Muinasjutu märgid:
Muinasjutt on sageli kirjutatud proosas, kuid võib olla ka poeetiline;
Ta räägib maagilistest sündmustest;
Annab reaalsest maailmast üldpildi;
Selles võidab hea kurja;
Kangelane läbib rea katseid, millest pärast raskuste läbielamist väljub ta võitjana;
Muinasjutt väljendab inimeste unistusi paremast elust;
Muinasjutt armastab eredaid kunstivõtteid;
Muinasjutul on sageli eriline algus ja lõpp.
Tooge näiteid muinasjuttudes sageli kasutatavatest kunstivahenditest:
Hüperbool on kunstiline liialdus.
Võrdlus
Antitees – opositsioon
Ütlus on rahvajutu sissejuhatuse või lõpu liik; tavaliselt ei ole selle sisuga seotud
Nali – humoorikas, vaimukas väljend, tavaliselt poeetilises vormis või vanasõnalise iseloomuga
Kordamine on kunstilise kõne tehnika, mis seisneb samade helide, sõnade jms kahe või mitme korra kordamises. teatud järjestuses.
Vasta küsimustele:
1) Millest muinasjutud räägivad?
2) Kes on kangelased loomadest rääkivates muinasjuttudes?
3) Millest räägitakse igapäevamuinasjuttudes?
4) Muinasjutte, milles toimuvad fantastilised (maagilised) sündmused, nimetatakse maagilisteks. Kas muinasjuttude kangelane tuleb raskustega alati ise toime või aitab teda mõnikord maagiline abiline? Too näide.
Loomadest muinasjutu kirjutamine
Tehke vihikusse tabel ja täitke see oma näidetega: kujutlege inimeste omadusi ja omadusi nendele omadustele vastavate loomade kaudu (vihje: kasutage I. A. Krylovi muinasjuttude süžeed, mida teate).
Inimlikud omadused Loom
positiivne
tarkuse öökull, madu
negatiivne
loll eesel
Pidage meeles nende loomade harjumusi ja käitumist, mille te nimetasite.
Kasutades ülaltoodud tegusõnu, koostage tulevase loomade muinasjutu süžee, olles eelnevalt valinud selle kangelased.
Tihedas ja ilusas metsas, sisse suur maja Koos elasid hobune, kukk, lehm, kana, koer ja kass.
Kukk äratas kõik koidikul ja hoolitses Kana eest. Hobune kündis maad, külvas nisu ja koristas saaki. Lehm andis kõigile piima. Koer valvas maja. Kass uinutas kõik õhtul enne magamaminekut. Nad elasid ja tegid head.
Üksik siga tuli nende majale vastu. Nägin, kuidas hobune, lehm, kukk, kana, koer ja kass elasid, ja kadestasin neid. Pikka aega palus ta sõbralikel ja töökatel loomadel teda vastu võtta suur perekond. Nad nõustusid. Siga rõõmustas ja urises valjult. Loomad küsivad temalt: "Mida sa teha saad?" Siga vastab: "Ma tean, kuidas kõike süüa. Ma oskan suuri auke kaevata. Ma saan kiiresti paksuks." Hobune, lehm, kukk, kana, koer ja kass ärritusid ja ütlesid: "Me ei vaja selliseid oskusi!" Siga solvus ja kaevas õue sügavad augud. Ja siis läks ta põllule, kündis ja külvas hobust, tallas, sõi kogu nisu ja oli nii täis, et ei saanud liikuda. Ja talupoeg kõndis põllust mööda. Ta nägi rasvast siga ja ajas selle pulgaga oma külakoju praadi ja vorsti tegema.
Ja jälle hakkasid hobune, lehm, kukk, kana, koer ja kass elama ja õitsema ning häid asju tegema.
Leidke muinasjutust žanri märke. Tõmmake alla ja kirjutage nende nimed.
Kirjutage eraldi paberilehele muinasjutt loomadest. Tee illustratsioone.
Kirjutame sotsiaalset muinasjuttu
Loetlege, millised iseloomuomadused teile kõige rohkem ei meeldi. Iga omaduse või omaduste ja iseloomuomaduste grupi vastas joonistage ja kirjutage üles portree inimesest, kelle välimus vastab sellele omadusele või iseloomuomadusele (kasutage portrees epiteete, võrdlusi, hüperboole).
Mõelge välja igapäevase muinasjutu süžee.
Näiteks.
Teatud kuningriigis, teatud osariigis, elasid kaks venda: üks oli Zhadka (ta oli väga ahne) ja teine Shchedrotka (ta andis inimestele kõik, mis tal oli).
(Kaasake muinasjutu vendade portree.)
Jätkake lugu, vastates küsimustele:
Kuidas teised vendadesse suhtusid? (kasutage antiteesi, valige antonüümid: armastas - vihkas, austas - põlas, tuli külla - käis ringi jne)
Mis võib juhtuda Žadka rikkusega? (Valikud: tulekahju, üleujutus kohutavast paduvihmast, orkaan, varaste rünnak).
Kuidas maksid inimesed Shchedrotkale tema suuremeelsuse ja lahkuse eest?
Kuidas inimesed Žadkat karistasid?
Kuidas peaks muinasjutt teie arvates lõppema, kui hea peab kurja võitma? Kas Zhadka peaks muutuma?
Kas vennad hakkasid sõbralikult elama ja head tegema ning inimestega jagama?
Pealkiri lugu.
Otsige üles selle žanri tunnused igapäevastest muinasjutust, mille kirjutasite küsimuste abil, tõmmake need alla ja allkirjastage.
Kirjutage ise igapäevane muinasjutt. Tee illustratsioone.
Muinasjutu kirjutamine
Ja nüüd algab lõbus. Mõelge välja ja kirjutage üles kõik fantastilised sündmused. Kuid pidage meeles, et need peavad põhinema tõelistel juhtumitel.
Ja kui teie muinasjutus tegutsevad tulnukad, peaksid nad ikkagi välja nägema nagu inimesed, sest kirjanduses on kujutamise teemaks alati inimese elu, tema suhted teiste inimestega, võimudega, ühiskonnaga, välismaailmaga.
Nüüd proovige kirjutada muinasjutt.
Kasutage neid näpunäiteid:
Muinasjutus saate rääkida kangelaste muutumisest, surnuist ülestõusmisest, anda loomi inimkõnega, mõelda välja fantastiliste olendite kujutisi või kasutada teile müütide, legendide, ebauskude ja uskumuste põhjal tuntud kangelaste pilte.
Pidage meeles, et muinasjuttudes võib peategelasel olla maagiline abiline.
Süžees kasutatakse sageli kolmekordset kordamist.
Muinasjutu kangelane läbib rea katseid ja saab auhinna julguse, vapruse, lahkuse, leidlikkuse ja raske töö eest. Ja kurjad, isekad saavad karistuse.
Võite kasutada tee-tee pilti, mis mängib inimese saatuse rolli.
Kangelase, tema abiliste ja vaenlaste tugevust võib liialdada.
Pidage meeles, et muinasjutul peab olema õnnelik lõpp.
Ärge leiutage liiga palju kangelasi. Teil on raske nende tegevusi üheks süžeeks ühendada.
Järgige muinasjutu tavapärast kompositsiooni ja kohustuslikke elemente: muinasjutu algus, kordused, fantastilised sündmused, ütlemised, naljad, rahvalikud epiteedid (ilus neiu, hea sell, tume mets, kõrged mäed, tumedad metsad, sinine meri, siidirohi, punane päike jne), muinasjutuline lõpp.
Tegelaste ja sündmuste kirjeldamisel proovige väljendada oma suhtumist toimuvasse.
Olles analüüsinud struktuuri rahvajutt, ja eriti hoolikalt - selle venekeelne versioon (mis on suuresti osa indoeuroopa pärandist, kuhu kuuluvad ka saksa ja itaalia muinasjutud), V.Ya. Propp sõnastas järgmised kolm põhimõtet:
Muinasjutu püsivad, stabiilsed elemendid on funktsioonid tegelased, olenemata sellest, kes ja kuidas neid esitatakse.
Muinasjutule teadaolevate funktsioonide arv on piiratud.
Funktsioonide jada on alati sama.
Proppi süsteemi järgi on neid funktsioone kolmkümmend üks ja kui arvestada, et sees need ikka varieeruvad ja muudetakse, siis on materjal muinasjutu vormi kirjeldamiseks täiesti piisav. Siin see on:
1. Pereliikme puudumine.
Vanemad lähevad tööle. "Prints pidi minema pikale teekonnale, jätma oma naise kellegi teise käte vahele." "Ta (kaupmees) lahkub kuidagi välisriikidesse." Levinud on äraoleku vormid: tööle, metsa, kauplema, sõtta, “äriasjus”.
Intensiivistunud puudumise vorm on vanemate surm.
Mõnikord puuduvad noorema põlvkonna inimesed. Lähevad või käivad külas, kalal, jalutavad, marju korjavad.
"Sa ei saanud sellesse kappi vaadata." "Hoolitse oma venna eest, ära lahku õuest." "Kui Baba Yaga tuleb, ärge öelge midagi, ole vait." "Prints veenis teda palju, käskis tal kõrgest tornist mitte lahkuda" jne.
3. Keelu rikkumine.
Rikkumise vormid vastavad keelu vormidele, funktsioonid 2 ja 3 moodustavad paarilise elemendi.
4. Skautlus.
Muinasjuttu tuleb nüüd uus nägu, mida võib nimetada kangelase antagonistiks (kahjuriks). Tema roll on rikkuda õnneliku pere rahu, tekitada mingisugust ebaõnne, tekitada kahju, kahju. Kangelase vastaseks võib olla madu, kurat, röövlid, nõid, kasuema jne. Skautluse eesmärk on välja selgitada laste asukoht, mõnikord hinnalised esemed jne. Karu: "Kes räägib mulle kuninglikest lastest, kuhu nad läksid?" Ametnik: "Kust te neid poolvääriskive saate?"
5. Väljaandmine.
Antagonist saab oma küsimusele otsese vastuse.
6. Saak.
Antagonist või kahjur omandab kellegi teise välimuse. Madust saab kuldne kits, ilus noorus. Nõid teeskleb "südamlikku vanaprouat" ja jäljendab oma ema häält. Varas teeskleb, et on kerjus.
Siis tuleb funktsioon ise. Nõid pakub sõrmuse vastuvõtmist, ristiisa leili, nõid võtab kleidi seljast ja ujub tiiki. Kasuema annab kasupojale mürgitatud kooke. Ta torkab tema riietesse võlunõela. Kurjad õed ääristavad akent, kust Finist peab nugade ja teravikutega sisse lendama.
7. Tahtmatu kaasosalus.
Kangelane nõustub antagonisti kogu veenmisega, st. võtab sõrmuse, läheb leili, ujuma jne. Võib märkida, et keelde rikutakse alati, petlikud ettepanekud, vastupidi, võetakse alati vastu ja viiakse ellu.
8. Sabotaaž (või defitsiit).
See funktsioon on äärmiselt oluline, kuna see loob tegelikult muinasjutu liikumise.
Antagonist röövib inimese. Ta varastab või võtab ära maagilise abinõu. Ta rüüstab või rikub saaki. Põhjustab kehavigastusi. See põhjustab äkilist kadumist. Ta ajab kellegi välja. Ta käsib kedagi merre visata. Ta võlub kedagi või midagi. Ta teeb vahetuse. Ta käsib tappa. Ta paneb toime mõrva. Ta röövib inimese. Ta kuulutab sõja jne. jne. Siinkohal tuleb märkida, et kahjur põhjustab sageli kaks-kolm kahjustust korraga.
9. Vahendus.
Teatatakse hädast või puudusest, kangelase poole pöördutakse palve või käsuga, saadetakse minema või vabastatakse.
10. Algava vastuseis.
Kangelane nõustub või otsustab vastu hakata. "Las me leiame teie printsessid."
11. Kangelane lahkub majast.
Kangelaseotsijate ja kangelaste-ohvrite lähetused on erinevad. Esimeste eesmärk on otsida, teine avab ilma otsimiseta selle tee alguse, millel kangelast ootavad ees erinevad seiklused. Peate meeles pidama järgmist: kui tüdruk röövitakse ja otsija läheb talle järele, lahkub majast kaks inimest. Kuid tee, mida lugu järgib, tee, millele tegevus on üles ehitatud, on otsija tee. Kui näiteks tüdruk aetakse välja ja otsijat pole, siis järgib narratiiv vigastatud kangelase lahkumist ja seiklusi.
12. Doonor testib kangelast.
Kangelane kohtub maagilise doonoriga. Kangelast testitakse, kuulatakse üle, rünnatakse jne, valmistudes sellega maagilise abinõu või abilise saamiseks. Yaga annab tüdrukule kodutöö. Metsakangelased pakuvad kangelasele kolmeks aastaks teenistust. Surev või surnud inimene palub teenet. Kangelase poole pöördutakse armupalvega jne.
13. Kangelane reageerib tulevase annetaja tegevusele.
Kangelane läbib testi (või ebaõnnestub). Kangelane vastab (ei vasta) tervitustele. Ta osutab (ei osuta) lahkunule teenust. Ta vabastab vangi. Säästab seda, kes küsib jne.
14. Maagilise abinõu hankimine.
Maagiliste vahenditena võivad toimida: 1) loomad (hobune, kotkas jne); 2) esemed, mis toimivad maagiliste abilistena (tulekivi hobusega, sõrmus kaaslastega); 3) esemed, millel on maagilised omadused, nagu nuiad, mõõgad, harfid, pallid ja paljud teised; 4) otseselt antud omadused, nagu tugevus, võime muutuda loomaks jne.
15. Kangelane transporditakse, toimetatakse kohale või tuuakse läbiotsitava objekti asukohta.
Ta lendab läbi õhu. Hobusel, linnul, linnu kujul, lendaval laeval, lendaval vaibal, hiiglase või vaimu seljas, kurat vankris jne. Linnu peal lendu saadab mõnikord detail: teda on vaja tee ääres toita, kangelane võtab kaasa pulli jne. Ta sõidab maal või vees. Hobusel või hundil. Laeval. Käetuteta mees kannab jalgadeta meest. Kass ujub koera seljas üle jõe. Pall näitab teed. Rebane juhatab kangelase printsessi juurde jne.
16. Kangelane ja antagonist lähevad tülli.
Nad võitlevad lagedal väljal. See hõlmab eelkõige võitlust mao või Miracle Yudaga jne, aga ka võitlust vaenlase armeega, kangelasega jne. Nad osalevad konkursil. Kangelane, kasutades kavalust, võidab. Mustlane paneb mao lendu, pigistades kivi asemel välja tüki kodujuustu, andes vilena kuklasse nuialöögi jne.
17. Kangelane on märgitud.
Kangelane saab lahingu ajal haava. Printsess äratab ta enne kaklust üles, lüües noaga vastu põske. Printsess märgib kangelast sõrmuse abil otsaesisele. Ta suudleb teda, põhjustades tema otsaesisele tähe süttimist. Kangelane saab sõrmuse või rätiku. Meil on kahe vormi kombinatsioon, kui kangelane saab lahingus haavata ja haav on seotud printsessi või kuninga taskurätikuga.
18. Antagonist on võidetud.
Ta saab lahtises lahingus lüüa. Ta alistab konkurentsi. Ta kaotab kaartidel. Ta kaotab kaalumisel. Ta tapetakse ilma eelneva võitluseta (Madu tapetakse magades). Ta saadetakse otse välja jne.
19. Häda või puudus kõrvaldatakse.
See funktsioon moodustab paari sabotaažiga. Selle funktsiooniga jõuab lugu haripunkti.
20. Kangelase tagasitulek.
Tagastamine toimub tavaliselt samadel vormidel kui saabumine.
21. Kangelast kiusatakse taga.
Jälitaja lendab kangelasele järele. Madu jõuab Ivanile järele, nõid lendab poisile järele ja haned tüdrukule järele. Ta jälitab kangelast, muutudes kiiresti erinevateks loomadeks jne. Nõid jälitab kangelast hundi, haugi, mehe, kuke kujul. Jälitajad (Snake'i naised jne) muutuvad ahvatlevateks objektideks ja jäävad kangelase teele. “Ma jooksen ette ja lasen tal kuuma päeva olla ja minust endast saab roheline heinamaa: sellel rohelisel heinamaal muutun kaevuks, selles kaevus ujub hõbedane karikas... Siis rebib ta need ära. peale, mooniseemned tera haaval.
22. Kangelane põgeneb tagakiusamise eest.
Kangelane jookseb ja lennu ajal seab ta jälitajale takistusi. Ta viskab maha harja, kammi ja rätiku. Need muutuvad mägedeks, metsadeks, järvedeks. Vertogor ja Vertodub tõstavad mägesid ja tammesid ning asetavad need Mao teele. Põgenemise ajal pöördub kangelane objektide poole, mis muudavad ta tundmatuks. Printsess muudab ennast ja printsi kaevuks ja kulbiks, kirikuks ja preestriks. Kangelane varjab end põgenedes. Jõgi, õunapuu ja pliit peidavad tüdrukut.
Paljud muinasjutud lõpevad tagakiusamisest pääsemisega. Kangelane jõuab koju ja kui tüdruk on kätte saadud, abiellub. Kuid see ei juhtu alati. Muinasjutt sunnib kangelast kogema uut ebaõnne. Ta vaenlane ilmub uuesti, Ivani saak varastatakse, ta ise tapetakse jne. Ühesõnaga kordub esialgne sabotaaž, vahel samades vormides nagu alguses, kord teistes, selle loo jaoks uus. See tähistab uue loo algust. Puuduvad kindlad korduva sabotaaži vormid, s.t. meil on jälle inimröövid, nõiumised, mõrvad jne. Kuid selle uue nuhtluse jaoks on spetsiifilised kahjurid. Need on Ivani vanemad vennad. Vahetult enne koju jõudmist võtavad nad Ivanilt saagi, tappes mõnikord ta ise. Kui nad jätavad ta ellu, siis on uue otsingu loomiseks vaja jälle kuidagi tõmmata tohutu ruumiline piir kangelase ja tema otsinguobjekti vahele. See saavutatakse Ivani viskamisega kuristikku (auku, maa-alusesse kuningriiki, mõnikord merre), kus ta lendab mõnikord tervelt kolm päeva. Seejärel korratakse kõike uuesti, st. uuesti juhuslik kohtumine koos doonoriga, testi läbimine või teenuse osutamine jne, maagilise abinõu saamine ja selle kasutamine oma kuningriiki koju naasmiseks. Sellest hetkest on areng teistsugune kui alguses. See nähtus tähendab, et paljud jutud koosnevad kahest funktsioonireast, mida võib nimetada käikudeks. Uus ebaõnn loob uue käigu ja nii liidetakse vahel üheks looks terve rida muinasjutte. Allpool kirjeldatav areng, kuigi see loob uue käigu, on siiski selle loo jätk.
23. Kangelane saabub koju või teise riiki tundmatuna.
24. Valekangelane esitab põhjendamatuid väiteid.
25. Kangelasele pakutakse rasket ülesannet.
26. Probleemi lahendatakse.
27. Kangelane tuntakse ära.
28. Vale kangelane või antagonist paljastatakse.
29. Kangelasele antakse uus välimus.
30. Vaenlast karistatakse.
31. Kangelane abiellub.
Muidugi pole kõigil muinasjuttudel kõiki funktsioone; funktsioonide ranget järjestust võib rikkuda, võimalikud on hüpped, täiendused ja süntees, kuid see ei ole vastuolus põhiroaga. Muinasjutt võib alata esimese funktsiooniga, seitsmenda või kaheteistkümnendaga, kuid - kui muinasjutt on muidugi piisavalt vana - on ebatõenäoline, et see läheb tagasi ja taastab puuduvad tükid.
Siin lõpetame oma tähelepanekud "Proppi funktsioonide" kohta; Anname nõu ainult neile, kellel on soov harjutada ja võrrelda antud nimekirja mis tahes seiklusfilmi süžeega; Hämmastav, kui palju kokkusattumusi paljastatakse ja kuidas järgitakse peaaegu täpselt sama järjekorda: seda tähendab muinasjutu traditsioon, kui kadumatu see on, kuidas see meie kultuuris igavesti elab. Paljud seiklusraamatud järgivad sama joont.
Meid huvitavad need funktsioonid, sest nende põhjal saame ehitada lõpmatu arvu lugusid, nagu ka kaheteistkümne noodiga komponeerida nii palju meloodiaid kui tahame (arvestamata veerandtoone, st jäädes rangelt piiratud helisüsteemi piiresse). läänes aktsepteeritud elektroonika-eelse muusika periood) .
Reggio Emilias toimunud seminaril vähendasime “Proppi funktsioonide” produktiivsuse testimiseks neid meelevaldselt kahekümneni, jättes mõned välja ja asendades teised sama arvu muinasjututeemadega. Meie kaks kunstnikust sõpra tegid kakskümmend mängukaarte, millel kõigil oli vastava funktsiooni lühike nimi ja kujutatud joonist - tavapärane või koomiksilik, kuid alati väga täpne:
1. Käsk või keeld. 2. Rikkumine. 3. Kahjustus või puudus. 4. Kangelase lahkumine. 5. Ülesanne. 6. Kohtumine annetajaga. 7. Maagilised kingitused. 8. Kangelase välimus. 9. Antagonisti üleloomulikud omadused. 10. Võitle. 11. Võit. 12. Tagastamine. 13. Koju jõudmine. 14. Vale kangelane. 15. Rasked testid. 16. Häda on kõrvaldatud. 17. Kangelase äratundmine. 18. Valekangelane paljastatakse. 19. Antagonisti karistamine. 20. Pulmad.
Seejärel asus rühm töötama kahekümnest „Propp-kaardist” loo väljamõtlemise nimel, mis oli üles ehitatud “Propp seeria” süsteemi järgi. Pean ütlema, et see oli rõõmus lugu, mille kallak oli märgatava paroodia poole.
Nägin, et nende “kaartide” abil ei maksa lastele muinasjutu koostamine midagi, sest sarja iga sõna (tähistab funktsiooni või muinasjutu teema) on rikas muinasjutulise materjali poolest ja kergesti varieeritav. Mäletan, kuidas kunagi “keeldu” omapäraselt tõlgendati: kodust lahkudes keelas isa lastel rõdult lillepotte möödakäijatele pähe visata...
Kui rääkida "rasketest katsumustest", siis keegi ei jätnud kangelasel südaööl kalmistule minekut soovitamata: kuni teatud vanuseni peab laps seda julguse tipuks - miski ei saa olla hullemat.
Kuid poisid armastavad ka kaarte segada ja oma reeglid välja mõelda; Näiteks ehitage lugu kolmele juhuslikult tõmmatud kaardile või alustage komponeerimist lõpust või jagage pakk pooleks ja tegutsege kahes rühmas, konkureerides, kes suudab välja mõelda kõige huvitavama loo. Juhtub, et üksainus kaart paneb mõtlema muinasjutule. Seega piisas “maagilisi kingitusi” kujutavast kaardist, et üks neljanda klassi õpilane saaks välja mõelda loo pastakast, mis teeb ise kodutöö.
Igaüks võib teha “Propp-kaartide” paki – kakskümmend tükki või kolmkümmend üks või isegi viiskümmend, nagu kellelegi meeldib: lihtsalt kirjuta kaartidele funktsioonide või muinasjututeemade nimed; Saate teha ilma illustratsioonideta.
Mõned inimesed teevad vea, uskudes, et see mäng meenutab puslet, kus sulle antakse kakskümmend (või tuhat) tükki mingist mustrist, mille ülesandeks on see mosaiikmuster taastada. Nagu juba öeldud, võimaldavad Proppi kaardid luua lõpmatu arvu valminud jooniseid, sest iga üksik element on mitmetähenduslik, igaüht on mitmeti tõlgendatav..."
Kuidas muidu saavad vanad muinasjutud meid uute maagiliste lugude koostamisel aidata? Need on meetodid, mida Gianni Rodari meile raamatus “Fantasia grammatika” pakub.
-- "Keerutamine" vana muinasjutt(näiteks Punamütsike kutsub politsei appi ja ajab mootorrattaga Hunti taga; Tuhkatriinu läheb kuninglikule ballile, kuid jõuab teise kuningriiki).
Muinasjutud “seest väljas” (näiteks Poiss-Pöial ei põgene Ogre eest, vaid saab tema sõbraks, õpetab ta putru sööma; Lumivalgeke kohtas mitte seitset päkapikku, vaid seitset hiiglast).
Vana muinasjutu jätk: mis sai edasi?
Muinasjuttude segu (näiteks Pinocchio aitab Tuhkatriinu majapidamistöödel ja läheb temaga ballile; Uinuvat kaunitari hoiatatakse kurja nõia Pöiallina mahhinatsioonide eest).
Vana muinasjutu tegelaste ja süžee teisaldamine teise aega ja kohta (näiteks Hans the Piper oma võlupilliga, mille helid paelub rotte, kaasaegne linn"hüpnotiseerib" ka kõik autod ja viib need endaga koopasse).
Ja see pole muidugi veel kõik, millele võib mõelda.
Naljakad ja kurvad, õudsed ja naljakad, need on meile lapsepõlvest tuttavad. Meie esimesed ettekujutused maailmast, heast ja kurjast ning õiglusest on nendega seotud.
Muinasjutte armastavad nii lapsed kui ka täiskasvanud. Nad inspireerivad kirjanikke ja luuletajaid, heliloojaid ja kunstnikke. Muinasjuttude põhjal lavastatakse näidendeid ja filme, luuakse oopereid ja ballette. Muinasjutud jõudsid meieni iidsetest aegadest. Neid rääkisid vaesed rännumehed, rätsepad ja pensionil sõdurid.
Muinasjutt- üks peamisi oraalseid liike rahvakunst. Väljamõeldud jutuvestmine fantastiline, seiklus või igapäevane tegelane.
Rahvajutud jagunevad kolme rühma:
Loomade jutud - kõige rohkem iidne välimus muinasjutud Neil on oma kangelaste ring. Loomad räägivad ja käituvad nagu inimesed. Rebane on alati kaval, hunt rumal ja ahne, jänes arg.
Igapäevased muinasjutud – nende muinasjuttude kangelased – talupoeg, sõdur, kingsepp – elavad pärismaailmas ja võitlevad tavaliselt härrasmehe, preestri, kindraliga. Nad võidavad tänu leidlikkusele, intelligentsusele ja julgusele.
Muinasjutud - muinasjuttude kangelased võitlevad hammaste ja küünte vastu, võidavad vaenlasi, päästavad sõpru, kui nad kurjade vaimudega silmitsi seisavad. Enamik neist lugudest hõlmab pruudi või röövitud naise otsimist.
Muinasjutu kompositsioon:
1. Algus. ("Teatud kuningriigis, teatud osariigis elati...").
2. Põhiosa.
3. Lõpetamine. ("Nad hakkasid elama - hästi elama ja häid asju tegema" või "Nad korraldasid kogu maailmale pidusöögi...").
Muinasjuttude kangelased:
Vene muinasjuttude lemmikkangelane - Ivan Tsarevitš, Ivan loll, Ivan - talupojapoeg. See on kartmatu, lahke ja üllas kangelane, kes võidab kõik vaenlased, aitab nõrgemaid ja võidab endale õnne.
Vene muinasjuttudes on oluline koht naistele – kaunitele, lahketele, nutikatele ja töökatele. See on Vasilisa Tark, Jelena Kaunis, Marya Morevna või Sineglazka.
Vene muinasjuttudes on kurjuse kehastuseks enamasti Koschey Surematu, Madu Gorynych ja Baba Yaga.
Baba Yaga on vene muinasjuttude üks iidsemaid tegelasi. See on hirmus ja kuri vana naine. Ta elab metsas kanajalgadel onnis, sõidab uhmris. Enamasti kahjustab see kangelasi, kuid mõnikord aitab.
Madu Gorynych - tuld hingav mitme peaga koletis, mis lendab kõrgel maapinnast - on samuti väga kuulus tegelane Vene folkloor. Kui Madu ilmub, kustub päike, tõuseb torm, välgub, maa väriseb.
Vene rahvajuttude omadused:
Vene muinasjuttudes on sageli korduvad määratlused: hea hobune; hall hunt; punane neiu; hea sell, samuti sõnaühendid: pidu kogu maailmale; mine kuhu iganes su silmad sind viivad; märatsev mees riputas pea; ei öelda muinasjutus ega kirjeldada pastakaga; varsti räägitakse lugu, aga mitte niipea on tegu tehtud; olgu pikk või lühike...
Sageli asetatakse vene muinasjuttudes määratlus määratletava sõna järele, mis loob erilise meloodilisuse: mu kallid pojad; päike on punane; kirjutatud iludus...
Omadussõnade lühikesed ja kärbitud vormid on iseloomulikud vene muinasjuttudele: päike on punane; märatsev mees riputas pea - ja verbid: haarama asemel haarama, minema asemel minema;
Muinasjuttude keelele on iseloomulik mitmesuguste järelliidetega nimi- ja omadussõnade kasutamine, mis annavad neile deminutiivi ja hellitava tähenduse: little-y, brother-et, cock-ok, sun-ysh-o... Kõik see teeb esitlus sujuv, meloodiline, emotsionaalne . Sama eesmärki täidavad ka erinevad võimendavad-eritavad osakesed: see, see, mis, mis... (Mis ime! Las ma lähen paremale. Mis ime!)
Iidsetest aegadest on muinasjutud olnud lähedased ja arusaadavad lihtrahvale. Väljamõeldis põimus neis reaalsusega. Vaesuses elades unistasid inimesed lendavatest vaipadest, paleedest ja ise kokkupandud laudlinadest. Ja õiglus on vene muinasjuttudes alati võidutsenud ja hea kurjuse üle. Pole juhus, et A.S. Puškin kirjutas: „Milline rõõm need muinasjutud on! Igaüks neist on luuletus!”
4. Muinasjuttu teistest sarnastest žanritest eristavate tunnuste kindlaksmääramine.
Õpetaja räägib sellest erinevatest allikatest teavet. Projekti järgmine osa luuakse helisalvestiste töötlemise teel.
Kõlavad katkendid eeposest “Ilja Muromets ja Svjatogor”, muinasjutt ja legend.
"Analüütikuid" kutsutakse eristavad tunnused need žanrid.
"Illustraatorid" näitavad vastavat sümbol ja asetage see neljanda sektsiooni toorikule.
Erinevus muinasjutu ja teiste sarnaste žanrite vahel
5. Muinasjutu keele tunnuste määramine.
Õpetaja teatab, et selles osas on teabeallikaks dramatiseeritud dialoog. Nagu kodutöö illustraatorid valmistasid ette muinasjutu katkendi dramatiseeringu. “Analüütikute” ülesanne on leida erilisi muinasjutulisi sõnu ja väljendeid.
“Analüütikud” nimetavad selliseid sõnu ja väljendeid pärast dramatiseeringu vaatamist.
Õpetaja asetab viienda sektsiooni toorikule Vasnetsovi maali “Ivan Tsarevitš ja hall hunt” reproduktsiooni.
“Illustraatorid” loovad muinasjutu illustratsiooni põhjal minivisandi, kasutades muinasjutulisi sõnu ja väljendeid.
6. Kasutustunnuste määramine värvivalik muinasjutus.
Õpetaja teeb eelmisest osast ülemineku.
– Illustratsioonide järgi võib otsustada teatud värvide ülekaalu kohta muinasjuttudes. Aga illustratsioon – See on lihtsalt muinasjuttude erilise maitse peegeldus. Inimesed on värvidele pikka aega suurt tähtsust omistanud. Pidage meeles tuttavate muinasjuttude viited erinevatele värvidele.
Mis tahes rühma lapsed toovad näiteid.
– Sobitage olukorrad, kus mainitakse värve, ja määrake iga värvi ligikaudne tähendus.
Ülesande saavad täita ka õpilased mis tahes rühmast.
Enesekontrolliks kinnitab õpetaja “Katselaborisse” erinevat värvi kaardid: kollane, punane, valge. Iga kaardi tagaküljele on kirjutatud selle värvi ligikaudne tähendus loos. Pärast laste oletuste tegemist pöörab õpetaja kaardi ümber ja ilmub vastav sõna. Pärast töö lõpetamist asetatakse kaardid projekti kuuendasse sektsiooni.
VI. Projekti testimise etapp.
Õpetaja räägib, et erinevat tüüpi teabe üksikasjaliku töötlemise ja selle töötluse tulemuste fikseerimise tulemusena saadi viitetabel muinasjutu kui žanri kohta aruande koostamiseks.
Loodud projekti testimise viivad läbi “testijate” rühma õpilased.
“Testijad” räägivad koostatud tabeli põhjal ükshaaval.
VII. Tunni kokkuvõte.
– Millise eesmärgi ja ülesande seadsime endale tunni alguses?
– Õppida saadud teavet kasutama ja töötlema; Looge projekti arendamise käigus viitetabel.
– Kas meil õnnestus oma eesmärgid ja eesmärgid saavutada? Milliste raskustega te kokku puutusite? Mis oli teile kõige huvitavam?
Lapsed reageerivad sõltuvalt nende töö tulemustest.
"muinasjutt on vale, kuid selles on vihje,
Õppetund headele kaaslastele” (A.S. Puškin)
(üldine vene rahvajuttude tund)
Eesmärgid: tutvustada lastele vene kultuuri päritolu; õpetada hindama omapärane sõna, kasutage ilusat venekeelset kõnet; üldistada ja kinnistada varem uuritud materjali vene rahvajuttude, nende kompositsiooniliste ja kunstiliste tunnuste kohta.
Tunni tüüp: ülevaatetund.
Tunni tüüp: tund-mäng.
Tehnoloogia: mängutehnoloogia elemendid.
Varustus: illustratsioonid vene rahvajuttudele; muinasjuttudega raamatud; muusikateosed.
Klass oli varem jagatud kahte võistkonda, millest igaühele oli valitud kapten. Määrati tunnijuhatajad. Iga meeskond pidi koostama meeskonna esitluse. Kodutööna oli vaja ette valmistada dramatiseering katkendist mis tahes vene rahvajutust.
Tunni kutsutakse žürii, need võivad olla keskkooliõpilased või õpetajad.
Tunni edenemine
Helid muusikapala(õpetaja oma äranägemise järgi loob muusikaga õpilastes tunniks emotsionaalse meeleolu), aplausi saatel sisenevad klassi vene rahvajuttude kangelasteks riietatud õpilased ja istuvad (käsklusega) istet.
Saatejuhid sisenevad – Hea sell ja Punane neiu, kes hoiab käes rätikul leiba.
Hea kaaslane. Madal kummardus teile, head sellid ja kaunid neiud. Tere tulemast hämmastavale muinasjuttude maale – kuulsusrikas pealinn Skazograd.
Punane neiu. Kummardus teile, kallid külalised (toob žüriile pätsi).
Sul on süüa leiba ja soola
Jah, kuulake muinasjuttu.
Hea kaaslane. Teatud kuningriigis, teatud riigis elasid head sellid ja ilusad neiud. Suureks saades lugesime muinasjutte, õppisime häid asju ja saime tarkust. Ja siis tuleb kuidagi kuninglik dekreet.
Herald (võtab kirjarulli välja ja loeb).
Kuninglik dekreet!
Mina, muinasjutulise seisundi kuningas, käsin: valmistuda teekonnaks, näidata kuningannat, lohutada teda teadmistega, lõbustada teda muinasjutuga. Ja kui tal on tahtmist midagi muud teada saada. Kuningannal on tarkust laev, mida te ei suuda sajandi jooksul üles lugeda. Aga kui näitad oma intelligentsust, siis võtad kingituse kaasa.
1. saatejuht Ja me peaksime otsima kuningannat Kaug-Kauge Kuningriigist, Kaug-Kauge Osariigist, rohelistest küngastest, niitude ja tammemetsade vahelt. Aga kuidas me sinna jõuame, kuidas me sinna jõuame? Ja kus algab muinasjutt, seal sünnib ime. Mul on võlukott, mis sisaldab vapustavaid kannaravimeid. Kõik, mis kotist võtad, viib sind Skazogradi.
Ta läheneb kordamööda igale meeskonnale, kapten võtab kotist välja paberi, millele on kirjutatud vapustav sõiduk.
Valikud: lendav vaip, jalutussaapad, Baba Yaga stuupa, Emelya pliit.
2. saatejuht (rahvariietes tüdruk). Niisiis, head sellid, punased neiud, asume ohtlikule, kuid väga põnevale teekonnale. Siin on iga meeskonna jaoks pall (jagab palle meeskondadele) et mitte sisse eksida haldjamaa.
Ja siin on teie esimene ülesanne: meeskonnad peavad end tutvustama.
Kutsun esimese meeskonna.
Esimene meeskond näitab oma visiitkaarti.
Tere tulemast teise meeskonda.
Teine meeskond näitab oma visiitkaarti.
Pärast iga esinemist näitab meeskond oma kodutööd.
1. saatejuht. Olgu see pikk või lühike, siin me juba külastame merimeest.
Lugu "Vodyanoy laul" koomiksist " lendav laev».
Siin ootab teid imeline ime: Loomade sild on kettides, metsalinnud kogunevad siia, tammemetsade asukad kogunevad, kalad sulistavad silla all, teavad prohvetlikku sõna. Nad teavad seda, kuid nad ei ava seda kõigile. Kõigil on hea meel teid näha, kõigil on varuks küsimusi.
Õpetaja esitab rühmadele küsimuse esimene võistlus:
– Nimeta vene rahvajutte, kus 1. võistkonna tegelasteks – karu ja 2. meeskonnale – rebane.
Ettevalmistamiseks antakse kaks minutit. Võistkonnad vastavad kordamööda.
Hea kaaslane. Samal ajal kui žürii hindab meeskondade esitlust ja esimest võistlust, liigume edasi haldjatemaal ja kohtume Baba Yagaga.
Mängitakse multifilmist "Lendav laev" muusikapala "Ditties of Babok Ezhek", kolm õpilast esitavad selle muusikapala järgi tantsu.
Baba Yaga. Fu-fu, see lõhnab nagu vene vaim. Siin ma olen, kallid külalised. Oh, kui palju teid seal on? Mul jätkub lõuna- ja õhtusöögiks ning ma pean jätma kümmekond või kaks varuks. Ei teadnud, kelle majas nad olid? Ma meelitasin sind kavalalt siia.
Hea kaaslane. Oota, väike vanaema, halasta poistest, nad on veel väikesed. Poisid on valmis ära arvama kõik teie mõistatused.
Baba Yaga. Ja see on tõsi. Lubage mul viia teid Kuriooside õue. Siin maagilised esemed: linnud, loomad, kalliskivid.
Miks siin midagi pole!
Ja ma ütlen teile ilma varjamata,
Igal neist on oma saladus.
Õpetaja dirigeerib teine võistlus. Lastele pakutakse maagilisi esemeid, näiteks õun, laudlina, isekomplekt, pall, kamm.
Ülesanne: millist rolli mängivad need maagilised objektid muinasjuttudes?
Õpilased mõtlevad ja vastavad.
Žürii teeb kahe konkursi tulemused kokku.
2. saatejuhtSkazogradi keskel – mao Gorynychi koobas ja sellesse on peidetud aare. Aare sisaldab lugematul hulgal rikkusi – Vene kõne on poolvääriskivi.
Teate, et pole olemas sellist asja nagu muinasjutt ilma ütlemiseta. Ilma ütluseta on muinasjutt nagu libisemine ilma jooksjateta.
Õpetaja peab kolmanda võistluse, loeb ütluse alguse ja võistkonnad lõpetavad need kordamööda.
Varsti räägib muinasjutt... (jah, seda ei tehta niipea).
Mitte muinasjutus... (mitte pliiatsiga kirjeldamiseks).
Kasvab hüppeliselt... (ja tundide kaupa).
Miks sa, hea mees, pole naljakas... (ta riputab ägedalt pead).
Punane neiu. Niisiis, me läbisime kõige raskema osa. Nad lõbustasid kuningannat, lohutasid teda teadmistega, omandasid mõistuse ja mängisid imedega.
Hea kaaslane. Natuke head kraami, on aeg teele asuda.
Žürii teeb mängu tulemused kokku ja autasustab võistkondi.
Tunni lõpus saab teha teeõhtu.
jaotise kokkuvõte
"suuline rahvakunst".
Muinasjutulised seiklused Vitya ja Maša
Eesmärgid: kordama ja kokku võtma selles osas omandatud teadmisi; jätkata õpilaste silmaringi arendamist.
Tunni edenemine
Kõlab lugu “Muinasjutud kõnnivad ümber maailma”.
Juhtiv. See lugu juhtus meie linnas kolmanda klassi õpilaste Vitya ja Mashaga. Pärast kooli kõndisid lapsed alati läbi pargi koju. Seal oli igal aastaajal väga ilus. Kõndides vaatasid nad ilmunud lilli, nende kohal lehvivaid liblikaid ja kuulasid lindude laulu.
Kuid äkki nägi Maša tamme lähedal suurt lohku.
Maša. Vitya, Vitya, tule ruttu siia!
Vitya. Mis juhtus?
Maša. Vaata, seda lohku eile seal polnud. Kes oleks võinud seda teha? Vaatame, mis sees on.
Vitya. Mida sa räägid, Maša? Mis siis, kui keegi oleks seal peidus?
Juhtiv. Kuid Masha ei kuulanud Vityat. Ta oli juba astunud sammu lohku, haarates Vitya käest ja... nad leidsid end roheliselt heinamaalt. Muru oli väga pehme, nagu siid. Vaadates heinamaale, kus kasvas palju erinevaid lilli, tundus, nagu seisaks vaibal. Päike paistis. Kaugelt oli näha mets. Millest oli "hinge" hirmust.
Maša. Kus me oleme? Kuhu sa sattusid?
Vitya. Ma ütlesin teile, et pole vaja lohku ronida, nüüd peate mõtlema, kuidas siit välja saada.
Maša. Me mõtleme midagi välja. Vaata, kes seal on? Ta jookseb, maa väriseb, suits voolab kõrvadest, leegid puhkevad ninasõõrmetest.
Juhtiv. Poisid, mis muinasjutust hobune on? Kuidas talle helistada?
Sivka-burka, prohvetlik kaurka, seisa mu ees nagu leht rohu ees!
Vitya. Sivka-burka, kus me oleme, kus me oleme?
Sivka-burka . Olete sattunud muinasjutumaale.
Maša. Kas ma saan teie riiki näha?
Sivka-burka . Muidugi saab. Selleks peate vastama minu ja kõigi kohtutud inimeste küsimustele, seejärel saate koju tagasi pöörduda.
1) Mitu korda käis Ivanushka printsessi juures? (3 korda.)
2) Milliseid seeni Ivanuška tõi? (kärbseseened.)
3) Milliste sõnadega muinasjutt “Sivka-Burka” lõpeb? ("Olin sellel peol, jõin meeõlut, see voolas mu vuntsidest alla, aga suhu ei sattunud.")
Sivka-burka . Istu minu peale.
Juhtiv. Ja nad kappasid üle põldude, läbi heinamaad, läbi muinasjutuliste kuningriikide. Jõuame kolme tee hargnemiskohta. Nad vaatavad, seal lebab kivi ja sellele on kirjutatud: "Kes läheb paremale – saab rikkaks. Kes läheb vasakule – kaotab sõbra. Kes läheb otse – ta ise on kadunud ega päästa oma sõpra."
Ja Sivka-burka kadus.
Vitya. Masha, lähme paremale, ma tahan olla rikas. Ostan endale koogi ja jäätise ning kostitan sind.
Maša. See on hirmus, mis siis, kui seal on lõks?
Vitya. Kui see on hirmutav, helistame Sivka-burkale.
Maša. No okei, lähme.
Juhtiv. Nad kõnnivad, kõnnivad ja näevad: mets sädeleb, raiesmik särab kullas, lehtede asemel puudel – kuldmündid, lilled lagendikul on kõik kullast. Vitya ja Maša hakkasid lehti korjama ja taskusse pistma. (Maša valis kimbu kuldseid lilli ja jagas need lastele.) Järsku taevas tumenes, päike peitis end ja ilmus Surematu Koschey.
Koschey Surematu. Kes andis sulle loa mu lilli korjata ja mu kuldseid lehti maha rebida? Nüüd jääd sa minuga igaveseks ja teenid mind igavesti, hoolitse mu kulla eest. Kuid teil on üks võimalus. Sees tagakülg Paberile on kirjutatud küsimus, kes sellele õigesti vastab, lasen minna.
Õpilased vastavad küsimustele ning tagastavad lilli ja lehti.
1. Mitme tamme peal istus Röövel Ööbik? (kolme peal.)
2. Millised kangelased olid vürst Vladimiri pidusöögil?
3. Kuidas sai Ivanuška muinasjutust “Õde Aljonuška ja vend Ivanuška” taas poisiks?
4. Kuidas alistas Nikita Kozhemyaka mao?
5. Kuidas Nikita Kozhemyaka ja Zmey maad jagasid?
6. Mida valvasid vennad muinasjutus “Sivka-Burka”?
7. Mida valvasid vennad muinasjutus “Ivan Tsarevitš ja hall hunt”?
8. Kelle püüdis Ivan muinasjutus “Sivka-Burka”?
9. Kelle püüdis kinni Ivan Tsarevitš "Halli hundi" loos?
10. Kus elas Dobrynya Nikitich?
11. Kui vana oli Ilja Muromets?
12. Mis oli Dobrynya Nikititši hüüdnimi?
Juhtiv. Niipea, kui viimane leht Koštšeile tagastati, leidsid poisid end taas kivi lähedalt.
Vitya. Jah, mul ei õnnestunud rikkaks saada.
Maša. Kuid nad jäid ellu. Lähme koju.
Vitya. Ei, lähme vasakule. Uurime, mis seal on.
Juhtiv. Vitya ja Maša kõnnivad mööda teed ja näevad kanajalgadel onni.
Mida onnile vaja öelda, et see nende poole pöörduks?
Maša ja Vitya. Onn-onn, seisa seljaga metsa poole ja esiga meie poole.
Juhtiv. Vitya ja Masha sisenesid onni ning Baba Yaga elas seal.
Baba Yaga. Nüüd on mul lõuna ja õhtusöök.
Maša. Oota, Baba Yaga, miks sööd meid, ma valmistan sulle nüüd nii palju maitsvaid asju.
Ja ta hakkas süüa tegema.
Juhtiv. Baba Yaga sõi kõhu täis ja muutus lahkemaks.
Baba Yaga. Noh, aitäh, me toitsime teid. Ma ei söö sind selle eest, aga ma ei lase sul ka lahti. Mul on siin üksi igav. Keegi ei mängi minuga.
Vitya. Mängime "Arva muinasjuttu". Poisid loevad lõigu ja me arvame, ja vastupidi.
1. "Kõndisime ja kõndisime – päike oli kõrgel, kaev oli kaugel, kuumus oli rõhuv, higi tuli välja."
2. "Hobune jookseb, maa väriseb, kõrvadest voolab suitsu, ninasõõrmetest põlevad leegid." ("Sivka-burka.")
3. "Ja kuningal oli suurepärane aed." ("Ivan Tsarevitš ja hall hunt.")
4. "Lase mul minna, ema, minna Puchai jõe äärde ja ujuma külmas vees – suvekuumus on mind kurnanud." ("Dobrynya ja madu.")
5. “Kas sa tunned endas palju jõudu?
- Palju, rändurid. Kui mul oleks ainult labidas, saaksin kogu maa künda. ("Ilja Murometsa tervendamine".)
6. "Mis võhik siin, minu kaitsealustest tammedest mööda läheb?"
7. "Nõid käskis teha kõrgeid lõkkeid, soojendada malmkatlaid, teritada damasknuge." ("Õde Aljonuška ja vend Ivanuška.")
8. "Vennad tulid tagasi koju ja rääkisid oma naistele, mida nad linnas nägid: "Noh, koduperenaised, kui hea mees tuli kuninga juurde!" Midagi sellist pole me varem näinud. Enne printsessi juurde jõudmist jäin puudu vaid kolmest palgist. ("Sivka-burka.")
9. „Ta rääkis õiget sõna preestri poeg- Kangelasele ei sobi pidusöögil istuda ja kõhtu kasvatada. Las ma lähen, prints, laiadesse steppidesse, et näha, kas vaenlane ringi luusib põline vene"Kas seal lebab röövleid?" ("Ilja Muromets ja röövel Ööbik.")
10. “Ma ütlesin sulle, ära liiguta puuri! Miks sa mu käsku ei kuulanud?
- Olgu, istu minu peale. Võtsin puksiiri üles, ärge öelge, et see pole tugev." ("Ivan Tsarevitš ja hall hunt.")
11. “Ta sõitis Oka jõe äärde, toetus õlale kõrge mägi see oli kaldal ja viskas selle Oka jõkke. Mägi blokeeris jõesängi ja jõgi hakkas uutmoodi voolama. ("Ilja Murometsa tervendamine".)
12. “Burushka sai piitsast jõudu juurde, ta hakkas kõrgele hüppama, miili kaugusele kive loopima ja maopoegi oma jalgadest eemale raputama. Ta peksab neid kabjaga ja rebib neid hammastega ning tallab igaüht neist. ("Dobrynya ja madu.")
Vitya. Mängisime sinuga, vanaema, nüüd lähme koju.
Baba Yaga. Ei, ma ikka tahan seda. Ma tahan, et mulle räägitaks muinasjutte ja mitte neid, mida olen juba kuulnud, vaid uusi, teie leiutatud. Ja algus saab olema selline... "Teatud kuningriigis, teatud riigis..."
Õpilased "ketis", lause korraga, mõtlevad välja muinasjutu.
Baba Yaga. Aitäh, sa tegid mind õnnelikuks. Ma ei taha sind lahti lasta, kuid pean oma sõna, kuigi olen Baba Yaga. Mine. Kui olete ikka veel siin, tulge sisse, mängime ja räägime üksteisele muinasjutte.
Juhtiv. Masha ja Vitya jätsid Baba Yagaga hüvasti ja liikusid edasi. Jõudsime jälle kivi juurde.
Maša, kui ma keskteed ei vali, eksime koos. Ma tahan koju. Helistame Sivka-burkale ja ta viib meid koju.
Vitya. Aga meiega ei juhtunud midagi. Lähme uurime, mis seal on. Ja kui me hakkama ei saa, siis helistame Sivka-Burkale ja ta viskab meid hetkega minema.
Juhtiv. Vitya ja Maša kõndisid mööda keskmist sirget rada. Nad kõnnivad, vaatavad ringi, ei taha üksteist kaotada. Nad lähevad ja vaatavad – rabas ja soos – kübarad, küürudel on esemed muinasjuttudest (sõnad). Kui arvad, millisest muinasjutust see ese pärit on, võid ületada soo.
Juhtiv. Poisid kõndisid läbi raba. Nad liiguvad edasi. Nad näevad – mägi. Ärge minge sellest ümber, ärge ronige sellest üle. Nad vaatavad – kiri: “Kui kirjutad sõnad õigesti, avaneb kivi ja näed lõiku. Kui kasvõi ühes sõnas on viga, kukuvad kivid alla ja ajavad sinust üle.”
Vertikaalne:
1. Mis oli Ilja Murometsa hobuse nimi?
2. Millisesse jõkke läks Dobrõnja Nikititš?
4. Millises linnas valitses Vladimir Punane Päike?
Horisontaalne:
2. Kui palju kaalus Ilja Murometsa nool?
3. Mida Ivan Narr korvi tõi?
5. Mis oli Kozhemyaku nimi?
6. Kes muutis Ivanuškast lapse?
Juhtiv. Avanenud on käik mägedesse. Maša ja Vitya kõndisid mööda seda ja leidsid end lagendikul. Ja sellel on kivid, millel on pealdised. Kui te ei leia iga kivi jaoks paari, lendab madu Gorynych sisse ja sööb teid.
Vitya. Olgu, ütle loits.
Poisid kutsuvad kõik koos Sivka-burkaks.
Sivka-burka . Kas sa tahad koju? Aga kõigepealt rääkige mulle kolm muinasjuttu, kus on ka hobune, ja kolm muinasjuttu, kus toimub maagia.
Hästi tehtud, võta nüüd minu peale, ma viin su koju.
Juhtiv. Enne kui poisid jõudsid hinge tõmmata, leidsid nad end pargist. Nad võtsid oma kohvrid ja läksid koju.
Õpetaja. Milliseid suulise rahvakunsti teoseid oleme kordanud?
- Nimetage oma lemmiktegelased.
– Milliseid kangelaste tegusid te heaks ei kiida?
– Kuidas kõik muinasjutud lõppevad? Miks?
– Kuidas meie muinasjutt lõppes?
muinasjutt. millegi uue tundmaõppimine
kirjanduslik žanr
Eesmärgid: areneda loovusõpilased, lugemisvajadus, oskus iseseisvalt uusi asju õppida, tuginedes olemasolevatele teadmistele.
Varustus: kaart nimega “Aesop”; kaardid "fabula", "fabulist"; I. A. Krylovi portree; lehed Aisopose muinasjutu “Rebane ja viinamarjad” tekstiga; seletavad sõnaraamatud(Švetsova, Ožegov); viitetabel iseseisvaks lugemiseks (vt lisa); kaart lastele tuttavate ja võõraste terminitega: moraal, tiivulised sõnad, personifikatsioon, allegooria. (Kaardi tagaküljele on joonistatud uks.)
Kuldse kuke lugu
Muinasjutt kui suulise rahvakunsti žanr.
Muinasjutud - vanim žanr suuline rahvakunst, rahvaluule klassikaline näide. Need õpetavad inimest elama, sisendavad temasse optimismi ja kinnitavad usku headuse ja õigluse võidukäiku. Muinasjutuliste süžeede ja väljamõeldiste fantastilise olemuse taga on peidus tõelised inimsuhted. Humanistlikud ideaalid ja elujaatav paatos annavad muinasjuttudele kunstilise usutavuse ja suurendavad nende emotsionaalset mõju kuulajatele.
Muinasjutt on üldistav mõiste. Teatud žanritunnuste olemasolu võimaldab liigitada selle või teise suulise proosateose muinasjutuks. Eepilise perekonda kuulumine toob esile sellised tunnused nagu narratiiv ja süžee. Muinasjutt on tingimata meelelahutuslik, ebatavaline, selgelt väljendatud ideega hea võidust kurja üle, tõe võitu valest, elust surmast; kõik selles sisalduvad sündmused on lõppenud, mittetäielikkus ja mittetäielikkus ei ole muinasjutu süžeele iseloomulik.
Peamine žanri märk muinasjutt on selle eesmärk, mis seob muinasjutu kollektiivi vajadustega. “Vene muinasjuttudes, mis on meieni jõudnud plaatidenaXVIII – XXsajanditel, aga ka tänapäeval eksisteerivates muinasjuttudes domineerib esteetiline funktsioon. See on tingitud muinasjutulise ilukirjanduse eripärast.1
Ilukirjandus on iseloomulik igat tüüpi eri rahvaste muinasjuttudele. Seda, et muinasjutt ei pretendeeri oma jutustuses autentsusele, rõhutavad idamaiste muinasjuttude lemmikalgused: “Juhtus või ei juhtunud – kolm õuna kukkus taevast alla,” kui ka muinasjuttude lõpud. Vene muinasjutud: "Kogu muinasjutt - sa ei saa enam valetada" või saksa omad: "Kes uskus, et "taaler maksab." See määrab ka muinasjutulise tegevuse ülekandumise ebamäärasesse "kaugesse kuningriiki, kolmekümnendasse olekusse", jutustajate märkused, mis rõhutavad jutustatava loo "muinasjutulist kvaliteeti" ja lõpuks kuulajate arvustused jutuvestjate oskuste kohta: “see valetab sulle hullult”, “tuntud valetaja”. “Rõhutatud, teadlik keskendumine ilukirjandusele on muinasjutu kui žanri põhijoon.
Muinasjutu kasvatuslik funktsioon on üks selle žanritunnuseid. „Muinasjutuline didaktism läbib kogu muinasjutustruktuuri, saavutades positiivse ja negatiivse terava vastandamise kaudu erilise efekti. Moraalne ja sotsiaalne tõde- see on didaktiline järeldus, mida muinasjutt selgelt illustreerib.2
Muinasjuttude kui žanri tekkelugu.
Vene muinasjutu ajaloolised juured on kadunud muinasjuttu, mis kajastub muinasjutus, tuues sisse loomulikke muutusi. Nende muutuste uurimine või õigemini nende muutuste üldistamine võimaldab rääkida vene muinasjuttude elu spetsiifilisest protsessist, see tähendab selle ajaloost.
Installige täpselt. Millal täpselt määratleti vene muinasjutt žanrina, millal täpselt hakkas see elama muinasjutuna, mitte uskumuse või traditsioonina, on võimatu.
Vene rahvajuttude esmamainimised pärinevad Kiievi-Venemaalt, kuid selle päritolu on ammu kadunud. Mis puudutab feodaalset Venemaad, siis pole kahtlust, et muinasjutud meie mõistes olid sees Kiievi Venemaaüks suulise rahvakunsti laialt levinud žanre. Vanavene kirjanduse mälestusmärgid on säilitanud piisavalt viiteid jutuvestjatele ja muinasjuttudele, et selles mitte kahelda.
Varaseim teave vene muinasjuttude kohta pärineb aastastⅩⅡ sajandil. Õpetuses “Rikaste ja vaeste sõna” rikka mehe magamamineku kirjelduses on teda ümbritsevate teenijate seas, kes teda mitmel moel lõbustavad, nördinult mainitud “halbu ja teotajaid”, st. , räägivad nad talle tulevase une jaoks muinasjutte. See muinasjutu esmamainimine peegeldas täielikult vastuolulist suhtumist sellesse, mida oleme Venemaa ühiskonnas juba mitu sajandit täheldanud. Ühelt poolt muinasjutt - lemmik lahtiharutamine on lõbus, tal on ligipääs ühiskonna kõikidele kihtidele, teisalt tembeldatakse ja kiusatakse teda millekski deemonlikuks, lubamatuks, mis kõigutab iidse vene elu aluseid. Nii mainib Turovi Kirill patuliike loetledes ka muinasjuttude jutustamist; Metropoliit Photius algusesⅩⅤ sajandeid võlub oma karja muinasjutte kuulamast; kuninglikud dekreedidⅩⅦ sajandid on rääkinud taunivalt nendest, kes hävitavad oma hinge, "rääkides enneolematuid lugusid".
Kõik see annab põhjust seda uskuda Vana-Vene Muinasjutt on juba tekkinud suulise proosa žanrina, mis on piiritletud pärimusest, legendist ja müüdist. Selle žanriomadused – „keskendumist ilukirjandusele ja meelelahutusele tunnustavad võrdselt nii selle kandjad kui ka tagakiusajad. Juba Vana-Venemaal nad -<сказки небывалые>ja just sellisena elavad nad populaarses repertuaaris ka järgnevatel sajanditel.
Jutud, mis läbivaltⅩⅡ - ⅩⅦ sajandite jooksul Vene inimesed jutustasid lugusid, mis ei kordanud mehaaniliselt iidsetest aegadest pärit versioone ega võõrastelt maadelt imporditud lugusid, vastupidi, vene muinasjutud reageerisid sündmustele elavalt kaasaegne elu. Jutud Ivan Julmast räägivad väljendunud bojaarivastastest kalduvustest ja samal ajal inimeste illusioonidest. Kana ja rebase lugu väljendab tolleaegseid antiklerikaalseid tundeid.
"Inimese sisemaailmⅩⅧ sajandil ilmnevad tema avalik pale, poliitilised sümpaatiad kurjust, ebatõdet, ebaõiglust, fanatismi heitvas muinasjutus, tõele ja headusele kutsuvas, rahvapäraseid ideaale ja unistusi väljendavas muinasjutus.
Uurijad muinasjutust ja selle žanrilistest tunnustest.
Muinasjuttu uurides on teadlased määratlenud selle tähenduse ja tunnused erinevalt. Mõned neist püüdsid tingimusteta enesestmõistetavusega iseloomustada muinasjutulist väljamõeldist reaalsusest sõltumatuna, teised aga mõista, kuidas rahvajutuvestjate suhtumine ümbritsev reaalsus. Kas mis tahes fantastilist lugu tuleks lugeda muinasjutuks üldiselt või eristada suulises rahvaproosas selle teisi liike – mittemuinasjutuproosat? Kuidas mõista fantastilist ilukirjandust, ilma milleta ei saa ükski muinasjutt hakkama? Need on probleemid, mis on teadlasi pikka aega vaevanud.
Mitmed rahvaluuleuurijad nimetasid kõike, mida “räägiti”, muinasjutuks. Seega akadeemik Yu.M. Sookolov kirjutas: "Rahvajutu all selle sõna laiemas tähenduses peame silmas fantastilise, seiklusliku või igapäevase iseloomuga suulist poeetilist lugu." Teadlase vend, professor B.Yu. Sokolov arvas ka, et iga suulist lugu tuleks nimetada muinasjutuks. Mõlemad uurijad väitsid, et muinasjuttude hulka kuuluvad terve seeria erižanrid ja -tüübid ning et igaüht neist saab käsitleda eraldi.
Yu.M. Sokolov pidas vajalikuks loetleda kõik muinasjututüübid ja B.M. Sokolov tõi välja, kui lõbusad nad olid.
Katse muinasjuttu teistest folkloorižanridest eristada tegi enam kui sada aastat tagasi K.S. Aksakov. Rääkides muinasjuttude ja eeposte erinevusest, kirjutas ta: „Muinasjuttude ja laulude vahel on meie arvates terav piir. Muinasjutt ja laul on algusest peale erinevad. Selle eristuse tegid inimesed ise ja meil on kõige parem nõustuda nende jaotusega oma kirjanduses. Muinasjutt on volt (väljamõeldis) ja laul on reaalsus, ütleb rahvas, ja selle sõnadel on sügav tähendus, mis saab lahti kohe, kui laulule ja muinasjutule tähelepanu pöörame.
Ilukirjandus mõjutas Aksakovi sõnul nii stseeni kujutamist neis kui ka tegelaste tegelasi. Aksakov selgitas oma arusaama muinasjutust järgmiste hinnangutega:<<В сказке очень сознательно рассказчик нарушает все пределы времени и пространства, говорит о тридесятом царстве,о небывалых странах и всяких диковинках>>. Aksakovi arvates on muinasjuttude puhul kõige iseloomulikum ilukirjandus ja seejuures teadlik väljamõeldis. Kuulus folklorist A.N ei nõustunud selle muinasjuttude tõlgendusega. Afanasjev.<< Сказка- складка, песня- быль, говорила старая пословица, стараясь провести резкую грантцу между эпосом сказочным и эпосом историческим. Извращая действительный смысл этой пословицы, поинимали сказку за чистую ложь, за поэттческий обман,имеющий единою целью занять свободный достуг небывалыми и невозможными вымыслами. Несостоятельность такого воззрения уже давно бросалась в глаза>>,” kirjutas see teadlane. Afanasjev ei lubanud seda mõtet<<пустая складка>> rahvas võiks säilitada sajandeid ja üle kogu riigi, hoides ja korrates<< один и то жк представления>>. Ta järeldas:<< нет, сказка- не пустая складка, в ней как и вообще во всех созданиях целого народа, не могло быть, и в самом деле нет ни нарочно сочиненённой лжи, ни намеренного уклоднения от действительного понимания сказки.
Aksakovi poolt muinasjutu jaoks oluliseks peetud tunnust kasutati mõningate täpsustustega nõukogude folkloristi A. I. pakutud muinasjutu määratluse aluseks. Nikiforov. Nikiforov kirjutas:<< сказки - это устные рассказы, бытовом смысле события (фантастические, чудесные или житейские) и отличающиеся специальным композиционно - стилистическим построением>>. Selgitades oma definitsiooni tähendust, tõi Nikiforov välja muinasjutu kolme olemusliku tunnuse: kaasaegse muinasjutu esimene tunnus on eesmärk kuulajaid lõbustada, teine tunnus on igapäevaelus tavatu sisu ja lõpuks kolmas oluline tunnusjoon. muinasjutt on selle ülesehituse erivorm.
Kuulus nõukogude muinasjutuajaloolane E.Yu. Pomerantseva nõustus selle seisukohaga:<<народная сказка (или казка, байка, побасенка) - эпическое устное художественное про изведение, преимущественно прозаическое, волшебного, авантюрного или бытового характера с установкой на вымысел. Последний признае отличает сказку от других жанров устной прозы: сказка, предания и былички, то есть от рассказов, преподносимых рассказчиком слушателям как повествование о действительно имевших место событиях, как бы маловероятны и фантанстичны они иногда ни были>>.
Sõnastik kirjanduslikud terminid annab muinasjutule kui žanrile järgmise definitsiooni: Muinasjutt on rahvapärase suulise ja poeetilise loovuse üks peamisi žanre.<<Сказка - преимушественно прозаический художественный устный рассказ фантастического, авантюрного или быового характкра с установкой на вымысел. Термином <<Сказка>> nimetada erinevaid suulise proosa liike: lood loomadest, maagilised lood, seiklusjutud, satiirilised naljad. Siit ka lahknevus muinasjutu spetsiifiliste žanritunnuste määramisel>>.
Traditsiooniliselt on kolme tüüpi muinasjutte:
Volševna;
Majapidamine;
Lugu loomadest.
Igal neist tüüpidest on oma omadused.
Muinasjuttude žanriline originaalsus.
Mõelgem žanri originaalsus igat tüüpi muinasjutt.
Muinasjutud.
Žanri eesmärk: äratada imetlust hea kangelane ja mõistma kurja hukka, väljendama usaldust hea võidu võidu vastu.
Vastavalt konflikti tüübile on muinasjutud järgmised:
Kangelaslik: kangelane võitleb maagiliste jõududega;
Sotsiaalne ja klass: kangelane võitleb meistriga, kuningaga;
Perekond (pedagoogiline): konflikt tekib perekonnas või on muinasjutt moraliseeriva iseloomuga.
Kangelased jagunevad: eestkostjad, kurikaelad, kannatajad, abistajad.
Muinasjuttude üldised omadused:
Ilmse fantaasia, maagia, ime olemasolu (maagilised tegelased ja objektid);
Kohtumine maagiliste jõududega;
Keeruline koostis;
Laiendatud visuaalsete ja väljendusvahendite valik;
Kirjeldus domineerib gialoogis;
Multi-episood (jutt hõlmab üsna pikka perioodi kangelase elust).
Muinasjuttude näited on järgmised:<<Царевна-лягушка>>, <<Крошечка волке>> ja teised.
Igapäevased lood.
Žanri eesmärk: naeruvääristada halvad omadused inimese iseloom, väljendada rõõmsat üllatust tema intelligentsuse ja leidlikkuse üle.
Igapäevased jutud jagunevad järgmisteks tüüpideks:
Aekdoot;
Satiiriline isandavastane, kuningavastane, religioonivastane;
Muinasjutud - võistlused;
Muinasjutud on naeruvääristamine;
Üldised omadused:
See põhineb erakordsel intsidendil reaalsuse raames inimsuhted(ilukirjandus praktiliselt puudub);
Näiteks hüperbooli põhjal on imeline oletus:
Kangelane on nii kaval, et suudab kõiki maailmas üle kavaldada ja jääda karistuseta;
Maagia asemel kasutatakse leidlikkust;
Realism on kokkuleppeline (päriselu konfliktid saavad erakordse muinasjutulise lahenduse);
Näitlevad tegelased on antagonistid;
Positiivne kangelane on irooniline järglane;
Semantiline rõhk langeb lõpptulemusele;
Dialoshi laialdane kasutamine;
Tegusõnade rohkus.
Heron: tavalised inimesed (preester, sõdur, mees, naine, kuningas, peremees).
Igapäevaste lugude näited on järgmised:<<Каша из топора>>, <<как мужик с барином обедал>>, <<Кому горшок мыть>> ja teised.
Jutud loomadest.
Žanri ülesanne: naeruvääristada halbu iseloomuomadusi ja tegusid, tekitada kaastunnet nõrkade ja solvunute suhtes.
Konfliktina kujutavad loomajutud:
Võitlus kiskjate vahel;
Nõrga looma võitlus kiskjaga;
Võitlus inimese ja looma vahel.
Kangelased: loomad (loomade ja tinglikult inimeste tunnused).
Spetsiaalsed alarühmad:
Lood rebasetrikkidest;
Kumulatiivne (aheljutud).
Üldised omadused:
Tähemärkide spetsiifiline koosseis ( muinasjutupildid- traditsioonilised tüübid: rebane - kaval, hunt - loll):
antropomorfism (inimesele omaste vaimsete omaduste ja iseloomuomaduste ülekandmine loomadele);
Konfliktid peegeldavad inimestevahelisi tegelikke suhteid;
kerge koostis;
Visuaalsete ja väljendusvahendite kitsendatud komplekt;
Dialoogide laialdane kasutamine;
Tegusõnade rohkus;
Madal episoodilisus, kiire reageerimine;
Rahvaluule väikevormide tutvustamine.
Loomade muinasjuttude näited on järgmised:<<Кот, Петух и Лиса>>, <<Лисичка-сестричка и Волк>>,<<Лиса, Заяц и Петух>> ,<<Лиса и Тетерев>> ja teised.
Seega uurisime kolme rahvajututüübi tunnuseid.
Muinasjutu kui suulise rahvažanri traditsioonid ei võimaldanud segada muinasjututüüpe.
Muinasjutud, nende tunnused; muinasjutulised pildid.
Vene rahvajutte loomadest. Selle žanri tunnused, teoste näited.
Väikesi lapsi tõmbab reeglina loomamaailm, nii et neile meeldivad väga muinasjutud, milles tegutsevad loomad ja linnud. Loomad omandavad muinasjutus inimlikke jooni – nad mõtlevad, räägivad ja tegutsevad. Põhimõtteliselt toovad sellised kujundid lapsele teadmisi inimeste, mitte loomade maailmast.
Seda tüüpi muinasjuttudes ei ole tavaliselt tegelaste selget jaotust positiivseteks ja negatiivseteks. Igaühel neist on üks konkreetne omadus, loomupärane iseloomuomadus, mis on süžees välja mängitud. Niisiis, traditsiooniliselt on rebase peamine omadus kavalus, hunt aga ahne ja rumal. Karul on mitte nii selge kuvand. Kui inimene esineb sellises muinasjutus, osutub ta alati targemaks kui rebane, hunt ja karu. Loomad järgivad muinasjuttudes hierarhia põhimõtet: kõik tunnistavad tugevaimat kõige olulisemaks. See on lõvi või karu. Nad leiavad end alati sotsiaalse redeli tipus. See lähendab muinasjutud loomadest muinasjuttudele, mis ilmneb eriti hästi sellest, et mõlemas on sarnased moraalsed järeldused – sotsiaalsed ja universaalsed. Nendel lugudel on moraal. Kompositsioon on lineaarne (1 süžeeliin) Algus, haripunkt, lõpp. Palju tegevust, huumorit, emotsioone, laule.
Loomadest rääkivate juttude hulgas on ka päris jubedaid. Karu sööb vana mehe ja vana naise, sest nad lõikavad tal käpa ära. Puust jalaga vihane metsaline tundub lastele muidugi kohutav, kuid sisuliselt on ta õiglase kättemaksu kandja. Narratiiv võimaldab lapsel enda jaoks keerulise olukorra välja mõelda.
Laps peab uskuma imedesse – fantaseerima, kujutlema. Muinasjutt on üks rahva lemmikžanre, mis tekkis müütide, legendide, tähelepanekute põhjal. päris elu. Muinasjutud kujutavad kõige erinevamaid elu külgi, räägivad kõige rohkem erinevad inimesed, räägitakse loomadest ja just muinasjutt vastab kõige paremini laste vajadustele ja vastab lastepsühholoogiale.
Usk imedesse, iha headuse järele, usk maagiasse, mis muudab maailma. Muinasjutt näitab inimesele õiget teed, näitab õnne ja ebaõnne, seda, mis võib eksimise tõttu juhtuda. Kuid siiski pärast viga peategelane saab teise võimaluse, õiguse õnnele. Muinasjutu põhijooneks on usk õiglusesse. Laps võrdleb päris maailm ja pestud, isoleerib mõtte, idee, mida muinasjutt kannab.
Muinasjutužanri tunnused
· Pole tähtis, kes on kangelane, vaid see, kes ta on.
· Tihti on kangelased sirgjoonelise iseloomuga (positiivne ja negatiivne Rebane on kaval, hunt kuri või kitsarinnaline – muinasjutt õpetab hindama põhiomadusi).
· Positiivsete ja negatiivsete tegelaste kontrasti on lihtne eristada.
· Lineaarne kompositsioon (kolmekordne kordus)
· Laulud ja naljad korratakse ja kaasatakse muinasjuttu.
· Jutu keel on lakooniline, ilmekas, rütmiline
· Muinasjutumaailm: kõik on suur (nr väikesed osad, joonised), kõik jääb kohe ja kauaks meelde.
· Enamasti on värvid erksad, pooltoonid puuduvad (kaftaan on punane, kambrid on valge kivi)
· Muinasjutukangelane on ideaalne inimene (lahke, osavõtlik, inimesed usuvad teda)
· Muinasjutus luuakse eriline maailm, milles kõik on ebatavaline (isegi nimi), on maagilisi objekte, muundumisi, rääkivaid loomi. Last huvitab see kõik – see arendab tema kujutlusvõimet.
· Võitlus tumedate ja heledate jõudude vahel. Oht tundub kõige kohutavam, kui on kurjad vaimud - Baba Yaga, Serpent Gorynych.
· Peres toimuvad sageli teod
· Eetilised motiivid: ebaõiglus on kannatuste ja õnnetuste allikas
· Ei mingeid parandamatuid olukordi
· Muinasjutt õpetab hindama inimeste tegusid ja tegusid
· Lineaarne kompositsioon
· Tegelased jäävad oma tegelastele truuks (ei muutu enne loo lõppu)
· Reisivõimalus
· Keelu olemasolu (mis juhtub pärast keelu rikkumist, viga)
· IN raskeid hetki abilised saabuvad, kuid esialgu kontrollige kangelast
· Tegelaste seas võib olla lapsi
· On muinasjutuvormeleid (kunagi teatud kuningriigis, varsti jutustab muinasjutt), aga ka ütlusi, epiteete ja hüperboole.
Muinasjutus teistsugune, eriline, salapärane maailm. Sellel on erakordsed jõud fantastilised kangelased, hea ja tõde võidavad pimeduse, kurja ja valed.
"See on maailm, kus Ivan Tsarevitš tormab läbi pimeda metsa halli hundi seljas, kus kannatab petetud Aljonuška, kus Vasilisa Kaunis toob Baba Yagast kõrvetava tule, kus vapper kangelane leiab surematu Kaštšei surma." 1
Mõned muinasjutud on tihedalt seotud mütoloogilised ideed. Sellised pildid nagu külm, vesi, päike, tuul on seotud loodusjõudude elementaarsete jõududega. Vene muinasjuttudest on populaarseimad: “Kolm kuningriiki”, “Võlurõngas”, “Finisti sulg – selge pistrik”, “Konnaprintsess”, “Kaštšei surematu”, “Marja Morevna”, “Merekuningas”. ja Vasilisa Tark”, “ Sivka-Burka”, “Morozko” jt.
Kangelane muinasjutt- julge, kartmatu. Ta ületab kõik oma teel olevad takistused, võidab võite ja võidab oma õnne. Ja kui muinasjutu alguses saab ta esineda Ivan lollina, loll Emelya, siis lõpuks muutub ta kindlasti ilusaks ja hästi tehtud Ivan Tsarevitšiks. A.M. juhtis sellele omal ajal tähelepanu. Mõru:
"Folkloori kangelane on "loll", põlatud isegi oma isa ja vendade poolt, osutub alati neist targemaks, alati kõigi igapäevaste hädade võitjaks.
Positiivne kangelane saab alati abi teistelt muinasjutu tegelased. Niisiis, muinasjutus "Kolm kuningriiki" valitakse kangelane valge valgus imelise linnu abiga. Teistes muinasjuttudes aitavad kangelasi Sivka-Burka, Hallhunt ja Elena Kaunis. Isegi sellised tegelased nagu Morozko ja Baba Yaga aitavad kangelasi nende raske töö ja heade kommetega. Kõik see väljendab populaarseid ideid inimeste moraali ja moraali kohta.
Muinasjutu peategelaste kõrval on alati toredad abilised: Hall hunt, Sivka-Burka, Obedalo, Opivalo, Dubynya ja Usynya jne. Neil on imelised vahendid: lendav vaip, jalutussaapad, ise kokkupandud laudlina, nähtamatu müts. Pildid maiuspalad Muinasjuttudes väljendavad inimeste unistusi abilised ja imelised esemed.
Populaarse kujutlusvõime muinasjuttude naiskangelannade kujutised on ebatavaliselt ilusad. Nad ütlevad nende kohta: "Ei jutustada muinasjutus ega kirjeldada pastakaga." Nad on targad, neil on nõiavõimed tähelepanuväärne meel ja leidlikkus (Elena Kaunis, Vasilisa Tark, Marya Morevna).
Positiivsete kangelaste vastased on tumedad jõud, hirmutavad koletised(Kaštšei Surematu, Baba Yaga, Särav ühesilmne, Madu Gorynych). Nad on julmad, reetlikud ja ahned. Nii väljendub rahva ettekujutus vägivallast ja kurjusest. Nende välimus loob positiivse kangelase ja tema saavutuse kuvandi. Jutuvestjad ei säästnud kulutusi värvidele, et rõhutada hele ja tumeda põhimõtete vahelist võitlust. Oma sisult ja vormilt sisaldab muinasjutt imelise ja ebatavalise elemente. Muinasjuttude kompositsioon erineb loomadest rääkivate muinasjuttude kompositsioonist. Mõni muinasjutt algab ütlusega – humoorikas nali, mis pole süžeega seotud. Ütluse eesmärk on äratada kuulajate tähelepanu. Sellele järgneb algus, mis alustab lugu. See viib kuulajad kohale haldjamaailm, tähistab tegevuse aega ja kohta, tegevuspaika, tegelasi. Muinasjutt lõpeb lõpuga. Narratiiv areneb järjestikku, tegevus on antud dünaamikas. Loo ülesehitus taastoodab dramaatiliselt pingelisi olukordi.
Muinasjuttudes korratakse episoode kolm korda (kolm madu peksavad edasi Kalinovi sild Ivan Tsarevitš, Ivan päästis kolm kaunist printsessi maa-alune kuningriik). Nad kasutavad traditsioonilisi kunstiline meedia ekspressiivsus: epiteedid (hea hobune, julge hobune, roheline heinamaa, siidirohi, taevasinine lilled, sinine meri, tihedad metsad), võrdsused, metafoorid, deminutiivse sufiksiga sõnad. Need muinasjuttude jooned kajastavad eeposi ja rõhutavad narratiivi erksust.
Sellise muinasjutu näide on muinasjutt "Kaks Ivani – sõduripojad".
Muinasjutu algus on täis igapäevaseid pilte ja meenutab vähe maagilisi olusid. See edastab tavalist igapäevast teavet: elas mees, tuli aeg - ta liitus sõduritega, tema äraolekul sündisid kaksikud poisid, kes said nimeks Ivan - "sõduri pojad". Seega on selles loos kaks peategelast. Temas ei toimu veel midagi imelist ega maagilist. See räägib sellest, kuidas lapsed õpivad, kuidas nad kirjaoskust omandavad, "nad panevad isandate ja kaupmeeste lapsed vöösse". Aktsiooni väljatöötamisel on planeeritud krunt, kui stipendiaadid lähevad linna hobuseid ostma. See stseen on täis muinasjutu elemente: vennad taltsutavad täkke nagu muinasjutu kangelased on kangelaslikku jõudu. “Vahva vile” ja kõva häälega antakse tagasi põllule jooksnud täkud. Hobused kuuletuvad neile: "Täkud jooksid ja seisid paigal, nagu oleks juurdunud." Muinasjutu peategelasi ümbritsevad erilised esemed, mis rõhutavad nende kangelaslikkust (kangelashobused, kolmesaja naela väärtuses mõõgad). Imeline on ka see, et nad said need esemed hallijuukseliselt vanamehelt, kes juhatas nad hobuste juurest välja, avades malmukse. suur lein. Ta tõi neile kaks kangelaslikku mõõka. Nii saavad talulapsed kangelasteks. Head sellid istusid hobuste selga ja sõitsid minema.
Muinasjutt sisaldab pilte ristmikest, sambaid, millel on pealdised, mis määravad tee valiku ja vendade saatuse. Imelisteks osutuvad vendadega kaasas olnud esemed, näiteks surma sümboliseerivad taskurätikud, mille nad vahetasid. Narratiivi raamivad stabiilsed muinasjutulised valemid. Üks vend jõudis kuulsusrikkasse kuningriiki, abiellus Nastasja Kauniga ja temast sai prints. "Ivan Tsarevitš elab rõõmus, imetleb oma naist, annab kuningriigile korda ja lõbustab end loomajahiga."
Ja teine vend "hüppab väsimatult päeval ja öösel, kuu ja veel üks ja kolmas". Siis satub Ivan ootamatult tundmatusse seisundisse.
Linnas näeb ta suurt kurbust. “Majad on musta riidega kaetud, inimesed näivad uniselt koperdavat”4. Kaheteistkümnepealine madu, mis sinisest merest halli kivi tagant välja tuleb, sööb inimese korraga ära. Isegi kuninga tütar viiakse maoga sööma. Madu kehastab maailma tumedaid jõude, kellega kangelane võitleb. Ivan tormab appi. Ta on julge, ei tunne hirmu ja võidab alati lahingus. Ivan raiub madudel kõik pead maha. Maagilist-muinasjutulist elementi võimendab looduskirjeldus, mille taustal ilmub madu: “Äkki liikus pilv, tuul kahises, meri värises - sinisest merest kerkib madu, tõuseb üles. mägi...”5. Ivani duelli maoga kirjeldatakse lakooniliselt.
Tegevusele lisavad kiirust korduvad verbid: “Ivan tõmbas oma terava mõõga, õõtsutas, lõi ja lõikas maha kõik kaksteist mao pead, tõstis halli kivi, pani pead kivi alla, viskas surnukeha merre ja naasis; koju, läks magama ja magas kolm päeva .6
Näib, et muinasjutt peaks siinkohal lõppema, süžee on ammendunud, kuid ühtäkki põimivad sellesse uued asjaolud kuninglikust saatjaskonnast pärit tegelase - veekandja - tutvustamisega, kelle mõtted on alatud ja alatud.
Olukord läheb hullemaks. Saabub haripunkt7. Veekandja tegutseb printsessi “päästjana”, kes sundis teda surmavalu all teda päästjaks tunnistama. Episoodi korratakse veel kaks korda koos kahe teise kuninga tütrega. Tsaar tegi veekandjast polkovniku, seejärel kindrali ja abiellus lõpuks oma noorima tütrega.
Ja Ivan võitleb kolm korda koletisega, kolm korda ähvardab veekandja tappa kuninga tütred. Lugu lõpeb aga kangelase võiduga, kurja karistatakse, veekandja pootakse üles, tõde triumfeerib, noorim tütar abiellub Ivaniga. See muinasjutu episood lõpeb tuntud ütlusega: "Noored hakkasid hästi elama ja elama ning teenima palju raha."
Muinasjutu narratiiv naaseb taas teise venna - Ivan Tsarevitši juurde. Räägitakse, kuidas ta jahil ära eksis ja kohtas koledat koletist – punast neiut, kaheteistpealise mao õde, kellest sai kohutav lõvi. Ta avab suu ja neelab printsi tervelt alla. Muinasjutt paljastab reinkarnatsiooni elemendi. Kangelasele tuleb appi imeline ese - tema venna taskurätik, mis annab talle juhtunust teada. Minu venna otsimine algab. Lugu kordab jahi kirjeldust ja kangelase tegusid. Talupojapoeg Ivan satub samasse olukorda nagu Ivan Tsarevitš, kuid jääb ellu tänu imelisele abile - võluhobusele. Punane neiu punnis nagu kohutav lõvi ja tahtis alla neelata hea sell, kuid maagiline hobune jooksis, "võtis teda kangelaslike jalgadega kinni" ja Ivan sundis lõvi Ivan Tsarevitši temast välja viskama, ähvardades ta tükkideks tükeldada.
Erakordne ime muinasjutus ja elav vesi, päästmine, elustamine Ivan Tsarevitš. Muinasjutt lõpeb lõpuga: prints Ivan jäi oma olekusse ja sõduri poeg Ivan läks oma naise juurde ning hakkas temaga koos elama armastuses ja harmoonias.
Muinasjutt "Kaks Ivani - sõduripoega" ühendab kõik muinasjutu elemendid: kompositsioon, episoodide ja kangelaste tegevuste kolmekordne kordus, süžee areng, positiivsed kangelased ja negatiivsete koletiste vastandus neile, imelised teisendused ja objektid, visuaalsete ja väljendusvahendite kasutamine (pidevad epiteedid, püsivad folkloorivormelid). Muinasjutt kinnitab head ja lükkab ümber kurja.