Kun valas oli syönyt kaikki kalat, ovela pieni kala kuvaili hänelle kaikki miehen välipalan herkut ja kertoi mistä hänet löytää, mutta varoitti, että ihminen on levoton olento. Valas nielaisi merimiehen lautansa ja henkselien kanssa. Valaan vatsassa merimies alkoi juosta, hypätä ja käyttäytyä yleensä erittäin aktiivisesti, joten valas tunsi olonsa huonoksi. Kun hän pyysi saalistaan ryömimään ulos vatsastaan, merimies lupasi miettiä, viekö valas hänet kotiin Albionin valkoisille kallioille. Ennen kotiin lähtöä kaveri laittoi lauttaa ja henkselit valaan kurkkuun, jotta hän voisi syödä vain hyvin, hyvin pieniä kaloja. Ja ovela kala ui pois ja piiloutui mutaan päiväntasaajan kynnyksen alle, koska se pelkäsi, että valas suuttuisi sille.
Kuinka kyhmy ilmestyi kamelin selkään
Kun maapallo oli täysin uusi, ihmistä auttaneet eläimet tulivat keskellä valtavaa Ulvovaa aavikkoa asuvan kamelin luo ja yrittivät houkutella häntä luokseen. aktiivista työtä, mutta hän vastasi vain "grb" ja jätti huomiotta heidän pyyntönsä. Eläimet valittivat henolle; kun kameli kertoi hänelle tavanomaisen "kyhmynsä", hän palkitsi hänet kyhmyllä, jotta peto voisi työskennellä 3 päivää ilman lounastaukoja.
Kuinka poimut ilmestyivät sarvikuonon iholle
Tulta palvova persialainen leipoi makeaa leipää rusinoilla, mutta sarvikuono ajoi hänet palmulle ja söi kaiken leivän. Kun sarvikuono riisui kaiken sileän ihonsa ja meni uimaan, mies kaatoi siihen vanhentuneita murusia ja poltettuja rusinoita. Päästäkseen eroon pistelystä sarvikuono alkoi hieroa palmua vasten, mutta hieroi vain taitoksia ja pyyhki painikkeet kokonaan pois.
Kuinka leopardi havaittiin
Kaikki eläimet asuivat High Feldtin autiomaassa, josta metsästäjät löysivät ne helposti: ihmiset ja leopardit. Suojellakseen itseään eläimet menivät metsään ja hankkivat naamiointiraitoja ja -täpliä. Viisas Babun neuvoi leopardia hankkimaan täpliä ja myös etiopialaista muuttamaan ulkonäköään. Metsässä he saivat seepran ja kirahvin; he näyttivät metsästäjille, miksi he kuulevat ja haistavat eläimiä, mutta eivät näe. Etiopialainen muuttui mustaksi ja peitti leopardin viidellä sormenjäljellä.
Elefantin lapsi
Kun norsuilla ei ollut runkoa, utelias norsunpoikas esitti monia kysymyksiä, joista häntä hakattiin useita kertoja. Lopulta hän halusi tietää, mitä krokotiili söi päivälliseksi. Hän kääntyi krokotiilin puoleen tällä kysymyksellä; hän tarttui häneen nenästä ja alkoi vetää häntä veteen. Python veti uteliaan vauvan takajaloista, mutta norsunpoikasen nenä pysyi ojennettuna. Sen avulla hän saattoi saada banaaneja ja myös lyödä pois kaikki ne, jotka olivat aiemmin levittäneet tassujaan.
Vanhan kengurun pyyntö
Kenguru, jolla oli tuolloin pörröinen iho ja lyhyet jalat, pyysi kolmea jumalaa tekemään hänestä erilaisen kuin muut ja jotta kaikki saisivat tietää hänestä klo 17 mennessä. Hän ärsytti yhtä jumalista niin paljon, että hän pyysi dingoa jahtaamaan kengurua. Seurauksena takajalat Kengurut ojentuivat helpottaakseen hyppäämistä. Mutta hän kieltäytyi kiittämästä dingoa kengurun hankkimisesta.
Kuinka armadillos ilmestyi?
Jaguari kertoi kokemattomalle pojalleen siilistä (se täytyy heittää veteen kääntyäkseen ympäri) ja kilpikonnasta (parempi raaputtaa se kuorestaan), mutta he onnistuivat hämmentämään hölmön, joka metsästyksen seurauksena pisti vain tuskallisesti tassuaan. Paetakseen kilpikonna alkoi oppia käpertymään palloksi ja siili uimaan. Harjoittelun seurauksena kilpikonnan kynät erosivat ja siilin neulat tarttuivat yhteen. Jaguaari neuvoi poikaansa jättämään heidät rauhaan ja kutsui uusia eläimiä armadilloiksi.
Kuinka ensimmäinen kirje kirjoitettiin
Alkukantaisen miehen nimeltä Tegulai Bopsulaya murtui keihäs. Tefin tytär lähetti sen korjauksen aikana äidilleen piirustuksen vieraan kanssa ja pyysi lähettämään uuden keihään, mutta hän pelästyi oudoista piirustuksista ja nosti koko kylän lyömään muukalaista (ja hänen hiuksensa tahrautuivat savi). Näin syntyi ensimmäinen ajatus kirjoittamisen tarpeesta.
Kuinka ensimmäinen aakkoset koottiin
Tegumai ja Tefi keksivät kirjaimet muutamassa päivässä: A on kuin karpin avoin suu, U on kuin sen häntä, o on kuin kivi tai avoin suu jne. Kirjaimet yhdistettiin sanoiksi.
Merirapu, joka leikki meren kanssa
Muinaisina aikoina velho osoitti eläimille, kuinka pelata, ja he alkoivat leikkiä: majava - majava, lehmä - lehmä jne. älykäs ihminen tämä peli oli liian helppo. Merirapu päätti laiduntaa ja kellua sivuttain mereen. Vain Adamin tytär huomasi tämän. Velho hyväksyi kaikkien eläinten teot (esimerkiksi hän teki maanpalat, jotka norsu heitti Himalajan vuorille). Mutta Aadam valitti vuoroveden laskusta; Kävi ilmi, että se oli Rapu, joka käyttäytyi väärin. Velho teki hänestä pienen ja riisui häneltä haarniskansa kerran vuodessa. Pieni tyttö antoi rapulle sakset, jotta tämä voisi kaivaa reikiä ja avata muttereita.
Mies oli laiska eikä halunnut soutaa rantaan. Saadakseen meri toimimaan hänelle kahdesti päivässä, velho antoi käskyn kuun vanhalle miehelle ja hänen verkkoaan purevalle rotalle (kalastaja raahasi verkkoaan mantereiden ohi).
Kissa, joka käveli yksin
Viisas primitiivinen nainen kesytti eläimiä (koira, jolla on maukkaat luut, hevonen ja lehmä tuoksuvalla heinällä). Kissa, joka käveli minne halusi, katseli kaikkea tätä (koiralta hän jopa sai lupauksen ikuisesta vihamielisyydestä, koska hän ei mennyt hänen kanssaan tiedustelulle); nainen lupasi, että jos hän ylisti kissaa kerran, hän voisi mennä luolaan, kaksi kertaa, hän voisi istua tulen lähellä, kolme kertaa, hän voisi juoda maitoa 3 kertaa päivässä. Nainen ei halunnut tätä, mutta kissa, joka leikkii vauvansa kanssa ja nappasi hiirtä, sai kiitosta kolme kertaa, mistä todistavat sisäänkäynnin peittävä iho, tuli ja maitokannut. Mutta mies teki sopimuksen kissan kanssa: jos hän ei aina saa hiiriä, niin mies heittää hänelle yhden viidestä esineestään (saappaat, kivikirves, tukki ja kirves), ja koira lupasi jahtaa häntä, jos hän ei ole ystävällinen lapselle.
Koi, joka polki jalkaansa
Suleiman ibn Daoudilla oli monta äreätä vaimoa ja yksi rakastettu vaimo, Balkis, sekä taikasormus, joka kutsui džinnejä (Suleiman ei kuitenkaan halunnut esitellä vahvuuttaan ja rauhoittaa puolisoaan genien avulla). Puutarhassa hän näki kerran naimisissa olevan koiparin, jotka riitelivät, ja aviomies väitti, että hänen täytyi vain polkea jalkaansa ja koko Suleimanin palatsi katoaa. Balkinin vaimo, joka oli opettanut Balkinia, uskalsi hänet tallaamaan, ja Suleiman käski miehensä kanssa kahootissa genit kantamaan linnan ilmaan. Siten ei vain koin vaimo, vaan myös skandaaliset sultaanit rauhoittuivat.
Rudyard Kiplingin elämäkerta
Oppitunti. R. Kiplingin tarinoita
Tavoitteet: Vahvistaa opiskelijoiden tietämystä R. Kiplingin saduista, opettaa työskentelemään tekstin kanssa, korostaa pääidea lue teos, kasvata uteliaisuutta, halua löytää vastauksia esitettyihin kysymyksiin.
Varusteet: Kirjanäyttely, luettujen satujen kuvitukset, opiskelijoiden piirustukset.
Oppitunnin EDISTYMINEN
Organisatorinen hetki.
Tarkistetaan d.z.
Kerro oppitunnin aihe ja tarkoitus.
Työskentely oppitunnin aiheen parissa.
Kirjailijan lyhyt elämäkerta.
Rudyard Kiplingin elämäkerta
Joseph Rudyard Kipling (1865 - 1936) - kirjailija, runoilija.
Kipling syntyi 30. joulukuuta 1865 Intian kaupungissa Bombayssa, hänen isänsä oli taidekoulun professori. Ensimmäiset elämänvuodet Kiplingin elämäkerrassa olivat erittäin onnellisia. Viiden vuoden iässä hän muutti Englantiin, missä hän asui ja opiskeli yksityisessä sisäoppilaitoksessa.
Sitten Rudyard Kiplingin elämäkerrassa hän tuli Devon Schooliin. Tuolloin hänen suuri intohimonsa kirjallisuuteen ilmeni, ja silloin Kipling kirjoitti ensimmäiset tarinansa.
Isänsä avulla hän aloitti työskentelyn toimittajana siviili- ja sotilaslehdissä.
Kiplingistä tulee toimittaja ja toimittaja Intiassa. Tämän jälkeen Joseph Rudyard Kiplingin elämäkerta alkaa matkat Aasian, Yhdysvaltojen ja Englannin halki. Kiplingin teokset ovat saavuttamassa suurta suosiota. Kiplingin novelli julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1980 ("The Light Has Gone Out"). Asuttuaan Lontooseen Kipling menee naimisiin. Mutta pian hän muuttaa materiaalipulan vuoksi sukulaisten luo Yhdysvaltoihin. Siellä D. R. Kipling kirjoitti kuuluisimmat teoksensa lapsille: "Viidakkokirja" (ensimmäinen ja toinen kirja).
Vuonna 1899 kirjailija palasi Englantiin, ja samana vuonna hän matkusti Etelä-Afrikkaan. Kaksi vuotta myöhemmin Kipling julkaisi yhden menestyneimmistä teoksistaan - romaanin "Kim". Kirjailijan muista kuuluisista teoksista: "Puck of the Hills", "Rewards and Fairies".
Ensimmäisen maailmansodan aikana Kiplingin työ väheni, ja hän vietti paljon aikaa Punaisessa Ristissä. Sitten hänestä tulee hautauslautakunnan jäsen. Tammikuussa 1936 kirjailija kuoli.
Opettaja
Lasten vastauksia.
Opettaja "Miksi kamelilla on kyssä"?
Mikä satu kertoo meille kamelista?
Lasten vastauksia.
Satujen lukeminen (1 minuutti "kumisevaa" lukemista). Satujen lukeminen roolilta.
Opettaja Listaa satujen sankarit. (Kameli, mies, hevonen, metsä, härkä, henki). Mitkä luonteenpiirteet erottavat kunkin sankarin?
Kukapa ei olisi halunnut palvella miestä? Milloin tämä oli? Miksi? Minkä kysymyksen hevonen esitti kaikkien aavikoiden herralle? Kuinka Genie rankaisi kamelia?
Lasten vastauksia.
Opettaja lukee satua "Mistä valas saa sellaisen kurkun."
Opettaja Monet teistä ovat piirtäneet Kiplingin satuja. Katsotaan ne ja järjestellään kilpailu parhaalle piirustukselle.
Opettaja
Yritetään vastata satuihin liittyviin kysymyksiin.
1) Kenellä on ristikko kurkussa? (Valas)
2) Yksi norsunpoikasen rikollisista? (Kirahvi)
3) Kuka täytti sarvikuonon ihon muruilla? (Parsi)
4) Kuka veti norsunpoikasen rungon esiin? (Krokotiili)
5) Kuka pystyi rankaisemaan kamelin? (Gin)
6) Kaikkein utelias sankari Kiplingin tarinoita. (Vauva norsu)
7) Kenen iholla on poimuja? (Sarvikuono)
Oppitunnin yhteenveto Opettaja
Tehdään yhteenveto oppitunnista ja sanotaan, miksi pidämme Kiplingin saduista? Lasten vastauksia.
Kotitehtävä Lue artikkeleita hakuteoista, tietosanakirjoista sekä Yu Dmitrievin kirjoista.
Mistä kameli saa kyhmynsä? Rudyard Kipling
Tässä tarinassa kerron kuinka kameli sai kyhmynsä. Vuosisatojen alussa, kun maailma oli juuri syntynyt ja eläimet olivat vasta alkaneet toimia ihmisten hyväksi, siellä asui kameli.
Hän asui Howling Desertissä, koska hän ei halunnut tehdä työtä ja oli myös itse ulvoja. Hän söi lehtiä, piikkejä, piikkejä, maitolehtiä ja oli holtiton laiska. Aina kun joku puhui hänelle, hän tuhahti: "Grrb..." eikä mitään muuta.
Maanantaiaamuna hänen luokseen tuli hevonen satula selässä ja vähän suussa. Hän sanoi:
Kameli, voi kameli! Tule ja aja kanssamme.
Grrrb... - vastasi kameli.
Hevonen lähti ja kertoi siitä miehelle.
Sitten ilmestyi koira keppi suussaan ja sanoi:
Kameli, voi kameli! Tule palvelemaan ja kantamaan kanssamme.
Grrrb... - vastasi kameli.
Koira lähti ja kertoi siitä miehelle.
Sitten ilmestyi härkä ikeen ympärillä ja sanoi:
Kameli, voi kameli! Tule kyntämään maata kanssamme.
Grrrb... - vastasi kameli. Härkä lähti ja kertoi siitä miehelle.
Päivän päätteeksi mies kutsui hevosensa, koiransa ja häränsä luokseen ja sanoi heille:
Tiedätkö, olen erittäin pahoillani puolestasi. Kameli autiomaassa ei halua työskennellä, no, hän on typerys! Mutta sen sijaan sinun on tehtävä kaksi kertaa enemmän töitä.
Tämä päätös suututti suuresti kolme ahkeraa eläintä, ja he kokoontuivat tapaamiseen jonnekin erämaan reunalle. Siellä kameli lähestyi heitä, pureskeli maitolehtiä ja alkoi nauraa heille. Sitten hän sanoi "grrb..." ja käveli pois.
Tämän jälkeen kaikkien aavikoiden hallitsija, Djinn, ilmestyi kokonaisena pölypilvenä (Djinnit, velhoina, matkustavat aina tällä tavalla). Hän pysähtyi kuuntelemaan kolmen tapaamista.
Kerro meille, aavikoiden herra, Genie”, hevonen kysyi, ”onko reilua, että joku on laiska eikä halua tehdä työtä?”
Ei tietenkään", Genie vastasi.
Joten", hevonen jatkoi, "myllyvän aavikon syvyyksissä asuu peto, jolla on pitkä kaula ja pitkät jalat, huutaja itse. Hän ei ole tehnyt mitään maanantaiaamun jälkeen. Hän ei halua työskennellä ollenkaan.
Huh!.. - Genie vihelsi. - Kyllä, tämä on kamelini, vannon kaiken Arabian kullan nimeen! Mitä hän sanoo?
Hän sanoo "grrb..." koira vastasi, "eikä halua palvella tai käyttää."
Ja mitä muuta hän sanoo?
Vain "grrb..." ja ei halua kyntää", härkä vastasi.
Okei", Genie sanoi, "Opetan hänelle oppitunnin, odota hetki."
Genie kietoutui jälleen pilveensä ja juoksi aavikon halki.
Pian hän löysi kamelin, joka ei tehnyt mitään ja katseli omaa heijastustaan vesilätäkkössä.
Hei kaveri! - sanoi Genie. - Kuulin, että et halua tehdä töitä. Onko tämä totta?
Grrrb... - vastasi kameli.
Genie istuutui, lepäsi leukansa kätensä päällä ja alkoi keksiä suurta loitsua, kun taas kamelin katseli hänen heijastustaan vesilätäkkössä.
"Laskuutesi ansiosta kolme eläintä on joutunut työskentelemään puolestasi maanantaiaamusta lähtien", Genie sanoi ja jatkoi loitsun miettimistä nojaten leukansa käteensä.
Grrrb... - vastasi kameli.
Sinun ei pitäisi kuorsata", sanoi Genie. - Sinä kuorsaat liikaa. Mutta kerron sinulle mitä: mene töihin.
Kameli vastasi taas "Grrb...", mutta silloin hän tunsi, että hänen sileä selkänsä, josta hän oli niin ylpeä, alkoi yhtäkkiä turvota, turvota ja lopulta siihen muodostui valtava kyhmy.
Näetkö", sanoi Genie, "tämä kyhmy kasvoi sinulle, koska et halunnut tehdä työtä." Tänään on jo keskiviikko, etkä ole tehnyt mitään sitten maanantain, jolloin työ alkoi. Nyt on sinun vuorosi.
Miten voin työskennellä selässäni? - sanoi kameli.
"Olen järjestänyt tämän tarkoituksella", sanoi Genie, "koska sinulla ei ollut kolme kokonaista päivää." Tästä eteenpäin voit työskennellä kolme päivää ilman ruokaa ja kyssä ruokkii sinua. Sinulla ei ole oikeutta valittaa, etten pitänyt sinusta huolta. Luovu autiomaastasi, mene kolmen ystävän luo ja käyttäydy kunnolla. Kyllä, käänny nopeasti!
Riippumatta siitä, kuinka kameli kuorsahti, hänen täytyi lähteä töihin muiden eläinten kanssa. Hän ei kuitenkaan ole vieläkään hyvittänyt niitä kolmea päivää, jotka häneltä puuttui alusta asti, eikä hän ole vieläkään oppinut käyttäytymään kunnolla.
Tapahtuman tarkoitus: muodostuminen oppilaissa orpokoti positiivinen asenne ja kiinnostus fiktiota ja ympäröivään maailmaan.
Tehtävät:
- tutustuttaa opiskelijat Intian viidakon luontoon englantilaisen kirjailijan R. Kiplingin teosten kautta;
- muodostaa myönteinen asenne Kiplingin kirjojen eläinhahmoja kohtaan;
- antaa ajatuksen, että lakeja tarvitaan sekä eläinmaailmassa että ihmisten maailmassa.
Design: Lavan taustalla on viidakko, ja salissa on ripustettu köysiköynnöksiä.
Kirjanäyttely:"Viidakon kirjan avaaminen."
Musiikki sovitus: E. Denisov. Linnut laulavat.
Skazka-kerhoon osallistuvat esikoululaiset ja 1-4-luokkien opiskelijat. Kaikki lastenkirjallisuuden materiaalit löytyvät täältä.
Tapahtuman edistyminen
Esittäjä 1: Englantilainen kirjailija Rudyard Kipling kirjoitti kirjoja aikuisille ja lapsille. Hän sävelsi satuja pienille ja novelleja vanhemmille lapsille. Mielenkiintoisimmat niistä ovat tarinoita eläimistä, joista koottiin kaksi kuuluisan "Viidakkokirjan" (1894-1895) kokoelmaa.
Esittäjä 2: Rudyard Kipling syntyi vuonna 1865 Intiassa, missä hänen isänsä, epäonnistunut sisustaja ja kuvanveistäjä, lähti etsimään tuloja, hiljaista elämää ja vakaata asemaa yhteiskunnassa. Hän sai nimen Rudyard Englannin järven kunniaksi, jonka rannoilla hänen vanhempansa tapasivat.
Lukija tulee ulos, poika.
Lukija: Kuusivuotiaan asti kasvoin piirissä ystävällinen perhe, V kotiin, jossa minut kasvattivat pääasiassa intialaiset lastenhoitajat ja palvelijat, jotka hemmottivat minua epätoivoisesti. Minulle tämä elämänaika on paratiisi, idylli. Pystyin puhumaan urdua, mutta lisäksi osasin monia vähemmän tärkeitä kieliä ja puhuin äidinkieltään englantia aksentilla.
Ja yhtäkkiä tämä vapaa, kodikas, kodikas maailma romahti - minut lähetettiin Englantiin nuoremman sisareni kanssa. Tosiasia on, että rikkaissa englantilaisia perheitä Oli tapana lähettää lapset Englantiin, jotta he kasvaisivat paremmassa ilmapiirissä, oppisivat puhumaan ilman aksenttia ja saisivat asianmukaisen koulutuksen.
Esittelijä 1: Oli vielä yksi syy, josta he halusivat vaieta - oli välttämätöntä pelastaa lapset intialaisten palvelijoiden vaikutukselta, joka hemmotteli heitä mielettömästi. He myös pelkäsivät, että lapset omaksuisivat tämän seurauksena joitain paikallisia tapoja.
Helpoin asia olisi tietysti lähettää Rudyard äitinsä sukulaisten luo, varsinkin kun he asuivat mukavasti ja heillä oli hyvä asema yhteiskunnassa. Mutta kun pieni Ruddy vieraili heidän luonaan kolme vuotta aiemmin, he eivät pitäneet hänestä niin paljon - lapsi oli hemmoteltu ja itsepäinen -, että hänen vanhempansa antoivat hänet mieluummin tuntemattomille.
Lukija: Minulle kärsimyksen aika on alkanut. Tässä ”epätoivon talossa”, kuten sitä myöhemmin kutsuin, minua hakattiin, kirjani vietiin pois ja minua nöyryytettiin kaikin mahdollisin tavoin. Äitini sisarukset eivät unohtaneet käydä luonani, mutta olin hiljaa kaikesta. Rouva Holloway, jonka hoidossa olin, teki heihin erittäin myönteisen vaikutuksen. Hän ei todellakaan ymmärtänyt, että hän tuhosi minut - hänestä näytti, että hän vain koulutti minua uudelleen.
Johtava 2: Mutta eräänä päivänä Georgina-täti tuli katsomaan lasta ja huomasi, että hän menetti nopeasti näkönsä. Todennäköisesti tämä johtui hermostuneisuudesta. Kun hänen äitinsä, joka oli ryntänyt Englantiin, tuli hyvästelemään häntä yöksi, hän, heti kun tämä kumartui suutelemaan häntä, suojautui kuin iskulta. Äiti ymmärsi kaiken. Hän otti Radin ja hänen nuoremman sisarensa rouva Hollowaylta (hän asui paljon paremmin tässä talossa), asui heidän kanssaan jonkin aikaa kylässä ja Lontoossa, missä hän vei heidät museoihin ja luki heille paljon.
Johtava 1: Sitten hän palautti tyttärensä joksikin aikaa samalle rouva Hollowaylle, joka rakasti häntä, ja lähetti Radin poikakouluun, jossa opiskelijoilta vaadittiin ei niinkään tietoa kuin tottelevaisuutta ja puolisotilaallisen kurin noudattamista. Opettajat saavuttivat halutut tulokset ankarasti ja tarvittaessa ruoskimalla. Vanhimmat sorsivat armottomasti nuorempia, vahvat heikompia, käytöksen riippumattomuus rangaistiin pyhäinhäväistyksenä. Mutta myöhemmin, pohtiessaan saamiaan tottelevaisuuden opetuksia, Kipling perusteli täysin keppikasvatusjärjestelmän. Hänen näkökulmastaan se on tarpeellista ja oikeudenmukaista, koska se hillitsee alhaisia vaistoja ja juurruttaa itsetuntoa.
Johtava 2: Koulun rehtori, Kipling-suvun ystävä, huomasi heti Kiplingin erinomaisen kirjallisen lahjan - hän itse oli aiemmin ollut kirjailija - ja teki kaikkensa vahvistaakseen pojan tietoisuutta kohtalostaan.
Ja itse asiassa Kipling hylkäsi hyvin pian ajatuksesta tulla lääkäriksi ja alkoi omistaa kaiken energiansa kirjallisuuteen - erityisesti runouteen. Hän lähetti runoja aikakauslehtiin, joissa niitä ei hyväksytty, sekä vanhemmilleen, jotka arvostivat hänen lahjakkuuttaan ennen ammattitoimittajia. Vuonna 1881, kun hän oli vasta kuusitoistavuotias, he julkaisivat hänen omalla kustannuksellaan kokoelmansa ”Koulurunot” pienessä painoksessa, ja hänen valmistuessaan koulusta he olivat jo valmistaneet hänelle paikan sanomalehdessä.
Johtava 1: Kiplingin asema oli muuttunut tähän mennessä huomattavasti. Noin neljä miljoonaa englantilaista asui ja työskenteli Intiassa, eikä tässä maassa menestyminen ollut niin helppoa kuin näytti niille, jotka menivät sinne tekemään uraa. Kiplingeillä oli tietysti enemmän toiveita tämän suhteen kuin monilla muilla. He olivat ihmisiä, joilla oli monenlaisia kykyjä. Heti kun he saapuivat Intiaan, he alkoivat kirjoittaa paikallisiin sanomalehtiin. Rudyardin isä John Lockwood osoitti olevansa erinomainen opettaja ja monien taiteellisten kykyjen omaava mies. Lisäksi heillä oli harvinainen lahja houkutella ihmisten sydämiä. He olivat älykkäitä, koulutettuja, viehättäviä, ja Alice erottui myös kauneudestaan. Silti heiltä kesti kymmenen kokonaista vuotta saavuttaakseen arvokkaan aseman yhteiskunnassa.
Johtava 2: Huhtikuussa 1875 John Lockwood sai kuraattorin viran Keskusmuseo intialaista taidetta, joka sijaitsee Lahoressa, ja muutti sen lyhyessä ajassa yhdeksi maailman parhaista itämaisen taiteen kokoelmista. Hänen alaisuudessaan alkoi kukoistaa myös taideteollisuuskoulu, jonka johtajaksi hänet nimitettiin. Rudyard Kipling maalasi myöhemmin innostuneen muotokuvan isästään romaanissaan Kim, eikä tämä ollut mitenkään kunnianosoitus. lapsellinen rakkaus- Hän todellakin nautti yleismaailmallisesta kunnioituksesta, ja kun hän vuonna 1891 julkaisi kirjan "Peto ja ihminen Intiassa", hän osoitti olevansa kuvittaja, joka omaksui orgaanisesti intialaisen taiteen hengen. Hän osallistui myös tämän kirjan työhön kolme taiteilijaa Intiaanit. Lahoresta tuli vähitellen intialaisen älymystön vetovoimakeskus.
Johtava 1: Kun Rudyard Kipling palasi Intiaan, ei aivan seitsemäntoista vuoden ikäinen, hän oli jo siellä laajaa tunnustusta saaneen perheen jäsen. Mutta samaan aikaan vanhemmilla Kiplingeillä ei ollut epäilystäkään siitä, että Rudyard lopulta ottaisi ensimmäisen sijan.
Ei kestänyt kauan odottaa. ”Siviili- ja sotilaslehti ilmestyi joka ilta neljäntoista sivulla (seitsemän niistä oli mainoksia), mutta sen teki käytännössä vain kaksi henkilöä - toimittaja ja hänen assistenttinsa. Kipling otti apulaistoimittajan aseman. Osaa journalistisista tehtävistään hän ei koskaan täysin hallinnut: esimerkiksi hän ei kyennyt käsittelemään toimituksia, mutta selviytyi muiden kanssa loistavasti. Yleensä hän suoritti niin monia tehtäviä, että vain muutama työntekijä pystyi siihen. Ja vielä yksi asia: hän alkoi kirjoittaa tarinoita.
Johtava 2: aikansa Intia varhaislapsuus heräsi hänen mielessään päivä päivältä. Tämä seitsemäntoistavuotias poika ei tullut vieraaseen maahan - hän palasi kotimaahansa. Hän ei ollut vain kaksikielinen henkilö - hän hallitsi kaikki intialaisen puheen sävyt jäljittelemättömällä nopeudella. Erityisen paljon antoivat hänelle joskus melko pitkät työmatkat, joiden aikana hän syntyneen kirjailijan valppaana näki ja muisti elämän yksityiskohtia, jotka jäivät vuosia maassa asuneiden katseilta.
Johtava 1: Siirtomaa-lehtimiehen paimentolaiselämä kohtasi hänet satojen ihmisten ja tilanteiden kanssa, mikä heitti hänet eniten uskomattomia seikkailuja, pakotti minut vähitellen leikkiä vaaralla ja kuolemalla. Hän kirjoitti raportteja sodasta ja epidemioista, piti "juorukronikkaa", teki haastatteluja ja solmi monia tuttavuuksia sekä brittien että paikallisen väestön keskuudessa. Journalistinen työ opetti häntä tarkkailemaan ja kuuntelemaan tarkasti: vähitellen hänestä tuli erinomainen paikallisen elämän ja tapojen asiantuntija, jonka mielipiteistä jopa brittiläinen ylipäällikkö on kiinnostunut.
"Vain tarinoita"
Johtava 2: Vähitellen hän alkaa kirjoittaa novelleja, satuja, tarinoita, runoja. Kipling alkoi keksiä, kuvitella ja kirjoittaa satuja vastauksena aivan ensimmäiseen "Mitä? Jossa? Miksi?" vanhimmalle tyttärelleen. Sitten ilmestyi muita pieniä kuuntelijoita, ja uusia satuja syntyi. Ja siitä tuli todellinen lastenkirja.
"Vain tarinoita"- O muinaiset ajat Kun ihmiset vasta opettelivat kirjoittamaan, he ystävystyivät hevosen tai koiran kanssa. Ja eläimet hankkivat omansa erottuvia piirteitä: valas - sen kurkku, kameli - sen kyhmy, sarvikuono - sen nahka ja elefantinpoika - sen runko. Saduissa käy ilmi, että kamelilla ei aiemmin ollut kyhmyä, sarvikuonolla oli sileä iho, kilpikonnalla oli nauhoitettu kuori ja ne voitiin avata ja kuorta kiristää. Elefantinvauvan nenässä roikkui jokin naurettava juttu, jota kukaan ei tarvinnut. Näiden tarinoiden tärkein viehätys, kuten totesin Englantilainen kirjailija Chestertonin mukaan he eivät lue kuten satuja, joita aikuiset kertovat lapsille, vaan kuten satuja, joita aikuiset kertoivat aikuisille ihmiskunnan kynnyksellä.
Johtava 1: Eräässä venäjänkielisistä käännöksistä Kiplingin satuja kutsuttiin "epätavallisiksi" ensisijaisesti sen vaikutelman vuoksi, että eläinten teot ja puheet tekivät niissä. Kiplingin "puhuvat" ja "ajattelevat" eläimet eivät käyttäydy ihmisten tavoin, vaan ne ovat hengellistyneet, tietoisia, mutta omalla tavallaan. Se näyttää aivan eläimeltä. Kiplingin tarinoiden "epätavallisuus" tulee tässä mielessä ymmärrettävämmäksi, jos vertaamme niitä aitoon afrikkalaisten tai australialaisten tarinoihin.
Kipling tiesi tämän kansanperinteen, luki sen, mutta lainasi siitä vähän. Yhtä poikkeusta lukuun ottamatta tutkijat havaitsivat, että hän ei käsitellyt olemassa olevia satuja ollenkaan. Vain ”Rapu, joka leikki merellä” on uudelleenkertomus. Loput juonet, tilanteet, hahmoyhdistelmät - esimerkiksi norsunpoika, krokotiili ja python - ovat hänen keksintöään. Mutta tietysti Kipling sai kiinni ja kehitti kansanperinteestä tämän tavan, käyttäytymistyylin, tämän sanoinkuvaamattoman, poikkeuksellisen outouden. Tässä ei kuitenkaan vielä kaikki.
Johtava 2: Kipling ottaa mestarillisesti askeleen pois tuosta paradoksin ja outouden rajasta kansantarinoita. Sarvikuono riisuu ihonsa - tämäkin saattaa kuulua kansanfantasiaan. Iho on kiinnitetty napeilla, ja afrikkalaiset heimot eivät tienneet nappeja. Mutta mitä ei tietenkään löydy kansanperinteestä, joka on jo spesifistä kirjallinen laite: Kipling piirtää sarvikuonon, merkitsee ihon siihen, ikään kuin ihossa olisi kolme nappia, iho on kiinnitetty niihin, mutta Kipling sanoo tässä, "napit ovat sarvikuonon pohjassa, joten et voi nähdä heidät." Painikkeita on, et vain näe niitä!
Johtava 1: Täsmälleen samalla tavalla Kipling vakuuttaa, että "kaksiväriset pythonit, kivikäärmeet, puhuvat aina noin." Miten se voisi olla toisin? Tai - kameli sai kyhmyn selkään laiskuudestaan, mutta "ei ole vieläkään oppinut käyttäytymään kunnolla". Satussa "Mistä armadillos tulee" siili ja kilpikonna sekoittavat yksinkertaisen jaguaarin. He huijasivat häntä, kunnes köyhän täplät sattuivat.
Esittäjä 2: Korney Chukovsky käänsi Rudyard Kiplingin sadut venäjäksi. Nyt leikitään vähän ja muistellaan samalla näiden satujen sankareita.
Tietovisa Kiplingin saduista
"Mistä kameli sai kyhmynsä?"
1. Mitkä sankarit neuvoivat kamelia työskentelemään? (Hevonen, härkä, koira).
2. Kuinka kauan kameli käveli ilman työtä? (maanantai, tiistai, keskiviikko).
3. Mikä oli sen velhon nimi, joka antoi kamelille kyssän? (Jin, kaikkien aavikoiden herra).
4. Miksi kamelia rangaistiin? ( Laiskuudelle ja joutilaisuudelle).
"Mistä Keith saa tuollaisen kurkun?"
5. Mikä oli sen kalan nimi, joka sai Keithin nielemään merimiehen? (Baby Stickleback).
6. Miten merimies oli pukeutunut ja mitä hän piti käsissään, kun valas nieli hänet? (Hänellä oli yllään siniset housut ja henkselit, ja hänellä oli veitsi käsissään).
7. Nimeä merimiehen kotimaa ( Englanti).
8. Kuinka merimies pakotti Keithin päästämään hänet? (Alkaa hypätä Keithin vatsaan).
9. Mistä Merimies teki hilan? ( Lautan ja henkselien tukista peräisin olevista hakkeista).
"Mistä armadillos tuli?
10. Kuinka hidas kilpikonna ja piikikäs siili voittivat maalatun jaguaarin? (He hämmentyivät häntä, pakottivat hänet tekemään niin kuin hänen äitinsä sanoi, vaan päinvastoin).
11. Mitä Painted Jaguarille tapahtui taudista? (Hänen täplät selässään sattuu).
12. Miten hitaasta kilpikonnasta tuli armadillo? (Hän yritti käpertyä, ja tämä sai hänen kuorensa kilvet liikkumaan.)
"Kuinka ensimmäinen kirje kirjoitettiin"
13. Mitä tapahtui primitiivinen mies metsästämässä? (Keihäs katkesi).
14. Miten Taffy päätti auttaa isäänsä? (Päätin kirjoittaa kirjeen äidilleni, jotta hän lähettäisi uuden keihään).
15. Mihin ja mihin ensimmäinen kirje kirjoitettiin? (Hain hammas tuohonpalalla).
16. Mikä oli Taffyn suurin löytö? (Tulee aika, jolloin ihmiset kutsuvat tätä kirjoitustaitoa).
17. Ja te kaverit, oliko tämä teidän mielestänne todella suurin löytö? Mitä se antoi ihmisille?
"Viidakkokirja"
Johtava 1: Kiplingin tarinat ovat epäilemättä erittäin mielenkiintoisia, mutta hänen suurin taiteellinen saavutuksensa oli "Viidakkokirja". Siinä Kipling kertoi kansantarinoiden kuvien avulla poikkeuksellisen tarinan intialaisesta pojasta, jota naarassusi imetti. Mowgli oli pieni miespentu, kun hän pelottomasti käveli susien luolaan eräänä lämpimänä kesäiltana.
Johtava 2: Suden isä ja äitisusi rakastuivat häneen hellästi, he hyväksyivät Mowglin perheeseensä, ja hän kasvoi sudenpentujen kanssa kuin omien veljiensä kanssa. Älykäs, ilkikurinen poika oli ympäröity tiheillä metsillä, jotka kietoutuvat viiniköynnöksiin, bambukasveihin, metsäsoihin - koko valtava viidakon maailma villieläinten asuttamana.
Isä Wolf, Baloo karhu, Bagheera pantteri, Hathi norsu - jokainen hoiti huolellisesti Mowglia omalla tavallaan. Viisaat eläimet aloittivat lemmikkinsä viidakon monimutkaisiin lakeihin, opettivat heitä ymmärtämään eläinten, lintujen ja käärmeiden kieltä.
Johtava 1: Eläimet - Viidakkokirjan hahmot - toimi, ajattele ja puhu kuin ihmiset. Näin tapahtuu aina saduissa. Mutta toisin kuin saduissa, Kiplingin tarinoissa eläinten ulkonäkö, kaikki heidän tottumukset ja elämäntapa kuvataan niin hämmästyttävän tarkasti ja oikein, että opimme niistä paljon uutta ja näemme ne sellaisina kuin ne todellisuudessa ovat.
Puiden latvoissa elävät kiihkeät apinat lentävät oksalta oksalle kuin lintuparvi. Kömpelö mies kahlaa hitaasti jalalta toiselle ruskea karhu. Joustava pantteri silkkimustalla kuutiolla ryntää eteenpäin nopein hyppyin. Valtava boa-kurkku, jonka selässä on kaunis kirjava kuviointi, ruskea ja keltainen, vääntelee kolmenkymmenen jalkaisen vartalonsa upeiksi oksiksi ja osaa tarvittaessa teeskennellä kuivana oksana tai mätänä kannona.
Johtava 2: Voitaessaan monia vaaroja ja seikkailuja pienestä, avuttomasta pojasta kasvaa vahva, antelias, epätoivoisen rohkea nuori mies. Älykkyytensä ja kekseliäisyytensä ansiosta hän kukistaa verenhimoisen tiikeri Shere Khanin, jota viidakko vihaa, ja tekee sitten toisen uroteoksen, joka karkottaa susiheimoon hyökänneet villikoirat.
Eläimet kumartuivat vapaaehtoisesti Mowglille ja tunnustivat hänet viidakon hallitsijaksi. Ja vaikka tämä on vain fiktiota, siinä on suuri totuus. Vain järjellä ja vahvalla tahdolla varustettu henkilö, joka olemassaolonsa kynnyksellä hallitsi punaisen kukan - tulen, pystyi nousemaan eläinkunnan yläpuolelle, tulla valloittajaksi ja samalla luonnon ystäväksi. Lukemalla Mowglin tarinaa emme vain rakasta häntä, vaan olemme myös ylpeitä hänestä.
Johtava 1: Tiedätkö mitä viidakko on? Viidakko on tiheä, läpäisemätön trooppinen metsä. Viidakossa on jättimäisiä puita: eukalyptus, rasamala, ficus. Niiden rungot ovat usean ympärysmitan paksuiset. Ja puiden lehdet ovat niin tiiviisti kietoutuneet korkeuksiin, että ne peittävät täysin auringonvalon. Täällä on aina hämärää. Puiden juurella kasvaa valtavia saniaisia, suoraa ja hoikkaa bambua, villibanaaneja, palmuja, joissa on usein tuntemattomia ja maukkaita hedelmiä, pensaita kirkkain tuoksuvin kukin.
Johtava 2: Viidakko seisoo ihmisen tiellä kuin läpäisemätön muuri. Heillä on valtava määrä erilaisia viiniköynnöksiä. Siellä on sormen paksuisia viiniköynnöksiä, kun taas toiset muistuttavat paksuja köysiä. Kummallisen kietoutunut, jotkut kietoutuvat tiiviisti puita, toiset riippuvat kuin seppeleet koskettaen maata.
Kaikki matkailijat eivät uskalla tunkeutua näihin villiin tiheisiin metsikköihin. Siellä ei voi ottaa askeltakaan ilman kirvestä. Vaikka ihminen menee sinne päivällä ja ottaa aseen mukaan, hänen sydämensä on levoton. Ja yöllä on parempi olla lähestymättä viidakkoa ollenkaan.
Yöllä viidakko herää. Kuunnelkaamme viidakon salaperäisiä ääniä: tuntemattomien lintujen huutoa, pantterien murinaa, apinoiden huutoa, tiikerin karjuntaa.
(Musiikki soi: E. Denisov. Linnut laulavat.)
Johtava 1: Päivällä viidakko on hiljaa. Ikivihreä metsä on hiljainen ja autio. Kuka täältä puuttuu? (Lasten vastaukset: eläimet, viidakon asukkaat).
Jotta ne ilmestyvät, sinun on muistettava niiden merkit. Mennään yhteen asutetaan viidakko kirjahahmoilla Kipling.
Viidakon kirjatietokilpailu
1. "Hän on ollut ontuva toisessa jalassa syntymästään asti. Siksi hän metsästää vain karjaa." (Shere Khan).
2. "Ainoa muu petolaji, joka saa tulla susilauman neuvostoon, on vanha mies, joka voi vaeltaa missä haluaa, koska hän syö vain pähkinöitä, hunajaa ja juuria ja opettaa sudenpennuille viidakon lakia. .” (Balu).
3. ”Hän on viekas kuin sakaali, rohkea kuin villipuhveli ja peloton kuin haavoittunut norsu; Hänen äänensä on makea kuin villihunaja, ja hänen ihonsa on pehmeämpi kuin pörröinen. Musta kuin muste, mutta jälkiä, jotka näkyvät valossa, kuten vaalea kuvio moirella." (Bagheera).
4. ”Hän on hyvin vanha ja ovela, hänellä on kaunis kirjava kuvio selässä, ruskea ja keltainen, hän on jalkaton ja hänen silmänsä ovat halveksittavat; hän osaa kiivetä puihin samoin kuin apinoihin." (Kaa).
5. "Hän on erittäin ovela, vaeltelee kaikkialla, kylvää eripuraa, levittää juoruja eikä halveksi riepuja ja nahan palasia, sekaisin kylän roskakasoissa." (Tupakka).
6. ”Heillä on omat tiensä ja risteyksensä, omat nousunsa ja laskunsa, jotka sijaitsevat sata jalkaa maanpinnan yläpuolella, ja näitä teitä pitkin he kulkevat tarvittaessa yölläkin; kukaan ei vietä heidän kanssaan viidakossa." (Bandar-Logi).
7. "Jalat astuvat äänettömästi, silmät näkevät pimeässä, korvat kuulevat tuulen liikkuvan luolassaan, hampaat ovat terävät ja valkoiset - nämä ovat veljiemme merkkejä." (Susilauma).
8. ”He juoksevat suoraan viidakon halki ja kaatavat kaiken, mikä tulee heidän tielleen, ja repivät sen palasiksi; jopa tiikeri antaa heille saaliinsa; ne eivät ole yhtä suuria kuin susi, eivät yhtä taitavia, mutta erittäin vahvoja, ja niitä on paljon." (Villit punaiset koirat).
(Jokaisen oikean vastauksen jälkeen "paksuihin" ilmestyy kuvia eläimistä)
Esittäjä 2: Nyt viidakkomme on asuttu. Muistetaan, mitä nämä eläimet tekivät viidakossa.
1. Miten viidakot ilmestyivät maan päälle? (Tha Elephant - Viidakon mestari, ensimmäinen norsuista veti viidakon ulos syvistä vesistä runkollaan. Siellä missä hän pyyhkäisi hampaitaan, joet virtasivat, missä hän takoi jalkaansa, muodostui järviä ja kun hän puhalsi runkoonsa , puita syntyi).
2. Kuka kutsui Mowglia "pikku Sammakko"? (Suden äiti, Raksha).
3. Mikä on vesitauko ja mitä viidakon laki sanoo siitä? (Vesitauko julistetaan suuren kuivuuden sattuessa. Ei metsästystä vesistöissä tänä aikana.)
4. Sano viidakon sanat ("Sinä ja minä olemme samaa verta, sinä ja minä").
5. Kuka lähti sotaan Mowglin kansaa vastaan? (Villit punaiset koirat).
6. Kuka auttoi Mowglia pääsemään ulos ansasta, johon Bandar-Logi ajoi hänet? (Kite Chil, Kaa, Bagheera ja Baloo).
7. Mitä Bagheera kutsui "punaiseksi kukaksi"? (Palo).
8. Miten Bagheera puhui Mowglille? (Pikkuveli).
9. Kuka opetti sudenpennuille viidakon lain? ( Vanha karhu Baloo).
10. Miksi koko viidakon väestö ei ollut apinoiden ystäviä? (Heillä ei ole lakia, ei omaa kieltä, on vain varastettuja sanoja. He elävät ilman johtajaa, puhuvat ja kerskuvat - pahoja, likaisia, häpeämättömiä).
11. Mikä on uusien puheiden aika? (Kevät).
12. Mitä Bagheera neuvoi Mowglia tuomaan laumaneuvostolle? (Punainen kukka).
Johtava 1: Eläimillä, kuten ihmisillä, on omat lakinsa, joiden mukaan ne elävät. Kiplingin kirjan sankareille tämä on viidakon laki. Otetaan p Kuunnellaan Kiplingin runoa "Viidakon laki".
Tässä on viidakko sinulle Z Akon - ja Hän on horjumaton kuin taivaanvahvuus,
Susi elää niin kauan kuin hän tarkkailee häntä; Susi, joka on rikkonut lakia, kuolee.
Kuten viiniköynnös, laki langoi, kasvaa molempiin suuntiin:
Lauman vahvuus on, että se elää susina, suden vahvuus on alkuperäislauma.
Pese itsesi nenästä häntään, juo syvyydestä, mutta älä pohjasta.
Muista, että yö on metsästystä varten, älä unohda, että päivä on nukkumista varten.
Jätä sakaali ja hänen kaltaisiaan hakemaan tiikerin perässä.
Susi ei etsi jonkun toisen omaa, susi on tyytyväinen omaansa!
Tiger, Panther, Bear - prinssit; heidän kanssaan - rauha ikuisesti!
Älä häiritse norsua, älä kiusaa villisiaa kaislikoissa!
Jos laumasi ei voi erota jostain muusta,
Älä innostu, älä kiirehdi taisteluun – odota, että johtaja päättää.
Taistele sivussa laumastasi kuuluvan suden kanssa. Ja sitten se tekee:
Kolmas tulee mukaan - sekä nämä että nämä - ja hämmennys alkoi.
Olet hallitsija pesässäsi - sinulla ei ole oikeutta murtautua sisään.
Vieraalta, edes johtajalta, neuvosto itse ei uskalla.
Omassa pesässäsi olet hallitsija - jos se on turvallista.
Jos ei, neuvosto lähettää sanan: siinä on kiellettyä asua!
Jos tapat ennen puoltayötä, siitä ei kuulu ulvomista koko metsässä.
Toinen peura lipsahtaa ohi kuin varjo - mistä toinen susi saa tarpeekseen?
Tapa itsesi ja perheesi vuoksi: jos olet nälkäinen, tapa!
Mutta älä uskalla tappaa tyynnyttääksesi vihasi, ja - ÄLÄ ULKAA TAPATA IHMISIÄ!
Jos nappaat oikeutetun palan jonkun heikon kynsistä -
Oikeus huolehtia - pieniä säästäen - jättää hänellekin vähän.
Lauman saalis on lauman armoilla. Syö se siellä, missä se on.
Voit syödä sydämesi kyllyydestä, mutta jos varastat osuuden, sinut tapetaan sen takia.
Suden saalis on suden vallassa. Anna sen mätää jos haluat -
Loppujen lopuksi kukaan ei ota muruakaan herkusta ilman lupaa.
On tapana, jonka mukaan vuoden ikäiset susi pennut
Kaikilla kylläisillä on kiire ruokkimaan niitä - syökööt niin paljon kuin jaksavat.
Imettävän Susin oikeus kuuluu hänen ikätovereilleen
Ota osa heidän saaliistaan ilman kieltäytymistä.
Naimisissa olevan suden oikeus on etsiä saalista yksin.
Neuvoston mukaan hän muistaa tämän, mutta ei kukaan muu.
Johtajan tulee olla älykäs, kokenut ja vahva
Jos lakia ei ole määritelty, johtajan määräys on laki.
Tässä on suuri laki, eläimenkasvoinen laki.
Nelijalkainen - ja monia, monia - Hänen on NÄYTETTÄVÄ NUORI!
Johtava 2: Nyt, kaverit, pohditaan kaikki yhdessä, onko tämä laki oikeudenmukainen, mitä ominaisuuksia sillä on?
- Ehkä hän opettaa meitä ymmärtämään eläimiä ja toisiamme?
- Opettaako tämä laki meitä olemaan oikeudenmukaisia?
- Miksi mielestäsi lakeja ylipäätään tarvitaan?
Johtava 1: Ja lopuksi, sanokaamme kuorossa Treasured Words: "Sinä ja minä olemme samaa verta, sinä ja minä!"
Viitteet:
1. Kipling, R. Sellaisia sadut ovat: englanniksi / R. Kipling; Esipuhe D. Urnova - M.: Progress, 1979. - 253 s.: ill.
2. Kipling, R. Pienet tarinat / R. Kipling; Per. englannista -M.: Dragonfly, 2000.- 76 s.: ill.
3. Kipling, R. Mowgli: satu / R. Kipling; Per. englannista -M.: Astrel, 2005.- 227 s.: ill.
4. Kipling, R. Tarinat. Runot / R. Kipling; Per. englannista; Sisäänpääsy Taide. A. Dolinina. - M.: Khudozh. lit., 1989.- 368 s.: ill.
5. Lapsuutemme kirjoittajat. 100 nimeä: elämäkerrallinen sanakirja. 3 osassa. Osa 1. - M.: Liberea, 1998. - S. 202 - 207.
Englantilainen kirjailija, proosakirjailija ja runoilija Rudyard Joseph Kipling Joseph Kipling (1865-1936) tuli lastenkirjallisuuteen kuuluisan Mowgli-tarinan ja humoristisen ja ironisen "Satujen" kirjoittajana, vaikka kirjailijalla oli myös muita lapsille ja lapsille tarkoitettuja teoksia. nuoriso. Hänen tarinansa yhdisti tiiviisti englannin perinteet kansanhuumoria ja niiden maiden ja maanosien kansanperinne, jotka kirjailija tunsi: Etelä-Afrikka, Australiassa ja Uudessa-Seelannissa. Kirjat syntyivät tiiviissä vuorovaikutuksessa Kiplingin ja lasten välillä. Kirjoittaja piti niitä vastauksina omien lastensa kysymyksiin. Kipling puhui yhdestä tyttärestään, Elsiestä, säkeessä, joka täydensi tarinan norsunpoikasta. Elsien uteliaisuutta ei voi verrata Kiplingin omaan: Jokaisella palvelijalla on oma nimensä: "Kuinka", "Miksi", "Kuka", "Mitä", "Milloin", "Missä". Mutta kirjailijan tyttärellä - "nuorella ihmisellä" - ei ole kuutta, vaan "satoja tuhansia palvelijoita" - "ja kaikilla ei ole rauhaa": tämä on "viisituhatta missä, seitsemäntuhatta miten, satatuhatta" Miksi." Leikkisä ja ironinen vastaus näihin lukemattomiin missä, miten, miksi satuja kirjoitettiin. Niiden nimet ovat: "Mistä armadillos tuli", "Miksi kamelilla on kyhmy", "Missä valaalla on niin kapea kurkku", "Missä sarvikuonolla on taittunut iho" jne. Kiplingin tarinat seuraavat niin sanottujen "etiologisten tarinoiden" perinne (" etiologinen" alkaen Kreikan sanat"syy", "käsite, oppi"), eli vain sellaiset, jotka selittävät jotain, esimerkiksi miksi hyeenan takajalat ovat lyhyemmät kuin sen etujalat, miksi jänis on pelkuri. Etiologiset tarinat tunnetaan kaikille maailman kansoille - niitä on monia afrikkalaisessa ja australialaisessa kansanperinteessä. Tämä ei tietenkään tarkoita, että kirjoittaja olisi keskittynyt toistamaan mitään tiettyä kansanrunollista juonetta Afrikan ja Australian satuperinteestä. Kipling ei käsitellyt olemassa olevia satuja, vaan loi omansa opittuaan yleisiä periaatteita kansantarinoita. Hänen tarinansa alkavat rakastavalla vetoomuksella lapseen: "Vasta nyt, rakas poikani, norsulla on runko." Mutta pointti ei tietenkään ole vain itse kääntymisessä. Kaikki taiteellinen rakenne saduissa on jälki elävästä kommunikaatiosta kertojan ja häntä kuuntelevan lapsen välillä. Kuten tutkijat ovat osoittaneet, Kipling käytti jopa erityistä lasten sanastoa, joka oli lapsille täysin ymmärrettävää. Kommunikointi lapsen kanssa näkyy parhaiten tarinankertoja Kiplingin erityisessä intonaatiossa: ”Se oli kauan sitten, rakas poikani. Olipa kerran Keith. Hän ui meressä ja söi kalaa. Hän söi lahnaa ja ruffia ja belugaa, ja sampi ja silliä ja ketterää, nopeaa ankeriasta. Mitä kaloja hän törmääkin, hän syö. Hän avaa suunsa, ja hän on valmis!" Satukerronnan katkaisevat interpoloidut kopiot, jotka on tarkoitettu erityisesti pienille kuuntelijoille, jotta he muistavat jonkun yksityiskohdan, kiinnittävät huomiota johonkin itselleen erityisen tärkeään. Merimiehestä, joka oli valaan kohdussa, Kipling sanoo: "Merimiesellä on yllään siniset kangashousut ja henkselit (katso, kultaseni, älä unohda henkselit!) ja vyön sivulla. metsästyspuukko. Merimies istuu lautalla, jalat roikkuvat vedessä (hänen äitinsä antoi hänen roikkua paljaita jalkojaan veteen, muuten hän ei olisi roikkunut, koska hän oli erittäin älykäs ja rohkea). Ja aina kun puheeksi tulee aihe Merimies ja hänen sinisistä housuistaan, Kipling ei jää muistuttamaan uudestaan ja uudestaan: "Älä unohda henkselit, kultaseni!" Tämä tarinankertojan Kiplingin tapa ei selity pelkästään halulla esittää olennainen yksityiskohta toiminnan kehityksessä: Merimies käytti henkselit sitomaan ohuita siruja, jotka hän työnsi Keithin kurkkuun - "Nyt ymmärrät, miksi sinun ei pitäisi ovat unohtaneet henkselit!" Mutta vaikka kaikki on kerrottu, aivan tarinan lopussa Kipling puhuu jälleen Merimiesten tarpeisiin tulleista henkselit: "Siniset kangashousut olivat vielä jalassa, kun hän käveli kivillä lähellä merta . Mutta hänellä ei ollut enää henkselit jalassa. Ne jäivät Keithin kurkkuun. He sidoivat yhteen siruja, joista Merimies teki ristikon." Kertojan Kiplingin iloinen inspiraatio antaa satuille erityisen viehätyksen. Siksi hän esittää joitakin yksityiskohtia, joista hän pitää, toistaen sen monta kertaa. Samasta syystä kirjailija antaa lapselle upeita maalauksia, jotka on täynnä jokapäiväistä huumoria. Valasta, joka purjehtii Englantiin, verrataan konduktööriin ja hän huutaa asemien nimet: ”On aika lähteä! Siirtää! Lähimmät asemat: Winchester, Ashuelot, Nashua, Keene ja Fitchboro. Toiminnan runollinen yksityiskohta paljastaa sadun humoristisen ja ironisen tarkoituksen tuoden sen lähemmäksi englantilaisen kansanlapsenrunouden iloisia humoreskkeja. Kissasta kertovassa sadussa sana "villi" toistetaan monta kertaa - toiminta tapahtuu kaukaisessa ajassa, jolloin kesyeläimet olivat vielä villi: "Koira oli villi ja hevonen oli villi ja lammas oli villi, ja he olivat kaikki villiä ja villiä ja vaelsivat villisti Kosteissa ja villeissä metsissä. Mutta villein oli Villi Kissa"Hän vaelsi minne halusi ja käveli yksin." Kaikki maailmassa oli vielä villiä - ja ihmisistä sanotaan: "Sinä iltana, rakas poikani, he syövät villilampaita, paahdettua kuumilla kivillä, maustettuna villivalkosipulilla ja villipippurilla. Sitten he söivät sorsa täytetty villiriisillä, villiruoholla ja villiomenoilla; sitten luonnonvaraisten härkien rustot; sitten villikirsikoita ja villigranaattiomenia." Ja jopa villihevosen jalat, Villi Koira villi, ja he itse sanovat "villi". Saman sanan monipuolinen käyttö tuo kertomuksen lähemmäksi humoristista vitsiä. Taitavasti toistamalla kirjoittaja saa aikaan jotain merkittävää. koominen efekti. Tyhmä jaguaari, joka päätti noudattaa Jaguaariäidin neuvoja, hämmentyi älykkäästä kilpikonnasta ja ovelasta siilistä. "Sinä sanot, että hän sanoi jotain muuta", sanoi Kilpikonna "Entä sitten?" Loppujen lopuksi, jos hän sanoi, kuten sanoit, niin käy ilmi, että minä sanoin sen, mitä hän sanoi." Tällaisista hämmentävästä puheesta maalattu Jaguar kokee, että "jopa täplät hänen selässään sattuvat". Kiplingin saduissa samat käännökset, sanat, ilmaisut, lauseet ja jopa kokonaiset kappaleet toistuvat moneen kertaan: äiti Jaguar heiluttelee siroa häntäänsä, Amazonia kutsutaan "mutaiseksi joeksi" ja Limpopoa "likaiseksi, mutaiseksi". vihreä, leveä", Kilpikonna on kaikkialla "vapaasti", ja siili on "piikikäs", Jaguar on "maalattu" jne. Koko sarja näitä figuratiivisia ja tyylillisiä välineitä antaa saduille epätavallisen kirkkaan taiteellista omaperäisyyttä- ne muuttuvat hauska peli sanalla sanoen. Kipling paljasti pienille kuulijoilleen kaukaisten matkojen runoutta, outoa elämää kaukaisilla mantereilla. Sadut kutsuvat tuntemattoman, salaperäisen kauniin maailmaan: * Liverpoolin satamasta * Aina torstaisin * Oudit purjehtimaan * Kaukaisille rannoille. * He purjehtivat Brasiliaan * Brasiliaan, Brasiliaan * Ja minä haluan Brasiliaan - kaukaisille rannoille. Maailman tunnustamista, henkistä terveyttä, ironiaa ja vitsejä koskevalla runollaan Kipling kirjailijana saavutti yleismaailmallisen tunnustuksen opettajien keskuudessa. Parhaat ominaisuudet hänen taiteellinen kykynsä paljastui juuri saduissa. Lapset pitivät kovasti Viidakkokirjan tarinasta - urheasta kobrojen mangustitaistelijasta ("Rikki-Tikki-Tavi"). Hän huokuu runoutta trooppisista seikkailuista, vaaroista ja voitoista. Muissa teoksissa, erityisesti aikuisille lukijoille tarkoitetuissa teoksissa, paljastui myös kirjoittajan persoonallisuuden negatiivisia puolia. Niissä Kipling esiintyy englantilaisten kolonialistien militanttina ideologina, joka ylistää runoudessa ja proosassa Brittiläisen imperiumin "sivilisoivaa" roolia "takapajuneiden" kansojen keskuudessa. Venäläiset kirjailijat korostivat tämän Kiplingin maailmankuvan piirteen jo ennen vallankumousta. A.I. Kuprin kirjoitti: "Ja riippumatta siitä, kuinka kiehtoi lukija tästä velhosta, hän näkee linjojensa ansiosta todellisen julman, ahneen kauppiaan,, runoilija, joka inspiroi isänmaallisilla lauluillaan englantilaisia palkkasotilaita ryöstämään, verenvuodattamaan ja väkivaltaan..." Maailmankulttuurin aarre sisältää Kiplingin luomuksia, joita leimaa humanismin henki, hienovarainen taito, tarkkaavaisuus, runollinen rohkeus ja omaperäisyys, läheisyys englantilaisten ja muiden kansojen kansanperinteen demokraattisiin perinteisiin. Satujen ohella ulkomaiset kirjailijat ovat yleisiä esikouluikäisten lasten lukutottumuksissa kansantarinoita eri kansakunnat rauhaa. Nämäkin ovat satuja slaavilaiset kansat(tšekkiläinen satu "Goldilocks"; puolalainen "ihana omenapuu"; bulgarialainen "tuhka", "poika ja paha karhu"; serbia "Miksi kuulla ei ole mekkoa" jne.); muiden tarinoita Euroopan kansat(Unkarilainen "Two Greedy Little Bears", ranska "The Goat and the Wolf", englanti "The Tale of the Three Little Pigs", italia "Kittens" jne.); Aasian kansojen satuja (korealainen satu "Pääskynen", japanilainen "varpunen", kiinalainen "keltainen haikara", intialainen "Tiikeri, talonpoika ja kettu" jne.). Eri maanosien kansojen sadut ovat laajentaneet merkittävästi lastenkirjojen valikoimaa. Yhdessä kirjailijoiden satujen kanssa he pääsivät esikoululaisten kirjallisuuden "kultaiseen rahastoon".
Joseph Rudyard Kipling (1865-1936) vietti lapsuutensa Intiassa, jossa hänen englantilainen isänsä toimi virkamiehenä ja rakastui ikuisesti tähän maahan, sen luontoon, sen ihmisiin ja kulttuuriin. Hän syntyi vuonna, jolloin Carrollin Liisa ihmemaassa julkaistiin; Tutustuin tähän kirjaan hyvin varhain ja tiesin sen melkein ulkoa. Carrollin tavoin Kipling rakasti karkottaa vääriä ideoita ja käsitteitä, jotka olivat juurtuneet jokapäiväiseen tietoisuuteen.
Kiplingin teos on yksi uusromanttisen liikkeen silmiinpistävimmistä ilmiöistä englannin kirjallisuudessa. Hänen teoksensa osoittavat siirtokuntien ankaraa elämää ja eksotiikkaa. Runossaan ja proosassaan kirjailija esitti voiman ja viisauden ihanteen. Esimerkki tällaisesta ihanteesta hänelle olivat ihmiset, jotka kasvoivat sivilisaation ja villieläinten turmelevan vaikutuksen ulkopuolella. Hän hajotti yleisen myytin maagisesta, ylellisestä idästä ja loi oman satunsa - ankarasta idästä, julmasta heikoille; hän kertoi eurooppalaisille voimakkaasta luonnosta, joka vaatii jokaiselta olennolta kaiken fyysisen ja henkisen voimansa.
Kahdeksantoista vuoden ajan Kipling kirjoitti satuja, novelleja ja balladeja lapsilleen ja veljenpoikilleen. Kaksi hänen syklistään sai maailmanlaajuista mainetta: kaksiosainen "Viidakkokirja" (1894-1895) ja kokoelma "Just Like That" (1902). Kiplingin teokset rohkaisevat pieniä lukijoita ajattelemaan ja kouluttamaan itseään. Tähän päivään asti englantilaiset pojat opettelevat ulkoa hänen runonsa "Jos..." - rohkeuden käskyn.
Otsikossa "Viidakkokirjat" heijasti kirjailijan halua luoda genren lähellä muinaisia monumentteja kirjallisuus. Kahden "viidakkokirjan" filosofinen idea tiivistyy väitteeseen, että elämä villieläimiä ja ihminen on yleisen lain alainen - taistelu elämästä. Viidakon suuri laki määrittää hyvän ja pahan, rakkauden ja vihan, uskon ja epäuskon. Luonto itse, ei ihminen, on moraalisten käskyjen luoja (siksi Kiplingin teoksissa ei ole aavistustakaan kristillisestä moraalista). Viidakon pääsanat: "Sinä ja minä olemme samaa verta...". Ainoa totuus, olemassa kirjoittajalle, - elää elämää, joita sivilisaation sopimukset ja valheet eivät rajoita. Kirjailijan silmissä luonnolla on jo se etu, että se on kuolematon, kun taas kauneimmatkin ihmisen luomukset muuttuvat ennemmin tai myöhemmin tomuksi (apinat leikkivät ja käärmeet ryömivät entisen ylellisen kaupungin raunioilla). Vain tuli ja aseet voivat tehdä Mowglista vahvemman kuin kukaan viidakossa.
Kirjoittaja tiesi todellisia tapauksia, joissa lapsia kasvatettiin susi- tai apinalaumassa: näistä lapsista ei enää voinut tulla todellisia ihmisiä. Ja silti hän luo kirjallisen myytin Mowglista - adoptoitu poika susi, joka elää viidakon lakien mukaan ja pysyy ihmisenä. Kypsynyt ja kypsynyt Mowgli jättää viidakon, koska hänellä, eläinviisaudella ja tulella aseistautuneella miehellä, ei ole vertaa, ja viidakossa metsästyksen etiikka edellyttää reilua taistelua kelvollisista vastustajista.
Kaksiosainen "Viidakkokirja" on novellisarja runollisten lisäosien välissä. Kaikki novellit eivät kerro Mowglista, osassa niistä on itsenäisiä juonia, esimerkiksi satu novelli ”Rikki-Tikki-Tavi”.
Kipling asetti monet sankarinsa Keski-Intian erämaihin. Kirjailijan fiktio perustuu moniin luotettaviin tieteellisiä faktoja, jonka tutkimiseen kirjailija käytti paljon aikaa. Luonnonkuvauksen realismi on sopusoinnussa sen romanttisen idealisoinnin kanssa.
Toinen laajalti tunnetuksi tullut kirjailijan "lastenkirja" on satukokoelma ns. "Aivan niin" (voidaan kääntää "vain satuiksi", " Yksinkertaisia tarinoita"). Kipling kiehtoi Intian kansantaidetta, ja hänen tarinoissaan yhdistyvät orgaanisesti "valkoisen" kirjailijan kirjallinen taito ja intialaisen kansanperinteen voimakas ilmaisukyky. Näissä tarinoissa on jotain muinaisista legendoista - niistä tarinoista, joihin aikuiset uskoivat ihmiskunnan kynnyksellä. Päähenkilöt ovat eläimiä, joilla on omat hahmonsa, omituisuutensa, heikkoutensa ja vahvuutensa; he eivät näytä ihmisiltä, vaan itseltään - ei vielä kesytetyiltä, ei luokiteltu luokkiin ja lajeihin.
Pikku lukija näyttää saavan kehotuksen pohtia, mitä muuta voisi tehdä huonojen seurausten välttämiseksi. Uteliaisuutensa vuoksi norsunpoika jäi ikuisesti pitkäksi nenäksi. Sarvikuonon iho oli ryppyinen, koska hän söi miehen piirakan. Pieni virhe tai vika johtaa korjaamattomaan suureen seuraukseen. Se ei kuitenkaan pilaa elämää tulevaisuudessa, jos et menetä sydämesi.
Jokainen eläin ja ihminen esiintyy saduissa yksikössä (he eivät loppujen lopuksi ole vielä lajien edustajia), joten heidän käyttäytymisensä selittyy jokaisen persoonallisuusominaisuuksilla. Ja eläinten ja ihmisten hierarkia on rakennettu heidän älynsä ja älykkyyden mukaan.
Tarinat itsessään ovat nokkeleita ja opettavaisia.
Maailman kuvitteleminen eri tavalla kuin tiedät sen – jo tämä edellyttää lukijalta elävää mielikuvitusta ja ajatuksenvapautta. Kameli ilman kyhmyä. Sarvikuono, jolla on sileä iho kiinnitetty kolmella napilla, elefantinpoika lyhyt nenä, leopardi ilman täpliä iholla, kilpikonna nauhoissa. Kiplingin keijumaa on kuin lasten leikki vilkkaassa liikkuvuudessaan.
Kipling oli lahjakas piirtäjä, ja kaikkein eniten parhaat kuvat Vastaanottaja omia satuja hän piirsi sen itse.
20-luvun alussa R. Kiplingin satuja ja runoja käänsivät K. Chukovsky ja S. Marshak. Nämä käännökset muodostavat suurimman osan hänen täällä julkaistuista lapsille tarkoitetuista teoksistaan.