Analyysi runosta "Laulu kauppias Kalashnikovista" (M. Yu. Lermontov). Kauppias Kalashnikovin ominaisuudet. Kuvaus ja mielenkiintoisia faktoja Genre ja suunta

Syyt Lermontovin vetoomukseen kaukaiseen menneisyyteen.("Laulu... kauppias Kalašnikovista" liittyy 1500-luvulle, tsaari Ivan Julman aikakauteen, mutta toistaa elävästi Lermontovin aikaa. Se pakotti aikalaiset pohtimaan kysymyksiä kohtalosta ja oikeuksista ihmisen persoonallisuus, kunniasta ja arvokkuudesta. Dekabristien tappion jälkeen, kun ihmispersoonallisuuden arvo laski uskomattoman paljon, runo edisti uskollisuutta ihanteita kohtaan, opetti sinnikkyyttä ja rohkeutta taistelussa despotismia vastaan.)
Runon sävellys.(Runossa on kolme osaa. Ensimmäinen esittelee tsaarin vartijan Kiribejevitšin, välittää tsaari Ivan Julman aikakauden tunnelmaa. Toisessa osassa kirjailija esittelee kauppias Kalašnikovin. Kolmannessa molemmat sankarit kohtaavat kaksintaistelun. , joka tapahtuu tsaarin itsensä läsnäollessa ja ihmisten edessä.)
Kiribeevichin ominaisuudet:

"Rohkea taistelija, väkivaltainen kaveri."(Kiribeevich on tsaarin vartija, hän on aatelissukua, bojarin poika. "Ja sinä olet Skuratovien perheestä ja Malutina kasvatti sinut.")
Kyky tuntea ja ihailla kauneutta.(Nuorta vartijaa kiehtoo kauppias Kalašnikovin vaimon Alena Dmitrievnan kauneus. Rakkauden tunne tekee hänestä yksinäisen ja eksyneen raa'an voiman maailmaan. Kiihkeä luonne ja nuoruus johtavat kyvyttömyyteen hallita hänen tunteitaan, ja kuninkaallisen vartijan asema johtaa sallivuuteen, moraalinormien rikkomiseen.)
Kiribeevich - "paha orja".(Tätä Lermontov kutsuu sankarikseen. Rohkea soturi ennen tsaaria pysyy orjana, joka ei uskaltanut kertoa hänelle totuutta, että hänen rakkaansa on naimisissa oleva nainen. Domostroin tiukat lait pakottavat hänet olemaan ovela tsaarin edessä ja rikkomaan sosiaalisia periaatteita).

Kauppias Kalashnikovin ominaisuudet:

"...Nuori kauppias, komea kaveri Stepan Paramonovich."
Kalashnikov on aikansa poika.(Ankarien aikojen lakien mukaan kasvatettu Kalašnikov tuntee olevansa laillinen isäntä talossa, vaatii järjestystä ja alistumista. Tietämättä vielä, mitä vaimolleen tapahtui, hän uhkaa lukita vaimonsa ”rautalukolla, tammioven taakse. )
Stepan Paramonovich on perheensä kunnian puolustaja.(Saatuaan tietää Kiribeevitšin teosta hän päättää "taistella kuolemaan asti, kunnes viimeistä voimaa"rikoksentekijän kanssa. Hän menee taistelemaan "äitototuuden puolesta", sellaisena kuin hän sen ymmärtää, klaaninsa ja perheensä kunnian puolesta.)

Kiribeevitšin ja Kalashnikovin käyttäytyminen taistelun aikana.
1. Kiribeevitšin itseluottamusta.
2. Kalashnikovin rohkeus ja totuus.
3. Kauppiaan moraalinen ylivoima.(Kaksintaistelun lopputulosta ei päättänyt voima, vaan Kalašnikovin moraalinen etu, jonka vartija tunsi jo ennen taistelun alkua. Kauppiaan nimen kuultuaan Kiribeevich "kalpeni kasvoiltaan, kuin syksyn lumi", koska hän ymmärsi syyllisyytensä edessään ja tunsi Kalashnikovin päättäväisyyden taistella kuolemaan asti.) Materiaali sivustolta
4. Kalašnikovin rohkeus tsaarin edessä ja kauppiaan jalo.(Kalashnikov kertoo suoraan tsaarille, että hän tappoi vartijan "vapaasta tahdosta". Hän ei kerro tekonsa syitä, koska hän pitää tapahtumia perheensä työnä, eikä halua häpäistä nimeä Mutta teollaan hän osoitti, että henkilön on puolustettava kunniaansa ja arvoaan kaikissa olosuhteissa, jopa kuninkaan tahtoa vastaan ja oman elämän kustannuksella.)
Runon merkitys aikalaisille.(Runossa oli suuri arvo ei vain runoilijan aikalaisille. Hän on kallis ja nykyajan lukijalle vapauden paatos, ihmisen kunnioittaminen, hänen kunniansa ja arvonsa.)

Vertailevat ominaisuudet päähenkilöt

"Lauluja tsaari Ivan Vasiljevitšistä, nuoresta vartijasta ja rohkeasta kauppiasta Kalashnikovista"

M. Yu Lermontov.

M. Yun lyroeeppisessä teoksessa "Laulu..." tapasin kaksi sankaria: Stepan Paramonovich ja tsaarin oprichnik Kiribeevich. Ymmärtääksesi, kenen puolella totuus on, on tarpeen verrata näitä kahta sankaria.

Aloitan Kalashnikovista. Stepan Paramonovich on "nuori kauppias", "komea mies", "rohkea taistelija" - näin kirjoittaja itse sanoo hänestä. Kaunis vaimo, nuoruus, vauraus - näyttää siltä, että hänen elämänsä oli menestys! Mutta yhdessä hetkessä kaikki romahtaa!

Mielestäni tilanteessa, johon Kalashnikov joutui, hän käyttäytyi oikein ja valitsi oikea tapa. Tietysti, jos hän olisi epärehellinen henkilö, hän olisi tavannut Kiribeevitšin yksin kadulla pimeänä yönä ja antanut hänelle salaa kohtalokkaan iskun. Mutta tämä olisi epämiehekästä ja tuskin poistaisi perheen kunniaa. Kalashnikov haastaa hänet, kilpailijansa, taisteluun julkisesti, ilman pelkoa ja siten, että hän sai Kiribejevitšin "kalahtumaan kasvoiltaan kuin syksyn lumi".

Minun silmissäni Stepan Paramonovich vaikuttaa "Lauluun..." perustuvalta rohkealta, välittävältä, oikeudenmukaiselta, ahkeralta ja älykäs ihminen. Ja se, että hän toimi jalommin kuin vastustaja, luonnehtii häntä kunnolliseksi ja itsetuntoiseksi henkilöksi.

Minulle, 2000-luvun henkilölle, Kalashnikovin ja hänen vaimonsa käyttäytyminen ei ole täysin selvää. Itse asiassa nykypäivän perheissä tasa-arvo vallitsee yleensä, ja Kalašnikovin käytös näyttää olevan kopioitu tuon ajan teoksesta nimeltä "Domostroy".

Minusta näyttää siltä, että Stepan Paramonovichin sinnikkyys ja sinnikkyys pystyivät puhdistamaan perheensä häpeästä ainakin hänen kuolemansa jälkeen. Ja julkisesta teloituksesta huolimatta ihmiset säilyttivät hänestä hyvän maineen, ja jopa guslarit sävelsivät hänestä lauluja.

Oli Kiribeevitšin vuoro. Hän ei ole vain luonteeltaan ja toimillaan, vaan myös asemassaan yhteiskunnassa ja ulkonäössä hyvin erilainen kuin Stepan Paramonovich Kalashnikov. Kiribeevich on nuori vartija, tsaarin suosikki. Tältä osin hän kehitti sellaisia luonteenpiirteitä kuin turhamaisuus, liiallinen kunnianhimo, itsepäinen ja ylimielisyys. Ja tämä karkottaa lukijat välittömästi tästä sankarista. Ulkonäöltään se ei ole millään tavalla huonompi kuin kilpailijansa Kalashnikov. Sellaiset epiteetit kuin "pelottava taistelija", "villi mies" kuvaavat mielikuvituksessamme nuorta miestä, jolla on komea, sankarillinen ruumiinrakenne.

Kiribeevich on melko itsekäs, ja rakkaudessaan Alena Dmitrievnaan hän ajattelee vain itseään. Mutta tällä sankarilla on myös houkuttelevia puolia. Rohkeus, rohkeus, pelottomuus ja sinnikkyys yhdessä muodostavat vaikutelman "nuoresta vartijasta" rohkeana ihmisenä. Vaikka laitamme kaikki positiiviset ja negatiivisia ominaisuuksia tämä sankari, niin mielestäni myös negatiiviset ovat vaikeita.

Henkilö, joka on häväissyt jonkun perheen, ei yksinkertaisesti voi olla positiivinen sankari. Luulen, että jos tämä vartija pystyy rakastamaan niin, hän pystyy ottamaan korjauksen polun, mutta vain henkilö, jota kohtaan hänellä on tunteita, voi muuttaa sen.

Toivottavasti olen paljastanut tarpeeksi sisäinen maailma nämä sankarit. Kuten useimmat ihmiset, jotka ovat lukeneet tämän teoksen, olen Kalashnikovin puolella. Ja olet luultavasti samaa mieltä kanssani.

Chueva Elena, 7. luokka. MBOU Sosnovskaya lukion nro 1 haara Rabochiyn kylässä Tambovin alueella

M. Yu Lermontov ajatteli usein oikeudenmukaisuutta, kunniaa ja uskollisuutta valtion mittakaavassa. Mutta tsaarin aikana vallitsi sensuuri, joten kirjoittaja petti ja ilmaisi kritiikkiä olemassa olevaa järjestelmää kohtaan historiallinen kertomus. Joten "Laulu kauppias Kalashnikovista" - innovatiivista työtä, jossa runoilija piilottaa taitavasti todellisen merkityksen historiallisten yksityiskohtien taakse. Mutta ensin asiat ensin.

Valmistuttuaan vartijakoulusta kirjailija menee Tsarskoe Seloon. Siellä hän alkaa työstää runoa. Silloin Lermontov muodosti oman näkemyksensä elämästä Venäjällä. Hän tunnustaa kansansa kiistattomat ansiot ja syyttää viranomaisia heidän ongelmistaan, jotka eivät pysty toteuttamaan oikeutta oikeudenmukaisesti. Tuolloin runoilija itse oli kärsinyt tsaarin raskaasta kädestä: hänet lähetettiin maanpakoon Puškinin kuolemalle omistetun runon kirjoittamisesta.

Aluksi runo "Laulu kauppias Kalashnikovista" julkaistiin nimettömänä vuonna 1838 "Venäjän invalidin kirjallisissa lisäyksissä". Vuonna 1840 teos sisällytettiin kokoelmaan "M. Lermontovin runot".

Genre ja suunta

Kirja kuuluu romanttisen kansallishistoriallisen runon genreen.

Teoksen läheisyys kansantarinoihin (“ hyvä kaveri", "kostea maa" jne.) osoittaa, että se on kirjoitettu romantiikan suuntaan. Myös muut tämän kirjallisen liikkeen osatekijät ovat ilmeisiä: yksilön ristiriita yhteiskunnan kanssa ja traaginen loppu.

Nimen merkitys

Runo on tyylitelty venäläiseksi eeposeksi tai pikemminkin nimellä muinainen genre"legenda". Kirjoittaja uppoaa meidät menneen antiikin tunnelmaan ensimmäisestä rivistä lähtien ja antaa otsikolle antiikin maun. Keskiajalla oli tapana paljastaa kirjan sisältö jo nimissä.

Lermontov antoi teokselle juuri sellaisen nimen, jotta yleisö ymmärtäisi välittömästi vihjeen sen olemuksesta ja sisällöstä, sukeltaen syvän antiikin perinteeseen.

ydin

Toiminta tapahtuu Ivan IV:n hallituskaudella. Nuori kauppias nimeltä Stepan Paramonovich Kalashnikov tappaa reilussa nyrkkitaistelussa rikollisensa - tsaarin vartijan Kiribejevitšin, joka häpäisee hänen perheensä. Kirjan päätapahtumat heijastuvat.

Tämä on romanttinen runo, jossa jokainen sankari on jonkinlaisen romanttisen intohimon kantaja. Kalashnikov - kunnia, Kiribeevich - intohimo, Ivan IV - hallituksen valta ja despotismi. He ovat kaikki ristiriidassa, ja tämä taistelu voidaan ratkaista vain yhden heistä kuolemalla. Näin teos kertoo.

Päähenkilöt ja heidän ominaisuudet

Kauppias Stepan Kalashnikov. Runossa hän personoi todellisen venäläisen ihmisen tyypin. Hänen henkilökohtainen arvonsa on ilmentymä vuosisatoja vanhasta moraalisia periaatteita venäläisiä ihmisiä. Siinä yhdistyvät orgaanisesti yksinkertaisuus, sydämellisyys ja toisten kunnioittaminen aidosti venäläiseen sankaruuteen ja jaloisuuteen. Kosto Alena Dmitrievnalle ei ole vain henkilökohtaisen kunnian puolustaminen, vaan myös koko Kalashnikov-perheen oikeuksien puolustaminen. Ei ole sattumaa, että hän kutsuu veljensä koolle ja pyytää heitä kostamaan viholliselle tämän kuoleman jälkeen. Avoin haaste, jonka hän esittää lähimmälle tsaarin oprichnikille, tuomitsee hänet automaattisesti kuolemaan. Kalashnikov ymmärtää, mikä on kuninkaallinen palkinto, mutta ei pelkää kuolemaa. Hänen ainoa pyyntönsä on huolehtia perheestään. Häpeällisestä kohtalostaan huolimatta Kalashnikov pysyy sankarina kansan muistissa.
Ivan Kamala. Tämä on Lermontovin kaksoisluku. Hänen suuruutensa ja luonnon leveys yhdistävät julmuuden ja itsevaltaisuuden. Ivan IV on vakuuttunut, että sekä hänen alaistensa sielut että ajatukset ovat hänen vallassaan. Hän teloittaa Kalashnikovin yksinkertaisesti siksi, että hän kieltäytyi paljastamasta tsaarille todellinen syy murhia. Kuningas, jonka muisto on niin verinen ja kauhea, tulee hirviömäisen epäoikeudenmukaisuuden syyksi. Hän tietämättään antaa suosikkipalvelijalleen luvan häiritä naimisissa olevaa naista. Hän tekee kaiken tämän leveällä käden liikkeellä ajattelematta tai välittämättä alamaistensa kohtalosta. Hän antaa halveksivasti vapaat kädet kahlituille koirilleen kiinnittämättä huomiota mahdollisiin seurauksiin.
Kiribeevich. Persoonallisuus on omaperäinen, kirkas ja vahva. Hän on pakkomielle yhdestä intohimosta - rakkaudesta Alena Dmitrievnaan. Hän ei kykene tekemään kompromisseja, vaan on valmis tekemään mitä tahansa tämän intohimon eteen. Kiribeevitšin moraalinen alemmuus johtuu suurelta osin hänen palveluksestaan. Hänen sosiaalisen asemansa erikoisuus johtaa siihen, että hänen tahtonsa muuttuu itsetahdoksi ja hänen rakkautensa mielivaltaiseksi ja väkivallaksi. Tämä ovela orja ei vain häpäissyt Alena Dmitrievnaa pahojen naapureidensa edessä, vaan myös petti kuninkaansa piilottaen häneltä, että hänen rakkaansa oli naimisissa kirkossa.

Aiheet ja ongelmat

Pääteema on kunnia. Kalashnikov tiesi, mikä kohtalo häntä odotti taistelun jälkimainingeissa, mutta hän piti moraalisena velvollisuutenaan suojella perheensä ihmisarvoa. Hän ei voinut eikä halunnut elää häpeässä ja antaa kuninkaallisten palvelijoiden pahoinpidellä vaimoaan.
Lermontov myös korottaa vallan sallivuuden ongelma. Kiribeevich oli vartija tsaarin alaisuudessa, joten hänelle ei tapahdu mitään, koska hän häiritsi jonkun vaimoa, koska tsaari uskoo viattomuuteensa, ja mitä hän välittää jonkun kauppiaan vaimon kohtalosta? Hän haluaisi mieluummin huvittaa soturiaan ja katsella taistelua, nauttien verisestä spektaakkelista.
Rakkaus teema. Ihmiset eivät näe rajoja, eivät näe mitään esteitä rakkauden ja intohimon vuoksi. Joten Kiribeevich, huolimatta siitä, että Alena Dmitrievna oli naimisissa, alkoi osoittaa huomionsa merkkejä ja ylitti myöhemmin rajan kokonaan. Rakkauden toinen puoli on perheen maineesta välittävän puolison käytös. Hän uhraa itsensä, mutta ennen kuolemaansa hän tarjoaa vaimolleen kaiken, mitä hyvää elämää varten tarvitaan. Ja sankaritar itse on uskollinen Stepanille, hän rakastaa häntä koko sielustaan.
Moraalisia kysymyksiä näkyy myös kuninkaan käytöksessä. Hän ei hallitse viisaasti, vaan antaa mielivaltaisten halujen voittaa valtion ja kansan edut. Miksi teloittaa voimamies, joka voitti parhaan taistelijansa? Siitä on selvästi hyötyä, jos Venäjän maaperää uhkaa vakava vihollinen. Sellaiset ihmiset ovat maan selkäranka. Mutta hallitsija ei välitä, hän asettaa vähäpätöiset intressinsä edellä ihmisten kohtaloita ja jopa itse isänmaa.
Teemana vapaus. Stepan Kalashnikov on vapaa henkilö, joka ei anna periksi edes tsaarin sorron alla. Huolimatta Venäjän ihmisten orjastatuksesta, hän kapinoi avoimesti kaikkia vastaan ja päättää puolustaa oikeuttaan perheensä koskemattomuuteen ja kunniaan.
Epäoikeudenmukaisuuden ongelma. Ivan IV, julistaessaan taistelusäännöt, ei itse noudata niitä teloittaessaan Kalashnikovin, koska hän on hallitsija, ja ilmeisesti hän saa tehdä niin.

Pääidea

Pääajatuksena on tarve suojella kunniaa ja arvokkuutta missä tahansa tilanteessa, eikä sillä ole merkitystä tässä, hengen kustannuksella tai millään muulla tavalla. Sinun on taisteltava vapautesi puolesta, muuten aina löytyy joku, joka voi viedä sen pois. Tyrania saa aina tukea orjuudesta, ja jos ihmiset alkavat kapinoida despotismia vastaan, se joutuu itsenäisyyden iskujen alle. Tämä vetoomus liittyi suoraan Lermontovin aikakauteen: hän kehottaa kansalaisiaan lopettamaan viranomaisten mielivaltaisuuden sietämisen ja vastustamaan itsevaltaa yhtä pelottomasti kuin runon päähenkilöt.

Kalashnikovin toiminnan merkitys on selvä: hän ymmärtää, että hänen toimettomuutensa nähdään antautumisena. Vihollinen ei peräänny, ja valitukset kuninkaalle eivät todennäköisesti muuta mitään. Hän ei voi vaarantaa perhettään ja päättää, että hänen on tehtävä uhraus vain päästääkseen tilanteesta kunnialla ja elättääkseen vaimonsa ja lapsensa. Pohjimmiltaan hänellä ei ollut muuta vaihtoehtoa. Mutta Lermontov kritisoi aikalaisiaan ja ajatteli, että he tarvitsivat moraalinen opetus menneisyydestä. Juuri näin, eikä muuten, on reagoitava mielivaltaisuuteen - näin on kirjoittajan asema. Yksilön kapina järjestelmää vastaan on tie ulos tyrannian noidankehästä.

Mitä se opettaa?

Runon moraali on tämä: vaikka kaikki elämässä olisi sinua vastaan, sinun on puolustettava näkökulmaasi ja etsittävä oikeutta, muuten sinulta viedään kaikki, mikä on sydämellesi rakkautta.

Kirjoittaja puhuu myös rakkaudesta ja uskollisuudesta rakkaitaan kohtaan ja heidän suojelustaan - riippumatta siitä, mitä se on, henkistä tai fyysistä, sinun on suojeltava perhettäsi vahingoilta ajoissa.

Johtopäätös on yksinkertainen: maailma tarvitsee oikeutta, mutta vain harvat rohkeat sielut voivat saavuttaa sen, joten ei kannata odottaa valtakunnallista oikeudenmukaisuutta, joka ilmestyy tyhjästä. Meidän on otettava oikea syy omiin käsiimme, ilman tätä maailmamme on kaaoksessa.

Lermontovin luovuus on aina pysynyt mysteerinä, eikä hänen teoksiaan sanota turhaan ainutlaatuisiksi. He heijastivat henkinen tunnelma runoilija. Otetaan esimerkiksi hänen työssään havaittavien muotojen ja teemojen moninaisuus: fantastinen vuorottelee todellisen kanssa, nauru surun kanssa, voima väsymyksen kanssa, rukous vitseillä, romanttiset impulssit kylmällä skeptisyydellä.

Kuka olisi uskonut, että sama tekijä pystyy luomaan teoksia, jotka ovat yhtä aikaa täysin erilaisia ajatuksiltaan, tunnelmaltaan ja tempoltaan? IN viime vuosina runoilijan sielua valtasivat yhä enemmän rauhalliset tunteet. Paras Esimerkki on "Laulu kauppias Kalashnikovista", kirjoitettu vuonna 1837. Tämän artikkelin päähenkilön ominaisuudet.

Tarina kansanlaulun hengessä

"Laulu kauppias Kalashnikovista" loi runoilija vuonna 1837 maanpaossa Kaukasuksella. Tämä Lermontovin teos on tyyliltään poikkeuksellinen. Se on kirjoitettu hengessä kansanlaulu ja se esitetään lukijalle guslarien laulamana legendana.

"Laulu" on mielenkiintoinen myös sen uskonnollisen tunnelman vuoksi, jolla se on väritetty. Runon pääajatus on nöyryys vahva totuuden kanssa henkilö ennen epäoikeudenmukaista, mutta pakollista oikeudenkäyntiä. Tekijä kertoo traaginen kohtalo kauppiaan poika, joka puolusti loukkaantunutta vaimoaan ja pesi loukkauksen verellä, mutta teloitettiin.

Kauppias Kalashnikov (alla olevan sankarin ominaisuudet) kestää nöyrästi kohtalonsa, hän alistui kuninkaan ja Jumalan tuomioistuimelle. Hän ei puhu sanaakaan epäoikeudenmukaisuutta vastaan, ei osoita pienintäkään uhkaa.

Suvereeni vartija

Tarina alkaa juhlakohtauksella. Kuninkaan ruokasalissa läsnä olevien monien henkilöiden joukossa kirjailija in taiteellinen muoto korostaa pääasiaa merkki: Kaikki pöydässä olevat juovat, mutta vain yksi ei juo. Tämä sankari on Kiribeevich. Tämän jälkeen Ivan Julman ja vartijan välillä käydään vuoropuhelua. Kauppias Kalashnikovin luonnehdinnassa tällä jaksolla on tärkeä rooli. Sen avulla voit paljastaa hahmojen persoonallisuudet täydellisemmin.

Ivan Julman vetoomus vartijaansa ja hänen kysymyksensä rakentuvat kasvavassa järjestyksessä: ensin kuningas löi sitten kepillä maahan ja lopulta lausui sanan, joka herätti vartijan unohduksesta. Kiribeevich vastaa suvereenille. Kuninkaan toissijainen vetoomus perustuu samaan periaatteeseen: onko kaftaani kulunut, onko kassa käytetty, onko sapeli lovettu?

Tämä jakso osoittaa, että Kiribeevich on kuninkaan suosikki. Hän nauttii suosiosta ja suosiosta. Vartijalla on kaikki - kalliita kaftaaneja, rahaa, hyviä aseita. Kun suvereeni kiinnostuu, hänen vihansa ja halunsa osallistua Kiribejevitšin kohtaloon lisääntyvät. Tämä jakso ennustaa tulevaa kohtaloa kauppias Kalashnikov. Vastustajan ominaisuudet ovat piilossa suvereenin viimeisen kysymyksen takana: "Vai kaattiko kauppiaan poika sinut nyrkkitaistelussa?"

Oprichnik vastaa, ettei tuo käsi ole vielä syntynyt kauppiasperheeseen, hänen argamakkinsa kävelee iloisesti. Kiribeevich hylkäsi kuninkaan oletuksen, että voittamaton taistelija hävisi taistelun kauppiaan pojalle. Hänen kerskailussaan piilee runon psykologinen ennakointi, eräänlainen profetia.

Syy vartijan suruun

Kuninkaallisen osallisuuden huipulla ovela ja ovela Kiribeevich esittää edessään sydäntä särkevän kohtauksen: En kastele viiksiäni kullatussa kauhassa, koska rakastuin mielettömästi kaunokaiseen, ja hän kääntyy pois kuin pois. uskoton. Autokraatti, saatuaan tietää, että hänen rakkaan vartijansa rakas oli vain kauppiaan tytär, nauroi: ota sormus, osta kaulakoru ja lähetä lahjoja Alena Dmitrievnalle. Äläkä unohda kutsua häntä häihin ja kumartaa matchmakerille.

Kiribeevich teki tempun ja petti Ivan Julman itsensä. Näyttää siltä, että hän kertoi kaiken hengessä, mutta salasi kuninkaalta, että kaunotar oli naimisissa Jumalan kirkossa. Ja miksi Kiribeevich tarvitsee matchmakeria, jos suvereeni itse on hänen puolellaan. Kirjoittaja paljastaa kuvan rohkean kauppiaan Kalashnikovin vihollisesta. Kiribeevitšin ominaisuudet esitetään täysin: ovela, itsevarma henkilö, ammattitaistelija ja jalo perhe. Hänen nimensä viittaa ei-venäläiseen alkuperään, ja Kalashnikov kutsuu häntä Basurmanin pojaksi.

Varallisuus ja tsaarin suojelus pilasi vartijan. Kiribeevichistä tuli itsekäs henkilö, joka tallasi perheen perustan. Alena Dmitrievnan avioliitto ei estä häntä. Katsottuaan kultaansa hän tarjoaa hänelle omaisuutta vastineeksi rakkaudesta. Naapureiden läsnäolo ei estä häntä, jonka silmien edessä hän halaa ja suutelee valittuaan tietäen hyvin, että tämä uhkaa häntä häpeällä.

Kauppias Kalashnikov

Kalashnikov on yksi päähenkilöistä. Voimme sanoa, että tämä on runon pääkuva, koska se on määrätty positiivinen rooli. Nuori kauppias istuu tiskin takana. Kauppassaan hän esittelee tavaroita, houkuttelee vieraita suloisella puheella ja laskee kultaa ja hopeaa. Hän sulkee liikkeen heti, kun kellot soivat illalliselle, ja lähtee kotiin nuoren vaimonsa ja lastensa luo.

Kauppiaalla oli huono päivä. Toistaiseksi tämä näkyy vain siitä, että rikkaat bojarit kävelevät ohi, mutta eivät katso hänen kauppaansa. Kauppias palasi illalla kotiin ja näki, että tässäkin oli jotain vialla: vaimo ei tavannut häntä, tammipöytä ei ollut peitetty valkoisella pöytäliinalla, kynttilä hädin tuskin hehkui kuvien edessä. Hän kysyi työntekijältä, mitä tapahtuu? He kertoivat hänelle, että Alena Dmitrievna ei ollut vielä palannut illalta.

Kun hänen vaimonsa palasi, hän ei tunnistanut häntä: hän seisoi kalpeana, paljain tukkaisena, ja hänen punomattomat punokset olivat ripotellaan lumella. Hän katsoo hulluin silmiin ja kuiskaa käsittämättömiä sanoja. Hänen vaimonsa kertoi hänelle, että tsaarin oprichnik Kiribeevich oli häpäissyt hänet. Kalashnikov ei kestänyt tällaista loukkaamista. Hän soitti nuoremmille veljilleen ja sanoi haastavansa rikoksentekijän taisteluun ja taistelevansa kuolemaan. Kauppias pyysi veljiä, jos he hakkaavat häntä, tulemaan hänen tilalleen ja puolustamaan pyhää totuutta.

Rohkea kauppias Kalashnikov, jonka profiilia luet nyt, ei lähtenyt taisteluun kateudesta, vaan pyhän totuuden puolesta. Kiribeevich rikkoi patriarkaalista elämäntapaa ja Jumalan lakia: jonkun toisen vaimon katsominen on rikos. Stepan Paramonovich ei osallistu kaksintaisteluihin kateudesta, vaan puolustaakseen kunniaansa. Ensinnäkin perheen kunnia, minkä vuoksi hän pyytää veljiä puolustamaan totuutta.

Kaksintaistelu

Ennen taistelua Kiribeevich tulee ulos ja kumartaa hiljaa kuninkaalle. Kauppias Kalashnikov noudattaa muinaisen kohteliaisuuden sääntöjä: ensin hän kumartaa tsaarille, sitten Kremlille ja pyhille kirkoille ja sitten Venäjän kansalle. Kalashnikov säilyttää pyhästi muinaiset perustukset. Hän ei ole vain rohkea ja rohkea mies, kauppias on vahva hengessään. Siksi hän voittaa.

Kaksintaistelua edeltää kehuminen. Kiribeevitšin kerskaus on vain rituaali, ja kauppiaan vastaus on syytös ja haaste kuolevaisen taistelulle. Kaksintaistelu on lakannut olemasta kilpailu, siinä on kyse moraalisesta oikeudesta. Kalašnikov vastaa loukkaajalle, ettei hänellä ole mitään pelättävää: hän eli Jumalan lain mukaan, ei häpäissyt toisen miehen vaimoa, ei tehnyt ryöstöä eikä "piiloutunut taivaan valolta". Kiribeevich, kuultuaan Kalashnikovin sanat, kalpeni kasvoiltaan, mikä tarkoittaa, että hän myönsi olleensa väärässä. Mutta siitä huolimatta hän löi vastustajaansa rintaan.

Luut halkesivat, mutta kauppias Kalashnikovin rinnassa riippuva kupariristi pelasti hänet. Sankaria luonnehdittaessa tämä yksityiskohta on olennainen. Hän sanoo, että taistelun tulos oli jo ikään kuin ennalta määrätty. Kiribeevich, kiusaamalla kirkossa naimisissa olevaa naista, ei rikkonut vain ihmisten lakeja, vaan myös Jumalan lakeja. Stepan Paramonovich luottaa Jumalan tuomioon ja sanoo itselleen, että hän puolustaa totuutta viimeiseen asti.

Kalashnikov iskee vihollista keinulla vasempaan temppeliin, mikä on taistelusääntöjen vastaista. Kiribeevich kaatuu kuolleena. Pohjimmiltaan kauppias teki murhan. Mutta häneltä ei ole riistetty sympatiaa - ei lukijan eikä kirjoittajan. Hän menee toteuttamaan oikeutta ja toteuttaa suunnitelmansa. Näkökulmasta kansallista tietoisuutta Kalashnikov on oikeassa.

Kalashnikov oikeudenkäynti

Tsaari, joka tiesi jo taistelusäännöt, kysyy vihaisesti Kalashnikovilta, tappoiko tämä uskollisen palvelijansa vahingossa vai omasta tahdostaan. Kauppias myöntää tappaneensa Kiribeevitšin omasta tahdostaan, ja miksi hän teki niin, hän kertoo vain Jumalalle yksin. Hän ei voi kertoa tätä kuninkaalle, jotta se ei häpeäisi perheen kunniaa. Hän tunnustaa rohkeasti kuninkaalle tekonsa ja on valmis saamaan rangaistuksen. Vain ennen kuolemaansa hän uskoo perheensä suvereenin huolenpitoon. Ja tsaari lupaa toivottaa tervetulleeksi orvot, nuoren lesken ja Stepan Paramonovichin veljet.

Kauppias Kalashnikovin kuvauksessa on huomattava, että hän menee pahoittelematta rehellisyytensä ja rohkeutensa vuoksi leikkuupalkin luo. Suvereeni piti siitä, että hän ei närkästynyt ja piti vastauksensa omantuntonsa mukaan. Mutta suvereeni ei voinut antaa anteeksi ja päästää hänet menemään juuri niin. Loppujen lopuksi hänen uskollinen palvelijansa ja paras vartijansa tapettiin. Kauppias käy tuomioistuimessa mielivaltaisesti. Hän pahensi syyllisyyttään kieltämällä kuningas. Ja tästä häntä on rangaistava.

Kuningas on mahtava, mutta oikeudenmukainen. Rehellisyytensä ja rohkeutensa vuoksi hän ei jätä kauppiasta suosioonsa: hän käskee tämän menemään korkealle paikalle. Hän käskee teroittaa kirveen, pukea teloittajan ja soittaa isoa kelloa. Suvereeni antoi Kalashnikovin nuorelle vaimolle ja lapsille lahjoja kassasta, eikä loukannut veljiäkään - hän määräsi heidät käymään tullitta kauppaa.

Upea kaveri

Runossa Lermontov asettaa vastakkain kauppias Kalashnikovin vartija Kiribeevitšin kanssa. Kirjoittaja näyttää kauppiaan paitsi rohkeana taistelijana myös taistelijana pyhän totuuden puolesta. Kauppias Kalashnikovin luonnehdinta "Laulusta kauppias Kalašnikovista" heijastaa kuvaa komeasta nuoresta miehestä, venäläisestä sankarista: haukkasilmät palavat, hän suoristaa mahtavat olkapäänsä ja vetää taisteluhanskat käteensä.

Kauppias Kalashnikovin kuva on rohkean ja rohkean kuva vahva mies, sinnikäs ja rehellinen. Siksi laulu kauppiasta on sävelletty. Ja vaikka hänen hautansa on merkitsemätön, ihmiset eivät unohda sitä: se menee ohi vanha mies- ylittää itsensä, hieno kaveri kävelee ohi - hän pukee arvokkaat kasvot, jos tyttö menee ohi, hänestä tulee surullinen. Ja guslar-soittimet kulkevat ohi ja laulavat laulun.

Runon koko nimi nimeää sen päähenkilöt tietyssä järjestyksessä ja osoittaa epäsuorasti toiminnan ajan. Heistä laulun sävelsi ja lauloi guslarit - kansanlaulajat. Heidän silmiensä kautta näimme menneiden vuosisatojen tapahtumat.

Lermontov otti todennäköisesti historiallisen perustan "Laululle kauppias Kalašnikovista" N. Karamzinin "Venäjän valtion historiasta". Ehkä hän tiesi myös kansanlauluja Ivan Julmasta.

"Laulu tsaari Ivan Vasiljevitšistä, nuoresta vartijasta ja rohkeasta kauppiasta Kalašnikovista", jonka analysoimme, vie lukijan 1500-luvulle, Ivan Julman hallituskauden aikaan, joka oli usein julma ja armoton kansaansa kohtaan. . Tukahduttaakseen mahdollisen tottelemattomuuden Ivan Julma loi erityisen armeijan - oprichninan.

"Song..." on sidottu tiettyyn aikaan. Tsarski ja kauppiaan elämää, kuvia elämästä Moskovassa - kaikki nämä ovat aikakauden merkkejä. Mutta ne esitetään ilman yksityiskohtia, joskus epäsuorasti. Esimerkiksi Kiribeevich, joka haluaa kiinnittää Alena Dmitrevnan huomion, ilmoittaa hänelle ylpeänä, ettei hän ole "metsämurhaaja", vaan "metsämurhaaja" mukava perhe Maljutina." Ja hän "pelkäsi... enemmän kuin koskaan", koska kukapa ei tiennyt Ivan Julman päävartijan, julmuudestaan tunnetun Maljuta Skuratovin nimeä?

Mutta Ivan Julman aikakausi eivätkä toimet valtiomiehenä ole runoilijan huomion keskipisteessä. Hän on kiinnostunut aikakauden hahmoista. Tsaari Ivan Vasilyevich, vartija Kiribeevich, kauppias Kalashnikov - he ovat kaikki erilaisia, ja ne ovat kaikki saman puun oksia, jotka kasvoivat maassa Venäjän historia XVI vuosisadalla

Kiribeevitšin kuva kappaleessa "Laulu kauppias Kalashnikovista"

Runon keskiössä on konflikti kauppias Kalashnikovin ja vartija Kiribejevitšin välillä. Konflikti on traaginen. Kukaan sankareista ei voi voittaa sitä. Miksi konflikti tapahtui? Vastaus löytyy aikakauden hahmoista. Ensin kirjoittaja esittelee Kiribeevitšin. Hänen nimensä on todennäköisin Tataarin alkuperä(Kiribei) ja osoittaa olevansa muukalainen maassa, jossa hän palvelee. Kalashnikov kutsuu Kiribeevitšia "Basurmanin pojaksi", joka on vieras ortodoksiselle uskolle.

Tsaari Ivan Vasilyevich kutsuu Kiribejevitšiksi "uskolliseen palvelijaamme". Ja hän itse pitää itseään sellaisena: "Älä moiti kelvotonta orjaa", hän pyytää kuningasta. Kiribeevich on "orja", mutta jolla on kadehdittava asema, josta tsaari ei jättänyt häntä muistuttamaan: "Eikö brokaatikaftaanisi ole kulunut? / Eikö soopelihattu ole ryppyinen?" Ja Ivan Vasilyevich päättää avoimesti ironisesti: "Vai pudottiko se nyrkkitaistelussa... kauppiaan poika?" Tsaarin kysymyksissä, joihin ei tarvitse vastata, näkyy selvästi yhteiskunnassa vallitseva vastakkainasettelu: vartijat ovat kauppiaan poikia.

Guslyarit näyttävät Kiribeevitšin kappaleessa "Laulu kauppias Kalašnikovista" todella hienona kaverina, minkä vuoksi he maalaavat hänet samoilla väreillä kuin satujen sankarilliset sankarit. Hän on "rohkea taistelija, väkivaltainen kaveri". Hänellä on "mustat silmät" ja "vahvat kädet". Ja Kiribejevitšin "kevyet hevoset", "kulunut Cherkassy-satula", "brokaadiasut" - kaikki nämä ovat perinteisiä merkkejä hyvästä kaverista. Mutta niiden joukossa ei ole yhtä ja hyvin tärkeä yksityiskohta- kaunotar "ei katso häntä", "ei ihaile häntä". Kuningas on valmis auttamaan uskollista palvelijaansa ja tarjoaa "sormuksen... yakhontovy", "helmikaulakorun" esitelläkseen "kauneutta". Nämä lahjat kertovat myös Kiribeevitšin erityisasemasta tsaarin alaisuudessa.

Mutta onko Kiribeevich rehellinen tsaarille? Löydämme vastauksen guslarien laulusta. He katsovat kaikkea ulkopuolelta ja näkevät siksi enemmän ja pidemmälle. He tietävät, että vaikka hän on "orja", hän on "paha", eli viekas ja petollinen. Ja sitten laulu sanoo suoraan, että hän petti kuningasta:

En kertonut sinulle oikeaa totuutta,

En kertonut sinulle sitä kauneutta

Avioliitossa Jumalan kirkossa,

Naimisissa nuoren kauppiaan kanssa

Kristillisen lakimme mukaan.

"Uudelleen naimisissa" tarkoittaa, että Alena Dmitrevnan ja Kalashnikovin avioliitto on Jumalan pyhittämä. Selvennys "kristillisen lakimme mukaan" osoittaa, että naisen usko on sama kuin koko kansan usko.

Miksi Kiribeevich ei ilmoittanut tsaarille niin paljon? tärkeä tosiasia? Ehkä siksi, että hän ei pitänyt sitä tärkeänä itselleen, tai ehkä hän ymmärsi, että suvereeni ei haluaisi rikkoa lakia. Mutta oli miten oli, Kiribeevich "Laulussa kauppias Kalashnikovista" osoitti halveksuntaa kristillisiä normeja kohtaan. Ja laulu esittelee Ivan Vasilyevich heidän suojelijakseen, vaikka todellisuudessa Ivan IV Julma ei ollut sellainen. Mutta ihmiset olivat vieraita oman tahtonsa suhteen, he tuomitsivat sen ja halusivat nähdä tsaarin järjestyksen puolustajana.

Kiribeevich elokuvassa "Laulu kauppias Kalashnikovista" on rohkea rakkausväitteissään. Hän häpäisee "uskollista vaimoa" ja hänen rangaistuksensa on oikeudenmukainen ihmisten silmissä.

Mutta miksi hänen kuolemaansa kuvataan niin säälittävästi laulussa? Kuulemme surun intonaatiota hänen tunteidensa ja liikkeidensä surullisessa luettelemisessa: "hukahti", "heilui", "putoi", "putoi kylmälle lumelle, kylmälle lumelle".

Kääntäminen, toisto, piilotettu antiteesi ("kylmä lumi" - kuuma veri) ja vertailu - "kuin mänty" - vahvistavat tätä tunnetta. Laulu pahoittelee Kiribeevitšiä, koska "rohkea" kaveri kuoli "sankarillisessa" taistelussa. Mutta hän olisi voinut välttää tappelun, kun hän tajusi, millaista taistelua se olisi. Mutta hän ei väistynyt, koska hänen oma kunniansa osoittautui kuninkaallista suosiota arvokkaammaksi.

Kalashnikovin kuva kappaleessa "Laulu kauppias Kalashnikovista"

Kalashnikov rankaisi Kiribeevitšia. Kauppias on yksinkertainen mies, jota korostaa hänen sukunimensä, joka tulee sanasta "kalach" - yleinen venäläinen leipä. Kalashnikovin ammatti on myös yleinen, hän on arvostettu kauppias - hänen nimensä on Stepan Paramonovich. Kalashnikovin elämä on Jumalan järjestämää ja pyhittämää. Mutta hetkessä kaikki romahti hänelle - siellä oli mies (muukalainen!), joka rikkoi elämäntavan, luotu vuosisatojen aikana, - "häpäsi rehellistä perhettämme."

Koska Kalashnikov on perheen pää, hänen on puolustettava sen kunniaa: "Taistelen kuolemaan asti... pyhän äititotuuden puolesta", hän päättää. Huomattakaamme, että hänen totuus on "pyhä", mikä tarkoittaa, että se on Jumalalta, eikä kenelläkään, ei edes mahtavimman kuninkaan vartijalla, ole oikeutta rikkoa sitä.

Ennen taistelua Kalashnikov sanoi, mikä hänen totuus oli. Se ilmaistaan opposition muodossa: "minä" ja "sinä". Lisäksi "minä" sanotaan suoraan. "Sinä" on vihjattu.

« Synnyin rehellisestä isästä."- Ja sinä?

« Elin Herran lain mukaan" - Ja sinä?

« En häpäissyt kenenkään muun vaimoa" - Ja sinä?

Kauppias Kalašnikov on aviomies, isä, kotinsa puolustaja, mutta hän on myös kristitty, "leveä kupariristi ripustettu hänen rinnassaan".

Kappale esittää Kalashnikovin arvokkaana kostajan puolustajana. Hän on "hyvä kaveri", "nuori kauppias, rohkea taistelija", "hänen haukkasilmät", "mahtava olkapää". Jatkuvat epiteetit osoittavat suoraan Kalashnikovin suhteen upeisiin sankareihin. Muistakaamme, että myös vartija Kiribeevich muistutti heitä vahvuudeltaan ja pätevyydeltä. Mutta fyysinen voima ei aina ratkaise kaikkea. Taistelussa, kuten elämässä, Kalashnikov iski takaisin. Joten laulu taas, vaikkakin epäsuorasti, nimeää tragedian syyllisen. Kalashnikov täytti tehtävänsä - hän puolusti sekä nimensä kunniaa että lakia, joka määrää kaikkien tosi kristittyjen elämän.

Mutta hän rikkoi myös lakia, kun hän muutti huvin vuoksi järjestetyn nyrkkitaistelun koston areeniksi. Hän aikoi taistelunsa olevan hänen "viimeinen". Tästä hänet rangaistiin - myös kuolemalla. Tämä tapahtui, koska "Herran laki" ei sisällä mitään poikkeuksia sen vastustajille eikä sen kannattajille.

Ivan Vasiljevitšin kuva kappaleessa "Laulu kauppias Kalashnikovista"

Tsaari Ivan Vasilyevich on vartioimassa. millä oikeudella? Ortodoksisten lakien valvojan oikeudella: "Kuten ortodoksinen tsaari sanoi." Toisin sanoen korostetaan, että hän ei ole vain kuningas - valtiomies, vaan myös hän, joka palvelee Jumalaa. Hän on hänen varajohtajansa maan päällä. Siksi hän on "Ivan Vasilyevich" eikä "Ivan Kamala". Ja kuningas tunnustaa Jumalan ylivallan itseensä nähden. Hän hyväksyy Kalashnikovin sanat: "Kerron vain Jumalalle yksin", miksi hän tappoi Kiribejevitšin. Kohtelemalla Kalashnikovia oikeudenmukaisesti, mikä ei vastannut todellisen Ivan Julman tapoja, tsaari epäsuorasti, osoittamalla suosionosoituksia Kalashnikov-perheelle, tunnustaa hänen oikeutensa.

Miten ihmiset voivat? Muistavatko he Kalashnikovin? Muistaa. Siksi "Laulu..." ei pääty sankarin teloittamiseen, vaan kumartamiseen hänen "haudalleen": "jos vanha mies menee ohi, hän menee ristiin", "nuori ohittaa, ja hän tulee arvokkaaksi."

"Laulu kauppias Kalashnikovista" pääpiirteet

Miksi Mihail Jurjevitš kutsui runoa "Laulu..."? Otsikko kuvaa muotoa, jossa tarina tsaari Ivan Vasilyevichistä, vartija Kiribejevitšistä ja kauppias Kalašnikovista saavutti yleisön. Ja kuitenkin, jos näistä tapahtumista on tullut laulu ja sitä lauletaan ja levitetään ympäri maailmaa, se tarkoittaa, että se on jo tullut ihmisten muistiin ja siitä on tullut heidän henkinen perintönsä.

Perus "Lauluja kauppias Kalashnikovista" ominaisuudet seuraavat:

genre: runo;
historia yhtenä "Laulun..." lähteistä;
läheisyys kansanhistoriallisen laulun genreen;
vastakkainasettelu: oprichnina - kauppiaat;
juonen juoni;
sankarin läsnäolo - historiallinen henkilö:
kuvitteellisten hahmojen läsnäolo;
esitys guslarien puolesta, joka ilmaisee kansan näkemyksen;
ikuisen vahvistus moraaliset arvot ihmiset;
luoda vahva kansallinen luonne;
kunnian teema;
traaginen loppu.