Probleem kätkeb endas välist inimlikku ilu. Inimese sisemine, tõeline ilu – argumendid. F.M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus"

Esitluse eelvaadete kasutamiseks looge Google'i konto ja logige sisse: https://accounts.google.com

Slaidi pealdised:

Ettevalmistus ülesandeks C Teooria ja praktika

Ilmselgelt möödub aeg kiiremini, kui inimesed arvavad. Märkus: kui te küsite kelleltki, kui kaua võtab aega, et jõuda sellisesse ja sellisesse kohta, ei ütle ta teile kunagi rohkem, küll aga vähem. Kui nad ütlevad teile, et sinna jõudmiseks kulub kakskümmend viis minutit, siis teadke, et tegelikult kulutate teel vähemalt nelikümmend. Kuid see on veelgi märgatavam teisel viisil. "Olen viie minuti pärast kohal," ütleb mees. Võite olla kindlad, et ta tuleb parimal juhul 15 minuti pärast, kuigi kui ta rääkis, tundus talle, et ta tuleb täpselt viie minuti pärast. Alati tundub, et meil on rohkem aega, kui meil tegelikult on, ja see läheb aeglasemalt, kui me arvame. (V. Soloukhin) Originaaltekst

Teksti teema Probleemi sõnastus Täpne Kits Lai aeg Inimese ajataju Miks inimesed hilinevad Inimene ja aeg Probleemi sõnastus teksti

Umbes tuhat aastat tagasi loodi Kiievis Jaroslavli Tarkade all Sofia kiriku võlvide all meie esimene raamatukogu. Seal töötasid tõlkijad, kirjatundjad ja kunstnikud. Paljud ülemeremaade raamatud tõlgiti seejärel slaavi keelde. Algul kopeeriti raamatuid Kiievis ja Novgorodis ning seejärel teistes Venemaa paikades - Tšernigovis, Galitšis, Suzdalis, Suures Rostovis, Vladimiris, vanas Rjazanis ja lõpuks jõudis raamatuvalgus Moskvasse. Kiievis loodi raamatute kohta entusiastlikud kiidusõnad. Seda korrati mitu sajandit järjest ja seda mäletatakse meie ajal: "Raamatuõppest on palju kasu." Raamatud on "jõed, mis kastavad universumit" tarkusega. Raamatutes on lugematu hulk sügavust, nendega “lohutame end kurbuses...” Raamatu elu, nagu ka inimese elu, oli täis ohte. Käsitsi kirjutatud looming hukkus vaenlase sissetungi, kampaaniate ja reiside, tulekahjude, üleujutuste ja muude katastroofide ajal. Kui vaenlane lähenes, viisid inimesed usaldusväärsete kindlusmüüride taha minema mitte ainult leiba ja vett, vaid ka raamatuid. Raamatud tugevdasid vaimu, lohutasid ja sisendasid lootust. Allikas

Essee fragmendi tekst Plokkmärkmed Kuulus kirjanik ja bibliofiil Jevgeni Osetrov pühendab teksti raamatu teemale. Seda lugedes sain aru, et raamatuga suhestumise probleem on alati aktuaalne. Ülesande sõnastamine Teema nimetatakse, probleem on õigesti sõnastatud ja selle asjakohasus näidatud. Puudub seletus, miks probleem on alati aktuaalne. Autori ette võetud ajalooretk on huvitav selle poolest, et teksti lugejale antakse võimalus mõista, et aegade algusest peale "on raamatuõpetusest palju kasu olnud". Autori tähelepanu juhitakse probleemi ajaloolisele aspektile, sest ajalooline raamat on lahutamatult seotud rahva ajalooga, võimaldab meil näha, kust on pärit austus raamatu vastu, mida haritud inimesed talle igal ajal üles näitasid. Teksti autor - Probleemi kommenteerimine Kommenteeritakse raamatusse suhtumise probleemi, autori poolt teema käsitlemisel kasutatud ajalookäsitluse olulisust. Õigesti mõistetakse teksti moraalset tähendust ja selle kasvatuslikku tähendust. Teksti tähenduses pole moonutusi. Teksti õigele tõlgendamisele viitavad asjakohased viited konkreetsele essee fragmendi analüüs lähteteksti põhjal

Esseefragmendi tekst Plokk Märkmed tõeline raamatute tundja ja tundja. Probleemi arvestades toob ta huvitavaid fakte, näiteks esimese Sofia raamatukogu loomise Venemaal Kiievis. Võib-olla külastas autor seda ainulaadset kohta või soovib külastada meie jaoks Kiievi pühapaiku. Mulle tundub, et probleem, mille autor tõstatab, on tänapäeval aktuaalne, sest huvi raamatu vastu on vähenemas, eriti noorte seas. Autor aga ei pea loenguid, vaid püüab lugejat huvitada ja raamatu vastu lugupidamist äratada. Ettepaneku probleemi kommenteerimine. Eksamineeritav püüab mõista autori huvi selle probleemi vastu. Lausete järjekorra muutmine võib teksti parandada.

Lähteteksti autori seisukoha kajastamine Õigesti, moonutamata peegeldab autori arusaadav seisukoht tema veendumust, arvamust vaadeldavas küsimuses. Autor võib anda hinnangu mis tahes sündmusele või nähtusele ning avatud hinnangu kõrval on ka varjatud hinnang, mille puhul tuleks alltekstis küsida autori arvamust. Selleks tuleb osata näha varjatud tähendust, mõista metafoore, paljastada allegooriaid, tunnetada, mis eesmärgil autor konkreetseid sõnu ja väljendeid kasutab. Teistes tekstides ei piirdu autor hinnangutega, vaid pakub välja võimalusi probleemi lahendamiseks. Nii autori järeldused kui ka meetodid, mida ta probleemi lahendamiseks välja pakub - kõik see peegeldab tema seisukohta. Seisukoha sõnastamiseks võite kasutada järgmisi väljendeid: Autor usub, et ... Autor on sügavalt veendunud, et ... Autoriga on raske vaielda teemal ... Autori seisukoht on sõnastatud väga selgelt: .. Autor on vastu ...

Ehtne teadus on alati eluga seotud, tegelikult sünnib see sellest, mitte paljast ajutegevusest. Iga abstraktne mõte, mis on ilma sidemetest loodusega, eluga, veritseb ennast, muutub ummistunud, ilma elutähtsatest mahladest, tõeliselt inimlikust taipamisest. Loov mõtlemine ei ole ju ainult intellektuaalne pingutus. See on teadlase (või kunstniku) isiksuse täiuse ilming, tema vaimsete, tahtlike, emotsionaalsete-vaimsete, moraalsete pingutuste kombinatsioon. Ilma teadlase "inimlike tunneteta", ilma tema kodaniku ja patrioodi omadusteta vaesub loov mõte ise. (M. Lobanov) Originaaltekst

Nr Esseede fragmentide tekstid Plokkmärkmed 1. M. Lobanovi tekst on pühendatud teaduse temaatikale. Probleem, mida autor kaalub, on teaduse ja elu seos, selle teaduse elujõuetus, mida nimetatakse "abstraktseks". Autori arvamus on äärmiselt selge: Lobanov usub, et teaduslikud avastused sünnivad elust enesest. Tõeline teadlane kogub autori sõnul kokku inimkonna kogutud kogemused, viib selle läbi oma tõekspidamiste ja moraalialuste ning teeb ainult selle põhjal üldistusi. Tekst hindab negatiivselt teaduse eraldamist moraalsetest alustest. Autori seisukoha avaldus Ülesande avaldus Teema on nimetatud, probleem on õigesti sõnastatud. Autori seisukoht on õigesti sõnastatud, autori argumente kommenteeritakse. Esseefragmentide analüüs lähteteksti põhjal

Nr Essee fragmentide tekstid Plokkmärkused 2. M. Lobanovi poolt käsitletav probleem seisneb tõsiteaduse defineerimises, selle päritolus. Ülesande sõnastus Teksti probleem on sõnastatud, faktivead puuduvad. Autor usub, et intellektuaalne pingutus ei ole tõelise teaduse jaoks esmatähtis. Teadlasele on palju olulisem olla kodanik ja patrioot. Autoripositsiooni sõnastus Autori seisukoht on moonutatud. Autor ei halvusta teadlase intellektuaalse jõupingutuse rolli, kuid ütleb, et see pole ainus asi, mis teadusliku uurimistöö aluseks on. 3. Minu loetud teksti autor räägib sellest, mis on teadus. Probleemi püstitus Eksamineeritav laiendas teksti probleemi.

Nr Esseede fragmentide tekstid PlokkMärkmed Autor usub, et teadus on seotud eluga. Autoripositsiooni sõnastamine Autori seisukoht on sõnastatud väga üldiselt.

Seega on autori positsiooni õige kajastamine essee tekstis seotud oskusega määrata autori positiivset, negatiivset, kahetist suhtumist vaadeldavasse probleemi, samuti oskusega tuua esile ja kommenteerida autori argumente. mis selgitavad positsiooni. Järeldus

Argumentatsiooni struktuur Lõputöö Argument 1 Argument 2 Illustratsioon(id) Illustratsioon(id) Kokkuvõte Eksaminandi argumentatsioon oma arvamuse kohta probleemi kohta

Lõputöö saab olla vaid vastuoluline idee, mille kohta esitatakse erinevaid hinnanguid. "Sa ei saa prügi" on moraalne aksioom ja seda pole mõtet tõestada. Kuid elus rikutakse seda põhimõtet sageli, mis on vastuolus terve mõistuse, inimeste vastuvõetud seaduste ja moraalinormidega. See tähendab, et on vaja veenvalt tõestada selle tõe puutumatust ja kahju, mida selle rikkumine võib põhjustada. Töö argumentidega koosneb mitmest etapist. Esiteks tuleks sõnastada kaks või kolm väidet, mis tõestavad lõputöö paikapidavust. Teiseks valige neile illustratsioonid ja konkreetsed näited.

Lõputöö Inimese tõelise ilu määrab tema sisemaailma rikkus. Argument 1 Kui inimesel on hea süda, ta on helde, üllas, mõtlemis- ja loomisvõimeline, on ta ilus. Kui ta, looduse poolt heade väliste omadustega varustatud, on külm, edev, teiste kulul elamisvõimeline, tuhmub tema ilu ja teda ei hinnata. Argument 2 Tõeline ilu avaldub ainult loovuses ja tegevuses. Inimene on ilus loomingulise tõusu ja emotsionaalse pinge hetkedel. Argument 3 Rikkaliku sisemaailmaga inimese ilu ei kustu ajaga.

Lõputöö Inimese tõelise ilu määrab tema sisemaailma rikkus. Illustratsioon 1 Romaani “Sõda ja rahu” kangelannad Nataša Rostova ja Helen Kuragina. Illustratsioon 2 Näited kuulsate näitlejannade elust, kellel ei ole väliseid andmeid, mis vastaksid aktsepteeritud ilu ideedele. Nad on saavutanud edu ja neid peetakse staarideks, sealhulgas kaunitaride rollides (näiteks Barbra Streisand). Illustratsioon 3 Näiteid suurte inimeste, sugulaste ja sõprade elust, kellel säilis isegi kõrges eas võime üllatuda, armastada, elada elavat tundeelu ja keda võib nimetada ilusaks.

Argumendid tuleks järjestada kasvavas järjekorras, et nende tugevus järk-järgult suureneks, kõige tugevam argument peaks olema viimane. Argument lõpeb tingimata järeldusega, mis on väitekirjaga otseselt seotud. Aga kui tees on võimalik, et õiglane mõte, mida tuleb veel tõestada, siis järeldus on tõestatud mõte, mille paikapidavuses on raske kahelda. Seetõttu on järeldus parafraseeritud tees, mis on varustatud usaldussõnadega (näiteks sissejuhatav sõna, mis väljendab usaldust). Üleminek seisukohta väljendavalt lõputöölt argumentidele saab läbi viia fraaside abil: - Püüan seda tõestada. - Selliste argumentide abil saan tõestada oma seisukoha õiglust.

Vaatame argumentatsiooni näiteid. Block Essay fragment Nõusoleku väljendamine originaalteksti autoriga Nõustun täielikult autori arvamusega arvutisõltuvuse ohtude kohta. Enda seisukoha kujundamine Mulle tundub, et veebil on paljudele inimestele kahjulik mõju, hoolimata sellest, et üldiselt võimaldab see aega säästa ning vajalikku infot kiiresti leida ja sõnumeid vahetada. Link Püüan oma arvamust tõestada. Argument 1 Esiteks tekitab virtuaalsuhtlus rohkem sõltuvust kui reaalne suhtlus, sest see võimaldab sul enda komplekse varjata.

Plokiessee fragment Illustratsioon 1 Näiteks häbelik inimene, kes hindab kriitiliselt oma välimust ja kogeb probleeme reaalses suhtluses, võib end veebis suheldes tunda päevakangelaseks, targa nõuandja, huvitava vestluskaaslasena. See tunne hakkab meeldima ja inimene veedab tunde, päevi Internetis. Ja sugulased, sõbrad, sugulased kaotavad ta, neil puudub suhtlus, nad on solvunud. 2. argument Teiseks ei ole Internet tasuta nauding. Illustratsioon 2 Muidugi ei võta ainult üks tund pere eelarvest palju välja, kuid sõltlased veedavad võrgus nii palju aega, et see võtab nende rahakotti. Argument 3 Kolmandaks, mitu tundi monitori ees istumine halvendab teie nägemist.

Plokiessee fragment Illustratsioon 3 Kui inimene vestleb 5-7 tundi, muutub tema nägemine nii pingeliseks, et silmad valutavad ja lähevad punaseks. Tean isiklikult inimesi, kes kannavad prille pika arvuti taga istumise tõttu. Järeldus Seega võib Internet inimesele kahju tekitada, kui seda kasutatakse mõõdutundetult ja kui ei leita õigel ajal jõudu peatuda.

Võimalikud vead argumentatsioonis Võib-olla nõustun autoriga, et oleme lõpetanud kirjade kirjutamise, nende asendamise telefonikõnede või SMS-idega ning selle tulemusena oleme palju kaotanud. Eelnevalt sain Saratovist sõbralt kirju ja mul oli ümbriku üle väga hea meel. Vahetasime uudiseid, saatsime üksteisele postkaarte ja fotosid ning ootasime kirjade saabumist. Saatsin vanaemale ka kirju. Tõsi, kirjade adressaadini jõudmine võtab kaua aega, kuid neid on tore saada. Hakkame jälle kirju kirjutama! Argument tundub ühekülgne: eksamineeritav ei võrrelnud kirju muude teabeedastusmeetoditega (e-kirjad, kõned), ei näidanud, miks on vaatamata pikale teekonnale adressaadini meeldiv saada kirja, mida me kadus kirjade kirjutamise traditsiooni hävimisega. Argumendid põhinevad ainult eksaminandi isiklikel muljetel ega ole kuigi eredad. Argumentatsioon on struktureerimata, 2 argumenti on sama tüüpi, järeldus puudub.

Samas valgustab tema välimust sisemine inspiratsioon. Pole juhus, et Myron kehastas kettaheitja ilu hetkel, mil sisemiste vaimsete jõudude pinge on ühendatud füüsiliste jõudude pingega, selles kombinatsioonis - ilu apoteoos... Välisel ilul on oma sisemine, moraalsed allikad. Lemmiklooming teeb inimese kauniks, muudab tema näojooni – muudab need peeneks ja väljendusrikkaks. Ilu loovad ka ärevus ja hoolitsus – mida tavaliselt nimetatakse "loovuse piinadeks". Nii nagu lein jätab näole kustumatud kortsud, on loomingulised mured peen, osavaim skulptor, kes teeb näo kauniks. Ja vastupidi, sisemine tühjus annab välistele näojoontele tuima ükskõiksuse väljenduse. Kui sisemine vaimne rikkus loob inimese ilu, siis tegevusetus ja eriti ebamoraalne tegevus hävitavad selle ilu. Ebamoraalne tegevus moonutab. Harjumus valetada, silmakirjatseda ja jõude rääkida tekitab eksleva pilgu: inimene väldib teiste inimeste silmadesse vaatamist4 tema silmis olevat mõtet on raske näha, ta varjab seda... Kadedus, isekus, kahtlus, hirm, "nad ei hinda mind" - kõik need tunded muudavad näojooned järk-järgult jämedaks, annavad talle sünguse ja ebaseltsivuse. Olge sina ise, väärtustage oma

väärikus on tõelise inimliku ilu elav veri. Inimese ilu ideaal on samal ajal ka moraaliideaal. Füüsilise, moraalse, esteetilise täiuslikkuse ühtsus on harmoonia, millest nii palju räägitakse. (V. A. Sukhomlinsky)

Selle teksti autor, nõukogude õpetaja Vassili Aleksandrovitš Sukhomlinski, on tuntud mitte ainult pedagoogikateaduse teoreetikuna, vaid ka praktilise õpetajana, kes püüdis oma elukogemust ja moraalseid tõekspidamisi lastele edasi anda. Ta uurib praegust probleemi: mis on inimese tõeline ilu. Iga uus põlvkond püüab omal moel mõista inimliku ilu päritolu. See juhtub tänapäevalgi: kakskümmend aastat tagasi ei olnud iludusvõistluste korraldamise idee aktuaalne, samas kui tänapäeval vapustab see paljude ja mitte ainult õiglase soo esindajate kujutlusvõimet. Kas inimese ilu üle otsustamisel on õiglust? Kust ma leian sellise hinnangu kriteeriumi? Nendele küsimustele vastuse otsimisel võib V. A. Sukhomlinsky arutluskäik oluliselt abiks olla. Autor tugineb oma mõtisklustes tõelise ilu üle kahe ilu – sisemise ja välise – võrdlusele. Kõigi kehaelementide antropoloogilise täiuslikkuse vastandamine, millel puudub sisemine vaimsus, tõelise ilu kui välise harmoonilise kombinatsiooni

ja sisemine, on autor veendunud, et soovil olla väliselt ilus on siis õige hinnang, kui see peegeldab "inimese loomingulist, aktiivset olemust". Just loovus ja lemmiktegevus aitavad inimeses ilu ilmutada: tema nägu muutub ilmekaks ja peeneks. Autor vastandab sellist "ilu skulptori" tööd - loovust - ebamoraalsete tegude teistsuguse, hävitava mõjuga. Ma ei saa muud kui nõustuda autori järeldustega: inimesed, kes ei näe moraalses paranemises ja töös mõtet, tunduvad mulle näotud. Nendes hinnangutes olen V. A. Sukhomlinsky ideede toetaja. Näen ilusat inimest, kes teab, kuidas väljendada oma sisemaailma mitte läbi ennekuulmatute aksessuaaride või šokeeriva soengu, vaid läbi loovuse. Lapsepõlvest kasvatatud maitsemeel, oma kuvandi loomisele kulutatud jõupingutused, kommete viimistlemine ja muidugi lahkus, austus inimeste vastu, suuremeelsus - see teebki inimese ilusaks. Pealegi selline ilu ei vanane - pidage meeles Alla Bayanovat või Maya Plisetskajat! "Välisel ilul on sisemised moraalsed allikad," kirjutab autor. Ja ma võtan seda tarkust kui aksioomi.

Osa “C” kompositsioon on spetsiaalne kõnetöö, mis on süntees lähteteksti analüüsist ja oma arvamuse väljaütlemisest autori tõstatatud probleemi kohta. See on varjatud dialoog eksaminandi ja lähteteksti autori vahel. See on tekst, mis peab vastama etteantud kriteeriumitele, sest just nende kriteeriumide järgi tööd hinnatakse. Vastasel juhul, olenemata töö eelistest, ei saa see kõrgeid hindeid. Tulemused

Kasutatud kirjandus E. S. Simakova. vene keel. Ekspressjuhendaja ühtseks riigieksamiks “Kompositsioon” valmistumiseks. AST- Astrel. Moskva. T. I. Maksimovitš, Yu I. A. Pugatšov. Juhend ühtseks riigieksamiks valmistumiseks. Vene keel: 3. osa täitmine (C osa). AST- Astrel. Moskva.

Inimese väline ilu kehastab meie ideid iluideaalist. Väline ilu ei ole ainult kõigi kehaelementide antropoloogiline täiuslikkus, mitte ainult tervis. See on sisemine vaimsus - rikas mõtte- ja tundemaailm, moraalne väärikus, austus inimese ja iseenda vastu... Mida kõrgem on inimese vaimse kultuuri moraalne areng ja üldine tase, seda selgemalt kajastub sisemine vaimne maailm välistes tunnustes. . Seda hinge sära, nagu ütles Hegel, ilmutab, mõistab ja tunnetab tänapäeva inimene üha enam. Sisemine ilu peegeldub välisel
välimus...

Sisemise ja välise ilu ühtsus on inimese moraalse väärikuse esteetiline väljendus. Selles, et inimene püüab olla ilus, tahab ilus välja näha, pole midagi häbiväärset. Kuid mulle tundub, et sellel soovil peab olema moraalne õigus. Selle püüdluse moraalsuse määrab see, mil määral see ilu väljendab inimese loomingulist, aktiivset olemust. Inimese ilu avaldub kõige selgemalt siis, kui ta tegeleb lemmiktegevusega, mis oma olemuselt rõhutab temas midagi head, tema isiksusele iseloomulikku. Samas valgustab tema välimust sisemine inspiratsioon. Pole juhus, et Myron kehastas kettaheitja ilu hetkel, mil sisemiste vaimsete jõudude pinge on ühendatud füüsiliste jõudude pingega, selles kombinatsioonis - ilu apoteoosi...

Välisel ilul on sisemised moraalsed allikad. Lemmiklooming teeb inimese kauniks, muudab näojooni – muudab need peeneks ja väljendusrikkaks.

Ilu loovad ka ärevus ja hoolitsus – mida tavaliselt nimetatakse "loovuse piinadeks". Nii nagu lein jätab näole kustumatud kortsud, on loomingulised mured kõige peenem ja osavaim skulptor, kes teeb näo kauniks. Ja vastupidi, sisemine tühjus annab välistele näojoontele tuima ükskõiksuse väljenduse.

Kui sisemine vaimne rikkus loob inimese ilu, siis tegevusetus ja eriti ebamoraalne tegevus hävitavad selle ilu.

Ebamoraalne tegevus moonutab. Harjumus valetada, silmakirjatseda ja tühi jutt tekitab eksleva pilgu: inimene väldib teistele inimestele silma vaatamast; tema silmis on mõtet raske näha, ta varjab seda... Kadedus, isekus, kahtlus, hirm, et “mind ei hinnata” – kõik need tunded jämendavad järk-järgult tema näojooni, muutes ta süngeks ja seltskondlikuks. Sina ise olemine, oma väärikuse hellitamine on sinu elu veri
tõeline inimlik ilu.

Inimese ilu ideaal on samal ajal ka moraaliideaal. Füüsilise, moraalse, esteetilise täiuslikkuse ühtsus on harmoonia, millest nii palju räägitakse.
(V.A. Sukhomlinsky sõnul)

Kuva täistekst

Meile pakutud tekstis V.A. Sukhomlinsky tõstatab inimese ilu probleemi.

Teksti kommenteerides tuleks tähelepanu pöörata selleni, et autor viib meid mõttele, et iga inimene tahab ilus välja näha ja selles"Selles pole midagi halba." Samal ajal kirjanikule tundub, et inimestel peaks olema sellele soovile „moraalne õigus”, mille määrab selle seos nende lemmikettevõttega.

Teksti teises osas V. Sukhomlinsky käsitleb inimliku ilu päritolu. Ta märgib „loomingulised mured” ja moraal on „kõige osavamad ja osavamad skulptorid”, kes loovad inimese välimuse.

Jagan täielikult seisukohta

Kriteeriumid

1 1-st K1 Lähteteksti ülesannete sõnastamine
3 3-st K2

Inimese tõeline ilu ei sõltu tema välimusest
Ilus on see, kes teeb moraalseid tegusid
Kõige tähtsamat inimeses on mõnikord võimatu silmadega näha
Väline ilu ei peegelda alati inimese rikkalikku vaimset maailma
Juhtub, et väliselt atraktiivsena tunduvad inimesed panevad toime täiesti ebamoraalseid tegusid.
Tõeliselt kauni hingega inimene loob oma kohalolekuga erilise, võrreldamatu atmosfääri

Argumendid

L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu". Suure eepilise romaani üks kangelannadest Nataša Rostova polnud lapsepõlves ilus. Talle pööratud tähelepanu on võimatu ilma sisemise iluta: nii lapsepõlves kui ka täiskasvanueas eristas teda eluarmastus, spontaansus ja puhas hing. Teine kangelanna, kellele peaksite tähelepanu pöörama, on printsess Marya Bolkonskaja. Välimuselt jäi ta kaunitaridele selgelt alla; Kuid inimesed, kes on võimelised tundma tõelist ilu, hindasid tema sisemisi omadusi. Marya Bolkonskajat ja Nataša Rostovat võib vastandada Helen Kuraginile: ühiskond imetles tema ilu. Kuid see ilu on ainult väline. Tegelikult on Helen Kuragina rumal, kalk, isekas, kalkuleeriv, isekas inimene. Kangelanna väline võlu ei kompenseeri tema ebamoraalset käitumist.

A.I. Solženitsõn "Matrenini Dvor". Matryona on täiesti tavaline välimus. Ainus osa tema välimusest, mis tähelepanu köidab, on ilus naeratus. Kuid meie jaoks pole oluline mitte väline ilu, vaid sisemine ilu. Ega asjata autor ei kirjuta, et hea nägu on vaid sellel, kes on oma südametunnistusega rahus. Matryona on inimene, kellelt tuleb sisemine valgus, vaimne soojus. See on palju olulisem kui väline atraktiivsus.

F.M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus". Svidrigailov, üsna rikas ja hoolitsetud mees, ei eristu tegelikult heade vaimsete omadustega: ta on valmis oma kapriiside nimel tegema igasuguseid alatusi. Füüsiline ilu ja vastik sisemaailm ei käi kuidagi kokku: algul võib selles türannis ja vägistajas näha ilusat inimest. Sonya Marmeladova kuvand on vastupidine. Alatoitluse ja vaesuse tõttu kannatab tüdruku välimus suuresti: ta on kahvatu, kõhn, hirmunud ja kannab kohutavaid riideid. Kuid Sonya Marmeladova sisemaailm on vaatamata tema elustiilile ja välimusele ilus.

O. Wilde "Dorian Gray pilt". Selles töös on sisemise ja välise ilu probleem peamine. Teose alguses näeme Dorian Grays kartlikku, räiget ja uskumatult nägusat noormeest. Ilu on tema jõuallikas: ükskõik, mida kangelane teeb, tema välimus ei muutu. Kõik muudatused mõjutavad ainult Basil Hallwardi maalitud noormehe portreed. Järk-järgult muutub Dorian Gray ebainimlikuks, ebamoraalseks koletiseks, kes on toime pannud palju vastikuid asju, sealhulgas isegi kunstniku mõrva. Ta on endiselt sama nägus kui palju aastaid tagasi, ainult portree kujutab tema hingeseisundit. Dorian Gray tahab teha lõpu enda kohutavale kuvandile ja sureb pistoda portree sisse löömisega. Väline ilu osutus tema jaoks hävitavaks.

Antoine de Saint-Exupery "Väike prints". Väikese Printsi targad mõtted võivad ka täiskasvanule palju õpetada. Meie kangelane ütles: "Ainult süda on valvas. Sa ei näe oma silmaga kõige olulisemaid asju. Ja võime kahtlemata öelda, et tal on õigus. Tõeline ilu on inimese sees, tema hinges, tema õigetes tegudes.

A.S. Puškin "Kapteni tütar". Teoses me Pjotr Grinevi kirjeldust ei näe. See, kas ta on välimuselt ilus, pole üldse oluline. Selle inimese kogu ilu väljendub tema moraalsetes omadustes ja õilsates tegudes. Pjotr Grinev on aumees, kes ei lasknud endal kodumaad reeta ega armastatud tüdrukut ohtu jätta. Tema teod on ilusad, mis tähendab, et ta ise on ilus.

M. Šolohhov “Inimese saatus”. Seda, et välimuse järgi inimest pole võimalik hinnata, tõestab teose peategelase Andrei Sokolovi kuvand. Vangistuses viibides kutsuti ta sakslase Mulleri juurde. Tööst kurnatud, näljane Andrei Sokolov ei saanud sel hetkel välimuselt ilus olla. Kogu tema ilu avaldus tema moraalsetes tegudes: Sokolov keeldus Saksa relvi võidu joomas ning vaenlasele vaatamata ei hammustanud ta näljast ja jõupuudusest hoolimata. Nende tegude järgi võib otsustada, et inimesel on ilus hing.

(N.A. Senina käsiraamat, 2016, valik 1)

Iidsetest aegadest on inimesed ilu märganud. Kunstnikud kujutasid seda oma lõuenditel, luuletajad - luules ning filosoofid ja mõtlejad mõtisklesid tõelise ilu saladuse üle. Inimesed on püüdnud seda mõistatust mõista juba sajandeid.

Niisiis millist ilu võib nimetada tõeliseks? Sellele küsimusele annab vastuse Pavel Vassiljev, mõtiskledes püstitatud probleemi üle.

Kaasaegses maailmas on inimestel stereotüüp, et ilu on ainult väliste märkide kombinatsioon. See on aga suur eksiarvamus. On ka sisemine ilu, millel pole vähem, kui mitte rohkem tähtsust kui välisel ilul. Ega asjata öeldakse, et inimesi tervitavad nende riided ja mõistus laseb neist eemale. Tõeline ilu on kombinatsioon nii välimusest kui hingest. Selle teksti autor kirjutab selle kohta: "Selline ilu on inimesele sama haruldane looduse kingitus kui talent või isegi geenius." Tüdruk on väljast ilus, kuid sees on vigu, kuna tema hing on kalk. Ta seab oma vahetud probleemid kõrgemale tõelistest universaalsetest väärtustest, nagu lähedase abistamine. "Nad ootavad mind seal..." lisas ta selle ärritusega hääles, et nad ütlevad, et mul pole aega, aga siin on mõned," vaatas ta mulle ilmekalt otsa..." Sellise kontrasti abil näitab autor oma tõelist inetust, mille ees tema välimus kahvatub.

Seega usub kirjanik, et ilu on väliste ja sisemiste omaduste kombinatsioon. Ja ma olen temaga täiesti nõus.

Atraktiivne välimus ei viita alati rikkale sisemaailmale. Helen Kuragina L. N. Tolstoi eepilises romaanis “Sõda ja rahu” on erakordselt ilus. Hiljem aga selgub, et see on vaid särav ümbris, mille taga on tühjus ja vaimne kõledus. Ja Nataša Rostova ja Marya Bolkonskaja pole väliselt täiuslikud, kuid seest on nad ilusad. See on see, millega kangelannad inimesi köidavad. Ülaltoodud näide tõestab, et hing mängib mõnikord palju olulisemat kui välimus.

Mõnikord võib vaimne ilu välised vead esile tõsta. Nii räägib N. Zabolotski luuletus koledast tüdrukust, kes näeb välja nagu konn. Väliselt pole ta ilus, küll aga kaunis oma sisemise originaalsusega. Tema elav ja avatud hing hämmastab ja köidab autorit. Seega tõestab see näide, et inimese vaimne maailm võib olla palju olulisem kui tema välimus.

Kokkuvõtteks võime kindlalt öelda: tõeline ilu pole mitte ainult särav ümbris, vaid ka rikas sisemaailm. Ega asjata öeldakse, et raamatut ei saa selle kaane järgi hinnata.

Vladislav Sobolev

(vastavalt uutele kriteeriumidele) (1) Mu isa ja politseiülem olid hämmastunud, et pidime Selivani majas öö veetma...Mis võib olla ühiskonna poolt inimese tagasilükkamise põhjus? Kas on võimalik muuta seda, kuidas teised inimesed sind kohtlevad? Täpselt nii paneb sind nendele küsimustele mõtlema N.S.Leskov...

(1) Terve oma elu kuulsin sõna "hing" ja hääldasin seda sõna ise, saamata üldse aru, mida see tähendab...Mis on inimese hing? Milliseid aardeid ta hoiab? Nendele küsimustele on võimatu täpselt vastata, sest igal inimesel on ainulaadne hing, mis on täis nii hämmastavaid eeliseid kui ka ebameeldivaid puudusi. Just vaimsuse, inimhinge mitmetähenduslikkuse probleemi tõstatab M. Prišvin oma tekstis...

(vastavalt uutele kriteeriumidele)
(1) Pisaraid silmi täis Ivan vaatas enda all lumme: tema muinasjutu lõpp lähenes...Kuidas avaldub inimese armastus looduse vastu? Miks inimesed tajuvad ümbritsevat maailma erinevalt? Täpselt probleemidest üle oh inimese suhe loodusesse paneb mõtlema omal moelmuide L. Leonov.

(vastavalt uutele kriteeriumidele) (1) Kunagi lendasid minu juurde kuldnokad mu oktoobri, sügise, tormise kella ajal...Mis on tõeline armastus kodumaa vastu? Mis seostub vene inimese jaoks kodumaa tundega? Just kodumaatunde probleemi V. Konetsky oma tekstis tõstatab.

(vastavalt uutele kriteeriumidele) (1) Inimene on loodud kestma sajandeid, otsustades tohutu, võrreldamatu energia raiskamise järgi. (2) Lõvi, tapnud antiloopi, puhkab päeva täistoidetud unes... Mis on inimese elu mõte? Miks antakse inimesele tohutult energiat? Otse probleemi kohal inimese elu mõte paneb oma tekstis mõtlema B. Vassiljev...

7. (uute kriteeriumide järgi)
(1) Keegi tuleb esikusse, riietub kaua lahti ja köhib... (2) Minuti pärast tuleb mulle külla meeldiva välimusega noormees. (3) Juba aasta aega oleme olnud pingelistes suhetes: ta vastab mulle vastikult eksamitel ja mina annan talle ühtsust. Mida tähendab olla vastutustundlik inimene? Just vastutustundliku ellusuhtumise probleemi A. P. Tšehhov oma tekstis käsitleb.

Kui lähete muulile, kohtate vaatamata eredale päikesele teravat tuult ja näete Alpide kaugeid talviseid tippe, hõbedat, kohutavat. ...Mida tähendab olla lahke inimene? Just inimliku, kaastundliku suhtumise probleemi inimestesse I. A. Bunin oma tekstis käsitleb.

Me läheme Boldinosse. Kaasas on arhitekt-restauraator Pjotr Dmitrijevitš Baranovski ja sõitsime mööda vana Smolenski maanteed tema sünnikohta.....Just mälestiste säilitamise probleemi käsitleb oma tekstis V.A. Chivilikhin.

Seisin vankri aknal ja vaatasin sihitult mööda kulgevat maastikku, peatusi ja väikseid jaamu, mustvalgete nimedega plankmaju, mida mul alati polnud aega lugeda ja miks. Miks näevad lapsed ümbritsevat maailma erinevalt? Kuidas erineb täiskasvanu maailmatunnetus lapse omast? Just nendele küsimustele soovitab D.A Granin oma tekstis mõelda.

(1) Kirjas oma naisele 18. mail 1836 imestas Puškin: kust tulid need mõistlikud noored, “kelle silmad sülitatakse ja nad pühivad end maha”, selle asemel et oma au kaitsta?Au ja väärikus... Mida need meie ajal tähendavad? Kas tänapäeva noored on valmis neid kaitsma? Just neid probleemseid au ja väärikuse säilitamise küsimusi D. Ševarov oma tekstis küsib...

(1) Meie küla ääres oli vaiadel laudadest laotud pikk tuba. (2) Esimest korda elus kuulsin siin muusikat – viiulit. (3) Poolakas Vasja mängis seda.

1. Miks tunneb inimene oma kodumaa vastu igavest armastust? Just koduigatsuse probleemi ta oma tekstis käsitleb. V. Astafjev...

2. "Muusika haaras sul kõrist, kuid ei pigistanud pisaraid välja, ei idanenud halastust." Kavandatavas tekstis V. Astafjev paneb meid mõtlema kunsti mõju inimesele...

Millist rolli mängib tõeline kunst?inimese elus? Millinevõib avaldada mõjumuusika inimese kohta? Täpselt probleem muusika mõju inimese hingeletõstatab oma tekstis V.P.Astafjev...

(1) Ühel suvel puhkas meie pere Eestis, Pyhäjärve kaldal. (2) Nägin palju ilusaid järvi. (3) Nägin Pleštšejevo järve Pereslavl-Zalesski lähedal.

1. Loodus... kui hämmastav ja ainulaadne see on. Kuid mitte igaüks ei saa tunda selle maagilist jõudu. Ja tekstis S. Lvov tõstatab inimese ja looduse suhete keerulise probleemi...

2 . Kas inimene vajab loodust? Selline inimese ja looduse suhete filosoofiline probleem S. Lvov tõstab oma tekstis...

(1) Kunagi, kümmekond-kaks aastat tagasi, tuli mulle meelde järgmine pilt: Maa on meie pisike maja, mis lendab tohutult suures ruumis...Milline väärtus on inimkultuuril inimeste mõtetes? Just see probleem on inimkonna kultuuripärandi väärtuste tunnustamine D. Lihhatšov tõstab oma tekstis...

(1) Mark Geiseri Marshaki-raamatu ilmumisega sarjas "Märkimisväärsete inimeste elu" peaks lugeja üldine ettekujutus kuulsast luuletajast muutuma. (2) Ja mitte ainult masside seas.Inimesed elavad peaaegu igas meie planeedi nurgas. Mõnes mõttes on nad üksteisega sarnased, mõnes mõttes erinevad. Kuid kui õigesti saate inimest temaga kohtudes ja temaga suhtlemisel mõista? Ta puudutas oma tekstis eelarvamusliku suhtumise probleemi indiviidi suhtes S. Sivokon... Kuidas väljendub S.Ya.Marshaki ennastsalgav pühendumus oma tööle? Just loovusele pühendumise probleemi S. Sivokon oma tekstis käsitleb...

(1) Viimastel aastatel on vanemate tavapärastele hirmudele lisandunud veel üks. (2) Üha enam hirmutavad teismelised meid oma sõltuvusega virtuaalsest suhtlusest. (3) Siin on kaebuste näited.A. S. Gribojedovi komöödias "Häda vaimukust" ütles Famusov: "Teil pole vaja teist eeskuju, kui teie isa eeskuju on teie silmis." Ta pidas end tütrele vääriliseks eeskujuks. Kas see oli tõesti nii? Kuid läbi aegade on põlvkondadevahelised suhted olnud valus küsimus, millele igaüks otsis oma vastust. Sama tekstis A. Ivanova puudutab praegust probleemi, et vanemad ei mõista nooremat põlvkonda, isade ja laste probleemi...

(1) See oli üks neid sügispäevi, mil kurnav melanhoolia muserdab südant, kui rõõsk niiskus tungib hinge ja seal nagu keldris muutub pimedaks ja külmaks.I. Novikov Oma tekstis puudutab ta elu rõõmuallikana tajumise probleemi...

Uuendatud kommentaariga essee (võttes arvesse uusi nõudeid)

Mis teeb inimese õnnelikuks? Just elu rõõmuallikana tajumise probleemi käsitleb I. Novikov oma tekstis...

(1) Milline elupeegel on meie keel! (2) Ei, ta on tõesti suurepärane, jäädes vabaks ja ausaks tänaseni.Vene keel on vene rahva rahvuskeel. Iga inimese jaoks, kes elab meie kodumaa avarustel, on keel suure rahva uhkuseks, "see võtab kõik vastu, vastab kõigele, nagu Puškini kaja". Tekst on pühendatud vene keele ökoloogia probleemile. T. Žarova...

(1) Venemaa jaoks on klassikaline kirjandus lähtepunkt, ideoloogiline ja moraalne vundament, mis ühendab ühiskonda ja tsementeerib põlvkondade vahelist sidet tugevamini kui õigusnormid ja ajaloolised traditsioonid.Kas klassikaline kirjandus on täiskasvanu elus oluline? See on täpselt see küsimus, mille üle me palume teil mõelda. P. Weil ja A. Genis, tõstatades probleemi raamatute tähtsusest inimese elus...

V.A. Soloukhin, paludes teil probleemile mõelda ema armastus...

(1) Inimese väline ilu kehastab meie ettekujutusi iluideaalist. (2) Väline ilu ei ole ainult kõigi kehaelementide antropoloogiline täiuslikkus, mitte ainult tervis... Mis on tõeline ilu? Kuidas on väline ilu seotud inimese sisemise vaimsusega? V.A. Sukhomlinsky paneb oma tekstis nendele küsimustele mõtlema, paljastades ilu tajumise probleemi...

(1) Tundsin imelist kirjanikku. (2) Tema nimi oli Tamara Grigorievna Gabbe. HKui sageli me julgust üles näitame? Kas see on igapäevaelus vajalik? F.A. Vigdorova oma tekstis käsitleb julguse näitamise probleemi...

(1) Kord olin rongis. (2) Minu kõrval aknal istunud tagasihoidlikult riietatud reserveeritud naine avas Tšehhovi köite.Mis on õnn? Kuidas seda saavutada? Just õnne mõistmise probleemile soovitab S.L.Soloveichik oma tekstis mõelda.

Raamatud... Kui palju ainulaadseid, hingematvaid lugusid nad oma lehtedele talletavad! Raamat on terve maailm, kus ta tervitab iga külalist. Mõnikord pöörab väike kirjeldamatu köide lugeja mõtted pea peale ja muudab tema maailmapilti. Just raamatute rolli probleemile inimese elus mõtleb E. A. Evtušenko oma tekstis.

Kuidas mõjutab kunst inimest ja tema igapäevaelu? Just probleemi kunsti rollist inimese elus käsitleb E.M. Bogat oma tekstis.