I.S.:n romaanin pääongelma Turgenevin "Isät ja pojat" on sukupolvien ristiriidan, isien ja lasten välisen suhteen ongelma. Turgenev tarkastelee tätä ristiriitaa kahdelta puolelta: sosiaaliselta puolelta (aristokraattien ja nihilistien välinen konflikti) ja filosofiselta puolelta (isien ja lasten välinen suora konflikti).
Yhteiskunnallinen konflikti piilee vastakkainasettelussa yhteiskunnan eri kerrosten välillä: vallitsevaa järjestystä puolustava jaloluokka ja auktoriteetit, periaatteet ja arvot kieltävät nihilismin teorian kannattajat. Turgenev paljastaa tämän vastakkainasettelun aristokratian edustajan Pavel Petrovitš Kirsanovin ja tyypillisen nihilistin Jevgeni Vasiljevitš Bazarovin kuvien avulla.
Pavel Petrovich on aatelismies, entinen loistava upseeri, joka nautti valtavasta menestyksestä yhteiskunnassa. Kaiken muutti hänen traaginen rakkautensa prinsessa R.
Asiantuntijamme voivat tarkistaa esseesi Unified State Exam -kriteerien mukaisesti
Asiantuntijat sivustolta Kritika24.ru
Johtavien koulujen opettajat ja Venäjän federaation opetusministeriön nykyiset asiantuntijat.
Hänen kuolemansa jälkeen hän menetti toivonsa onnellisuudesta ja muutti veljensä luo Maryinoon, jossa hän säilytti "kaikki sosiaalisuuden tavat" ja aristokraattiset tavat, jotka eivät ole tyypillisiä maaseudulle: englannin lukeminen, tapa pukeutua uusimman muodin mukaan, huolellinen ulkonäön hoito jne. Pavel Petrovitshille aristokratia, viime vuosisadan periaatteet ja perusteet, kulttuuri - mikä oli arvokasta hänen esi-isilleen - ovat suurta arvoa.
Jevgeni Bazarov on Pavel Petrovitšin ehdoton vastakohta. Hän on älykäs, koulutettu, kiinnostunut luonnontieteistä; on toiminnan jano, hän pyrkii saavuttamaan jotain suurta elämässään ja on kehittymiskykyinen. Mutta samalla Evgeny on materialisti, ylpeä, ylimielinen, kyyninen, ihmisiä halveksiva, itsekäs ja moraaliton. Aiemman kokemuksen kieltäminen, ihmissuhteiden pelkistyminen fysiologisiin vaistoihin, periaatteettomuus (nihilismin teorian mukaisesti) korostaa Bazarovin haittoja ja pahentaa niitä. Kaikella henkisellä, mikä on aina ollut ihmiskunnalle tärkeää: taiteella, rakkaudella, ystävyydellä, hyvyydellä, ei ole hänelle merkitystä.
Juuri maailmankatsomusten, arvojen ja ajatusten erojen vuoksi näiden hahmojen ja siten aristokraattien ja nihilistien välillä syntyy ristiriitoja. Sen, mitä aristokraatit pitävät elämän perustana, nihilistit hylkäävät vanhentuneena, ei enää totta ja kehitystä estävänä.
Filosofisella konfliktilla Turgenev tarkoittaa suoraan sukupolvien, vanhempien ja nuorempien, konfliktia. Arkadin ja hänen isänsä Nikolai Petrovitš Kirsanovin suhteissa ei ole juuri mitään merkittäviä ristiriitoja, heidän välillään on keskinäistä ymmärrystä ja lämpöä. Vaikka romaanin alussa Arkady esitetään Bazarovin samanmielisenä ihmisenä, tapahtumien edetessä näemme, että hän on paljon enemmän isänsä kaltainen ajattelutavallaan ja hänen sitoutumisensa nihilismiin on vain yritys näyttää kypsemmältä, itsevarmemmalta ja itsenäisemmältä. Aivan kuten Nikolai Petrovitšille, rakkaus, perhe, ystävyys ovat tärkeitä Arkadille - mikä tekee ihmisen onnelliseksi.
Bazarovin suhde vanhempiinsa on paljon monimutkaisempi: toisaalta Jevgeny rakastaa heitä, vaikka hän ei usein osoita tunteitaan; toisaalta Bazarov on kyllästynyt niihin, hän ei voi ymmärtää ja hyväksyä heidän elämäntapaansa. Sekä Bazarovin isä että äiti noudattavat perinteistä elämäntapaa. Eugene halusi lähimpien ihmisten jakavan hänen näkemyksensä ja ajatuksensa, ja he todella yrittivät tehdä tämän, vaikkakin epäonnistumatta. Tästä syntyi ongelma, että sukupolvet ymmärtävät väärin toisiaan.
Siten Turgenev, joka itse kuuluu "isien" sukupolveen, seisoo kuitenkin Bazarovin puolella. "Turgenev ei pitänyt armottomasta kieltämisestä, ja kuitenkin armottoman kieltäjän persoonallisuus nousee esiin vahvana persoonallisuutena ja herättää tahtomatonta kunnioitusta jokaisessa lukijassa", sanoi D. Pisarev.
Päivitetty: 09.08.2017
Huomio!
Kiitos huomiostasi.
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, korosta teksti ja napsauta Ctrl+Enter.
Toimimalla näin tarjoat arvokasta hyötyä projektille ja muille lukijoille.
Yksi yhteiskunnan ongelmista, joka on ajankohtainen milloin tahansa, on eri sukupolvien välinen konflikti. Hämmästyttävä esimerkki taideteoksesta, joka paljastaa tämän ongelman, on Turgenevin romaani "Isät ja pojat".
Teoksen avainhenkilö on Jevgeny Bazarov, uuden sukupolven edustaja, joka saarnaa nihilistista ideologiaa. Hänet esitetään tämän suuntauksen kirkkaana seuraajana; hänen ystävänsä Arkady Kirsanov yrittää päinvastoin matkia nihilistejä, mutta lopulta hylkää tämän filosofian. Romaanissa he ovat vastakohtana vanhemman sukupolven edustajille: nämä ovat Arkadyn isä ja setä, joilla on liberaalit näkemykset, sekä Jevgenyn konservatiivisemmat vanhemmat.
Päähenkilön maailmankuvan perusta on yleisesti hyväksyttyjen ihanteiden hylkääminen: hän ei halua jakaa jonkun näkemystä ("En jaa kenenkään mielipiteitä; minulla on omani"); hän kieltää menneisyyden ("Et voi kääntää menneisyyttä takaisin...") eikä siedä viivytyksiä ("Ei ole syytä epäröidä; vain tyhmät ja älykkäät ihmiset epäröivät"). Hänen ideologiansa tähtää olemassa olevan järjestelmän tuhoamiseen, koska hän on siihen äärimmäisen tyytymätön, mutta samalla Bazarov ei tarjoa käytännössä mitään vastineeksi tuhoutuneille ihanteille.
Kirsanovin veljekset päinvastoin edistävät aktiivisesti ajatuksia nykyisen järjestelmän säilyttämisestä. He eivät myöskään ole tyytyväisiä nykyiseen tilanteeseen, mutta tämä johtuu nuorten nihilistien läsnäolosta, jotka heidän mielestään puhuvat paljon ("Nuoret olivat iloisia. Ja itse asiassa ennen he olivat vain idiootteja, mutta nyt heistä on yhtäkkiä tullut nihilistejä). Joten Nikolai Petrovich ei luovuta itsestään vaimonsa kuoleman jälkeen, vaan etsii edelleen onneaan rakkaudessa Fenechkaan.
Päähenkilön vanhemmat esitetään rauhallisemmin ja konservatiivisemmina ihmisinä, heidän maailmankuvansa liittyy enemmän uskontoon. Heidän kuvansa liittyvät läheisesti sekä tavallisiin ihmisiin (taikausko, yksinkertaisuus) että ylempään luokkaan (lääketieteellinen koulutus Vasili Ivanovitšilta, orjasielut Arina Vlasyevnan hallussa).
Turgenev kiinnittää erityistä huomiota romaanin kontrasteihin: ne ilmenevät paitsi Bazarovin nuoremman ja vanhemman sukupolven ideoiden vastakohtana, myös itse hahmojen kuvauksissa. Joten pitkä ja synkkä Jevgeni väittelee lyhyen, iloisen Nikolai Petrovitšin kanssa; Bazarovin kuvauksen perusta on hänen sisäinen maailmansa, Kirsanovit - hänen ulkonäkönsä. Myös nihilistien sisällä on vastakohta: Anna Odintsova, johon Jevgeni rakastuu, hylkää hänet ja rakkauden yleensäkin, kun taas Arkady Kirsanov hylkää itse nihilismin viattomuutensa ja runouden rakkautensa vuoksi.
Samalla ei voi olla huomaamatta hahmojen välisiä yhtäläisyyksiä. Bazarov ja Kirsanov-veljekset ovat innokkaita ideoidensa puolustajia (vaikka lopulta Odintsova osoittautuu nihilismin pääpuolustajaksi). Bazarovin perhe, huolimatta ilmeisistä eroista elämäntapojen välillä, rakentaa suhteita rakkaudelle, minkä Jevgeny itse vahvistaa.
Lopulliset kuvat kaikista hahmoista Bazarovia lukuun ottamatta osoittautuvat selvästi määritellyiksi: he joko vetäytyvät aikaisemmista ideoistaan (Arkady) tai jatkavat linjansa seuraamista (vanhimmat Kirsanovs, Odintsova). Bazarov päinvastoin joutuu filosofiansa vangiksi: hän kieltää rakkauden, mutta samalla ei pysty vastustamaan tunteitaan Odintsovaa kohtaan. On symbolista, että päähenkilö on ainoa, joka kuolee teokseen: hän yksin ei löytänyt paikkaansa yhteiskunnassa sisäisten ristiriitojen vuoksi.
Isien ja lasten välinen konflikti Turgenevin samannimisessä romaanissa päättyy vanhemman sukupolven ideologian voittoon. Kuitenkin juuri sellaisessa etutaistelussa ihminen muodostuu yksilönä, koska aina ei ole tärkeää olla täysin oikeassa riita-asioissa - on tärkeää osata kuunnella muita ja tarvittaessa käyttää muita ihmisten kokemus.
”Isien ja poikien” ongelma on ikuinen ongelma, joka nousee esiin eri sukupolvien ihmisille. Vanhinten elämänperiaatteita pidettiin aikoinaan ihmisen olemassaolon perustana, mutta niistä on tulossa menneisyyttä, ja niiden tilalle on tulossa uudet nuoremmalle sukupolvelle kuuluvat elämänihanteet. "Isien" sukupolvi yrittää säilyttää kaiken, mihin he uskoivat, minkä kanssa he elivät koko elämänsä, toisinaan ei hyväksy nuorten uusia uskomuksia, pyrkii jättämään kaiken paikoilleen, pyrkii rauhaan. "Lapset" ovat edistyksellisempiä, aina liikkeellä, he haluavat rakentaa ja muuttaa kaiken, he eivät ymmärrä vanhinten passiivisuutta. ”Isien ja poikien” ongelma nousee esiin lähes kaikissa ihmiselämän organisointimuodoissa: perheessä, työryhmässä, koko yhteiskunnassa. Tehtävä tasapainottaa näkemyksiä, kun "isät" ja "pojat" törmäävät, on monimutkainen, ja joissain tapauksissa sitä ei voida ratkaista ollenkaan. Joku joutuu avoimeen konfliktiin vanhemman sukupolven edustajien kanssa, syyttäen heitä passiivisuudesta ja turhasta puheesta; joku tajuaa rauhanomaisen ratkaisun tarpeen tähän ongelmaan, astuu sivuun ja antaa sekä itselleen että muille oikeuden toteuttaa vapaasti suunnitelmiaan ja ideoitaan törmäämättä toisen sukupolven edustajiin.
"Isien" ja "lasten" välinen yhteentörmäys, joka tapahtui, tapahtuu ja tapahtuu edelleen, ei voinut muuta kuin heijastua venäläisten kirjailijoiden teoksiin. Jokainen heistä ratkaisee tämän ongelman eri tavalla töissään.
Tällaisista kirjailijoista haluaisin korostaa I. S. Turgenevia, joka kirjoitti upean romaanin "Isät ja pojat". Kirjoittaja perusti kirjansa monimutkaiseen konfliktiin, joka syntyy "isien" ja "lasten" välillä, uusien ja vanhentuneiden elämänkatsomusten välillä. Turgenev kohtasi tämän ongelman henkilökohtaisesti Sovremennik-lehdessä. Dobrolyubovin ja Chernyshevskyn uudet maailmankuvat olivat kirjailijalle vieraita. Turgenev joutui jättämään lehden toimituksen.
Romaanissa "Isät ja pojat" tärkeimmät vastustajat ja vastustajat ovat Evgeny Bazarov ja Pavel Petrovich Kirsanov. Heidän välistä konfliktia tarkastellaan "isien ja poikien" ongelman näkökulmasta, heidän sosiaalisten, poliittisten ja julkisten erimielisyyksiensä asemasta.
On sanottava, että Bazarov ja Kirsanov eroavat sosiaalisesta alkuperästään, mikä tietysti vaikutti näiden ihmisten näkemysten muodostumiseen.
Bazarovin esi-isät olivat maaorjia. Kaikki, mitä hän saavutti, oli kovan henkisen työn tulosta. Evgeniy kiinnostui lääketieteestä ja luonnontieteistä, suoritti kokeita, keräsi erilaisia kovakuoriaisia ja hyönteisiä.
Pavel Petrovich varttui vaurauden ja vaurauden ilmapiirissä. Kahdeksantoistavuotiaana hänet määrättiin sivujoukkoon, ja 28-vuotiaana hän sai kapteenin arvoarvon. Muutettuaan kylään veljensä luo, Kirsanov säilytti sosiaalisen säädyllisyyden myös täällä. Pavel Petrovich piti ulkonäköä erittäin tärkeänä. Hän oli aina hyvin ajeltu ja käytti voimakkaasti tärkkelystä kauluksia, joita Bazarov ironisesti nauraa: "Naulat, kynnet, lähetä minut ainakin näyttelyyn!..." Jevgeny ei välitä ollenkaan ulkonäöstään tai siitä, mitä ihmiset hänestä ajattelevat. Bazarov oli suuri materialisti. Hänelle ainoa asia, jolla oli merkitystä, oli se, mitä hän saattoi koskettaa käsillään, laittaa kielensä päälle. Nihilisti kielsi kaikki henkiset nautinnot ymmärtämättä, että ihmiset saavat iloa ihaillessaan luonnon kauneutta, kuuntelemalla musiikkia, lukemalla Pushkinia ja ihaillessaan Rafaelin maalauksia. Bazarov sanoi vain: "Rafael ei ole pennin arvoinen..."
Pavel Petrovich ei tietenkään hyväksynyt tällaisia nihilistisiä näkemyksiä. Kirsanov rakasti runoutta ja piti velvollisuutenaan vaalia jaloja perinteitä.
Bazarovin kiistoilla P.P. Kirsanovin kanssa on valtava rooli aikakauden tärkeimpien ristiriitojen paljastamisessa. Näemme niissä monia suuntauksia ja kysymyksiä, joista nuoremman ja vanhemman sukupolven edustajat eivät ole samaa mieltä.
Bazarov kiistää periaatteet ja auktoriteetit, Pavel Petrovich väittää, että "...vain moraalittomat tai tyhjät ihmiset voivat elää ilman periaatteita meidän aikanamme." Jevgeni paljastaa valtion rakenteen ja syyttää "aristokraatteja" turhasta puheesta. Pavel Petrovich tunnistaa vanhan sosiaalisen rakenteen, ei näe siinä mitään puutteita, pelkää sen tuhoa.
Yksi suurimmista ristiriidoista syntyy antagonistien välillä heidän asenteessa ihmisiä kohtaan.
Vaikka Bazarov kohtelee ihmisiä halveksuen heidän pimeyttä ja tietämättömyyttään, kaikki Kirsanovin talon joukkojen edustajat pitävät häntä "omana" -henkilönä, koska hän on helppo kommunikoida ihmisten kanssa, hänessä ei ole herrallista naisellisuutta. Ja tällä hetkellä Pavel Petrovitš väittää, että Jevgeni Bazarov ei tunne venäläisiä: "Ei, venäläiset eivät ole sitä, mitä kuvittelet heidän olevan. Hän kunnioittaa pyhästi perinteitä, on patriarkaalinen, hän ei voi elää ilman uskoa...” Mutta näiden kauniiden sanojen jälkeen hän kääntyy miesten kanssa puhuessaan pois ja haistelee Kölnin juomaa.
Sankariemme välillä syntyneet erimielisyydet ovat vakavia. Bazarov, jonka elämä on rakennettu kieltämiselle, ei voi ymmärtää Pavel Petrovitshia. Jälkimmäinen ei voi ymmärtää Evgeniya. Heidän henkilökohtaisen vihamielisyytensä ja mielipide-erojen huipentuma oli kaksintaistelu. Mutta kaksintaistelun pääsyy ei ole Kirsanovin ja Bazarovin väliset ristiriidat, vaan epäystävälliset suhteet, jotka syntyivät heidän välillään heidän tutustumisensa alussa. Siksi "isien ja poikien" ongelma piilee henkilökohtaisessa ennakkoluulossa toisiaan kohtaan, koska se voidaan ratkaista rauhanomaisesti, turvautumatta äärimmäisiin toimenpiteisiin, jos vanhempi sukupolvi suvaitsee nuorempaa sukupolvea, ehkä jossain samaa mieltä heidän kanssaan. , ja "lasten" sukupolvi osoittaa enemmän kunnioitusta vanhimpiaan kohtaan.
Turgenev tutki "isien ja poikien" ikuista ongelmaa aikansa, elämänsä näkökulmasta. Hän itse kuului "isien" galaksiin ja vaikka kirjailijan sympatiat olivat Bazarovin puolella, hän kannatti hyväntekeväisyyttä ja henkisen periaatteen kehittämistä ihmisissä. Sisällytettyään kertomukseen luonnon kuvauksen, testaamalla Bazarovia rakkaudella, kirjailija joutuu huomaamattomasti riitaan sankarinsa kanssa ja on hänen kanssaan monessa suhteessa eri mieltä.
"Isien ja poikien" ongelma on ajankohtainen nykyään. Se on erittäin tärkeä ihmisille, jotka kuuluvat eri sukupolviin. "Lasten", jotka vastustavat avoimesti "isien" sukupolvea, on muistettava, että vain suvaitsevaisuus toisiaan kohtaan ja keskinäinen kunnioitus auttavat välttämään vakavia yhteenottoja.
1. Yhteiskuntapoliittiset tunteet.
2. Innovaatiot työssä.
3. Bazarovin ja Pavel Petrovitšin yhtäläisyydet ja erot.
4. Nikolai Petrovitšin hahmo.
5. Arkadyn elämänasento.
I. S. Turgenev luovana ja herkänä luonteena näki ja ymmärsi täydellisesti, mitä hänen aikalaistensa sosiaalisessa elämässä tapahtui. Romaani ”Isät ja pojat” valmistui vuonna 1862, jolloin liberaaliaristokraattien ja vallankumouksellisten demokraattien kahden poliittisen puolueen vastakkainasettelu näkyi yhteiskunnassa selvästi. Tämä ei tietenkään voinut muuta kuin heijastua kirjailijan romaanissa, jossa vastakkaisia osapuolia edustavat nihilisti Jevgeni Bazarov ja aatelismies Pavel Petrovitš Kirsanov.
Aatelisena Ivan Sergeevich ei voinut jakaa näkemyksiä Bazarovista, joka kirjoittajan mukaan oli vallankumouksellisten demokraattisten ajatusten kantaja. Toisaalta Turgenev taiteilijana oli kiinnostunut näistä ihmisistä ja heidän hahmoistaan. Hänen asenteensa sankariinsa ei ole läheskään selvä, mistä on osoituksena se tosiasia, että Eugene "tukee kaikki muut romaanin hahmot". Kirjoittaessaan romaaniaan Ivan Sergeevich osoitti innovaatiota juonen ja teoksen idean rakentamisessa. Tämä oli uusi suuntaus tuon ajan fiktiossa. Turgenevin romaanista puuttuu täysin minkään muun taideteoksen tavanomaiset perinteiset elementit. Juonen lopputulosta tai juonetta on vaikea selvittää, ei ole tiukkaa suunnitelmaa, joka määrää toiminnan kulkua. Toisaalta teoksessa näkyy hyvin piirrettyjä vahvoja hahmoja, havaintoja ja kuvia maanomistajien ja talonpoikien arjesta. Tiukasti vahvistettujen taiteellisten komponenttien puuttuminen ei vähennä tämän teoksen arvoa, koska täällä tehdään perusteellinen psykologinen analyysi ihmisen persoonasta ja paljastetaan kirjoittajan asenne hahmoihinsa.
Ensimmäisestä tutustumisesta romaanin päähenkilöihin Evgeny Bazarov ja Pavel Petrovich Kirsanov käy selväksi, että nämä ihmiset eivät voi muuta kuin kohdata toisiaan. Kirjoittaja korostaa tätä vielä enemmän antamalla yksityiskohtaisen kuvauksen hahmojensa ulkonäöstä. "Suloinen ja täysiverinen" Kirsanov ei voinut olla ärsyttämättä nihilistia avoimesti aristokraattisilla tavoilla, klassisilla kasvonpiirteillään, lumivalkoisilla kauluksilla ja kauniilla käsillään, joilla on pitkät vaaleanpunaiset kynnet. Ja Pavel Petrovitš katsoi ilmeisen vihamielisesti odottamattoman vieraan leveää plebeijistä otsaa, "tilavan kallon suuria pullistumia", pitkiä hiuksia ja leveitä vaatteita. Jo ensimmäisen tutustumisen yhteydessä näiden ihmisten välillä syttyi vihamielisyyden kipinä, joka myöhemmin kasvoi todelliseksi konfliktiksi vanhempien ja nuorempien sukupolvien välillä. Nihilisti, joka on tottunut työskentelemään ja lähestymään mitä tahansa ympärillään olevan elämän ilmiötä käytännöllisestä näkökulmasta, ei todellakaan voinut ymmärtää kylässä vangittua aristokraattia, joka puhuu hienovaraisista asioista. Evgeniy ärsytti Kirsanovia kapeakatseisuudellaan ei aineellisten, vaan henkisten arvojen suhteen.
Toisaalta nämä romaanin päähenkilöt ovat uskomattoman lähellä toisiaan. Molemmat ovat kiivaasti uskollisia kerran vakiintuneille näkemyksilleen eivätkä ole valmiita tekemään pienintäkään kompromissia. Nihilisti kannattaa vapaata ajattelua, hylkäämällä kaiken, mikä ei sovi aineellisen todellisuuden rajoihin, ja aristokraatti on kaikessa konservatiivinen, yhtä innokkaasti, tunteen itsensä todelliseksi herrasmieheksi. Kumpikaan ei voi poiketa hivenenkään "periaatteistaan", vaikka yksi heistä, varsinkin nuori mies, on varma, että hänellä ei ole lainkaan periaatteita: "Nihilisti on henkilö, joka ei kumarra mitään auktoriteettia, joka tekee älä hyväksy yhtäkään periaatetta, jonka luotamiseen." Ideologisista eroistaan huolimatta Kirsanov ja Bazarov ovat luonteeltaan hyvin samanlaisia. Molemmat käyttävät ulkonäköään viestiäkseen näkemyksistään. Tästä johtuen kylpytakit vaatteiden sijaan, pitkät hiukset, Jevgenian pulisangot, moitteeton puku, tärkkeltyt ohuet paidat, Pavel Petrovitšin kiillotetut kynnet. Moittiessaan kilpailijaansa laiskuudesta ja siitä, ettei hän ole yrittänyt tehdä mitään hyödyllistä yhteiskunnalle, Bazarov ei yleensä ole vielä määritellyt selkeää tavoitetta itselleen, ei ole löytänyt tarkoitustaan tässä elämässä. Siksi Evgenia epäröi kiistassa syyttäjänä puhuessaan vastata Kirsanovin kysymykseen: "Kiellät kaiken, tai tarkemmin sanottuna tuhoat kaiken... Mutta sinun on myös rakennettava."
Arkady puolustaa häntä väittäen, että nihilistien tehtävä on vain tuhota kaikki vanha, vapauttaa uusi paikka. Ei vain Kirsanov, joka tunsi Bazarovin päättelyn heikkoutta. Odintsova aisti myös nopeasti tärkeimmän elämäntavoitteen puuttumisen uudessa tuttavuudessaan. Hänellä on uskomaton näkemys, joten hän ei voi uskoa, että Eugene, jolla on niin suuri ylpeys, pystyy tyytymään tavallisen piirilääkärin toimintaan. Mihin päähenkilö vastaa: "Ja lisäksi, mikä on halu puhua ja ajatella tulevaisuutta, joka ei suurimmaksi osaksi riipu meistä? Jos on mahdollisuus tehdä jotain, se on hienoa, mutta jos se ei onnistu, olet ainakin tyytyväinen, että et turhaan juonut etukäteen. Kirsanov luottaa vilpittömästi siihen, että Bazarov ei ole muuta kuin poseeraa ja käyttää teoriaansa peittääkseen tietämättömyytensä ja huonoja tapojaan: "...ennen kuin piti oppia... ja nyt heille pitäisi kertoa, että kaikki maailmassa on hölynpölyä ...ja kaikki on pussissa ..ennen he olivat vain idiootteja, mutta nyt heistä tuli yhtäkkiä nihilisteja. Jos lukija romaanin alussa selvästi aistii kuilun; erottamalla nuoremmat ja vanhemmat sukupolvet, niin toiminnan kehittyessä käy selväksi, ettei sitä sellaisenaan ole ollenkaan. Huolimatta siitä, että nuoret, jotka puhuvat keskenään Kirsanovin veljistä, eivät kutsu heitä millään muulla kuin "vanhoilla miehillä", kirjoittaja osoittaa tarkasti Nikolai Petrovitšin ja Pavel Petrovitšin iät.
Tämän seurauksena käy selväksi, etteivät he ole tarpeeksi vanhoja, jotta heitä voitaisiin pitää vanhoina ihmisinä, varsinkaan nykyaikaisten standardien mukaan. Arkadin isä tuovat vielä lähemmäksi uutta sukupolvea hänen nuoren vaimonsa ja lapsensa ansiosta. Hän vastustaa enemmän poikansa ja ystävänsä nihilistisia ajatuksia. Pavel Petrovich vihaa Bazarovia, käy keskusteluja hänen kanssaan, hän puolustaa näkemystään yksinomaan sanoin, mutta vain Nikolai Petrovitš ryhtyy töihin ilman pitkiä puheita. Hän ei koe voimakkaita negatiivisia tunteita Evgeniya kohtaan, kuten hänen veljensä. Lisäksi hän kunnioittaa tämän henkilön mielipidettä pitäen häntä ansaitusti älykkäänä ja hyvin luettuna. Kirsanov on erittäin kiinnostunut vieraansa tieteellisistä kemiallisista kokeista, kuin sieni, joka imee kaiken uuden ja mielenkiintoisen. Samalla Nikolai Petrovitš, ainoa käytännön toimintaa harjoittava, voi vastustaa nihilistia ja kyseenalaistaa hänen väitteensä kaiken tapahtuvan olennaisuudesta. Kirsanov ei vain järkeile, vaan yrittää muuttaa jotain ympärillään olevassa elämässä, jota varten hän perustaa maatilan ja antaa osan maasta talonpojille. Näennäisesti huomaamattomalla työllään hän saavuttaa paljon parempia tuloksia kuin kaikki nihilistit yhteensä, jotka puolustavat vapautta ja hylkäävät ihanteet elämän parantamisen vuoksi. Nikolai Petrovich on erittäin huolissaan erimielisyyksistään poikansa kanssa.
Hän on ensimmäinen, joka ottaa askeleen eteenpäin ja yrittää ymmärtää uutta sukupolvea. Joskus hänestä tuntuu, että hän on jollain tapaa jäljessä edistyksellistä nuoruutta, ettei mikään ole enää hänen ulottuvillaan. Tämä tietoisuus kuitenkin rohkaisee Kirsanovia jatkamaan käytännön toimintaa kolminkertaisesti. Vain työ antaa hänelle mahdollisuuden todistaa muille ja itselleen, että hän on vielä elossa ja nuori, että vaikka hän voi hyödyttää perhettään ja valtiota, on liian aikaista jättää hänet pois. Nikolai Petrovitš muistelee katumuksella nuoruuden harhakuvitelmiaan, riitojaan äitinsä kanssa, jota hän piti kokemattomuuden vuoksi jälkeen jääneenä ja liian vanhana havaitsemaan uusia suuntauksia ja näkemyksiä. Nyt hänen oma poikansa ruokkii häntä "samalla pillerillä".
Ensisivuilla leimahtanut ristiriita laantuu teoksessa kuin itsestään. Nihilistin lähdön jälkeen Kirsanovien perheessä vallitsee jälleen rauhallisuus. Arkady siirtyy vähitellen pois ystävästään ja joutuu älykkään ja käytännöllisen Katyn vaikutuksen alle. Ärsytys Eugenea kohtaan, joka syntyi nuoren miehen sielussa ystävyyden aikana hänen tahattoman mentorinsa kanssa. Se kasvaa niin paljon, että se pilaa koko ystävyyden. Arkady, jolla ei myöskään ole näkemystä, alkaa huomata, että hänen ystävänsä sanat eivät aina vastaa hänen tekojaan. Jevgenian terävät ja ei aina vaarattomat lausunnot Kirsanov Jr:n sukulaisista ja ystävistä aiheuttavat tyytymättömyyttä.
Seurauksena Bazarov lähtee isänsä kartanolle, jossa hän pian saa tartunnan ja kuolee. Arkady omaksuu isänsä kokemuksen ja tulee yhä lähemmäksi häntä. Hän harrastaa taloudellista toimintaa, nihilistiset taipumukset jäävät taustalle, kunnes ne jäävät jonnekin kauas menneisyyteen. Luonteeltaan luova nuori mies, joka rakastaa musiikkia ja runoutta, tajuaa ystävänsä teorian epäjohdonmukaisuuden ja hylkää sen nopeasti.
Romaanissa "Isät ja pojat" I. S. Turgenev puhuu kahden sukupolven konfliktista Kirsanovin ja Bazarovin perheiden esimerkillä. Yhdelläkään sukupolvella ei voi olla samoja näkemyksiä, joten ristiriidat lasten ja vanhempien välillä eri perheissä ovat erilaisia.
Konfliktin luonteeseen ja jopa sen läsnäoloon vaikuttavat suuresti kasvatus, arvot, koulutus ja sekä lasten että vanhempien kehitystaso. Tämä selittää myös erot Jevgeni Vasilyevich Bazarovin ja Arkady Nikolaevich Kirsanovin elämänpoluissa.
Kirsanov on melko varakas aatelismies, joka perii kartanon, vaikka se on epäjärjestynyt ja "nariseva", mutta se on melko laaja, jotta hän ei ajattele hänen jokapäiväistä leipäänsä ja muita tarpeellisia pieniä asioita. Hänellä on hyvä koulutus ja kaikki edellytykset onnelliseen perhe-elämään. Harjoittelutunnin aikana hän tapasi Bazarovin, lääkärin, tavallisen asukkaan (isältä, Vasili Bazarovilta, hieman yli kymmenen sielua: "...uskoisitko sitä meiltä? Hän ei koskaan ottanut ylimääräistä penniäkään elämä, Jumala!"). Bazarov Jr. on nihilisti, joka on täynnä tätä vallankumouksellista teoriaa luuytimeen asti. Hän on teorian lähde, hän uskoo siihen sydämestä, ja nihilismi on hänen elämänsä tarkoitus. "...On nyt vaikea sanoa, mutta hänestä tulee kuuluisa!" Bazarovilla ei käytännössä ole ystäviä. Häntä ympäröivät ihmiset kuulivat teoriasta sattumalta, halusivat liittyä siihen ja samalla tutustua niin mielenkiintoiseen henkilöön kuin Bazarov. Nämä ihmiset eivät kuitenkaan ymmärrä tai ota Bazarovin teoriaa sydämeensä. Siksi ihmiset, jotka liittyvät Bazaroviin, lakkaavat nopeasti uskomasta teoriaan tai yksinkertaisesti menevät naimisiin, huolehtivat kotitaloudesta, vaimosta, jälkeläisistä, välittävät perheen onnellisuudesta, eivät taistelusta, nihilismistä, vallankumouksesta ja vastaavista. Arkady on vain yksi näistä ihmisistä. Huolimatta siitä, että hän rakastaa Bazarovia ja sympatiaa häntä vilpittömästi, Kirsanov ei voi jatkaa työtään, koska Arkadilla ei ole erityisiä kykyjä, häntä ei voida kutsua henkilöksi, ja vain henkilö voi yksin kantaa nihilismin tai minkä tahansa muun teorian taakkaa. .. "Poikasi on yksi upeimmista ihmisistä", Kirsanov sanoi Vasily Bazaroville keskustelussa. Arkadilla on liikaa olemassa olevassa maailmassa, hänellä on omaisuus, isä ja setä, jota hän rakastaa. Myöhemmin hän meni naimisiin Anna Sergeevna Odintsovan nuoremman sisaren kanssa, koska hänellä ei ole syytä tuhota olemassa olevaa järjestystä.
Bazarovilla ei ole mitään: hän on köyhä, hän ei tunne paljon rakkautta vanhempiaan kohtaan, "lapsuusmuistoilla ei ollut valtaa häneen". Kaikesta tästä huolimatta Bazarov on tuskallisen yksinäinen. Epätavallisena, epätavallisena ihmisenä Bazarovin rakkauden tunne ei ilmene tavallisten ihmisten tavoin. "Bazarov oli suuri naisten ja naisten kauneuden metsästäjä, mutta hän kutsui rakkautta ihanteellisesti tai... romanttisessa mielessä hölynpölyksi, anteeksiantamattomaksi typeryydeksi..." Jokainen kaunis naishenkilö, esimerkiksi Fenetshka, sopii tyydyttämään fysiologisia tarpeita. Bazarov voi kuitenkin todella rakastaa vain jotakuta hänen kaltaistaan, toisin sanoen naista, jolla on poikkeukselliset kyvyt ja kehitys, mutta jolla on samalla "rikas ruumis". Tällainen nainen osoittautui Anna Sergeevna Odintsovaksi, joka lähestyi nopeasti kolmekymmentä vuotta rikkaana taloudellisena leskenä, jolla oli selkeä elämänaika. Älykkyydestään huolimatta Anna Sergeevna ei voinut ymmärtää, että kieltäytymisellään hän tappaisi Bazarovin, koska hän pitää häntä melkein ainoana tasa-arvoisena henkilönä kaikista tapaamistaan. Odintsovan kieltäytyminen merkitsee Jevgenille toivon menettämistä rakkaudesta, koska Bazaroville tasavertaisen kohtaaminen on onnea, koska ihminen tässä maailmassa on harvinainen ilmiö. Ja hän tarvitsee rakkautta, kuten kaikki muutkin ihmiset. Rakkaus Odintsovaa kohtaan oli hänen ensimmäinen todellinen tunne. Lisäksi se ei ollut rakkautta, vaan intohimoa. "Hän oli hengästynyt; hänen koko kehonsa vapisi. Mutta se ei ollut nuoruuden arkuuden vapina, se ei ollut ensimmäisen tunnustuksen suloinen kauhu, joka valloitti hänet: intohimo lyö hänen sisällään, voimakas ja raskas intohimo, joka on samanlainen kuin viha ja jotain sen kaltaista." Bazarov rakasti Anna Sergeevnaa "tyhmästi, mielettömästi", enkä halunnut ymmärtää, mikä ihmistä tuhosi, vaan piti parempana omaa rauhaansa ja Katjasta huolehtimistaan kuin Jevgeniaa hänen absurdilla polullaan.
Toisin kuin Bazarov, Arkady valitsee nuoremman sisarensa ja saavuttaa tämän rakkauden, saa "siunauksen" Jevgenilta, Anna Sergeevnalta ja isältään ja menee naimisiin hänen kanssaan muutama kuukausi Bazarovin traagisen kuoleman jälkeen.
Katya, Kirsanovin rakas, on melko romanttinen nuori nainen, jotta se ei miellytä Bazarovia. Vaikka Anna Sergeevna arvostaa "elämän siroa puolta", hän on melko käytännöllinen henkilö. Kirsanov valitsee romantiikan, sen, mikä on läheistä isälleen ja setänsä; Bazarov puolestaan valitsee nihilismin, vähemmän romantiikan ja "lapsellisuuden".
Evgeniy on kuitenkin yksin valinnassaan. Hän on jätetty yksin, ilman toivoa, ilman rakkautta. Hän kuolee yhdessä teoriansa kanssa, koska ei ole ketään, jolle välittää sitä - ei ole olemassa vahvaa henkilöä. Hän kuolee inhimilliseen väärinymmärrykseen ja yksinäisyyteen.
Arkadyn ja Bazarovin polut lähentyivät sattumalta. Jos he eivät olisi tavanneet, melkein mikään ei olisi muuttunut Arkadyn elämässä. Ehkä hän ei olisi mennyt naimisiin niin pian, eikä varmasti Katjan kanssa, mutta joka tapauksessa Arkadystä olisi tullut tavallinen herrasmies, jolla on vaimo, lapset ja kotitalous. Bazarov ei olisi tavannut Anna Sergeevnaa ja olisi lopulta kuollut yksinäisyyteen. On epätodennäköistä, että Arkadin poissaolo olisi vaikuttanut Bazarovin kohtaloon ja päinvastoin.