Kirjanduse tund X klassis
Õpetaja kõigepealt kvalifikatsioonikategooria
MAOU« Lütseum nr 36» Saratovi Leninski rajoon
Gurova Irina Petrovna
Teema. Noorem põlvkond L. N. Tolstoi romaanis« Sõda ja rahu».
Sihtmärk. Kaasake õpilasi teema põhiprobleemi käsitlevasse uurimistegevusse, arendage kirjandusteose analüüsioskusi ja valmistage õpilasi ette sellel teemal kirjutamiseks.
Tunni struktuur.
Õppimisolukorda sisenemine. Avasõnadõpetajad.
Töötamine romaani tekstiga rühmades.
Töö teabelehtedega.
Individuaalne ülesanne. Töö Lev Tolstoi (kirjandustudeng) päevikute kallal
Kokkuvõtteid tehes. Välju siit õpiolukord. Abstraktid esseede jaoks.
Tunni edenemine.
1. Õpetaja avakõne.
Tänases tunnis püüame mõista kõike, mis on pildiga seotud eluideaalid romaani noorte kangelastena vaatleme nende suhtumist inimestesse, isamaasse, sündmustesse, mis määravad mitte ainult nende, vaid ka kogu põlvkonna saatuse. Püüame vastata meile olulistele küsimustele:
Milliseid kangelasi kirjanik krahv L. N. Tolstoi hindab, austab ja milliseid põlgab?
kuidas peaks elama? Mille poole peaks inimene püüdlema?
Tunni epigraaf.
Ausalt elamiseks tuleb kiirustada, segadusse minna, võidelda, vigu teha, alustada ja lõpetada ning alati võidelda ja kaotada, kuid rahu on vaimne alatus.
L.N. Tolstoi.
Märkus.
Kirjandusteadlane. Ožegovi sõnastikust loeme:« Noorus on noorukiea ja küpsuse vaheline aeg, eluperiood selles vanuses».
Õpetaja sõna.
Väga napp kommentaar. Aga just sel perioodil kujuneb inimeses välja kas halb või imeline algus, kõik see, mis hiljem täiskasvanueas arengut leiab.
Kõik noored, kellest me räägime, kuulusid samasse klassi, nad on haritud, väga rikkad või lihtsalt rikkad, mõned on vaesed. Paljude elus on püütud saatuse löökidele vastu seista, mitte ülekohtule alluda. Vaatleme hinge surma, selle parimate omaduste kadumist ja enesetäiendamise teed.
Õpetaja. Mida ja kuidas elavad Tolstoi kangelased?
Tunni põhiküsimused. (Töö rühmades: infolehtede täitmine, suulised vastused).
Miks pole B. Drubetskoi ja temasugused Tolstoid huvitavad?
Miks tekitab Berg, kangelane, kes pole kordagi taunitavat tegu toime pannud, vaid põlgust?
Mis ühendab Boris Drubetskit ja Bergi?
Pierre, lahke, tähelepanelik mees, viskab Helenile näkku vihaseid, põlglikke sõnu:« Kus sa oled, seal on rikutust ja kurjust». Mis seletab sellist suhtumist oma naisesse?
Miks Helen sureb?
Milline on romaani inetu kangelanna, printsess M. Bolkonskaja, hilisema krahvinna Rostova tõeline ilu?
Lev Tolstoi lemmikkangelanna on Nataša Rostova. Millised omadused muudavad ta tõeliselt väärtuslikuks ja atraktiivseks?
Miks nimetab Tolstoi Nataša Rostova sõpra Sonyat tühjaks lilleks?
Kas peate Fjodor Dolohhovit positiivseks tegelaseks?
Dolohhovi kõrval näeme sageli Anatoli Kuraginit. Miks on selle romaani kangelase taolised inimesed ohtlikud?
Mis on Nikolai Rostovi kuvandis huvitavat?
Üldistus. Õpilaste ja kirjanduskriitiku kõne.
Kuidas siis Lev Tolstoi järgi elada? Mis mõjutab noorte kangelaste vaadete ja elupositsiooni kujunemist?
L. N. Tolstoi seisukoht. Tolstoi päevikust.
1847 g (Tolstoi on vaid 19-aastane).
"17Märts... Ma nägin selgelt, et korratu elu, mida enamik ilmalikke inimesi peab nooruse tagajärjeks, pole midagi muud kui nooruse tagajärg, pole midagi muud kui varajase hinge rikutuse tagajärg.»
Üldine järeldus.
Noorte kangelaste maailmapildi kujunemist mõjutavad
- keskkond
- eneseharimine ning käitumise ja tegude eneseanalüüs
- perekond
Õpetaja sõna.
Nüüd tajume Lev Tolstoid selgemalt:«... rahulik - vaimne alatus».
Pingeline sisemine töö- see eristab kõiki Lev Tolstoi kangelasi. On suur hulk ausaid ja head inimesed, kohusetundlik, kinnisideeline, sihikindel, neist on maa peal puhtus ja usk.
Kodutöö: kirjutage järeldused, valmistuge esseeks.
1. Ilmselgelt kõik elu hindamisega seotud ideed noorem põlvkond romaanis “Sõda ja rahu” määravad L. N. Tolstoi vaated, mis kujunesid oma nooruses oma eesmärgi pidevas otsimises. Kirjaniku päevikud kinnitavad seda. 1847 17. märtsil (Tolstoi on kõigest 19-aastane) kirjutab ta: „Nägin selgelt, et korratu elu, mida enamik ilmalikke inimesi nooruse tagajärjena aktsepteerib, pole midagi muud kui varajase hinge rikutuse tagajärg. Kuu aega hiljem ilmus sama oluline ülestunnistus: "Ma oleksin inimestest kõige õnnetum, kui ma poleks leidnud oma elule eesmärki - ühist ja kasulikku eesmärki."
2. Inimesed on kõik erinevad. Mõned inimesed vajavad perekonda ja lapsi, et olla õnnelikud, teised vajavad materiaalne heaolu. Heaolu põhitõed – karjäär: positsioon, auastmed. Karjääri poole püüdlevad noored nagu Boriss Drubetsky ei raiska end raisku vaimne tugevus teiste peal. Nende elu ideaal on heaolu, mis põhineb kalkuleerimisel, armastusel ja tähelepanul ainult iseendale. Ükskõiksed, nad on ohtlikud, sest nad ei peatu oma karjääriteel millegagi. Isegi armastust, püha tunnet, võib omakasupüüdlike huvide tõttu tähelepanuta jätta. Julie Kuragina, ületades vastikust, ütleb Boriss Drubetskoy armastuse sõnu, seda oma südames tundmata. Ta valetab alati, kohaneb, on ettevaatlik, sest on veendunud, et tema eluideaal on kahtlemata tõsi ja mis kõige tähtsam – saavutatav. Raskused ja raskused on suureks õnnistuseks, sest need tugevdavad ja kujundavad iseloomu, terviklikku, õiglast, kuid see ei kehti Boris Drubetsky kohta. Raskused teda ei karmistanud, vaid kibestanud. Selle tagajärjeks on püsiv soov elada ainult iseendale.
3. Ilma mastaapse mõistuse ja silmapaistvate võimeteta saad elada oma elu ausalt ning tuua kasu riigile ja perele. Tolstoi loob ideaalse ohvitseri kuvandi, kohusetundliku, lojaalse, ausa, valmis andma oma elu Isamaa ja Vene keisri eest. Mis on inimese eesmärk? Nikolai Rostov endale seda küsimust ei esita, kuigi Tolstoi kinnitab eneseharimise ja enesetäiendamise vajadust. Ta teeb seda, mida tema perekond temalt ootab. Tema elukäitumise alged on perekonnas, kus üksteisest hoolimine, ausus teineteise vastu on elu seadus, mille on kasvatanud krahv ja krahvinna Rostovi erakordne armastus.
4. Noorte üheks väärtuslikumaks omaduseks on oskus sisemised muutused, eneseharimise, moraalse otsingu soov. Kuid moraalsed piinavad küsimused ei vaevanud Heleni hinge kunagi. Perekonnas juurdunud vale raiskas ka Heleni. Perekond ei arutanud kunagi, mis on hea ja mis halb. Ei Helen ega tema vend ei mõista, et lisaks oma naudingule on seal ka teiste inimeste rahu. Tolstoi, rõhutades meelega Heleni ilu, aitab meil mõista Heleni vaimset inetust. Ilu ja selle noorus on eemaletõukav, sest... seda ilu ei soojenda mingid emotsionaalsed impulsid.
5. Paljusid Tolstoi kangelasi iseloomustab vajadus sügava enesevaatluse järele. See vajadus noortel aastatel aitab inimestega lähedasemaks saada ja on rõõmu allikas. Printsess Marya teeb juba oma üksildases tüdrukupõlves avastuse inimloomuse ebatäiuslikkuse kohta ja püüab seetõttu leida inimsuhetes tõde. Pärast abiellumist toob ta pere ellu rafineeritust ja soojust. konfidentsiaalne suhtlus. See loob majja helge atmosfääri, moraalne kujunemine, pühendub ta täielikult laste kasvatamisele. See ei saa olla teisiti, sest ta on pärit Bolkonsky perekonnast, kus igaüks elab oma südametunnistuse järgi ja järgib "auteed".
6. Tolstoi ei idealiseeri oma kangelasi. Vastupidi, see annab neile õiguse vigu teha. Dolokhov ei eksi aga peaaegu kunagi. Ta käitub meelega julmalt: maksab kätte selle eest, et ta pole rikas, maksab kätte selle eest, et tal pole patroone, nagu paljudel. Ta ise valis oma tee, kuid sellel teel pole headuse ja õigluse teenimist. Ta oleks võinud valida teise tee, sest ta on tark, julge, julge (ohvitseri väärilised omadused), kuid ta valib selle, määrates sellega end vaimsele üksindusele.
Ratsaväekaardi eluiga pole pikk...
(Bulat Okudzhava)
Olen sageli kuulnud retooriline küsimus: kes oli vürst Andrei Bolkonski prototüüp Leo Nikolajevitš Tolstoi eeposes “Sõda ja rahu” ja kõige mitmekesisemad katsed sellele küsimusele vastata. Loomulikult nõuavad perekonnanime kaashääliku tõttu seda auväärset rolli paljud vürstide Volkonski perekonna esindajad, kes võitlesid kangelaslikult Napoleoniga sõdades. Vähe sellest, vürst Sergei Volkonskit peetakse ka vürst Andrei Bolkonski prototüübiks – nii tema perekonnanime kui eesnime kaashääliku tõttu.
Tõepoolest, Lev Nikolajevitši suur huvi "detsembrismi" ja tema teema vastu isiklikud kohtumised 1860. aastal Firenzes koos pagulusest naasnud prints Sergeiga ning tema imetlust ja lugupidamist “dekabristi” isiksuse vastu. Ja pole tähtis, et erinevalt Andrei Bolkonskist oli Sergei Volkonski liiga noor (1805. aastal vaid 16-aastane), et osaleda Austerlitzi lahingus, milles paistis silma ja sai haavata ka tema vanem vend Nikolai Repnin. nagu Andrei Bolkonsky. Paljude arvates oleks kuvandi kujunemise loogika kindlasti toonud prints Andrei “vandenõulaste” ridadesse, kui ta poleks lahinguväljal pead maha pannud. Romaani “Sõda ja rahu” mustandites plaanis Lev Nikolajevitš rõhku asetada mõnevõrra erinevalt - “mässuliste reformijate” teemale, nende traagilise trajektoori eeposele kangelaslike lahingute väljadelt Nertšinski kaevandusteni. Kui narratiivi loogika viis Lev Nikolajevitši sellest joonest eemale, mõtles ta välja veel ühe, lõpetamata romaani - "Dekabristid", mis paljude arvates põhines tõesti sellel. elutee Pagulusest naasnud Sergei Volkonski perega. Kuid ka see romaan jäi pooleli. Ma ei lase endal spekuleerida Lev Nikolajevitši kahekordse ebaõnnestumise üle teemaga “Dekabrism” ja tahan sellele küsimusele läheneda hoopis teise nurga alt.
Fakt on see, et minu arvates oli prints Sergei elu, saatus ja isiksus kolme tegelase enda prototüübiks. kuulus romaan suurepärane kirjanik. Ja see pole üllatav, nii palju sobib meie kangelase eluliiniga. Nii lõpetamata romaan “Dekabristid” kui ka “Sõja ja rahu” esimesed mustandid ilmusid umbes perioodil, mil Sergei Volkonski naasis Siberist ja kohtus Tolstoiga. Samal ajal töötas Sergei Grigorjevitš oma märkmete kallal ja poleks üllatav eeldada, et “dekabristi” mälestused olid tema vestluste peamiseks teemaks kirjanikuga. Lugesin “Sõda ja rahu” 14-aastaselt ning Sergei Grigorjevitši märkmeid suhteliselt hiljuti ning mind tabas äratundmine mõnest printsi mälestuste episoodist, mis kajastusid suures romaanis. Kelles siis näis olevat Sergei Volkonski loominguline kujutlusvõime Lev Tolstoi?
Tema sõjalised vägiteod, aadel ja skeptiline suhtumine ilmalikku ellu - vürst Andrei Bolkonski näo järgi; lahkus, leebus, reformistlikud ideed elu korraldamiseks Venemaal - krahv Pierre Bezukhovi kuvandil; kergemeelsus, nooruslikkus ja “naljakus” - Anatoli Kuragini kuvandil. Teen kohe reservatsiooni, et Serge Volkonski “vendid” kandsid palju pehmemat ja üllamat vormi.
Vürst Sergei sõjalistest vägitegudest oleme juba rääkinud essees “Lahinguauhinnad”, veel peame rääkima “Reformaatorite vandenõust” ja nüüd tahaksin juhtida teie tähelepanu hoopis teisele elulõigule. vürst Sergei – tema ratsavägi. Huvitav on see, et kuigi Sergei Grigorjevitš kirjeldab neid oma Märkmetes huumoriga, annab ta kokkuvõttes oma nooruspõlve “ventidele” karmi ja leppimatu hinnangu.
"Mundrit selga tõmmates kujutasin ette, et olen juba mees," meenutab prints eneseirooniaga. Sellegipoolest on üllatav, kui lapselikud ja heatujulised, isegi lapsikud tunduvad mitmed Serge Volkonski ja tema sõprade “nooruse võltsid” meie küünilisest distantsist. Muidugi “lõbusid” noored, tugevad ja rõõmsameelsed ratsaväelased mitte sõjakäikude ja lahingute ajal, vaid kasarmutüdimusest ja adjutanttiivaelust vireledes. Kuid isegi siis oli nende veidrustel teatud tähendus.
“Kuldne noorus” jumaldas keiser Aleksander Pavlovitši abikaasat Elizaveta Aleksejevnat, sünni Louise Maria Augustat, printsess von Badenit, kes pöördus õigeusku, õppis ära vene keele ja võitles kogu hingest uue kodumaa eest. Nende hulgas usuti, et keiser kohtles oma noort, üllast ja laitmatult käituvat naist ebaõiglaselt, pettes teda pidevalt. Noored ohvitserid loovad keisrit trotsides "Elizaveta Aleksejevna sõprade seltsi" - esimese märgi "salaühingust", mille sügavuses tekkis hiljem keisri kukutamise idee. Siiski jäi ühiskond oma lapsekingades süütuks võimaluseks tulihingelise armastuse väljendamiseks keisrinna vastu.
Seejärel otsustasid vihased noored sooritada meeleheitlikuma "kuriteo". Nad teadsid, et Prantsuse saadiku hõivatud maja nurgas elutoas oli Napoleoni portree ja selle all omamoodi troonitool. Niisiis, ühel pimedal õhtul sõitsid kaasa Serge Volkonsky, Michel Lunin ja Co Palee kaldapealne kelguga, võttes kaasa "mugavaid kive visata", lõhkusid nad Caulaincourti maja akende klaasid ja taandusid pärast seda "sõjalist lahingut". Vaatamata Caulaincourti kaebusele ja sellele järgnenud uurimisele ei leitud “süüdlasi” ning teade, kes selles saanis viibis, jõudis järglasteni palju aastaid hiljem “nukimeeste” endi lugudes.
“Kuldsed noored” tahtsid oma iseseisvust ja rahulolematust “annastajaga vennastumisega” edastada ka keisrile endale. Selle saavutamiseks valisid ratsaväelased järgmise taktika. IN teatud aeg Päevasel ajal kõnnib kogu ilmalik Peterburi mööda nn tsaari ringi ehk mööda Palee muldkeha suveaiast mööda, mööda Fontankat Anitškovi sillani ja mööda Nevski prospekti jälle Talvepaleeni. Sellel seltskonnaharjutusel osales ka keiser ise, kas jalgsi või saaniga, mis meelitaski Peterburi elanikke sellele marsruudile. Daamid lootsid uhkeldada oma ilu ja riietusega ning ehk äratada oma “võludele” kõige suuremat tähelepanu, selle kohta oli piisavalt näiteid, samas kui härrad jäid keisrile silma, lootes karjääri edendamine ja muud teened või vähemalt peanoogutus.
Serge asus esimesel korrusel asuvas korteris "Puštšino maja värava sissepääsu juures" ja tema naabriks osutus teatud prantslanna, keisri peatseremooniameistri Ivan Aleksandrovitš Narõškini armuke, kes varastas tema naise sülekoera ja andis selle oma armukesele. Prints Sergei peitis kaks korda mõtlemata koera enda juurde, et see õigele omanikule tagastada ja oma õnnetu kõrge armukese üle naerda. Tekkis skandaal, Narõškin esitas kindralkuberner Balašovile kaebuse ja Serge Volkonskit karistati kolmepäevase toaarestiga. Vaid tänu tema perekonna eestpalvetele jäi "suurem karistus" saamata ja ta vabastati pärast kolmepäevast vahistamist.
Sellegipoolest jätkus “kuldse nooruse” lusti ja pahandust.
"Stanislav Pototski kutsus palju inimesi restorani õhtusöögile ja purjuspäi läksime Krestovskysse. See oli talvel ja seal oli kuhjaga sakslasi, kes lõbutsesid Ja kuidas sakslane või sakslane kelgu peal istub, lükkasid nad kelgu jalaga alt välja - suusasõbrad läksid mäest alla mitte kelgu, vaid hane peal":
No kas pole poisilik, mis lapselik lõbu see on?! - hüüatab lugeja. Nii et nad olid poisid!
"Sakslased põgenesid ja ilmselt esitasid kaebuse," jätkab vürst Sergei, "me olime korralik seltskond, kuid üksinda, nagu alati, lõppes karistus ja tolleaegne Peterburi kindralkuberner ja vanemadjutant Balašov. kindral, nõudis mind ja kuulutas mind suverääni nimel kõrgeimaks noomituseks." Keegi teine viga ei saanud.
Pöörake tähelepanu väga oluline detail, millele Märkmete autor ise erilist tähtsust ei omistanud: "ainult minu peal, nagu alati, lõppes kättemaks." Samamoodi lõppes tervenemine Sergei Volkonskiga, kui vaatamata uskumatule sisepingele, ähvardustele ja uurimiskomisjoni survele “Dekabristide” juhtumi puhul jäi tema oma perekond, oma naise perekonnale ja nende intriigidele, pidas ta vastu ega reetnud kaht väga tähtsat isikut, keda uurijad jahtisid – oma sõpra, 2. diviisi staabiülemat kindral Pavel Dmitrijevitš Kiselevit ja kindral Aleksei Petrovitš Ermolovit. Kiseljov oli lõuna ühiskonnast hästi teadlik ja hoiatas vürst Sergeid ohu eest, kuid vaatamata vastasseisudele ja tõenditele erukolonelleitnant Aleksandr Viktorovitš Poggio vandenõu teadvustamise kohta, jäi prints Sergei ellu ega reetnud oma sõpru. "Häbi teile, kindral, lipikud näitavad rohkem kui teie!" karjus talle ülekuulamisel kindral Tšernõšov, kes armastas end puuderdada. Niisiis pole Serge Volkonski harjunud oma sõpru reetma – ei väikestes ega suurtes.
Kuid tuleme tagasi aastasse 1811. "Kõik need võimalused ei olnud mulle suverääni arvates soodsad," tunnistab prints Sergei, kuid kahtlemata muutsid need noore ohvitseri "kuldse nooruse" seas väga populaarseks.
Ja siinkohal ei saa ma jätta mainimata taas üht kaasaegset "ajaloolist" hüpoteesi, millele olen juba oma kommentaaris sellel saidil viidanud. Millegipärast juurdus mõte, et Sergei Volkonski jätkas oma “vempe” ja “nalju” ka küpsemas eas, mis rikkus tema karjääriväljavaated. See on põhimõtteliselt vale. Esiteks teie sõjaväeteenistus Prints Sergei ei pidanud seda karjääriks, vaid teenis Isamaa auks. Teiseks pole ainsatki tõendit Sergei Volkonski 1811. aastast, mil ta oli kõigest 22-aastane, mingitest “vennidest” või poisilikest naljadest. Pärast Isamaasõda 1812-1814. ja välisreisid ja erareisid ringi Euroopa riigid Sergei Volkonski naasis Venemaale täiesti teistsuguse inimesena, keda inspireerisid muljed arenenud Euroopa demokraatiatest, eriti ingliskeelsest konstitutsioonilise monarhia ja parlamentarismi kombinatsioonist, tulihingelise sooviga osaleda radikaalsetes reformides. poliitiline süsteem Vene impeerium, mille võimalikkusele ja vajalikkusele nii eravestlustes kui ka riigikõnedes viitas korduvalt ka keiser Aleksander ise. Kahjuks teame juba, kuidas ja kui haledalt need inspireeritud “kuldse nooruse” lootused lõppesid ning sellest räägime järgmisel korral. Ja siinkohal tahaksin rõhutada, et erinevalt mõnest vennaskonnast, nagu tema sõber ja klassivend Michel Lunin, ei huvitanud prints Sergeid enam “vendid”.
Tõsiasi on see, et Serge Volkonsky oli tema enda kinnitusel erakordselt armunud, mis põhjustas tema hoolivale emale palju vaeva ja leina.
Muidugi polnud Alexandra Nikolaevna mures mitte niivõrd noore reha seikluste pärast, vaid selle pärast, kuidas ta võib tahtmatult abielluda sobimatu pruudiga. Ja prints Sergei, olles aus ja üllas mees, kaldus seda väga tegema. Muidugi ei kavatsenud ta demimondi daame meelitada. Kuid ilmalikus ühiskonnas armus noor Serge Volkonsky alati mingil põhjusel kaasavaratüdrukutesse ja oli valmis kohe abielluma "ja alati mitte vastavalt minu ema mugavusele", nii et ta pidi leidma viise, kuidas neid kõige soovimatumaid pruute heidutada.
Alexandra Nikolajevna oli vaherahu ajal eriti mures ja kui paradoksaalselt see ka ei kõlaks, ohkas ta rahulikult alles uue sõjalise kampaania alguses, kui armastav noorim poeg läks rindele.
Väga noore, 18-aastase Serge Volkonski esimene armuke oli tema teine nõbu, 17-aastane printsess Maria Jakovlevna Lobanova-Rostovskaja, väikese Vene kuberneri I. Lobanov-Rostovski tütar. kelle pärast Serge oma rivaali Kirill Narõškini duellile väljakutse kutsus . Ta oli nii ilus, et teda kutsuti "Guido peaks".
Maria Jakovlevna Lobanova-Rostovskaja. George Dow, 1922
Näib, et vastane kartis duelli noore ratsaväega ja võttis kasutusele hoopis kavaluse. Ta vandus Serge'ile, et ei otsi oma "Dulcinea" kätt, ootas, kuni Volkonski rindele lahkub - ja abiellus temaga.
Sergei Grigorjevitš jätkab: „Minu ebaõnnestunud kurameerimine ei veennud mu põlevat noort südant uuele armastuse entusiasmile ning sagedased kohtumised ühe oma sugulasega ja valitud Peterburi üldsuse üldkongressidel panid mu südame põlema, eriti kuna leidsin vastukaja selle süda, kes oli minu taotluse subjektiks." Prints Sergei ei nimeta oma memuaarides galantselt oma järgmise väljavalitu nime, viidates asjaolule, et naine abiellus.
Vürst Sergei poeg Mihhail Sergejevitš aga 1903. aastal oma isa memuaare avaldades kustutati pärast pikki aastaid selle nime salastatust. Ta osutus krahvinna Sofia Petrovna Tolstajaks, kes hiljem abiellus V.S. Apraksina. Tunne osutus vastastikuseks: "mitte kaua aega tagasi, pärast 35 aastat, tunnistas ta mulle, et armastab mind ja säilitas alati sõprustunde," meenutas 70-aastane Sergei Grigorjevitš oma märkmetes hellusega.
Sofia Petrovna Apraksina, sündinud Tolstaja. Kunstnik Henri-François Riesener, 1818
Noorel krahvinna Tolstajal "ei olnud rahalist varandust" ja Alexandra Nikolaevna võtsid avalikult sõna selle abielu vastu, mis solvas noore tüdruku vanemaid ja liitu ei toimunud, nad polnud valmis "oma tütart teisele andma". perekonda, kuhu teda ei oodatud. Tüdruku ema palus noorel armukesel kurameerimine lõpetada. Volkonski oli oma Märkmetes väga ärritunud, tunnistas ta, et "sellest tabatuna, nagu äikeseplagin, viisin ma oma tunnete puhtusest ellu tema tahte, kuid hoidsin sama tunnet oma südames."
Väga oluline asjaolu on see, et kogu oma märatseva ratsaväeeluga järgis Sergei Volkonski laitmatut ja õilsat aukoodeksit: kordagi elus ei lubanud ta abielus daamile tähelepanu märke näidata. Tema meelest oli see alatuse ja ebaaususe kõrgpunkt ning ta järgis seda reeglit kogu oma elu. Peame printsile austust avaldama, sellised käitumisreeglid olid tema kaasaegsete seas väga haruldased!
Niisiis, "armastuse objekti abielu andis mulle mu südame vabaduse ja minu armastuse tõttu ei olnud see kaua vaba", loeme edasi. Printsi süda süttis uuesti ja jälle eduga armsa E.F.L. Nende initsiaalide taga peituvat kaunist uut “Dulcineat” pole veel keegi suutnud lahti mõtestada. Kuid paraku hoidis Alexandra Nikolaevna noorte armukeste vastastikusest meelelaadist hoolimata taas kindla käega ära oma poja võltsimise ohu.
Napoleoni kampaania lõpus kuulutasid abieluealiste noorte tüdrukute vanemad välja tõelise jahi noorele, nägusale, rikkale ja õilsale prints Sergeile, Rurikovitši järeltulijale nii isa- kui ka emapoolselt. Kui ta lahkus Peterburist äriasjus Moskvasse või provintsidesse, võistlesid potentsiaalsete pruutide vanemad temaga, et kutsuda ta enda juurde elama. Maria Ivanovna Rimskaja-Korsakova kirjutas oma pojale Grigori Moskvast, et Sergei Volkonski ööbib Bibikovide juures kõrvalhoones, kuid Maria Ivanovna ise kutsus ta enda juurde elama ja käskis talle toa anda; “Mulle tundub, et Bibikov lasi ta sisse, võib-olla armub ta oma õemehesse. püüdke ta kinni."
Ma ei tea, kas Sergei Grigorjevitš meenutas seda Moskva-visiiti oma märkmetes huumoriga: ta tuli Moskvasse vaid üheksaks päevaks "ja tal polnud aega armuda, mille üle ma olen praegu üllatunud".
Kuid 11. jaanuaril 1825 abiellus 36-aastane vürst Sergei Volkonski kaasavarata naisega - 19-aastase Maria Nikolajevna Raevskajaga, kes ei kuulunud Peterburi aadli hulka ega omanud tiitlit ega varandust ja kelle ema oli Mihhail Lomonosovi lapselaps, see tähendab Pommeri talupoegadest. Teisisõnu abiellus Sergei Volkonski endast palju madalamal tasemel. Aleksandra Nikolajevna kartis seda alati, kuid ei saanud enam oma täiskasvanud poega kindrali mõjutada.
Võib-olla ärritan mõnda lugejat sõnumiga, et Maša Raevskajat ei pidanud tema kaasaegsed kaunitariks. Ta oli tumedanahaline ja siis hinnati valgenahalisi kaunitare.
Maria Nikolajevna Raevskaja. Tundmatu kunstnik, 1820ndate alguses
Kuu aega enne pulmi vürst Sergeiga 5. detsembril 1824 kirjutas poeet Vassili Ivanovitš Tumanski oma naisele Odessast: "Maria: kole, kuid väga atraktiivne oma vestluste teravuse ja pöördumise õrnusega." Kaks aastat hiljem, 27. detsembril 1826, kirjutas teine luuletaja Dmitri Vladimirovitš Venevitinov oma päevikusse "ta pole ilus, kuid tema silmad näitavad palju" (detsember 1826, tema päevik pärast Maria Nikolajevna hüvastijätu külastamist Siberis, printsessi korraldatud Zinaida Volkonskaja Moskvas). Poola pagulastele Irkutskis tundus printsess Volkonskaja ka inetu: «Printsess Volkonskaja oli suurepärane daam selle sõna täies tähenduses. Kõrge, tumebrünett, kole, aga välimuselt meeldiv” (Vincent Migursky, Märkmeid Siberist, 1844).
Enne vürst Sergei Volkonskit kostis Maša Raevskajat vaid üks inimene - Poola krahv Gustav Olizar, kes oli kahe lapsega lesk. Venemaa üks parimaid peigmehi, vürst Sergei Volkonski aga armus Maša Raevskajasse kohe ja kogu eluks.
Sergei Grigorjevitši ema pulma ei tulnud; vangistatud isana oli kohal ainult Sergei vanem vend Nikolai Grigorjevitš Repnin kogu ulatuslikust Volkonski perekonnast. Aleksandra Nikolajevna kahetses hiljem, et ta ei saanud oma noorema tütrega varem kohtuda, nad nägid üksteist esimest korda alles 1826. aasta aprillis, kui Maria Volkonskaja tuli Väike-Venemaalt Peterburi ja jäi oma ema juurde; äi otsima kohtumist oma abikaasaga, keda peeti Aleksejevski kartseris Peeter-Pauli kindluse ravelinis. Vanad ja noored printsessid Volkonskid meeldisid teineteisele väga; neid ühendas nüüd tuline armastus vangi vastu. Alexandra Nikolaevna nimetab oma pojale saadetud kirjades teda ainult "teie imeliseks naiseks". Maria Nikolajevna kirjeldab oma kohtumist ämmaga 10. aprillil 1826 kirjas oma abikaasale Peetri ja Pauluse kindluses: “Kallis sõber, ma elan juba kolm päeva teie kauni ja lahke ema I juures ei räägi liigutavast vastuvõtust, mida ta mulle näitas, mitte sellest tõeliselt emalikust õrnusest, mida ta mulle näitab, et sa tunned teda palju paremini kui mina, nii et võid ette kujutada, kuidas ta mind kohtleb. Noore naise jaoks, kelle enda ema oli äsja tõhusalt hüljanud, oli selline tähelepanu ja soojus eriti väärtuslik. Nende kahe naise - ema ja naise - liit päästis tegelikult surmast Sergei Volkonski, kes oli sügavalt mõjutatud ebaõnnest ja leinast, mille ta perele tõi.
Oma langusaastatel andis Sergei Grigorjevitš oma noortele "ventidele" kompromissitu ja karmi otsuse ning kritiseeris ratsaväerügemendi ohvitseride moraalipuudust. Toon mõned tsitaadid tema märkmetest:
"Kõigis minu kaaslastes, välja arvatud eskadrilliülemad, oli palju ilmalikku täpsust, mida prantslased nimetavad aupunktiks, kuid on ebatõenäoline, et keegi oleks pidanud vastu palju oma südametunnistuse analüüsimisele. Kelleski polnud religioossust, ütleksin isegi, et paljud olid ateistid. Üldine kalduvus joobele, märatsevale elule, noorusele... Kaustiliselt vaadeldi küsimusi, mineviku- ja tulevikufakte, meie igapäevaelu kõigi muljetega, üldine otsus parima ilu kohta; ja selle sõbraliku vestluse ajal tuli punt välja, saime peast veidi üle jõu ja läksime koju.
"Neis polnud moraali, väga valed arusaamad aust, väga vähe praktilist haridust ja peaaegu kõigis neis domineeris rumal noorus, mida ma nüüd nimetan puhtalt tigedaks."
"Minu ametlik, seltskondlik elu sarnanes samaealiste kolleegide eluga: palju tühje asju, mitte midagi kasulikku... Unustatud raamatud ei lahkunud riiulitelt."
"Ühes asjas kiidan nad heaks – see on lähedane seltsimehelik sõprus ja tolleaegse sotsiaalse sündsuse hoidmine."
Erinevalt Michel Luninist, kes ei suutnud kunagi "rahuneda", hindas Sergei Volkonski rangelt "kuldse nooruse" moraalipuudust ja kasvatas oma poega Mihhaili hoopis teistmoodi.
Seda, kui põhjalikult ja üksikasjalikult arutas Sergei Grigorjevitš Poola paguluses aadliku Julian Sabinskiga üheteistkümneaastase Miša haridusprogrammi põhisätteid, teame juba esseest „Abti õpipoiss“. Tema vanaisa prints Sergei Mihhailovitš Volkonski jutu järgi, "kui tema poeg, viieteistaastane poiss (Miša - N. P.) tahtis lugeda "Jevgeni Oneginit", märkis ta pliiatsiga küljele kõik luuletused. mida ta pidas tsensuuri välistamiseks."
Pagulusest naastes veetis ta palju aega oma naise Maria Nikolaevna vennapoja Nikolai Raevski kasvatamisel, kelle õemees oli 1844. aastal haigusesse surnud isa Nikolai Nikolajevitš Raevski juunior. 17-aastane Nicolas armus onu Sergesse väga ja veetis palju aega tema seltsis. Kõigis oma kirjades oma emale Anna Mihhailovnale rõhutas Sergei Grigorjevitš, et ta peaks pöörama kõige olulisemat tähelepanu oma poja kasvatamisel kõrgele moraalile ja moraalsele puhtusele.
Küsimus: Kuidas Nikolai Rostov päästab printsess Marya? Millises köites, osas ja peatükis see toimub?
Vastus: 3. köide 2. osa 13. ja 14. peatükk
Küsimus: Kuidas reageerisid ohvitserid ülemjuhataja korraldusele jääda lihtsatesse mantlitesse ja miks?
Vastus: T. 1 osa 2 peatükki. 1. Rügemendi ülevaade. Kutuzov. liitlased. Ohvitseridele anti käsk, kuid põhjust ei selgitatud, mis oli vastuolus eeskirjadega. Noh, võib-olla mitte eeskirjad, vaid armee käitumisstandardid.
Küsimus: palun abi!!! Meil on vaja peamisi halvad omadused Marya Bolkonskaja.
Vastus: Siin peate kirjeldama mõnda Marya omadust ja selgitama täpselt, miks ta teie arvates halb on. Näiteks Marya pühendumust (saatusele, mehele, moraalsetele ideaalidele...) võib pidada nii puuduseks kui ka kõige olulisemaks naise voorustest. Siin peate end üksikisikuna tõestama.
Küsimus: Appi, kas keegi mäletab midagi prints Vassili Kuragini naisest Alinast?
Vastus: Kolmandas köites - ühelt poolt mõistis ta hukka, kuid teisest küljest oli ta Heleni peale väga armukade, kuidas ta suutis olla õnnelik, kohtles mehi "targalt" ja suutis oma lahutuse põhjuseid välja mõelda.
küsimus: Gerilja liikumine Denisova ja Dolokhova. Räägi osa ja peatükk!!!
Vastus: 4. köide, kolmas osa, sealsamas
Küsimus: Kas Pierre armastab Natašat rohkem kui Andreyt?
Vastus: Muidugi - rohkem, selles mõttes - kauem. "Ta ütles, et on kogu oma elu jooksul armastanud ja armastanud ainult ühte naist ja et see naine ei saa kunagi talle kuuluda." See on Pierre prantslasele Rambalile, kelle ta päästis.
Küsimus: Kui vana on Liza Bolkonskaja esimese köite alguses?
Vastus: 16 aastat vana
Küsimus: Miks võib Pierre Bezukhovit ja Andrei Bolkonskit nimetada parimateks inimesteks? Mida oskate öelda, milliseid näiteid tuua?
Vastus: Mõlemad on õilsad. Natuke teistsugused vaated elule. Mõnes olukorras nad nõustuvad, mõnikord vaidlevad ja kaitsevad oma ideid (mida juhtub harva), kuid see on Pierre'i ja Andrei Bolkonski sõpruse suur pluss. Ilma selleta pole sõprus lihtsalt võimalik. Tundub, nagu viiks elu ise nad tiheda nähtamatu niidiga kokku nii, et nende jaoks tüütutel hetkedel tunnevad nad moraalne tugi meis endis, üksteist toetades ja armastades. Pierre ütleb ilma igasuguse meelituseta sõbrale alati siiralt ja viisakalt: "Kui hea meel on teid näha!" Ja see on tõesti siiras ja usutav. Bolkonsky vastab alati samamoodi: tasase või alandliku naeratusega või sõnadega: "Mul on ka hea meel!" Kui poleks olnud krahv Bezuhovit, kelleks ta sai pärast oma isa surma, või Andrei Bolkonskit romaanis, oleks võib-olla nende elu hoopis teistmoodi kujunenud. Peamine, mis neid ühendab, on see, et nad tahtsid alati leida maailmast siira ja korraliku inimese, kellele saaks kogu hinge välja puistata ja samas mitte karta, et see inimene sind reedab või petab. Nad nõustusid selles. Leidsime teineteist ja armusime, nagu vennad armastavad üksteist.
Küsimus: Millised kolm viga Pierre Bezukhov tegi?
Vastus: Võib-olla need: metsik elu, abielu Heleniga, liitumine vabamüürlaste kogukonnaga. Pärast neid tegusid, olles noor ja kogenematu, kaotasin enamus oma varanduse, mille isa jättis pärandina.
Küsimus: Mis on Nataša Rostova esimesel ballil edu saladus?
Vastus: Oma süütus ilus ja natukene tantsuoskus.
Küsimus: Öelge, milline "Sõja ja rahu" filmitöötlus põhineb täpselt raamatul?
Vastus: Vanas (1965, režissöör Bondartšuk, 4 osa) on kõik täpne, kuid mõtted, tunded ja arutlused paljastavad 20 protsenti. Seega on võimatu mitte lugeda.
Küsimus: Millised olid A.P. Schereri salongi külaliste omavahelised suhted?
Vastus: Tahtlik, ilma igasuguse siiruseta. Neid ei huvita suhtlemine selle sõna täies tähenduses, vaid kuulujutt ja informatsioon, mis võib neile kasulik olla, mis aitab neil ühiskonnas kõrgemale kohale jõuda või isiklikke probleeme lahendada.
Küsimus: Kus on kirjeldus Pierre'i sisenemisest vabamüürlaste hulka?
Vastus: 1. raamat, 2. köide, 2. osa, 3. peatükk.
Küsimus: Mitu korda sai vürst Andrei Bolkonski haavata ja kus?
Vastus: Esimest korda vasturünnaku ajal Austerlitzi lähedal kuuli või viinalaskega (ma ei mäleta) pähe. Teine - Borodino lähedal, mitu šrapnellihaavu.
Küsimus: Palun kirjeldage Dolokhovit.
Vastus: Õhukesed huuled, lokkis blondid juuksed, sinised silmad. säilitab alati kaine mõistuse, isegi joobes. kuulus reha ja lõbutseja Peterburis. ei olnud rikas, kuid teda austati.
Küsimus: Kust tulevad need sõnad: "kõik see: ebaõnn ja raha ja Dolokhov, ja viha ja au - kõik jama, aga siin see on - tõeline ...".
Vastus: Need on Nikolai Rostovi mõtted, kui ta pärast kaartide kaotamist Dolohhovile koju jõudis ja Natašat laulmas kuulis...
Küsimus: Mis saab Natašast pärast ebaõnnestunud põgenemist? Kirjeldage tema tundeid, rääkige meile tema käitumisest pärast ebaõnnestunud põgenemist.
"- lugu läbi aegade, mis ei kaota oma aktuaalsust ka tänapäeval. Isade ja laste suhted, armastus ja reetmine, isiksuse roll ajaloos ja ajalugu tavainimese elus, lõhe sõdade korraldajate ja nendes osalejate vahel... Kõik need raamatust pärit teemad on Arutletud rohkem kui üks kord suurtes uurimustes ja lihtsates kooliesseedes.
Leidsime raamatust War and Peace muid tõendeid selle kohta, et inimesed pole viimase kahe sajandi jooksul üldse muutunud.
Piirideta "Kuldne noorus".
Mõjukate perekondade kaasaegsed võsud sõidavad autodega, rikkudes kõiki liiklusreegleid, jäädes samas karistamata. Siin nende fantaasia reeglina lõpeb. See on nagu "Sõja ja rahu" "kuldse nooruse" juhtum! Romaanis on ühemõtteline vihje, et Helenit ja Anatoli Kuraginit seob midagi enamat kui venna ja õe armastus.
Kuid ka see pole midagi. Pierre Bezukhov ja tema kamraadid “võtsid kusagilt karu, panid selle vankrisse ja viisid näitlejannade juurde. Politsei jooksis neid rahustama. Nad püüdsid politseiniku kinni ja sidusid ta seljaga karu külge ning lasid karu Moikasse; karu ujub ja politseinik on tema peal." Huvitaval kombel pääsesid kõik juhtumiga seotud isikud igasugusest tõsisest karistusest tänu oma vanematele, kellel on sidemeid kõrgetes ringkondades. Vastutusele kutsuti ainult Dolokhov, kelle emal polnud vaatamata üllas sünnile patroone.
Yazhemothers
Nataša Rostova on Tolstoi üks armastatumaid kangelannasid ja loomulikult üks olulisemaid tegelasi vene klassikas. Kuid täna leiaks ta end kindlasti nende hulgast, keda põlglikult ovule’ideks või jamssiemadeks kutsutakse.
Leo Tolstoi
"Ta hindas nende inimeste seltskonda, kelle juurde ta sasitud hommikumantlis välja sai minna. suuri samme lasteaiast rõõmsa näoga ja näita rohelise laigu asemel kollase laiguga mähet ja kuula lohutust, et lapsel on nüüd palju parem. Nataša oli sedavõrd vajunud, et tema kostüümid, soeng, kohatud sõnad, armukadedus – ta oli armukade Sonya, guvernant, kõigi ilusate ja ilusate inimeste peale. kole naine- olid kõigi tema lähedaste jaoks tavaline naljateema. Üldine arvamus oli, et Pierre oli oma naise kinga all, ja see oli tõesti nii.
Üldine kirjeldus pereelu Natasha ja Pierre “Sõja ja rahu” järelsõnast võivad paljud inimesed kurvastada kaasaegsed naised. Aga see on täpselt nii, kui iga õnnelik perekond on omal moel õnnelik.
Tugitoolide analüütikud
19. sajandil polnud veel internetti ega Facebooki, kus saaks oma teadmisi poliitikast ja sõjalistest asjadest diivanilt lahkumata näidata. Kuid oli ilmalikke salonge, kus juhtus palju sama. Ja aruteludes osalejad, kes arukalt troonimängudest rääkisid, olid toimuvast sama kaugel kui paljud kaasaegsed kommentaatorid, kellel on mõnel kuumal teemal oma autoriteetne arvamus.
Leo Tolstoi
Ja kuigi Anna Pavlovna Schereri salongi sisenesid ka need, kes osalesid otseselt sõjalistes kampaaniates ja diplomaatilistes läbirääkimistes, arutasid päevakorda kõige aktiivsemalt ilmalikud droonid.
"Anna Pavlovnal oli 26. augustil, just Borodino lahingu päeval, õhtu, mille õieks pidi olema Eminentsi kirja ettelugemine, mis oli kirjutatud auväärse pühaku Sergiuse kujutise saatmisel suveräänile. Seda kirja austati isamaalise vaimse kõneoskuse näitena. Seda pidi lugema prints Vassili ise, kes oli kuulus oma lugemiskunsti poolest...”
Lugege uuesti läbi sõja ja rahu neljanda köite esimene peatükk ja teile on garanteeritud õiglane viha igat masti tugitoolianalüütikute vastu.
Selfie
Sõja ja rahu peamine antikangelanna Helen Kuragina käitub ühiskonnas igal hetkel nii, nagu oleks tema poole suunatud kümmekond-kaks objektiivi. Piisab, kui meenutada stseeni teatris, kus Kuraginid kohtuvad Nataša Rostovaga. Helenit ei huvita vestluskaaslase isiksus, jututeema ega laval toimuv, sest tema kuvand on palju olulisem seltskonnadaam ja ilu, mida ta heldelt teistele kingib. Tänapäeval kuuluks ta kindlasti nende hulka, kes postitavad selfisid igalt staatusesündmuselt.
Hipsterid külas (allakäigud)
Nii Pierre Bezukhov kui ka Andrei Bolkonsky püüavad pärast rida eluspettumusi ühiskonnakärast põgenedes end leida. Pierre läheb oma valdusi üle vaatama Kiievi provints ja unistusi reformidest, mis muudavad tavainimeste elu paremaks. Ja prints Andrei otsustab pärast Austerlitzi ja tema naise surma pühendada end oma pojale, varjates end pere pesa Kiilasmägedes. Väljasõidul lollitab Pierre avalikult tema enda mänedžer ja tema inimeste elu läheb ainult hullemaks. Kuid praktilisem ja aktiivsem Andrey saavutab tõsist edu. Ta annab isegi kolmsada hinge vabakasvatajatele üle ja korraldab talulapsele kirjaoskuse koolitust.
Nende teed järgivad moodsad noored linnaelanikud nende seast, keda tavaliselt hipsteriteks kutsutakse. Neil muidugi ei ole valdusi ega pärisorju. Aga ikka on seesama igavene soov ennast mõista ja elu paremaks muuta. Keegi saab tööd maaõpetajana, keegi proovib korraldada külas tootmist või luua minitalu. Ja nagu kakssada aastat tagasi, jäävad kellegi impulsid impulssideks, samas kui teised saavutavad tõelise edu.
Pierre Bezukhovi kuvandi loomisel alustas L. N. Tolstoi konkreetsetest eluvaatlustest. Selliseid inimesi nagu Pierre kohtas tolleaegses vene elus sageli. Need on Aleksandr Muravjov ja Wilhelm Kuchelbecker, kellele Pierre on lähedane oma ekstsentrilisuse ja hajameelsuse ning otsekohesuse poolest. Kaasaegsed uskusid, et Tolstoi andis Pierre'ile tema enda isiksuse jooned. Pierre’i kujutamise üheks tunnuseks romaanis on kontrast tema ja ümbritseva õilsa keskkonna vahel. Pole juhus, et ta on krahv Bezuhhovi vallaspoeg; Pole juhus, et tema kogukas kohmakas figuur paistab üldisel taustal teravalt esile. Kui Pierre satub Anna Pavlovna Schereri salongi, teeb ta naisele muret, sest tema kombed ei vasta elutoa etiketile. Ta erineb oluliselt kõigist salongi külastajatest oma nutika loomuliku välimusega. Autor vastandab Pierre’i hinnanguid Hippolyte’i vulgaarsele lobisemisele. Vastandades oma kangelast keskkonnale, paljastab Tolstoi oma kõrgeima taseme vaimsed omadused: siirus, spontaansus, kõrge veendumus ja märgatav leebus. Õhtu Anna Pavlovna juures lõpeb Pierre'iga, kogunenute meelehärmiks, kaitstes ideid prantsuse revolutsioon, imetleb Napoleoni kui revolutsioonilise Prantsusmaa juhti, kaitseb vabariigi ja vabaduse ideid, näidates oma vaadete sõltumatust.
Lev Tolstoi joonistab oma kangelase välimuse: ta on "massiivne, paks noormees, kärbitud pea, prillide, heledate pükste, kõrge sasiga ja pruuni frakiga". Erilist tähelepanu kirjanik juhib tähelepanu Pierre'i naeratusele, mis muudab ta näo lapsikuks, lahkeks, rumalaks ja justkui andestust paluvaks. Ta näib ütlevat: "Arvamused on arvamused, aga näete, kui lahke ja tore mees ma olen."
Pierre on vanahärra Bezukhovi surma episoodis teravalt vastandatud teda ümbritsevatele. Siin erineb ta väga karjerist Boris Drubetskyst, kes mängib oma ema õhutusel mängu, püüdes saada oma osa pärandist. Pierre tunneb end Borise pärast kohmetult ja häbi.
Ja nüüd on ta oma tohutult rikka isa pärija. Krahvi tiitli saanud Pierre satub kohe tähelepanu keskpunkti ilmalik ühiskond, kus ta tundis heameelt, paitas ja nagu talle tundus, armastas. Ja ta sukeldub uue elu voolu, alludes atmosfäärile suur maailm. Nii satub ta "kuldse noorte" - Anatoli Kuragini ja Dolokhovi - seltskonda. Anatole’i mõju all veedab ta oma päevad lõbutsedes, suutmata sellest tsüklist põgeneda. Pierre raiskab oma elujõudu, näidates talle iseloomulikku tahtepuudust. Prints Andrei püüab teda veenda, et see lahustuv elu talle tõesti ei sobi. Kuid teda pole nii lihtne sellest "basseinist" välja tõmmata. Siiski märgin, et Pierre on sellesse sukeldunud rohkem oma keha kui hingega.
Pierre'i abielu Helen Kuraginaga pärineb sellest ajast. Ta mõistab suurepäraselt tema tühisust ja otsest rumalust. "Selles tundes on midagi vastikut," arvas ta, "mis ta minus äratas, midagi keelatud." Pierre’i tundeid mõjutavad aga tema ilu ja tingimusteta naiselik sarm, kuigi tõelist sügavat armastust Tolstoi kangelane ei koge. Aeg läheb, ja "allistunud" Pierre vihkab Helenet ja tunneb kogu hingest tema rikutust.
Sellega seoses oluline punkt sai duell Dolokhoviga, mis leidis aset pärast seda, kui Pierre sai Bagrationi auks õhtusöögil anonüümse kirja, et tema naine petab teda endine sõber. Pierre ei taha seda oma olemuse puhtuse ja õilsuse tõttu uskuda, kuid samas usub ta kirja, sest tunneb Helenit ja tema väljavalitu hästi. Dolokhovi jultunud käitumine lauas viib Pierre'i tasakaalust välja ja viib kakluseni. Talle on täiesti ilmne, et nüüd ta vihkab Helenit ja on valmis temaga igaveseks lahku lööma ning samal ajal murdma maailma, milles ta elas.
Dolokhovi ja Pierre’i suhtumine duelli on erinev. Esimene läheb võitlusse kindla tapmiskavatsusega ja teine kannatab selle pärast, et peab inimest maha laskma. Lisaks pole Pierre kunagi püstolit käes hoidnud ja selle alatu äri kiireks lõpetamiseks vajutab ta kuidagi päästikule ja kui ta vaenlast haavab, vaevu nutu tagasi hoides, tormab ta tema juurde. "Rumal!... Surm... Valed..." kordas ta läbi lume metsa kõndides. Nii saab Pierre'i jaoks verstapostiks eraldi episood, tüli Dolokhoviga, avades talle valede maailma, milles ta oli määratud mõneks ajaks sattuma.
Algab uus etapp Pierre'i vaimne otsimine, kui ta sügavas moraalses kriisis kohtub Moskvast teel vabamüürlase Bazdejeviga. Püüdledes elu kõrge mõtte poole, uskudes vennaliku armastuse saavutamise võimalikkusesse, siseneb Pierre vabamüürlaste religioossesse ja filosoofilisse ühiskonda. Ta otsib siit vaimset ja moraalset uuenemist, loodab uuestisündi uuele elule ja igatseb isiklikku täiustumist. Ta tahab parandada ka elu ebatäiuslikkust ja see ülesanne ei tundu talle sugugi raske. "Kui lihtne, kui vähe on vaja pingutada, et teha nii palju head," arvas Pierre, "ja kui vähe me sellest hoolime!"
Ja nii otsustab Pierre vabamüürlaste ideede mõjul vabastada talle kuuluvad talupojad pärisorjusest. Ta järgib sama rada, mida Onegin kõndis, kuigi astub selles suunas ka uusi samme. Kuid erinevalt Puškini kangelane tal on Kiievi provintsis tohutud valdused, mistõttu peab ta tegutsema peajuhi kaudu.
Lapseliku puhtuse ja kergeusklikkusega Pierre ei oota, et tal tuleb silmitsi seista ärimeeste alatuse, pettuse ja kuratliku leidlikkusega. Ta aktsepteerib koolide, haiglate, lastekodude ehitamist kui talupoegade elu radikaalset paranemist, samas kui see kõik oli nende jaoks edev ja koormav. Pierre'i ettevõtmised mitte ainult ei leevendanud talupoegade olukorda, vaid ka halvendasid nende olukorda, sest sellega kaasnes rikaste röövimine kaubakülast ja Pierre'i eest varjatud talupoegade röövimine.
Ei küla muutused ega vabamüürlus ei täitnud Pierre'i neile pandud lootusi. Ta on pettunud vabamüürlaste organisatsiooni eesmärkides, mis näivad talle praegu petliku, tigedana ja silmakirjalikuna, kus kõik muretsevad eelkõige oma karjääri pärast. Lisaks tunduvad masonidele iseloomulikud rituaaliprotseduurid talle nüüd absurdsed ja naljakas esitus. "Kus ma olen?" mõtleb ta: "Kas nad naeravad minu üle?" Tundes vabamüürlaste ideede mõttetust, mis tema enda elu üldse ei muutnud, tundis Pierre "äkitselt, et pole võimalik oma eelmist elu jätkata".
Tolstoi kangelane läbib uue moraaliproovi. Need said tõeliseks suur armastus Nataša Rostovale. Algul Pierre ei mõelnud oma uuele tundele, kuid see kasvas ja muutus üha võimsamaks; Tekkis eriline tundlikkus, intensiivne tähelepanu kõigele, mis Natašat puudutas. Ja ta lahkub mõneks ajaks avalike huvide juurest isiklike, intiimsete kogemuste maailma, mille Nataša talle avas.
Pierre veendub, et Nataša armastab Andrei Bolkonskit. Ta elavneb ainult seetõttu, et prints Andrei siseneb ja kuuleb tema häält. "Nende vahel toimub midagi väga olulist," arvab Pierre. Raske tunne ei jäta teda maha. Ta armastab Natašat hoolikalt ja hellalt, kuid samal ajal on ta Andreiga truu ja pühendunud sõber. Pierre soovib neile siiralt õnne ja samal ajal muutub nende armastus talle suureks leinaks.
Vaimse üksinduse süvenemine aheldab Pierre'i meie aja kõige olulisemate probleemidega. Ta näeb enda ees "elu sassis, kohutavat sõlme". Ühelt poolt, meenutab ta, püstitasid inimesed Moskvasse nelikümmend nelikümmend kirikut, mis tunnistasid kristlikku armastuse ja andestuse seadust, teisalt aga piitsutasid nad eile sõdurit ja preester lubas tal enne hukkamist risti suudelda. Nii süvenebki kriis Pierre’i hinges.
Prints Andreist keeldunud Nataša näitas Pierre'i vastu sõbralikku, vaimset kaastunnet. Ja tohutu isetu õnn valdas teda. Leinast ja meeleparandusest tulvil Nataša kutsub Pierre’i hinges esile sellise tulihingelise armastuse välgatuse, et ta teeb talle endalegi ootamatult omapärase ülestunnistuse: “Kui ma vaid poleks mina, vaid kõige ilusam, targem ja parim mees maailmas... Paluksin sellel minutil põlvili sinu kätt ja armastust." Selles uues entusiastlikus olekus unustab Pierre sotsiaalsed ja muud küsimused, mis talle nii palju muret valmistasid. Isiklik õnn ja piiritu tunne valdab teda, lubades järk-järgult et ta tunneks elu ebatäielikkust, mida ta sügavalt ja laialt mõistab.
1812. aasta sõja sündmused toovad kaasa järsu muutuse Pierre'i maailmapildis. Nad andsid talle võimaluse isekast isolatsioonist välja tulla. Teda hakkab valdama tema jaoks arusaamatu ärevus ja kuigi ta ei tea, kuidas toimuvast aru saada, liitub ta paratamatult reaalsuse vooluga ja mõtleb oma osalemisele Isamaa saatustes. Ja need pole ainult mõtted. Ta valmistab ette miilitsa ja läheb seejärel Mozhaiskisse, Borodino lahinguväljale, kus tema ees avaneb uus tavainimeste maailm, mis on talle võõras.
Borodinost saab uus etapp Pierre'i arenguprotsessis. Nähes esimest korda valgetesse särkidesse riietatud miilitsamehi, tabas Pierre neist õhkuvat elementaarset patriotismi, mis väljendus selges otsuses kindlalt kaitsta. kodumaa. Pierre mõistis, et see on jõud, mis liigutab sündmusi – inimesed. Ta mõistis kogu hingest varjatud tähendus sõduri sõnad: "Nad tahavad rünnata kõiki inimesi, üks sõna - Moskva."
Pierre nüüd mitte ainult ei jälgi toimuvat, vaid peegeldab ja analüüsib. Siin sai ta tunda seda “patriotismi varjatud soojust”, mis muutis vene rahva võitmatuks. Tõsi, lahingus kogeb Pierre Raevski patarei paanilist hirmu, kuid just see õudus võimaldas tal eriti sügavalt mõista inimeste julguse tugevust , olid kindlad ja rahulikud ning nüüd tahan, et Pierre oleks sõdur, lihtsalt sõdur, et "siia siseneda ühine elu"kogu oma olemusega.
Rahvast pärit inimeste mõjul otsustab Pierre osaleda Moskva kaitsmises, selleks on vaja linna jääda. Tahtes sooritada vägitegu, kavatseb ta tappa Napoleoni, et päästa Euroopa rahvad selle eest, kes neile nii palju kannatusi ja kurjust tõi. Loomulikult muudab ta järsult oma suhtumist Napoleoni isiksusesse, tema endine sümpaatia asendub vihkamisega despootide vastu. Paljud takistused ja ka kohtumine Prantsuse kapteni Rambeliga muudavad aga tema plaane ning ta loobub plaanist tappa Prantsuse keiser.
Pierre'i otsingute uus etapp oli tema viibimine Prantsuse vangistuses, kuhu ta jõuab pärast võitlust Prantsuse sõduritega. See uus periood kangelase elus on järgmine samm inimestega lähenemise suunas. Siin, vangistuses, oli Pierre'il võimalus näha kurjuse tõelisi kandjaid, uue "korra" loojaid, tunda Napoleoni Prantsusmaa moraali ebainimlikkust, domineerimisele ja alluvusele rajatud suhteid. Ta nägi tapatalgud ja püüdis nende põhjuseid välja selgitada.
Ta kogeb erakordset šokki, kui viibib süütamises süüdistatavate inimeste hukkamise juures. "Tema hinges," kirjutab Tolstoi, "nagu oleks vedru, millel kõik hoidis, järsku välja tõmmatud." Ja ainult kohtumine vangistuses Platon Karatajeviga võimaldas Pierre'il leida meelerahu. Pierre sai Karatajeviga lähedaseks, langes tema mõju alla ja hakkas vaatama elu kui spontaanset ja loomulikku protsessi. Taas tärkab usk headusesse ja tõesse, sünnib sisemine sõltumatus ja vabadus. Karatajevi mõjul toimub Pierre'i vaimne ärkamine. Nagu see lihtne talupoeg, hakkab Pierre armastama elu kõigis selle ilmingutes, hoolimata saatuse kõikumisest.
Tihe lähenemine rahvaga pärast vangistusest vabanemist viib Pierre'i dekabrismini. Tolstoi räägib sellest oma romaani järelsõnas. Viimase seitsme aasta jooksul on pikaajalised passiivsuse ja mõtisklemise meeleolud asendunud tegutsemisjanu ja aktiivse osalemisega. avalikku elu. Nüüd, 1820. aastal, on Pierre'i viha ja nördimus põhjustatud ühiskondlikest kordadest ja poliitilisest rõhumisest tema kodumaal Venemaal. Ta ütleb Nikolai Rostovile: "Kohtudes on vargused, sõjaväes on ainult üks kepp, šagistika, asundused - piinatakse inimesi, lämmatatakse valgustatust, ausalt, see on rikutud!"
Pierre on veendunud, et see on igaühe enda vastutus ausad inimesed kas see on. selle vastu võitlemiseks. Pole juhus, et Pierre'ist saab salaorganisatsiooni liige ja isegi üks saladuse peakorraldajatest. poliitiline ühiskond. Ta usub, et "ausate inimeste" liit peaks mängima olulist rolli sotsiaalse kurjuse kõrvaldamisel.
Isiklik õnn siseneb nüüd Pierre'i ellu. Nüüd on ta abielus Natašaga, ta on mures sügav armastus talle ja nende lastele. Õnn valgustab kogu tema elu ühtlase ja rahuliku valgusega. Peamine veendumus, mille Pierre oma pikalt ära võttis elu püüdlus ja mis on lähedane Tolstoile endale: "Kuni on elu, on ka õnne."