“Inimene ja sool” – Kaltsiumkarbonaati leidub looduses ka lubjakivi, kriidi ja marmorina. Kasutamine. Kuna ülesoolamine nõuab uusi aega ja tooteid. soola. Nitraate kasutatakse enamasti väetisena põllumajandus. Näide: Na2CO3, K3PO4. Sool ja tervis. Nomenklatuur. Ettekande koostas keemiaõpetaja N. A. Roštšepkina 11. klassi paralleeliks.
"Hea ja kuri" - lahke mees tuleb nagu valgust toob. Hea sõna ravib, kurjad sandistavad. V. Hugo. Kuri nutab kadedusest ja hea rõõmust. Vene keele sõnaraamat S.I. Ožegova. Kurjus – 1) Midagi halba, kahjulikku. 2) Häda, õnnetus, häda. 3) tüütus, viha. Tehke häid asju, tehke end õnnelikuks. Ingel on headuse ja halastuse sümbol.
"Inimene on kangelane" - kuid mitte kõik. Plotnikova Marina Vladimirovna 11.05.1974 - 07.1991. Fundamentaalne küsimus. Türklane Andrei Aleksejevitš 21.10.1975 - 03.09.2004 Venemaa kangelane. Marina Vladimirovna Plotnikova pälvis postuumselt kangelase tiitli Venemaa Föderatsioon. Sa võid üksi tänavale abi otsima joosta. Riigi kangelased.
“Inimeste vajadused” – äratundmine. Vastutus. Vajadus turvalisuse järele. Vajadus staatuse järele. Töötingimused. Karistus. Ettevõtte poliitika. Füsioloogilised vajadused. Sotsiaalsed sidemed. 3 põhivajadust. Motiveerivad tegurid. Inimese eelistuste stabiilsus konkreetse tulemuse suhtes. Edu. Hääbumine.
"Hea ja kurja õppetunni märkmed" - Frontaalne individuaalne rühm ( loominguline projekt). Tunni edenemine. 4. Tunni teema ja eesmärkide sõnastamine õpilaste poolt. 5. Projekteerimis- ja uurimistegevus. Kuju moraalne positsioonõpilased. Projekt on mõeldud “Ilmaliku eetika põhialuseid” õpetavatele õpetajatele. Tühi vaidlus viib kiiresti tülini. Edendada kollektivismi ja oskust töötada rühmas.
“Sool ja inimene” – katse 2. Mõned ütlused soola kohta: See kasvab puudel. Näiteks Sol-Iletskis ületab soolakihi paksus poolteist kilomeetrit. Siin on vaid mõned enam kui 10 000 soola kasutusviisist. Epsomi soola kristall. Värske muna läheb põhja. Toodete soolamine. Ärge koonerdage soolaga – nii on lõbusam. Sool on toit ja maitseaine.
"Ma ei taha ega suuda uskuda, et kurjus on olemas normaalne seisund inimesed..." - kirjutas suur vene mõtleja Fjodor Mihhailovitš Dostojevski 19. sajandil. Sajand hiljem muretsesid sarnased küsimused tähelepanuväärset kirjanikku, filmirežissööri ja näitlejat Vassili Makarovitš Šukshinit. Šukshin suunas kogu oma jõu ja tunded, et kinnitada oma usku inimestesse, võitu maailmas moraalsed tunded inimene.
Jutukogu “Vestlused selge kuu all” kirjeldab uut tüüpi kangelase - veidriku elu. Šukshini veidrikud on lihtsalt, loomulikult elavad inimesed, kelle jaoks on oluline elada harmoonias iseenda ja teiste inimestega, ilma kurja tegemata (need on lugude “Mikroskoop”, “Vent”, “Meister”) kangelased. Loo “Friik” kangelane, leidnud viiekümnerublase rahatähe, otsustab leida raha omaniku. Kui aga kedagi pole, jätab ta raha letti ja lahkub poest saavutustundega. Kõik osutus lihtsalt hästi, kuid siis selgub, et leitud raha oli tema oma: “See oli minu paberitükk! - ütleb Tšudik valjusti ja mõtleb. "Aga miks ma selline olen?" Kangelase väljakannatamatu, arusaamatu arglikkus ei lase tal paberitükki võtta, kuigi tõenäoliselt ootab teda kodus skandaal.
Soov inimestele head teha põrkab pidevalt vastu arusaamatuse, võõrandumise ja isegi vaenulikkuse seina (selline on näiteks kokkupõrge “Vända” ja tema venna naise Zoja Ivanovna vahel, kellele vänt mingil põhjusel ei meeldi). Kuid hoolimata oma lihtsusest peegeldavad ekstsentrilised kangelased pidevalt nende üle universaalsed inimlikud probleemid(mis on elu mõte? mis on hea ja kuri? kellel on siin elus õigus, kes targem?). Ja kõigi oma tegudega tõestab ekstsentrik, et tal on õigus, mitte neil, kes teda ekstsentrikuks peavad.
Seda tüüpi kangelaste hulka kuulub ka “Punase Kalina” kangelane. Jegor Prokudin "Kalina Krasnajas" esindab seda tüüpi inimest, kes üritab ebaõnne kuristikust välja roomata, et alustada. uus elu. Vargast püüab ta muutuda korralikuks inimeseks, kes elab ausalt ja tagasihoidlikult. Ta talus kõiki elu raskusi sisetunneõiglus, ausus ja lahkus. Näib, et kangelane leiab oma ligimeste töös ja armastuses tuge ja näeb väljapääsu moraalse allakäigu kuristikust. Kuid Jegori saatus on traagiline; ta sureb oma vanglakaaslase käe läbi. "Ja ta lamas, vene talupoeg, oma kodustepis, oma maja lähedal... Ta lamas, põsk vastu maad surutud, nagu kuulaks ta midagi, mida ainult tema kuulis." Inimene tunneb sellisest inimesest maa peal mingit kasutust, hoolimata kõigist tema headest kavatsustest.
Teose “There Lives A Guy...” kangelane hämmastab oma spontaansuse ja lahkusega. Ta on naiivne, aga hing on ilus. Vassili Šukshin selliste inimeste näitamine paneb sind uskuma headusesse, selle jõusse. "Mis inimestega toimub?" - küsib Sashka Ermolaev, peategelane"Kaebused." Tavalised igapäevakohtumised tekitavad tegelastes terava reaktsiooni ja viivad kriitilise mõtiskluseni inimliku ebaviisakuse, ükskõiksuse ja laiemalt inimelu olemuse üle.
V. Šukshini lugudes peitub pealtnäha lihtsa, vähenõudliku, kohati igapäevase fakti taga lai filosoofiline arusaam Tegelikkuses tekivad küsimused elu mõtte, hea ja kurja, inimhinge kohta. Mida me siis tegema peaksime? Autor ise ühemõttelist vastust ei anna, vaid ütleb justkui muuseas: “...Me ju ise kasvatasime boure, ise... Keegi ei lasknud neid meile langevarjuga peale...” See tähendab, et ta jätab otsustamise meie igaühe südametunnistusele. Kui ebaviisakus paljuneb, on see meie teene. Vaatame seda rahulikult ja vaikime.
Vassili Šukshini ja tema kangelaste tööd on tõetruud nii sotsiaalses ja igapäevases kui ka kunstilises mõttes. "Moraal on tõde," - nii määratles Vassili Šukshin ise oma peamise käsu. Seda käsku ei rikutud tema töös kordagi, ta ei teinud oma südametunnistusega mingeid kompromisse ja rääkis inimestele tõtt, kui kibe ja raske see ka ei olnud.
"Ma ei taha ega suuda uskuda, et kurjus on inimeste normaalne seisund..." kirjutas suur vene mõtleja Fjodor Mihhailovitš Dostojevski 19. sajandil. Sajand hiljem muretsesid sarnased küsimused tähelepanuväärset kirjanikku, filmirežissööri ja näitlejat Vassili Makarovitš Šukshinit. Šukshin suunas kogu oma jõu ja tunded, et kinnitada oma usku inimestesse, võitu inimeste moraalsete tunnete maailmas.
Jutukogu “Vestlused selge kuu all” kirjeldab uut tüüpi kangelase - veidriku elu. Šukshini veidrikud on inimesed, kes elavad lihtsalt, loomulikult, kelle jaoks
Oluline on elada harmoonias iseenda ja teiste inimestega, tegemata kurja (need on lugude “Mikroskoop”, “Vent”, “Meister”) kangelased. Loo “The Freak” kangelane, leidnud viiekümnerublase rahatähe, otsustab leida raha omaniku. Kui aga kedagi pole, jätab ta raha letti ja lahkub poest saavutustundega. Kõik osutus lihtsalt hästi, kuid siis selgub, et leitud raha oli tema enda oma: “See oli minu paberitükk! - ütleb Tšudik valjusti ja mõtleb. "Aga miks ma selline olen?" Kangelase väljakannatamatu, arusaamatu arglikkus ei lase tal paberitükki võtta, kuigi tõenäoliselt ootab teda kodus skandaal.
Soov inimestele head teha põrkab pidevalt vastu arusaamatuse, võõrandumise ja isegi vaenulikkuse seina (selline on näiteks kokkupõrge “Vända” ja tema venna naise Zoja Ivanovna vahel, kellele vänt mingil põhjusel ei meeldi). Kuid vaatamata oma lihtsusele mõtisklevad ekstsentrilised kangelased pidevalt universaalsete inimlike probleemide üle (mis on elu mõte? Mis on hea ja kuri? Kellel on siin elus õigus, kes targem?). Ja kõigi oma tegudega tõestab ekstsentrik, et tal on õigus, mitte neil, kes teda ekstsentrikuks peavad.
Seda tüüpi kangelaste hulka kuulub ka “Punase Kalina” kangelane. Jegor Prokudin esindab filmis “Kalina Red” seda tüüpi inimest, kes üritab ebaõnne sügavustest välja pugeda ja uut elu alustada. Vargast püüab ta muutuda korralikuks inimeseks, kes elab ausalt ja tagasihoidlikult. Kõigist elutõusudest ja mõõnadest tõi ta esile sisemise õiglustunde, aususe ja lahkuse. Näib, et kangelane leiab oma ligimeste töös ja armastuses tuge ja näeb väljapääsu moraalse allakäigu kuristikust. Kuid Jegori saatus on traagiline; ta sureb oma vanglakaaslase käe läbi. "Ja tema, vene talupoeg, lamas oma kodu stepis, oma maja lähedal... Ta lamas, põsk vastu maad surutud, nagu kuulaks ta midagi, mida ainult tema kuulis." Inimene tunneb sellisest inimesest maa peal mingit kasutust, hoolimata kõigist tema headest kavatsustest.
Teose “Seal elab selline tüüp...” kangelane hämmastab oma spontaansuse ja lahkusega. Ta on naiivne, aga hing on ilus. Vassili Šukshin selliste inimeste näitamine paneb sind uskuma headusesse, selle jõusse. "Mis inimestega toimub?" - küsib “Pahameelsuse” peategelane Sashka Ermolaev. Tavalised igapäevakohtumised tekitavad tegelastes terava reaktsiooni ja viivad kriitilise mõtiskluseni inimliku ebaviisakuse, ükskõiksuse ja laiemalt inimelu olemuse üle.
V. Šukshini lugudes peitub väliselt lihtsa, pretensioonitu, kohati igapäevase fakti taga avar filosoofiline arusaam tegelikkusest, küsimused elu mõtte, hea ja kurja, inimhinge kohta. Mida me siis tegema peaksime? Autor ise ühemõttelist vastust ei anna, vaid ütleb justkui muuseas: “...Me ju ise kasvatasime boure, ise... Keegi ei lasknud neid meile langevarjuga peale...” See tähendab, et ta jätab otsustamise meie igaühe südametunnistusele. Kui ebaviisakus paljuneb, on see meie teene. Vaatame seda rahulikult ja vaikime.
Vassili Šukshini ja tema kangelaste tööd on tõetruud nii sotsiaalses ja igapäevases kui ka kunstilises mõttes. "Moraal on tõde," - nii määratles Vassili Šukshin ise oma peamise käsu. Seda käsku ei rikutud tema töös kordagi, ta ei teinud oma südametunnistusega mingeid kompromisse ja rääkis inimestele tõtt, kui kibe ja raske see ka ei olnud.
Dostojevski oli peen psühholoog, kõik tema tööd peegeldavad sügavalt inimeste vaimset seisundit. Ta oli ka usklik, kellele usk headusesse ja voorusesse oli omane. Ta otsis igas inimeses killukest millestki eredast, puhtast ja lahkest. Ühiskonnas, kus kurjus on inimeste normaalne olek, on ju hirmus elada. Kahjuks oleme kurjust ja pahe nii armastama hakanud, et sellest on saamas meie ühiskonnas norm. Mis on kurjus? Minu arvates võib kurjuse all mõista inimese harmoonia puudumist looduse, maailma ja iseendaga. Kurjus on ennekõike lõhestumine inimese hing, kõrvalekaldumine üldinimlikest väärtustest. Tihti juhtub aga nii, et inimeste samad teod on ühtedele head ja teistele kurjad. Kurjus on alati olemas olnud, nagu heagi, aga kui kurjust poleks, siis poleks ka head. Usun, et inimesed on loomult head ja kurjus on nagu haigus, ebanormaalsus, millega tänapäeva inimene peab võitlema.
"Ma ei taha ega suuda uskuda, et kurjus on inimeste normaalne seisund..." kirjutas suur vene mõtleja Fjodor Mihhailovitš Dostojevski 19. sajandil. Sajand hiljem muretsesid sarnased küsimused tähelepanuväärset kirjanikku, filmirežissööri ja näitlejat Vassili Makarovitš Šukshinit. Šukshin suunas kogu oma jõu ja tunded, et kinnitada oma usku inimestesse, võitu inimeste moraalsete tunnete maailmas.
Jutukogu “Vestlused selge kuu all” kirjeldab uut tüüpi kangelase - veidriku elu. Šukshini veidrikud on lihtsalt, loomulikult elavad inimesed, kelle jaoks on oluline elada harmoonias iseenda ja teiste inimestega, ilma kurja tegemata (need on lugude “Mikroskoop”, “Vent”, “Meister”) kangelased. Loo “Friik” kangelane, leidnud viiekümnerublase rahatähe, otsustab leida raha omaniku. Kui aga kedagi pole, jätab ta raha letti ja lahkub poest saavutustundega. Kõik osutus lihtsalt hästi, kuid siis selgub, et leitud raha oli tema oma: “See oli minu paberitükk! - ütleb Tšudik valjusti ja mõtleb. "Aga miks ma selline olen?" Kangelase väljakannatamatu, arusaamatu arglikkus ei lase tal paberitükki võtta, kuigi tõenäoliselt ootab teda kodus skandaal.
Soov inimestele head teha põrkab pidevalt vastu arusaamatuse, võõrandumise ja isegi vaenulikkuse seina (selline on näiteks kokkupõrge “Vända” ja tema venna naise Zoja Ivanovna vahel, kellele vänt mingil põhjusel ei meeldi). Kuid vaatamata oma lihtsusele mõtisklevad ekstsentrilised kangelased pidevalt universaalsete inimlike probleemide üle (mis on elu mõte? Mis on hea ja kuri? Kellel on siin elus õigus, kes targem?). Ja kõigi oma tegudega tõestab ekstsentrik, et tal on õigus, mitte neil, kes teda ekstsentrikuks peavad.
Seda tüüpi kangelaste hulka kuulub ka “Punase Kalina” kangelane. Jegor Prokudin esindab filmis “Kalina Red” seda tüüpi inimest, kes üritab ebaõnne sügavustest välja pugeda ja uut elu alustada. Vargast püüab ta muutuda korralikuks inimeseks, kes elab ausalt ja tagasihoidlikult. Kõigist elutõusudest ja mõõnadest tõi ta esile sisemise õiglustunde, aususe ja lahkuse. Näib, et kangelane leiab oma ligimeste töös ja armastuses tuge ja näeb väljapääsu moraalse allakäigu kuristikust. Kuid Jegori saatus on traagiline; ta sureb oma vanglakaaslase käe läbi. "Ja ta lamas, vene talupoeg, oma kodustepis, oma maja lähedal... Ta lamas, põsk vastu maad surutud, nagu kuulaks ta midagi, mida ainult tema kuulis." Inimene tunneb sellisest inimesest maa peal mingit kasutust, hoolimata kõigist tema headest kavatsustest.
Teose “There Lives A Guy...” kangelane hämmastab oma spontaansuse ja lahkusega. Ta on naiivne, aga hing on ilus. Vassili Šukshin selliste inimeste näitamine paneb sind uskuma headusesse, selle jõusse. "Mis inimestega toimub?" - küsib “Pahameelsuse” peategelane Sashka Ermolaev. Tavalised igapäevakohtumised tekitavad tegelastes terava reaktsiooni ja viivad kriitilise mõtiskluseni inimliku ebaviisakuse, ükskõiksuse ja laiemalt inimelu olemuse üle.
V. Šukshini lugudes peitub väliselt lihtsa, pretensioonitu, kohati igapäevase fakti taga avar filosoofiline arusaam tegelikkusest, küsimused elu mõtte, hea ja kurja, inimhinge kohta. Mida me siis tegema peaksime? Autor ise ühemõttelist vastust ei anna, vaid ütleb justkui muuseas: “...Me ju ise kasvatasime boure, ise... Keegi ei lasknud neid meile langevarjuga peale...” See tähendab, et ta jätab otsustamise meie igaühe südametunnistusele. Kui ebaviisakus paljuneb, on see meie teene. Vaatame seda rahulikult ja vaikime.
Vassili Šukshini ja tema kangelaste tööd on tõetruud nii sotsiaalses ja igapäevases kui ka kunstilises mõttes. "Moraal on tõde," - nii määratles Vassili Šukshin ise oma peamise käsu. Seda käsku ei rikutud tema töös kordagi, ta ei teinud oma südametunnistusega mingeid kompromisse ja rääkis inimestele tõtt, kui kibe ja raske see ka ei olnud.