> Teine semantiline sari töös. Muinasjutt naerisest. Teine semantiline sari. Ta toob tähed taevast alla, ta vilistab - kuu väriseb; aga tema teadus pole tugev aegade vastu. seadust
Selle teose teine semantiline sari on kogu oma näilise lihtsuse juures üsna keeruline, mitmekihiline, mitmetahuline.
Enne analüüsi alustamist käsitlen kohe järgmisi punkte. Usun, et A. S. Puškin näitas oma teostes meisterlikult välja temas tekkinud kujundid ega tegelenud mõtlematute riimidega, ei kasutanud suvalisi sõnu "klokutsiooniks" ja püüdis, ehkki sõnasõnaliselt, seletada neid nähtusi, mille jaoks sõnavaras puudus. selged määratlused. Minu arvates oli Puškin objektiivseid kujutluspilte ja elus toimuvaid protsesse peegeldav “peegel”, mida oskas ta sõnavaras vähima moonutusega edasi anda.
Alustan võib-olla järjekorras.
Semantiliste seeriate esimene tase.
(Arvestatakse piibli kontseptsiooni raames.) Muinasjutu enda tähendus, kus tegelased on kollektiivsed pildid
ja neil on tüüpilised subjektiivsed omadused olla kõigile selge ja arusaadav. Balda - tüüpiline esindaja inimesed, lihtne vene mees tüüpilisega isikuomadused
valdavale enamusele omane: hoolas töökas, tõhus, vähenõudlik, kiire taibuga.
POP on Venemaal tüüpiline vaimse jõu esindaja, kellel on antud tegelasele omased isikuomadused: kavalus, venivus (igalt poolt kasumit taotlev) jne... Et mitte olla alusetu, viitan Dahli sõnaraamatule, mis koos sõnade definitsioonidega, nende selgitamiseks ja sõna mitmekülgsuse paljastamiseks, andsid ja tüüpilised sageli kasutatavad ütlused ja rahvaütlused. Deemon - kollektiivne pilt kurjad vaimud
(vt http://ru.wikipedia.org/wiki/Demon_(Slavic_mythology)) kristluses, deemoni, saatana analoog.
Üldiselt on muinasjutu tähendus selge. Kuidas Balda kurjade vaimudega hakkama sai ja preestrile õppetunni andis.
(Vaatleme piiblikontseptsioonist kõrgemalt tasemelt interaktsioonis teise kontseptsiooniga, mida vedalik nõidus on teostanud sadu või tuhandeid aastaid. Seda taset kirjeldatakse ligikaudu NSVL VP praeguses hetkes (“Infosuhted hierarhiates). : nõidus, salakäsud, preestrid, müürsepad”).
See tase on ligipääsetav ainult siis, kui inimene on pisut suurendanud oma mõistmise mõõtu ja tõusnud kõrgemale piibellikust kontseptsioonist. Kui inimene ei ole teisest semantilisest seeriast teadlik, ei tähenda see, et ta seda ei tajuks. seda teavet laetakse lugeja alateadvusesse, tema teadvusest mööda minnes.
Sellel tasemel ei ole muinasjututegelased mitte mingisuguste subjektide (inimeste) kollektiivsed kujundid, vaid mitmesuguste kontseptsioonide ja ideede kehastus.
Alustan piltide paljastamisest, millega olen kokku puutunud.
- Balda on kommunismi-bolševismi idee kandja, õiglane eluviis, mis on elanud rahva seas iidsetest aegadest (seda võib öelda kaasaegne keel poliitiliselt aktiivne osa õigluse poole püüdlevast rahvast).
- Basaar on koht, kus definitsiooni järgi toimub erinevate subjektide kõige intensiivsem koostoime, koht, kus toimub nii materiaalsete hüvede kui ka uudiste, ideede jne... info ja immateriaalse vara vahetus. Sellel tähendustasandil on basaar inimeste praegune (igapäevane) elu.
- Old Bes - õigeusu veeda nõiduse esindaja, mis on Venemaal eksisteerinud iidsetest aegadest. Kuna Venemaa elas enne kristluse vastuvõtmist üle veeda meditsiini, andsid nad ravitsejatele neile väärilise kuvandi. Ja muidugi kronoloogiline komponent.
- Imp (neid oli mitu) – Veda algõpetuste hilisemate modifikatsioonide kandjad, mis, nagu ka kõigi teiste õpetuste ravitsejad, püüavad kohaneda praeguste muutuvate tingimustega, väljumata põhimõtteliselt algsete õpetuste ulatusest.
- POP – (Reettud isade mälu) on osa veeda nõidusest, mis läks üle ja võttis vastu ajaloolise kristluse (HCH), reetes õigeusu Veda õpetuse. Ent end muutnud, muutsid nad ka seda õpetust, millesse nad üle läksid. Nagu märkis Kljutševski: "Imetledes, kuidas reform muutis Vene antiikaja, ei märganud nad, kuidas Vene antiik reformi muutis." Nii tekkiski Vene õigeusu kirik maailmas ainulaadse nähtusena. Siit, muide, sellised väited nagu "pane see POP-i", see tähendab millegi pööramist, tavaliselt 90 kraadi, see kehtib mitte ainult materiaalsed esemed, aga ka ideede ja kontseptsioonide jaoks. ROC on "POP-põhine" ISH, mida viib läbi Lääs.
- Preestri perekond on sisuliselt ümbritsev struktuur riigivõim. POP (ROC vaimne jõud), preester, kes karjatab ROC juudi-vabamüürlaste vendi (mitteametlik võim), popovna - ilmalik võim, popenok - kuningas (nagu Jumala võitu)
- 7. Meri on inimeste teadvusetus, noosfäär, vastastikku pesastunud egregorite kogu. (vt http://ru.wikipedia.org/wiki/Egregor)
- Mare - inimesed ja mära on kõige täpsem määratlus. See on tööhobune. " ...Ükskõik kui palju täkas hüppab, jääb ta ikkagi klambrisse. Linn on väike, kuid sadula jaoks on ruumi. Tiskal on seitse varssa, aga tal on oma kaelarihm (ja oma sadul), tal on vaja tööd teha, lapsed ei ole vabandus. Kui tibu tahab kaera, viib ta selle mäest üles. Mära on käru peale vihane, aga ta lükkab seda allamäge ja ülesmäge! Ei tellita mära sõra, vaid mära sõra. ... titt jookseb ja Ivaška valetab. ...Türgi mäel naakas mära, Siioni mäel vastab täkk?...»
- jne.
Siinsed poisid on selle teemaga väga hästi töötanud: Balda Group. Selles grupis on palju huvitavat. (Soovitan soojalt lugeda selle lõime väga häid arutelusid piltide kohta, eriti esimestes postitustes.)
Neil on ainult üks viga, nad usuvad siiralt, et nende teise semantilise seeria avalikustamine on kõige õigem ja ainuõige (kus Baldat kujutatakse kontseptuaalselt võimsa mehena). Kuigi selleks, et jõuda enam-vähem objektiivse hinnanguni ("mitmetahulise" tõe nägemiseks), tuleb pilte vaadelda mitme nurga alt. Kui kõik need ei ole vastuolulised ja täiendavad üksteist, siis võib sellist tõlgendust pidada üsna objektiivseks. Kui teise semantilise seeria üks tahk, üks vaatlemistase on mingil moel vastuolus teisega, siis on üks vaadeldavatest tasemetest vale. Lähenemisviis on sarnane müüdiloomega.
…
Kõigepealt peate mõistma:
Et kummutada valetab ajalooliselt usaldusväärsetel faktidel, on vaja vastase ajaloolisele kontseptsioonile lisada muid fakte, mille mainimist ta väldib kas oma loomupärase subjektiivsuse või nende mitteteadmise tõttu või arusaama tõttu, et need faktid hajutavad nii hoolikalt üles ehitatud vale ajaloolise müüdi. tema poolt prügikasti.Kuid pärast seda tehti ettepanek arutelusse tutvustada ajalooline fakt, mis on seotud küsimustega, mis hävitavad üht või teist ajaloolise mineviku kontseptsiooni, selle järgijaid:
- või nad on sunnitud sellest loobuma ja ausad nende seast tänavad teid, et vabastasite nad võimust väärarusaamu ajaloost,
- või nad on sunnitud "näo kaotama" ja sellistele küsimustele idiootsed vastused välja mõtlema.)
Ainult preestrile ei meeldi Balda,
Ta ei hakka talle kunagi meeldima,
Ta mõtleb sageli kättemaksule;
Aeg läheb edasi ja tähtaeg läheneb.
Ainult rahvale ei meeldi Vene õigeusu kirik, sest ideoloogiline võim teatud kontseptsiooni raames on kõigi alluvate (täitevvõimu, seadusandliku ja kohtuvõimu) suhtes fundamentaalne ja kõik nõudmised on neilt. Lisaks on kontseptuaalse võimu autorid konspiratiivsed ja rahvale mittenähtavad, mistõttu preestrid on need kõigile nähtavad kontseptsiooni juhid, kes ebaõnnestumise korral rahva ees vastutavad. (nagu juhtus 1917. aastal)
Preester ei söö ega joo, ei maga öösel:
Tema otsmik on juba ette lõhki.
Ja kuigi hierarhid ja preestrid püüavad olla tagasihoidlikud ja vähemalt näiliselt korralikud, teavad Vene õigeusu kiriku hierarhid, et nad ei ehita kunagi õiglast ühiskonda, sest sotsiaalne doktriin osta kõik ja kõik, mis põhineb liigkasuvõtmisel ja õiglusel. pole midagi ühist.
Siin tunnistab ta preestrile:
"Nii ja nii: mis on veel teha?"
Vene õigeusu kirik ei tea, mida teha, ja pöördub juudi-vabamüürlaste loomingu kaudu piiblikontseptsiooni ravijate poole (tegelikult näidatakse pöördumist kontseptuaalse võimu poole, see näitab veel kord, et preester pole iseseisev tegelane, kuid tegutseb etteantud kontseptsiooni raames. See episood viitab ka sellele, et preestrid ei saanud mõistest aru enne, kui seda neile osaliselt selgitati.). Selline käitumismudel on meie valitsusele omane ka praegu. Kuna ISH jõudis meile Läänest, siis probleemide tekkides vaatab meie “eliit” ennekõike läände ja püüab sealt vastuseid leida, kopeerides oma juhtimismudeleid rumalalt Venemaale või küsides “nõu” lääne spetsialistidelt. Nii oli see varem, Peeter I ajal ja nii on ka praegu. Selles osas pole põhimõtteliselt midagi muutunud. (See ei saa olla teisiti, kuna kontseptuaalne jõud piibliprojekt asub läänes).
Naisel on kiire mõistus,
Jällegi, kiire taibuga, see ei ole 100% plaani elluviimine, vaid suur osa sellest. (nii kaua kui luba lubab.)
Sõna "tark" kasutamine viitab taas sellele, et kaval inimene ei tee vahet Jumala ettenägemise vahel ja on sunnitud arvama, arvama, sellega teeb Puškin veel kord selgeks, et Jumal ei anna "naisele" eristamisvõimet. ("Eristusvõime antakse vastavalt moraalile" ja see on midagi, mille üle pole kontrolli maailma vägevad see.”) Intuitsioon on KOB-i terminoloogias egregorite poolt genereeritud intuitsioon.
Suudab igasuguste trikkide tegemiseks.
Kuigi Kljutševski märkis omal ajal “Muster ajaloolised sündmused on pöördvõrdeline moraaliga”, st:
- Kui preestrid ja vene õigeusu kirik tervikuna ei muutu (jätavad moraali samale tasemele) ja ei saa millestki aru, siis... nad näevad lollid välja, lähevad hulluks. Ja see on ajaloo loomulik kulg.
- Kui nad suudavad moraali parandada, siis... chiliasm, millenarianism. See tee on minu meelest eelistatuim, kuid eeldab tahtejõu olemasolu nii hierarhides kui ka nende koguduseliikmetes. Kuidas paremad inimesed omandab Kristuse õpetuse, seda vähem on vaja preestreid, et manitseda neid, kes ei tea. Kui võtta arvesse täielikku juhtimisfunktsiooni, peaks Vene õigeusu kiriku struktuur eesmärgi saavutamisena (üleminek ISH-lt Kristuse õpetusele) lõpuks vähenema ja lõpuks iseennast lahustuma. See on siiski vähem tõenäoline, kuid täiesti võimalik variant.
Teie usu järgi võib see olla ...
(Matteuse 9:29)
PS Ma paljastasin lühidalt selle teise semantilise seeria tahku, kuna kõige huvitavam on alles ees. See tahk annab ettekujutuse varem ja tulevikus aset leidvatest protsessidest, on oluline prognoosimiseks ja on väärtuslik lõpu määramatuse tõttu. Puškin ei pruukinud sellest aru saada, aga... ta peegeldas seda, mis näitas taaskord tema annet. Kuigi kõik tahud täiendavad üksteist ja igaüks on omal moel oluline, on minu meelest väärtuslikum muinasjutu analüüs juhtimise seisukohalt.
Sisu
| Eessõna | 3 | |
| Sissejuhatus | Sõna Igori kampaaniast ja A. S. Puškini lood. Küsimused | |
| 1. peatükk | Lugu sellest surnud printsess. - Vene tsivilisatsiooni tee | |
| 2. peatükk | Lugu kalamehest ja kalast. - Inimene ja ühiskond | |
| 3. peatükk | Lugu preestrist ja tema töölisest Baldast. - Lahinguväli on otsmik. Teadvuse transformatsioon | |
| 4. peatükk | Kuldse kuke lugu. -- Õppetund Head kaaslased | |
| 5. peatükk | Lugu tsaar Saltanist, tema pojast, kuulsusrikkast ja võimsast kangelasest prints Guidon Saltanovitšist ja kaunist printsess Luigest. - Maailma loomine | |
| 6. peatükk | Muinasjutt "Peigmees". - Peigmehe valimine - tee valimine |
Töö teema kerkis loomulikult muinasjutte uurides, iseenesest. Tundes Puškini muinasjuttude sümboolset olemust, tahtsin kaaluda iga muinasjutu teist semantilist rida. Selle uurimuse jaoks inspireeris mind V. M. Zaznobini "Maja Kolomnas" ja "Belkini lugude" suurepärane analüüs avaliku turvalisuse kontseptsiooni seisukohast. Huvitav on ka luuletuse “Ruslan ja Ljudmilla” 2. semantilise sarja paigutus. V.M.-i märkus väärib ka teadlaste sügavat tähelepanu. Zaznobin, et teist semantilist seeriat saab selgitada ainult Puškini joonistustega tema teoste jaoks.
Mõistes muinasjuttude sümboolikat, osutus võimatuks jätta “Igori kampaania jutu” poole pöördumata, sest tekstilisi seoseid on palju ja seos on ka semantilisel tasandil. Rääkides "The Lay" kontseptsioonist, toetun ma esivanemate sõnumile Vl Žikarentsevi uurimusele "Lugu Igori kampaaniast". Kuidas tuli pahameele ja lahkhelide neiu Vene maale ja mida teha?
Lugege sellest sarjast
[Vanaisa istutas naeris.]
Inimese Vaim ehk Mõistus külvas põhjust räpaste trikkide kõnega (RE-PA). Siin peetakse silmas mõistust, mitte mõistust (diskrimineerivat meelt), st esmast meelt, mõistust, mis ei tee vahet heal ja kurjal, kuid millel on võimed luua ja tajuda. Vastik ei pruugi tähendada midagi alatut, peamine on siin inertsi kvaliteet (PA-BONE ehk pakkluu, nagu luu), külvatud põhjuse püsivus ajas.
[Kaalikas kasvas väga-väga suureks.]
Materiaalses universumis (Maal) on küpsenud tohutu tagajärg. Näiteks haigus.
[Vanaisa hakkas kaalikat maast tõmbama. Ta tõmbab ja tõmbab, kuid ta ei saa seda välja tõmmata.]
Inimvaim (Meel) püüab Tagajärje kõrvaldada aines tegutsedes (naeris maast välja tõmmates). Edu ta aga ei saavuta, sest töötab Tagajärje järgi. Ravimid ja protseduurid ei aita.
[Vanaisa helistas vanaemale. Vanaema vanaisa jaoks, vanaisa naeris - nad tõmbavad ja tõmbavad, aga nad ei saa seda välja tõmmata.]
Ta kutsus Vaimu või Vaimu appi hinge, st Tema vaimset kogemust ja emotsioone. Tulemus on negatiivne, kuna töid tehakse vastavalt Juurdlusele. Positiivsest suhtumisest ja mõtteviisist ei piisa.
[Vanaema helistas oma lapselapsele.]
Inimene pöördub probleemi lahendamiseks sisemise reaalsuse poole, aimates intuitiivselt või saades vihje, et põhjus on peidus Hinge Struktuuris. VNU-CH-KA = "Vnu-kolme kvaliteet."
[Lapsetütar vanaemale, vanaema vanaisale, vanaisa naerisele - tõmbavad ja tõmbavad, aga välja tõmmata ei saa.]
Katse Mõju elimineerida, mõjutades vahepealset põhjust (küpsenud negatiivne omadus hinges), näiteks seda negatiivset eitades, ei vii eduni.
[Lapsetütar kutsus putukat.]
Kausaalsuse edasine uurimine viib teadvustamatuses põhjuse või, mis on sama asi, selle Mõõdu kujutise avastamiseni. Negatiivseid üksusi loetakse paremalt vasakule, toimub inversioon. IN antud juhul BUG-KA = tulnuka kvaliteet.
[Lutika lapselapsele, lapselaps vanaemale, vanaema vanaisale, vanaisa naeris – nad tõmbavad ja tõmbavad, aga nad ei saa seda välja tõmmata.]
Katse tuvastatud negatiivse kvaliteedi kujutist või mõõtmist otseselt eitada, mida nimetatakse otsekohe, ei vii eduni. Puudub mõistmise sügavus.
[Kutsutas putuka kassile.]
Põhjuslikkuse uurimine viib ulatusse vaimset kasvu ja vaimsete kogemuste kogumine KARMA mehhanismi avastamiseks. Inimene avastab põhjuse-tagajärje seose põhjuse (tulnuka kvaliteet) ja tagajärje vahel (šokikvaliteet = CAT, loe inversiooniga). ŠOKK – “Tasu negatiivse mõju eest keskkond" Inimene näeb selgelt, kuidas minevikuepisoodis loodud põhjus tekitab ajas ja ruumis mõju. Karma mehhanismi teadvustamine veenab inimest, et Põhjust on vaja mõjutada ja aitab mõista, KUI TÄPSELT on vaja seda mõjutada, et Mõju muuta.
[Kass kutsus hiire.]
Põhjusega töötamiseks on kaasatud mõtlemine või põhjus (HIIR = MÕTLEMISE kvaliteet). Külvatud põhjust kui mõttevormi töödeldakse loominguliselt, muudetakse mõttevormiks, mis genereerib kas positiivse tagajärje (VIKARMA algoritm), samal ajal kui negatiivsed kujundid sellise töö käigus muutuvad positiivseteks või kustutatakse täielikult, neutraliseeritakse (AKARMA või Impeccability). algoritm), samas kui stseen minevikust teadvuses kas eemaldub või muutub häguseks või muutub ebahuvitavaks või jääb kaugele allapoole või kaob. Sisemise silma ette võivad ilmuda ka nägemused sirgetest teedest horisondist horisondini, mis viitab ajaraja puhastamisele.
[Hiir kassile, kass putukale, putukas lapselapsele, lapselaps vanaemale, vanaema vanaisale, vanaisa kaalikale - tõmbavad ja tõmbavad, tõmbasid naeri välja!]
Mõju lihtsalt kaob kas silmapilkselt või piisavalt kiiresti, kui protsess pole veel pöördumatuks muutunud või haiguste puhul pole kudedes selle aja jooksul toimunud suuri orgaanilisi muutusi. Neile, kes pole põhjuse ja tagajärje mehaanikaga kursis, tundub see imena. Näited lahendustest sarnased probleemid Seoses psühhosomaatilise iseloomuga haigustega ja neid on enamus, saab vaadata projekti "Vaimu tervendav säde" veebisaidil http://iskrateh.ru.
Kui siin pakutud muinasjutu tõlgendus ei tundu Sulle, kallis lugeja, veenev, siis võid seda tajuda kui intellektuaalne harjutus, mille eesmärk on väljendada põhjus-tagajärg mehaanika algoritme läbi muinasjutu kujundliku maatriksi. Noh, nagu "iga jahimees tahab teada, kus faasan istub." Kõik muu on loogiliselt tõestamatu ja seda saab teada ainult oma vaimse kogemuse kaudu.
Ülaltoodud dekodeerimine muudab Puškini teose nendes sümbolites algusest lõpuni harmooniliseks ja loogiliseks. See ei tähenda, et luuletust kirjutades oleks Puškinil enda teadvuse tasandil täpselt samad ideed. Asi on selles, et psüühika alateadlike tasandite, teksti aluseks olevate piltide ja jooniste kaudu anti talle ülevalt globaalset teavet, mida ta kajastas oma töödes. Ülaltoodud stenogramm on oma loogika ja tekstiga vastavuse astmega kütkestav, kuid ei pretendeeri sugugi eksklusiivsele. Sellised ärakirjad jõuavad nende autoriteni infokanalite kaudu, mis on seotud kunagi Puškini heaks töötanud kanalitega, Puškini egregoriga.
Kontseptuaalses mõttes erilise tähendusega teoste hulgas on A.S. Puškini "Gavriliad". See aitab mõista prohvetite ametliku kuulutuse olemust ja ka seda, miks Venemaa tsivilisatsiooni ajaloos prohveteid polnud. Gabrieliaadi tähendus taandub tõsiasjale, et Kristuse kontseptsioon oli seotud kuratlike jõududega (kiusaja madu), egregori-kiriku jõududega (peaingel Gabriel) ning Looja ja Kõigeväelise Jumalaga. Seega A.S. Puškin näitab, et I. Kristus moodustati ja osales samaaegselt kolm stsenaariumi. Ta oli Õiglane, kes sai ilmutusi ülalt, teiseks kasutavad teda egregoritasandid, kirikuhierarhiad oma maiste probleemide lahendamiseks ja lõpuks saatanlikud jõud, kes vägistavad inimkonda ja valavad verejõgesid ristide rinnal ja Kristuse nimega. nende huultel. Prohvetiteks ei kuulutata õigeid, kes viimase kolme tuhande aasta jooksul pole suutnud tervendajatele vajalikku käsikirja mahtuda. "Gavriliadis" on nende protsesside mõistmine A.S. Puškin demonstreerib avalikult.
Moosese looga
Ma ei nõustu oma jutuga:
Ta tahtis juuti väljamõeldisega köita,
Ta valetas tähtsalt ja nad kuulasid teda.
Jumal premeeris teda alistuva stiili ja meelega,
Moosesest sai kuulus härrasmees,
Aga uskuge mind, ma ei ole õukonnaajaloolane,
Ma ei vaja olulist prohveti auastet!
A.V.: Milles näete A.S.-i sellise erimissiooni algust? Puškin?
V.A.: A.S. Puškin kuulus kahtlemata preesterliku initsiatsiooni süsteemidesse. Temas ühendas ta isa poolelt püha vene, slaavi keele ja ema poolelt Vana-Egiptuse preesterluse. Tema olemasolu saladustesse tungimise sügavust saab hinnata isegi üksikute haruldaste lugude järgi, kus ta annab teavet otsesel, kodeerimata kujul. Mõelge, kas inimene, kes on kirjutanud näiteks järgmist, võiks kirjutada lastele muinasjutte:
Vabadus kõrbe külvaja,
Lahkusin varakult, enne tähte;
Puhta ja süütu käega
Orjastatud ohjad
Viskas eluandva seemne -
Aga ma kaotasin ainult aega
Head mõtted ja teod...
Karjatage, rahumeelsed rahvad!
Auhüüd ei ärata sind üles.
Miks vajavad karjad vabaduse kingitusi?
Neid tuleks lõigata või kärpida.
Nende pärand põlvest põlve
Ike kõristite ja piitsaga.
Või kuulake, kuidas ta mõistis ametlike valitsusharude, eriti seadusandliku haru väärtusetust globaalsetes juhtimisskeemides:
Ma ei hinda kõrgelt valjuhäälseid õigusi,
Mis paneb rohkem kui ühe pea ringi käima.
Ma ei kurda, et jumalad keeldusid
Minu armas saatus on maksud vaidlustada,
Või takistada kuningatel omavahel võitlemast;
Ja mitte piisavalt häda mulle,
Kas ajakirjandus võib lolle lolli petta?
Või tundlik tsensuur
Ajakirjade plaanides on naljamehel piinlik.
Ja milline on tema kõige täpsem algoritm, mille abil saab kulla ja maailma raha kaudu ümber häälestada orjandusest majanduslikule prioriteedile? Tegelikult annab see algoritmi kriisivabaks juhtimiseks, mida peame vaid mõistma ja praktikas rakendama:
Kuidas riik rikkaks saab?
Ja millest ta elab ja miks?
Ta ei vaja kulda
Kui lihtsal tootel on.
Nendest ridadest aru saades mõistate, et vastupidiselt pealesurutud stereotüüpidele peaks meie rahavaru jääma muutumatuks, isegi kui riiki pole jäänud dollarit ega grammigi kulda. Ja kuulake, millise julma lause A.S. Puškin liigkasuvõtmise tulevikku, mis meie ajal on hävitanud Venemaa tootmissektori üüratute liigkasuvõtjalaenu intressimääradega, mis ulatuvad kuni 210%ni aastas:
Väike pätt surub kabja enda alla,
Väänas rahalaenaja põrgutulega.
Kuum rasv tilkus suitsukünasse.
Ja rahalaenaja küpsetas lõkkel.
Sellel teostusel on suur tähendus:
Kui aines on alati üks omandamine,
See kuri vanamees imes oma võlglaste rasva
Ja ta pööras need halastamatult sinu valguses ümber.
A.V.: Meie saadetes näitasite veenvalt kontseptuaalse võimu kuue juhtimisprioriteedi olemust. Nendest on ettekujutus ka A.S. Puškin?
V.A.: Jah, see on tõsi. Pean võimalikuks anda vastused teie küsimustele otse A.S. värssides. Puškin. Oleme veendunud, et sõjaväerelvade prioriteet on kõige nõrgem, neid kasutavad need, kes pole valdanud inforelvade kasutamise metoodikat. Nüüd kuulame A.S. Puškin:
Rivaalid sõjapidamise kunstis,
Ärge tundke rahu omavahel;
Tooge austust pimedale hiilgusele,
Ja naudi vaenu!
Las maailm külmub teie ees,
Imetledes kohutavate pidustuste üle:
Keegi ei kahetse sind
Keegi ei sega sind.
Ja siin on tema märkus selle sõjalise prioriteedi koostoime kohta geneetiliste relvadega:
Kas Jumal on meile tõesti ühe asja andnud?
Kas sublunaarses maailmas on naudingut?
Oleme jäänud lohutusse
Sõda ja muusad ja vein.
Puškini mõte sisuliselt maailma raha neljandast prioriteedist on juba kuulda olnud. Andkem tema nõu kolmanda ideoloogilise prioriteedi stsenaristidele.
Teie, Parnassi mägede rüütlid,
Püüdke inimesi mitte naerma ajada
Teie tülide tagasihoidlik lärm;
Noomida – ole ainult ettevaatlik.
A.V.: Kas saaksite tuua teisi, enam-vähem ilmseid dekodeerimisi A.S. teisest semantilisest seeriast? Puškin?
V.A.: Ilmselt mäletate meie eriprogrammi, mis oli pühendatud Moosese 42-aastase kampaania ajal sotsiaalsete ravitsejate struktuuride zombistunud haldusperifeeria kasvatamise meetodile, biorobotidele vastavalt nende funktsioonile Maal. Ja siin on selle metsiku inimgeneetika eksperimendi tulemuste peegeldus A.S. Puškin:
Ta oli kurdiks sisemise ärevuse mürast.
Ja nii ta on tema õnnetu vanus
Lohistatud, ei metsaline ega inimene,
Ei see ega too ega ka maailma elanik
Mitte surnud kummitus...
Puškin räägib selgelt ja ühemõtteliselt oma arusaamast ajaseadusest, mille me olime varem avastanud, ning Global Predictori ja varasemate juhtimisalgoritmide jõuetusest selle ees:
Ta toob tähed taevast alla,
Ta vilistab – kuu väriseb;
Aga SEADUSE AJA vastu
Tema teadus pole tugev.
A.S. seitse teost on täidetud erilise müstikaga. Puškin, mis on kirjutatud ühtses kronoloogilises ja semantilises maatriksis, lõpetades teosega "Blizzard", millest sai meie programmi muusikaline epigraaf. Nende hulgast paistab silma “Vasiljevski üksildane maja” (1828), millele järgneb jäik kronoloogiline ruudustik:
9., 14. ja 20. oktoobril 1830 ilmus "The Undertaker", " Jaamaülem", "Noor daam ja talupoeg". Rangelt samadel kuupäevadel
Kõik need seitse teost on kirjutatud ühte pildimaatriksisse – igaühel neist on seitse põhilist tegelased. Andkem uudishimulikele raadiokuulajatele võimalus neid tegelasi samastada sotsiaalsed nähtused. Anname mõned näpunäited:
valitsemisvorm - lesk või lesk kõigis seitsmes A.S. teoses. Puškin;
valitsev eliit on igas teoses surnud mehe kujutis;
liberaalne intelligents - Vladimir Nikolajevitš, Maša kihlatu ("Blizzard");
inimesed - Maša ("Blizzard", "Shot"), Parasha ("Maja Kolomnas");
ideoloogia enne 1917. aastat - Maša neiu ("Blizzard"), Thekla ("Väike maja Kolomnas");
ideoloogia pärast 1917. aastat - Mavra ("Väike maja Kolomnas"); Shmit ("Blizzard")
kandidaadid rahva juhi kohale - kolonel Burmin ("Blizzard"), mustade vuntside valvurid ("Maja Kolomnas").
Tänapäeval on A.S. poolt inimkonnale jäetud teave. Puškin hakkas tööle. Tänase saate lõpetaksin salmidega ühelt “Surnud vee” kontseptsiooni pooldajalt.