Naised romaanis
Paljudel Tolstovi romaani “Sõda ja rahu” naistegelastel on prototüübid autori päriselus. See on näiteks Maria Bolkonskaja (Rostova), Tolstoi imago võttis aluseks oma ema Maria Nikolajevna Volkonskaja. Rostova Natalja seenior on väga sarnane Lev Nikolajevitši vanaema Pelageja Nikolajevna Tolstoiga. Nataša Rostoval (Bezukhova) on isegi kaks prototüüpi: kirjaniku abikaasa Sofia Andreevna Tolstaya ja tema õde Tatjana Andreevna Kuzminskaja. Ilmselt just seetõttu loob Tolstoi neid tegelasi nii sooja ja õrnusega.
Hämmastav, kui täpselt ta romaanis inimeste tundeid ja mõtteid edasi annab. Autor tunnetab peenelt kolmeteistkümneaastase tüdruku Nataša Rostova katkise nuku psühholoogiat ja mõistab noorima poja kaotanud täiskasvanud naise, krahvinna Natalia Rostova leina. Tolstoi näib näitavat nende elu ja mõtteid nii, et lugeja näib nägevat maailma romaani kangelaste silmade läbi.
Hoolimata sellest, et kirjanik räägib sõjast, täidab naiseteema romaanis “Sõda ja rahu” teose elu ja mitmekülgsete inimsuhetega. Romaan on täis kontraste, autor vastandab pidevalt head ja kurja, küünilisust ja suuremeelsust.
Veelgi enam, kui negatiivsed tegelased jäävad oma teesklemises ja ebainimlikkuses konstantseks, siis positiivsed tegelased eksivad, neid piinavad südametunnistuspiinad, rõõmustavad ja kannatavad, kasvades ja arenedes vaimselt ja moraalselt.
Rostov
Nataša Rostova on romaani üks peategelasi, tunneb, et Tolstoi kohtleb teda erilise helluse ja armastusega. Kogu töö jooksul muutub Nataša pidevalt. Näeme teda esmalt väikese elava tüdrukuna, seejärel naljaka ja romantilise tüdrukuna ning lõpuks - ta on juba täiskasvanud ja küps naine, Pierre Bezukhovi tark, armastatud ja armastav naine.
Ta teeb vigu, mõnikord eksib, kuid samal ajal aitavad tema sisemine instinkt ja õilsus tal inimesi mõista ja tunnetada nende meeleseisundit.
Nataša on täis elu ja võlu, seetõttu tõmbab ta isegi väga tagasihoidliku välimusega, nagu Tolstoi kirjeldab, inimesi oma rõõmsa ja puhta sisemaailmaga.
Vanim Natalja Rostova, suure pere ema, lahke ja tark naine tundub esmapilgul väga range. Aga kui Nataša oma nina seelikutesse pistab, vaatab ema tüdrukule “võlts vihaselt” otsa ja kõik saavad aru, kui väga ta oma lapsi armastab.
Teades, et sõbranna on raskes rahalises olukorras, annab krahvinna häbisse sattudes talle raha. "Annette, jumala eest, ära keela mind," ütles krahvinna äkki punastades, mis oli nii imelik, kui arvestada tema keskealist kõhna ja tähtsa näoga, kes salli alt raha välja võttis.
Kogu välise vabadusega, mida ta lastele pakub, on krahvinna Rostova valmis nende heaolu nimel edaspidi palju pingutama. Ta ajab Borisi noorima tütre juurest minema, takistab poja Nikolai abiellumist kaasavara Sonyaga, kuid samas on täiesti selge, et ta teeb seda kõike ainult armastusest oma laste vastu. Ja emaarmastus on kõigist tunnetest kõige ennastsalgavam ja säravam.
Nataša vanem õde Vera seisab veidi eemal, ilus ja külm. Tolstoi kirjutab: „Naeratus ei kaunistanud Vera nägu, nagu tavaliselt juhtub; vastupidi, tema nägu muutus ebaloomulikuks ja seetõttu ebameeldivaks.
Teda ärritavad nooremad vennad ja õde, nad segavad teda, põhimure on ta ise. Isekas ja enesesse süvenenud Vera ei ole nagu tema sugulased, ta ei tea, kuidas armastada siiralt ja omakasupüüdmatult, nagu nemad.
Tema õnneks sobis kolonel Berg, kellega ta abiellus, tema iseloomuga väga hästi ja nad lõid suurepärase paari.
Marya Bolkonskaja
Vana ja rõhuva isaga külla lukustatud Marya Bolkonskaja ilmub lugeja ette inetu kurva tüdrukuna, kes kardab oma isa. Ta on tark, kuid mitte enesekindel, seda enam, et vana prints rõhutab pidevalt tema inetust.
Samal ajal ütleb Tolstoi tema kohta: "printsessi silmad, suured, sügavad ja säravad (nagu tuleksid neist vahel soojad valguskiired vihtadena), olid nii ilusad, et vaatamata kogu näo inetusele olid väga sageli. , need silmad muutusid ilusast atraktiivsemaks . Kuid printsess polnud kunagi näinud oma silmades head ilmet, seda ilmet, mille nad võtsid neil hetkedel, kui ta ei mõelnud iseendale. Nagu kõik inimesed, võttis ka tema nägu peeglisse vaadates pingelise, ebaloomuliku ja halva ilme." Ja pärast seda kirjeldust tahan ma Maryat lähemalt vaadata, teda jälgida, mõista, mis selle argliku tüdruku hinges toimub.
Tegelikult on printsess Marya tugev isiksus, kellel on oma väljakujunenud ellusuhtumine. See on selgelt näha, kui ta ja ta isa ei taha Natašat vastu võtta, kuid pärast venna surma annab ta ikkagi andeks ja mõistab teda.
Marya, nagu paljud tüdrukud, unistab armastusest ja pereõnnest, ta on valmis abielluma Anatol Kuraginiga ja keeldub abiellumisest ainult Mademoiselle Burienile kaastunde huvides. Tema hinge õilsus päästab ta alatu ja alatu ilusa mehe käest.
Õnneks kohtub Marya Nikolai Rostoviga ja armub temasse. Raske on kohe öelda, kellele see abielu suureks päästeks saab. Lõppude lõpuks päästab ta Marya üksindusest ja Rostovi perekonna hävingust.
Kuigi see pole nii oluline, on peamine, et Marya ja Nikolai armastavad üksteist ja on koos õnnelikud.
Teised naised romaanis
Romaanis “Sõda ja rahu” on naistegelased kujutatud mitte ainult kaunites ja vikerkaarevärvides. Tolstoi kujutab ka väga ebameeldivaid tegelasi. Ta määratleb alati kaudselt oma suhtumise loo tegelastesse, kuid ei räägi sellest kunagi otseselt.
Niisiis, sattudes romaani algusesse Anna Pavlovna Shereri elutoas, mõistab lugeja, kui vale ta oma naeratuse ja edev külalislahkusega on. Scherer “... on täis animatsiooni ja impulsse”, sest “entusiastiks olemisest on saanud tema ühiskondlik positsioon...”.
Flirtiv ja rumal printsess Bolkonskaja ei mõista prints Andreid ja kardab teda isegi: “Äkki asendus printsessi kauni näo vihane oravailme atraktiivse hirmuilmega, mis äratab kaastunnet; Ta heitis oma kaunite silmade alt pilgu oma mehele ja tema näole ilmus see arglik ja tunnistav ilme, mis ilmub kiiresti, kuid nõrgalt langetatud saba lehvitaval koeral. Ta ei taha muutuda, areneda ega näe, kuidas printsil on igav tema kergemeelne toon, soovimatus mõelda, mida ta ütleb ja mida teeb.
Helen Kuragina, küüniline, nartsissistlik kaunitar, petlik ja ebainimlik. Kõhklemata aitab ta meelelahutuse huvides oma vennal võrgutada Nataša Rostovat, hävitades mitte ainult Nataša, vaid ka prints Bolkonski elu. Kogu oma välise ilu juures on Helen sisemiselt kole ja hingetu.
Meeleparandus, südametunnistuse piinad - kõik see ei puuduta teda. Ta leiab endale alati vabanduse ja seda ebamoraalsem ta meile tundub.
Järeldus
Romaani “Sõda ja rahu” lugedes sukeldume koos tegelastega rõõmude ja murede maailma, tunneme uhkust nende õnnestumiste üle ja tunneme kaasa nende leinale. Tolstoil õnnestus edasi anda kõik need inimsuhete peened psühholoogilised nüansid, millest koosneb meie elu.
Lõpetuseks essee teemal “Naiskujud romaanis “Sõda ja rahu” tahaksin veel kord juhtida tähelepanu sellele, kui täpselt ja millise psühholoogia mõistmisega on romaanis olevad naiseportreed kirjutatud. Millise aukartuse, armastuse ja austusega kohtleb Tolstoi mõnda naistegelast. Ja kui halastamatult ja selgelt näitab ta teiste ebamoraalsust ja valet.
Töökatse
Tolstoi romaanis "Sõda ja rahu" on tohutult palju huvitavaid naistegelasi. Naiskujud romaanis paljastab ja hindab autor, kasutades oma lemmiktehnikat – sisemise ja välise kontrasti.
Siin on essee teemal “Naisekujud L.N.-i romaanis. Tolstoi SÕDA JA RAHU“ 10. klassile. Loodan, et essee aitab teil valmistuda vene kirjanduse tunniks.
Naiskujud L.N.-i romaanis. Tolstoi "Sõda ja rahu"
Kuulsas romaanis L.N. Tolstoi kujutab paljusid inimsaatusi, erinevaid tegelasi, head ja halba. Tolstoi romaani keskmes on hea ja kurja, moraali ja hoolimatuse vastandamine. Loo keskmes on kirjaniku lemmikkangelaste - Pierre Bezukhovi ja Andrei Bolkonsky, Nataša ja Marya Bolkonskaja saatused. Neid kõiki ühendab headus- ja ilutunne, nad otsivad maailmas oma teed, püüdlevad õnne ja armastuse poole.
Kuid loomulikult on naistel oma eriline eesmärk, mis on looduse enda poolt antud, ta on ennekõike ema, naine. Tolstoi jaoks on see vaieldamatu. Peremaailm on inimühiskonna alus ja selle armuke on naine. Naiskujud romaanis paljastab ja hindab autor, kasutades oma lemmiktehnikat – vastandades inimese sise- ja väliskujundeid.
Me näeme printsess Marya inetust, kuid " ilusad, säravad silmad » valgustage seda nägu hämmastava valgusega. Pärast Nikolai Rostovisse armumist muutub printsess temaga kohtumise hetkel nii, et Mademoiselle ei tunne teda peaaegu ära: " rind, naiselikud noodid “Liikumistes on graatsilisust ja väärikust.
“Esimest korda tuli välja kogu puhas vaimne töö, mida ta seni oli elanud ” ja tegi kangelanna näo ilusaks.
Ka Nataša Rostova välimuses ei märka me erilist atraktiivsust. Igavesti muutuv, liikumises, reageerides ägedalt kõigele, mis tema ümber toimub, suudab Nataša "suurt suu lahti teha, muutudes täiesti lolliks", "möirgama nagu laps", "ainult sellepärast, et Sonya nuttis" ”, võib ta pärast Andrei surma vananeda ja leinast tundmatuseni muutuda. Just selline elumuutlikkus Nataša puhul meeldib Tolstoile, sest tema välimus peegeldab tema rikkalikku tundemaailma.
Erinevalt Tolstoi lemmikkangelannadest - Nataša Rostovast ja printsess Maryast on Helen välise ilu ja samas kummalise liikumatuse, kivistumise kehastus. Tolstoi mainib teda pidevalt " üksluine ”, « muutumatuks "naerata ja" keha antiikne ilu ". Ta meenutab ilusat, kuid hingetut kuju. Pole asjata, et autor ei maini üldse oma vaagnat, mis, vastupidi, positiivsetes kangelannades alati meie tähelepanu köidab. Helen on välimuselt hea, kuid ta on ebamoraalsuse ja rikutuse kehastus. Kaunis Heleni jaoks on abielu tee rikastumiseni. Ta petab oma meest pidevalt, tema loomuses valitseb loomaloomus. Tema abikaasa Pierre on rabatud tema sisemisest ebaviisakusest. Helen on lastetu. " Ma pole nii rumal, et lapsi saada "," ütleb ta teotavaid sõnu. Kuna ta pole lahutatud, otsustab ta, kellega ta peaks abielluma, sest ta ei saa valida oma kahest kosilasest ühte. Heleni salapärane surm on tingitud sellest, et ta takerdus omaenda intriigidesse. Selline on see kangelanna, tema suhtumine abielu sakramenti, naise kohustustesse. Kuid Tolstoi jaoks on see romaani kangelannade hindamisel kõige olulisem.
Printsess Maryast ja Natashast saavad imelised naised. Natashale pole Pierre'i intellektuaalses elus kõik kättesaadav, kuid hingega mõistab ta tema tegusid ja aitab abikaasat kõiges. Printsess Marya võlub Nicholast vaimse rikkusega, mis pole tema lihtsale loomusele antud. Naise mõjul tema ohjeldamatu iseloom pehmeneb, esimest korda mõistab ta oma ebaviisakust meeste suhtes. Marya ei mõista Nikolai majandusmuresid, ta on isegi oma mehe peale armukade. Kuid pereelu harmoonia seisneb selles, et mees ja naine justkui täiendavad ja rikastavad teineteist ning moodustavad ühe terviku. Ajutised arusaamatused ja leebed konfliktid lahenevad siin leppimise teel.
Marya ja Nataša on imelised emad, kuid Nataša muretseb rohkem laste tervise pärast (Tolstoi näitab, kuidas ta oma noorima poja eest hoolitseb). Marya tungib üllatavalt lapse iseloomu ja hoolitseb vaimse ja moraalse hariduse eest. Näeme, et kangelannad on peamiste, autori jaoks kõige väärtuslikumate omaduste poolest sarnased - neile on antud oskus peenelt tunda lähedaste meeleolu, jagada teiste inimeste leina, nad armastavad ennastsalgavalt oma perekonda. Nataša ja Marya väga oluline omadus on loomulikkus ja kunstitus. Nad ei ole võimelised rolli mängima, ei sõltu uudishimulikest silmadest ja võivad rikkuda etiketti. Oma esimesel ballil paistab Nataša silma just spontaansuse ja siiruse poolest oma tunnete väljendamisel. Printsess Marya unustab oma suhte otsustaval hetkel Nikolai Rostoviga, et tahtis jääda eemale ja viisakaks. Ta istub, mõeldes kibedalt, siis nutab ja talle kaasa tundev Nikolai väljub väikese jutu raamidest. Nagu alati, otsustab Tolstoi puhul kõik lõpuks pilk, mis väljendab tundeid vabamalt kui sõnad: “ ja kauge, võimatu muutus ühtäkki lähedaseks, võimalikuks ja vältimatuks «.
Oma romaanis “Sõda ja rahu” annab kirjanik meile edasi oma armastust elu vastu, mis avaldub kogu oma võlus ja terviklikkuses. Ja arvestades romaani naispilte, oleme selles taas veendunud.
Artikli menüü:
L. Tolstoi lõi suurepärase pildi, kus kirjeldas sõja, aga ka rahu probleeme. Naistegelased romaanis “Sõda ja rahu” paljastavad sotsiaalsete kõikumiste sisemise poole. Käib ülemaailmne sõda – kui sõdivad rahvad ja riigid, siis on kohalikud sõjad – perekonnas ja inimese sees. Sama lugu on maailmaga: rahu on riikide ja keisrite vahel. Inimesed jõuavad rahuni ka isiklikes suhetes, püüdes lahendada sisemisi konflikte ja vastuolusid.
Naistegelaste prototüübid eepilises romaanis “Sõda ja rahu”
Lev Tolstoi inspireerisid inimesed, kes teda igapäevaelus ümbritsesid. Kirjanike elulugudest võib tuua teisigi näiteid, mis viitavad sellele, et autorid laenavad teose loomisel raamatutegelaste iseloomujooni tõelistelt isiksustelt.
Näiteks tegi seda prantsuse kirjanik Marcel Proust. Tema tegelased on süntees iseloomujoontest, mis autorit ümbritsevatel inimestel olid. L. Tolstoi puhul kirjutatakse välja ka naistegelased eeposes “Sõda ja rahu”, tänu pöördumisele kirjaniku suhtlusringkonnast naiste poole. Toome näiteid: Andrei Bolkonski õe Maria Bolkonskaja tegelaskuju lõi L. Tolstoi, inspireerituna Maria Volkonskaja (kirjaniku ema) isiksusest. Teine, mitte vähem elav ja elujõuline naistegelane on krahvinna Rostova (vanim), kes põhineb autori vanaemal Pelageja Tolstoil.
Mõnel tegelasel on aga mitu prototüüpi korraga: meile juba tuttaval Nataša Rostoval, näiteks kirjanduskangelasena, on ühiseid jooni nii kirjaniku abikaasa Sofia Andrejevna Tolstoiga kui ka Sofia õe Tatjana Andreevna Kuzminskajaga. Asjaolu, et nende tegelaste prototüübid olid kirjaniku lähisugulased, selgitab autori soojust ja õrna suhtumist tema loodud tegelastesse.
Lev Tolstoi näitas end peene psühholoogi ja inimhingede eksperdina. Kirjanik mõistab ühtviisi hästi noore Nataša Rostova valu, kui tüdruku nukk katki läheb, aga ka küpse naise Natalja Rostova (vanim) valu, kes kogeb oma poja surma.
Romaani pealkiri ütleb, et kirjanik pöördub pidevalt kontrastide ja vastanduste poole: sõda ja rahu, hea ja kuri, mehelik ja naiselik. Lugejale tundub (stereotüüpide tõttu), et sõda on meeste asi, kodu ja rahu vastavalt naiste asi. Kuid Lev Nikolajevitš näitab, et see pole nii. Näiteks ilmutab printsess Bolkonskaja julgust ja mehelikkust, kui kaitseb oma perevara vaenlase eest ja matab oma isa.
Pange tähele, et ka tegelaste jagamine positiivseteks ja negatiivseteks põhineb kontrastil. Negatiivsed tegelased on aga kogu romaani vältel varustatud negatiivsete joontega ja positiivsed tegelased läbivad sisemise võitluse. Kirjanik nimetab seda võitlust vaimseks otsinguks ja näitab, et positiivsed kangelased jõuavad vaimse kasvuni läbi kõhkluste, kahtluste, südametunnistuse piinade... Neid ootab ees raske tee.
Räägime üksikasjalikumalt noore Nataša ja krahvinna Rostova omadustest, aga ka Maria Bolkonskaja kujust. Kuid enne seda pöördugem lühidalt Andrei Bolkonsky naise pildi juurde.
Lisa Bolkonskaja
Lisa on tegelane, kes tasakaalustas prints Andreile omase sünguse ja depressiooni. Ühiskonnas tajuti Andreid suletud ja vaikiva inimesena. Isegi printsi välimus vihjas sellele: kuivad ja piklikud näojooned, raske pilk. Tema naine oli teistsuguse välimusega: elav printsess, lühikest kasvu, kes pidevalt askeldas ja peksles väikeste sammudega. Tema surmaga kaotas Andrei tasakaalu ja printsi vaimses otsingus algas uus etapp.
Helen Kuragina
Helen on Anatole'i õde, kes on kirjutatud rikutud, iseka tegelasena. Kuraginat huvitab meelelahutus, ta on noor, nartsissistlik ja lennukas. Ta on aga kergemeelne ega ilmuta isamaalisi tundeid, jätkates oma tavapärast eluviisi Moskvas, mille vangistasid Napoleoni väed. Heleni saatus on traagiline. Täiendava tragöödia tema ellu toob asjaolu, et ta ei suutnud kunagi välja murda madala moraali nõiaringist.
Nataša Rostova
Noorem Rostova on mõistagi üks keskseid naistegelasi. Nataša on ilus ja armas, alguses iseloomustab teda naiivsus ja kergemeelsus. Temasse armunud prints Andrei mõistab, et nende vahel on elukogemuse kuristik. See mõte printsist on õigustatud, kui Nataša alistub Anatoli Kuragini põgusale armumisele.
Lugejal võib olla huvi jälgida, kuidas Nataša kuvand muutub: alguses - väike, elav, naljakas ja romantiline tüdruk. Siis – ballil – näeb lugeja teda kui õitsvat tüdrukut. Lõpuks näitab Nataša Moskvast taganemise ajal oma patriotismi, empaatiat ja kaastunnet. Rostova küpsus ärkab, kui ta hoolitseb sureva Andrei Bolkonski eest. Lõpuks saab Natashast tark ja armastav naine ja ema, kuigi ta kaotab osa oma endisest ilust.
Natašale pole vead võõrad: see on tema kirg Kuragini vastu. Vaimne paranemine ja sisemaailma süvendamine on seotud Nataša suhetega prints Andreiga. Rahulikkus ja harmoonia saabuvad kangelannale, kui ta abiellub Pierre Bezukhoviga.
Natašat iseloomustab empaatia ja halastus. Tüdruk tunneb inimeste valu ja püüab siiralt aidata neid, kes abi vajavad. Sõja ajal mõistab Nataša, et materiaalsed väärtused pole inimeluga võrreldes midagi. Seetõttu ohverdab ta oma perekonna vara, et päästa haavatud sõdurid. Tüdruk viskab asju kärult maha ja veab niimoodi inimesi.
Nataša on ilus. Tema ilu ei tulene aga mitte füüsilistest andmetest (muidugi ka silmapaistvast), vaid hingestatusest ja sisemaailmast. Rostova moraalne ilu on pung, mis romaani lõpus muutub roosiks.
Krahvinna Rostova (vanem)
Krahvinna Natalja püüab emana näida range ja tõsine. Kuid ta näitab end armastava emana, kes ainult teeskleb viha ja pahameelt oma laste liigse sentimentaalsuse pärast.
Krahvinna Rostova sõltub ühiskonnas aktsepteeritud reeglitest. Nende reeglite rikkumine on tema jaoks ebamugav ja raske, kuid Natalja teeb seda siis, kui lähisugulased või sõbrad vajavad abi. Näiteks kui tema sõbranna Annette sattus raskesse olukorda, palus krahvinna piinlikult tal raha vastu võtta – see oli märk tähelepanust ja abist.
Krahvinna kasvatab oma lapsi vabaduses ja vabaduses, kuid see on vaid näivus: tegelikult hoolib Natalja oma poegade ja tütarde tulevikust. Ta ei taha, et tema poeg abielluks kodutu naisega. Vanim Rostova teeb kõik, et tema noorima tütre ja Borisi vahel tekkiv suhe lõhkuda. Seega on tugev emaarmastuse tunne üks krahvinna Rostova põhiomadusi.
Vera Rostova
Nataša Rostova õde. Lev Nikolajevitši jutustuses on see pilt alati varjus. Vera aga Nataša nägu kaunistanud naeratust ei pärinud ja seetõttu, märgib Lev Nikolajevitš, tundus tüdruku nägu ebameeldiv.
Verat kirjeldatakse kui iseka loomuga: vanimale Rostovale ei meeldi tema vennad ja õde, nad ärritavad teda. Vera armastab ainult iseennast. Tüdruk abiellub kolonel Bergiga, kes sarnanes tema iseloomuga.
Marya Bolkonskaja
Andrei Bolkonsky õde on tugev tegelane. Tüdruk elab külas, kõiki tema samme kontrollib kuri ja julm isa. Raamat kirjeldab olukorda, kui Marya, soovides ilus välja näha, end meikib ja masaka värvi kleiti riietub. Isa on naise riietusega rahulolematu, väljendades tütre suhtes despotismi.
Head lugejad! Kutsume teid tutvuma Lev Nikolajevitš Tolstoiga.
Marya on kole, kurb, kuid sügavalt mõtlev ja intelligentne tüdruk. Printsessi iseloomustab ebakindlus ja pingelisus: isa ütleb alati, et ta ei ole hea välimusega ja tõenäoliselt ei abiellu. Marya näol köidavad tähelepanu tema suured, säravad ja sügavad silmad.
Marya on Vera vastand. Altruism, julgus ja patriotism, aga ka vastutus ja kindlus eristavad seda naist sõjast ja rahust. Romaani “Sõda ja rahu” naistegelastel on midagi ühist - nad on tugevad isiksused.
Printsess Bolkonskaja lükkab algul Rostova (noorima) tagasi, kuid pärast isa ja venna kaotust muutub printsessi suhtumine Natašasse. Marya andestab Natašale, et ta murdis Andrei südame Anatoli Kuragini käest ära kandmise tõttu.
Printsess unistab õnnest, perest ja lastest. Olles armunud Anatole Kuraginisse, keeldub neiu alatust noormehest, sest tal on Madame Burienist kahju. Seega väljendab Marya iseloomu õilsust ja kaastunnet inimeste vastu.
Hiljem kohtub Marya Nikolai Rostoviga. See side on kasulik mõlemale: printsessiga abiellunud Nikolai aitab perekonda rahaga, sest Rostovid kaotasid sõja ajal paraja osa oma varandusest. Marya näeb Nikolais päästmist üksildase elu koormast.
Kõrgseltskonnadaam, kes kehastab salongides sageli esinevat valet ja silmakirjalikkust.
Nii kujutab Lev Tolstoi eeposes Sõda ja rahu nii häid kui ka halbu naistegelasi, muutes teose omaette maailmaks.
Plaan: Vene Föderatsiooni Haridusministeerium
Keskkooli s/p “Pivan Village”
Abstraktne
Naispildid romaani L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu".
Lõpetanud: Olya Rubashova
Kontrollitud:_______________
2008
1. Sissejuhatus
2. Nataša Rostova
3. Maria Bolkonskaja.
4. Järeldus
Sissejuhatus
Maailmakirjandust on võimatu ette kujutada ilma naisepildita. Isegi olemata teose peategelane, toob ta narratiivi mõne erilise karakteri. Maailma algusest peale on mehed imetlenud, jumaldanud ja kummardanud inimkonna õiglast poolt. Naist ümbritseb alati salapära ja salapära aura. Naise tegevus põhjustab segadust ja hämmeldust. Naise psühholoogiasse süvenemine ja tema mõistmine on sama, mis universumi ühe iidseima mõistatuse lahendamine.
Vene kirjanikud annavad naistele oma teostes alati erilise koha. Muidugi näevad kõik teda erinevalt, kuid kõigi jaoks jääb ta igavesti toeks ja lootuseks, imetluse objektiks. Turgenev laulis püsiva, ausa naise kuvandit, kes on võimeline armastuse nimel ohverdama. Tšernõševski, olles demokraatlik revolutsionäär, propageeris meeste ja naiste võrdsust, hindas naises intelligentsust, nägi ja austas temas inimest. Tolstoi ideaal on loomulik elu – see on elu kõigis selle ilmingutes koos kõigi inimesele omaste loomulike tunnetega – armastus, vihkamine, sõprus. Ja loomulikult on Tolstoi jaoks selline ideaal Nataša Rostova. Ta on loomulik ja see loomulikkus sisaldub temas sünnist saati.
Paljud kirjanikud kandsid oma armastatud naiste iseloomuomadused üle oma teoste kangelannade kujutistele. Ma arvan, et seepärast on naise kuvand vene kirjanduses nii silmatorkav oma ereduse, originaalsuse ja emotsionaalsete kogemuste jõu poolest.
Armastatud naised on alati olnud meeste jaoks inspiratsiooniallikaks. Igaühel on oma naiseideaal, kuid alati on tugevama soo esindajad imetlenud naiste pühendumust, ohverdusvõimet ja kannatlikkust. Tõeline naine jääb igavesti lahutamatult seotuks oma pere, laste ja koduga. Ja mehed ei lakka kunagi üllatumast naiste kapriiside üle, otsivad selgitusi naiste tegudele ja võitlevad naiste armastuse eest!
Nataša Rostova
Tolstoi näitas oma ideaali Nataša Rostova kuvandis. Tema jaoks oli ta tõeline naine.
Kogu romaani vältel jälgime, kuidas väikesest mänguhimulisest tüdrukust saab tõeline naine, ema, armastav naine ja koduperenaine.
Tolstoi rõhutab algusest peale, et Natašas ei ole untsugi valet, ta tajub ebaloomulikkust ja valet teravamalt kui keegi teine. Oma ilmumisega nimepäeval ametlikke daame täis elutuppa rikub ta selle teeskluse õhkkonna. Kõik tema teod on allutatud tunnetele, mitte mõistusele. Ta näeb inimesi isegi omal moel: Boris on must, kitsas, nagu mantelkell, ja Pierre on kandiline, punakaspruun. Tema jaoks on need omadused piisavad, et mõista, kes on kes.
Natašat nimetatakse romaanis "elavaks eluks". Oma energiaga inspireerib ta ümbritsevaid elu. Toetuse ja mõistmisega päästab kangelanna praktiliselt oma ema pärast Petrusha surma. Prints Andrei, kellel õnnestus Natašat nähes kõigi elurõõmudega hüvasti jätta, tundis, et tema jaoks pole kõik veel kadunud. Ja pärast kihlumist tundus kogu maailm Andrei jaoks jagunevat kaheks: üks on see, kus on Nataša, kus kõik on valgus, teine on kõik muu, kus on ainult pimedus.
Natašale võib andeks anda tema kirg Kuragini vastu. See oli ainus kord, kui tema intuitsioon teda alt vedas! Kõik tema tegevused on hetkeliste impulsside all, mida ei saa alati seletada. Ta ei mõistnud Andrei soovi pulmad aasta võrra edasi lükata. Nataša püüdis elada iga sekundit ja aasta oli tema jaoks võrdne igavikuga. Tolstoi annab oma kangelannale kõik parimad omadused, pealegi hindab ta oma tegusid harva, tuginedes enamasti oma sisemisele moraalitundele.
Nagu kõik tema lemmikkangelased, näeb autor Nataša Rostovat osana rahvast. Ta rõhutab seda stseenis oma onu juures, kui "krahvinna, keda kasvatas prantsuse emigrant", tantsis mitte halvemini kui Agafya. See ühtsustunne rahvaga, aga ka tõeline patriotism sunnib Natašat Moskvast lahkudes kõik haavatute vankrid ära andma ja peaaegu kõik asjad linna jätma.
Isegi ülivaimne printsess Marya, kes alguses ei armastanud “paganat” Natašat, mõistis teda ja aktsepteeris teda sellisena, nagu ta on. Nataša Rostova polnud kuigi tark ja see polnud Tolstoi jaoks oluline. "Nüüd, kui ta (Pierre) seda kõike Natashale rääkis, koges ta seda haruldast naudingut, mida naised meest kuulates pakuvad - mitte targad naised, kes kuulamise ajal püüavad meelde jätta, mida neile räägitakse, et oma meelt rikastada. ja aeg-ajalt sedasama ümber jutustada... aga nauding, mida tõelised naised pakuvad, olles võimelised välja valima ja endasse imema kõike head, mis mehe ilmingutes peitub.
Nataša mõistis end naise ja emana. Tolstoi rõhutab, et kasvatas kõik oma lapsed ise üles (aadliku naise jaoks võimatu asi), kuid autori jaoks on see täiesti loomulik. Tema perekondlik õnn saabus ja tundis teda pärast mitme väikese ja suurema armudraama läbielamist. Ma ei taha öelda, et autor vajas kõiki Nataša hobisid ainult selleks, et pärast neid saaks kangelanna kogeda kõiki pereelu rõõme. Neil on ka teine kunstiline funktsioon – nende eesmärk on visandada kangelanna iseloomu, näidata tema sisemaailma, vanusega seotud muutusi jne. Tolstoi eristab tema varaseid hobisid hilisematest, tõsisematest hobidest. Kangelanna ise märkab üleminekut lapsepõlve armastusest tõelisele armastusele. Ta räägib sellest, kui armus Andrei Bolkonskysse: "Ma olin armunud Borisesse, õpetajasse, Denisovisse, kuid see pole sugugi sama. Tunnen end rahulikult ja kindlalt. Ma tean, et temast paremaid inimesi pole olemas, ja ma tunnen end praegu nii rahulikult, hästi, üldse mitte nagu varem. Ja isegi varem selgub, et ta ei omistanud oma kiindumustele erilist tähtsust, ilma etteheiteta tunnistas ta endale oma kergemeelsust. Meenutagem, kuidas ta vastandas end Sonyaga: "Ta armastab kedagi igavesti, aga ma ei saa sellest aru, ma unustan nüüd." Viieteistkümneaastase Nataša sõnul ei tahtnud ta sel ajal kunagi abielluda ja kavatses sellest Borisile esimest korda kohtudes rääkida, kuigi pidas teda oma kihlatuks. Manuste muutumine ei näita aga Nataša püsimatust ja truudusetust. Kõik on seletatav tema erakordse rõõmsameelsusega, mis annab noorele kangelannale magusa võlu. Kõigi poolt armastatud, "nõid" - nagu Vassili Denisov ütles, võlus Nataša inimesi mitte ainult oma välise ilu, vaid ka vaimse meigiga. Tema nägu ei olnud eriti atraktiivne, autor eristas isegi selle puudusi, mis muutusid nuttes rohkem silma. "Ja Nataša, avades oma suure suu ja muutudes täiesti erinevaks, hakkas möirgama nagu laps." Kuid ta jäi alati ilusaks, kui tema tütarlapselikku välimust sisemine valgus valgustas. Tolstoi püüab kõigi poeetiliste vahenditega oma olemisrõõmu tunnet edasi anda. Ta kogeb elamise õnne, piiludes uurivalt maailma, mis üllatab ja rõõmustab teda üha enam. Võib-olla tuleb see sellest, et ta tunneb endas kogu potentsiaali olla armastatud ja õnnelik. Tüdruk tundis varakult, et maailmas on tema jaoks palju huvitavat ja paljutõotavat. Lõppude lõpuks ütleb Tolstoi, et rõõmutunde kogemise hetked olid tema jaoks "enesearmastuse seisund".
Ta üllatas Andrei Bolkonskit oma rõõmsameelsusega: “Millest ta mõtleb? Miks ta nii õnnelik on? Nataša ise hindas tema rõõmsat meeleolu. Ta suhtus eriliselt vanasse kleiti, mis muutis ta hommikul rõõmsaks. Nataša janu uute muljete, mängulisuse ja heameele järele ilmnes eriti siis, kui ta kohtus oma venna Nikolai ja Vassili Denisoviga, kes tulid Rostovite juurde puhkusele. Ta "hüppas nagu kits ühes kohas ja kiljus kirglikult." Kõik oli tema jaoks äärmiselt huvitav ja naljakas.
Üheks rõõmuallikaks olid tema jaoks esimesed armastuse tunded. Ta armastas kõike, mis talle hea tundus. Tüdruku Natasha suhtumist oma kallimasse saab hinnata selle järgi, kuidas Yogel oma heaolu näitab. "Ta ei olnud armunud kellessegi, kuid ta oli armunud kõigisse. See, keda ta vaatas, hetkel, mil ta vaatas, oli ta armunud. Nagu näeme, ei omanda armastuse teema romaanis iseseisvat tähendust, vaid see on mõeldud ainult kangelanna vaimse välimuse paljastamiseks. Teine asi on armastus Andrei, Anatoli Kuragini, Pierre'i vastu: see on kuidagi seotud perekonna ja abielu probleemidega. Olen sellest juba mingil määral rääkinud ja räägin sellest ka edaspidi. Siinkohal tuleb vaid märkida, et Natašale raskeid elamusi maksnud skandaalses loos Anatoli Kuraginiga mõistetakse hukka nägemus naisest kui naudinguvahendist.
Maria Bolkonskaja
Veel üks naisekuju, mis köitis mu tähelepanu L.N.-i romaanis. Tolstoi "Sõda ja rahu" on printsess Marya. See kangelanna on seest nii ilus, et tema välimus ei loe. Tema silmad kiirgavad nii valgust, et nägu kaotab oma inetuse.
Marya usub siiralt Jumalasse, ta usub, et ainult Temal on õigus andestada ja halastada. Ta noomib ennast ebasõbralike mõtete, isale allumatuse pärast ja püüab näha teistes ainult head. Ta on uhke ja tänulik, nagu tema vend, kuid tema uhkus ei riku teda, sest lahkus, tema olemuse lahutamatu osa, pehmendab seda mõnikord teiste jaoks ebameeldivat tunnet.
Minu arvates on Marya Bolkonskaja kujutis kaitseingli kujutis. Ta kaitseb kõiki, kelle ees ta vähimatki vastutust tunneb. Tolstoi usub, et selline inimene nagu printsess Marya väärib palju enamat kui liitu Anatoli Kuraginiga, kes ei mõistnud kunagi, millise varanduse ta kaotas; tal olid aga hoopis teised moraalsed väärtused.
Ta elab kirikulegendi naiivse maailmavaate järgi, mis kutsub esile vürst Andrei kriitilise hoiaku ega lähe kokku Pierre Bezukhy ja Tolstoi enda seisukohtadega. Oma parima tervise ja hingeseisundi ajal, st enne surmalähedaste kogemuste kriisi, ei võtnud prints Andrei Maarja usuõpetusi tõsiselt. Ta peab tema religioossust ainult alandlikkusest oma õe vastu. Võttes temalt sõjaväkke mineku päeval risti, märgib Andrei naljaga pooleks: "Kui ta oma kaela kahe naela võrra ei murra, siis ma pakun teile rõõmu." Oma rasketes mõtetes Borodino põllu üle kahtleb Andrei printsess Marya tunnistatud kiriku dogmades, tunnetades nende ebaveenvust. “Minu isa ehitas ka Kiilasmägedes ja arvas, et see on tema koht, tema maa, õhk, tema mehed, aga Napoleon tuli ja, teadmata tema olemasolust, lükkas ta nagu kutsikas teelt ja tema Kiilasmäed kukkusid. lahus ja kogu oma elu. Ja printsess Marya ütleb, et see on ülalt saadetud test. Mis on testi eesmärk, kui seda pole ega tule kunagi? Mitte kunagi enam! Ta on läinud! Kellele see test siis mõeldud on? Mis puutub Tolstoi enda suhtumisse kangelannasse, siis tuleks arvesse võtta Maarja kujutise meeleolu, asetades tema müstika seoses isikliku elu keeruliste oludega, mis omakorda annab selle tüpiseerimisele erilise psühholoogilise sügavuse. iseloomu. Romaan vihjab meile Marya religioossuse põhjustele. Kangelanna võis selliseks saada teda tabanud raskete vaimsete piinade tõttu, mis sisendas temasse kannatuste ja eneseohverduse idee. Marya oli kole, ta muretses selle pärast ja kannatas. Oma välimuse tõttu pidi ta taluma alandust, millest kõige kohutavam ja solvavam oli see, mida ta koges Anatoli Kuragini kosjasobivuse ajal temaga, kui peigmees pidas öösel kohtumise tema kaaslase Burieniga.
19. sajandi suured vene kirjanikud, kes loovad positiivset naiste kujutised, keskendusid alati mitte täiuslikele näojoontele või figuuri ilule, vaid kangelannade sisemaailma rikkusele, mis muudab nende välimuse spirituaalseks. Sellised on näiteks Puškini Tatjana Larina või Turgenevi Liza Kalitina. Sama kunstilist põhimõtet kasutas ka L.N., luues oma romaanis naistegelasi. Tolstoi. Naiskujutel romaanis "Sõda ja rahu" on oluline roll. Need ei määra mitte ainult peategelaste käitumist, vaid neil on ka iseseisev tähendus. Nii nagu meessoost pildid, paljastavad need autori ettekujutuse ilust, heast ja kurjast. Oma kangelannade kujutamisel kasutas kirjanik vastandumise tehnikat. Võrreldes tüdrukuid, kes olid iseloomu, kasvatuse, püüdluste ja tõekspidamiste poolest täiesti erinevad - Nataša Rostova, Marya Bolkonskaja ja Helen Kuragina, püüdis Tolstoi väljendada ideed, et välise ilu taga on sageli peidetud tühjus ja teesklus ning nähtava inetuse taga - inimeste rikkus. sisemaailma.
Nataša Rostova ja Maria Bolkonskaja- Tolstoi lemmikkangelannad vastandlike tegelastega. Emotsionaalne, sarmikas, elu ja liikumist täis Nataša paistab koheselt silma kinnipeetud, hea kommetega aadlitüdrukute seas. Ta esineb romaanis esmakordselt kolmeteistaastase tumedasilmse, inetu, kuid elurõõmsa tüdrukuna, kes kiirest jooksmisest õhetuna tormab sõna otseses mõttes elutuppa, kus täiskasvanud igavalt vestlevad. Koos Natašaga puhkeb sellesse korrastatud maailma värske elu hingus. Tolstoi rõhutab korduvalt, et Nataša polnud ilus. Ta võib olla ilus või kole – kõik sõltub tema meeleseisundist. Tema hinges ei peatu raske töö, mis on võõrale pilgule kättesaamatu, hetkekski.
Nataša vaimne ilu, eluarmastus, elujanu levisid talle lähedaste ja kallite inimesteni: Petya, Sonya, Boris, Nikolai. Prints Andrei Bolkonsky leidis end tahtmatult sellesse samasse maailma tõmmatud. Boris Drubetskoy, lapsepõlvesõber, kellega Natašat sidus lapsepõlvevanne, ei suutnud tema võlu vastu panna. Nataša kohtub Borisega, kui ta on juba 16-aastane. "Ta reisis kindla kavatsusega teha nii naisele kui ka tema perele selgeks, et lapsepõlvesuhe tema ja Natasha vahel ei saa olla kohustuseks ei tema ega tema jaoks." Kuid teda nähes kaotas ta pea, sest sukeldus ka tema rõõmu ja headuse maailma. Ta unustas, et tahab abielluda rikka pruudiga, lõpetas Heleni juurde minemise ja Nataša "paistis, et ta on endiselt Borisesse armunud". Igas olukorras on ta äärmiselt siiras ja loomulik, temas pole varjugi teesklust, silmakirjalikkust ega koketeerimist. Tolstoi sõnul põles Natašas "sisemine tuli pidevalt ja selle tule peegeldused andsid tema välimusele midagi ilusamat." Pole juhus, et Andrei Bolkonsky ja Pierre Bezukhov armastavad Natašat, ja pole juhus, et Vassili Denisov temasse armub. Nende kangelanna omaduste arengut soodustab Rostovi maja õhkkond, mis on täis armastust, austust, kannatlikkust ja vastastikust mõistmist.
Bolkonsky mõisas valitseb teistsugune atmosfäär. Printsess Marya kasvatas üles tema isa, raske iseloomuga uhke ja enesega rahulolev mees. Tasub meenutada matemaatikatunde, mida ta mitte niivõrd ei õpetanud, kuivõrd piinas tütart. Printsess Marya päris tema salastatuse, vaoshoituse oma tunnete väljendamisel ja kaasasündinud õilsuse. Vana vürst Bolkonsky on oma tütre suhtes despootlik ja range, kuid armastab teda omal moel ja soovib talle head. Printsess Marya pilt on eriti atraktiivne. Autor meenutab pidevalt oma inetut nägu, kuid lugeja unustab selle nendel hetkedel, kui tema vaimse olemise parim osa tuleb esile, sootuks. Äärmiselt lakoonilises Marya Bolkonskaja portrees meenuvad tema säravad silmad, mis tugeva vaimse tõusu hetkedel muutis printsessi inetu näo kauniks.
Marya Bolkonskaja on elava meele omanik. Tema isa, kes pidas haridust väga tähtsaks, andis olulise panuse tema vaimsete võimete arendamisse. Nataša Rostoval on veidi teistsugune mõtteviis. Ta ei kajasta sündmusi nii, nagu Marya, tõsiselt ja sügavalt, vaid mõistab südame ja hingega seda, mida teine inimene ei mõista. Pierre vastab küsimusele Nataša Rostova intellektuaalsete võimete kohta suurepäraselt: ta "ei vääri olla tark", sest ta on intelligentsuse ja rumaluse mõistetest palju kõrgem ja keerulisem. Nataša erineb otsivatest, intelligentsetest ja haritud kangelastest selle poolest, et ta tajub elu ilma seda analüüsimata, vaid kogeb seda terviklikult ja kujutlusvõimeliselt nagu kunstiandekas inimene. Ta tantsib suurepäraselt, tekitades ümbritsevate rõõmu, kuna tantsu plastiline keel aitab tal väljendada elu täiust, sellega sulandumise rõõmu. Natashal on ilus hääl, mis võlub kuulajaid mitte ainult oma ilu ja kõlaga, vaid ka selle tunde tugevuse ja siirusega, millega ta laulmisele pühendub. Kui Nataša laulab, peitub tema jaoks kogu maailm helides. Aga kui selle impulsi katkestab kellegi teise sissetung, on see Nataša jaoks jumalateotus, šokk. Näiteks pärast seda, kui tema entusiastlik noorem vend jooksis tuppa, kui ta mummude saabumise uudist saates laulis, puhkes Nataša nutma ega suutnud kaua peatuda.
Nataša üks peamisi iseloomuomadusi on armumine. Elu esimesel täiskasvanute ballil astus ta saali ja tundis end kõigisse armunud. See ei saa olla teisiti, sest armastus on tema elu tuum. Kuid sellel Tolstoi mõistel on väga lai tähendus. See ei hõlma mitte ainult armastust peigmehe või abikaasa vastu, vaid ka armastust vanemate, pere, kunsti, looduse, kodumaa ja elu enda vastu. Nataša tajub teravalt looduse ilu ja harmooniat. Kuuvalge öö võlu äratab temas vaimustustunde, mis valdab teda sõna otseses mõttes: „Oh, kui armas! "Ärka üles, Sonya," ütles ta peaaegu pisaratega. "Nii armsat ööd pole ju kunagi juhtunud."
Vastupidiselt emotsionaalsele ja elavale Natašale ühendab tasane printsess Marya alandlikkuse ja vaoshoituse janu lihtsa inimliku õnne järele. Suutmata kogeda elurõõme, leiab Marya rõõmu ja lohutust usust ja suhtlemisest Jumala rahvaga. Ta allub alandlikult oma ekstsentrilisele ja rõhuvale isale mitte ainult hirmust, vaid ka kohusetundest tütrena, kellel pole moraalset õigust isa üle kohut mõista. Esmapilgul tundub ta pelglik ja allasurutud. Kuid tema tegelaskujus on pärilikku Bolkoni uhkust, kaasasündinud enesehinnangutunnet, mis väljendub näiteks Anatoli Kuragini ettepanekust keeldumises. Hoolimata soovist vaikse pereõnne järele, mida see kole neiu sügavalt enda sees peidab, ei taha ta alanduse ja väärikuse solvamise hinnaga saada sotsiaalselt kena mehe naiseks.
Nataša Rostova on kirglik, hoogne inimene, kes ei suuda oma tundeid ja kogemusi varjata. Pärast Andrei Bolkonskysse armumist ei osanud ta millelegi muule mõelda. Eraldumisest saab tema jaoks väljakannatamatu katsumus, sest ta elab iga hetke ega saa õnne ühelegi määratud perioodile edasi lükata. See Nataša iseloomu omadus sunnib teda reetma, mis omakorda tekitab temas sügavat süü- ja kahetsustunnet. Ta hindab ennast liiga karmilt, keeldudes rõõmudest ja naudingutest, sest peab end õnne väärituks.
Nataša toob valusast kriisiseisundist välja teade prantslaste Moskva lähenemise ohust. Kogu riigi ühine ebaõnn paneb kangelanna oma kannatused ja mured unustama. Sarnaselt teistele romaani positiivsetele kangelastele on Nataša jaoks peamine mõte Venemaa päästmisest. Nendel rasketel päevadel muutub eriti tugevaks tema armastus inimeste vastu ja soov teha kõik, et neid aidata. See Nataša ennastsalgav armastus väljendub kõige kõrgemalt emaduses.
Kuid vaatamata välistele erinevustele, tegelaste erinevusele on Nataša Rostoval ja printsess Maryal palju ühist. Nii Marya Bolkonskaja kui Nataša on autori poolt kingitud rikkaliku vaimse maailmaga, sisemise iluga, mida Pierre Bezukhov ja Andrei Bolkonsky Natašas nii väga armastasid ja mida Nikolai Rostov oma naises imetleb. Nataša ja Marya alistuvad täielikult igale oma tundele, olgu see siis rõõm või kurbus. Nende vaimsed impulsid on sageli isetud ja üllad. Nad mõlemad mõtlevad rohkem teistele, lähedastele ja lähedastele, kui iseendale. Printsess Marya jaoks jäi Jumal kogu elu ideaaliks, mille poole ta hing püüdles. Kuid Nataša, eriti oma elu rasketel perioodidel (näiteks pärast lugu Anatoli Kuraginiga), andis end kõigevägevama imetlusele. Mõlemad soovisid moraalset puhtust, vaimset elu, kus poleks kohta solvumisel, vihal, kadedusel, ülekohusel, kus kõik oleks ülev ja ilus.
Vaatamata tegelaste kõikidele erinevustele on Marya Bolkonskaja ja Nataša Rostova patrioodid, puhtad ja ausad natuurid, võimelised sügavatele ja tugevatele tunnetele. Tolstoi lemmikkangelannade parimad omadused ilmnesid eriti selgelt 1812. aastal. Nataša võttis oma südameasjaks katastroofi, mis tabas Venemaad Napoleoni tulekuga. Ta sooritas tõeliselt patriootliku teo, sundides neid oma vara kärudest maha viskama ja need vankrid haavatutele andma. Oma tütre üle uhke krahv Rostov ütles: "Munad... munad õpetavad kana." Omakasupüüdmatu armastuse ja julgusega, üllatades ümbritsevaid inimesi, hoolitses Nataša prints Andrei eest kuni viimase päevani. Tagasihoidliku ja häbeliku printsess Marya iseloomu tugevus avaldus neil päevil erilise jõuga. Prantslasest kaaslane soovitas raskesse olukorda sattunud printsess Bolkonskajal prantslaste poole abi saamiseks pöörduda. Printsess Marya pidas seda ettepanekut oma isamaaliste tunnete solvamiseks, lõpetas Mademoiselle Burieniga suhtlemise ja lahkus Bogucharovo mõisast.
Tolstoi kangelannade inimlikku olemust määratleb sõna "naiselikkus". See hõlmab Nataša võlu, hellust, kirge ja Marya Bolkonskaja ilusaid säravaid silmi, mis on täidetud mingisuguse sisemise valgusega. Mõlemad Tolstoi lemmikkangelannad leiavad oma õnne perekonnas, hoolitsedes oma mehe ja laste eest. Kuid kirjanik viib nad läbi tõsiste katsumuste, vapustuste ja vaimsete kriiside. Kui nad esimest korda kohtusid (kui Nataša oli prints Andrei pruut), ei mõistnud nad üksteist. Kuid pärast raske pettumuste ja pahameele tee läbimist said printsess Marya ja Natasha suguluseks mitte ainult vere, vaid ka vaimu kaudu. Saatus viis nad kogemata kokku, kuid nad mõistsid mõlemad, et on teineteisele lähedased ja seetõttu said neist mitte ainult tõelised sõbrad, vaid vaimsed liitlased oma püsiva sooviga teha head ning anda teistele valgust, ilu ja armastust.
Marya ja Nataša pereelu on ideaalne abielu, tugev perekondlik side. Mõlemad kangelannad pühenduvad oma mehele ja lastele, pühendades kogu oma vaimse ja füüsilise jõu laste kasvatamisele ja koduse mugavuse loomisele. Nii Nataša (nüüd Bezukhova) kui ka Marya (Rostova) on oma pereelus õnnelikud, õnnelikud oma laste ja armastatud abikaasa õnne üle. Tolstoi rõhutab oma kangelannade ilu nende jaoks uues rollis - armastavas naises ja hellas emas. Nataša Rostova romaani lõpus pole enam võluv kõhn ja aktiivne tüdruk, vaid küps tugev naine, armastav naine ja ema. Ta pühendab kogu oma olemuse oma mehe ja laste eest hoolitsemisele. Tema jaoks on kogu tema elu keskendunud laste tervisele, nende toitmisele, kasvamisele ja kasvatamisele. Nende suhe Pierre'iga on üllatavalt harmooniline ja puhas. Natasha spontaansus ja kõrgendatud intuitsioon täiendavad suurepäraselt Pierre'i intelligentset, otsivat ja analüüsivat olemust. Tolstoi kirjutab, et Nataša ei mõista eriti oma abikaasa poliitilist tegevust, kuid ta tunneb ja teab peamist - selle lahke ja õiglast alust. Veel üks õnnelik liit on Marya Bolkonskaja ja Nikolai Rostovi perekond. Printsess Marya ennastsalgav, hell armastus oma mehe ja laste vastu loob perekonnas vaimsuse õhkkonna ja mõjub õilistavalt Nicholasele, kes tunnetab selle maailma kõrget moraali, milles tema naine elab.
Helen Kuragina romaanis vastanduvad Nataša Rostova ja Marya Bolkonskaja. Selle kangelanna välise sära taga peidab end kuri ja ebamoraalne olend. Lugejate silme all sooritab Helen järjekindlalt mitmeid reetmisi. Nagu kõik Kuragini perekonna esindajad, elab ta isiklike soovide täitmise pideva seaduse järgi ega tunnista mingeid moraalinorme. Helene abiellub Pierre'iga ainult rikastumise eesmärgil. Ta petab avalikult oma meest, nägemata selles midagi häbiväärset ega ebaloomulikku. Ta ei taha lapsi saada, sest perekond ei tähenda talle midagi. Tema intriigide tagajärg maailmas on surm. Autor ei näe sellel kangelannal tulevikku.
Heleni külmus ja isekus vastanduvad Nataša loomulikkusele ja muutlikkusele. Helen, erinevalt Natashast, ei suuda end süüdi tunda ega hukka mõista. Heleni kuvand kehastas välist ilu ja sisemist tühjust. Rohkem kui korra näeme romaanis tema "monotoonset", "muutumatut naeratust" ja rohkem kui korra juhib autor meie tähelepanu "tema keha antiiksele ilule". Kuid Heleni silmadest ei räägita romaanis sõnagi, kuigi on teada, et need on hinge peegel. Tolstoi kirjutab aga suure armastusega oma armastatud kangelannade silmadest: printsess Marya omad on "suured, sügavad", "alati kurvad", "atraktiivsemad kui ilus". Nataša silmad on "elusad", "ilusad", "naervad", "tähelepanelikud", "lahked". Nii Nataša kui ka Marya silmad peegeldavad nende sisemaailma.
Romaani järelsõna peegeldab kirjaniku ettekujutust naise tõelisest eesmärgist. Tolstoi sõnul on see lahutamatult seotud perekonnaga, laste eest hoolitsemisega. Naised, kes satuvad sellest sfäärist väljapoole, muutuvad kas tühjuseks või saavad Helen Kuragina kombel kurjuse kandjateks. L.N. Tolstoi ei idealiseeri pereelu, vaid näitab, et just perekonnas sisalduvad inimeste jaoks kõik igavesed väärtused, ilma milleta kaotab elu mõtte. Kirjanik näeb naise kõrgeimat kutsumust ja eesmärki emaduses, laste kasvatamises, sest just naine on pere vundamendi hoidja, see helge ja hea algus, mis viib maailma harmoonia ja ilu poole.