>Esseed teose Vaikne Don ainetel
Grigori Melihhovi otsingute tee
M. A. Šolohhovi eepiline romaan " Vaikne Don"(1928-1940) on teos Doni kasakate elust perioodil kodusõda. Peategelane Grigori Melekhovi romaan - väärt poeg tema isa, armastav ja õiglane mees, tõeotsija. Gregory isiklik areng muutuvate, sageli vaenulike sündmuste taustal maailmas on romaani põhiprobleem. Autor kujutab meisterlikult kangelase tegelaskuju kujunemise ja arengu etappe, tema vägitegusid ja pettumusi ning mis kõige tähtsam – elutee otsimist.
Grigori Melehhovi kuvand on keeruline ja vastuoluline. See ühendab perekondliku, sotsiaalse, ajaloolise ja armastusjoon. Teda ei saa teistest tegelastest eraldi käsitleda. Ta on tihedas ühtsuses oma vanemate, oma perekonna ja teiste kasakatega. Sõja "veskikivid" Gregoryt ei säästnud. Nad kõndisid läbi tema hinge, sandistades seda ja jättes veriseid jälgi. Lahinguväljadel ta küpses, sai palju auhindu, toetas kasakate au, kuid mis hinnaga. Lahke ja inimlik Gregory karastus, tema iseloom tugevnes ja ta muutus teistsuguseks. Kui pärast esimest mõrva ei saanud ta südametunnistuse piinades öösel magada, siis aja jooksul õppis ta vaenlast halastamatult tapma ja töötas välja isegi surmava löögi tehnika. Siiski jäi ta kuni viimase peatükini armastavaks, avatud ja õiglaseks inimeseks.
Tõde otsides tormas Gregory ühest laagrist teise, “punasest” “valgesse”. Selle tulemusena sai temast renegaat. Ta isegi kadestas neid, kes uskusid kindlalt ühte tõde ja võitlesid vaid ühe idee eest. Kangelane koges moraalseid kõikumisi mitte ainult rindel, vaid ka kodus. Ühelt poolt ootas teda pühendunud ja armastav Natalja ning teisest küljest armastas ta kogu oma elu Stepan Astahhovi naist Aksinjat. See on mitmetähenduslik seisukoht erinevates sotsiaalsed sfäärid näitab, et Gregory on kahtleva iseloomuga. Ta elas alati "kahe tule vahel". Autor ise tunneb kaasa oma kangelasele – mehele, kes elas segastel aegadel, mil kõik moraalijuhised olid nihkunud.
Olles ikka veel mõistmata, mis on "tõde" ja miks seda mõttetut sõda vaja oli, kaotanud peaaegu kõik oma lähedased ja sugulased, naasis Gregory romaani lõpus oma kodumaale. Ainus inimene, kes seostas teda maa ja sellega tohutu maailm, oli tema poeg Mishatka. Täpselt selline võis autori arvates olla kasaka elu: poeg pöördus tagasi ema juurde ehk kasakate maale. Võib-olla oli see "tõde", mida Gregory oli nii kaua otsinud.
Loo alguses on noor Gregory – tõeline kasakas, geniaalne ratsanik, jahimees, kalur ja usin maatööline – üsna rõõmus ja muretu. Traditsiooniline kasakate pühendumus sõjaline hiilgus aitab teda esimestel katsumustel veristel lahinguväljadel 1914. aastal. Erakordse julguse poolest eristuv Gregory harjub veriste lahingutega kiiresti. Relvavendadest eristab teda aga tundlikkus igasuguse julmuse ilmingu suhtes. Igasugusele vägivallale nõrkade ja kaitsetute vastu ning sündmuste arenedes ka protestiks sõja õuduste ja absurdsuse vastu. Tegelikult veedab ta kogu oma elu talle võõras vihkamise ja hirmu keskkonnas, kibestub ja jälestusega avastab, kuidas kogu tema talent, kogu olemus läheb surma loomise ohtlikku oskusse. Tal pole aega olla kodus, perega, inimeste seas, kes teda armastavad.
Kogu see julmus, räpasus ja vägivald sundis Gregoryt elule uue pilguga vaatama: haiglas, kus ta pärast haavata saamist oli, revolutsioonilise propaganda mõjul tekkisid kahtlused tema pühendumises tsaarile, isamaale ja sõjaväekohustustele.
Seitsmeteistkümnendal aastal näeme Gregoryt kaootilises ja valusas katses sel "hädade ajal" kuidagi otsustada. Ta otsib poliitilist tõde kiiresti muutuvate väärtuste maailmas, mida juhitakse sagedamini väliseid märke sündmused kui nende olemus.
Algul võitleb ta punaste eest, kuid nende relvastamata vangide mõrv tõrjub teda ja kui bolševikud tulevad tema armastatud Doni juurde, sooritades röövi ja vägivalda, võitleb ta nendega külma raevuga. Ja jällegi ei leia Gregory tõeotsingud vastust. Nad muutuvad suurim draama sündmuste tsüklis täielikult eksinud inimene.
Gregory hinge sügavad jõud tõukavad ta eemale nii punastest kui valgetest. "Nad on kõik ühesugused!? ütleb ta bolševike poole kalduvatele lapsepõlvesõpradele.? Nad kõik on ike kasakate kaelas! Ja kui ta saab teada kasakate mässust Doni ülemjooksul Punaarmee vastu, asub ta mässuliste poolele. Nüüd saab ta võidelda selle eest, mis on talle kallis, selle eest, mida ta kogu elu armastas ja kalliks pidas: „Nagu polekski selja taga olnud tõe otsimise, otsimise, üleminekute ja raskete siseheitluste päevad. Mille üle oli mõelda? Miks su hing tormas? väljapääsu otsimisel, vastuolude lahendamisel? Elu tundus pilkane, targalt lihtne. Nüüd tundus talle, et igavesest ajast pole selles olnud sellist tõde, mille tiiva all keegi end soojendada saaks, ja ääreni kibestununa mõtles ta: igaühel on oma tõde, oma vagu. Inimesed on alati võidelnud leivatüki, maalapi, eluõiguse eest ja jätkavad võitlust seni, kuni neile paistab päike, kuni nende soontes voolab sooja verd. Peame võitlema nendega, kes tahavad ära võtta elu, õiguse selleks; kas peate kõvasti võitlema ilma kõikumiseta? nagu seinas? ja vihkamise intensiivsuse annab kindluse võitlus!
Gregory jaoks on vastuvõetamatu nii ohvitseride domineerimise juurde tagasipöördumine valge võidu korral kui ka punaste võim Donil. IN viimane köide Romaanis viivad alandamine valge kaardiväe ohvitseri sõnakuulmatuse tagajärjel, tema naise surm ja Valge armee lõplik lüüasaamine Gregory meeleheite viimasele astmele. Lõpuks ühineb ta Budyonny ratsaväega ja võitleb kangelaslikult poolakatega, soovides end bolševike ees oma süüst puhastada. Kuid Gregory jaoks pole päästet nõukogude tegelikkuses, kus isegi neutraalsust peetakse kuriteoks. Kibeda pilgaga ütleb ta endisele sõnumitoojale, et kadestab Koševoid ja valgekaartlast Litsvitskit: «See oli neile algusest peale selge, aga minu jaoks on kõik siiani selgusetu. Neil mõlemal on oma sirged teed, omad otsad, aga alates seitsmeteistkümnendast eluaastast olen kõndinud mööda viljužki nagu purjus õõtsuv..."
Grigori Melehhovi tragöödia on Venemaa kasakate kui terviku tragöödia. Kasakad ei murdnud kunagi kellegi pärast mütsi, elasid eraldi, muust maailmast eraldatuna, tunnen nende eksklusiivsust, eripära ja püüan seda säilitada. Enamiku tavaliste kasakate jaoks on nii valged kui ka punased "mitteresidendid", kes tõid Doni maale ebakõla ja sõja. Olenemata sellest, kummal poolel kasakad kaklevad, tahavad nad üht: naasta oma kodutallu, oma naise ja laste juurde, künda maad, pidada oma talu.
Ühel ööl põgeneb Grigory vahistamise ja seetõttu vältimatu hukkamise ähvardusel oma kodutalust. Pärast pikki rännakuid, igatsedes oma lapsi ja Aksinyat, naaseb ta salaja. Aksinya kallistab teda, surub näo tema märjale mantlile ja nutab: "Parem on tappa, aga ära lahku!" Palunud oma õel lapsed kaasa võtta, jooksevad ta koos Aksinyaga öösel lootuses Kubanisse jõuda ja alustada. uus elu. Entusiastlik rõõm täidab selle naise hinge mõttest, et ta on taas Gregory kõrval. Kuid tema õnn on lühiajaline: teel püüab nad kinni hobuste eelpost ja nad tormavad öösse, jälitades neile järele lendavaid kuule. Kui nad kraavist peavarju leiavad, matab Gregory oma Aksinya: “Ta purustas peopesadega ettevaatlikult märja kollase savi hauakünkale ja põlvitas kaua haua lähedal, pead kummardades, vaikselt õõtsudes. Nüüd polnud tal vaja kiirustada. Kõik oli läbi..."
Peidus nädalaid metsatihnikus, tunneb Grigory üha tugevamat soovi “käida... oma kodupaikades ringi, näidata end nagu lapsed, siis võib ta surra...” Ta naaseb oma kodutallu.
Olles puudutavalt kirjeldanud Grigori kohtumist oma pojaga, lõpetab Šolohhov oma romaani sõnadega: "Noh, see väike, millest Grigori unetute ööde ajal unistas, on tõeks saanud. Ta seisis väravas koju, hoidis poega süles. See oli kõik, mis tema ellu jäi, mis teda ikkagi maa ja kogu selle tohutu külma päikese all särava maailmaga sidus.
Gregory ei pidanud kaua seda rõõmu nautima. On ilmne, et ta naasis surema. Surra kommunistlikust vajadusest Mihhail Koševoi isikus. Romaanis, mis on täis julmust, hukkamisi ja mõrvu, tõmbab Šolohhov sellele targalt eesriide alla. viimane episood. Vahepeal terve inimelu. Šolokhovi Gregori elulugu on üsna mahukas. Gregory elas selle sõna täies tähenduses siis, kui tema eluidülli miski ei seganud.
Ta armastas ja teda armastati, ta elas oma kodutalus erakordset maist elu ja oli rahul. Ta püüdis alati teha õiget asja, ja kui ei, siis on igal inimesel õigus eksida. Paljud hetked Gregory elust romaanis on omapärased "põgenemised" sündmustest, mis ei ole tema meelest. Gregory otsingute kirg asendub enamasti tagasipöördumisega iseenda, loomuliku elu juurde, oma koju. Aga samas ei saa ka nii öelda elu püüdlus Gregory on ummikus, ei. Tal oli tõeline armastus, ja saatus ei võtnud talt võimalust olla õnnelik isa. Kuid Gregory oli sunnitud pidevalt otsima väljapääsu tekkinud keerulistest olukordadest. Rääkides sellest moraalne valik Gregory elus on võimatu kindlalt öelda, kas tema valik oli alati tõesti ainus õige ja õige. Kuid ta juhindus peaaegu alati oma põhimõtetest ja veendumustest, püüdes leida elus paremat osa, kuid see soov ei olnud lihtne soov"ela parimat elu" See oli siiras ja mõjutas mitte ainult tema enda, vaid ka paljude tema lähedaste inimeste, eriti naise, keda ta armastas, huve. Vaatamata oma viljatutele püüdlustele elus, oli Gregory õnnelik, kuigi vaid väga lühikest aega. Kuid isegi nendest lühikestest minutitest nii vajalikku õnne piisas. Nad ei läinud ilmaasjata, nagu ka Grigori Melehhov ei elanud oma elu asjata. Gregoryl pole erilist süüd selles, kuidas tema saatus kujunes: ta ei valinud koormat, milles elada. Kuid üht võib öelda: Melehhov on murtud, aga mitte katki, sandistatud, kuid mitte sõjast moonutatud, nagu Mitka Koršunov või Fomin. Hinge ta ei painutanud ja kui kuskil südametunnistusega vastuollu läks, maksis selle eest lõpuni. Ja isa süles istuv Mishatka on tema parim tasu kõige eest alates ebasõbralikust saatusest. M. Šolohhov, nagu ka Tolstoi, rõhutab rahva määravat rolli ajaloos.
Kirjeldades oma ideed "Vaikse Doni" peategelase kuvandi kohta, kirjutas M. Šolohhov: "Tahtsin rääkida Grigori Melehhovi inimese võlust, kuid see ei õnnestunud täielikult." See ebaõnnestus, nagu me näeme, mitte oskuste puudumise tõttu (kirjanik mõistis suurepäraselt enda loodud kujundi mastaape), vaid seetõttu, et temas tõusis inimvaim täiuslikkuse kõrgustele ja vajus meeleheite sügavusse. Grigori Melehhovi tee ideaalini tõeline elu- see on traagiline võitude, vigade ja kaotuste tee, mille läbis 20. sajandil kogu vene rahvas.
Kogu romaani "Vaikne Don" otsib Grigori Melehhov, nagu ka Shakespeare'i Hamlet, tõde, erinevalt ümbritsevatest, ei ole ta valmis olema hingetu tapamasin, tapma oma kaasmaalasi kellegi teise huvides. Gregory otsib mõtet ja õiglust kodusõjas, milles ta pidi osalema, kuid kahjuks ei leia seda.
Grigori Melehhovi saatuse määrasid suuresti ette tema aja revolutsioonilised ja sõjalised sündmused. Enne Valgearmee ridadesse asumist ei osanud Melehhov surmale judinaga vaadata – isegi pardipoja surm tema käe läbi oli masendav –, kuid. sõjaliste operatsioonide ajal peab ta tapma, ma mäletan stseeni austerlasega, mille ta tappis, aga mille eest. Sellele küsimusele Melehhov vastust ei saanud, leiab Grigori bolševike poolt hämmingut tekitanud küsimustele lihtsad ja ilmsed vastused.
„Siin see on, meie jõukallis! Kõik on võrdsed!“ Teda, nagu ka paljusid teisi kaasmaalasi, võrgutab „punaste“ lihtne ja arusaadav ideoloogia, ta on valmis võitlema üldise võrdsuse ja õnne eest , kuid isegi siin kohtab ta julmust ja rüüstamist, mis teda jälestavad, hoolimata Gregory katsetest seda tegevust peatada. Millal hakkasid bolševikud tema vastu vägivalda. kodumaa, saab temast nende raevukas vaenlane. Kuid pärast seda, kui ta läheb ohvitseride poolele, ei saa arvata, et Gregory peab end monarhistiks, ta ei saa valida, kummal poolel ta selles sõjas on, ta ei saa valida kahest kurjast väiksemat. , tormab ta ringi Ta räägib valgetest Koshevoyst ja Listnitskist: “See oli neile algusest peale selge, aga mulle jäi kõik veel selgusetuks. Mõlemal on oma sirged teed, omad otsad ja 1917. aastast olen nagu purjus õõtsuv mööda viljužki kõndinud...” Niisugune neutraalne Grigori positsioon ei sobi sõjalisele bipolaarsele maailmale bolševike ja "valgete" jaoks . Ta üritab põgeneda Kubanisse, kuid teel tapetakse tema armastatud Aksinja "Ja õudusest surev Gregory mõistis, et kõik on läbi, et halvim, mis tema elus juhtuda võib. Sõda võtab Gregorylt ära kõige kallima - "punased" tapavad tema venna Petro, tema armastatud Aksinya, tema ema ja isa, tema tütre Poljuška, tema seaduslik naine Natalja, kes surevad tema poeg ja õde Dunyasha kaotasid revolutsiooni ja kodusõja mõttetus hakklihamasinas Temasugune inimene, tõeotsija, väärib õnne inimene uues maailmas?
Nii on Don Hamlet jäänud autori poolt räsitud ja vananenud, kogenud ja kannatanud. Šolohhov näitab meile kodusõja julmust ja mõttetust, venna sõda ei saa lihtsalt lõhestada valged ja punased, vaenlased ja liitlased korraga, väidab autor, et elu on mitmetahuline ja keeruline ning selline jaotus on lihtsalt vastuvõetamatu.
M. Šolohhovi “Vaikne Don” on romaan rahva saatusest pöördelisel hetkel. Looduse poolt Šolohhovile antud geenius, mida süvendas julm reaalsus, milles ta arenes, suutis tabada maailma ärevuse olemuse õhus, panna selle kunstis võimalikult kiiresti maa peale, mõista seda mõistusega. kunstiline mõistus ja riietage see kunstilisse liha – sellises lõpmatult rohelises lugu lihtsast Don kasakas Grigori Melehhov.
See julge ja avatud südamega mees (milline tõeline isiksus!) tabas, võib öelda, kõike, mis määras sajandit - maailmasõda ja kodusõda, revolutsioon ja kontrrevolutsioon, genotsiid kasakate, talurahva üle... See tundub, et selliseid teste pole inimväärikust ja vabadused, millest nagu läbi kinda poleks aeg teda ajanud. Ja ta on kasakas, oma geenides kannab ta mälestust kunagisest kasakate vabadusest, sellest, mida sellega tehti, muutes kunagised kõige vabamad riigiorjad ja kaardiväelased.
Pole üllatav, et Grigori Melehhovi inimloomuses on põimunud perekonna eripära ja inimeste saatus, pikk ajalugu, mis toimub meie silme all. Lõppude lõpuks on see, mida me noore tüübi Grishka kohta esimestest peatükkidest õppisime, juba mäss, väljakutse vägivallale ja vabaduse puudumisele. Kui talumoraal keelab tal armastatud armastada, kui pere range “majaehitaja” tahab tema saatuse üle omal moel otsustada, siis vastab ta neile omal moel - saadab kõik põrgusse, lööb ukse kinni. oma kodumaa kureni ja lahkub koos Aksinjaga vaba ja noorena Yagodnojesse, kes otsustas elada nii, nagu hing ütleb.
Veel julmem transpersonaalne jõud paiskab ta sõja verisesse segadusse, püüab temast muuta halli ülekattega tapalooma, kuid siin, täiesti lootusetus olukorras, ilmutab ta sama väljasurematut uhkust, hakkab julgelt. mängi surmaga, ta võib vabalt oma elu käsutada, nagu tahab!
Revolutsioon tundus Melehhovi-sugustele päästmisena, sest selle lipukirjadele olid kirjutatud vabaduse sõnad!.. Ja tundub, et Melehhovi elus polnud suuremat pettumust kui punalaagri tegelikkus, kus valitses sama seadusetus ja vastu suunatud vägivald inimese isiksus osutus peamiseks relvaks võitluses tulevase õnne nimel. Kriipsutades maha kõik ideed meeste, rüütli au kohta sõjas, lõikasid vabaduse kaitsjad Podtelkovi käsul nagu kapsast relvastamata vange mõõkadega. Ja ees ootavad ka komissar Malkin, kes pilkab rafineeritult vangistatud küla kasakaid, ja 2. sotsialistliku armee Tiraspoli üksuse võitlejate metsikused, talude röövimine ja kasakanaiste vägistamine. Ja Grigori Melekhov ise, niipea kui ta naaseb oma kodumaale Tatarskisse, et haava ravida ja oma mõtete segadust kuidagi lahendada, hakkavad eilsed seltsimehed teda mürgitama, nagu voodist üles tõstetud metsloom, jälitavad teda, põletada ta haisvas sõnnikus matmispaigas.
Seetõttu tundub Melekhovile kasakate mässu puhkedes, et kõik on lõpuks otsustatud - nii tema enda kui ka jaoks. kodumaa: “Me peame võitlema nendega, kes tahavad ära võtta elu, õiguse sellele”... - tormab “punakõhulisega” lahingusse, pannes hobuse põlema, isegi kannatamatusest kiljudes; ja tulevik näib talle sirge teena, mida öine kuu selgelt valgustab...
Vahepeal ootavad ees ainult uued krahhid ja selle ajaloolise vajaduse üha karmistav haare, millest õppinud inimesed armastavad nii palju rääkida – olenemata sellest, mida Gregory ette võtab ja millistest meeleheitlikest tegudest ta julgeb välja murda. sõrmus! Mässus ootab teda ees kibe epifaania, kui ta peab tunnistama: "Elu läheb valesti ja võib-olla olen mina selles süüdi," ja juba täielikult hukule määratud, Novorossiiski sadamas ületatud: "Las nad lähevad. , meid see üldse ei huvita...”. Taaselustatud lootus, et Budyonny ratsaväes on võimalik taas kuidagi “elu uuesti mängida”, muutub järjekordseks hajutatud illusiooniks ja taas, juba mitmendat korda, ütleb ta nii väsinud alandlikkuse ja südamliku siirusega oma sõbra ees. lapsepõlvest, Mishka Koshev: "Ma olen kõigest väsinud: nii revolutsioonist kui ka kontrrevolutsioonist. Las see kõik läheb raisku... las see kõik läheb raisku! Ma tahan elada oma laste läheduses..."
Ükskõik kuidas see on! See, mis Gregoryle näib olevat kogu tema märtrisurma ja otsingute lõplik lõpuleviimine, on tegelikult talle antud vaid lühike hingetõmbeaeg, sest just Koševoi ja tema kaaslased viivad teda aina kaugemale – läbi Fominski jõugu, läbi uute surmade, maapealse kõige kallima olendi, kalli Aksinya surm, kellega ta kavatses teha viimase katse järgmisest ringist välja murda. Gregory mõistab oma haua kohal viimast: "nad ei lahku kauaks".
Nüüd on see tema tõde otsiva käitumise mõnitamine! Kas on tõesti võimalik, et Venemaal on ainult bandiitide leer ainuke vaba tahte kehastus? Ja ometi sooritas ta vabana sündinud mehe tahtel, kes ei hoolinud ei valgetest kindralitest ega punasest terrorist, oma viimase hulljulge teo, ehkki täiesti hoolimatult: vähemalt tunniks naaseb ta oma kodumaale kureni. , tuttavale Doni järsakule, mis antud juhul tekitab tõesti idee kuristiku servast. Olles kunagi kasvanud "kasaka-bolševikuks", mitte lahti löönud, seisis Grigori Melehhov oma kalju kohal, hoides süles soojalt kallistavat poissi... "See on kõik...".