Yeseninin runon "Koivu" analyysi
Ei ole turhaa, että runoilija Sergei Yeseniniä kutsutaan Venäjän laulajaksi, koska hänen työssään kotimaan kuva on avainasemassa. Jopa niissä teoksissa, jotka kuvaavat salaperäistä itäiset maat, kirjailija vetää jatkuvasti rinnakkaisuutta merentakaisten kaunokaisten ja kotimaisten avaruusalueidensa hiljaisen, hiljaisen viehätyksen välillä.
Runon "Koivu" kirjoitti Sergei Yesenin vuonna 1913, kun runoilija oli tuskin 18-vuotias. Tuolloin hän asui jo Moskovassa, mikä teki häneen vaikutuksen mittakaavallaan ja käsittämättömällä hälinällä. Runoilija pysyi kuitenkin uskollisena työssään kotikylä Konstantinovo ja omistettuaan runon tavalliselle koivulle, oli ikään kuin hän olisi henkisesti palannut kotiin, vanhaan rikkinäiseen mökkiin.
Vaikuttaa siltä, mitä voit kertoa tavallisesta puusta, joka kasvaa ikkunasi alla? Kuitenkin koivuun Sergei Yesenin yhdistää eloisimmat ja jännittävimmät lapsuuden muistot. Katsoessaan, kuinka se muuttuu vuoden aikana, nyt pudottaen kuihtuneet lehdet, pukeutuen nyt uuteen vihreään asuun, runoilija vakuuttui, että koivu on Venäjän erottamaton symboli, sen arvoinen tulla ikuistettua säkeeseen.
Koivun kuva samannimisessä runossa, joka on täynnä lievää surua ja hellyyttä, on kirjoitettu erityisellä armolla ja taidolla. Kirjoittaja vertaa pörröisestä lumesta kudottua talviasuaan hopeaan, joka palaa ja hohtaa kaikilla sateenkaaren väreillä aamun sarastaessa. Epiteetit, joilla Sergei Yesenin palkitsee koivun, ovat hämmästyttäviä kauneudeltaan ja hienostuneisuudeltaan. Sen oksat tuovat mieleen lumihapsujen tupsut, ja lumen pölyttyä puuta ympäröivä "uninen hiljaisuus" antaa sille erityisen ulkonäön, kauneuden ja loiston.
Miksi Sergei Yesenin valitsi runolleen kuvan koivusta? Tähän kysymykseen on useita vastauksia. Jotkut hänen elämänsä ja työnsä tutkijat ovat vakuuttuneita siitä, että runoilija oli sydämeltään pakana, ja hänelle koivu oli henkisen puhtauden ja uudestisyntymisen symboli. Siksi runoilija etsii jalansijaa muistoissaan yhdessä elämänsä vaikeimmista jaksoista, erotettuna kotikylästään, jossa Yeseninille kaikki oli lähellä, yksinkertaista ja ymmärrettävää, ja hän etsii jalansijaa muistoissaan kuvitellen, miltä hänen suosikkinsa näyttää nyt, lumipeiton peitossa. Lisäksi kirjailija vetää hienovaraisen rinnakkaisuuden ja antaa koivulle nuoren naisen piirteitä, jolle ei ole vieras keilaus ja rakkaus hienoihin asuihin. Tämä ei myöskään ole yllättävää, koska venäläisessä kansanperinnössä koivua, kuten pajua, on aina pidetty "naaraspuuna". Kuitenkin, jos ihmiset ovat aina yhdistäneet pajun suruun ja kärsimykseen, mistä syystä se sai nimekseen itku, niin koivu on ilon, harmonian ja lohdutuksen symboli. Venäläistä kansanperinnettä erittäin hyvin tunteva Sergei Yesenin muisti kansanvertaukset, että jos menet koivulle ja kerrot sille kokemuksistasi, sielusi tulee varmasti kevyemmäksi ja lämpimämmäksi. Siten tavallinen koivu yhdistää useita kuvia kerralla - isänmaan, tytön, äidin - jotka ovat lähellä ja ymmärrettäviä kenelle tahansa venäläiselle. Siksi ei ole yllättävää, että yksinkertainen ja vaatimaton runo "Koivu", jossa Yeseninin lahjakkuus ei vielä täysin ilmene, herättää monenlaisia tunteita ihailusta lievään suruun ja melankoliaan. Loppujen lopuksi jokaisella lukijalla on oma kuva koivusta, ja juuri tähän hän "kokeilee" tämän runon rivejä, jännittäviä ja kevyitä, kuten hopeisia lumihiutaleita.
Kirjoittajan muistot kotikylästään aiheuttavat kuitenkin melankoliaa, koska hän ymmärtää, ettei hän palaa pian Konstantinovoon. Siksi runoa "Koivu" voidaan perustellusti pitää eräänlaisena jäähyväisenä paitsi kodilleen myös lapsuudelle, ei erityisen iloisena ja onnellisena, mutta joka on kuitenkin yksi runoilijan parhaat kaudet hänen elämänsä.
Koivu
Valkoinen koivu
Ikkunan alla
Lumen peitossa
Aivan hopeaa.
Pörröisillä oksilla
Lumen raja
Harjat ovat kukkineet
Valkoinen hapsu.
Ja koivu seisoo
Unisen hiljaisuudessa,
Ja lumihiutaleet palavat
Kultaisessa tulessa.
Ja aamunkoitto on laiska
Kävelemässä ympäriinsä
ripottelee oksia
Uusi hopea.
"Koivu" Sergei Yesenin
Valkoinen koivu
Ikkunan alla
Lumen peitossa
Aivan hopeaa.Pörröisillä oksilla
Lumen raja
Harjat ovat kukkineet
Valkoinen hapsu.Ja koivu seisoo
Unisen hiljaisuudessa,
Ja lumihiutaleet palavat
Kultaisessa tulessa.Ja aamunkoitto on laiska
Kävelemässä ympäriinsä
ripottelee oksia
Uusi hopea.
Yeseninin runon "Koivu" analyysi
Ei ole turhaa, että runoilija Sergei Yeseniniä kutsutaan Venäjän laulajaksi, koska hänen työssään kotimaan kuva on avainasemassa. Jopa salaperäisiä itämaita kuvaavissa teoksissa kirjailija vetää aina rinnakkaisuuden merentakaisten kaunokaisten ja kotimaisten avaruusalueidensa hiljaisen, hiljaisen viehätyksen välillä.
Runon "Koivu" kirjoitti Sergei Yesenin vuonna 1913, kun runoilija oli tuskin 18-vuotias. Tuolloin hän asui jo Moskovassa, mikä teki häneen vaikutuksen mittakaavallaan ja käsittämättömällä hälinällä. Teoksessaan runoilija pysyi kuitenkin uskollisena kotikylälleen Konstantinovolle ja omisti runon tavalliselle koivulle, ikään kuin hän olisi henkisesti palaamassa kotiin vanhaan köyhään kottiin.
Vaikuttaa siltä, mitä voit kertoa tavallisesta puusta, joka kasvaa ikkunasi alla? Kuitenkin koivuun Sergei Yesenin yhdistää eloisimmat ja jännittävimmät lapsuuden muistot. Seuratessaan, kuinka se muuttuu vuoden aikana, nyt irtoaa kuihtuneita lehtiään, pukeutuu nyt uuteen vihreään asuun, runoilija vakuuttui, että koivu on Venäjän erottamaton symboli, joka ansaitsee tulla ikuistettua runoon.
Koivun kuva samannimisessä runossa, joka on täynnä lievää surua ja hellyyttä, on kirjoitettu erityisellä armolla ja taidolla. Kirjoittaja vertaa pörröisestä lumesta kudottua talviasuaan hopeaan, joka palaa ja hohtaa kaikilla sateenkaaren väreillä aamun sarastaessa. Epiteetit, joilla Sergei Yesenin palkitsee koivun, ovat hämmästyttäviä kauneudeltaan ja hienostuneisuudeltaan. Sen oksat tuovat mieleen lumihapsujen tupsut, ja lumen pölyttyä puuta ympäröivä "uninen hiljaisuus" antaa sille erityisen ulkonäön, kauneuden ja loiston.
Miksi Sergei Yesenin valitsi runoonsa koivun kuvan? Tähän kysymykseen on useita vastauksia. Jotkut hänen elämänsä ja työnsä tutkijat ovat vakuuttuneita siitä, että runoilija oli sydämeltään pakana, ja hänelle koivu oli henkisen puhtauden ja uudestisyntymisen symboli. Siksi runoilija etsii jalansijaa muistoissaan yhdessä elämänsä vaikeimmista jaksoista, erotettuna kotikylästään, jossa Yeseninille kaikki oli lähellä, yksinkertaista ja ymmärrettävää, ja hän etsii jalansijaa muistoissaan kuvitellen, miltä hänen suosikkinsa näyttää nyt, lumipeiton peitossa. Lisäksi kirjailija vetää hienovaraisen rinnakkaisuuden ja antaa koivulle nuoren naisen piirteitä, jolle ei ole vieras keilaus ja rakkaus hienoihin asuihin. Tämä ei myöskään ole yllättävää, koska venäläisessä kansanperinnössä koivua, kuten pajua, on aina pidetty "naaraspuuna". Kuitenkin, jos ihmiset ovat aina yhdistäneet pajun suruun ja kärsimykseen, mistä syystä se sai nimekseen itku, niin koivu on ilon, harmonian ja lohdutuksen symboli. Venäläistä kansanperinnettä erittäin hyvin tunteva Sergei Yesenin muisti kansanvertaukset, että jos menet koivulle ja kerrot sille kokemuksistasi, sielusi tulee varmasti kevyemmäksi ja lämpimämmäksi. Siten tavallinen koivu yhdistää useita kuvia kerralla - isänmaan, tytön, äidin - jotka ovat lähellä ja ymmärrettäviä kenelle tahansa venäläiselle. Siksi ei ole yllättävää, että yksinkertainen ja vaatimaton runo "Koivu", jossa Yeseninin lahjakkuus ei vielä täysin ilmene, herättää monenlaisia tunteita ihailusta lievään suruun ja melankoliaan. Loppujen lopuksi jokaisella lukijalla on oma kuva koivusta, ja juuri tähän hän "kokeilee" tämän runon rivejä, jännittäviä ja kevyitä, kuten hopeisia lumihiutaleita.
Kaikki tietävät runon "Valkoinen koivu ikkunani alla" avausrivit. Nyt "Beryoza" on yksi parhaista kuuluisia runoja Sergei Yesenin, mutta runoilija itse ei sisällyttänyt sitä omaan kokoelmaansa. Jostain syystä tällainen lyyrinen ja yksinkertainen runo ei löytänyt paikkaa Yeseninin mestariteosten joukossa, mutta se löysi paikan hänen lukijoidensa sydämissä ja muistoissa.
"Koivun" metri on trimettitrochee, jossa on yksi merkittävä piirre - jokaisessa säkeessä on pyrrhic, eli jalka, jossa painotettava tavu pysyy korostamattomana. Tällaiset poisjätteet antavat runolle erityisen mitatun ja tasaisen äänen.
Varojen käyttäminen taiteellista ilmaisua, tekijä luo kirkkaita ja eloisia luontokuvia: käytetään epiteettejä ( "valkoinen koivu", "pörröisillä oksilla", "unisen hiljaisuudessa", "kultaisessa tulessa", "laiska kävelemässä"), metaforat ja vertaukset ( “...lumi//Kuin hopea”, “Lumireuna//Tupsut kukkivat//Valkoinen hapsu”), imitaatioita (" ...koivu...lumen peitossa", "...aamunkoitto, laiskasti//Kävelen ympäriinsä").”Toiminnan” aika on todennäköisimmin valoisa aamu (ei niin aikaisin, että olisi pimeää - runon värimaailma on vaalea, mutta ei myöhemmin - koivu seisoo "unisen hiljaisuudessa" eli kun mikään ei häiritse luonnonrauhaa). Ehkä lyyrinen sankari tarkkailee syrjäistä maaseutumaisemaa, ja sitten aikakehys voidaan laajentaa koko päivänvaloaikaan.
IN luova perintö Yeseninillä on monia runoja, joissa Venäjän luonto on kuvattu elävästi ja kuvaannollisesti, mutta "Koivu" erottuu heidän taustastaan erityisellä valon, puhtauden ja rauhallisuuden tunnelmalla.
Yeseninin runon "Koivu" analyysi
Suuri venäläinen runoilija Sergei Aleksandrovich Yesenin kirjoitti valtavan määrän erilaisia upeita teoksia. Nenä varhaislapsuus Eniten rakastan hänen runoaan "Koivu". Runoilija kirjoitti tämän teoksen vuonna 1913 ollessaan vain kahdeksantoistavuotias. Tällä hetkellä Yesenin asui Moskovassa, hänen kotikylänsä Konstantinovo on kaukana takana, mutta nuori runoilija on uskollinen kotimaalleen, hän omistaa monia teoksia luonnon kauneudelle.
Yeseninin runon "Koivu" otsikko näyttää olevan liian yksinkertainen, mutta näin ei ole ollenkaan. Runoilija laittoi otsikon syvä merkitys. Kuten monet muutkin luovia ihmisiä, Yeseninille koivu ei ole vain puu, se on hyvin symbolinen. Ensinnäkin Yeseninin koivu on Venäjän symboli, jota hän rakasti loputtomasti! Toiseksi runoilija vertasi toistuvasti teoksessaan naisen kuvaa häneen.
Yeseninin runo "Koivu" on hieman surullinen, erittäin kaunis ja koskettava kuvaus maisemasta, jota teoksen lyyrinen sankari ihailee ikkunastaan. Ja huolimatta siitä, että tärkein asia tässä työssä on maiseman kuvaus, näemme silti itse lyyrisen sankarin. Todennäköisesti myös tämä nuori mies, koska vanhan ihmisen on mahdotonta iloita tällä tavalla. Lyyrinen sankari Yeseninin runo "Koivu" rakastaa luontoa erittäin paljon, hän pystyy näkemään kauneutta ja ihailemaan sitä. Lisäksi hänen hahmossaan on paljon naiivia ja kypsymättömyyttä.
Runoilijan varhaisessa työssä, johon Yeseninin runo "Koivu" kuuluu, luonnon ja maaseudun teema on aina vallinnut. Rakkaus kotimaahan ja ympäröivään maailmaan on yksi tärkeimmistä kyvyistä, jotka runoilijalle annettiin. Ilman tätä on mahdotonta kuvitella Yeseninin runoa "Koivu" tai muita hänen teoksiaan.
Yesenin S.A.:n runon analyysi. "Koivu"
Tämän upean runon kirjoitti suuri venäläinen runoilija vuonna 1913, jolloin nuori runoilija oli tuskin 18-vuotias. Tässä iässä runoilija asui jo Moskovassa ja ilmeisesti kaipasi pitkiä iltoja maaseudulla, jossa hän syntyi.
Positiivista energiaa tulee runosta huolimatta siitä, että se on kirjoitettu tyypillisestä talvi aamu Kun on tarpeeksi kylmä, runosta säteilee jonkinlaista lämpöä ja hellyyttä. Suurin osa Sergei Aleksandrovichin runoista ylistää todella kaunista Venäjän luontoa. Erityisesti hän onnistui tässä runossa "Koivu". Runo itsessään on täynnä venäläistä henkeä. Tätä runoa lukiessa syntyy tahattomasti kuva venäläisestä takamaasta silmiesi eteen, talvi, pakkanen, hiljaisuus, lumi narisee jalkojesi alla. Juuri tämä kuva syntyy päähän tätä runoa lukiessa.
Kuunteletko kuinka koivun kuva kirjoitetaan? Mihin sen yhdistäisit runoa lukiessasi? Valkoinen koivu, yksinään valkoinen, väri jotain viatonta, tahratonta, jotain alkavaa, ehkä se on uusi päivä tai uusi elämä jonka Jumala meille antoi. Runon morsiamen kuva muistuttaa minua tyylikkäästä venäläisestä tytöstä ennen häitä, joka pukeutuu ja valmistautuu elämänsä pääsakramenttiin.
Useimmat ihmiset yhdistävät talven kylmyyteen, lumimyrskyihin ja huonoon säähän, mutta Yesenin kuvaili sitä niin, että ei edes ajattele kylmää, vaan ajattelee kaunista aamua. Sergei Aleksandrovitšin runossa sarja naiskuvia voidaan jäljittää erittäin hyvin, kiinnitä tähän huomiota ja mieti tätä säkettä, niin löydät siitä ainakin kaksi tyypillistä venäläistä naiskuvaa: talvi ja koivu. Mikä on mielestäsi sattumaa? Tai ei? Ehkä nuori runoilija oli jo rakastunut? Mutta älkäämme keskittykö tähän, koska hänen runossaan on monia muita mielenkiintoisia vertailuja. Esimerkiksi Sergei Aleksandrovich vertaa toistuvasti lunta hopeaan.
Yhdessä rivissä oleva runoilija vertaa myös varhain aamun sarastaa kultaan, mikä jälleen puhuu Venäjän luonnon värien rikkaudesta jopa niin tylsänä aikana kuin talvi. Yeseninin runossa "Koivu" on paljon metaforia, mikä tekee siitä erittäin kirkkaasti ilmeisen.
Lopuksi haluan sanoa, että runo ei ole volyymiltaan suuri, mutta sen kieli on erittäin rikasta ja luo paljon kuvia ja kuvia päähän.
Jos artikkelista oli sinulle hyötyä, jaa se ystävillesi kautta sosiaalinen media ja jätä kommenttisi. Kun käytät vain 10 sekuntia ajastasi kahdella napsautuksella sosiaalisen verkoston painiketta, autat projektiamme. Kiitos!
"Valkoinen koivu", analyysi Yeseninin runovaihtoehdosta nro 3
Mihin Venäjä liittyy useimmiten useimpien ihmisten käsityksissä? Voidaan kutsua erilaisia symboleja. Ulkomaalaiset muistavat varmasti vodkan, matryoshkan ja balalaikan. Ja jopa karhut, jotka oletettavasti kävelevät kaduillamme. Mutta venäläiselle ihmiselle koivu on epäilemättä lähin. Loppujen lopuksi se on koivu, joka on miellyttävin tavata "paluessaan kaukaisista vaelluksista". Eksoottisten puiden, leviävien palmujen ja tukehtuvan tuoksuvien trooppisten kasvien jälkeen on niin miellyttävä koskettaa viileää valkoista kuorta ja hengittää koivunoksien tuoretta tuoksua.
Ei ole turhaa, että melkein kaikki venäläiset runoilijat lauloivat koivua. A. Fet kirjoitti hänestä. N. Rubtsov, A. Dementjev. Hänestä kirjoitettiin lauluja, legendoja, tarinoita. Aika kului, valta ja poliittinen järjestelmä muuttuivat, sodat kuluivat, kummut kasvoivat entisiä peltoja taisteluissa, ja koivu on iloinnut satoja vuosia kirkkailla kasvoillaan ja tekee niin edelleen. "Rakastan venäläistä koivua, joskus kirkasta, välillä surullista..." - venäläinen kirjoitti niin yksinkertaisesti ja samalla intohimoisesti tästä Venäjän tärkeimmistä symboleista Neuvostoliiton runoilija Aleksanteri Prokofjev.
Merkittävä 1900-luvun sanoittaja Sergei Aleksandrovich Yesenin osallistui myös koivua koskevien teosten keräämiseen. Kasvoin Ryazanin maakunnassa, Konstantinovon kylässä, tavallisessa talonpoika perhe, Lapsuudesta lähtien Sergei on nähnyt koivuja ikkunoidensa alla kotiin. Muuten, ne kasvavat edelleen, kun ne ovat eläneet runoilijaa melkein sata vuotta.
Sergei Yeseninin runo "Valkoinen koivu". ensi silmäyksellä se näyttää suoraviivaiselta. Luultavasti tämän näennäisen yksinkertaisuuden vuoksi kaikki opettavat sitä, alkaen päiväkoti. Itse asiassa vain neljä nelikkoa, trochee tetrametri. ei hankalaa, käsittämätöntä metaforia- Tämä tekee tämän runon käsityksestä niin yksinkertaista.
Mutta jos muistamme sen minkä tahansa lyyrinen teos ei ole tarkoitettu ainoastaan ilmaisemaan runoilijan tunteita, vaan myös herättämään vastaus tunnereaktio lukijalle tulee selväksi, miksi tämä vuosisata sitten (vuonna 1913) kirjoitettu runo on edelleen niin tuttu monille venäläisen runouden ystäville ja ystäville.
Yesenin-koivu esiintyy nukkuvan kauneuden muodossa:
Lumen peitossa
Aivan hopeaa.
Runoilijan käyttämä personifikaatio antaa lukijalle mahdollisuuden huomata, että itse koivu oli lumen peitossa, eikä pakkanen käyttänyt voimaansa. Siksi harjat "kukkii valkoisilla hapsuilla" myös itseään. Ja tässä se on, kirkas kuva - kauneus lepää "unisen hiljaisuudessa". Lisäksi hän on rikas kaunotar: loppujen lopuksi hän peitti itsensä lumella, "kuin hopea". tupsut on koristeltu valkoisella hapsulla, jota käyttivät vain edustajat korkea yhteiskunta, ja lumihiutaleet koivumekossa palavat "kultaisessa tulessa" .
Tietysti venäläinen, joka kasvoi saduissa kristalliarkussa nukkuvasta prinsessasta, kuvittelee aina vain tällaisen kuvan lukiessaan tätä runon analyysiä. Tämä uneliaisuus selittyy vuodenajalla, koska talvella kaikki puut "nukkuvat". Jopa aamunkoitto ilmestyy hitaasti, ikään kuin pelkäsin häiritä venäläisen kauneuden rauhaa:
Ja aamunkoitto on laiska
Kävelemässä ympäriinsä
Ripottelee oksia
Uusi hopea.
Mutta Yeseninin "uniset koivut" ilmestyvät toisessa vuotta myöhemmin kirjoitetussa teoksessa - runossa "Kassa Hyvää huomenta! Täällä on paljon vaikeampaa ymmärtää, miksi koivut ovat myös unelma keskellä kesää.
"Me kaikki tulemme lapsuudesta", vakuutti ranskalainen kirjailija ja lentäjä Antoine de Saint-Exupéry. Ehkä katselin koivua koko lapsuuteni "ikkunasi alla". Seryozha Yesenin loi sellaisen itselleen kuva koivusta. jota hän teki läpi koko työnsä ja koko lyhyen elämänsä.
Yeseninin työn tutkijat laskivat kerran, että hänen töissään esiintyi 22 eri puiden nimeä. Luultavasti runoilija itse ei ajatellut tätä, kun hän loi lyyrisiä mestariteoksiaan. Mutta jostain syystä koivut muodostivat hänelle sen "koivun kintsien maan", josta hän lähti niin aikaisin.
"Koivu" S. Yesenin
Teksti
Valkoinen koivu
Ikkunan alla
Lumen peitossa
Aivan hopeaa.
Pörröisillä oksilla
Lumen raja
Harjat ovat kukkineet
Valkoinen hapsu.
Ja koivu seisoo
Unisen hiljaisuudessa,
Ja lumihiutaleet palavat
Kultaisessa tulessa.
Ja aamunkoitto on laiska
Kävelemässä ympäriinsä
ripottelee oksia
Uusi hopea.
Yeseninin runon "Koivu" analyysi nro 4
Ei ole turhaa, että runoilija Sergei Yeseniniä kutsutaan Venäjän laulajaksi, koska hänen työssään kotimaan kuva on avainasemassa. Jopa salaperäisiä itämaita kuvaavissa teoksissa kirjailija vetää aina rinnakkaisuuden merentakaisten kaunokaisten ja kotimaisten avaruusalueidensa hiljaisen, hiljaisen viehätyksen välillä.
Runon "Koivu" kirjoitti Sergei Yesenin vuonna 1913, kun runoilija oli tuskin 18-vuotias. Tuolloin hän asui jo Moskovassa, mikä teki häneen vaikutuksen mittakaavallaan ja käsittämättömällä hälinällä. Teoksessaan runoilija pysyi kuitenkin uskollisena kotikylälleen Konstantinovolle ja omisti runon tavalliselle koivulle, ikään kuin hän olisi henkisesti palaamassa kotiin vanhaan köyhään kottiin.
Vaikuttaa siltä, mitä voit kertoa tavallisesta puusta, joka kasvaa ikkunasi alla? Kuitenkin koivuun Sergei Yesenin yhdistää eloisimmat ja jännittävimmät lapsuuden muistot. Seuratessaan, kuinka se muuttuu vuoden aikana, nyt irtoaa kuihtuneet lehdet, pukeutuu nyt uuteen vihreään asuun, runoilija vakuuttui, että koivu on olennainen Venäjän symboli. ansaitsee tulla ikuistettua runoon.
Koivun kuva samannimisessä runossa, joka on täynnä lievää surua ja hellyyttä, on kirjoitettu erityisellä armolla ja taidolla. Kirjoittaja vertaa pörröisestä lumesta kudottua talviasuaan hopeaan, joka palaa ja hohtaa kaikilla sateenkaaren väreillä aamun sarastaessa. Epiteetit, joilla Sergei Yesenin palkitsee koivun, ovat hämmästyttäviä kauneudeltaan ja hienostuneisuudeltaan. Sen oksat tuovat mieleen lumihapsujen tupsut, ja lumen pölyttyä puuta ympäröivä "uninen hiljaisuus" antaa sille erityisen ulkonäön, kauneuden ja loiston.
Miksi Sergei Yesenin valitsi runolleen kuvan koivusta? Tähän kysymykseen on useita vastauksia. Jotkut hänen elämänsä ja työnsä tutkijat ovat vakuuttuneita siitä, että runoilija oli sydämeltään pakana, ja hänelle koivu oli henkisen puhtauden ja uudestisyntymisen symboli. Siksi runoilija etsii jalansijaa muistoissaan yhdessä elämänsä vaikeimmista jaksoista, erotettuna kotikylästään, jossa Yeseninille kaikki oli lähellä, yksinkertaista ja ymmärrettävää, ja hän etsii jalansijaa muistoissaan kuvitellen, miltä hänen suosikkinsa näyttää nyt, lumipeiton peitossa. Lisäksi kirjailija vetää hienovaraisen rinnakkaisuuden ja antaa koivulle nuoren naisen piirteitä, jolle ei ole vieras keilaus ja rakkaus hienoihin asuihin. Tämä ei myöskään ole yllättävää, koska venäläisessä kansanperinnössä koivua, kuten pajua, on aina pidetty "naaraspuuna". Kuitenkin, jos ihmiset ovat aina yhdistäneet pajun suruun ja kärsimykseen, mistä syystä se sai nimekseen itku, niin koivu on ilon, harmonian ja lohdutuksen symboli. Venäläistä kansanperinnettä erittäin hyvin tunteva Sergei Yesenin muisti kansanvertaukset, että jos menet koivulle ja kerrot sille kokemuksistasi, sielusi tulee varmasti kevyemmäksi ja lämpimämmäksi. Siten tavallinen koivu yhdistää useita kuvia kerralla - isänmaan, tytön, äidin - jotka ovat lähellä ja ymmärrettäviä kenelle tahansa venäläiselle. Siksi ei ole yllättävää, että yksinkertainen ja vaatimaton runo "Koivu", jossa Yeseninin lahjakkuus ei vielä täysin ilmene, herättää monenlaisia tunteita ihailusta lievään suruun ja melankoliaan. Loppujen lopuksi jokaisella lukijalla on oma kuva koivusta, ja juuri tähän hän "kokeilee" tämän runon rivejä, jännittäviä ja kevyitä, kuten hopeisia lumihiutaleita.
Kirjoittajan muistot kotikylästään aiheuttavat kuitenkin melankoliaa, koska hän ymmärtää, ettei hän palaa pian Konstantinovoon. Siksi runoa "Koivu" voidaan perustellusti pitää eräänlaisena jäähyväisenä paitsi kodilleen myös lapsuudelle, joka ei ollut erityisen iloinen ja onnellinen, mutta silti yksi hänen elämänsä parhaista jaksoista runoilijalle.
S. Yeseninin runon "Valkoinen koivu" analyysi
Sergei Yeseninin runon teemana on koivun ihailu talvella. Kirjoittaja näyttää lukijalle suosikkipuunsa kauneuden luoden ilon tunnelman, jonka hän itse kokee nähdessään koivun epätavallisessa talviasussa.
Ensimmäisessä säkeistössä Yesenin kirjoittaa koivusta "lumen peitossa" (eikä "peitetyssä"). Tunnemme täällä hellyyttä, kunnioitusta, hellyyttä. Ja sitten! Vertailu "kuin hopea" auttaa näkemään lumen kiiltoa.
Toisessa säkeessä näemme "pörröisiä oksia" lumen peitossa. Runoilija käyttää kaunista metaforaa: "siveltimet kukkivat kuin valkoinen hapsu". Lumi ilmestyy vähitellen, ikään kuin kukka kukkii. Yesenin personoi koivua: "Ja koivu seisoo", antaen puulle elävän ulkonäön: edessämme on kuin elävä venäläinen tyttö. Epiteetti "unelias hiljaisuudessa" on merkittävä. Kuvittelemme tämän hiljaisuuden: ikään kuin menisit ulos pihalle, eikä ympärillä ole sielua, kaikki nukkuvat edelleen. Kolmas säkeistö on hyvin rikas runollisia kuvia. Metafora "ja lumihiutaleet palavat" saa sinut näkemään lumen kiiltoa ja kimaltelua. Ja epiteetti "kultaisessa tulessa" auttaa kuvittelemaan kultaisen kaulakorun lumihiutaleista, jotka hohtavat aamunkoitteessa.
4. säkeistö ei enää anna kuvauksia, vaan näyttää toimintoja. Tässä pääkuva– aamunkoitto:
Sanalla "hopea" Yesenin tarkoittaa lunta (olemme jo kohdanneet vastaavia tapauksia).
Runo "Valkoinen koivu" luo iloisen, lyyrisen tunnelman.
Kuuntele Yeseninin runo Koivu
Viereisten esseiden aiheet
Kuva runon Koivu esseeanalyysiin
Valkoinen koivu
Ikkunan alla
Lumen peitossa
Aivan hopeaa.
Pörröisillä oksilla
Lumen raja
Harjat ovat kukkineet
Valkoinen hapsu.
Ja koivu seisoo
Unisen hiljaisuudessa,
Ja lumihiutaleet palavat
Kultaisessa tulessa.
Ja aamunkoitto on laiska
Kävelemässä ympäriinsä
ripottelee oksia
Uusi hopea.
Yeseninin runon "Koivu" analyysi
Runo "Koivu" on yksi parhaista esimerkeistä maisema sanoitukset Yesenina. Hän kirjoitti sen vuonna 1913 17-vuotiaana. Nuori runoilija oli vasta alussa luova polku. Tämä työ osoitti, mitä vahvuuksia ja mahdollisuuksia vaatimaton kyläpoika kätkee sisällään.
Ensi silmäyksellä "Koivu" on hyvin yksinkertainen runo. Mutta hän ilmaisee suurta rakkautta maataan ja luontoaan kohtaan. Monet ihmiset muistavat runon rivit koulusta. Se auttaa kasvattamaan rakkauden tunnetta maata kohtaan yksinkertaisen puun kuvan kautta.
Yeseninille ei myönnetty "kansanlaulajan" arvoa turhaan. Koko elämänsä ajan hän jatkoi töissään Venäjän maaseudun kauneuden kunnioittamista. Koivu on yksi Venäjän luonnon keskeisistä symboleista, maiseman muuttumaton osa. Jeseninille, joka oli jo tutustunut metropolielämään ja nähnyt sitä tarpeeksi, koivu oli myös kodin symboli. Hänen sielunsa veti aina kotimaahansa, Konstantinovon kylään.
Yeseninillä oli luontainen tunne erottamattomasta yhteydestä luontoon. Hänen teoksissaan eläimet ja kasvit ovat aina varustettu inhimillisillä piirteillä. Runossa "Koivu" ei vieläkään ole suoria yhtäläisyyksiä puun ja ihmisen välillä, mutta rakkaus, jolla koivua kuvataan, luo tunteen naisen kuva. Koivu yhdistetään tahattomasti nuoreen kauniiseen tyttöön kevyessä, ilmavassa asussa ("lumen peitossa"). "Hopea", "valkoinen hapsu", "kultainen tuli" ovat kirkkaita epiteettejä ja samalla metaforia, jotka luonnehtivat tätä asua.
Runo paljastaa toisenkin puolen varhainen luovuus Yesenina. Hänen puhtaat ja kirkkaat sanoitukset sisältävät aina elementin taikuutta. Maisemapiirroksia kuin ihana satu. Edessämme näkyy kuva nukkuvasta kaunotaresta, joka seisoo "unelias hiljaisuudessa" upeassa koristelussa. Personifikaatiotekniikalla Yesenin esittelee toisen hahmon - aamunkoitteen. Hän "kävelemässä" lisää uusia yksityiskohtia koivun asuun. Satun juoni on valmis. Mielikuvitus, varsinkin lapsen, voi kehittää koko maagisen tarinan.
Runon upeus tuo sen lähemmäksi suullista kansantaidetta. Nuori Yesenin käytti teoksissaan usein kansanperinteen aiheita. Koivun runollista vertailua tyttöön käytettiin muinaisissa venäläisissä eeposissa.
Säe on kirjoitettu vuorotellen "tyhjäkäynnillä", mittari on trokainen trimetri.
"Koivu" on erittäin kaunis lyyrinen runo, joka jättää sieluun vain kirkkaita, iloisia tunteita.