällä tuolloin, samalla se on orjuuden ja "Domostroyn" henkilöitymä. Kaupungin muurien ulkopuolella ihminen kuvittelee toisen, vieraan maailman. Ei ole turhaa, että Ostrovski mainitsee Volgan näyttämöohjeissaan: "Julkinen puutarha Volgan rannalla, Volgan takaa on maisema." Näemme kuinka Kalinovin julma, suljettu maailma eroaa ulkoisesta, "hallitsemattoman valtavasta". Tämä on Volgalla syntyneen ja kasvaneen Katerinan maailma. Tämän maailman takana on elämä, jota Kabanikha ja muut hänen kaltaiset niin pelkäävät. Vaeltaja Feklushan mukaan "vanha maailma" on poistumassa, vain tässä kaupungissa on "paratiisi ja hiljaisuus", toisissa paikoissa "vain sodoma": ihmiset vilskeessä eivät huomaa toisiaan, valjastaen "tulista käärmettä". , ja Moskovassa "nyt on elämänaloja Kyllä, on pelejä, mutta kadut kohisevat ja murisevat." Mutta jotain on muuttumassa myös vanhassa Kalinovissa. Kuligin kantaa uusia ajatuksia. Kuligin, joka ilmentää Lomonosovin, Deržavinin ja aikaisemman kulttuurin edustajien ideoita, ehdottaa kellon laittamista bulevardille nähdäkseen ajan sen vieressä.
Tavataan muut Kalinovin edustajat.
Marfa Ignatievna Kabanova on vanhan maailman mestari. Itse nimi maalaa kuvan ylipainoisesta naisesta, jolla on vaikea luonne, ja lempinimi "Kabanikha" täydentää tätä epämiellyttävää kuvaa. Kabanikha elää vanhanaikaisesti, tiukan järjestyksen mukaisesti. Mutta hän tarkkailee vain tämän järjestyksen ulkonäköä, jota hän tukee julkisesti: ystävällinen poika, tottelevainen miniä. Hän jopa valittaa: "He eivät tiedä mitään, ei järjestystä... Mitä tapahtuu, kuinka vanhat ihmiset kuolevat, kuinka valo säilyy, en edes tiedä. No, ainakin on hyvä, etten näe mitään." Talossa on todellista mielivaltaa. Karju on despoottinen, töykeä talonpoikia kohtaan, "syö" perheen eikä siedä vastalauseita. Hänen poikansa on täysin alisteinen hänen tahdolleen, ja hän odottaa tätä myös miniältään.
Kabanikhan vieressä, joka päivä toisensa jälkeen "teroittaa koko talonsa kuin ruostuvan raudan", seisoo kauppias Dikoy, jonka nimi liitetään villiin voimaan. Dikoy ei vain "teroi ja sahaa" perheenjäseniään. Miehet, joita hän pettää maksujen aikana, kärsivät siitä, ja tietysti asiakkaat, samoin kuin hänen virkailijansa Kudryash, kapinallinen ja röyhkeä kaveri, joka on valmis antamaan nyrkkeillään oppitunnin pimeällä kujalla.
Ostrovski kuvaili Villin hahmoa erittäin tarkasti. Wildille tärkeintä on raha, jossa hän näkee kaiken: voiman, kunnian, palvonnan. Tämä on erityisen silmiinpistävää pikkukaupungissa, jossa hän asuu. Hän pystyy helposti "taputtelemaan olkapäälle" itse pormestarin.
Kuligin vastustaa vanhan järjestyksen edustajia Dikyä ja Kabanikhaa. Ku-ligin on keksijä, hänen näkemyksensä vastaavat kasvatusnäkemyksiä. Hän haluaa keksiä aurinkokellon, "perpetuum mobilen" ja ukkosenjohtimen. Hänen keksimänsä salamanvarsi on symbolinen, aivan kuten ukkosmyrsky on symbolinen draamassa. Ei ihme, että Dikoy ei pidä Kuliginista niin paljon ja kutsuu häntä "madoksi", "tatariksi" ja "ryöstäjäksi". Dikiyn valmius lähettää keksijä-valaistaja pormestarin luo, hänen yrityksensä kumota Kuliginin villeimpään uskonnolliseen taikauskoon perustuva tieto - kaikki tämä saa näytelmässä myös symbolisen merkityksen. Kuligin lainaa Lomonosovia ja Derzhavinia ja viittaa heidän auktoriteettiinsa. Hän asuu vanhassa "Domostrojevskin" maailmassa, jossa he edelleen uskovat enteisiin ja ihmisiin, joilla on "koiranpäät", mutta Kuliginin kuva on todiste siitä, että "pimeässä valtakunnassa" on jo ilmestynyt ihmisiä, joista voi tulla moraalisia tuomareita hallita niitä. Siksi draaman lopussa Kuligin kantaa Katerinan ruumiin maihin ja lausuu moitteita täynnä olevia sanoja.
Tikhonin ja Borisin kuvia on kehitetty hieman tunnetussa artikkelissa, jonka mukaan Boris voidaan katsoa enemmän tapahtumapaikaksi kuin sankareiksi. Huomautuksessa Boris erottuu vain vaatteissaan: "Kaikki kasvot, paitsi Boris, ovat pukeutuneet venäjäksi." Tämä on ensimmäinen ero hänen ja Kalinovin asukkaiden välillä. Toinen ero on, että hän opiskeli kaupallisessa akatemiassa Moskovassa. Mutta Ostrovski teki hänestä Dikiyn veljenpojan, ja tämä viittaa siihen, että joistakin eroista huolimatta hän kuuluu "pimeän valtakunnan" ihmisiin. Tämän vahvistaa myös se, että hän on kyvytön
taistele tätä valtakuntaa vastaan. Sen sijaan, että hän ojentaisi Katerinaa auttavan kätensä, hän neuvoo tätä alistumaan kohtalolleen. Tikhon on sama. Jo hahmoluettelossa hänestä sanotaan, että hän on "hänen poikansa", eli Kabanikhan poika. Hän todellakin on todennäköisesti vain Kabanikhan poika kuin henkilö. Tikhonilla ei ole tahdonvoimaa. Tämän henkilön ainoa toive on paeta äitinsä hoidosta, jotta hän voi pitää tauon koko vuoden. Tikhon ei myöskään pysty auttamaan Katerinaa. Sekä Boris että Tikhon jättävät hänet rauhaan sisäisten kokemustensa kanssa.
Jos Kabanikha ja Dikoy kuuluvat vanhaan elämäntapaan, Kuligin kantaa valaistumisen ajatuksia, niin Katerina on tienhaarassa. Kasvanut ja kasvatettu patriarkaalisessa hengessä Katerina noudattaa täysin tätä elämäntapaa. Pettämistä täällä pidetään anteeksiantamattomana, ja petettyään miestään Katerina näkee tämän syntinä Jumalan edessä. Mutta hänen luonteensa on ylpeä, itsenäinen ja vapaa. Hänen unelma lentämisestä merkitsee vapautumista sortavan anoppinsa vallasta ja Kabanovien talon tunkkaisesta maailmasta. Lapsena hän meni kerran jostain loukkaantuneena Volgalle illalla. Sama vastalause kuuluu hänen Varyalle osoittamissaan sanoissa: "Ja jos olen todella kyllästynyt olemaan täällä, he eivät pidättele minua millään voimalla. Heittäydyn ulos ikkunasta, heittäydyn Volgaan. En halua asua täällä, en tee tätä, vaikka leikkaat minut!" Katerinan sielussa kamppailee omantunnon tuskan ja vapaudenhalun välillä. Katerina on myös erilainen kuin nuorten edustajat - Varvara ja Kudryash. Hän ei osaa sopeutua elämään, olla tekopyhä ja teeskennellä, kuten Kabanikha tekee, hän ei osaa katsoa maailmaa yhtä helposti kuin Varya. Ostrovski olisi voinut päättää draaman Katerinan katumuksen kohtauksella. Mutta tämä tarkoittaisi, että "pimeä valtakunta" oli voittanut. Katerina kuolee, ja tämä on hänen voittonsa. vanha maailma.
Aikalaisten mukaan Ostrovskin näytelmä "Ukkosmyrsky" oli erittäin tärkeä. Se näyttää kaksi maailmaa, kaksi elämäntapaa - vanha ja uusi edustajineen. Päähenkilö Katerinan kuolema viittaa siihen, että uusi maailma voittaa ja että tämä maailma korvaa vanhan.
Draama "Ukkosmyrsky" on kirjoittanut A.N. Ostrovski talonpoikaisuudistuksen aattona vuonna 1859. Kirjoittaja paljastaa lukijalle silloisen yhteiskuntarakenteen piirteet, merkittävien muutosten kynnyksellä seisovan yhteiskunnan piirteet.
Kaksi leiriä
Näytelmän tapahtumat sijoittuvat Kalinoviin, Volgan rannalla sijaitsevaan kauppakaupunkiin. Yhteiskunta jakautui kahteen leiriin - vanhempaan sukupolveen ja nuorempaan sukupolveen. Ne törmäävät tahattomasti toisiinsa, koska elämän liike sanelee omat säännöt, eikä vanhaa järjestelmää voida säilyttää.
"Pimeä valtakunta" on maailma, jolle on ominaista tietämättömyys, koulutuksen puute, tyrannia, talonrakentaminen ja muutosta vastenmielisyys. Pääedustajat ovat kauppiaan vaimo Marfa Kabanova - Kabanikha ja Dikoy.
Kabanikhan maailma
Kabanikha piinaa perhettään ja ystäviään perusteettomilla moitteilla, epäilyillä ja nöyryytyksillä. Hänelle on tärkeää noudattaa "vanhojen aikojen" sääntöjä jopa näyttävien toimien kustannuksella. Hän vaatii samaa ympäristöltään. Kaikkien näiden lakien takana ei tarvitse puhua mistään tunteista edes omia lapsia kohtaan. Hän hallitsee heitä julmasti ja tukahduttaa heidän henkilökohtaiset intressinsä ja mielipiteensä. Kabanovien talon koko elämäntapa perustuu pelkoon. Uhkailu ja nöyryyttäminen on kauppiaan vaimon elämänasenne.
Villi
Vielä alkeellisempi on kauppias Dikoy, todellinen tyranni, joka nöyryyttää ympärillään olevia äänekkäillä huuteluilla ja pahoinpitelyillä, loukkauksilla ja oman persoonallisuutensa korotuksella. Miksi hän toimii näin? Hänelle se on vain eräänlainen tapa toteuttaa itseään. Hän kehuskelee Kabanovalle kuinka hän hienovaraisesti moitti tätä tai tuota, ihaillen hänen kykyään keksiä uusia pahoinpitelyjä.
Vanhemman sukupolven sankarit ymmärtävät, että heidän aikansa lähenee loppuaan, että heidän tavanomainen elämäntapansa korvataan jollain erilaisella, tuoreella. Tämä saa heidän vihansa muuttumaan yhä hallitsemattomammaksi, väkivaltaisemmaksi.
Wildin ja Kabanikhan filosofiaa tukee vaeltaja Feklusha, molempien arvostettu vieras. Hän kertoo pelottavia tarinoita ulkomailta, Moskovasta, jossa ihmisten sijaan on tiettyjä olentoja, joilla on koiranpäät. Näitä legendoja uskotaan ymmärtämättä, että ne siten paljastavat oman tietämättömyytensä.
"Pimeän valtakunnan" aiheet
Nuorempi sukupolvi tai pikemminkin sen heikommat edustajat antautuvat valtakunnan vaikutukselle. Esimerkiksi Tikhon, joka lapsuudesta lähtien ei ole uskaltanut sanoa sanaa äitiään vastaan. Hän itse kärsii hänen sorrosta, mutta hänellä ei ole tarpeeksi voimaa vastustaa hänen luonnettaan. Suurelta osin tämän vuoksi hän menettää vaimonsa Katerinan. Ja vain kumartuessaan kuolleen vaimonsa ruumiin yli hän uskaltaa syyttää äitiään tämän kuolemasta.
Myös Dikiyn veljenpoika Boris, Katerinan rakastaja, joutuu "pimeän valtakunnan" uhriksi. Hän ei kyennyt vastustamaan julmuutta ja nöyryytystä ja alkoi pitää niitä itsestäänselvyytenä. Onnistuttuaan viettelemään Katerinan, hän ei voinut pelastaa häntä. Hänellä ei ollut rohkeutta ottaa häntä pois ja aloittaa uutta elämää.
Valon säde pimeässä valtakunnassa
Osoittautuu, että vain Katerina murtautuu ulos "pimeän valtakunnan" tavallisesta elämästä sisäisellä valollaan. Hän on puhdas ja spontaani, kaukana aineellisista haluista ja vanhentuneista elämänperiaatteista. Vain hänellä on rohkeutta mennä vastoin sääntöjä ja myöntää se.
"Dark Kingdom" draamassa "Ukonilma": Dikoy ja Kabanikha
Etsi toinen kaltainen nuhtelija, Savel Prokofich!
A. N. Ostrovski
Monien vuosien ajan Aleksanteri Nikolajevitš Ostrovskin draamasta "Ukkosmyrsky" tuli oppikirjateos, joka kuvaa "pimeää valtakuntaa", joka tukahduttaa parhaat ihmisen tunteet ja pyrkimykset yrittäen pakottaa kaikki elämään karkeiden lakiensa mukaisesti. Ei vapaa-ajattelua - ehdoton ja täydellinen alistuminen vanhimmille. Tämän "ideologian" kantajat ovat Dikoy ja Kabanikha. Sisäisesti ne ovat hyvin samankaltaisia, mutta hahmoissa on joitain ulkoisia eroja. Karju on röyhkeä ja tekopyhä. Hurskauden varjolla hän "kuin ruostuva rauta" syö perheenjäseniään tukahduttaen heidän tahtonsa täysin.
Kabanikha kasvatti heikkotahtoisen pojan ja haluaa hallita hänen jokaista askeltaan. Hän vihaa ajatusta, että Tikhon voi tehdä omat päätöksensä katsomatta takaisin äitiinsä. "Uskoisin sinua, ystäväni", hän sanoo Tikhonille, "jos en olisi omin silmin nähnyt ja omin korvin kuullut, millaista kunnioitusta vanhempia kohtaan lapsista on nyt tullut! Kunpa he muistaisivat, kuinka monta sairautta äidit kärsivät lastensa takia. Kabanikha ei vain nöyryytä lapsia itse, vaan myös opettaa Tikhonille tämän pakottaen hänet kiduttamaan vaimoaan. Tämä vanha nainen epäilee kaikkea. Jos hän ei olisi ollut niin kiivas, Katerina ei olisi ryntänyt ensin Borisin syliin ja sitten Volgaan. Villi vain törmää kaikkien päälle kuin ketju. Kudryash on kuitenkin varma, että "...meillä ei ole paljon kaltaisiani miehiä, muuten olisimme opettaneet häntä olemaan tuhma." Tämä on täysin totta. Dikoy ei täytä riittävää vastustusta, ja siksi tukahduttaa kaikki. Pääoma hänen takanaan on hänen raivonsa perusta, minkä vuoksi hän käyttäytyy tällä tavalla.
Wildille on yksi laki - raha. Niiden avulla hän määrittää henkilön "arvon". Kiroilu on hänelle normaali tila. He sanovat hänestä: "Meidän pitäisi etsiä toinen pilkkaaja, kuten Savel Prokofich. Hän ei voi mitenkään katkaista jotakuta." Kabanikha ja Dikoy ovat "yhteiskunnan pilareita", henkisiä mentoreita Kalinovin kaupungissa. He ovat perustaneet sietämättömiä määräyksiä, joista yksi ryntää Volgaan, toiset juoksevat minne haluavat ja toiset joutuvat juoppoiksi.
Kabanikha on melko varma, että hän on oikeassa, hän yksin tietää lopullisen totuuden. Siksi hän käyttäytyy niin järjettömästi. Hän on kaiken uuden, nuoren ja tuoreen vihollinen. "Näin vanha mies tulee ulos. En edes halua mennä toiseen kotiin. Ja jos nouset ylös, syljet, mutta poistu nopeasti. Mitä tulee tapahtumaan, hei! vanhat ihmiset kuolevat, en tiedä kuinka valo pysyy päällä. No, ainakin on hyvä, etten näe mitään." Dikiyllä on patologinen rakkaus rahaan. Hän näkee niissä rajattoman valtansa perustan ihmisiin. Lisäksi hänelle kaikki keinot ovat hyviä rahan hankkimisessa: hän huijaa kaupunkilaisia, "ei petä ketään", hän tekee "tuhansia" alimaksetuista kopeikoista ja ottaa melko rauhallisesti veljenpoikiensa perinnön. Dikoy ei ole tunnollinen rahastojen valinnassa.
Villien ja villisian ikeen alla ei vain heidän perhekuntansa, vaan koko kaupunki huokaa. "Rasva on voimakas" avaa heille rajattoman mahdollisuuden mielivaltaisuuteen ja tyranniaan. Näytelmässä "Ukkosmyrsky" Ostrovski antaa todellisen kuvan maakuntakaupungista. Mutta joka toinen kaupunki Tsaari-Venäjällä näytti tältä. Lukija ja katsoja saavat pelottavan vaikutelman, mutta miksi draama on edelleen ajankohtainen 140 vuotta sen luomisen jälkeen? Ihmisten psykologiassa ei ole juurikaan muuttunut. Kuka tahansa on rikas ja vallassa, on valitettavasti oikeassa tähän päivään asti.