Loo alguses on noor Gregory – tõeline kasakas, geniaalne ratsanik, jahimees, kalur ja usin maatööline – täiesti rõõmus ja muretu. Ta on loomult mässaja ega talu vägivalda enda vastu. Ja nüüd on ta peaaegu sunnitud abielus. Grigory ja Natalja elavad väliselt rahulikult, kuid see on ainult väliselt. Teda koormab armastamatu naine, naine tunneb seda ja kannatab vaikides. Kuid see ei saanud kaua kesta. Mäss, mis oli Gregory hinges pulmapäevast saati käärinud, puhkes.
Šolohhov annab Grigorile tundliku hinge. See selgub tema suhete ajaloost kahe naise Aksinya ja Nataljaga. Tema dramaatilisi hetki täis armastus Aksinya vastu on hämmastav oma jõu ja sügavuse poolest.
Esimese maailmasõja alguseks näeme juba teistsugust Gregoryt. See pole enam see muretu noormees. "Nii see kui ka mitte see," arvab Aksinja õhtul enne Grigori sõjaväkke lahkumist. Juba sõidab sõdurivankris teine inimene, keda painavad valusad mõtted. Traditsiooniline kasakate pühendumus sõjaväekohustustele aitab tal esimestel katsetel veristel lahinguväljadel 1914. aastal välja tulla. Relvavendadest eristab teda tundlikkus kõigi julmuse ilmingute suhtes, igasuguse vägivalla suhtes nõrkade ja kaitsetute vastu... Sõda sundis Gregoryt elule uue pilguga heitma: haiglas, kus ta on pärast haavata saamist, revolutsioonilise propaganda mõjul hakkab ta kahtlema oma lojaalsuses tsaarile ja isamaale ning sõjaväekohustuses. IN kodusõda Melehhov on alguses punaste poolel, kuid nende relvastamata vangide tapmine lükkab ta tagasi ja kui bolševikud tulevad tema armastatud Doni juurde, sooritades rööve ja vägivalda, võitleb ta nendega külma raevuga. Ja jällegi ei leia Gregory tõeotsingud vastust. Nad muutuvad suurim draama sündmuste tsüklisse täielikult eksinud inimene. "Nad on kõik ühesugused," ütleb ta oma lapsepõlvesõpradele bolševike poole kaldudes, "Nad on kõik ikke kasakate ees!"
Kuid valgete ohvitseride seas tunneb Grigory end võõrana. Lõpuks liitub ta Budyonny ratsaväega ja võitleb kangelaslikult poolakatega, soovides end sõjast bolševike ees selgeks teha. Kuid Gregory jaoks pole päästet nõukogude tegelikkuses, kus isegi neutraalsust peetakse kuriteoks. Kibeda pilkamisega räägib ta endisele sõnumitoojale, et kadestab Koševoid ja valgekaartlast Listnitskit: «See oli neile algusest peale selge, aga mulle jäi kõik veel selgusetuks. Neil mõlemal on oma sirged teed, omad otsad, aga ma olen aastast 1917 kõndinud mööda Vyljuzhka teid nagu õõtsun nagu purjus..."
Arreteerimise ja sellest tulenevalt peatse hukkamise ähvardusel põgeneb Grigory koos Aksinjaga oma kodutalust lootuses pääseda Kubanisse ja alustada uus elu. Kuid nende õnn on lühiajaline. Teel saab neist ette hobuste eelpost ja nad tormavad öösse, jälitades neile järele lendavaid kuule. Gregory matab oma Aksinya. "Tal polnud nüüd vaja kiirustada. Kõik oli läbi..."
Rääkides sellest moraalne valik Gregory elus on võimatu kindlalt öelda, kas tema valik oli alati tõesti ainus õige ja õige. Kuid ta lähtus peaaegu alati oma põhimõtetest ja veendumustest, püüdes leida parem tee elus ja seda tema soovi polnud lihtne soov"ela parimat elu" See ei mõjutanud mitte ainult tema enda, vaid ka paljude tema lähedaste huve. Vaatamata oma viljatutele püüdlustele elus, oli Gregory õnnelik, kuigi mitte kaua. Kuid nendest lühikestest õnnehetkedest piisas. Nad ei läinud ilmaasjata, nagu ka Grigori Melehhov ei elanud oma elu asjata.
1892–1914
____________________________________________________________________________________________________________________________
1892 – sügise lõpp
Grigori Pantelejevitš sündis Doni armee oblastis Vyoshenskaya külas Tatarski talus kasakate perekonnas. Sünni ajal oli ta eluvalvuri Atamani rügemendi pensionil vanemohvitseri peres teine poeg ja laps. Vanem vend Peter sündis 1886. aastal
1899 – ligikaudne kuupäev
Gregory ja Peetri noorema õe Evdokia sünd
1911 – veebruari lõpp
Karneval
Grigory osaleb seinast seina võitluses abielus talude ja vallaliste meeste vahel viimase poolel. Naabril Astahhovil oli Grigori eest põgenemisel kahju ega peksnud teda surnuks
1912 – mai
Grigory hakkab püüdma läheneda Astahhovi naisele, kes kutsutakse sõjalisele väljaõppele
1912 – juuni
Grigori ja Aksinja Astakhova saavad armukesteks
1912 – juuli
Stepan Astahhov naaseb koju. Võitlus vendade Melehhovi ja Stepani vahel Aksinja pärast
1912 – 1. august (vana stiil)
Grigory viiakse kokku tema kihlatu Natalja Koršunovaga, nende pulmapäev on määratud
1912 – augusti algus
Gregory katkestab suhted Aksinyaga
1912 – 28. september (vana stiil)
Grigory seletab Nataljale ja ütleb talle, et ta ei armasta teda ega hakka temaga perekonnana elama
1912 – oktoobri algus
Grigory kohtub kogemata Aksinyaga ja nad mõistavad, et nad ei saa üksteiseta elada
1912 – detsembri keskpaik
Grigory annab Võšenskaja külas sõjaväevande. Järgmisel päeval, pärast tormilist selgitustööd isaga, jätab Grigory oma naise ja lahkub vanematekodust. Varsti palgatakse ta Jagodnoje mõisa maaomaniku Listnitski abiliseks peigmeheks. Natalja läheb vanemate juurde elama
1912 – detsembri lõpp
Grigory ütleb oma sõbra õe kaudu Aksinyale, kus ta on, ja pakub, et jätab mehe tema pärast. Aksinya jookseb kodust ära
1913 – 12. aprill (vana stiil)
Palmipuudepüha
Grigory kukkus Doni ületades läbi jää, seljale tekkisid mädapaised
1913 – 19. aprill (vana stiil)
Helge Kristuse pühapäev
Grigory keeldub Natalja palvest tema juurde naasta, mis edastati kirja teel. Natalja üritab sooritada enesetappu, saab raskeid haavu ja vigastusi, kuid jääb ellu
1913 – mai
Grigory vabastatakse maaomaniku Listnitski poja palvel enne teenistusse kutsumist sõjaväelisest väljaõppest.
1913 – juuli
Grigoryl ja Aksinjal on tütar Tanya.
1913 – novembri lõpp
Natalja paraneb haavadest
1913 – 26. november (vana stiil)
Gregory on kutsutud sõjaväeteenistus. Seljal olevate abstsesside ja näojoonte “metsikuse” tõttu määratakse Gregory 12. Doni kasakate rügementi, mitte aga elukaitsja Atamani rügementi. Komisjon lükkas Gregory hobuse tagasi ja ta pidi oma venna hobuse teenistusse võtma.
1914 – jaanuari algus
Gregorius saabus rügementi, mis asus Austria-Ungari impeeriumi piiril Volõni provintsis Radzivilovi linnas. Juba esimestest teenistuspäevadest peale teeb ta seersandile selgeks, et ei lase endale peksta
1914 – veebruar
Peeter ja Daria Melekhovi laps sureb haiguse tõttu
1914 – märts
Natalja Koršunova läks elama Grigori vanemate juurde
1914 – juuni lõpp
Gregoriuse rügement paigutati manöövriteks Rivne piirkonnas
1914 – 21. juuli (vana stiil)
Pärast üleviimist raudtee, Gregoriuse polk marsib ja ületab keskpäeval Austria-Ungari piiri. Leszniowi linna piirkonnas astub rügement lahingusse, kus Gregory tapab kaks Austria armee sõdurit.
1914 - juuli lõpp, august, septembri algus
Gregory osaleb oma rügemendi koosseisus lahingutes ja kokkupõrgetes Austria armeega. Augusti lõpus tõmmati rügement kolmeks päevaks puhkamiseks ja täienduseks lahinguliinilt välja.
1914 – 29. august (vana stiil)
Sheveli lähedal toimunud lahingus sai maaomaniku Listnitski poeg raskelt haavata
1914 – septembri algus
Jagodnojes sureb Grigori tütar sarlakitesse
1914 – 15. september (vana stiil)
Lahingus Ungari ratsaväega Kamenka-Strumilovi linna lähedal saab Grigory peast haavata ja põrutada. Ta kaotab teadvuse ja jääb lahinguväljale ümbritsetuks. Mõned peavad teda surnuks ja saadavad teate omastele. Öösel ärgates leiab Grigori 9. draguunirügemendi raskelt haavatud komandöri ja viib ta Vene üksuste asukohta.
1914 – 18. september (vana stiil)
Grigory lahkub riietumispunktist vabatahtlikult oma üksuse juurde. Haavatud ohvitseri elu päästmise eest autasustatakse teda Püha Jüri Risti IV järguga ja ülendatakse sekretäriks*
* - auaste kasakate vägedes, vastab kaprali auastmele
1914 – 21. september (vana stiil)
Austria lennuki haarangu käigus sai Grigori silm viga ja ta saadeti Moskvasse ravile.
1914 – septembri lõpp
Maaomaniku Listnitski poeg tuleb pärast haavata saamist Yagodnojesse puhkusele. Jevgeni Listnitskist ja Aksinjast saavad armukesed
1914 – septembri lõpp, oktoober
Grigoryt ravitakse dr Kiseljovi silmakliinikus (Moskva, Kolpachny Lane, 1), seejärel avaneb tema peas haav ja ta viiakse üle üldhaiglasse.
1914 – oktoobri lõpp
Mõjutatuna vestlustest ühe haavatuga, mõtleb Gregory käimasoleva sõja põhjustele ja sellele, kellele see kasu on. Ta trotsib delegatsiooni, kes külastas haiglat keiserliku perekonna liikmetega ja saab pärast väljakirjutamist kojuminekuks loa
1914 – 4./5. november (vana stiil)
Öösel saabub Grigori Jagodnojesse ja saab teada Aksinja reetmisest. Hommikul peksab ta Jevgenit ja naaseb oma naise juurde vanematemajja
1914 – novembri lõpp
Grigory naaseb pärast puhkust rügementi
Romaani alguses saab selgeks, et Grigori armastab Melehhovide abielunaabrit Aksinja Astahhovat. Kangelane mässab oma perekonna vastu, kes mõistab ta, abielus mehe, hukka suhete pärast Aksinyaga. Ta ei allu isa tahtele ja lahkub koos Aksinjaga oma kodutalust, tahtmata elada topeltelu oma ebameeldiva naise Nataljaga, kes proovib seejärel enesetappu - naine lõikab vikatiga kaela. Grigori ja Aksinja saavad maaomaniku Listnitski palgaliseks.
Aastal 1914 - Gregory esimene lahing ja esimene inimene, kelle ta tappis. Gregoryl on raske. Sõjas ei saa ta mitte ainult Jüriristi, vaid ka kogemusi. Selle perioodi sündmused panevad teda mõtlema maailma elustruktuuri üle.
Näib, et revolutsioonid tehakse selliste inimeste jaoks nagu Grigori Melehhov. Ta astus Punaarmeesse, kuid tema elus polnud suuremat pettumust kui punalaagri tegelikkus, kus valitseb vägivald, julmus ja seadusetus.
Grigory lahkub Punaarmeest ja temast saab kasakate mässu osaline kasakate ohvitserina. Kuid ka siin on julmust ja ebaõiglust.
Ta leiab end taas punaste juurest – Budyonny ratsaväest – ja kogeb taas pettumust. Ühest poliitilisest leerist teise kõikudes püüab Gregory leida tõde, mis on tema hingele ja rahvale lähemal.
Iroonilisel kombel satub ta Fomini jõuku. Grigory arvab, et need on bandiidid vabad inimesed. Kuid isegi siin tunneb ta end võõrana. Melehhov lahkub jõugust, et Aksinya peale võtta ja koos temaga Kubanisse põgeneda. Kuid Aksinya surm juhusliku kuuli tagajärjel stepis võtab Gregorylt viimase lootuse rahulikule elule. Just sel hetkel näeb ta enda ees musta taevast ja "pimestavalt säravat musta päikeseketast". Päikest – elu sümbolit – kujutab kirjanik mustana, rõhutades maailma hädasid. Pärast desertööridega liitumist elas Melehhov nendega ligi aasta, kuid igatsus viis ta taas koju.
Romaani lõpus surevad Natalja ja tema vanemad, Aksinya sureb. Alles jäid vaid poeg ja noorem õde, kes abiellusid punase mehega. Gregory seisab väravas koju ja hoiab poega süles. Lõpp jääb lahtiseks: kas kunagi täitub tema lihtne unistus elada nii, nagu elasid tema esivanemad: "künda maad, hoolitsege selle eest"?
Naiste pildid romaanis.
Naised, kelle ellu murrab sõda, võtab ära mehed, pojad, hävitab kodu ja loodab isiklikule õnnele, võtavad oma õlule talumatu töökoorma põllul ja kodus, kuid ei paindu, vaid kannavad seda julgelt. koormus. Romaan esitleb kahte peamist tüüpi vene naisi: ema, koldehoidja (Iljinitšna ja Natalja) ning meeletult oma õnne otsivat kaunist patustajat (Aksinja ja Daria). Peategelasega on kaasas kaks naist - Aksinya ja Natalja, kes armastavad teda ennastsalgavalt, kuid on kõiges vastandlikud.
Armastus on Aksinya eksisteerimiseks vajalik vajadus. Aksinya armuhullust rõhutab tema "häbitult ahnete, täidlaste huulte" ja "tigedate silmade" kirjeldus. Kangelanna tagalugu on hirmutav: 16-aastaselt vägistas ta purjus isa ja ta abiellus Melehhovide naabri Stepan Astahhoviga. Aksinya talus oma abikaasa alandust ja peksu. Tal polnud ei lapsi ega sugulasi. Tema soov "kogu elu kibedast armastusest välja kukkuda" on mõistetav, nii et ta kaitseb kiivalt oma armastust Grishka vastu, millest on saanud tema eksistentsi mõte. Tema huvides on Aksinya valmis igaks testiks. Tasapisi ilmub tema armastuses Gregory vastu peaaegu emalik hellus: tütre sünniga muutub tema pilt puhtamaks. Grigori’st lahus olles kiindub ta tema poja külge ja pärast Iljinitšna surma hoolitseb kõigi Grigori laste eest, nagu oleksid nad tema omad. Tema elu katkestas juhuslik stepikuul, kui ta oli õnnelik. Ta suri Gregory käte vahel.
Natalja on kodu, perekonna ja vene naise loomuliku moraali idee kehastus. Ta on ennastsalgav ja südamlik ema, puhas, ustav ja pühendunud naine. Ta kannatab palju armastuse pärast oma mehe vastu. Ta ei taha leppida oma mehe reetmisega, ta ei taha olla armastamata - see sunnib teda enesetappu tegema. Gregory jaoks on kõige raskem kogeda, et enne oma surma ta "andestas talle kõik", et ta "armastas teda ja mäletas teda enne." viimasel minutil" Natalja surmast teada saades tundis Gregory esimest korda torkivat valu südames ja kohinat kõrvus. Teda piinab kahetsus.
M. A. Bulgakov. "Meister ja Margarita".
M. Bulgakovi romaan on mitmemõõtmeline. See mitmemõõtmelisus mõjutab:
1. kompositsioonis - narratiivi erinevate süžeekihtide põimumine: meistri saatus ja tema romantika lugu, süžee meistri ja Margarita armastusest, Ivan Bezdomnõi saatusest, Wolandi tegevusest ja tema meeskond Moskvas, piibli lugu, satiirilised visandid Moskvast 20ndatest kuni 30ndateni;
2. mitmeteemalistes - põimuvad teemad looja ja võimu, armastuse ja lojaalsuse, julmuse jõuetuse ja andestuse jõu, südametunnistuse ja kohustuse, valguse ja rahu, võitluse ja alandlikkuse, tõe ja vale, kuritegevuse ja karistuse, hea ja kurja teemad jne;
M. Bulgakovi kangelased on paradoksaalsed: nad on mässajad, kes püüavad rahu leida. Yeshua on kinnisideeks moraalse pääste ideest, tõe ja headuse võidukäigust, inimeste õnnest ning mässab vabaduse ja toore jõu vastu; Woland, kes on saatanana kohustatud kurja toime panema, loob järjekindlalt õiglust, segades hea ja kurja, valguse ja pimeduse mõisteid, mis rõhutab ühiskonna kõlvatust ja inimeste maist elu; Margarita mässab igapäevase reaalsuse vastu, hävitades ja ületades oma lojaalsuse ja armastusega häbi, kokkulepped, eelarvamused, hirmu, vahemaad ja ajad.
Tundub, et meister on mässumeelsusest kõige kaugemal, sest ta alandab end ega võitle ei romaani ega Margarita eest. Aga just sellepärast, et ta ei võitle, on ta peremees; tema ülesanne on luua ja ta lõi oma ausa romaani ilma igasuguse omakasu, karjäärikasu või terve mõistuseta. Tema romaan on tema mäss looja "ühise" idee vastu. Meister loob sajandeid, igaviku, "võtab kiituse ja laimu ükskõikselt vastu", täpselt A. S. Puškini järgi; Tema jaoks on oluline loovuse fakt, mitte kellegi reaktsioon romaanile. Ja ometi vääris peremees rahu, aga mitte valgust. Miks? Ilmselt mitte sellepärast, et ta loobus võitlusest romaani pärast. Võib-olla sellepärast, et ta loobus võitlusest armastuse pärast (?). Yershalaimi peatükkide paralleelkangelane Yeshua võitles inimeste armastuse eest lõpuni, surmani. Meister ei ole Jumal, vaid ainult inimene ja nagu iga inimene, on ta mõnes mõttes nõrk ja patune... Ainult Jumal on valgust väärt. Või äkki on rahu just see, mida looja kõige rohkem vajab?..
Teine M. Bulgakovi romaan räägib igapäevareaalsusest põgenemisest või sellest ülesaamisest. Igapäevaseks reaalsuseks on Caesari režiim, oma ülekohtus julm, Pilaatuse südametunnistuse jalge alla tallav, teatajaid ja timukaid taastootmine; see on Berliozide ja peaaegu kirjanduslike ringkondade valemaailm 30ndate Moskvas; see ja vulgaarne maailm Moskva elanikud, kes elavad kasumist, omakasust ja sensatsioonidest.
Yeshua lend on pöördumine inimeste hinge poole. Meister otsib vastuseid igapäevastele küsimustele kauges minevikus, mis, nagu selgub, on tihedalt seotud tänapäevaga. Margarita tõuseb argielust ja tavadest kõrgemale Wolandi armastuse ja imede toel. Woland tegeleb tegelikkusega oma kuradijõu toel. Ja Nataša ei taha üldse teisest maailmast reaalsusesse naasta.
Ka see romaan räägib vabadusest. Pole juhus, et kõikvõimalikest kokkulepetest ja sõltuvustest vabanenud kangelased saavad rahu, samas kui Pilatus, kes pole oma tegudes vaba, kannatab pideva ärevuse ja unetuse piinamise all.
Romaan põhineb M. Bulgakovi ideel, et maailm kogu oma mitmekesisuses on üks, terviklik ja igavene ning iga inimese privaatne saatus on lahutamatu igaviku ja inimkonna saatusest. See seletab romaani kunstilise kanga mitmedimensioonilisust, mis ühendas kõik narratiivi kihid ühe ideega monoliitseks terviklikuks teoseks.
Romaani lõpus koonduvad kõik tegelased ja teemad igavese valguse poole viival Kuu teel ning vaidlus elu üle jätkub lõpmatuseni.
Pontius Pilatuse Jeshua ülekuulamise episoodi analüüs romaanis “Meister ja Margarita” (2. peatükk).
Romaani 1. peatükis ei ole praktiliselt mingit seletust ega sissejuhatust. Algusest peale rullub lahti Wolandi vaidlus Berliozi ja Ivan Bezdomnyga Jeesuse olemasolu üle. Tõestamaks Wolandi õigsust, lisatakse kohe “Pontius Pilatuse” 2. peatükk, mis räägib Jeshua ülekuulamisest Juudamaa prokuröri poolt. Nagu lugeja hiljem aru saab, on see üks fragment meistriraamatust, mida Massolit kirub, kuid selle episoodi ümber jutustanud Woland teab hästi. Berlioz ütles hiljem, et see lugu "ei lange kokku evangeeliumilugudega" ja tal oleks õigus. Evangeeliumides on Pilaatuse piinadest ja kõhklustest Jeesuse surmaotsuse heakskiitmisel vaid väike vihje, kuid meistriraamatus on Jeshua ülekuulamine keeruline psühholoogiline duell mitte ainult moraalse headuse ja jõu, vaid ka kahe inimese vahel. , kaks isikut.
Mitmed autori poolt episoodis oskuslikult kasutatud juhtmotiivide detailid aitavad paljastada võitluse tähendust. Kohe alguses aimab Pilatel halba päeva roosiõli lõhna tõttu, mida ta vihkas. Sellest ka prokuristi piinav peavalu, mille tõttu ta pead ei liiguta ja näeb välja nagu kivi. Siis – uudis, et kohtualuse surmaotsus tuleb temalt heaks kiita. See on Pilatuse jaoks järjekordne piin.
Ja ometi on Pilatus episoodi alguses rahulik, enesekindel ja räägib vaikselt, kuigi autor nimetab tema häält "nüriks, haigeks".
Järgmine juhtmotiiv on ülekuulamist salvestav sekretär. Pilatust põletavad Jeshua sõnad, et sõnade üleskirjutamine moonutab nende tähendust. Hiljem, kui Jeshua vabastab Pilatuse peavalust ja ta tunneb vastu tahtmist valust vabastaja suhtes kalduvust, räägib prokurör kas sekretärile tundmatus keeles või lööb sekretäri ja konvoi välja, et temast lahkuda. üksi Yeshuaga, ilma tunnistajateta.
Teine sümboolne kujund on päike, mille Ratboy oma kareda ja sünge figuuriga varjas. Päike on ärritav soojuse ja valguse sümbol ning piinatud Pilatus püüab pidevalt selle kuumuse ja valguse eest peitu pugeda.
Pilatuse silmad on alguses hägused, kuid pärast Jeshua ilmutusi säravad nad üha enam samade sädemetega. Mingil hetkel hakkab tunduma, et Jeshua mõistab Pilatuse üle kohut. Ta vabastab prokuristi peavalust, soovitab asjaajamisest pausi teha ja jalutada (nagu arst), noomib teda inimestesse usu kaotuse ja elu nappuse pärast, seejärel väidab, et ainult jumal annab ja võtab. elu, mitte valitsejad, veenab Pilatust, et "Maailmas pole kurje inimesi."
Põnev on sammaskäigu sisse-välja lendava pääsukese roll. Pääsuke on Caesari võimust sõltumatu elu sümbol, kes ei küsi prokuristilt, kuhu ehitada ja kuhu mitte pesa ehitada. Pääsuke, nagu päike, on Jeshua liitlane. Tal on Pilatele pehmendav toime. Sellest hetkest peale on Jeshua rahulik ja enesekindel ning Pilatus on ärevil, ärritunud valusast lahkulöömisest. Ta otsib pidevalt põhjust, miks talle meeldiv Yeshua elusalt lahkuda: ta kas mõtleb ta kindlusesse vangi panna või hullumajja panna, kuigi ta ise ütleb, et pole hull, siis pilkude, žestidega, vihjeid ja tagasihoidmist õhutab ta vangi päästmiseks vajalike sõnadega; "Mingil põhjusel vaatas ta sekretäri ja konvoi poole vihaga." Lõpuks, pärast raevuhoogu, kui Pilatus mõistis, et Jeshua on absoluutselt kompromissitu, küsib ta vangilt jõuetult: "Ei ole naist?" - justkui lootes, et ta saab aidata selle naiivse ja puhta inimese aju sirgeks ajada.
M. Šolohhovi “Vaikne Don” on romaan rahva saatusest pöördelisel hetkel. Looduse poolt Šolohhovile antud geenius, mida süvendas julm reaalsus, milles ta arenes, suutis tabada õhus maailma ärevuse olemuse, panna selle maa peale, nagu ainult kunstis võimalik, mõista seda kunstilise mõistusega. ja riietage see kunstilisse liha – sellisesse lõpmatult rohelisse lihtsasse lugu Don kasakas Grigori Melehhov.
See julge ja avatud südamega mees (milline tõeline isiksus!) tabas, võib öelda, kõike, mis määras sajandit - maailmasõda ja kodusõda, revolutsioon ja kontrrevolutsioon, genotsiid kasakate, talurahva üle... See tundub, et selliseid teste pole inimväärikust ja vabadused, millest nagu läbi kinda poleks aeg teda ajanud. Ja ta on kasakas, oma geenides kannab ta mälestust kunagisest kasakate vabadusest, sellest, mida sellega tehti, muutes kunagised kõige vabamad riigiorjad ja kaardiväelased.
Pole üllatav, et Grigori Melehhovi inimloomuses on põimunud perekonna eripära ja inimeste saatus, pikk ajalugu, mis toimub meie silme all. Lõppude lõpuks on see, mida me noore tüübi Grishka kohta esimestest peatükkidest õppisime, juba mäss, väljakutse vägivallale ja vabaduse puudumisele. Kui talumoraal keelab tal armastatud armastada, kui pere range “majaehitaja” tahab tema saatuse üle omal moel otsustada, siis vastab ta neile omal moel - saadab kõik põrgusse, lööb ukse kinni. oma kodumaa kureni ja lahkub koos Aksinjaga vaba ja noorena Yagodnojesse, kes otsustas elada nii, nagu hing ütleb.
Veel julmem transpersonaalne jõud paiskab ta sõja verisesse segadusse, püüab temast muuta halli ülekattega tapalooma, kuid siin, täiesti lootusetus olukorras, ilmutab ta sama väljasurematut uhkust, hakkab julgelt. mängi surmaga, ta võib vabalt oma elu käsutada, nagu tahab!
Revolutsioon tundus Melehhovi-sugustele päästmisena, sest selle lipukirjadele olid kirjutatud vabaduse sõnad!.. Ja tundub, et Melehhovi elus polnud suuremat pettumust kui punalaagri tegelikkus, kus valitses sama seadusetus ja vastu suunatud vägivald inimese isiksus osutus peamiseks relvaks võitluses tulevase õnne nimel. Kriipsutades maha kõik ideed meeste, rüütli au kohta sõjas, lõikasid vabaduse kaitsjad Podtelkovi käsul nagu kapsast relvastamata vange mõõkadega. Ja ees ootavad ka komissar Malkin, kes pilab rafineeritult vangivõetud küla kasakaid, ning 2. sotsialistliku armee Tiraspoli üksuse võitlejate metsikused, talusid röövivad ja kasakanaisi vägistavad. Ja Grigori Melekhov ise, niipea kui ta naaseb oma kodumaale Tatarskisse, et haava ravida ja oma mõtete segadust kuidagi lahendada, hakkavad eilsed seltsimehed teda mürgitama, nagu voodist üles tõstetud metsloom, jälitavad teda, põletada ta haisvas sõnnikus matmispaigas.
Seetõttu tundub Melekhovile kasakate mässu puhkedes, et kõik on lõpuks otsustatud - nii tema enda kui ka jaoks. kodumaa: “Me peame võitlema nendega, kes tahavad ära võtta elu, õiguse sellele”... - tormab “punakõhulisega” lahingusse, pannes hobuse põlema, isegi kannatamatusest kiljudes; ja tulevik näib talle sirge teena, mida öine kuu selgelt valgustab...
Vahepeal ootavad ees ainult uued krahhid ja selle ajaloolise vajaduse üha karmistav haare, millest õppinud inimesed armastavad nii palju rääkida – olenemata sellest, mida Gregory ette võtab ja millistest meeleheitlikest tegudest ta julgeb välja murda. sõrmus! Mässus ootab teda ees kibe epifaania, kui ta peab tunnistama: "Elu läheb valesti ja võib-olla olen mina selles süüdi," ja juba täielikult hukule määratud, Novorossiiski sadamas ületatud: "Las nad lähevad. , meid see üldse ei huvita...”. Taaselustatud lootus, et on võimalik taas kuidagi “elu uuesti mängida”, muutub Budyonny ratsaväes järjekordseks hajutatud illusiooniks ja taas, juba mitmendat korda, ütleb ta sellise väsinud alandlikkuse ja südamliku siirusega oma lapsepõlvest pärit sõbra ees. , Mishka Koshev: "Ma olen kõigest väsinud: nii revolutsioonist kui ka kontrrevolutsioonist. Las see kõik läheb raisku... las see kõik läheb raisku! Ma tahan elada oma laste läheduses..."
Ükskõik kuidas see on! See, mis Gregoryle näib olevat kogu tema märtrisurma ja otsingute lõplik lõpuleviimine, on tegelikult talle antud vaid lühike hingetõmbeaeg, sest just Koševoi ja tema kaaslased viivad teda aina kaugemale – läbi Fominski jõugu, läbi uute surmade, maapealse kõige kallima olendi, kalli Aksinya surm, kellega ta kavatses teha viimase katse järgmisest ringist välja murda. Gregory mõistab oma haua kohal viimast: "nad ei lahku kauaks".
Nüüd on see tema tõde otsiva käitumise mõnitamine! Kas on tõesti võimalik, et Venemaal on ainult bandiitide leer ainuke vaba tahte kehastus? Ja ometi sooritas ta vabana sündinud mehe tahtel, kes ei hoolinud ei valgetest kindralitest ega punasest terrorist, oma viimase hulljulge teo, ehkki täiesti hoolimatult: vähemalt tunniks naaseb ta oma kodumaale kureni. , tuttavale Doni järsakule, mis antud juhul tekitab tõesti idee kuristiku servast. Olles kunagi kasvanud "kasaka-bolševikuks", mitte lahti löönud, seisis Grigori Melehhov oma kalju kohal, hoides süles soojalt kallistavat poissi... "See on kõik...".
Grigori Melekhov peegeldas kõige täielikumalt Doni kasakate saatuse draamat. Ta kannatas nii julmade katsumuste all, mida näib, et inimene ei suuda taluda. Esimene Esimene maailmasõda, seejärel revolutsioon ja vennatapusõda, kasakate hävitamise katse, ülestõus ja selle mahasurumine.
Grigori Melekhovi raskes saatuses sulandusid kasakate vabadus ja rahva saatus kokku. Isalt päritud karm temperament, ausus ja mässumeelsus on teda kummitanud noorusest peale. Olles Aksinyasse armunud, abielus naine, lahkub ta koos temaga, põlgates avalikku moraali ja isa keelde. Iseloomult on kangelane lahke, julge ja julge inimene, püsti nagu mägiõigluse eest. Autor näitab oma rasket tööd jahi, kalapüügi ja heinateo stseenides. Kogu romaani vältel otsib ta karmides lahingutes ühel või teisel poolel tõde.
Esimene maailmasõda hävitab tema illusioonid. Nende üle uhke Kasakate armee, tema kuulsusrikkad võidud, Voronežis kuulevad kasakad ühelt kohalikult vanamehelt haletsustundega järele visatud lauset: "Mu kallis... veiseliha!" Eakas mees teadis seda hullem kui sõda pole midagi, see ei ole seiklus, mille käigus võite saada kangelaseks, see on mustus, veri, hais ja õudus. Vapper ülbus lendab Gregory käest, kui ta näeb oma kasakasõpru suremas: “Esimesena kukkus hobuse seljast kornet Ljahovski. Prohhor galoppis talle otsa... Lõikuriga, nagu teemant klaasil, lõikas ta Gregori mälestuse välja ja hoidis pikka aega Prohhori hobuse roosasid igemeid, millel olid okastakad hambaplaadid, Prohhor, kes kukkus kapjadest tallatuna. kasakast, kes kappas tema selja taga... Nad kukkusid uuesti. Kasakad ja hobused langesid."
Paralleelselt näitab autor sündmusi kasakate kodumaal, kuhu jäid nende perekonnad. “Ja kui palju lihtsajuukselisi kasakanaisi alleede vahele ei jookseks ja peopesade alt vaataks, ei jõua me oma südamele kalleid oodata! Ükskõik kui palju pisaraid paistes ja pleekinud silmadest voolab, see ei pese melanhoolia maha! Kui palju sa ka ei nuta tähtpäevade ja mälestuste päevadel, idatuul ei kanna nende karjeid Galiciasse ja Ida-Preisimaale, ühishaudade väljakujunenud küngastele!
Sõda näib kirjanikule ja tema tegelastele kui raskuste ja surmade jada, mis muudab kõik alused. Sõda sandistab seestpoolt ja hävitab kõik väärtuslikumad asjad, mis inimestel on. See sunnib kangelasi kohuse ja õigluse probleemidele uue pilguga vaatama, tõde otsima ja mitte üheski sõdivas leeris seda leidma. Punaste hulka sattunud Gregory näeb samasugust julmust, järeleandmatust ja janu oma vaenlaste vere järele nagu valged. Sõda hävitab perede sujuva elu, rahuliku töö, võtab ära viimase, tapab armastuse. Grigori ja Pjotr Melehhov, Stepan Astahhov, Koševoi ja teised Šolohhovi kangelased ei mõista, miks vennatapusõda peetakse. Kelle nimel ja mille pärast nad peaksid surema parimal eluajal? Lõppude lõpuks pakub elu talus neile palju rõõmu, ilu, lootust ja võimalusi. Sõda on ainult puudus ja surm. Kuid nad näevad, et sõjaraskused langevad peamiselt tsiviilelanikkonna õlgadele, tavalised inimesed, nälgida ja surra – nende, mitte komandöride pärast.
Teoses on ka tegelasi, kes mõtlevad täiesti erinevalt. Kangelased Shtokman ja Bunchuk näevad riiki üksnes klassilahingute areenina. Nende jaoks on inimesed tinasõdurid kellegi teise mängus ja inimese haletsemine on kuritegu.
Grigori Melehhovi saatus on sõjast põletatud elu. Tegelaste isiklikud suhted leiavad aset riigi kõige traagilisema ajaloo taustal. Gregory ei suuda unustada oma esimest vaenlast, Austria sõdurit, kelle ta mõõgaga surnuks häkkis. Mõrvahetk muutis ta tundmatuseni. Kangelane on kaotanud toetuspunkti, lahke, õiglase hinge protesti, ei suuda sellist vägivalda terve mõistuse vastu üle elada. Austerlase kaheks lõigatud kolju muutub Gregory jaoks kinnisideeks. Aga sõda käib ja Melehhov jätkab tapmist. Ta pole ainus, kes mõtleb kohutavale tagakülg sõjaväekohustus. Ta kuuleb omaenda kasaka sõnu: "Lihtsam on tappa kedagi teist, kes on selles asjas käe murdnud, kui täi purustada. Mees on revolutsiooni eest hinna langenud. Hulkuvat kuuli, mis tapab Grigori - Aksinya hinge, tajutakse surmaotsusena kõigile veresaunas osalejatele. Sõda peetakse tegelikult kõigi elavate inimeste vastu, ei ole asjata, et Gregory, matnud Aksinya kuristikku, näeb enda kohal musta taevast ja pimestavalt musta päikeseketast.
Melehhov tormab kahe sõdiva poole vahele. Kõikjal kohtab ta vägivalda ja julmust, millega ta ei saa nõustuda ega saa seetõttu ühele poole asuda. Kui ema talle ette heidab vangistatud meremeeste hukkamises osalemist, tunnistab ta ise, et muutus sõjas julmaks: "Mul pole ka lastest kahju."
Mõistes, et sõda tapab parimad inimesed oma ajast ja et tõde ei leia tuhandete surmade seast, viskab Grigory relva maha ja naaseb oma kodutallu, et kodumaa, kasvatada lapsi. Peaaegu 30-aastane kangelane on peaaegu vana mees.