Klass: 9
"Kõik see hämmastab, meelitab, tõmbab tähelepanu ...". Nii kirjutas A. A. Bestužev A. S. Gribojedovi "Häda vaimukust". Teatrilaval avaldamis- ja tootmiskeelu all olnud komöödia või, nagu autor ise määratles, lavaluuletus, nautis metsikut populaarsust. Teksti kopeeriti korduvalt käsitsi, õpiti pähe, A. S. Gribojedov kutsuti "õhtuks" oma meistriteost lugema. Kriitikud vaidlesid selle üle, imetlesid, mõistsid hukka, kiitsid, kritiseerisid... “Lavaluuletuse” populaarsus on igati mõistetav: dekabrismi ideed vene ühiskonnas, vastasseis “praeguse sajandi ja möödunud sajandi vahel”, süsteem klassitsist erinevatest tegelastest.. Aga kui raske on mõnikord tänapäeva koolilastele selgitada, mis on komöödia tegelaste lein ja miks see lein saab alguse mõistusest. Aga proovimist tasub ikka. Niisiis, Häda meelest või "Kõigi rumalate inimeste jaoks tuleb õnn hullust, kõigi tarkade inimeste jaoks tuleb lein hullust.".
Esimene asi, millele juhime õpilaste tähelepanu, on töö pealkiri. Juba komöödia nimi “Häda teravmeelsusest” viitab sellele, et komöödia kangelased kannatavad oma meeltes leina. Kuid Griboedov nimetas oma teost alguses "häda vaimukusele". Mis on selle muudatuse mõte? Kuulame laste vastuseid ja võimalusel viime need ühisele nimetajale. Nime algne versioon tegi selgeks, et leina on ainult tarkadel inimestel. Leina ei pruugi olla, kui mõistust pole. Komöödiapealkirja lõppversioon koondab lugeja tähelepanu tugevatele tegelaskujudele, kellel on intelligentsuse kontseptsioon, kuid kes kannatavad leina, kuna nad ei suuda oma meelt õigesti juhtida.
Griboyedov märkis kirjas P.A. Kateninile: "Minu komöödias on ühe terve mõistusega inimese kohta 25 lolli." Keda Griboedov silmas pidas? Tundub, et vastus on ilmne: Chatsky. Seetõttu on ka teised näidendi tegelased lollid. Aga kas see on tõesti nii? Terve mõistus ja intelligentsus avalduvad inimese tegudes. Pöördume kangelaste tegude juurde.
Chatsky puudus kolm aastat, ei kirjutanud kirju, tormas ootamatult Famusovi majja armastusavaldusega Sophia vastu (pöörame tähelepanu kangelanna vanusele); ei tee ametlikku ettepanekut, läheb konflikti Famusoviga (Sophia isa), on armukade Skalozubi ja Molchalini peale, heidab Sophiale ette külmust; olles veendunud, et Molchalinit eelistati talle, hakkab ta kritiseerima ja naeruvääristama Famusovi külalisi ballil, kus Chatsky ise on vaid külaline; Olles kogemata tunnistajaks Molchalini ülestunnistustele Lisale, ei säästa ta Sophia (tema armastatu) tundeid ja lahkub solvunult. Mida targalt siis kangelane tegi? Ei! Kuid kas Chatskilt tuleks keelata oma mõistus? Muidugi mitte . Ta on ju haritud inimene, mõtleb oma aja kohta arenenud ja edumeelselt, ta on lihtsalt noor, kuum, armunud, solvunud... Siit ka tema tegude absurdsus, tegevuse ebaloogilisus ja veidrus tema käitumisest.
Kuigi Puškin eitas Tšatski intelligentsust, pidades tema käitumist intelligentse inimese jaoks vastuvõetamatuks, sest intelligentne inimene ei "viskaks pärleid sigade ette" ega paneks end naljakasse ja rumalasse olukorda.
Famusov on mõjukas aadlik, väärikas, ühiskonnas lugupeetud isik; austab ühiskonnas kehtivaid käitumisnorme ja reegleid, kasvatas Chatskit, kui ta jäi vanemateta, aitas tal luua vajalikke sidemeid, õpetas elu, juhendas teda. Tagasipöörduv Chatsky annab mõistlikke ja asjalikke nõuandeid, kuidas selles elus paremini sisse elada; hindab oma mainet eduka ja laitmatu inimesena. Kas see on siis loll meie ees? Ei. Aga tema teod... Ta ei näe, mis tema nina all toimub (Sophia ja Molchalini seos), ta ei mõista Chatsky ohtu, ta laseb perekonnaskandaalil ühiskonna omaks saada. Miks tark inimene käitub nagu poiss?
Sophia on I. A. Gontšarovi sõnul "tugev natuur, elav meel, kirg ja naiselik pehmus". 19. sajandi algusest pärit tüdruku jaoks on ta väga edumeelne ja intelligentne. Ta valib oma väljavalitu ise ja see pole "kuldne kott" Skalozub, vaid silmapaistmatu ja kaugeltki mitte rikas Molchalin (Famusovi sekretär); Sophia ei häbene oma valikut, peaaegu ei varja seda, isikliku õnne nimel on ta valmis minema lõpuni: mitte lubama Tšatskil sekkuda ja Famusovil oma saatust otsustada. Tegelikult mässab Sophia, mässab Moskva ühiskonna normide ja seaduste vastu ning kuigi tema mäss piirdub ainult isikliku ja perekondliku sfääriga, on see siiski mäss. Kuid tark ja truu Sophia eksib kõige tähtsamas: armukese valimisel. Ta võtab Molchalini oportunismi austuse inimeste vastu, tema soovi meeldida – pühendumust, meelsust – tunnete sügavust ja peenust ning isegi Molchalini vaesus ja sõltuv positsioon kaunistavad teda Sophia silmis. Tema pettumus saab olema valus. Seda süvendab Molchalini reetmine (armastuse ülestunnistus Lizale).
Molchalin - "ta on kikivarvul ega ole sõnade poolest rikas," Chatsky määratluse kohaselt on Famusovi jõuetu sekretär, kes unistab rahva sekka jõudmisest. Ja selleks on kõik vahendid head. Chatsky mõnitab avalikult nii Molchalinit ennast kui ka tema elupositsiooni (et kõigile inimestele reservatsioonideta meeldida; patroonide leidmiseks). Kuid seda on lihtne mõnitada: Chatsky ise on üsna jõukas mees, Famusov andis talle vajalikud sidemed, kuid Molchalinil pole kedagi, kellele loota ja kellele loota. Ta peab saavutama kõik üksi, ta võitleb rikkuse, jõu ja võimu eest ilma toetuseta. Kuid keda saab süüdistada soovis "jõuda teadaolevatele tasemetele"? Targa ja kavala Molchalini jaoks on kõik vahendid head. Ja ta on juba lähedal oma esimesele eesmärgile: saada Famusovi jaoks asendamatuks, "võita" patroonid, saada tänu abielule Sophiaga Famusovi ühiskonna täisliikmeks. Ja ülejäänu on tehnika küsimus. Ja kui rumalalt hävitab Molchalin ise kõike, mida ta selliste raskustega saavutas. Suutmata oma tundeid ja emotsioone kontrollida, tunnistab ta Lisale armastust. Ja kas tark inimene paneks kõik oma jõupingutused armukire kaardile?! Nüüd on Sophia, Famusovi maja, ning tema ambitsioonikad unistused ja plaanid tema jaoks kadunud.
Lisa on esmapilgul lihtsalt Sophia sulane, kes aitab oma armukest armastuse saladustega. Kui aga lähemalt vaadata, muutub Lisa lihtsast teenijast Sophia usaldusisikuks ja sõbraks. Ta pole banaalne subrett, vaid pigem "topeltkangelanna". Ettenägelik Liza ei seo oma tulevikku mitte Famusoviga (“jätke meid rohkem kui kõik mured ja isandlik viha ja isandlik armastus”), mitte nägusa Molchaliniga, vaid Sophiaga. Lisa ootab Sophialt teatud hüvesid ning teenib seetõttu ustavalt ja hoolikalt. Kuid Lysine'i ratsionalism ei vii teda eesmärgini. Temast saab teiste rumaluse ja vigade “ohver”.
Selgub, et komöödia peategelased on targad inimesed, igaühel oma mõistus ja oma arusaam mõistusest. Saame teha järeldusi. Need määratlused pakkusid välja õpilased ise.
- Famusov - võimas ja õpetlik meel;
- Chatsky on sotsiaalselt valgustatud meel;
- Sophia on sihikindel, otsustav meel;
- Molchalin - ambitsioonikas mõistus;
- Lisa on ratsionaalne, läbimõeldud meel.
Ainus häda on selles, et targad kangelased ei tee erinevate asjaolude tõttu üldse nutikaid asju ja etenduse lõpus ei jää neist midagi.
Mida me siis saame? Kõik 5 juhtiva vaimutüübi kandjad (nagu on määratlenud koolilapsed) ei aita neil eesmärki saavutada ja õnne leida. Selgub, et Gribojedovi eesmärk oli murda mõistus kui õnne alus. Aga siis peab olema midagi, mis on mõistusele vastandlik. Siiski pole "opositsiooni"! Võib muidugi oletada, et Gribojedov tahtis kummutada kas "vana" või "uue" meeletüübi, kuid komöödia süžees kukuvad mõlemad meeletüübid läbi.
Et seda mõista, otsustagem, mis on näidendi konflikti keskmes. Õpilased annavad vastuseid, millele õpetaja vastu paneb.
- kahe ideoloogilise positsiooni kokkupõrge: dekabrism (Chatsky) ja vana aadel (ühiskond Famus). Aga kus täpselt kokkupõrge? Seal on Chatsky rünnakud ja ühiskonna kindlustunne, et ta on hull.
- Sophia armastusdraama. Kuid see on selle komöödia jaoks liiga väike ja pealegi ei saa keegi Sophiat, konflikt jääb lahendamata.
Inimese õnne probleem ja selle suhe maailmaga. Iga ühe või teise vaimutüübi kandja püüdleb õnne poole, mõistab seda omal moel ega leia seda.
Miks? See on meie vestluse põhiküsimus. Ja vastuse sellele küsimusele annab Chatsky ise ja tema valem sobib igale kesksele tegelasele . "Mõistus ja süda ei ole kooskõlas." Ja kui komöödia põhiprobleem on õnne leidmise probleem, siis saab selgeks, miks mõistus ei aita kangelasi, miks mõistus toob ainult leina. Sest see meel ei ole südamega kooskõlas. Seetõttu ei piisa Gribojedovi sõnul õnne saavutamiseks mõistusest, nii nagu südamest, Peamine on viia vaim ja süda harmooniasse. Vaimu ja südame harmoonia on õnne saavutamise peamine tingimus.
Kasutatud dokumentide loetelu
1. Gribojedov A.S. Häda Wit'ist: Mängud. - M.: Ilukirjandus, 1974. - 829 lk - (Maailma kirjanduse raamatukogu).
2. Agapova I.A. Gribojedovi komöödiast ja selle peategelasest.// Agapova I.A. Temaatilised mängud ja pühad kirjanduse põhjal. - M. - 2004. - lk.6-14.
3.Petrieva L.I., Prantsova G.V.Griboyedov A.S. Koolis õppimine: Õpik - met. küla - M.: Flinta, 2001. - 2146 lk. : haige.
4. Gribojedov A.S.: Loovus. Biograafia. Traditsioonid. - L.: Nauka, 1977. –292 lk.
5. Gribojedov A.S.: Elu ja loovus. - M.: Vene raamat, 1994. - 162 lk.: ill.
6. Smolnikov I.F. Komöödia "Häda teravmeelsusest". - M.: Haridus, 1986 -112 lk.
7.Komöödia A.S. Gribojedov “Häda teravmeelsusest”. Uued lähenemised õppimisele koolis. // Raamatukogu “Esimene september” Kirjandus, 2005 nr 1-30lk.
8. Skabichevsky A. Gribojedovi elulugu. Gribojedov A.S. Häda mõistusest. // Juhttäht -2004, nr 2 - 92 lk.
9. Zubkov N. Gribojedovi komöödia tunnused. // Vene keel - 2005, nr 4 - lk. 3-4.
10. A.I. Pisarev vaidluses komöödia “Häda vaimukust” üle. // Kirjandus 2005, nr 18 – lk 37-47.
11. Maksimova S. Intellektuaalne mäng “Targad mehed ja naised” A. S. Gribojedovi komöödia “Häda vaimukust” ainetel. //Kirjandus -2005, nr 18 – lk.48-50.
12. Alpatova T. “Sõna maagia” kunstimaailmas “Häda teravmeelsusest” A.S. Griboedova. // Kirjandus koolis - 2004, nr 8 - lk. 2-7.
13.Todorov L.V. Gribojedovi dramaatiline salm. //Kirjandus koolis - 2007, nr 9 - lk 7-11.
14. Gaponenko P.A. Õppetund-argument komöödia kohta A.S. Gribojedov "Häda teravmeelsusest". // Kirjandus koolis - 2007, nr 9. – lk.27-30.
15. Tšernõševa I. Treeningülesanded näidendile “Häda vaimukust”. : 9. klass.// Kirjandus - 2007, nr 22. - lk.18-19.
16. Kunnarjov A.A. Keda Famusov soojendas // Kirjandus koolis, 2011, nr 2 - lk 13-15.
17. Khalfin Yu Luuletaja Aleksandr Griboedov ja tema poeetiline näidend. // Kirjandus, 2008, nr 5 - lk 15-19.
18. Kunarev A.A. "Sa ei pea seda portreest ära tundma." // Kirjandus koolis, 2011, nr 9 lk 14–18.
19. Penskaja E.N. Chatsky müüt. // Kirjandus -2013, nr 2. – lk 15 - 17.
20. Lebedev Yu.V. Üleolev mõistus ja nartsissistlik süda A.S.i komöödias “Häda teravmeelsusest”. Gribojedova // Kirjandus koolis - 2013, nr 9 - lk. 2-7.
21. Mezentseva L.G., Shtilman S.L., Mendeleeva D.S. Komöödia Griboyedov A.S. Häda mõistusest. Kangelane ilma armastuseta. //Kirjandus, 2005, nr 1 - lk 30.
Saatus, ulakas mees,
Ma määratlesin selle järgmiselt:
Kõigile lollidele inimestele - õnn tuleb hullust,
Kõigile tarkadele – häda mõistusest.
Epigraaf Griboedovi komöödiale
See oli umbes kuus kuni kaheksa kuud tagasi. Seisin väikese raamatukapi ees, mis moodustas ühes lugematutest Peterburi kontoritest vastloodud “Töötajate raamatukogu” kogu varanduse; Mind kutsuti sinna registreeruma, kuid ma ei julgenud, kuna nägin liiga väikest raamatuvalikut.
Armu pärast, teil pole isegi Turgenevit ja Gontšarovit, mida ma leian sama viiekümne dollari eest kuus igast raamatukogust... Mis on teie sissekirjutamise eesmärk?
Noormees, käsitsi kirjutatud kataloog käes, hakkas segama.
Sirutasin käe ebaselge kirjaga selja poole ja tõmbasin hämmastusega välja Pisarevi nõtke köite: ma ei teadnud veel uue väljaande ilmumisest ja vaatasin uudishimuga “Esimest köidet eluloo ja portreega” ladusa mõtlemisega kriitikust. Minu tähelepanu nähes märkis ametnik:
Hoiame ilmuvatel raamatutel silma peal ega jäta ühtegi võimalust kasutamata. Väljaanne ilmus äsja, kuid pikka aega oli võimatu neid teoseid saada iga hinna eest...
Vaatasin uuesti raamatukoguhoidja näkku; Täiesti võimatu oli talle anda vanust üle 21 aasta. "Kui poleks olnud siin, kontoris," mõtlesin ma, "oleksin nüüd vabatahtlike vägedesse astunud. Praegu on neid palju tuhandeid, isegi kümneid tuhandeid valmimine keskkoolides...
Kuulake, ma küsisin, te ei sega Pisemsky Pisareviga?..
Ei, tundub, et Pisemsky on "Noviga" ja kui ma ei eksi, siis romaanikirjanik? Miks oleks Wolfile kriitikut vaja rakendused? Meil on jadaraamatukogu.
Panustasin viiskümmend dollarit ja otsustasin saada "tõsise" raamatukogu liikmeks.
Nii et tööpanusest
Jumala templid kasvavad
Üle meie kodumaa...
No enne, rumal aegadel kasvasid “jumala templid”, aga nüüd, kus rahvas tänu “algharidusele” targemaks on saanud, on midagi paremat kasvatada.
Ja möödujad annavad ja annavad...
Nick. Kareevs, Pavlenkovs, Evg. Solovjovid koguvad “lestad” kokku ja panevad need taskusse; mõnikord aga petavad ka, see tähendab üllas, kirjanduslikus mõttes, “ei järgi suunda”; Nii et 1. detsembril 1895 dateeritud Novosti nr 337 lugesin just teadaannet, mida tsiteerin siin tervikuna:
"Praegu müügil viies trükk
filosoofiline ja psühholoogiline uurimus
OK. Notovitš "Armastus"
koos tema enda kriitilis-filosoofilise visandi lisaga:
"Ilu"
kaasaegse itaalia filosoofilise koolkonna kuulsate esindajate C. Lombroso ja G. Ferrero eessõnadega, Montegazza (“Armastuse füsioloogia” autor) arvustus ja D.L. “Kirjad autorile Olympusest”. Mordovtseva.
Raamatu hind (elegantne maht üle 20 lehe) 1 hõõrumine. 50 k "Uudiste" tellijad maksavad raamatu eest ainult ühe rubla. Nõuded on adresseeritud ajalehe "Novosti" raamatupoele, B. Morskaja, 33."
Kuid vaid kaks kuud tagasi avaldas seesama "News" sama teadaande:
"O.K. Notovich. G.T. Buckle. Tsivilisatsiooni ajalugu Inglismaal populaarses esitluses. Kümnes trükk. Peterburi, 1895. Ts. 50 eks.."
Ja 1895. aasta detsembri Põhjabülletäänist lugesin isegi arvustust:
"Bockle'i huvitav looming on Venemaal endiselt väga laialt tuntud Härra Notovichi teose populaarne esitlus on juba väga lühikese aja jooksul avaldatud kümnes väljaanne. Võib arvata, et tänu härra Notovitši raamatule hakkas Lukk tungima vene lugeva avalikkuse keskkihtidesse ja ükskõik kuidas selle ajaloolise uurimistöö teaduslikke eeliseid vaadatakse, ei saa jätta tunnustamata tööd, mida hr. Notovitš tegi seda kasulikult. Autori ettekannet eristab teaduslike väljendite täpsus. Kirjanduslikus mõttes tuleks raamatut tunnistada laitmatuks nii stiili kui ka selguse mõttes, et Buckle'i põhimõtted edastatakse keeles, mis on kättesaadav neile, kelle jaoks pole tema teose täisväljaannet saadaval. Autori kavatsust oleks krooninud veelgi suurem edu, kui ta oleks järgmiseks 11. trükiks langetanud oma raamatukese hinna 20 kopikale eksemplari kohta” (ajakirja detsembrikuu raamatu II osakond, lk 87).
"Praegu müügil 11-20 tuhat eksemplariäsja avaldatud F. Pavlenkov:
"Tsivilisatsiooni ajalugu Inglismaal, T. Buckle".
A. Buinitski tõlge. Märkmetega. Ts 2 r. Sama tõlge ilma märkmeteta - 1 hõõruda. 50 k."
Ma ei tea, miks ma hakkasin reklaamidest rääkima. Tahtsin tegelikult rääkida oma hea ja vana sõbra N.N. kolmandast raamatust "Võitlus läänega meie kirjanduses". Strakhov, autori äsja avaldatud; Mõtlesin, et aitan “raamatut” lahke arvustusega. Aga liiga palju “reklaame” jäi mulle silma ja tahtmatult “õõtsutasin südant”...muude kurbustesse.
Siin tuleb “ilu”, siin aitab “armastus”. Tahan öelda, et sinul ja minul, vana sõber, kellel pole ei ilu ega selles erilises mõttes “armastust”, lebame poelettidel raamatuid, mida keegi ei küsi, kellelegi absoluutselt ei vaja. Nad lebavad liikumatult nagu meie surnud sõprade raamatud, sinu oma - Ap. 1876. aastal ilmunud Grigorjev ja minu – 1885.–1886. aastal ilmunud K. Leontiev – pole ikka veel välja müüdud; kuidas ooperiomnia kahe unustamatu Moskva ülikooli professori T.N. Granovsky, kes tähistas ajakirjanduses nii lärmakalt ja ei lugenud vaikselt, ja tema õpilane - Kudrjavtsev; kui rahulikult “valetab” 1892. aastal ilmunud ja uut trükki mitte vajav härra Ratšinski “Maakool”. Kõik tark ja üllas “lamab” Venemaal ning kõik häbematu ja rumal “läheb edasi” lärmakalt...
Millegipärast arvan, et ütlen enda kohta, iseenda kohta oluline fakt kaasaegsest kirjandusest - olulisem ja mõtlemisvõimeline, kui oleks ilmunud sõda ja rahu või Isad ja pojad... Sest sisuliselt määrab see kõik teised ette... See näitab, et kirjandus, mille kallal nad arvavad, et mõned vanad idealistid töötavad, mõned minevikust vananenud hallid parukad - et see kirjandus... Eiüldse: teda ei eksisteeri selles vaimses, ideaalses, armsas, armsas mõttes, mida me ajalooliselt tema nimega seostame ning naiivsusest ja arusaamatusest säilitame tänaseni.
See on kadunud valdkond – kirjanduse valdkond; tsivilisatsiooni, kultuuri, vaimu väli – see on kadunud. Just praegu, just meie päevil, kui nende ees ilmselt kõik ära hoitakse, kui kõik uksed on neile avatud, on nende nimi igal pool teretulnud – tervituses, kõigi sissepääsude ja väljapääsude avatuses tema ees, kõige võidukamates hüüdes - kuuleb surmahüüd...
Ta võitis ja suri.
See näeb välja nagu laeng rebenenud, katkise relva suukorvis. Las püssirohi süttib, vatt hõõgub ja ümberringi seisjad ainult naeravad...
Kuuldagu uue prohveti sõna; Dante terzad kõlavad endiselt - "ühiskond" sirutab uniselt käe "Armastuse ja ilu" viienda väljaande, lühendatud luku üheksanda väljaande, täieliku "Inglismaa tsivilisatsiooni ajaloo" üheksateistkümnenda väljaande järele ...
Sellel kadunud põllul, mu hea ja vana sõber, lebab sinu raamat nagu lisaluu... Mis mõtet see on, et see “üllaste luude” kõrval lebab; See on valdkond, mis pole mitte ainult kadunud, vaid sisuliselt unustatud. Uus aeg – st. mitte ainult "Uus aeg", autor A.S. Suvorin, kuid üldiselt möödub temast uus aeg, milleni Suvorin ainult tantsib, nina "raipest" kinni hoides - muude naudingute, muude rõõmude poole - samad, mis ilmuvad minu viidatud "reklaamides".
Kallis sõber, ma arvan, et kõik, mida me teha saame, on surra. Venemaa, mida me kaitsesime, mida me armastame, mille eest me "võitlesime koos läänega", jääb talle vaid surra.
Venemaa, kus me elame – me ei armasta seda Venemaad.
Need vaesed külad
See tuim loodus...
Ei mõista ega hinda
Uhke välismaalase pilk,
Mis kumab läbi ja salaja kumab
Sinu alandlikus ilus...
Need “vaesed külad” saavad uue, väga elava, aga ka väga ootamatu ilme:
Üks jalg puudutab põrandat,
Teine - aeglaselt tiirlev,
Ja äkki - hüpe ja äkki - lendamine,
Lendab nagu suled Aeoluse huultelt...
Me ei saa talle selles uues "lennul" midagi head soovida; Soovime talle kõike halba.
Masendunud ristiema koormast,
Kõik teie, kallis maa,
Orjakujul taevakuningas
Tuli välja õnnistades...
ma tahan nutta; aga miks mitte naerda:
Lendab nagu suled Aeoluse huultelt,
Kas laager külvab, siis areneb
Ja kiire jalaga lööb vastu jalga.
Oh, kuidas me teid vihkame, kurbade muutuste tegijad; sina ja isegi need suured, kellele nagu väike raskus pika kangi otsa vajutades tegite revolutsiooni: kõik nad, Kantemirist, endiselt naiivsed, ja kurja Štšedrinini, välistamata siiski need vahepeal.
"Häda tuleb mõistusest," ütles suur; "Pole mõtet süüdistada peeglit, kui teie nägu on kõver," rahustasid nad. Ja tuhanded ahvinäod, osutades sõnalisele "peeglile", puhkesid Homerose naerma; tuhanded lollid, võttes traagilise poosi, ütlesid, et nad lämbuvad "oma kodumaal", et nad on "umbsed", et "nähtamatud pisarad" põletavad nende südant "maailmale nähtava naeru läbi"...
Vanad ristid kõikusid, vanad hauad nihkusid kõrvale.
On saabunud uus aeg, saabunud on uus ajastu, mille üle me ei tea, kuidas naerda, mille üle me ikka veel naeruvorme pole leiutatud. On "Armastus" ja "Ilu".
Mitte eriti oluline "ilu" - mitte meditsiiniline Aphrodite ja mitte väga haruldane armastus - Bolšaja Morskajal, maja 33, maksab ainult üks rubla. Aga ikkagi...
Äkki peab aga arst hiljem kolm rubla maksma?..
“Ilma riskita pole naudingut,” märgib mu sõber härra Arsenjev fragmentaarselt.
Kuid seal pole absoluutselt mingit ohtu; Selle kohta hoiatas härra N. Mihhailovski oma noori jõust ja tervisest õitsevaid lugejaid, kui ta kirjutas “kirjandus ja elu”, aga ka “kirjandus ja elu” ja veel kord “kirjandus ja elu”. varsti ilmub väga heas, kuigi vanas tõlkes ingliskeelsest mõtlejast Buinitskist, kellega võrreldes meie põline Jasnaja Poljana salvei on palju vaesem. Ja härra Skabichevsky kinnitab seda – ta leidis vanas eas varjupaiga sama viigipuu all, Bolšaja Morskaja nr 33 juures, kust on pärit Lukk ja kus nad praktiseerivad “armastust” ja “ilu”.
Kui segaduses te olete, ussid; ja te ei saa aru, kust keegi algab ja kus lõpeb. Mihhailovski soovitab Lukk; Novitš seda populariseerib ja avaldab üheksa väljaannet; V samal ajal ta komponeerib "ilu" originaalsel viisil ja "Armastus"; tal on koostööd teeb “60ndate kriitik”, N. Mihhailovskile südamelähedane hr Skabichevsky; Pavlenkov avaldab sama Boklya ja Evg. Solovjov kirjutab sellele “eessõna”. Kõik on ilmselt "üksteisele sümpaatsed".
"See kaunitar on kallis," ütles vana Marmeladov oma tütre kohta: ta vajab fondanti, seda ja seda; ilma puhtuseta – sellises olukorras on see võimatu.
1891. aastal küsis hr N. Mihhailovski minult vastusena artiklile "Miks me loobume 60ndate ja 70ndate pärandist?" - "miks sa seda teed alusetu ilma otsustavalt keelduda mitte ühtegi fakt." Ta kirjutas siis:
"Härra Rozanov arendab oma artiklis mõtet, et meie, vanem põlvkond, oleme mõistnud nii keerulist olendit nagu inimene - vaene, tasane, karm. Ta ei toeta oma ideed ühegi faktilise tõendiga, ei ühegi tsitaadi ega isegi mitte ühegi anekdoodiga. Niimoodi kirjutada on väga lihtne, aga sellise kirjutisega on raske kedagi milleski veenda. Võib-olla võin isegi praegu kirjutada mõnest näiteks Londoni kunstigaleriist, mida ma pole kunagi näinud, et seal esitatav kunst on vilets, tasane ja toores. Ma võin sama teha taani kirjanduse, Hispaania tööstusega, ühesõnaga - mis tahes nähtuste rühmaga, mis on mulle vähetuntud või üldse tundmatu. Ja ma kaldun arvama, et härra Rozanov teab väga vähe pärandist, millest ta nii pidulikult lahti ütleb. Põhjendamata Võin härra Rozanovi arvamusele vastu panna midagi sama alusetut. Mitte kunagi meie ajaloos pole inimest mõistetud nii ülevalt ja peenelt kui neil meeldejäävatel 60ndatel. Oli muidugi hobisid ja eksimusi...” jne (Vene Vedomosti, 1891, nr 202).
Nüüd, olles talle selle ussikera näkku visanud, kus ta ise “Buckle’iga” pabistab “armastuse” ja “ilu” kallal – võin vastata, kuigi hilja, aga lõplikult pärandusest “keeldumise” motiivide kohta. 80ndad 60-70":
Härrased, nad unustasid sepi – nad ei hoidnud seda puhtana: see lõhnab väga halvasti.
Ja ma võin lisada, vaadates kogu vene kirjandust, alates arhailisest Cantemirist ja... kuni oma hea ja vana sõbra "Võitlus läänega" * kolmanda raamatuni - raamatuni, mis ilmselt peab valetama. raamatupoodide riiulid.
______________________
* Muide, ühes kohas mainitakse, et “üks hiilgav kari”, hr N. Mihhailovski kuulutas selle autori, s.o. Hr N. Strahhov, "täielik tühisus"; arvatavasti otsis ta temas "armastust" ja leidis arsti retsepti. Ma ise mäletan, kuidas lugesin kuskilt tema “Kirjandus ja elu” osast mõnitamist selle üle, et “Zarya”, ajakiri, milles Ap. Grigorjev, N.Ya. Danilevski ja N. Strahhov - "ei tundnud üldse ühtegi tellijat" ja toimetajad "püüdsid seda avalikkuse eest varjata", et meelitada vähemalt kedagi uueks aastaks tellima... Ta isegi kuulutused Ma ei unustanud vaenuliku ajakirja tellimist; Ta heitis neile isegi ette kui ühiskonna ükskõiksusest juba surevat kirjandusorganit, kus aga ilmusid parimad, tõsisemad, nüüdseks tunnustatud kriitika- ja ajalooteosed. "Sa olid kurnatud," ütleb 70ndate helde kriitik, "te olite kurnatud - ja julgesite teeselda, et teie kopsud on õhku täis"...
______________________
Kes vajab "häda meelest" - sisse päris elu! Ja "kes," vastupidi, "elab Venemaal hästi"? Ja kelle väikese inimese nägu peegeldub lõpuks suure ja kurva satiiriku “mittemoonutavas peeglis”?
Kes see on konkreetne, poolt nimi Ja isanimi helistas, kellest see kõik meie kirjanduses umbisikuliselt kirjas oli? Kellele täpselt
Tasuta, lõbus
Elab Venemaal?
Ja kes on see "nähtamatult valav" pisaraid, kellest suur kunstnik oma "luuletuses" kirjutas ja unustas? tellida Nimi?..
Milline tragöödia, kui kirjeldamatu tragöödia on meie elu, meie ajalugu, kui selle kannatava, kurnatud, nutva näo ees, satiiripeeglit üleval hoidev, meie kirjandus vingub jultunult ja purjuspäi:
Pole mõtet peeglit süüdistada
- kui nägu on kõver
Ja ta puhkeb ohjeldamatult naerma, metsikumalt ja loomalikumalt kui see, kes oma triumfi parimatel päevadel naersid meeldejääval kuberneriballil “üks paksemad” ja “teised kõhnemad”.
Lahkunud varjud ja teie, elavad õiged inimesed, kes olete laiali mööda Venemaa karuseid nurki - kutsun teid tunnistajateks: kas see on nii?
Vassili Vassiljevitš Rozanov (1856-1919) - vene religioonifilosoof, kirjanduskriitik ja publitsist, üks 20. sajandi vastuolulisemaid vene filosoofe.
sündinud 15. jaanuaril 1795 Moskvas.
Ta sai kodus mitmekülgse hariduse, mängis muusikainstrumente (klaver, flööt) ja oskas lapsepõlvest peale võõrkeeli: saksa, inglise, prantsuse, itaalia. 1806. aastal, 11-aastaselt, sai temast Moskva ülikooli üliõpilane, kes õppis filosoofiateaduskonnas, seejärel õigusteaduskonnas.
1810. aastal sai ta õiguste kandidaadi diplomi. 1812. aasta Isamaasõja puhkemine takistas tal haridusteed jätkamast ja ta astus vabatahtlikult sõjaväkke.
Pärast sõda astub ta tagasi ning avaldab tõlkeid ja kriitilisi artikleid. 1817. aastal läks Gribojedov Peterburi välisasjade kolleegiumisse. A.S. juba teenivad siin. Puškin ja paljud tulevased dekabristid.
Griboedov kohtub ja saab nendega lähedaseks. Peagi tegutses Gribojedov ühe osaleja surmaga lõppenud duellis teisena ja ta pidi Peterburist lahkuma.
Aastatel 1818–1820 viibis Gribojedov Pärsias ja alates 1821. aastast teenis ta diplomaatilise sekretärina Kaukaasias Tiflis (Tbilisi). Jällegi on palju tulevasi dekabriste, keda ümbritseb Gribojedov.
Tiflis hakkab ta töötama komöödia “Häda vaimukust” kallal, seejärel võtab töö lõpetamiseks puhkuse ja läheb Venemaale. 1824. aastaks oli komöödia valmis. Ilmalikud salongid võtsid vaimustunult vastu vaimustuse, kriitika aga oli vaenulik.
Täisteksti avaldas välismaal alles 1858. aastal A.I. Herzen. Venemaal ilmus täisväljaanne alles pärast reforme, 1862. aastal. Kuid “Häda teravmeelsusest” pole Gribojedovi ainus teos. Ta kirjutas luuletusi, artikleid, näidendeid ning oli umbes 30 kirjandus- ja ajakirjandusteose autor.
Veebruaris 1826 arreteeriti ta seoses dekabristide juhtumiga, kuid tõendite puudumise tõttu jäi ta süüdimatuks. (30. jaanuar) 11. veebruar 1829 ründab Pärsia võimude provokatsiooni tulemusena usufanaatikuid Venemaa saatkonda. Kõik saatkonnas viibinud tapeti julmalt, sealhulgas Aleksandr Sergejevitš Griboedov. Poeedi surnukeha transporditi Tiflisesse ja maeti Püha Taaveti mäele 
Ta jättis oma mehe hauale kirja: "Sinu mõistus ja teod on vene mälus surematud, aga miks mu armastus su üle jäi?"
Igavesti kurb Nina 
Kirjandusteosest "kerkinud" aforismide ja ütluste arvu poolest on "Häda teravmeelsusest" mitte ainult vene, vaid ka maailma kirjanduse absoluutne meister.
KÕIGILE ON TUTTUD FRAASID.
"1. Kes on kohtunikud?
2. Ah! Kurjad keeled on hullemad kui relv.
3. Õnnis on see, kes usub, tal on maailmas soojust!
4. Kuulake, valetage, kuid tea, millal lõpetada.
5. No kuidas sa oma kallimale ei meeldi!
6. Legend on värske, kuid raske uskuda.
7. Ma teeniksin hea meelega, kuid teenindamine on haige.
8. Naised hüüdsid: "Hurraa!"
Ja nad viskasid mütsid õhku.
9. Ja isamaa suits on meile magus ja meeldiv!
10. Õnnelikud inimesed ei vaata kella.
***
Saatus on ulakas mees,
Ma määratlesin selle järgmiselt:
Kõigile lollidele inimestele tuleb õnn hullusest,
Häda kõigi tarkade inimeste mõistusest.
Kõigile lollidele inimestele - õnn tuleb hullust,
Kõigile tarkadele – häda mõistusest.
Sõna patriotism tuleb sõnast “patris”, mis tõlkes tähendab “kodumaa”, isad, armastus kodumaa vastu, seotus kodumaaga, keel, kultuur, traditsioonid.
Juba lapsena sisendasid vanemad minusse armastust oma kodumaa vastu, armastust selle inimeste vastu. Isegi vaatamata sellele, kui palju raskeid perioode meie Venemaa on läbi elanud, on inimesed selle eest alati võidelnud, oma elu sõjas andnud, selle põldudel töötanud - see rahva patriotism suutis riigi auväärsele maailmapjedestaalile tõsta, vaatamata kõikidele katsetele. seda tõde moonutada.
Venemaa tohutud avarused ulatuvad üle 17 tuhande ruutkilomeetri. Siin on kõik Maa kaunitarid: sügavad metsad, laiad põllud, kõrgeimad mäed, kiired jõed, säravad lilleniidud, mäslevad mered ja ookeanid. Paljud tungisid nendele aladele, kuid vene rahvas ei tahtnud kunagi oma kodu- ja armastatud maid kellelegi teisele loovutada. Seetõttu käis alati võitlus elu eest. Ja nüüd, elame tohutul maal, helesinise rahuliku taeva all, meil on mugavaks eluks kõik olemas.
Venemaa on uhke mitte ainult oma suuruse ja loodusvarade üle, vaid ka suurte üle, kes on andnud tohutu panuse vene keele ja “tõelise vene sõna” arengusse.
Ja mina kui noorema põlvkonna esindaja soovin siiralt sellesse rubriiki panustada. Esimene materjal oli pühendatud ja mina omakorda tahaksin rääkida A.S. Griboedov ja arutlege tõe ja vale üle selle autori suures teoses "Häda vaimukust".
Biograafilised andmed
Aleksander Sergejevitš Griboedov sündis 4. (15.) jaanuaril 1795 jõukas ja hästi sündinud perekonnas. Lapsena oli Aleksander väga keskendunud ja ebatavaliselt arenenud. 6-aastaselt valdas ta vabalt kolme võõrkeelt ja nooruses juba kuut, eelkõige inglise, prantsuse, saksa ja itaalia keelt. Ta mõistis väga hästi ladina ja vanakreeka keelt.
1803. aastal suunati ta Moskva ülikooli aadliinternaatkooli; Kolm aastat hiljem astus Gribojedov ülikooli Moskva ülikooli verbaalsesse osakonda.
Aastal 1808 sai ta kirjandusteaduste kandidaadi tiitli, kuid ei jätnud õpinguid pooleli, vaid astus moraali- ja poliitikaosakonda ning seejärel füüsika ja matemaatika osakonda.
1812. aasta Isamaasõja ajal, kui vaenlane Venemaa territooriumile ilmus, liitus ta krahv Pjotr Ivanovitš Saltõkovi Moskva husaarirügemendiga (vabatahtlik irregulaarne üksus), kes sai loa selle moodustamiseks. Jõudes oma töökohta, leidis ta end seltskonnast “Noored kornetid parimatest aadliperekondadest”- Vürst Golitsõn, krahv Efimovsky, krahv Tolstoi, Aljabjev, Šeremetev, Lanski, vennad Šatilovid. Mõnega neist oli Gribojedov seotud. Kuni 1815. aastani teenis Griboedov korneti auastmes ratsaväekindrali juhtimisel.
1816. aasta kevadel lahkus pürgiv kirjanik sõjaväeteenistusest ja suvel avaldas ta artikli “Burgeri ballaadi “Lenora” vabatõlke analüüsist - vastus N. I. Gnedichi kriitilistele märkustele ballaadi kohta “ Olga”, autor P. A. Katenin. Samal ajal on Gribojedovi nimi vabamüürlaste looži "Les Amis Reunis" ("Ühinenud sõbrad") aktiivsete liikmete nimekirjades.
1818. aastal määrati ta Teheranis asuva Venemaa esinduse sekretäriks. Alates 1822. aastast oli ta Thbilisis Kaukaasia Vene vägede komandöri A. P. Ermolovi alluvuses diplomaatiliste asjade sekretär. Siin hakkas Griboedov kirjutama komöödiat “Häda vaimukust”. Nagu dekabristid, vihkas ka Gribojedov autokraatlikku pärisorjuse süsteemi, kuid suhtus puhtsõjalise vandenõu õnnestumise võimalikkusesse skeptiliselt.
“Häda teravmeelsusest” on Aleksander Gribojedovi peateos. See peegeldas tervet ajaloolist ajastut. “Häda vaimukust” idee ja komöödia sisu on seotud dekabristide ideedega. Komöödia dramaatiline konflikt väljendas võitlust kahe sotsiaalse leeri: feodaal-orjareaktsiooni ja progressiivse nooruse vahel, kelle keskelt tekkisid dekabristid. Komöödia annab ka Puškini sõnadega “...terav pilt moraalist” lordlik Moskva.
1828. aasta aprillis täievolilise resideeriva ministrina (saadikuna) Iraanis saadetud Gribojedov käsitles seda ametisse nimetamist kui poliitilist eksiili. Teel Iraani veetis Gribojedov taas mitu kuud Gruusias; abiellus Thbilisis oma sõbra, gruusia poeedi A. Chavchavadze tütre Nina Tšavtšavadzega.
Suursaadikuna järgis Gribojedov kindlat poliitikat. "...Austus Venemaa ja tema nõudmiste vastu – see on see, mida ma vajan", ütles ta. Kartes Vene mõju tugevnemist Iraanis, seadsid Briti diplomaatia agendid ja reaktsioonilised Teherani ringkonnad, kes ei olnud rahul Venemaaga sõlmitud rahuga, Venemaa esinduse vastu fanaatilise rahvahulga. Missiooni lüüasaamise ajal hukkus Aleksander Sergejevitš Griboedov, kogu tema keha moonutati. Ta maeti Thbilisisse Taaveti mäele.
Tõeline ja vale patriotism komöödias "Häda teravmeelsusest".
“Häda teravmeelsusest” on geniaalse kirjaniku ainulaadne komöödia, kuid seda ei avaldatud täielikult Gribojedovi eluajal. Komöödia idee on ühendada ilmalik komöödia komöödia komöödiaga. Selles teoses on kaks süžeekonflikti: sotsiaalne ja armastus.
Peategelane on Chatsky. Kogu komöödia jooksul jälgime, et see kangelane demonstreerib vaimset tervist, rõõmsameelsust, eluarmastust, ausust ja mis kõige tähtsam - "valgustav meel".
Tema antagonist Famusov hindab ainult auastet ja raha. Ta on petlik ja kahepalgeline. Ta lükkab raamatud tagasi, öeldes: "Ma tahaksin kõik raamatud võtta ja põletada."
"Teeniksin hea meelega
Haige on serveerida..."- ütleb A.A. Tõeline patrioot teeb kõik enda heaks. Chatsky kogu tragöödia seisnes selles, et ta propageeris ühiskonna jõudmist uuele arenguetapile. Et “möödunud sajand” saaks asendada “praeguse sajandiga”. Ta oli üksikisiku vabaduse kaitsja ja naeruvääristas neid, kes matkivad pimesi välismaist moodi. Aleksander Andrejevitš nimetab rahvast "lahkeks ja targaks", ta kannatab just selle rahva saatuse all. Eriti panevad kannatama Famuse ühiskonna pahed ja vead. Ta muretseb mõisnike talupoegade kiusamise pärast.
Ta kulutas kogu oma vaimse jõu, et tuua "Famuse ühiskonda" õilsaid ideid, kuid valitseva jõu mõjul kukkus ta läbi.
„See on kõik, te olete kõik uhked!
Kas te küsiksite, mida isad tegid?
Peaksime oma vanematelt õppima"- sõnad P.A. monoloogist. Famusova. Ta mõistab edumeelsed noored hukka ja kutsub neid üles kuulama vanemat põlvkonda. Pavel Afanasjevitš ei propageeri ühiskonna arengut, ta on harjunud sellega, mis on pikka aega eksisteerinud. “Famuse” ühiskonnas põhineb kõik seostel ja Moskva ühiskonna liikmetele tundub see elumudel ainuõigena ega soovi muutusi.
Milliseid järeldusi saame siis teha?
Chatsky kuvand on kodaniku kuvand selle sõna kõrgeimas tähenduses. Ta on tõeline patrioot, kes seisab alati ühiskonna arengu eest, lükkab tagasi kõik valed seisukohad ning tunneb õiglust ja võrdsust.
Valepatrioot istub paigal ja peab seda õigeks. Tema patriotism on ainult sõnades. Ta ei taha oma riigile midagi paremat, viidates asjaolule, et tal on juba hea elu ja ta ei vaja midagi. Selliseid pseudopatrioote nimetatakse ka "hapendatud".
Projekti eesmärgid: 1. Komöödiakangelaste tegelaste ja nende suhtumise uurimine progressi. 2. Näidete toomine leinast, kasutades näiteid 20. – 21. sajandist. 3. Valik 19.-20.-21. sajandi komöödiakangelaste duubleid läbi kuulsate isikute, teoste ja filmide tegelaste assotsiatiivse sarja.
Famusov on jõukas aadlik; Famusov on jõukas aadlik; Molchalin – Famusovi sekretär; Molchalin – Famusovi sekretär; kolonel Skalozub; kolonel Skalozub; Gorichi perekond; Gorichi perekond; Prints ja printsess Tugoukhovsky kuue tütrega; Prints ja printsess Tugoukhovsky kuue tütrega; Krahvinna on Hrjumina vanaema ja lapselaps; Krahvinna on Hrjumina vanaema ja lapselaps; Zagoretski ja Repetilov; Zagoretski ja Repetilov; Vana naine Khlestova - Famusovi õde Vana naine Khlestova - Famusovi õde
Tüüpiline Moskva aadli esindaja. Tuline valgustuse vihkaja. Ta kirjutas Chatsky "hulluse" kohta sõnad: "Õppimine on katk, õppimine on põhjus." "Söötja, meelitaja," tõelise väärikuse ja autundeta inimene, kes koperdab oma ülemuste ees, et saada auastet ja rikkust. Ta kohtleb oma talupoegi vähimagi lugupidamiseta. Ta nimetab neid "kukedeks" ja "varesteks" ja "kumpudeks" ja laiskadeks "teder". Maaomanik on oma eelisseisundist hästi teadlik, kuid et see oleks rahulik ja kestev, ümbritseb ta end ülalpeetavate inimestega. Tüüpiline Moskva aadli esindaja. Tuline valgustuse vihkaja. Ta kirjutas Chatsky "hulluse" kohta sõnad: "Õppimine on katk, õppimine on põhjus." "Söötja, meelitaja," tõelise väärikuse ja autundeta inimene, kes ukerdab oma ülemuste ees, et saada auastet ja rikkust. Ta kohtleb oma talupoegi vähimagi lugupidamiseta. Ta nimetab neid "kukedeks" ja "varesteks" ja "kumpudeks" ja laiskadeks "teder". Maaomanik on oma eelisseisundist hästi teadlik, kuid et see oleks rahulik ja kestev, ümbritseb ta end ülalpeetavate inimestega.
Tüüpiline Arakchejevi armee keskkonna esindaja. Tema välimuses pole midagi karikatuurset: ajalooliselt on ta täiesti tõetruu. Ta ei näe oma teenistuse eesmärki mitte isamaa kaitsmises vaenlase rünnakute eest, vaid rikkuse ja õilsuse saavutamises. Tüüpiline Arakchejevi armee keskkonna esindaja. Tema välimuses pole midagi karikatuurset: ajalooliselt on ta täiesti tõetruu. Ta ei näe oma teenistuse eesmärki mitte isamaa kaitsmises vaenlase rünnakute eest, vaid rikkuse ja õilsuse saavutamises.
Haletsusväärne söakas ja meelitaja, tahtejõuetu ja haletsusväärne, püüab ta meistrite poolehoidu võita, teeskledes Sophia vastu “armastust”. Ta käitub alatult, kuid ta ise ei pane seda alatust tähele. Ta pole väärt mitte ainult tüdruku armastust, vaid isegi tema austust. See on madal ja ebameeldiv inimene, kes ei ärata kelleski usaldust. Haletsusväärne söakas ja meelitaja, tahtejõuetu ja haletsusväärne, püüab ta meistrite poolehoidu võita, teeskledes Sophia vastu “armastust”. Ta käitub alatult, kuid ta ise ei märka seda alatust. Ta pole väärt mitte ainult tüdruku armastust, vaid isegi tema austust. See on madal ja ebameeldiv inimene, kes ei ärata kelleski usaldust.
Chatsky Tark, tulihingeline, kirglik, otsustav, kangekaelne, "tundlik, rõõmsameelne ja terav", paneb kõik naerma, vaidleb, "aus, aktiivne olemus ja ka võitleja loomus", tulevane dekabrist, "oleviku esindaja" sajandil." Tark, tulihingeline, kirglik, otsustusvõimeline, kangekaelne, "tundlik, rõõmsameelne ja vaimukas", ajab kõik naerma, vaidleb, "aus, aktiivne loomus ja ka võitleja loomus", tulevane dekabrist, "praeguse sajandi esindaja" .”
Sophia on tark, hästi lugenud, armus vääritusse inimesesse, kaitseb teda, kannatab. Sügaval hinges on ta õrn, haavatav, puhas, kuid Famuse kasvatusest rikutud... Tark, hästi lugenud, armus vääritusse inimesesse, kaitseb teda, kannatab. Sügaval hinges on ta õrn, haavatav, puhas, kuid Famuse kasvatusest rikutud...
Järeldus üks Kokkuvõte üks Komöödia kangelased esindavad "praegust sajandit" ja "möödunud sajandit", vaid Sophia kuvand on vahepealne, kuna tema tegelaskuju on tüüpiline kõigi aegade tüdrukutele. Komöödia kangelased esindavad "praegust sajandit" ja "möödunud sajandit", ainult Sophia kuvand on vahepealne, kuna tema tegelane on tüüpiline kõigi aegade tüdrukutele.
Kokkuvõte 2 Komöödias kirjeldatud kangelaste tegelasi, nende tegusid ja suhteid leidub tänapäevalgi, seega on komöödia surematu. Komöödias kirjeldatud kangelaste tegelasi, nende tegusid ja suhteid leidub tänapäevalgi, seetõttu on komöödia surematu.
KAS MEELEST VÄÄRT? valgustatud. ũmas "tähendus" on ilmselt laenatud. hiilgusest Seotud Lit. aumuõ “mõistus”, võib-olla seotud vana slaavlasega. awiti "ilmselgelt". valgustatud. ũmas "tähendus" on ilmselt laenatud. hiilgusest Seotud Lit. aumuõ “mõistus”, võib-olla seotud vana slaavlasega. awiti "ilmselgelt". valgustatud.ũmas lit.aumuõst - hiilgav.eksplitsiitselt valgustatud.ũmas lit.aumuõst - hiilgav.selgelt
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
KOLM KOKKUVÕTE 39 Igal vaimutegevuse produktil on nii positiivsed kui ka negatiivsed küljed, seega on vaimust tõesti lein. Igal vaimutegevuse tootel on nii positiivseid kui ka negatiivseid külgi, seetõttu on mõistusest tõesti lein.
Aforisme komöödiast Aforisme komöödiast Isamaa suits on meile magus ja meeldiv. Isamaa suits on meile magus ja meeldiv. Ma teeniksin hea meelega, kuid teenindamine on haige. Ma teeniksin hea meelega, kuid teenindamine on haige. Kes on kohtunikud? Kes on kohtunikud? Kurjad keeled on hullemad kui relv. Kurjad keeled on hullemad kui relv. Mööda meid rohkem kui kõik mured ja isandlik viha ja isandlik armastus. Mööda meid rohkem kui kõik mured ja isandlik viha ja isandlik armastus. Õnnetunde ei peeta. Õnnetunde ei peeta.
Ja lein ootab nurga taga. Ja lein ootab nurga taga. Kangelane... Mitte minu romaani oma. Kangelane... Mitte minu romaani oma. Kui vaid saaksin kindraliks! Kui vaid saaksin kindraliks! Kes polnud piisavalt tark, et lapsi saada. Kes polnud piisavalt tark, et lapsi saada. Vanker mulle, vanker! Vanker mulle, vanker! Bah! Kõik tuttavad näod! Bah! Kõik tuttavad näod! Kuigi nad on loomad, on nad siiski kuningad! Kuigi nad on loomad, on nad siiski kuningad!
