Õppetund I.S. romaani kohta. Turgenev "Isad ja pojad"
Teema "Romaani lõpp"
Eesmärgid:
- võta kokku mõtted romaani, peategelase Bazarovi kohta;
- väljendada oma seisukohta peategelase tegemiste kohta, hinnata tema vaateid elule;
- arendada tekstiga töötamise oskust;
- õppida oma seisukohta kaitsma;
- arendada esteetilist maitset, tähelepanu kirjaniku sõnale;
- avardada õpilaste silmaringi, sisendada armastust kunstilise sõna vastu.
Tund algab epigraafiga – luuletusega Nobeli preemia laureaat 2011. aastal Thomas Tranströmeri kirjanduse põhjal.
Surm on minu kohale kummardunud
Olen maleõpe
ta teab lahendust.
(Seriaalist "Suur sakrament")
Nii räägib luuletuse lüüriline kangelane enda kohta. Mõelgem, mis on selle metafoori taga peidus?
Viitamiseks
Thomas Tranströmer- luuletaja. Sündis 1931. aastal, kasvas üles Stockholmis. Hariduselt psühholoog, ta on üks Rootsi kuulsamaid luuletajaid maailmas. Avaldanud üksteist luuleraamatut, ilmus veel palju raamatuid erinevaid keeli rahu. nimelise auhinna võitja. Belman (1966), nime saanud auhind. Petrarch (1981), Põhjamaade Nõukogu kirjandusauhind. Laureaat Nobeli preemia aastal Literature (2011), mille ta sai "selle eest, kuidas tema lühikesed, poolläbipaistvad pildid annavad meile uue ülevaate tegelikkusest".
Male (pärsia matist – valitseja on surnud) – mäng 32 nupuga (16 valget ja musta) 64-lahtrilisel laual kahele vastasele. Eesmärk on matt (vt MAT (males)) vastase kuningas.
Iidne mäng, mis pärineb Indiast ja millel on sajanditepikkune ajalugu; ühendab endas teaduse, kunsti ja spordi elemente
Maleõpe – malehelilooja koostatud seisukoht, kus ühel osapoolel palutakse sooritada ülesanne (võit või viik) ilma käikude arvu märkimata. See on teatud tüüpi maleprobleem. Seda iseloomustab asjaolu, et ühes asendis on väike arv tükke (tavaliselt mitte rohkem kui 7, mõnikord veidi rohkem). Lisaks on etüüdides tavaliselt see, kes esimese käigu teeb “valge”. Seetõttu kirjutatakse õppeülesannetes lihtsalt “viik”, “võit” või “kahe käiguga tšekk-matt”, ilma et oleks märgitud, kes alustab.
Lüüriline kangelane näeb end maleõppena. Ta on mõistatus. Müsteerium endale või teistele? Kas arvate, et Jevgeni Bazarov võiks seda enda kohta öelda? Meenutagem, kuidas ta ennast tutvustab ja mida teised temast arvavad?
Teeme romaanist valiku tsitaate.
1. “- Mis on Bazarov? – naeratas Arkady. "Kas sa tahad, et ma ütlen sulle, onu, mis ta tegelikult on?"
- Tee mulle teene, õepoeg.
- Ta on nihilist.
- Kuidas? - küsis Nikolai Petrovitš ja Pavel Petrovitš tõstis noa, mille tera otsas oli tükk võid, õhku ja jäi liikumatuks.
"Ta on nihilist," kordas Arkadi.
"Nihilist," ütles Nikolai Petrovitš. – See pärineb ladinakeelsest sõnast nihil, mitte midagi, niipalju kui ma aru saan; Nii et see sõna tähendab inimest, kes... kes ei tunne midagi ära?
"Öelge: kes ei austa midagi," võttis Pavel Petrovitš käe ja hakkas uuesti võid sööma.
- Kes suhtub kõigesse austusega kriitiline punkt"nägemine," märkis Arkadi.
— Kas see ei loe? – küsis Pavel Petrovitš.
- Ei, see pole oluline. Nihilist on inimene, kes ei kummarda ühelegi autoriteedile, kes ei aktsepteeri ühtki usupõhimõtteid, ükskõik kui austav see põhimõte ka poleks” (5. peatükk).
Jah, nihilist Bazarov on Kirsanovide vanema põlvkonna jaoks mõistatus.
2. Bazarov endast Odintsova juuresolekul: “Kui alandlikuks ma olen muutunud”, “Inimesed on nagu puud metsas...” (16. peatükk).
3. Odintsova: “ Kummaline mees see arst!
4. Bazarov: “Olen positiivne, ebahuvitav inimene. Ma ei saa rääkida."
5. Odintsova ja Bazarov.
"Kuule, ma olen juba pikka aega tahtnud sinuga rääkida. Sul pole midagi öelda – sa tead seda ise – et sa pole tavaline inimene; sa oled veel noor - kogu su elu on sinu ees. Milleks sa end ette valmistad? mis tulevik sind ees ootab? Tahan öelda – mis eesmärki sa saavutada tahad, kuhu lähed, mis hingel on? Ühesõnaga kes sa oled, mis sa oled?
– Sa üllatad mind, Anna Sergeevna. Teate küll, et õpin loodusteadusi, aga kes ma olen...
- Jah, kes sa oled?
"Ma olen teile juba teatanud, et olen tulevane piirkonnaarst" (18. peatükk).
Miks arvab Odintsova, et Bazarov pole nagu kõik teised?
6. Pärast armastuse väljakuulutamist Odintsova vastu ütleb Bazarov enda kohta: "Auto on lagunenud", "Iga inimene ripub niidi otsas, tema all võib iga minut avaneda kuristik ja ikka tuleb igasuguste asjade peale. enda jaoks probleeme, rikkudes tema elu."
7. Arkadi vestluses Bazarovi isaga:
„Teie poeg on üks enim imelised inimesed"Ma olen kunagi kohtunud," vastas Arkadi elavalt... "Ma olen kindel... et teie poega ootab suur tulevik, et ta ülistab teie nime." Olin selles veendunud juba meie esimesel kohtumisel” (21. peatükk).
8. Bazarov endast heinakuhja juures: “...Ma laman siin heinakuhja all... Kitsas koht, kus ma asun, on nii pisike võrreldes ülejäänud ruumiga, kus mind ei ole ja kus kedagi ei huvita minu kohta; ja see osa ajast, mis mul õnnestub elada, on nii tühine enne igavikku, kus ma pole olnud ega tule... Aga selles aatomis, selles matemaatilises punktis käib veri, aju töötab, ta tahab ka midagi... Milline nördimus! Milline jama!” (22. peatükk).
Avan epigraafi 1. ja 3. rea. Nüüd teen ettepaneku mõista kogu luuletuse tähendust ja rakendada seda Bazarovi kujutisele, püüda mõista, miks ma valisin selle Tranströmeri haiku tunni epigraafiks.
Kangelane on salapärane inimene. Kuid surm kummardus lüürilise kangelase kohale. Miks? Ta teab lahendust. Võib-olla paljastab ta kangelase tõelise olemuse? Millise otsuse teeb surm? Lüüriline kangelane ei tea, mis teda ees ootab. Kas ta saab midagi muuta? Kes on tugevam? Kes võidab?
Pöördume poole viimased lehed romaan.
A.P. Tšehhov kirjutas: „Issand! Milline luksus on "Isad ja pojad"! Lihtsalt karju valvur välja. Bazarovi haigus oli nii raske, et mul hakkas nõrkus ja tekkis tunne, nagu oleksin temast nakatunud. Ja Bazarovi lõpp? Jumal teab, kuidas seda tehakse."
D.I. Pisarev: "Surra nii, nagu suri Bazarov, on sama, mis sooritada suur vägitegu"?
Kuidas ilmub Bazarov surma ees?
Sel hetkel nad ilmusid parimad omadused nihilist Bazarov. Tahtejõudu, julgust, armastust vanemate vastu, valmisolekut täita nende taotlus armulaua saamiseks. Pealegi palub Bazarov ise oma vanematel tema eest palvetada. Ei saa öelda, et ta usu omandas, kuid ta ei eita religiooni jõudu. Peaasi, et Evgeniy lõpetas armastuse eitamise. Bazarov leiab endas jõudu taas kohtuda Anna Sergeevna Odintsovaga ja tunnistada talle oma armastust. Pole mingit kättemaksutunnet selle eest, et naine ta kunagi tagasi lükkas. Imetletakse naist, keda sa armastad. Viimased sõnad E. Bazarova: “Anna Sergeevna, räägime tõtt. Olen lõpetanud. Ratta alla jäi. Ja selgub, et tulevikule polnudki midagi mõelda. Vana asi on surm, aga igaühe jaoks midagi uut. Ma ei anna ikka veel alla... ja siis tuleb teadvusetus ja hakkab suitsu! (Ta viipas nõrgalt käega.) No mis ma sulle ütlen... Ma armastasin sind! Varem polnud sellel mõtet, aga nüüd veelgi enam. Armastus on vorm ja minu enda vorm on juba lagunemas. Parem ütlen seda – kui kena sa oled! Ja nüüd seisad siin, nii ilus...Helde! - sosistas ta. - Oh, kui lähedal ja kui noor, värske, puhas... selles vastikus toas!.. Noh, hüvasti! Elage kaua, see on parim, ja kasutage ära, kuni aega on. Vaadake, kui kole vaatepilt see on: uss on pooleldi muljutud ja ikka veel harjased. Ja ma mõtlesin ka: ma keeran palju asju kokku, ma ei sure, ükskõik mis! On ülesanne, sest ma olen hiiglane! Ja nüüd on hiiglase kogu ülesanne korralik surra, kuigi see ei huvita kedagi... Samas: ma ei liputa saba... Venemaa vajab mind... Ei, ilmselt ma ei taha... Hüvasti, ütles ta äkilise jõuga ja ta silmad sähvisid viimasest särast. - Hüvasti... Kuula... ma ei suudlenud sind siis... Puhu põlevasse lampi ja lase sel kustuda...”(27. peatükk).
Bazarov räägib nagu luuletaja. Meenub A.S. luuletus. Puškin "Ma armastasin sind..." Jevgeniy ei eita nüüd nii romantismi kui ka poeesiat.
Kas Bazarov muutis oma veendumusi, kas ta muutis ennast? Tõenäoliselt oli Eugene selline, nagu me teda surma ees nägime (surm teab lahendust). nihilism -nihil – ei tähenda midagi. See kõik oli pealiskaudne, kunstlik, mistõttu oli raske elada ja armastada. “Vana” hävitamine, uuele ruumi vabastamine, püsivate väärtuste eitamine, Bazarov kaotas, hävitas end.
Aga miks on I.S. Kas Turgenev viib Bazarovi surnuks, andmata talle võimalust näidata oma tõelist olemust?
Võib-olla on see õpetus nooremale põlvkonnale järgida "isade" käske, kehastades seeläbi põlvkondadevahelist sidet, milles peitub suur elujõud.
Või äkki I.S. Turgenev kuulutab samamoodi oma autori positsioon, teie mittenõustumisest nihilistide ideedega?
Kaasaegsed I.S. Turgenev oletas, et autor ei tea, milline võiks olla nihilist Bazarovi tulevik. Kirjaniku blokk ajendas teda romaani peategelase surmaga lõpetama. Kas Bazarovil tõesti pole tulevikku?
Mis sa arvad? Sellele küsimusele-kahtlusele vastab Turgenev epiloogis.
Kodutöö. Kirjutage essee-mõtisklus „Epiloogi roll I.S.i romaanis. Turgenev "Isad ja pojad".
Kui teil on eksami sooritamiseks vaja kiiresti süžeega tutvuda, vajate kokkuvõtet "Isad ja pojad" - Ivan Sergeevich Turgenevi 1862. aastal kirjutatud romaan. Seda saavad kasutada ka inimesed, kes soovivad lihtsalt tutvuda suurepärase klassiku loominguga, kulutamata sellele palju aega. Niisiis, Turgenev, “Isad ja pojad”: kokkuvõte, ei ole jagatud peatükkideks.
Romaani algus
Esimeses vaatuses on Nikolai Petrovitš Kirsanov keskealine maaomanik keskpärane- ootab võõrastemajas hiljuti ülikooli lõpetanud poja Arkadi saabumist. Kirsanov kasvatas poega üksi, kuna Arkadi ema suri, kui ta oli veel väga noor. Arkadi saabub, kuid ta pole üksi. Temaga koos on kaaslane - sale, pikk noormees, kes tutvustas end Jevgeni Vassiljevitš Bazarovina. Ta otsustab jääda Kirsanovite juurde ja mõneks ajaks külla.
Natuke Turgenevist
Lähme kõrvale, oletame, et see on ilus põnev raamat- "Isad ja pojad". Turgenev (selle kokkuvõte seda kahjuks ei kajasta) oli suurepärane kirjanik. Tänu tema tööle tõstatati olulisi teemasid, mis on aktuaalsed ka tänapäeval.
Peamine konflikt
Seega jätkame lühikokkuvõtte tutvustamist raamatust “Isad ja pojad” – see raamat, millest on saanud paljude lemmik. Alguses ei läinud isa ja poja suhted hästi, seda enam, et Arkadil oli piinlik isa elukaaslane Fenechka, kellel oli temaga laps. Arkadi pöördus Nikolai Petrovitši poole alandlikult ja see oli tema isale ebameeldiv. Kodus kohtuvad meie kangelased Pavel Petrovitšiga, Arkadi onuga. Bazarovi ja Pavel Petrovitši suhted ei õnnestunud. Juba järgmisel hommikul tekkis neil tüli. Kuulus nihilist Bazarov väidab, et keemia on tähtsam kui kunst. Ta on praktiliste tulemuste nimel ja on isegi uhke selle üle, et tal pole " kunstiline tähendus"Kirsanov on Bazarovi peale nördinud ja ta ründab teda kriitikaga nihilismi – "tühjuses" eksisteeriva vastu. Vaenlane aga pareerib ta osavalt. Nikolai Petrovitš rahustab end, et nemad, vanad inimesed, on lihtsalt ajast maha jäänud ja ei mõista noorte seisukohti.
Reis linna
Sõbrad kohtuvad provintsi linn, kuhu nad järgmisel päeval koos kauni Odintsovaga läksid. Bazarov hakkas tema vastu huvi tundma, kuigi küüniline. Küll aga valdab teda siis tõeliselt romantiline tunne. Ta ei teadnud seda varem endas. Odintsova lükkab tema edusammud tagasi ning Bazarov otsustab minna oma isa ja ema juurde. Nad armastavad teda, kuid peagi otsustab ta Kirsanovite juurde naasta, kuna tal oli vanematega liiga igav.
Bazarovi surm
Kinnisvarasse jõudes kohtub Bazarov kogemata Fenechkaga ja suudleb teda. Pavel Petrovitš, kes seda nägi, on sügavalt solvunud, kuna Fenechka meenutab talle tema esimest armastust. Mehed tulistavad, Bazarov haavab Kirsanovit, kuid aitab teda kohe arstina. Ta läheb Arkadist lahku, sest tunneb end selles peres võõrana. Jevgeniy läheb oma vanemate juurde ja saab peagi surmava veremürgituse pärast kõhutüüfusehaige surnukeha lahkamist.
Romaani lõpp
Nüüd on igaühel oma elu - Arkadi kasvatab kinnisvara ja tema isa elab Dresdenis koos oma noore naisega. Ja ainult kaks vanameest - tema vanemad - tulevad Bazarovi hauale oma enneaegselt lahkunud poega leinama.
Mida tähendab romaani “Isad ja pojad” lõpp?
Kas saab rääkida teose peategelase võidust või lüüasaamisest?
Romaani alguses kinnitab Bazarov värskeid, originaalseid ideid: hävitada maani maailm, mida on kasutu uuesti üles ehitada, loobuda mitte ainult vananenud sotsiaalsetest vormidest, vaid ka kõigest, mis neid toitis ja toetas: alates romantilistest ideedest armastusest, kunstist, mõttetust looduse kummardamisest , alates perekondlikud väärtused. Kõik see vastandub loodusteadusele. Aga hiljem hinges pea
kangelase lepitamatud vastuolud kasvavad. Tema kõrval pole isiksusetasemelt võrdseid inimesi.
Ümbritsejatele, isegi Bazarovi poolt vallutatud Arkadile, avaldas enim muljet tema otsus armastuse üle. Ka siin pole tema jaoks müsteeriumi – füsioloogia. Just armastuses pidid autori plaani kohaselt ilmnema loodud olemuse varjatud kalduvused ja vastuolud. Bazarovi tekkiv tunne Odintsova vastu hirmutas teda: "Siin sa lähed!" Baba kartis!" Ta tundis ühtäkki, et temaga rääkis tema hing, mitte füsioloogia, paneb ta muretsema, kannatama. Kangelane mõistab järk-järgult, kui palju mõistatusi ja vastuseid maailmas on.
mida ta ei tea.
Bazarovi uhkeldavat demokraatiat hakatakse tasapisi ümber lükkama. Selgub, et ta pole lähemal talupoegadele, inimestele, kellega ta „ostis rääkida”, kui aristokraatidele. Lõppude lõpuks olid mehed tema jaoks, nagu selgub, vaid vahend sotsiaalsete projektide elluviimiseks. Aus Bazarov tunnistab kibedalt, et on sisuliselt ükskõikne talupoegade saatuse suhtes igaveste ja hirmuäratavate küsimuste ees elu ja surma kohta, mis on tema ees avanenud läbi viskamise ja kannatuste. Bazarovi võitlus muutub üha enam võitluseks tema enda kasvava ja areneva hingega, mille olemasolu ta nii otsustavalt tagasi lükkas.
Romaani lõpus jääb kangelane täiesti üksi. Talle on ilmne, et kõik tema senised vaated osutusid eluga silmitsi seistes vastuvõetamatuks, tema projektid ja lootused luhtusid. Kirjaniku jaoks oli oluline leida puudutus, lõplik saatus, mis demonstreeriks kangelase märkimisväärset inimpotentsiaali, kindlustades tema õiguse traagiliseks nimetada. Bazarov sai elus palju kaotusi, kuid ta võitles surmaga, ei murdunud ega heitnud meeleheidet, nähes selle paratamatust. Veelgi enam, praeguseks paljastusid erinevatel uhke meele põhjustel hinge peidetud ja allasurutud omadused. viimased päevad ja tunnid kangelase elust. Ta muutus lihtsamaks, inimlikumaks, loomulikumaks. Ta meenutas oma kannatavaid vanemaid, jättes Madame Odintsovaga hüvasti ja ütles peaaegu nagu romantiline poeet: "Puhu põlev lamp põlema ja laske sellel kustuda."
Võib-olla, parim iseloomustus autor ise kinkis selle romaani kangelasele. Turgenev kirjutas: "Ma unistasin süngest, metsikust, suurest kujust, pooleldi mullale kasvanud, tugevast, kurjast, ausast - ja ometi hukule määratud - sest ta seisab endiselt tuleviku lävel."
Sõnastik:
- FINAALI ISADE JA LASTE TÄHENDUS
- romaani isade ja poegade lõpu tähendus
- romaani isad ja pojad finaal
(Hinnuseid veel pole)
Muud tööd sellel teemal:
- I.S.-i romaani pealkirja tähendus. Turgenev “Isad ja pojad” I. Sissejuhatus Kirjanikud panevad oma teostele sageli pealkirjad, mis sisaldavad teatud kunstiline pilt ja osutades...
- Plaan Peamised probleemid romaan Uus ühiskond Enamasti on teose pealkiri selle sisu ja arusaamise võti. Nii juhtub I. S. Turgenevi romaaniga...
- Nime tähendus. "Isad ja pojad"; - Turgenevi kõige keerulisem ja sügavam romaan, selle probleemid on mitmetahulised, kujundid suures osas vastuolulised ega võimalda ühemõttelisi tõlgendusi. Pealkiri...
- Suhted erinevad põlvkonnad on ühed igavesed probleemid mida püüavad lahendada psühholoogid ja ajakirjanikud, kirjanikud ja kriitikud, kunstnikud ja heliloojad. Ivan Sergejevitš Turgenevi romaanis...
- Turgenevi romaani “Isad ja pojad” pealkirja tähendus I variant Romaani “Isad ja pojad” kirjutas 19. sajandi teisel poolel suurepärane vene kirjanik I. S....
- Romaan “Isad ja pojad” on üks parimad teosed imeline vene kirjanik I. O. Turgenev. See üheksateistkümnenda sajandi teisel poolel kirjutatud teos on endiselt populaarne ...
I.S. romaan “Isad ja pojad” Turgenev lõpeb peategelase surmaga. Põhjuste mõistmine, miks autor oma töö sel viisil lõpetab, on võimalik episoodi “Bazarovi surm” analüüsi kaudu. “Isad ja pojad” on romaan, mille peategelase surm pole kindlasti juhuslik. Võib-olla räägib selline lõpp selle tegelase uskumuste vastuolulisusest. Niisiis, proovime selle välja mõelda.
Kes on Bazarov?
Bazarovi surmaepisoodi analüüs on võimatu, kui ei mõista, milline see tegelane on. Tänu sellele, mida romaanis Eugene'i kohta räägitakse, kujutame ette tarka, enesekindlat, küünilist noormees kes eitab üldtunnustatud moraaliprintsiipe ja ideaale. Armastust peab ta enda arvates “füsioloogiaks”, inimene ei tohiks kellestki sõltuda.
Hiljem aga paljastab Turgenev meile oma kangelases sellised omadused nagu tundlikkus, lahkus ja võime sügavatele tunnetele.
Bazarov on nihilist, st inimene, kes eitab kõike üldtunnustatud väärtused, sealhulgas ta ei jaga amatööride entusiasmi Tema arvates on märkimisväärne vaid see, mis toob praktilist kasu. Kõike ilusat peab ta mõttetuks. Evgeniy peamine tähendus on "töö ühiskonna hüvanguks". Tema ülesanne on "elada maailma uuendamise suure eesmärgi nimel".
Suhtumine teistesse
Bazarovi surmaepisoodi analüüsi Turgenevi romaanis “Isad ja pojad” ei saa läbi viia, mõistmata, kuidas tekkisid peategelase suhted tema suhtlusringkonna moodustanud inimestega. Tuleb märkida, et Bazarov suhtus teistesse põlgusega; See väljendus näiteks asjades, mida ta rääkis Arkadile endast ja oma sugulastest. Kiindumus, kaastunne, hellus - Jevgeni peab kõiki neid tundeid vastuvõetamatuks.
Ljubov Bazarova
Bazarovi surmaepisoodi analüüs nõuab selle mainimist kogu tema põlguse juures ülevad tunded iroonilisel kombel ta armub. Tema armastus on ebatavaliselt sügav, mida tõendab tema selgitus Anna Sergeevna Odintsovaga. Mõistes, et ta on selliseks tundeks võimeline, ei käsitle Bazarov seda füsioloogiana. Ta hakkab armastuse olemasolu võimalikuks pidama. Nihilismi ideede järgi elanud Eugene’i jaoks ei saanud selline vaadete muutus jäljetult mööduda. Tema vana elu hävitatud.
Bazarovi armastusavaldus ei ole lihtsalt sõnad, see on tema enda lüüasaamise tunnistamine. Eugene'i nihilistlikud teooriad on purunenud.
Turgenev peab kohatuks romaani lõpetamist peategelase vaadete muutumisega, kuid otsustab teose oma surmaga lõpetada.
Kas Bazarovi surm on õnnetus?
Niisiis on romaani finaalis peamine sündmus Bazarovi surm. Episoodi analüüs eeldab põhjuse meenutamist, miks ta teose teksti järgi sureb peategelane.
Tema elu muutub võimatuks õnnetu õnnetuse tõttu – väikese lõikehaava tõttu, mille Bazarov sai tüüfusesse surnud talupoja surnukeha lahkamisel. Irooniline, et tema, kasulikku tööd tegev arst, ei saa oma elu päästmiseks midagi ette võtta. Teadmine, et ta sureb, andis peategelasele aega oma saavutusi hinnata. Bazarov, teades oma surma paratamatust, on rahulik ja tugev, kuigi noore ja energilise mehena kahetseb ta loomulikult, et tal on jäänud nii vähe aega elada.
Bazarovi suhtumine surma ja iseendasse
Bazarovi surmaepisoodi analüüs on võimatu ilma sügavama mõistmiseta, kuidas kangelane suhestub oma lõpu ja surma lähedusega üldiselt.
Ükski inimene ei saa rahulikult aru saada, et tema elu lõpp läheneb. Evgeniy, kes on kindlasti tugev ja enesekindel inimene, pole erand. Ta kahetseb, et ei täitnud oma peamine ülesanne. Ta mõistab surma jõudu ja räägib lähenemisest viimased minutid kibeda irooniaga: "Jah, proovige surma eitada, ja see on kõik!"
Niisiis, Bazarovi surm läheneb. Episoodi, mis on romaani üks võtmeosadest, analüüs nõuab arusaamist, kuidas peategelase tegelaskuju on muutunud. Jevgeniy muutub lahkemaks ja sentimentaalsemaks. Ta soovib kohtuda oma armastatuga, rääkida veel kord oma tunnetest. Bazarov kohtleb oma vanemaid leebemalt kui varem, mõistes nüüd nende tähtsust.
Bazarovi surmaepisoodi analüüs näitab, kui üksildane on teose peategelane. Tal ei ole armastatud inimene, kellele ta võiks oma tõekspidamisi edastada, seega pole tema seisukohtadel tulevikku.
Tõeliste väärtuste mõistmine
Surma ees nad muutuvad. Tekib arusaam sellest, mis on elus tõeliselt oluline.
I. S. Turgenevi romaanil põhineva episoodi “Bazarovi surm” analüüs nõuab arusaamist, milliseid väärtusi peategelane nüüd tõeks peab.
Tema jaoks on praegu kõige olulisemad tema vanemad, nende armastus tema vastu, aga ka tunded Odintsova vastu. Ta tahab temaga hüvasti jätta ja Anna, kes ei karda nakatuda, tuleb Jevgeni juurde. Bazarov jagab temaga oma sisemisi mõtteid. Ta jõuab arusaamisele, et Venemaal pole teda üldse vaja, ta vajab neid, kes teevad iga päev tavalist tööd.
Bazarovil on oma surmaga raskem leppida kui ühelgi teisel inimesel, sest ta on ateist ega usu surmajärgsesse ellu.
Turgenev lõpetab oma romaani Bazarovi surmaga. Põhimõtted, mille järgi kangelane elas, hävivad. Bazarovil polnud tugevamaid, uusi ideaale. Turgenev märgib, et peategelase hävitas tema sügav pühendumus nihilismile, mis sundis teda loobuma universaalsetest väärtustest, mis võimaldavad tal selles maailmas elada.
1862. aastal ilmunud I. S. Turgenevi romaan “Isad ja pojad” äratas kohe tähelepanu erinevad kihid Vene ühiskond tänu oma kirjeldusele Venemaa elust 19. sajandi 60ndatel. See oli revolutsiooniliste demokraatide sotsiaalse ideoloogilise võitluse äärmise süvenemise periood liberalismi vastu. Algas aktiivne propaganda revolutsioonilised ideed, peamiselt igas vanuses noorte seas. Puhkesid tugevad üliõpilasrahutused. Turgenev püüdis seisukohti mõista noorem põlvkond, esindab uut tüüpi juhtfiguur - vananenud liberaalsete põhimõtete vastu võitleja, kellele ta enda kinnitusel mütsi maha võttis, sest tundis temas "jõu, ande ja intelligentsuse tõelist kohalolu". Seetõttu tõi Ivan Sergejevitš oma töös esile perioodil ilmunud uue põlvkonna kõige tüüpilisemad jooned revolutsiooniline olukord. Kogu romaan on üles ehitatud kahe põlvkonna konfliktile, millel on erinevates olulistes küsimustes vastandlikud seisukohad. avalikku elu. Sellest räägib teose pealkiri ise. “Laste” põlvkonna esindaja ja peategelane, kes on teravalt vastandatud teiste tema ümber rühmitavate tegelastega, on romaanis Jevgeni Bazarov. Selle kangelase kujundis kehastas autor tüüpilise kuuekümnendate mehe autentseid jooni. Tema mõtteviis, ideaalid, püüdlused, eluviis - kõik eristab seda materialistlikku koolitajat "rajooni aristokraatidest", nagu Pavel Petrovitš ja Nikolai Petrovitš Kirsanov. Loomulikult toovad eriarvamused kaasa tuliseid vaidlusi ja konfliktsituatsioonid noorte ja vanade põlvkondade vahel. Paljud kriitikud. räägitakse elutähtsusest ja sotsiaalne tähtsus basaarid ühiskonna arenguks. Turgenev nimetab teda "nihilistiks", st inimeseks, kes "läheneb kõigele kriitilisest vaatenurgast". Pärast ülikooli lõpetamist tunnevad ta suurt huvi loodusteaduste vastu: keemia, füüsika, botaanika, zooloogia, meditsiin. Bazarov isegi "tahab arstile loota". Kirg nende teaduste vastu on tüüpiline joon kultuurielu Venemaa kuuekümnendatel. See õpetas peategelast "mitte võtma ühtki põhimõtet iseenesestmõistetavana", ta "ei kummarda ühelegi autoriteedile". Võime öelda, et Jevgeni Bazarov - tugev isiksus, tohutu intelligentsuse ja tahtega mees: ta kaitseb järeleandmatult oma vaateid ja tõekspidamisi ning seisab kindlalt omal kohal. Uskudes, et kätte on jõudnud uus, teaduse ja teadmiste aeg, rõhutab ta pidevalt, et Kirsanovid on “vanad mehed” ehk “vanad romantikud”, “mahajääjad” ja “nende laul on läbi”. Bazarov on harjunud lootma iseendale ja oma jõule. Veendumus, et “iga inimene peab ennast harima”, seab kangelase astme kõrgemale ja kinnitab tema tugevat tahet. Tõenäoliselt suudaks ta oma asja nimel isegi elu anda. Andmine suur tähtsus teadus, noor “nihilist” eitab täielikult maalikunsti ja luulet. Kunst on tema jaoks perverssus, mädanik, jama; ta usub, et "korralik keemik on kakskümmend korda kasulikum kui ükski luuletaja". Esialgu võib isegi tunduda, et selline kerge ja puhas tunne nagu armastus. Bazarov ei alanda end armastatud naise ees, erinevalt Pavel Petrovitš Kirsanovist ise särav esindaja"isade" põlvkond, kes on Jevgeni Bazarovi üks peamisi antipoode.
Nende kahe tegelase suhtlusviis iseloomustab neid veelgi paremini kui paljusid tegusid. Seega eristab Jevgeni Vassiljevitši kõnet lihtsus, lühidus, vanasõnade, aforismide ja sisukate märkuste olemasolu. Ta ei püüa üldse ilusti rääkida, kuid kõik tema sõnad on lühikesed ja samas täielikud. sügav tähendus koopiad näitavad kangelase eruditsiooni ja vaimukust, andes tunnistust tema teadmistest elust. Ladinakeelsete terminite esinemine meditsiinilise loodusteadlase kõnes näitab, et ta tunneb oma äri hästi. Bazarovis puudub isandlik naiselikkus, mis on omane kõigile tolleaegsetele aadlikele. Pavel Petrovitš, vastupidi, rõhutab oma kuulumist aristokraatlikku perekonda. Noort lihtrahvast ajab küllus närvi võõrsõnad, mitmesugused spetsiifilised väljendid Pavel Kirsanovi sõnavaras, nagu „olgu uudishimulik“, „kas sa tahaksid olla teretulnud“, „sobib“ jt, mida peeti rafineeritud ja ilmaliku tooni märgiks.
Hoolimata sellest, et autor on Jevgeni Bazarovist liiga imponeeritud, kujutab teda tugeva ja sügava meelega, optimistina, uhke ja sihikindla mehena, toob ta välja ka uue põlvkonna inimeste puudused. Ja teose lõpus sureb peategelane. Turgenev ise selgitas seda nii: "Ma unistasin süngest, metsikust, suurest kujust, pooleldi mullast välja kasvanud, tugevast, kurjast, ausast ja ometi hävingule määratud, sest ta seisab endiselt tuleviku ukse ees."
Odintsova ilmumisega romaanis võib märgata muutusi, mis on toimunud selle külmaga, ükskõikse kõige suhtes. imeline inimene. Selgub, et Bazarov on endiselt võimeline armastama tugevalt ja sügavalt, oskab hinnata ilu ja luulet ning isegi "tunneb ära romantika endas", kuigi vestlustes Annaga, et mitte minna vastuollu oma veendumustega teiste ees. Sergeevna on "isegi rohkem kui varem" väljendab oma ükskõikset põlgust kõige romantilise vastu. Lõpuks see kuivus ja ükskõiksus kaob. Enne kangelase surma need avanevad parimad omadused Bazarov, mida ta üritas kogu romaani vältel teiste eest varjata, on nii poeetiline armastus Odintsova vastu kui ka hellus oma vanemate vastu.
Aga miks Jevgeni Bazarov ikkagi sureb? Olen nõus, et tema kui uue põlvkonna edumeelne mees oli ajast ees ega mahtunud olemasolevasse korda. Seetõttu ei leidnud Turgenev, otsides väljapääsu praegusest olukorrast, ei uue poliitilise jõu ega ka haritud spetsialistina Bazarovile selles elus kohta. Usun, et sellist romaani lõppu oleks tulnud oodata autorilt, kes ise revolutsioonilise demokraatia liidrite seisukohti ei jaganud. Ja kuigi Ivan Sergejevitš ei saanud enam loota liberaalsetele reformidele, tundus revolutsiooniline tee talle siiski ohtlik ja lootusetu. Kirjanik, pettunud olemasolev ühiskond, ei usaldanud uut progressiivset liikumist ja oli seetõttu ummikus.