Arabian Nights on kokoelma tarinoita ja kansantarinoita Länsi- ja Etelä-Aasiasta, joka on koottu arabiaksi islamilaisen kultakauden aikana. Kokoelman ensimmäinen eurooppalainen painos, nimeltään The Arabian Night, julkaistiin vuonna 1706.
Tuhat ja yksi yö on monumentaalinen, vuosisatoja vanha teos, joka sisältää monien kirjailijoiden, kääntäjien ja tutkijoiden töitä. Arabian Nightissa kerättyjen tarinoiden ja tarinoiden juuret ovat keskiaikaisessa arabiassa, persialaisessa, intialaisessa ja egyptiläisessä kansanperinteessä. Erityisesti monet tarinat ovat alun perin peräisin kalifaatin aikakaudelta. Kaikkien satujen yhdistävä elementti on Scheherazade, hallitsija Shahriyarin vaimo, joka legendan mukaan kertoi miehelleen nukkumaanmenotarinoita. Tuhat ja yksi yö on yksi suosituimmista ja kuuluisimmista itämaisten satujen kokoelmista, jota on julkaistu ja julkaistu satoja vuosia. Ja tänään aloitamme pitkän matkan kuvitusten kautta Arabian yön tarinoihin. Aloitetaan puhumalla kuvituksista, jotka kattavat ajanjakson 1900-luvun alkuun asti.
Esitetty kuva on vanhin löytämämme kuva. Se juontaa juurensa vuodelle 1595. Nykyään kuvitus on esillä Museum of Fine Artsissa Houstonissa. Kuvitus on tehty guassilla ja kullalla paperille kalligrafiaa käyttäen. Kuva ilman tekijää on kuitenkin tyypillinen islamilaisen kultakauden klassinen kuva.
Vuonna 1706 julkaistiin Arabian Nightsin ensimmäinen englanninkielinen painos. Vuosi, jolloin eurooppalainen lukija kosketti ensimmäisen kerran itämaisen kansanperinteen luomista. Esitellyn kuvituksen on tehnyt David Coster, kaiverrus, hienoilla yksityiskohdilla, A. Durerin parhaalla tyylillä.
David Koster oli hollantilainen taidemaalari ja kaivertaja. Hän oli ensimmäinen länsimainen taiteilija, joka kuvitti "Tuhat ja yksi yö".
Robert Smirke oli englantilainen taiteilija ja kuvittaja. Hän oli erikoistunut kirjallisiin aiheisiin perustuviin pienlava- ja genremaalauksiin. Hän oli Royal Academyn jäsen.
Adam Müller on toinen taiteilija, joka oli kiinnostunut idän teemasta ja joka ei voinut sivuuttaa työssään itämaisia aiheita ja itämaisen elämän kohtauksia. Hän oli tanskalainen taiteilija. Hän kuoli 32-vuotiaana, mutta taiteilijan perinnöstä tuli tärkeä osa tanskalaista 1800-luvun taidetta. Lyhyen luovan elämänsä aikana hän kääntyi toistuvasti itämaisiin teemoihin ja Aladdinin kuvaan.
Esitetty kuvitus on otettu Lontoossa vuonna 1840 julkaistusta kokoelmasta ”One Thousand and One Nights”. Tämän painoksen käännöksen teki pastori Edward Forster. Oletamme, että julkaisun kuvitukset on tehnyt englantilainen taiteilija ja kuvittaja, joka oli erikoistunut kirjallisiin aiheisiin perustuviin pieniin maalauksiin, hän oli Royal Academyn jäsen - Robert Smirke.
Kuvista puhuttaessa olisi yllättävää puhumattakaan suurimmasta kuvittajasta, karikaturistista -. Puhuimme yksityiskohtaisesti tästä taiteilijasta "sadun" kuvien yhteydessä, koska tämä on kirjoittajan kuuluisin teos. Tenniel kokeili myös Arabian Nightsin kuvituksia. Ja tämä on taiteilijan perinteinen kaiverrustyö hänen parhaiden perinteidensä mukaisesti.
Abul Hasan Ghaffari Kashani on erinomainen persialainen taiteilija. Hän työskenteli monilla erilaisilla tekniikoilla. Hän maalasi muotokuvia öljyillä, suunnitteli lakkalaatikoita ja työskenteli vesiväreillä. Maalattuaan onnistuneen muotokuvan Shah Muhammadista hänestä tuli hovitaiteilija. Hän työskenteli miniatyyritekniikalla, aivan kuten esitetyssä kuvassa. Yksi esimerkki voisi heijastaa kirjallisen materiaalin kehitystä.
Esitetyn kuvituksen loi Gustaf Thome Arabian Nights -lehden ruotsalaiselle painokselle vuonna 1854.
John Frederick Lewis oli orientalisti ja englantilainen taiteilija. Hän on erikoistunut itämaisiin ja välimerellisiin kohtauksiin. Hän työskenteli hienosti yksityiskohtaisten vesivärien tyyliin. Hän asui pitkään Kairossa, missä taiteilija teki suuren määrän luonnoksia ja luonnoksia. Myöhemmin nämä luonnokset muuttuivat maalauksiksi.
Olemme jo puhuneet suurimman ranskalaisen taiteilijan ja kaivertajan työstä, kun katsoimme satu "" kuvituksia. Ja kuten Punahilkka, Gustave Dorén teos Merimiehen Sinbad seikkailuista on täydellinen kuva. Taiteilija työskenteli paljon raamatullisten ja uskonnollisten teemojen parissa.
Felix Darley on yhdysvaltalainen taiteilija ja kuvittaja, joka tunnetaan kuvista monien kuuluisien 1800-luvun kirjailijoiden, kuten James Fenimore Cooperin, Charles Dickensin ja Washington Irvingin, teoksiin. Darley oli itseoppinut taiteilija. Hän aloitti henkilöstötaiteilijana kustantamoyhtiössä Philadelphiassa.
Arthur Boyd Houghton oli brittiläinen kuvittaja ja taiteilija. Hän työskenteli musteella ja akvarelleilla. Syntynyt Intiassa. Matkusti Amerikan ja Venäjän halki. Hän loi kuvituksia kirjoille, mukaan lukien Arabian Nights ja Don Quijote. Prerafaeliittiliikkeellä oli suuri rooli taiteilijan kehityksessä. Hänellä oli tärkeä rooli puukaiverruksen elvyttämisessä englantilaisen kuvituksen kultakauden aikana.
Gustave Clarence Rodolphe Boulanger on ranskalainen taiteilija, joka tunnetaan itämaisista mieltymyksistään.
Boulangerin maalaukset ovat erinomainen esimerkki 1800-luvun akateemisesta taiteesta. Boulanger vieraili Italiassa, Kreikassa ja Pohjois-Afrikassa. Hänen kiinnostuksensa itään heijastui hänen maalauksissaan, erityisesti hänen kuvauksissaan naisen kauneudesta.
Godefroy Durand oli ranskalainen piirtäjä ja kaivertaja. Työskenteli yrityksessä L'Univers Illustré. Hän oli Royal Academyn ja Royal Society of British Artists -yhdistyksen jäsen.
Esitetty kuvitus on kuvitus Gustaf Welinin työstämästä Arabian Nights -tarinoiden suomenkielisestä painoksesta. Hän aloitti uransa virkailijana kirjapainossa. Vuoteen 1865 mennessä hänestä tuli yrityksen päällikkö, joka julkaisi sanoma- ja aikakauslehtiä.
Esitetty kuvitus on ranskalaisen graafikon Jean-Joseph Benjamin-Constantin maalaus, joka on toteutettu suunnilleen 1800-luvun 80-luvun alussa. Benjamin-Constan erikoistui itämaisiin aiheisiin. Esitetty kuva on nimeltään "Arabian Night".
Ferdinand Keller on saksalainen taiteilija. Hän työskenteli klassiseen akateemiseen tyyliin. Hän oli insinöörin poika, siltasuunnittelija, ja isänsä työn ansiosta hän matkusti paljon. Hän loi genrekohtauksia ja muotokuvia. Esitetty kuva ei itse asiassa ole kirjan kuvitus, vaan se kuvaa Scheherazadea ja Sultan Shahriyaria.
Esitetty kuvitus on J. B. Lippincott & Co.:n vuonna 1883 julkaisemasta satukokoelmasta Arabian Nightsista.
J. B. Lippincott & Co:n kustantamo aloitti toimintansa vuonna 1836 raamattujen ja rukouskirjojen, proosan ja runouden kustantajana. Myöhemmin almanakkoja, lääketieteellistä ja juridista kirjallisuutta, oppikirjoja ja sanakirjoja alettiin julkaista. Esitetty kuvitus Arabian Nights -saduista on tehty lehtikaiverrussarjakuvien tyyliin.
Adolphe Lalauze on tuottelias ranskalainen kaivertaja. Monien kirjojen kuvien luoja. Hän voitti monia palkintoja ja hänet valittiin Kunnialegionin ritariksi.
Lalauz astui maailman kuvituksen historiaan kuuluisilla lapsista tehdyillä etsauksilla. Näiden etsausten mallina olivat taiteilijan omat lapset. Hänen elinaikanaan häntä kutsuttiin "yhdeksi modernin ranskalaisen koulun taitavimmista kaivertajista".
Henry Ford oli menestynyt taiteilija ja kuvittaja. Menestys saavutti taiteilijan Andrew Langin The Book of Fairies -teoksensa jälkeen. Hän työskenteli historiallisen maalauksen ja maiseman genressä. Hän työskenteli myös pukujen luomisessa Peter Panin hahmolle ensimmäistä tuotantoa varten vuonna 1904.
John Button oli brittiläinen taiteilija, kirjankuvittaja ja kaivertaja. Tempera Artists ry:n aktiivinen jäsen.
Joseph Clarke oli englantilainen taiteilija ja kirjankuvittaja. Hän työskenteli eri tyyleillä akvarelli- ja öljymaalauksesta mustavalkoiseen kaiverrukseen.
Esitetty kuva on Henry Altemus Companyn vuonna 1896 julkaisemasta Arabian Nights -julkaisusta. Yritys aloitti toimintansa vuonna 1863 kirjansidontaliikkeenä. Yhtiön ensimmäisistä julkaisemista kirjoista voidaan mainita vuoden 1880 Raamattu, jossa kaikki kustantajat aloittavat työnsä uskonnollisella kirjallisuudella.
William Strang oli skotlantilainen taiteilija, kuvittaja ja kaivertaja. Hän työskenteli monissa tekniikoissa: etsaus, maalaus, kaiverrus, litografia. Puisten litografisten mallien kotelot maalausten luomiseen. Strangin töitä erottaa selkeys, taiteellisuus, hieno ammattitaito, voima ja taitava varjon käyttö. Esitetty kuvitus on yksi kuvista hollantilaisesta Historia-julkaisusta, joka on päivätty 1896.
Tässä on kansi Arabian Nights -saduille, jonka on tehnyt englantilainen kuvittaja Aubrey Vincent Beardsley. Aubrey teki piirustukset mustalla musteella. Hänen teoksensa kehitykseen vaikutti suuresti japanilaisten puupiirrosten tyyli, jota korostavat groteski, dekadentti ja eroottinen kuva. Hän oli johtava kulttuurihahmo 1800-luvun lopun Englannissa Oscar Wilden ja James McNeill Whistlerin ohella. Beardsley antoi valtavan panoksen jugend- ja julistetaidetyylien kehittämiseen.
Tässä näkyvän kuvituksen teki Albert Letchford Arabian Nights -sarjaa varten vuonna 1885. Käännöksen teki Richard Burton, englantilainen matkailija, orientalisti ja kartografi.
Frances Isabelle Brundage on yhdysvaltalainen kuvittaja. Isabelin menestys tuli hänen kuviensa ansiosta houkuttelevista ja söpöistä lapsista postikorteissa ja kalentereissa. Hän oli ammattitaiteilija ja kuvittaja.
Yksi vuoden 2011 parhaista kuvitetuista uusintapainoksista oli kirja "Tuhannen ja yhden yön kauneimmat tarinat". En voisi olla enempää samaa mieltä – kirja on todella upea kaikin puolin.
Kuvituksia Olga Dugina niin ohuita ja siroja, että ne upottavat sinut välittömästi muinaisen idän ilmapiiriin - unelmoin jopa kauniista Marjanasta. Leonid Yakhninin saksankielinen uudelleenkertomus on miellyttävä, sileä eikä liian täynnä itämaisia termejä lasten havainnoimiseksi. Kolmen tarinan lisäksi Scheherizade-tarinalla on alku ja loppu.
Julkaisun laatu on erinomainen: isokokoinen, lakatut kirjoitukset kannessa, erinomainen painatus, vaalea beige päällystetty paperi, iso fontti ja silmää miellyttävä "itämainen" raita päätypapereissa. Joidenkin piirustusten sivutus, joka näyttäisi paremmalta täydessä levityksessä ilman valkoista raitaa keskellä, näyttää hieman epäorgaaniselta, mutta tämä on pikku juttu. Yleisesti ottaen kirjan tunnelma on kiehtova - katso itse.
"Labyrinthissä"
Olga Dugina ja hänen miehensä Andrey luovat kirjankuvituksen mestariteoksia.
Kuten D. Jakovlev huomauttaa, "Dugineilla on ominaisuuksia, jotka tekevät heistä samanlaisia kuin keskiaikaiset miniaturistit: he koristelevat nykyaikaista kirjaa samalla rakkaudella kuin vanhat mestarit..." Andrei ja Olga käyttävät yhden kirjan parissa keskimäärin kaksi vuotta. Ja he viettivät lähes seitsemän vuotta piirtäen piirroksia Grimmin veljesten sadulle "Pikku räätäli". Tästä kirjasta vuonna 2007 Duginsit palkittiin Yhdysvaltain kuvittajien seuran kultamitalilla.
Andrei ja Olga Duginsin suunnitteleman sadun "Dragon Feathers" julkaisi ensimmäisen kerran saksalainen kustantamo Schreiber vuonna 1993. Sitten kymmenen ulkomaista kustantamoa päätti julkaista "Dragon Feathers" Duginien kuvituksella. Tänään kirjan voi ostaa meiltä.
Näiden kahden kirjan kuvitukset ovat todella kauniita, mutta ne on suunniteltu keski- ja lukio-ikäisten lasten havainnointiin, ja kirjojen tekstit on tarkoitettu vanhemmille esikoululaisille ja alakoululaisille. Siksi EN suosittele näitä kirjoja lapsille. Ne sopivat paremmin aikuisille keräilijöille ja Boschin ja Bruegelin ystäville. Itselleni rajoitin vain postikortteihin - nauttiakseni kauneudesta ja säästääkseni tilaa kaapissani/taloudessani.
Myynnissä on myös kirja "Ruddy Bun", mutta en suosittele sitä muille kuin Duginsin työn ystäville, ja he ostivat sen jo ilman minua.
Lisätietoja taiteilijoista löytyy osoitteesta: http://www.illustratoren-online.de/Dugin/illustration1/thumb1.htm
Ja niille, jotka haluavat tutustua Scheherazade tarinoihin Mikhail Aleksandrovich Salierin "aikuisten" klassisessa itämaisessa käännöksessä, on Eksmo-kustantamon ylellinen kirja, jossa on englantilaisen taiteilijan Edmondin piirroksia 1001 yön tarinoihin. Dulac, lyömätön tähän päivään asti. "Tuhat ja yksi yö" on keskiaikaisen idän proosan mestariteos, kokoelma 40 upeaa arabialaista ja persialaista satua aikuisille. Suunnittelussa on käytetty Dulacin lisäksi L. Bakstin ja S. Vidbergin kuvituksia. Tästä kirjasta tulee epäilemättä minkä tahansa kirjaston koristelu.
IDM julkaisi Dulacin kuvituksella varustetun lastenversion - tämä on suosikkireflections-sarjani kirja "Legends of the Singing Sands", josta kirjoitin jo vuonna . "Legends of the Singing Sands" sisältää neljä satua, jotka Julia Doppelmayer on uudelleen kertonut.
Luodakseen tällaisia, niin epätavallisia ja värikkäitä muotokuvia, taiteilijat Yasmina Alaoui ja Marco Guerra yhdistävät vanhoja ja uusia kuvatekniikoita. Esitellyssä teossarjassa "100 ja 1 yötä" / "1001 unta" Marco kuvasi ensin mustavalkoisia alastonmalleja, jonka jälkeen Yasmina maalasi kuvat käsin musteella ja joskus vesiväreillä. 
Kuten taiteilijat yhdessä haastattelussaan sanovat, he halusivat vain luoda jotain hyvin kaunista, katseenvangitsijaa ja samalla rauhallista ja merkityksellistä. Joten täällä on jotain suurilta mestarilta ja jotain täysin uutta ja relevanttia. Satun "1000 ja yksi yötä" kauneudesta ja aistillisuudesta sekä Marokon ja Chilen taiteen inspiroimana kaverit aloittivat työn, jonka tuloksen näet täältä. 
Piirustuksissa voit nähdä luonnon elementtejä, esimerkiksi kasveja tai jopa eläimiä ja hyönteisiä. Niitä käytetään henkisinä symboleina viestinä koko ihmiskunnalle - "olemme yhtä" tai "olemme harmoniassa"... Teokset tekivät valtavan vaikutuksen kaikkialla maailmassa! 
SATU
Arabialaiset tarinat "Tuhat ja yksi yö" sisältyvät maailmankirjallisuuden aarrekammioon arabikulttuurin upeana muistomerkkinä. Ehdotetussa värikuvitussarjassa, joka on tehty itämaisten miniatyyrien hengessä, Moskovan taiteilija Aleksanteri Melikhov pyrki välittämään kansallista makua, itämaisen sadun hassua ja ainutlaatuista maailmaa.
TAJ AL-MULUK
Ja hän lähestyi häntä ja sanoi: "Jumala varjelkoon sinut kaikesta pahasta, jota isällesi tapahtuu sinun takiasi." Ja hän kertoi hänelle kaikesta, mitä oli tapahtunut ja että hänen rakastajansa, kuningas Suleiman Shahin poika, halusi mennä naimisiin hänen kanssaan. "Parisuhde ja avioliitto riippuu halustasi", hän sanoi, ja Sitt Dunya hymyili ja vastasi: "Enkö minä kertonut sinulle, että hän on sulttaanin poika, ja minä varmasti panen hänet ristiinnaulittamaan sinut laudalle kahden dirhamin hinnalla."
"Oi tyttäreni, armahda minua, Allah armahtaa sinua", hänen isänsä sanoi hänelle. Ja hän huudahti: "Nopeasti, mene nopeasti ja tuo hänet minulle nopeasti, viipymättä!" - "Päässä ja silmien edessä!" - hänen isänsä vastasi hänelle ja palasi nopeasti hänestä ja saapuessaan Taj-al-Mulukiin välitti hitaasti nämä sanat hänelle. Ja he nousivat ja menivät hänen luokseen, ja nähdessään Taj-al-Mulukin prinsessa halasi häntä isänsä edessä, kumartui hänen puoleensa ja suuteli häntä sanoen: "Sait minut kaipaamaan!"
TARINA KUNINGAS SHAKHRIIRISTA JA HÄNEN VELJÄSTÄ
Ja niin visiiri, Shahrazadin isä, vei hänet kuninkaan luo, ja kuningas nähdessään hänet ilahdutti ja kysyi: "Oletko toimittanut mitä tarvitsen?"
Ja visiiri sanoi: "Kyllä!"
Ja Shahryar halusi ottaa Shahrazadin, mutta hän alkoi itkeä: ja sitten hän kysyi häneltä: "Mikä sinua vaivaa?"
Shahrazad sanoi: "Oi kuningas, minulla on pikkusisko, ja haluan sanoa hänelle hyvästit." Ja kuningas lähetti sitten Danyazadan, ja tämä tuli sisarensa luo, halasi häntä ja istuutui lattialle sängyn viereen. Ja sitten Shahriyar otti Shahrzaden haltuunsa, ja sitten he alkoivat puhua; ja nuorempi sisar sanoi Shahrazadelle: "Luotan sinut Allahin kautta, sisar, kerro meille jotain lyhentääksesi yön unettomia tunteja."
"Rakkaudella ja halulla, jos arvokkain kuningas sallii", vastasi Shahrazad. Ja kuultuaan nämä sanat unettomuudesta kärsinyt kuningas oli iloinen, että hän kuunteli tarinaa, ja salli sen.
"Mitä haluat saavuttaa tällä taistelulla, oi voitettu? Tule tänne ja tiedä, että tämä taistelu riittää."
Ja sitten hän kumartui ja kutsui hänet taistelemaan, ja myös Sharr-Kan kumartui hänen ylle ja alkoi taistella tosissaan, varoen heikentämästä. Ja he painivat vähän, ja tyttö löysi hänestä voiman, jota hän ei ollut ennen tuntenut hänessä, ja sanoi hänelle: "Oi muslimi, oletko päättänyt olla varovainen?" "Kyllä", vastasi Sharr-Kan, "sinä tiedät, että minulla on vain tämä taistelu jäljellä sinun kanssasi, ja sen jälkeen meistä jokainen kulkee omaa polkuaan." Ja hän nauroi, ja Sharr-Kan nauroi myös hänen kasvoilleen, ja kun tämä tapahtui, tyttö tarttui nopeasti häntä reidestä, hänelle odottamatta, ja heitti hänet maahan, niin että hän kaatui selälleen.
TARINA PORTERISTA JA KOLMESTA TYTÖSTÄ
Ja kun nainen kuuli heidän sanansa, hän huudahti: "Totisesti, oi vieraat, olette loukannut minua suurella loukkauksella! Sovimmehan kanssasi aiemmin, että ne, jotka alkavat puhua asioista, jotka eivät koske heitä, kuulevat jotain, mistä he eivät pidä! Eikö sinulle riitä, että toimme sinut taloomme ja ruokimme sinut ruoallamme? Mutta vika ei ole sinussa, vaan siinä, joka toi sinut luoksemme." Sitten hän paljasti kätensä, löi lattiaa kolme kertaa ja huudahti: "Kiire! Yhtäkkiä kaapin ovi avautui ja seitsemän orjaa tuli ulos vedetyt miekat käsissään. "Käännä nämä pitkäveteiset ja sido ne toisiinsa!" - hän huudahti. Ja orjat tekivät tämän ja sanoivat: "Oi arvoisa rouva, käske meidän irrottaa heidän päänsä." "Anna heille pieni hengähdystauko, kun kysyn heiltä, keitä he ovat, ennen kuin he saavat päänsä irti", nainen sanoi.
TARINA KUNINGAS YUNANIN VAZIRISTA
Ja kuningas Yunan käski leikata lääkärin pään irti ja otti häneltä kirjan, ja teloittaja nousi ylös ja katkaisi lääkärin pään, ja pää putosi astian keskelle. Ja kuningas hieroi päätään jauheella, ja veri pysähtyi, ja lääkäri Duban avasi silmänsä ja sanoi: "Oi kuningas, avaa kirja!" Ja kuningas avasi sen ja näki, että lakanat olivat juuttuneet yhteen, ja sitten hän pani sormensa suuhunsa, kostutti sen syljellä ja avasi ensimmäisen ja toisen ja kolmannen, ja lakanat avautuivat vaikeesti. Ja kuningas käänsi kuusi paperiarkkia ja katsoi niitä, mutta ei nähnyt mitään kirjoitusta ja sanoi lääkärille: "Oi tohtori, siihen ei ole kirjoitettu mitään." "Avaa enemmän kuin tämä", sanoi lääkäri; ja kuningas käänsi vielä kolme lehteä, ja vain vähän aikaa kului, ja yhdessä minuutissa myrkky levisi kuninkaan koko kehoon, koska kirja myrkytettiin.
TARINA KUNINGAS OMAR IBN AN-NUMANISTA
Ja kun yö tuli, he astuivat tämän noidan Zat-ad-Dawahin telttaan ja näkivät hänen seisovan ja rukoilevan. Ja lähestyessään häntä he alkoivat itkeä säälien häntä, mutta hän ei kiinnittänyt heihin huomiota ennen kuin yö tuli. Ja sitten hän päätti rukouksen viimeiseen tervehtimiseen ja kääntyi heidän puoleensa, tervehti heitä ja kysyi: "Miksi olette tulleet?" Ja he sanoivat hänelle: "Oi pyhiinvaeltaja, etkö kuullut kuinka me itkimme ympärilläsi?" "Se, joka seisoo Allahin kasvojen edessä, ei ole olemassa eikä kuule kenenkään ääntä eikä näe ketään", vastasi vanha nainen. Ja he sanoivat: "Haluamme sinun kertovan meille, miksi olit vankeudessa, ja rukoilevan puolestamme tänä iltana; se on meille parempi kuin omistaa al-Kustantinyya."
Kuultuaan heidän sanansa, vanha nainen huudahti: "Vannon Allahin nimeen, jos ette olisi muslimien emiirit, en olisi kertonut teille tästä ollenkaan, sillä valitan vain Allahille! Mutta minä kerron sinulle, miksi olin vankeudessa."
TAJ AL-MULUK
Ja kun kaikki morsiamen tarvittava oli täysin valmis, kuningas käski pystyttää teltat.
He lyötiin kaupungin ulkopuolella, materiaalit pantiin arkkuihin, rumialaiset orjat ja turkkilaiset palvelijat valmistettiin, ja kuningas lähetti morsiamen mukana arvokkaita aarteita ja kalliita kiviä. Ja lisäksi hän teki hänelle puhtaan kullan paarit, kirjailtuna helmillä ja jalokivillä, ja määräsi kaksikymmentä muulia kantamaan niitä yhtä paaria varten. Ja näistä paareista tuli kuin ylähuone ylähuoneiden joukossa, ja niiden omistaja oli kuin guria kauniista gurioista, ja niiden yläpuolella oleva kupoli muistutti pientä huonetta taivaallisista pienistä huoneista. Ja aarteet ja omaisuus sidottiin, ja ne ladattiin muulien ja kamelien päälle, ja kuningas Zahr Shah matkusti lähtevien kanssa kolmen farsakhin matkan, ja sitten hän sanoi hyvästit visiirille ja niille, jotka olivat hänen kanssaan ja palasi hänen kotikaupunkinsa, iloinen ja rauhallinen. Ja visiiri kulki kuninkaan tyttären kanssa ja kulki jatkuvasti pysähdyspaikkojen ja erämaiden läpi...
TARU RAKASTAJASTA JA RAKASTESTA
Ja kun nuori mies otti läpän ja laittoi sen reidensä alle, Taj-al-Muluk kysyi häneltä: "Mikä läppä tämä on?" "Voi herra", sanoi nuori mies, "minä kieltäytyin näyttämästä sinulle tavaroitani vain tämän rätin takia: en voi antaa sinun katsoa sitä..."
TARINA KOLMESTA OMENASTA
Ja tämän kuultuaan visiiri hämmästyi ja otti mukaansa nuoren miehen ja vanhan miehen, meni heidän kanssaan kalifin luo ja suuteli maata hänen edessään ja sanoi: "Oi uskollisten komentaja, olemme tuoneet murhaajan. naisesta." - "Missä hän on?" - kysyi kalifi. Ja Jafar vastasi: "Tämä nuori mies sanoo olevansa murhaaja, ja tämä vanha mies vakuuttaa, että nuori mies valehtelee ja sanoo, että hän tappoi. Tässä he molemmat ovat edessäsi."
Ja he paljastivat hänelle kypäräselän, ja hän istui hänen viereensä ja otti päänsä polvilleen, katsoi hänen kasvoilleen ja alkoi nauraa niin paljon, että hän kääntyi selälleen ja huudahti sitten: "Jokainen kuolema on hämmästyttävää, mutta tämän kypärän kuolema on kirjoitettava kultamusteella! Ja kaikki kokoontuneet hämmästyivät parturin sanoista, ja kuningas hämmästyi hänen puheistaan ja kysyi: "Mikä sinua vaivaa, oi hiljainen mies, kerro meille." Ja parturi vastasi: "Oi ajan kuningas, vannon sinun armosi kautta, valehtelija-kytyreässä on henki!" Parturi otti possustaan laatikon ja avasi sen, otti ulos rasvaruukun ja siveli sillä kytyräselän kaulaan ja sen suonet, ja sitten hän otti esiin kaksi rautakoukkua ja laski ne kurkkuun ja otti ulos pala kalaa, jossa on luu; ja kun hän otti sen ulos, sen havaittiin olevan veren peitossa. Ja kyhäselkä aivastasi kerran ja hyppäsi jaloilleen ja silitti hänen kasvojaan...
TARINA VAZIR NUR-AD-DINISTA JA HÄNEN VELJÄSTÄ
Ja he alkoivat kirota kyhäselkäistä sulhasta ja sitä, joka oli syynä hänen avioliittoonsa tämän kaunokaisen kanssa, ja joka kerta siunaten Bedr-ad-din Hasania, he kirosivat tätä kypärää. Ja sitten laulajat löivät tamburiiniaan ja viheltivät piippujaan, ja palvelijat ilmestyivät, ja heidän joukossaan oli visiirin tytär; He hajastivat hänet ja voitelivat hänet ja pukivat hänet, repäisivät hänen hiuksensa, polttivat häntä ja pukivat hänen päälleen koruja ja vaatteita Khosroesin kuningasten vaatteista. Ja muiden vaatteiden joukossa hänellä oli punakullalla brodeerattu viitta, jossa oli eläinten ja lintujen kuvia, ja se laskeutui hänen kulmakarvoistaan, ja hänen kaulaansa laitettiin tuhansien arvoinen kaulakoru, ja jokainen siinä oleva kivi oli rikkauden arvoinen, jonka Tobba ja Caesarilla ei ollut. Ja morsiamesta tuli kuin kuu neljäntenätoista yönä, ja kun hän lähestyi, hän näytti tunnilta; olkoon hän, joka teki hänestä loistavan! Ja naiset ympäröivät häntä ja tulivat kuin tähdet, ja hän oli heidän joukossaan kuin kuu, kun pilvet sen avasivat.
Ja Bedr-ad-din Hasan Basriasta istui, ja ihmiset katsoivat häntä, ja morsian lähestyi ylpeänä huojuen, ja kyhärkärkinen sulhanen nousi suutelemaan häntä, mutta hän kääntyi pois ja kääntyi niin, että hän huomasi olevansa Hasanin edessä, hänen setänsä poika, ja se on nauranut.
TARINA KAHDISTA VISIIRISTA
JA ANIS AL-JALIS
Ja al-Muin ibn Savi halusi rynnätä hänen kimppuunsa, ja sitten kauppiaat katsoivat Nur-ad-diniä (ja he kaikki rakastivat häntä), ja hän sanoi heille: "Tässä olen teidän edessänne, ja tiedätte kuinka julmaa hän on!" Ja visiiri huudahti: "Vannon Allahin nimeen, jos sinua ei olisi ollut, olisin luultavasti tappanut hänet!" Ja kaikki kauppiaat näyttivät Nur-ad-dinille kylttiä silmillään: ”Käyttäkää hänen kanssaan! - ja he sanoivat: "Kukaan meistä ei tule hänen ja sinun väliin."
Sitten Nur-ad-din lähestyi visiiri ibn Savia (ja Nur-ad-din oli rohkea mies) ja veti visiirin satulasta ja heitti sen maahan. Ja siellä oli savivaivauskone, ja visiiri putosi siihen, ja Nur-ad-din alkoi lyödä häntä ja lyödä häntä nyrkeillä, ja yksi iskuista osui häntä hampaisiin, niin että visiirin parta tahrautui hänen verensä.
TARINA KAUPPIASTA JA HENGESTÄ
Ja yhtäkkiä valtava pyörivä pölypatsas lensi autiomaasta, ja kun pöly poistui, kävi ilmi, että se oli sama henki, ja hänen käsissään oli paljas miekka ja hänen silmänsä heittivät kipinöitä. Ja lähestyessään heitä, henki raahasi kauppiasta kädestä ja huudahti: "Nouse, minä tapan sinut, kuten tapoit lapseni, joka oli minulle elämää kalliimpi!" Ja kauppias purskahti itkuun ja itki, ja myös kolme vanhinta alkoivat itkeä, itkeä ja huutaa.
Ja hän otti esiin veitsen ja yritti työstää lyijyä, kunnes repi sen irti kannusta ja laski kannun sivuttain maahan ja ravisteli sitä, jotta se, mitä siinä oli, valui ulos - eikä mitään vuotanut, ja kalastaja oli erittäin yllättynyt. Ja sitten kannusta tuli savua, joka nousi taivaan pilviin ja ryömi poikki maan pinnan, ja kun savu tuli kokonaan ulos, se kerääntyi ja kutistui ja vapisi ja muuttui ifritiksi hänen päänsä sisällä. pilvet ja jalkansa maassa.
Maailmankirjallisuudessa on vain vähän kirjoja, jotka ovat yhtä suosittuja kuin Arabian yön tarinat. Fantasia ja todellisuus, opetus ja ainutlaatuinen kirjallinen maku liittyvät tähän erottamattomasti. Tämän kirjan hämmästyttävät sadut ovat meille kaikille tuttuja lapsuudesta asti. Merimiehen Sinbad matkat, tarinat itämaisista viisaista ja velhoista, Ali Baban seikkailut, tarinat Harun ar-Rashitzin kanssa - kaikki nämä ovat eläviä muistimerkkejä ensimmäisten kirjojen joukossa.
Ja nyt me aikuiset, jotka ovat kauan poissa lapsuudesta, iloitsemme kääntyessään uudelleen tämän kirjan puoleen. Yhdessä Shahrazade kanssa ikään kuin ensimmäistä kertaa lähdimme matkustamaan läpi tuhansien iltojen kuviollisen idän ihmeelliseen satujen maahan. Yö toisensa jälkeen jatkuu, kuu nousee ja menee, satakieli vaikenee ja laulaa jälleen lauluaan oudoissa oksien sotkuissa - Scheherazade tarinoita. Ja ikäänkuin lumoutuneena emme voi irrota vanhoista linjoista, joista kukkivien persikkatarhojen, ruusujen ja jasmiinin tuoksu tuntuu virraavan.
He sanovat kysyneensä kerran yhdeltä Persian kuninkailta, mikä kirja oli maailman paras. Ja hän vastasi: se, jossa on viisaus. Ei ole satua ilman viisautta, eikä viisaus synny ilman satuja. Siksi legendaarisen Shahrazatzin upeat tarinat, jotka ovat täynnä antiikin tuoksua, ovat elossa meille.
Satukokoelma syntyi Persiassa, ja persia- ja arabiakielisinä versioina sitä levitettiin kaikkialle itään. Kuka tietää missä, milloin ja kuka loi perustan tälle suurelle sanan muistomerkille, maailmankirjallisuuden "Baabelin tornille". Tästä he kiistelevät edelleen. Eikä tästä asiasta ole yksimielisyyttä. Erittäin taiteellinen kieli, kansankirjallisuus, viisaan ja taitavan idän henki - tämä on perusta, jolle satujen "1001 yötä" kukat kukkivat.
Vuonna 1704 Pariisissa julkaistiin pieni kirja, josta tuli melkein heti bibliografinen harvinaisuus. Se oli ranskankielinen käännös useista arabiankielisistä tarinoista, joita ei aiemmin tunnettu Euroopassa. Heidän kääntäjänsä oli vaatimaton latinan opettaja yhdessä korkeakouluista, A. Gallan. Kuinka ja missä kääntäjä sai tietää satujen "1001 yötä" olemassaolosta, voimme vain arvata. Tiedetään kuitenkin, että 1400-1600-luvun vaihteessa Galland toimi Ranskan suurlähetystön sihteerinä Turkissa. Ja sieltä palattuaan hän ei ollut hidas julkaisemaan kuuluisia käännöksiä, joiden julkaisujakso päättyi vuonna 1717, itämaisten satujen ihmeellisen maan "löytäjän" kuoleman jälkeen.
Ajan kuluessa Gallandin käännös ilmestyi muissa Länsi-Euroopan maissa. Jo ranskasta satu käännettiin Saksassa (Von Hammer), sitten Englannissa (Toim. Lane) ja monissa muissa maissa.
Satujen käännökset ilmestyivät myös Venäjällä 1800-luvun puolivälin tienoilla käännöksenä käännöksestä, käyttämättä alkuperäistä. Ja vasta vuonna 1929 satujen täydellinen julkaisu suoritettiin suoraan alkuperäisestä "Yöt" -tekstistä, joka on luotettavin. Käännöksen teki M. A. Salye Academia-kustantamolle. Johdatusartikkelissa M. Gorky totesi: "... Olen erittäin tyytyväinen ensimmäisen satukäännöksen julkaisemiseen... alkuperäisestä. Tämä on kääntäjän vankka kulttuurisaavutus ja hyvä, melko ajankohtainen kokonaisuus...”
Kuinka monta julkaisua - niin paljon kuvia. Ja jokainen taiteilija näkee "Tuhat ja yksi yö" tarinat omalla tavallaan. Lukijalle on tarjolla toinen numero taiteilija A. G. Melikhovin tekemästä postikorttisarjasta ”1001 yötä”. Tässä on kohtauksia saduista, yksittäisiä hahmoja, tässä jokaisessa kuvassa on värien mellakka ja kukkivan itämaisen yön tuoksu.
ALI IBN BEKKARIN TARTU
Ja kun olimme hukkumassa ilon mereen", sanoi jalokivikauppias, "yhtäkkiä meille tuli pieni piika, joka vapisi kaikkialta ja sanoi: "Oi rouva, ajattele kuinka voit paeta: ihmiset ympärillämme. meidät ja ohittivat meidät, emmekä tiedä mitä tämä tarkoittaa."
Kun kuulin tämän, nousin seisomaan peloissani ja yhtäkkiä kuulin yhden orjan huutavan: "Ongelma on tullut!" Ja maasta tuli minulle ahtaaksi kaikesta tilavuudestaan huolimatta. Ja katsoin porttia, mutta en löytänyt tietä sinne. Juoksin naapurini portille ja piilouduin ja näin, että ihmiset olivat tulleet talooni ja kuului suurta melua.
Luulin silloin, että uutinen meistä oli saavuttanut kalifin, ja hän lähetti vartiopäällikön ottamaan meidät kiinni ja tuomaan meidät hänen luokseen. Ja olin hämmentynyt ja istuin naapurini portin ulkopuolella puoleenyöhön asti, enkä päässyt pois sieltä, missä olin. Ja talon isäntä nousi seisomaan, ja nähdessään minut hän pelkäsi ja tunsi suurta pelkoa minun takiani. Hän lähti talosta ja tuli luokseni alaston miekka kädessään ja kysyi: "Kuka tämä on meidän kanssamme?" Ja minä vastasin hänelle: "Olen naapurisi, jalokivikauppias."
BUDUR
Ja Dakhnash ja Maimuna alkoivat katsoa heitä, ja Dakhnash huudahti: "Vannon Allahin nimeen, hyvä, oi rouva! Rakkaani on kauniimpi!" "Ei, rakkaani on kauniimpi!" sanoi Maimuna "Voi sinua, Dakhnash, olet sokea silmissäsi ja et erota laihaa. Jääkö totuus piiloon? Etkö näe, kuinka kaunis ja viehättävä hän on, hoikka ja oikeasuhteinen? Voi sinua, kuuntele mitä sanon rakkaastani, ja jos rakastat vilpittömästi sitä, johon olet rakastunut, sano hänestä, mitä sanon omastani
rakas."
TARINA QAMAR-AZ-ZAMANISTA JA KUNINGATARISTA
BUDUR
Ja kun Sitt Budur lopetti runonsa, hän nousi heti seisomaan ja nojasi jalkansa seinää vasten, nojautui voimakkaasti rautakaulukseen ja repäisi sen kaulastaan, sitten hän katkaisi ketjut ja tuli verhon takaa ja ryntäsi. Kamaraz-Zamanille ja suuteli häntä suulle, kun kyyhkyset nokkivat, ja halasivat häntä voimakkaasta rakkaudesta ja intohimosta, huudahtivat: "Oi herra, onko tämä todellisuutta vai unta? Onko Allah todella lähettänyt meille läheisyyttä eron jälkeen? Kunnia Allahille, että tapasimme toivon menettämisen jälkeen!”
TARINA QAMAR-AZ-ZAMANISTA JA KUNINGATARISTA
BUDUR
Ja kaikki tämä tapahtui, ja Kamar az-Zaman katsoi ja hämmästyi, ja yhtäkkiä hän katsoi paikkaan, jossa lintu tapettiin, ja näki siellä jotain kiiltävää. Ja hän tuli lähemmäs, ja kävi ilmi, että se oli tuon linnun sato, ja Kamar-az-Zaman otti sen ja avasi sen ja löysi sieltä kiven, joka oli syynä hänen eroon vaimostaan. Ja kun Kamar-az-Zaman näki ja tunnisti kiven, hän putosi ilosta tajuttomana, ja herättyään hän huudahti: "Ylistetty olkoon Allah! Tämä on hyvä merkki ja uutinen tapaamisesta rakkaani kanssa."
AL-AMJADIN JA AL-ASADIN TARINA
Ja he seurasivat visiirin jalanjälkiä, ja jalanjäljet johtivat heidät pensaikkoon, ja veljet sanoivat toisilleen: "Totisesti, hevonen ja rahastonhoitaja eivät menneet pidemmälle kuin tämä pensas." "Jää tänne", al-Assad sanoi veljelleen, "ja minä menen metsään ja tapaan emiirin." Mutta al-Amjad huudahti: "En päästä sinua yksin metsään, ja vain me molemmat pääsemme sisään! Jos me pelastumme, pelastumme yhdessä, ja jos hukkumme, hukkumme yhdessä."
Ja molemmat menivät sisään ja näkivät, että leijona oli jo ryntänyt rahastonhoitajan kimppuun, ja hän oli hänen alla kuin varpunen, mutta vain hän rukoili Allahia ja osoitti kätensä taivaalle. Ja kun al-Amjad näki tämän, hän tarttui miekkaan ja ryntäsi leijonaan ja löi miekalla häntä silmien väliin, ja leijona kaatui ja ojentui maahan.
TARINA HÄNESTÄ JA NUMEROSTA
Ja sitten eräänä päivänä hän istui, ja yhtäkkiä vanha nainen lähestyi häntä ratsastaen aasilla, jonka satula oli valmistettu brokaattia ja koristeltu jalokivillä. Ja vanha nainen pysähtyi persialaisen liikkeen viereen ja sitoi aasin suitseista ja antoi persialaiselle merkin ja sanoi: "Ota minua kädestä", ja persialainen otti vanhan naisen kädestä, ja hän nousi aasilta. ja kysyi: "Oletko sinä persialainen lääkäri, joka on saapunut Irakista?", vastasi lääkäri. Ja vanha nainen sanoi: "Tiedä, minulla on tytär, ja hän on sairas." Ja vanha nainen otti purkin, ja kun persialainen katsoi, mitä purkissa oli, hän kysyi: "Oi rouva, kerro minulle, mikä tämän tytön nimi on, jotta voin laskea hänen tähtensä ja selvittää kellonajan. hänelle sopii juoda lääke." Ja vanha nainen sanoi: "Oi persialaisten veli, hänen nimensä on Num..."
TARINA ALA AD-DIN ABU-SH-SHAMATHISTA
Ja Ala ad-Din avasi portit dervisheille ja toi heidät sisään ja istutti heidät ja sanoi heille: "Tervetuloa!", ja sitten hän toi ruokaa; mutta he eivät syöneet ja sanoivat: "Oi herra... käske vaimosi soittamaan meille musiikkia, jotta voimme nauttia ja olla iloisia, musiikki on joillekin ihmisille ruokaa, toisille se on lääkettä ja joillekin se on tuuletin..."
Ja Zubeida soitti heille luutulla musiikkia, joka sai rokkitanssin, ja he viettivät aikaa nautinnolla, ilolla ja hauskuudella kertoen toisilleen erilaisia tarinoita; ja kun aamu nousi ja loisti valoa ja kimalteli, kalifi laittoi sata dinaaria maton alle, ja sitten he hyvästelivät Ala ad-Dinin ja lähtivät matkaansa.
TARINA ISHAKISTA MOSOULISTA
Ja sitten vietimme koko päivän nauttien itsestämme, ja al-Mamunin sydän kiintyi tuohon tyttöön. Emmekä voineet uskoa, että aika oli tullut, ja lähdimme liikkeelle, ja minä opastin al-Mamunia ja sanoin hänelle: "Älä kutsu minua nimellä hänen edessään - hänen edessään olen oppaasi."
Ja me sovimme tästä ja kävelimme, kunnes saavuimme paikkaan, jossa kori oli, ja löysimme sieltä kaksi koria ja istuimme niihin, ja heidät vietiin kanssamme jo tuttuun paikkaan. Ja tyttö tuli tervehtimään meitä, ja kun hän näki hänet, al-Mamun joutui hämmennykseen kauneutensa ja viehätyksensä vuoksi.
TARINA PUHDISTAJASTA JA NAISESTA
"Ja menin aasin kanssa kujalle ja seisoin odottamassa väkijoukon hajoavan. Ja minä näin eunukeja keppeineen käsissään ja heidän kanssaan noin kolmekymmentä naista, joiden joukossa oli yksi, niinkuin pajun oksa tai janoinen gaselli, ja hän oli täydellinen kauneudeltaan, armoltaan ja herkkyydeltään, ja kaikki palvelivat häntä. Ja päästyään sen kujan portille, jossa seisoin, tämä nainen katsoi oikealle ja vasemmalle ja kutsui sitten yhden eunukin. Ja kun hän ilmestyi hänen eteensä, hän sanoi jotain hänen korvaansa, ja yhtäkkiä eunukki tuli luokseni ja tarttui minuun, ja ihmiset pakenivat. Ja yhtäkkiä toinen eunukki otti aasini ja vei hänet pois, ja sitten eunukki tuli ja sitoi minut köydellä ja raahasi minut mukaansa, enkä tiennyt mistä oli kysymys, ja ihmiset, jotka seisoivat takanamme, huusivat ja sanoivat. : "Allah ei salli tätä." Tämä on siivooja, köyhä mies, miksi hän oli sidottu köysiin?"
Ja Abul-Muzaffar näki siellä istuvan miehen, ja hänen edessään oli monia apinoita, joista yksi oli kynitty karvainen. Ja toiset apinat, aina kun heidän omistajansa kääntyi pois, tarttuivat kynittyyn apinaan ja hakkasivat sitä ja heittivät sen omistajalle, ja hän hakkasi niitä ja sidoi ne ja kidutti heitä, ja kaikki apinat suuttuivat tuolle apinalle ja hakkasivat sitä. . Ja kun Sheikh Abul-Muzaffar näki tämän tapetin, hän sääli sitä ja oli surullinen.
"Myytkö minulle tämän apinan?" - hän kysyi omistajalta, ja hän vastasi: "Osta!" Ja sitten Abul-Muzaffar sanoi: "Minulla on viisi dirhamia, jotka kuuluvat yhdelle orpolapselle. Myytkö minulle apinan tähän hintaan?" - "Myyn sen sinulle, Allah siunatkoon sinua!" - vastasi apinoiden omistaja.
TARINA LASKEKSI ABU MUHAMMEDISTA
Ja jäädessäni yksin morsiamen kanssa, ihmettelin hänen kauneutta ja viehätystä, hänen harmoniaansa ja suhteellisuuttaan, koska kielet eivät voi kuvailla hänen kauneutta ja viehätysvoimaansa, ja iloitsin hänestä suurella ilolla; kun keskiyö tuli ja morsian nukahti, nousin ylös ja otin avaimet, avasin kaapin lukituksen, otin veitsen, tappoin kukon, heitin liput alas ja kaadin arkun. Ja nainen heräsi ja näki, että kaappi oli avattu ja kukko teurastettu, huudahti: "Ei ole voimaa ja voimaa paitsi Allahin, korkeimman, suuren! Marid vei minut! Eikä hän ollut vielä lopettanut sanojaan, kun Marid alkoi kiertää taloa ja sieppasi morsiamen.
Ja tyttö näki, että Ali-Shar oli laskenut päänsä, ja sanoi välittäjälle: "Ota minua kädestä ja johda minut hänen luokseen; Näytän itseni hänelle ja houkuttelen häntä ottamaan minut - minua ei myydä kenellekään muulle kuin hänelle." Ja sovittelija otti tytön ja asetti hänet Ali-Sharin eteen ja sanoi hänelle: "Mitä sinä ajattelet, oi herra?" Mutta Ali-Shar ei antanut hänelle vastausta. "Oi herrani ja sydämeni rakas, miksi et osta minua? - kysyi tyttö. "Osta minut, niin olen syy onnellisuutesi."
TARINA ALI-SHARASTA JA ZUMURRUDISTA
Ja Barsoum nousi muulin selkään ja otti mukaansa palvelijansa, meni veljensä kanssa Ali-Sharin taloon ja nappasi kassin, jossa oli tuhat dinaaria, jotta Vali tapaa hänet, hän voisi lahjoa hänet.
Ja hän avasi huoneet, ja ihmiset, jotka olivat hänen kanssaan, ryntäsivät Zumurrudiin ja ottivat hänet väkisin uhkaamalla häntä kuolemalla, jos hän puhuisi, ja jättivät talon sellaisenaan ottamatta mitään. Ja Ali-Shar jätettiin makaamaan käytävälle, ja ovi suljettiin ja huoneiden avain asetettiin hänen viereensä.
TARINA KUUDESTA ORJASTA
Ja hänellä oli kuusi orjatyttöä, kuin kuuta: ensimmäinen oli valkoinen, toinen oli ruskea, kolmas oli pullea, neljäs oli laiha, viides oli keltainen ja kuudes oli musta, ja he kaikki olivat kasvoiltaan kauniita ja täydellisiä. koulutuksessa ja tunsi laulutaidon ja soittimien soittamisen. Ja tapahtui, että hän kutsui nämä orjatytöt luokseen eräänä päivänä ja vaati ruokaa ja viiniä, ja he alkoivat syödä ja juoda ja nauttivat ja iloitsivat, ja heidän isäntänsä täytti maljan ja otti sen käteensä ja teki allekirjoitti valkoisen orjan kanssa ja sanoi: "Oi uudenkuun kasvot, kuulkaamme suloisia sanoja."
KORUSSAJASTA JA KOLMESTA MUOKRASTA
Ja kun hän istui kaupassaan, kolme ihmistä tuli hänen luokseen ja kysyi häneltä hänen isästään, ja hän mainitsi hänen kuolemansa, ja sitten nämä ihmiset kysyivät häneltä: "Jättikö hän jälkeläisiä?" "Hän jätti orjan, joka on edessäsi", vastasi jalokivikauppias, ja ne, jotka tulivat, sanoivat: "Kuka tietää, että olet hänen poikansa?" "Kootkaa heidät yhteen, jotta he voivat todistaa, että olet hänen poikansa", sanoivat saapuneet. Ja kultaseppä kokosi ihmisiä, ja he näkivät sen. Ja sitten nuo kolme miestä ottivat esiin kassin, jossa oli noin kolmekymmentätuhatta dinaaria ja kalliita kiviä ja arvometalleja, ja sanoivat: "Isäsi uskoi tämän meille." Ja sitten he lähtivät.
TARINA VARKASTA JA YKSINKERTAISTA
Ja hänen miehensä meni torille ja pysähtyi aasien lähelle ja näki yhtäkkiä aasinsa myytävän! Ja kun hän tunsi aasin, hän lähestyi häntä ja laittoi suunsa hänen korvaansa vasten ja sanoi: "Voi sinua, onneton! Ehkä palasit juomaan tai hakkasit äitiäsi? Vannon Allahille, etten osta sinua enää koskaan!" Ja sitten hän jätti hänet ja lähti.