Slaid 1
Slaid 2
Rahva kultuur on lahutamatult seotud tema elukorraldusega, igapäevaeluga, nagu ka rahva elukorraldus, mille määrab riigi majanduse arengutase, on tihedalt seotud kultuurilised protsessid. Inimesed Vana-Vene elas nii oma aja suurlinnades, kus oli kümneid tuhandeid inimesi, kui ka mitmekümne majapidamise ja külaga külades, eriti riigi kirdeosas, kuhu koondati kaks-kolm majapidamist.
Slaid 3
Kõik kaasaegsed tõendid viitavad sellele, et Kiiev oli suur ja rikas linn. Oma mastaabis, paljudes kivihoonetes, templites, paleedes, konkureeris see teiste tolleaegsete Euroopa pealinnadega. Vanalinnas olid silmapaistvate bojaaride paleed ja siin mäel ka rikaste kaupmeeste, teiste silmapaistvate kodanike ja vaimulike maju. Majad olid kaunistatud vaipade ja kallite Kreeka kangastega. Linna kindlusmüüridelt võis näha rohelistes põõsastes Petšerski, Võdubitski ja teiste Kiievi kloostrite valgetest kivikirikutest.
Slaid 4
Paleedes ja rikaste bojaaride häärberites läks nende endi elu edasi - siin asusid sõdalased, teenijad ja ringi tunglesid lugematud teenijad. Siit toimus vürstiriikide, suguvõsade ja külade haldamine, siin mõistsid nad kohut ja kohut, toodi siia maksud ja maksud. Pidusid peeti sageli vestibüülis, avarates tangudes, kus ülemerevein ja kodumaa mesi voolasid jõgedena ning teenijad serveerisid tohutuid liha- ja ulukiroogasid. Naised istusid lauda meestega võrdsetel tingimustel. Naised võtsid üldiselt aktiivselt osa juhtimisest, majapidamisest ja muudest asjadest.
Slaid 5
Rikaste inimeste lemmiktegevuseks olid pistrikujaht, kullijaht ja hagijas. Lihtrahvale korraldati võidujookse, turniire ja erinevaid mänge. Vana-Vene elu lahutamatu osa, eriti põhjas, oli aga, nagu ka hilisemal ajal, supelmaja. All, Dnepri kaldal, käis lärmakas meeleolukas Kiievi kaubavahetus, kus näib, et tooteid ja tooteid müüdi mitte ainult kogu Venemaalt, vaid ka kogu tolleaegsest maailmast, sealhulgas Indiast ja Bagdadist.
Slaid 6
Mööda linnatänavaid siblis kirju mitmekeelne rahvamass. Bojarid ja sõdalased kõndisid siin kallites siidiriietes, karusnaha ja kullaga kaunistatud kuubedes, epanchas ja kaunites nahksaabastes. Nende mantlite pandlad olid kullast ja hõbedast. Kaupmehed ilmusid ka kvaliteetsetes linastes särkides ja villastes kaftanites ning vaesemad inimesed siblisid ka kodukootud lõuendisärkides ja portagees.
Slaid 7
Rikkad naised kaunistasid end kullast ja hõbedast kettide, Venemaal väga populaarsete helmestest kaelakeede, kõrvarõngaste ja muude emailiga kaunistatud kullast ja hõbedast ehetega ning nielloga. Kuid oli ka lihtsamaid, odavamaid ehteid, valmistatud odavatest kividest ja lihtsast metallist - vasest, pronksist. Vaesed inimesed kandsid neid mõnuga. On teada, et naised kandsid juba siis traditsioonilisi vene riideid – saradresse; pea oli kaetud ubrustega (sallidega).
Slaid 8
Tema tööst ja ärevusest tulvil elu kulges tagasihoidlikes vene külades ja külades, palkidest majakestes, nurgas ahjudega poolkaevikutes. Seal võitlesid inimesed kangekaelselt eksistentsi eest, kündisid uusi maid, kasvatasid kariloomi, mesinikke, pidasid jahti, kaitsesid end “tormavate” inimeste eest ja lõunas - nomaadide eest ning ehitasid ikka ja jälle vaenlaste poolt põletatud eluasemeid. Pealegi läksid kündjad sageli väljale odade, nuiade, vibude ja nooltega relvastatud polovtslaste patrulli tõrjumiseks. Pikk talveõhtud kilude valguses keerutasid naised, mehed jõid joovastavaid jooke, mett ja meenutasid päevad möödas, koostas ja laulis laule, kuulas jutuvestjaid ja eeposte jutuvestjaid.
Põhimõisted:
Kroonika
Kasekoore kirjad
Peamised nimed:
Nestor "Möödunud aastate lugu"
Metropoliit Hilarion "Jutlus seadusest ja armust"
Daniil Sharpener “Sõna”, “Palve”
Vladimir Monomakh “Laste õpetamine”
Kultuuri mõiste hõlmab kõike, mis on loodud inimeste mõistuse, annete ja kätega, kõike, mis väljendab selle vaimset olemust, vaadet maailmale, loodusele, inimsuhetele.
Vana-Vene kultuuri tunnused.
1. Vene kultuur arenes kõigi kultuurina idaslaavlased, samal ajal oma piirkondlikud eripärad.
2. Naaberrahvaste – ugrofiinide, baltlaste, iraani hõimude ja teiste slaavi rahvaste – vene kultuuri mõju.
3. Bütsantsi tugev mõju, mis oli omal ajal üks kultuursemaid riike maailmas.
4. Kultuur arenes algusest peale sünteetilisena, s.t. mõjutatud erinevatest kultuurilised suunad, stiilid, traditsioonid.
5. paganliku religiooni mõju ja paganlik maailmavaade
6. vene kultuuri toetus rahvapärast päritolu ja populaarne arusaam
7. Venemaa ristimise mõju kultuurile
Kristlus on muutunud riigiusund Kiievi Venemaa aastal 988, Vladimir I Püha valitsusajal (980–1015). Vürstivõim sai uues religioonis ja seda tunnistavas kirikus usaldusväärse – vaimse ja poliitilise – toe. Riik tugevnes ja sellega ületati hõimudevahelised erimeelsused. Ühtne usk andis riigi alamatele uue ühtsus- ja kogukonnatunde. Järk-järgult kujunes välja ülevenemaaline eneseteadvus - oluline element iidse vene rahva ühtsus.
Venemaa ristimine muutis selle keskaegsete kristlike riikide võrdväärseks partneriks ja tugevdas seeläbi välispoliitilist positsiooni tolleaegses maailmas.
Vaimne ja kultuuriline tähtsus kristluse aktsepteerimine on tohutu. Slaavikeelsed liturgilised raamatud tulid Venemaale Bulgaariast ja Bütsantsist ning nende omanike arv Slaavi kirjutis ja kirjaoskus. Venemaa ristimise vahetu tagajärg oli maalikunsti, ikoonimaali, kivi- ja puitarhitektuuri, kiriku- ja ilmaliku kirjanduse ning haridussüsteemi areng.
Eelkõige säilitati paganlikku antiiki V suuliselt rahvakunst - folkloor (mõistatused, vandenõud, loitsud, vanasõnad, muinasjutud, laulud). Eriline koht V ajalooline mälu inimesed olid hõivatud eepos - kangelaslikud jutud kaitsjatest kodumaa vaenlaste käest. Rahvajutuvestjad ülistavad Ilja Murometsa, Dobrõnja Nikititši, Aljoša Popovitši, Volga, Mikula Seljaninovitši jt vägitegusid. eepilised kangelased(kokku on eepostes üle 50 peategelase). Nad pöörduvad nende poole: "Te seisate usu, isamaa eest, seisate kuulsusrikka pealinna Kiievi eest!" Huvitav on see, et eeposes lisandub isamaa kaitsmise motiivile kaitsemotiiv kristlik usk. Venemaa ristimine oli kõige tähtsam sündmus Vana-Vene kultuuri ajaloos.
Kristluse vastuvõtmisega algas kiire kirjutamise areng . Kirjutamist tunti Venemaal juba kristluse-eelsel ajal (“joonte ja lõigete” mainimine, I aastatuhande keskpaik; teave lepingute kohta Bütsantsiga vene keeles; Smolenski lähedal leiti savinõu, millel oli kirillitsas kiri - tähestik, mille lõid slaavi valgustajad Cyril ja Methodius X-XI sajandi vahetusel). Õigeusk tõi Venemaale liturgilisi raamatuid, religioosset ja ilmalikku tõlkekirjandust. Kõige iidsemad on meieni jõudnud käsitsi kirjutatud raamatud- Vürst Svjatoslavi “Ostromiri evangeelium” (1057) ja kaks “Izborniki” (tekstide kogud) (1073 ja 1076). Nad ütlevad, et XI-XIII sajandil. käibel oli 130-140 tuhat mitmesaja nimetusega raamatut: Vana-Vene kirjaoskuse tase oli keskaja standardite järgi väga kõrge. Tõendeid on teisigi: kasetohust kirjad (arheoloogid avastasid need 20. sajandi keskel Veliki Novgorodist), pealdised katedraalide seintel ja käsitöö, kloostrikoolide tegevus, rikkalikumad Kiievi Petšerski Lavra ja St. Sofia katedraal Novgorodis jne.
Oli arvamus, et iidne vene kultuur oli "loll" - arvati, et sellel pole originaalset kirjandust. See on vale. Vana vene kirjandus mida esindavad erinevad žanrid (kroonika, pühakute elud, ajakirjandus, õpetused ja reisimärkmed, imeline “Lugu Igori kampaaniast”, mis ei kuulu ühtegi tuntud žanri), eristub see piltide, stiilide ja suundade rohkusest.
Vanim meieni jõudnud kroonika on « Möödunud aastate lugu" - loodud umbes 1113. aastal Kiievi Petšerski Lavra Nestori munga poolt. Kuulsad küsimused, millega "Möödunud aastate lugu" avab: "Kust tuli Vene maa, kes oli Kiievi esimene vürst ja kuidas Vene maa hakkas eksisteerima" - räägivad juba isiksuse mastaapsusest. kroonika loojast, tema kirjanduslikest võimetest. Pärast Kiievi-Vene lagunemist tekkisid isoleeritud maadel iseseisvad kroonikakoolid, kuid need kõik pöördusid eeskujuks "Möödunud aastate lugu".
Oratooriumi- ja ajakirjandusžanri teoste hulgast torkab silma: "Jutlus seadusest ja armust", mille on loonud Hilarion, esimene vene päritolu metropoliit, 11. sajandi keskel. Need on mõtisklused võimust, Venemaa kohast Euroopas. Tähelepanuväärne on Vladimir Monomakhi “Õpetus”, mis on kirjutatud tema poegadele. Vürst peab nõrgemaid kaitsma tark, halastav, õiglane, haritud, leebe ja kindel.
Tundmatu autor kutsus ka printsesid kokkuleppele ja leppimisele suurim töö iidne vene kirjandus « Mõni sõna Igori kampaaniast "(XII sajandi lõpp). Tõeline sündmus- Severski vürsti Igori lüüasaamine polovtslastest (1185-1187) - oli ainult "Sõna" loomise põhjus, hämmastav keele rikkuse, kompositsiooni harmoonia ja kujundliku jõu poolest. struktuur. Autor näeb Vene maad suurelt kõrguselt, katab vaimusilmaga avaraid ruume, justkui “lendaks mõistusega pilvede all”, “küürides põlde mägedesse” (D. S. Lihhatšov). Venemaad ähvardab oht ja vürstid peavad tüli unustama, et päästa see hävingust.
arhitektuur ja maalikunst .
Bütsantsi kiviarhitektuuri traditsioonid tulid koos kristlusega. 11.-12.sajandi suurimad ehitised. (suri 1240 Kümnise kirik, Hagia Sophiale pühendatud katedraalid Kiievis, Novgorodis, Tšernigovis, Polotskis) järgisid Bütsantsi traditsioone. Silindriline trummel toetub neljale massiivsele sambale hoone keskel, mis on omavahel ühendatud kaartega. Kupli poolkera toetub sellele kindlalt. Risti nelja haru järgi külgnevad ülejäänud templi osad, mis lõpevad võlvide, mõnikord kuplitega. Altariosas on poolringikujulised projektsioonid ja apsiidid. See on bütsantslaste välja töötatud kirikuhoone ristkupli kompositsioon. Templi sise- ja sageli välisseinad on maalitud freskodega (märjale krohvile maalimine) või kaetud mosaiikidega. Erilise koha hõivavad ikoonid - maalilised kujutised Kristusest, Jumalaemast ja pühakutest. Esimesed ikoonid jõudsid Venemaale Bütsantsist, kuid vene meistrid said kiiresti selgeks ikoonimaali ranged seadused. Traditsioone austades ja Bütsantsi õpetajatelt usinalt õppides näitasid vene arhitektid ja maalikunstnikud hämmastavat loomingulist vabadust: iidne Vene arhitektuur ja ikoonimaal olid maailmale avatumad, rõõmsameelsemad ja dekoratiivsemad kui Bütsantsi omad. 12. sajandi keskpaigaks. erinevused said ilmseks kunstikoolid Vladimir-Suzdal, Novgorod, Lõuna-Vene maa. Rõõmsad, kerged, suurejooneliselt kaunistatud Vladimiri kirikud (Vladimir Taevaminemise katedraal, Nerli Eestpalve kirik jne) vastanduvad Novgorodi kükitavatele, soliidsetele massiivsetele kirikutele (Nereditsa Päästja kirik, Paraskeva Pjatnitsa kirik). Torg jne). Novgorodi ikoonid “Kuldne juukseingel”, “Märk” erinevad Vladimir-Suzdali meistrite maalitud ikoonidest “Tessaloonika Dmitri” või “Jumalaema Bogoljubskaja”.
Üks iidse vene kultuuri suurimaid saavutusi on ja kunstiline käsitöö või mustrite valmistamine, nagu teda vene keeles kutsuti. Emailiga kaetud kuldehted, filigraan-, granuleerimis- või niellotehnikas valmistatud hõbeesemed, relvade mustriline kaunistus – kõik see annab tunnistust iidsete Vene käsitööliste kõrgest oskusest ja maitsest.
Vene kultuur 10.–13. sajandil. Plaan. 1. Vanavene kultuuri põhijooned. 2. Kirjaoskus ja haridus. 3. Kirjalik kultuur: A) religioosne kirjandus; B) ajaloolist kirjandust; IN) ilmalikud teosed. 4. Arhitektuur ja maalikunst. 5. Rahvaluule. 6. Elu ja igapäevaelu.
Mis on ladina keel – viljelemine, kultuur? n Kultuur – n n töötlemisega. Kultuur on kõik, mis luuakse inimühiskond tänu inimeste füüsilisele ja vaimsele tööle, mis väljendub nende eluviisis, ideoloogias, hariduses ja kasvatuses, teaduse, kunsti, kirjanduse jne saavutustes. Kultuur ei ole ainult kunstiteosed, vaid ka teatud ideid, ideed, ideaalid, stereotüübid, igapäevased harjumused, vaimne ja usuelu, keel.
Vana-Vene kultuuri etapid: 1. Idaslaavlaste kultuur – paganluse traditsioonid. 2. Kiievi-Vene kultuur - süntees idaslaavlaste saavutustest ja kristlik kultuur Bütsants. 3. Killustumise perioodi kultuur - Kiievi-Vene kultuuri põhjal loodi kultuuri- ja kunstikoolkonnad kui kohalikud versioonid vanavene rahva kultuurist.
Vanavene kultuuri tunnused: n n n Paganlus avaldas jätkuvalt sügavat mõju rahva teadvusele, talupojaelule, kirjandusele, maalikunstile, arhitektuurile; Venemaa arenes madaliku riigina, nende rahvaste avatud mõju, kes elasid oma arenguprotsessis Vene maadel; Bütsantsi kirik ja religioosne kultuur oli algul arendusobjekt, seejärel eeskujuks.
Haridus ja kirjaoskus: n n n Esimesed koolid avati kirikutes ja kloostrites. Haridus piirdus lugemisega, harvem kirjutamise ja loendamisega. Alates 11. sajandist rikastes peredes laste haridus.
Kirjutamise vajadus ja selle tekkimine: n Eraomandi ja kaubanduse areng; n Riigi aktid ja lepingud; n Kirjaliku ajaloo vajadus; n Ilmus Bulgaariast (9. saj. 2. pool. Cyril ja Methodius) ristiusu vastuvõtmisega 10. sajandil.
Ühiskondlik-poliitiline kirjandus: n Kroonika – ajalooline töö, kus narratiiv jutustati aastate kaupa: munk Nestori “Möödunud aastate lugu” (12. sajand), (sündmused 860 -1110); Kiievi metropoliit Hilarioni “Jutlus seadusest ja armust” (11. sajand) (jutlus – religioosse ja arendava sisuga kõne); Borisi ja Glebi elud (11. sajand); n Vladimir Monomakh “Õppetund lastele”. n n
Ilukirjandus ja ilmalik kirjandus: “Hegumen Danieli jalutuskäik pühapaikadesse” (kirjeldas oma palverännakut Jeruusalemma, 12. sajand); n Daniil Zatochniku “Palve” (12. sajand); n “Lugu Igori sõjakäigust” (1185) (Novgorodi-Severski vürst Igori kampaaniast polovtslaste vastu). n
Kirikud ehitati kreeklaste ristkupliga templi eeskujul n n Seda tüüpi templid olid ristkülik, mis oli jagatud 4 sambaga 9 lahtriks. Lagi moodustati ristikujulistest silindrilistest võlvidest ja templi keskkoha kohale kerkis kuppel.
n Kiievi Neitsi Maarja Taevaminemise (kümnise) kirik Kiievi Neitsi Maarja Taevaminemise kivikirik asutati 989. aastal, vahetult pärast Korsuni kampaaniat ja suurvürst Vladimir Svjatoslavitš Püha ristimist. Ehitus lõpetati 996. aastal. Kirik oli kaunistatud tolle aja suurima luksusega: marmor, jaspis, mosaiigid. Vürst Vladimir Svjatoslavitš otsustas annetada kümnendiku oma linnadest ja valdustest saadavast sissetulekust igaveseks tema kasuks, mille tulemusel sai kirik nimeks "kümnis". Kiievi Neitsi Maarja Taevaminemise kirik hävis 1240. aastal, kui Batu-khaan tungis Kiievisse. .
"Kuldvärav" Vladimiris "Kuldvärav" püstitati 1164. aastal Vladimiri kindluse lääneossa, linna viiva peatee äärde. Need toimisid nii kaitseehitisena kui ka tseremoniaalse sissepääsuna Väravataart kroonis kullatud väravakirik. Neil päevil seisis Vladimiri kindluse vastasküljel sama võimas ja pidulik Hõbevärav 1469. aastal renoveeris Vene arhitekt Vassili Dmitrijevitš Ermolin väravakiriku. Kuldne värav.
Killustumise perioodi arhitektuur. n n Venemaa kokkuvarisemisega voog rahvuslik kunst ei kuivanud, vaid murdus paljudeks oksteks. Alates 2. poolajast. 12. sajand Enamik kirikuid on ühe kupliga ja ehitatud soklist. Plintha – kreeka keelest. "sokli" - telliskivi.
Issandamuutmise kirik Nereditsal Novgorodi lähedal n 1198. aastal ehitati Novgorodi lähedale Spasovka jõe kaldale Nereditsale kivist ühekupliline Issandamuutmise kirik. Tempel, mis hävitati aastatel 1941–1943 Suure ajal Isamaasõda, nüüd taastatud, kuid selle seintel olevad 1199. aasta freskod on peaaegu täielikult kadunud.
Neitsi Maarja eestpalvekirik Nerlil Bogoljubovi lähedal 1165. aastal püstitati Bogoljubovi lähedale Nerli jõe kaldale kivist ühekupliline Neitsi Maarja eestpalvekirik. Suurhertsog Andrei Jurjevitš Bogoljubski ehitas selle templi pärast oma poja surma tema mälestuseks ja tema kurbuse rahustamiseks.
Dmitrijevski katedraal Vladimiris n Ehitatud aastatel 1194–1197 suurvürst Vsevolod III Jurjevitši juhtimisel. Suur pesa, kivist ühekupliga Dmitrijevski katedraal Vladimiris, on tänaseni hästi säilinud.
Taevaminemise katedraal Vladimiris n Aastatel 1158–1160 ehitatud suurvürst Andrei Jurjevitš Bogoljubski käsul ehitatud Vladimiri Taevaminemise katedraal ei ole algsel kujul säilinud. Praegu on katedraalil viis kuplit. Siseviimistlus tempel sädeles kullast, hõbedast ja vääriskivid. Seda on võrreldud piiblikuningas Saalomoni legendaarse templiga. 1408. aastal kaunistati katedraali kuulsate vene meistrite Andrei Rubljovi ja Daniil Tšernõi freskodega.
Maalimine. Fresko. n Fresko on tehnika maalimiseks värvidega värskele niiskele krohvile, mis kuivatamisel moodustab õhukese kile, mis muudab fresko vastupidavaks.
Maalimine. n Ikoon – kreeka keelest. "eikon" pilt, pilt. Õigeusus ja katoliikluses Jumalaema Jeesuse ja pühakute kuju, millele omistatakse püha tähendus. n Legendi järgi evangelist Luuka maalitud ikoon "Vladimiri Jumalaema" toodi Venemaale Kreekast ja oli kuni 1155. aastani Kiievis.
Rahvaluule. n n Rahvaluule on kommete, rituaalide, laulude ja muude nähtuste kogum rahvaelu. Laulud, legendid, eeposed, vanasõnad, muinasjutud olid lahutamatu osa iidne vene kultuur.
Elu ja igapäevaelu. n n Idaslaavlaste põhitegevuseks olid põllumajandus, kaubandus, jahindus ja mesindus (metsise mee kogumine). Kõige väärtuslikumaks kaubaks peeti mett, vaha ja karusnahku. Idaslaavlaste asulad asusid tavaliselt jõgede või järvede kaldal. Alates 9. sajandist oli tuntud kaubatee “Varanglastelt kreeklasteni”: mööda jõgesid alates aastast. Läänemeri mustaks. Slaavlased elasid poolkaevandustes või palkmajades.
Ehtekunst. n n Tindimustad või tumehallid kujutised, mis kantakse metallile (kuld, hõbe) graveerimise ja nn löökide täitmisega. rauasulam (hõbe, vask jne). Tera on teatud tüüpi filigraan; väikesed kullast, hõbedast või vasest kuulid (läbimõõduga 0,4 mm), mis on joodetud ehetele, sageli keerdtraatornamendile. Terad loovad suurejoonelise tekstuuri ning valguse ja varju mängu.
Ehtekunst. n Filigraan – (itaalia filigrana, ladina keelest filum – niit ja granum – tera), ehtetehnika liik. n Cloisonne email - täidab õhukeste metallvaheseintega moodustatud rakud, mis on joodetud metallpinnale servaga piki mustri jooni, andes edasi selgeid kontuurjooni.
Järeldused: n n n Kiievi Venemaa kujunes mongolieelsel ajal kõrgelt arenenud kultuuriga riigiks. Kujunema hakkas iidse vene rahva kogukond, mis väljendus arengus kirjakeel, rahvuslikus enesetunnetuses rahva ühtsusest, kujunemisel üldine kultuur. Kiievi-Vene ajastul pandi paika vene rahva kultuurilise ja ajaloolise arengu tüüp, milles kristlus ja paganlus olid tihedalt läbi põimunud.
Kodutöö: n Sõnumid järgmistel teemadel: 1. "Kiievi-Petšerski kloostri mungad" (Nestor, Anthony, Theodosius) - räägi teadaolevad faktid nende munkade elu, nende panus usu- ja kultuurielu Venemaa. 2. "Vene" kangelaseepos. Selle omadused". (rääkige vene eeposte ajaloost, tooge välja peamised erinevused eeposte ja muinasjuttude vahel). 3. “Suverääni juhis. Ideid Vene vürsti pattude ja vooruste kohta” (rääkige autori vaatenurgast tema elu peamistest sündmustest ja tema tunnistustest oma lastele). 4. “Muinas-Venemaa arhitektuur 12.-13. sajandil” (räägige olulisematest arhitektuurimälestistest erinevates vürstiriikides, kirjeldage nende omadusi).
Omab erilise koha, 2 tüüpi - surnukeha paigutamine ja põletamine. Primitiivne surnukehade matmine, millele anti emakas kunstlikult embrüo asend, seostati usuga teise sünni pärast surma. Seetõttu maeti lahkunu selleks teiseks sünniks ette valmistatuna. Eelslaavlased pronksiajal keeldusid sellest. Ilmus rituaal, mille genereerisid uued vaated inimhinge kohta, mis ei kehastu ümber üheski teises olendis (metsaline, lind, inimene...), vaid liigub õhurikkasse taevaruumi. See saavutati põletatud tuha maasse matmisega ja matuse peale maja maketi, “maja” ehitamisega. väikesesse anumasse ja asetati ristikutele varda, kus teed ristusid. Teeäärsed sambad, millel seisid esivanemate tuhaga anumad, on piirimärgid, mis valvasid esivanemate põllu ja vanaisa pärandvara piire. Kirjeldusi on teisigi matuse riitus slaavlaste seas: külavanem teatas elanikele ühe surmast õuest õue kantud musta varda kaudu. Kõik elanikud nägid valju nutuga surnukeha maha ja mõned valgetes riietes naised valasid pisaraid väikestesse anumatesse, mida nimetatakse itkudeks. Nad tegid kalmistul lõket ja põletasid surnud mehe koos naise, hobuse ja relvadega; Nad kogusid tuha urnidesse, savist, vasest või klaasist ja matsid koos hädaliste anumatega. Mõnikord ehitasid nad monumente: ääristasid hauad metsikute kividega ja piirasid sammastega. Kurvad rituaalid lõppesid meeleoluka pidustusega, mida nimetati straavaks. Paganluse õitseajal oli kõige tavalisem ja auväärsem põletamine, millele järgnes mäe valamine. Pärast seda peeti mäel surnu mälestuseks matusepidu. Teisel viisil maeti nn pantvangi surnuid – neid, kes surid kahtlase, ebapuhta surmaga või kes ei elanud tõe järgi. Selliste surnute matused väljendusid surnukeha visates kaugele sohu või kuristikku, misjärel see kuhjati okstega peale (et mitte rüvetada maad ja vett ebapuhta surnukehaga, mis on meile tuttav, sai laialt levinud alles pärast ristiusu vastuvõtmist Rituaalseks toiduks matustel oli kutia, pannkoogid ja tarretis. Lahkunuid mälestati jõulupühal, Suurel Neljapäeval ja Radonitsas, Semikul ja enne Demetriuse päeva. Surnute mälestuspäevadel köeti neile vann, tehti lõket (et soojeneda saaks), jäeti neile süüa. pidulik laud. Jõulumummerid esindasid ka esivanemaid, kes olid tulnud teisest maailmast ja kogunud kingitusi. Eesmärk on rahustada surnud esivanemaid. usk "pantvangisurmadesse" - inimestesse, kes ei surnud loomulikku surma, neid kardeti ja austati üldistel mälestustel.
9. Elu ja kombed Venemaal - 10-12 sajandit. Eluase
Aastaid oli Rus puust riik ja selle paganlikud kabelid, kindlused, tornid ja onnid ehitati puidust. Need väljendasid struktuurset ilu, proportsioone ja arhitektuursete struktuuride sulandumist ümbritseva loodusega. puitarhitektuur pärineb paganlikust Venemaalt, kiviarhitektuuri seostatakse kristliku Venemaaga. Vene puitarhitektuuri iseloomustavad mitmetasandilised hooned, mida kroonivad tornid ja tornid, erinevat tüüpi kõrvalhoonete olemasolu - puurid, käigud, vestibüülid. Keeruline kunstiline puidunikerdus - traditsiooniline mets, puit - peamine ehitusmaterjal, oli kergesti töödeldav, mugav lihtsate eluruumide ehitamiseks. kuid see ei olnud vastupidav ja ei pidanud vastu tuld, tulekahjusid Peamiseks eluasemetüübiks on onn - vene palkmaja. Algul olid onnid poolkaevikud, pool meetrit maasse langetatud palkmajaga, põrandad muldsed. Aknaid reeglina polnud. Ahi köeti mustaks, see tähendab, et suits levis üle onni. Onni küljed ja ülaosa olid kaetud mullaga. 10. sajandi teisest poolest. domineerima hakkavad maapealsed onnid, puitpõrandad tekivad taladele, tõstetakse maapinnast kõrgemale. Onnide seintes hakatakse lõikama klaasplastaknaid. Algul olid need kitsad ja seest plankudega kaetud. Hiljem hakati lõikama punaseid aknaid, millesse pisteti vilgukivist aknaid. Ilmusid ahjud, mida köeti “valgeks”. Vaja oli lagesid, mis olid kaetud mullaga ja savitorusid, mis suitsu läbi lae välja tõid. Enne tatari-mongolite sissetungi ilmus üha enam kahe- ja kolmekambrilisi onne, mõnel pool ehitati kahekorruselisi puumaju.
XIII-XV sajandil. aastal elasid peamiselt Venemaa aadlikud inimesed häärberid- kahe- või kolmekorruselised hooned, algul puidust, hiljem kivist, verandate ja tornidega. Neid ümbritsesid kõrged puitaiad väravate ja väravaga. Hoovi keskel asus lisaks häärberile veel mitu sulaste maja. Siia ehitati ka tallid, boksid, küünid ja vannid. Väga rikkad inimesed ehitasid oma kiriku. Sisehoovi lähedal asusid aed, juurviljaaed ja lillepeenrad.
Häärberites olid elutoad, valgusküllased ruumid- ruumid, mis olid kõige paremini valgustatud - siin naised tikkisid, kudusid, ketrasid jne. Seal oli ka külaliste vastuvõtu ruum ülemine tuba(kaasaegne elutuba). Külma ajal süüdati häärberites ahjud. Suits tuli korstna kaudu välja. Häärberites olid kindlasti ikoonid, kvaliteetne ja mahukas puitmööbel: lauad, pingid, toolid, kummutid, kapid ja riiulid nõude hoidmiseks jne. 14.-15.saj. Moskva ja Novgorodi rikkaimate inimeste majadesse hakati paigaldama klaasaknaid. Õhtuhämaruses süüdati rasvast või vahast küünlad.
Tavalised inimesed elasid kaevikutes, poolkaevalates või aedikutes, millel polnud aknaid, et soojust kauem säilitada. Sellist eluaset köeti nii-öelda mustalt: korstnat polnud ja suits tuli katuses oleva augu kaudu välja. Jõukatel talupoegadel oli aiaga piiratud õu: puumaja koos kõrvalhoonete, aia ja juurviljaaiaga. Sellise maja lahutamatuks elemendiks oli ahi. See küttis tuba soojaks, selles tehti süüa ja küpsetati leiba, vahel magati pliidil, eriti külmal ajal. talveööd. Tuba valgustati tõrvikutega. Mööbel oli vilets (laud ja kaks lavaši), nõud tagasihoidlikud - savi- ja puupotid, kausid, lusikad, noad.
Riided näitasid, et inimene kuulub teatud klassi. Lihtrahvas kandis jämedaid kodukootud riideid – kanepist, linasest või villasest riidest. Kangad värviti erinevates värvides. Noored kandsid heledamaid riideid, vanemad inimesed tumedamaid. Rikkad inimesed õmblesid oma riided kallitest välismaistest kangastest.
Nii mehed kui naised kandsid alussärki, millele järgnes tikitud välissärk. Mehed kandsid kitsaid pükse. Sügisel ja talvel kandsid nad ka saatjaid, zipune, kaftaane, lambanahast kasuleid ning rikkad feodaalid ja kaupmehed kandsid karudest, huntidest, rebastest ja sooblitest valmistatud kasukaid. Pealisriided olid vööga kinnitatud laia vööga, mille külge kinnitati jalgvärav. Aadlikud mehed kandsid karusnahast mütsid, ja lihtrahvas - tundsid.
| I. Argunov. Naine kokoshnikus. 1784 |
Naiste särgid olid pikad, kontsadeni ulatuvad, nende peale pandi saradressid - tihedast kangast ilma varrukateta kleidid, mida kaunistasid tikandid. Kui vihma sadas, kandsid naised mantleid. Talvel kandsid nad karusnahast riideid: rikkad kandsid kallist karusnahka ja vaesed kandsid odavat karusnahka. Vene printsess 15. sajandil. võib olla kümmekond või isegi rohkem mantleid väga erinevast karusnahast. Kasukad olid hooldatud, korralikult kantud ja pärandina edasi antud. Materjal saidilt
Tüdrukud kandsid juukseid allapoole või punutud. Abielus naised nad peitsid selle salli alla, mille peale panid kokoshniku - kõrge tüübliga peakatte, mis oli kaunistatud poolringikujulise kilbiga.
Feodaalid ja linlased, mehed ja naised, kandsid nahkjalatseid ja -saapaid, talupojad aga põhiliselt jalatseid ja viltsaapaid.
Söödi peamiselt jahuroogasid ja putrusid. "Leib ja puder on meie toit," ütleb vene vanasõna. Nad sõid rukkileiba ja aeg-ajalt nisu. Hommikusöök oli kehv, kuid lõuna- ja õhtusöök olid kõhu täis. Traditsioonilised toidud: rassolnik, kapsasupp, pudrud, pannkoogid, pannkoogid jne. Samuti söödi palju puuvilju, marju, seeni, pähkleid ja mett. Nad sõid sageli kala, piima, juustu, võid ja mune. Aadlikele serveeriti uluki (hirved, jänesed, metssiga, sarapuu tedre, part) ja tavalised inimesed sõi lamba- ja vasikaliha.
Kas te ei leidnud seda, mida otsisite? Kasutage otsingut