Vana-Hiina ajalugu ulatub kaugesse minevikku: mitu tuhat aastat tagasi tekkis juba suur Hiina. Oli nii tõuse kui mõõnu.

Vana-Hiina periodiseerimine on tingitud dünastiate muutumisest, mis lõpuks loovad just selle ajaloo. Vaatame seda.

Vana-Hiina periodiseerimine

Kõik need dünastiad jagunevad samuti mitmeks rühmaks.

Vana-Hiina riigi ajaloo periodiseerimise etapid:

1. Esimesed inimesed neoliitikumi ajastul.

2. Esimese kolme dünastiaga periood, mil Hiina oli killustunud, ei eksisteerinud impeeriumi kui sellist.

3. Traditsiooniline Hiina ja impeerium.

Siin lõpeb kogu vana Hiina, dünastiad kui sellised lakkavad valitsemast ja algab viimane etapp, mis hõlmab vaid 20. ja 21. sajandit.

Vana-Hiina viitab aga perioodile enne keskaja algust, see lõpeb Hani dünastiaga. Kogu Vana-Hiina eksisteerimise perioodi võib väljendada kui suure riigi vundamendi ehitamist, sellisele, nagu see praegu on.

Vaatleme allpool põgusalt tsivilisatsiooni ajalugu ja Vana-Hiina periodiseerimist, sotsiaalseid ja valitsussüsteeme, aga ka tolleaegset filosoofiat ja suuri leiutisi.

Loo algus

On teada, et hiinlaste esimesed esivanemad elasid 400 tuhat aastat tagasi neoliitikumi ajastul. Sinanthropuse säilmed leiti Pekingi lähedalt koopast. Esimesed inimesed teadsid juba värvimist ja mõnda muud oskust.

Üldiselt on Hiina territoorium eluks mugav, nii et ajalugu ulatub nii kaugesse minevikku. Pinnas on viljakas ning steppi ennast ümbritseb meri ja mäed, mis võiksid kaitsta inimesi vaenlase rünnakute eest. See mugav asukoht tõmbas ligi esimesi elanikke, kes olid tänapäeva hiinlaste esivanemad.

Teadlased teavad ka seda, et peale Sinanthropuse oli kaks kultuuri: Yangshao ja Longshan. Tõenäoliselt oli neid rohkem, aga need segunesid omavahel. Ainult kaks on arheoloogiliselt kinnitatud.

Yangshao kultuur eksisteeris 2-3 tuhat aastat eKr. Selle perioodi inimesed elasid suurel alal Gansu provintsist kuni Lõuna-Mandžuuriani. Teadaolevalt oskasid nad teha ilusaid värvilisi keraamikat.

Longshan asus peamiselt Shandongi provintsi territooriumil. Kesk-Hiinas kattusid mõlemad kultuurid üksteisega. Inimesed valdasid ka keraamika töötlemise oskust, kuid nende peamine uhkus oli oskus valmistada luust erinevaid esemeid. Mõnel neist, mille teadlased leidsid, leiti kraabitud pealdisi. See oli kirjutamise esimene eeldus.

Lisaks võime Vana-Hiina ajaloo ja kultuuri periodiseerimises tinglikult eristada mitmeid etappe. Esimesed kolm dünastiat kuuluvad kujunemiseelsesse staadiumisse, seejärel on impeeriumi perioodil palju dünastiaid ning viimane etapp on dünastiateta süsteem ja tänapäeva Hiina.

Xia dünastia

Esimene teadaolev dünastia Vana-Hiina kronoloogias ja periodiseerimises on selle asutaja Yu ja see eksisteeris aastatel 2205–1557 eKr. Mõnede teooriate kohaselt asus osariik kogu Põhja-Hiina idaosas või ainult Henani provintsi põhja- ja keskosas.

Esimesed valitsejad said oma riigivalitsemise ülesannetega üsna hästi hakkama. Xia ajastu peamine vara on tolleaegne kalender, mida Konfutsius ise hiljem imetles.

Siiski toimus langus ja selle põhjustas vaimulikkonna surve ning vaimsed valitsejad hakkasid peagi oma vaimuliku kohustusi hooletusse jätma. Kalendri kuupäevad hakkasid sassi minema, Vana-Hiina periodiseerimine, sotsiaalsed ja poliitiline struktuur lonkas. Shangi osariigi keiser Li kasutas seda nõrgenemist ära ja alustas järgnevat dünastiat.

Shang-Yini dünastia

Valitsemisaeg algab 18. või 16. sajandil eKr. e. erinevate teooriate kohaselt ja lõpeb 12. või 11. sajandil eKr. e.

Kokku on selles dünastias umbes 30 valitsejat. Li Tang (dünastia asutaja) ja tema hõim uskusid totemismi. Nad võtsid kasutusele Longshani kultuuri luudega ennustamise kombe ja kasutasid ennustamiseks ka kilpkonnakarpe.

Shang-Yini valitsemisajal valitses tsentraliseeritud valitsemispoliitika, mida juhtisid dünastia keisrid.

Perioodi lõpp saabus siis, kui Zhou hõimud kukutasid valitseja.

Zhou dünastia

Zhoud on Vana-Hiina riigi ajaloo periodiseerimise esimese etapi viimane võimas dünastia enne Hiina impeeriumi teket, mis eksisteeris 9.–3. sajandil eKr.

On kaks etappi: lääne- ja ida-Zhou. Lääne-Zhou pealinn Zongzhou oli läänes ja selle domeenid hõlmasid peaaegu kogu Kollase jõe vesikonda. Tolleaegse poliitika olemus seisnes selles, et pealinnas valitses peakeiser ja tema lähikond (tavaliselt sugulased) valitses paljude läänide üle, milleks riik oli lõhestatud. See tõi kaasa tsiviiltüli ja võimuvõitlusi. Kuid lõpuks orjastasid tugevamad varad nõrgemad.

Samal ajal kaitses Hiina end barbarite pidevate rünnakute eest. Seetõttu kolis valitseja 770. aastal eKr läänepealinnast idapealinna Chengzhousse Loyi osariiki ja algas Vana-Hiina ajalooperiood nimega Lääne Zhou. Valitseja samm tähendas tinglikku loobumist võimust ja valitsemisest.

Kogu Hiina jagunes mitmeks kuningriigiks: Yan, Zhao, Song, Zheng, Lu, Qi, Chu, Wei, Han, Qin ja paljudeks väikesteks vürstiriikideks, mille suuremad kuningriigid aja jooksul vallutasid. Tegelikult olid mõned kuningriigid poliitikas palju võimsamad kui kuningriik, kus asus Zhou peamine valitseja. Qi ja Qin peeti kõige võimsamateks ning just nende valitsejad andsid suurima panuse poliitikasse ja võitlusesse barbarite vastu.

Eraldi tasub nendest kuningriikidest esile tõsta Lu kuningriiki. Seal valitses haridus ja kirjutamine, kuigi poliitiliselt Lu polnud tugev. Siin sündis ja elas konfutsianismi rajaja Konfutsius. Zhou perioodi lõpuks peetakse tavaliselt filosoofi surma aastat 479 eKr. Konfutsius kirjutas Lääne-Zhou ajaloo kroonikasse Chunqiu. Paljud tolleaegsed sündmused on teada vaid tänu nendele ülestähendustele. Samuti on teada, et sel perioodil hakkas Hiinasse tungima taoism.

Dünastia lõpp oli siis, kui kõik kuningriigid võitlesid omavahel võimu pärast. Võitis võimsaim - Qin koos valitseja Qin Shi Huangiga, kes pärast vallutust suutis ühendada kogu Hiina ja käivitas uue dünastia. Ja Zhou valitseja ise kaotas taevase mandaadi staatuse.

Qin

Kuna Qini valitseja ühendas kogu Hiina, algas uus etapp Vana-Hiina ajaloos ja periodiseerimises. Killustumise ajastu andis teed keiserliku võimu ajastule koos kogu riigi ühendatud osadega.

Ajastu ei kestnud kaua. Ainult 221–207 eKr, kuid just Qin Shi Huang (esimene keiser) andis erilise panuse Vana-Hiina kultuuri. Sel perioodil ehitati Hiina müür – riigi eriline aare, mille suurus on siiani hämmastav. Valitseja Qin Shi Huang viis läbi palju reforme. Näiteks raha- ja kohtureform ning ka kirjutamisreform. Tema käe all alustati ühtse teedevõrgu väljaehitamist.

Vaatamata kõigile eelistele toovad ajaloolased esile olulisi puudusi, mis olid põhjuseks, et Qini periood ei kestnud kaua. Qin Shi Huang oli legalismi pooldaja. Legalism on tolle perioodi filosoofiline koolkond, mille põhiolemus oli väga karmid meetmed inimestele ja karistused igasuguste süütegude ja muu eest. See mõjutas nii järsku hüpet erinevate hõimude võitude ja Hiina müüri kiire ehitamise näol, et kaitsta end barbarite ja vaenlase vangistuse eest. Kuid just julmus põhjustas inimeste vastumeelsuse ja dünastiate järsu muutumise vahetult pärast Qin Shi Huangi surma.

Han ja Xin

Hani impeerium kestis 206 eKr kuni 220 pKr. See jaguneb kaheks perioodiks: Lääne-Han (206 eKr kuni 9 pKr) ja hilisem (ida) Han (25-220 pKr)

Lääne-hanid pidid tegelema Qini perioodile järgnenud laastamistööga. Impeeriumis valitsesid nälg ja suremus.

Valitseja Liu Bang vabastas paljud riigiorjad, kes olid sattunud Qini alluvuses kuritegude eest tahtevastaselt vangi. Samuti kaotas ta karmid maksud ja karmid karistused.

Kuid 140-87 eKr. e. impeerium pöördus tagasi despotismi juurde, nagu Qini valitseja ajal. Wu Di dünastia valitseja kehtestas taas kõrged maksud, mida nõuti isegi lastelt ja vanuritelt (see tõi kaasa sagedased mõrvad peredes). Selleks ajaks olid Hiina territooriumid oluliselt laienenud.

Lääne- ja Ida-Hani vahele jäi Xini dünastia, mida juhtis valitseja Wang Mang, kes suutis kukutada Ida-Hani. Ta püüdis oma võimu tugevdada, viies sisse palju positiivseid reforme. Näiteks määrati igale perekonnale teatud maa-ala. Kui see oli nõutust kõrgem, siis anti osa sellest vaestele või maata inimestele.

Kuid samal ajal valitses kaos ametnikega, mille tõttu oli riigikassa tühi ja makse tuli kõvasti tõsta. See oli inimeste rahulolematuse põhjus. Algasid rahvaülestõusud, mis olid eeliseks ka Wang Mani esindajatele, kes tapeti ülestõusu ajal nimega "Punased kulmud".

Liu Xiu esitati troonikandidaadiks. Ta tahtis vähendada inimeste vaenulikkust valitsusele, langetades makse ja vabastades orje. Algas Lääne-Hani periood. See aeg andis olulise panuse ka ajalukku. Just siis rajati Suur Siiditee.

Teise sajandi lõpus puhkesid rahva seas taas rahutused. Algas "kollaste turbanite" ülestõus, mis kestis peaaegu 20 aastat. Dünastia kukutati ja algas kolme kuningriigi periood.

Kuigi Hani periood oli kasvuperiood, algas kahekümneaastase sõja järgse ajastu lõpus pidev võitlus dünastia kindralite ja teiste juhtide vahel. See tõi kaasa täiendavaid rahutusi impeeriumis ja surmasid.

Jin

Jini ajastu ja sellele järgnenud perioodid võib seostada juba keskajaga, kuid vaatleme esimesi dünastiaid, et mõista, milleni Vana-Hiina poliitika viis ja kuidas valitsejad pidid selle tagajärgi likvideerima.

Rahvaarv vähenes pärast Hani sõdu mitu korda. Oli ka kataklüsme. Jõed hakkasid oma kurssi muutma, põhjustades sellega üleujutusi ja majanduslangust. Olukorda raskendasid nomaadide pidevad rüüsteretked.

Cao Cao, kes lõpetas kollase turbani mässu, ühendas killustatud Põhja-Hiina 216. aastal. Ja aastal 220 asutas tema poeg Cao Pei Wei dünastia. Samal ajal tekkisid Shu ja Wu riigid Ja nii algas Kolme Kuningriigi periood. Nende vahel algasid pidevad sõjad, mis raskendasid sõjalis-poliitilist olukorda Hiinas.

Aastal 249 sai Sima Zhao Wei juhiks. Ja kui isa suri, võttis tema poeg Sima Yan trooni ja asutas Jini dünastia. Kõigepealt vallutas Wei Shu osariigi ja seejärel Wu. Kolme kuningriigi periood lõppes ja algas Jini ajastu (265-316). Peagi vallutasid nomaadid põhja ja pealinn tuli viia Luoyangist Lõuna-Hiinasse.

Sima Yan hakkas oma sugulastele maad jagama. Aastal 280 anti välja dekreet jaotussüsteemi kohta, mille sisuks oli, et igal inimesel oli õigus maatükile, kuid vastutasuks pidid inimesed riigikassasse maksma. See oli vajalik suhete parandamiseks tavainimestega, riigikassa täiendamiseks ja majanduse parandamiseks.

See aga ei toonud kaasa tsentraliseerimise paranemist ootuspäraselt, vaid vastupidi. Pärast Sima Yani surma aastal 290 algas võitlus suurmõisate omanike – surnud valitseja sugulaste – vahel. See kestis 15 aastat, 291-st 306-ni. Samal ajal tugevdati osariigi põhjaosas nomaadide positsioone. Järk-järgult asusid nad elama jõgede äärde, hakkasid kasvatama riisi ja orjastama terveid inimeste asulaid.

Jini perioodil, nagu teada, hakkas budismi religioon tugevnema. Ilmus palju munki ja budistlikke templeid.

Sui

Alles aastal 581, pärast pikka rahutuste perioodi, õnnestus Zhou Yang Jiangil nomaadidest killustatud põhjaosa ühendada. Algab Sui dünastia valitsusaeg. Seejärel vallutab ta lõunas Cheni osariigi ja ühendab sellega kogu Hiina. Tema poeg Yang Di osales sõdades mõne riigiga Koreas ja Vietnamis, lõi riisi transportimiseks Suure kanali ja täiustas Hiina müüri. Kuid inimesed olid rasketes tingimustes, mistõttu algas uus ülestõus ja Jan Di tapeti 618. aastal.

Tian

Li Yuan asutas dünastia, mis kestis aastatel 618–907. Impeerium saavutas sel perioodil oma haripunkti. Li valitsejad parandasid majandussidemeid teiste riikidega. Linnad ja nende arv hakkas kasvama. Nad hakkasid aktiivselt arendama põllukultuure (tee, puuvill). Eriti selles osas paistis silma Li Yuani poeg Li Shimin, kelle poliitika jõudis uuele tasemele. Kuid 8. sajandil saavutas impeeriumi keskmes konflikt sõjaväe ja võimude vahel haripunkti. 874. aastal algas Huang Chao sõda, mis kestis aastani 901, mille tõttu dünastia lõppes. Aastatel 907–960 oli Hiina impeerium taas killustatud.

Vana-Hiina riigi- ja sotsiaalsüsteemid

Kõigi Vana-Hiina perioodide periodiseerimist võib pidada oma struktuurilt üksteisega sarnasteks ajalooetappidena. Ühiskondlik struktuur põhineb kolhoosil. Inimeste põhitegevuseks on karjakasvatus ja käsitöö (mida arendati varem kõrgel tasemel).

Võimu tipus oli aristokraatia, all orjad ja talupojad.

Esivanemate pärand oli selgelt väljendatud. Shang-Yini perioodil anti igale valitseja sugulasele spetsiaalne tiitel sõltuvalt sellest, kui lähedased nad olid. Iga tiitel andis oma privileegid.

Yini ja Lääne Zhou perioodil anti maad välja ainult kasutamiseks ja põlluharimiseks, kuid mitte eraomandina. Ja Ida-Zhou perioodist jagati maad juba eraomandisse.

Orjad olid esmalt avalikud ja siis muutusid privaatseks. Nende kategooriasse kuulusid tavaliselt vangid, väga vaesed kogukonna liikmed, hulkurid ja teised.

Vana-Hiina periodiseerimise etappides sotsiaalsed ja valitsuse struktuur Esile võib tuua, et Yini ajastul päris esimesena trooni surnud valitseja vend ja Zhous läks tiitel pojale üle isalt.

Valitseja ajal valitses palee valitsussüsteem.

Eraldi tasub esile tõsta, rääkides riigi ja Vana-Hiina ajaloo periodiseerimisest: seadus oli juba olemas, kuid esialgne etapp tugevalt läbi põimunud religioossete põhimõtete ja tavalise eetikaga. Valitses patriarhaat, vanemaid ja isasid austati.

V-III sajandil eKr. e. seadus oli julmade karistuste lahutamatu osa, samas kui seaduslikkus oli juba olemas. Ja Hani dünastia ajal pöördusid inimesed jälle tagasi konfutsianismi ja inimeste harmoonilise ebavõrdsuse idee juurde sõltuvalt auastmest.

Esimesed kirjalikud õigusallikad pärinevad umbes aastast 536 eKr.

Filosoofia

Vana-Hiina filosoofia on väga erinev kõigi teiste Euroopa riikide filosoofiast. Kui kristluses ja islamis on Jumal ja elu pärast surma, siis Aasia koolides kehtis põhimõte "siin ja praegu". Hiinas kutsuti ka elu jooksul lahkust, kuid lihtsalt harmooniat ja heaolu ning mitte hirmul surmajärgse karistuse ees.

Selle aluseks oli kolmainsus: taevas, maa ja inimene ise. Inimesed uskusid ka, et Qi energia on olemas ja kõiges peaks olema harmoonia. Nad eristasid naiselikku ja mehelikku printsiipi: yin ja yang, mis täiendasid üksteist harmoonia nimel.

Peamisi on mitu filosoofilised koolkonnad tolle aja kohta: konfutsianism, budism, mohism, legalism, taoism.

Seega, kui öeldu kokku võtta, võib järeldada: juba enne meie ajastut sõnastas Vana-Hiina teatud filosoofia ja järgis mõningaid religioone, mis on Hiinas siiani rahvastiku vaimse elu lahutamatu osa. Sel ajal vahetusid kõik põhikoolid ja vaid mõnikord kattusid sõltuvalt periodiseerimise etapist.

Vana-Hiina kultuur: pärand, käsitöö ja leiutised

Tänaseni peetakse Hiina müüri üheks Hiina suurimaks varaks. Kõige hämmastavam on siin see, et need ehitati Vana-Hiina esimese keisri Qin Shi Huangi Qini dünastiast pärit kontrolli all. Just siis valitses seaduslikkus ja julmus inimeste suhtes, kes hirmu ja surve all ehitasid need tõeliselt suured ehitised.

Kuid suurte leiutiste hulka kuuluvad püssirohi, paber, trükkimine ja kompass.

Arvatakse, et paberi leiutas Tsai Long aastal 105 eKr. e. Selle tootmine nõudis spetsiaalset tehnoloogiat, mis meenutab siiani praegust paberi valmistamise protsessi. Enne seda perioodi kraapisid inimesed kirju karpidele, luudele, savitahvlitele ja bambusrullidele. Paberi leiutamine viis meie ajastu hilisemal perioodil trükkimise leiutamiseni.

Esimene kompassi näidis ilmus Vana-Hiinas Hani dünastia ajal.

Kuid Vana-Hiinas oli lugematu arv käsitööd. Mitu tuhat aastat eKr. e. Hakati kaevandama siidi (mille ekstraheerimistehnoloogia jäi kauaks saladuseks), ilmus tee, valmistati keraamikat ja luust tooteid. Veidi hiljem ilmus Suur Siiditee, tehti siidile joonistusi, marmorist skulptuure, seintele maale. Ja ka Vana-Hiinas ilmusid tuntud pagoodid ja nõelravi.

Järeldus

Vana-Hiina sotsiaalsel ja poliitilisel struktuuril (periood neoliitikumist kuni Hani dünastiani) oli oma puudused ja eelised. Järgnevad dünastiad muutsid poliitikat. Ja kogu Vana-Hiina ajalugu võib kirjeldada kui õitsengu ja allakäigu perioode, mis liiguvad spiraalis. Liikudes ülespoole, nii et "õitsemine" muutus iga korraga aina paremaks ja paremaks. Vana-Hiina ajaloo periodiseerimine on mahukas ja huvitav teema, mida artiklis käsitlesime.

Tere, kallid lugejad Täna tutvute riigi kujunemislooga, mis on eksisteerinud kauem kui ükski teine ​​riik maailmas! Hiina ajalugu jaguneb neljaks põhiperioodiks. See mõjutas Ida-Aasia piirkondi, Lõuna-Aasiat ja kaugemalgi.

Riigi nimi

Riigi nimi seostati esmakordselt selle põhjaosas elanud hitaanlastega ja tuli vene keelde Kesk-Aasia rahvaste keeltest. Seejärel levis see kogu Hiina riiki. Lähis-Idas ja Lääne-Euroopas oli nime aluseks sõna “lõug”, mida pärslased ja tadžikid kutsusid Qini kuningriigiks (moonutatud häälduses ka Shin, Jina, Hina).

Huvitaval kombel seostub sõna “Hiina” ka portselaniga, mille tõi sealt esmakordselt Marco Polo. Ja hiinlastel endil on oma riigi jaoks palju nimesid:

• Han,
• Zhong Guo,
• Qin,
• Zhong Hua et al.

Neid seostatakse dünastiate nimede, asukoha ja muude punktidega.

Kõige iidsem Hiina

Esimesed tsivilisatsioonisaared tekkisid maale iidsetel aegadel, selle idaosas, mis oli kõige sobivam elamiseks ja põlluharimiseks, oma tasandike ja madalikuga. Kuna suurimad jõed saavad alguse riigi lääneosast ja voolavad itta, siis koondus elanikkond peamiselt Kollase jõe, Jangtse ja Xijiangi jõgikondadesse. Vana-Hiina oli rikas metsade ja mineraalide poolest. Taimestik rõõmustas oma rikkuse ja tohutu mitmekesisusega ning loomastiku esindajate seas märgiti ära:

• karud,
• tiigrid,
• metsikud kassid,
• metssead,
• rebased,
• hirved,
• pesukarud.

Hiina graveering

Etnilised hiinlased elasid Kollase jõe keskjooksul. Kuid elanikkonna koosseis oli äärmiselt mitmekesine. Selle moodustanud hõimud kuulusid järgmistesse keelerühmadesse:

• Hiina-Tiibeti,
• mongoolia,
• Tungus-Manchu,
• türgi keel

Ja nüüd eksisteerib Hiinas koos viiskümmend kuus rahvust, kuid üks neist - Han moodustab 92% ja ülejäänud - 8%.

Hiina rahvas on hani rahvas

Primitiivsed inimesed ilmusid siia umbes viiskümmend tuhat aastat eKr. Nad elasid klannides, mis moodustati nende emast. Igapäevaelus kasutasid nad luudest, kivist, kestadest ja puidust valmistatud tooteid. Neil olid suve- ja talvekoopad erinevates kohtades. Ürgsed hiinlased oskasid puidust paate õõnestada ja toidukandmiseks “riistu” valmistada.

Kümme tuhat aastat eKr lõppes viimane jääaeg ja algas tsivilisatsiooni areng. Kollase jõe äärde elama asunud hiinlased hakkasid ehitama maju, kodustama loomi ja töötlema teravilja. Seda perioodi nimetati neoliitikumiks. Ta pani aluse kudumise, keraamika valmistamise ja ketramise arengule.

Yangshao kultuur

Yangshao kultuur on kuulus oma primitiivsete mustritega maalitud keraamika poolest, millest kõige keerulisem on kalade ja maskide kujutis. Sel ajal elati kaminaga kaevikutes ja hiljem maapealsetes eluruumides. Kariloomadele ehitati aedikud ja varusid hoiti lautades.

On teada, et juba Yangshao ajal aretasid hiinlased koeri erinevatel eesmärkidel: ühed majapidamises abistamiseks, teised liha hankimiseks.

Tekkisid esimesed töökojad, kus valmistati tööriistu, ehteid, relvi, savinõusid. Nende valmistamise materjalid on endiselt kivi, kestad, puit ja loomaluud. Yangshao kultuur eksisteeris kuni kolmanda aastatuhande lõpuni eKr.

Yangshao kultuuri keraamika

Lunshani kultuur

Siis ilmub ilma maalita must ja hall keraamika Seda ajaperioodi nimetatakse Longshani kultuuriks. Savitooteid valmistatakse juba pottsepaketta abil ja metallesemed. Ümmargustest onnidest koosnevad asulad, mille sees on ahi, on ümbritsetud vallidega, mis on tugevdatud palisaadiga.

Longshani kultuuri Hiina keraamika

Loomakasvatus ja põllumajandus muutuvad esmatähtsateks ametiteks, eelistatakse hobuste, sigade, pullide, kitsede ja lammaste kasvatamist. Scapulimancy – luudel ennustamine – on vaimse kultuuri eripära.

Shan-Yini ajastu

Alates teise aastatuhande keskpaigast algab pronksiaeg - Shan-Yini ajastu. Seda iseloomustab primitiivse kommunaalsüsteemi lagunemine ja orjasuhete tugevnemine. Orjad on peamiselt tsiviiltülide käigus vangi võetud vangid.

Varaline ebavõrdsus muutub üha selgemaks. Sel perioodil kogeb riik mõjutusi väljastpoolt, mille tõttu areneb kiiresti kõigis eluvaldkondades:

• pronksivalu saavutab kõrge taseme,
• ilmub hieroglüüfiline kiri,
• ehitatakse paleed
• kivinikerdamise oskuste parandamine,
• relvi täiustatakse.

Shan-Yini ajastu. Pronkselevant

Vana-Hiina

Samal ajal tekkis Hiina esimene protoriik Shang. Tema välispoliitika eesmärk oli rahumeelne kooseksisteerimine ümbritsevate hõimudega ja uute territooriumide veretu annekteerimine. Riik jagunes tsoonideks, millest põhiosas elas valitseja Van.

Šanid olid põllumehed, käsitöölised, kasvatasid siidiusse, valdasid niisutuskunsti ja teadsid, kuidas ehitada, tihendades maa raketisteks. Neil olid sõjavankrid, arvukalt hästi koolitatud sõdalasi ja relvi:

• bambusnooltega vibud,
• tropid,
• lahingukirved,
• odad,
• pistodad.

Kuid isegi see ei päästnud Shangi Zhou hõimu vallutamast. Ja teise aastatuhande lõpus algas Zhou ajastu, mis kestis kaheksasada aastat. Ainult kolmesajal neist valitsejatest oli tegelik võim. 12.–8. sajandil oli Lääne-Zhou ja seejärel kuni 3. sajandini eKr Ida-Zhou.

Sel ajastul tugevneb riiklus, kujuneb bürokraatlik süsteem ja täiustatakse juhtimissüsteemi. Tekkisid auastmed ja asulad territoriaalsel alusel - Ja. Zhou inimesed ei tohtinud veini juua. Need, kes selles süüdi mõisteti, hukati valitseja poolt isiklikult.

Zhou ajastu, Hiina

Aadlikud inimesed võisid saada ühe viiest tiitlist. Neile võis anda ühe neljast välisomandi tüübist või sisemisest. Välisvara omanikud olid wangile lojaalsed, kuid järgisid üsna iseseisvat poliitikat ja sisemiste valduste omanikud olid Dafu kõrgeimad ametnikud. Valdus tagastati ametniku töökohalt lahkumisel.

Orjade kiht oli sel ajastul arvukas. Lisaks vangistusele võis sellesse sattuda ka karistuse ja pärimise teel, kuna orjadel võis olla perekond.

Uskumustes oli esikohal valitsejate surnud esivanemate austamine ja taevakultus. Alamate klasside seas olid populaarsed animism, nõidus ja ravitsemine. Nüüd hakkasid nad raudrohi varte abil ennustama.

Rituaalide, tseremooniate ja etiketireeglite tundmine oli aadlile kohustuslik. Kuid ka madalamate klasside esindajal võis ülalnimetatud oskuste olemasolul mõni koht asuda. Zhou ajastust jäi maha ka arenenud kriminaalkoodeks. Kõigi kolme tuhande kuriteo eest võib saada ühe järgmistest karistustest:

• tindiga näole kantud märk,
• nina, jalgade või pea lõikamine,
• kastreerimine või, kui kurjategija on naine, orjaks muutmine.

Hiina graveering

Alates 18. sajandist hakkasid Zhous tekkima mitmesugused probleemid. Oli vaja ideoloogilist reformi. Valitseja Zhou Gong esitas taevamandaadi doktriini, mis õigustas dünastiate vahetamist ja oli Hiina poliitilistes põhimõtetes domineeriv mitu aastatuhandet.

Šani rahva usk oma esivanemate vaimudesse - Shang-di ja Zhou rahvas taevas muutus tõsiasjaks, et Shang-di sai taevaks ja kõrgeim valitseja Maal sai taevapojaks ning seda on kutsutud sellest ajast peale. siis. Ja ülejäänud inimeste jaoks esitati mõiste "de": taevas on pannud igasse neist armu ja seda tuleks arendada, kuid see võib ka kaduda, kui te Shan-dit ei kummarda.

Taevamandaat määras kindlaks, mida valitseja peab tegema, ja sisaldas põhjendusi tema võimult kõrvaldamiseks õigluse raames. See oli Hiina riikluse aluseks kuni 20. sajandini. Hiinlased nimetasid riiki Tianxiaks – Taevaimpeeriumiks ja Taevapojaks, nende valitsejaks Tian Zi.

Aga lähme tagasi iidsetesse aegadesse. Kui nomaadid rüüstasid Lääne-Zhou, kolis troonipärija ja asutas Ida-Zhou. Algas veriste sõdade ja terava poliitilise võitluse aeg kuningriikide vahel ja nende struktuuriüksuste sees. Kuna Zhou ajastu langes kokku rauaajaga, ilmusid uued relvad: mõõgad, ambid ja hellebardid.

Kõige rohkem kannatasid segaste aegade all talupojad, mistõttu olid nende ülestõusud ja rahutused sagedased. Ka orjad mässasid. Seda tähtsat perioodi hakati nimetama Chunqiuks (kevadeks ja sügiseks), järgides mitut sajandit hõlmavat Hiina kroonikat, mida Konfutsius toimetas. , samuti legalism, mohism ja mängisid olulist rolli kuhjunud probleemide lahendamisel.

Zhou osariik

6. sajandil kogunesid umbes kümne kuningriigi esindajad kongressile, et lahendada koduse tüli küsimus. Pärast selle lõppu hakkas tüli tasapisi vaibuma, tekkis tendents ühinemisele ja Hiina hakkas muutuma impeeriumiks.

Alates 5. sajandist on sõdivate riikide - Zhanguo - ajastut tähistanud seitsme tugevaima kuningriigi rivaalitsemine:

• Zhao,
• ja Han.

Nende hulgas oli võimsaim esimene. See oli mitu korda suurem kui teised kuningriigid piirkonnas ning sisaldas puidu-, kulla-, tina-, vase- ja rauavarusid. Käsitöö on siin piisavalt arenenud. Zhanguo oli Chu ja kogu Lõuna-Hiina õitseaeg.

Umbes 900 eKr. Tekib Qini seisund. Sellel olid viljakad maad, territooriumi looduslik kaitse mäeahelike ja jõesängide kujul. Territooriumi läbisid olulised kaubateed ning riik täitis Hiina ja Aasia kuningriikide vahelises kaubanduses vahendusfunktsioone.

Kuningriik sai kuulsaks Shang Yangi reformidega, vallutas Zhou rahva territooriumid ja Zhou ajastu vajus unustusehõlma. Aastal 221 eKr. e. kogu Hiina allub sellele kuningriigile ning selle valitseja Ying Zheng moodustab uue Qini dünastia ning kuulutab end selle esimeseks keisriks – Shi Huangdi. Põhjapiire tugevdades ehitasid qinlased Hiina müüri, mille pikkus oli tol ajal umbes viis tuhat kilomeetrit.

Qin Shi Huangdi (258 eKr – 210 eKr) oli Hiina Qini kuningriigi keiser. Sõdivate riikide ajastu lõpetamine.

Pärast Shi Huangdi surma langes tema dünastia mõni aeg hiljem. Ja aastal 202 juhtis Liu Bang uut Hani dünastiat. Selle katkestas interregnum ja seetõttu nimetatakse Han enne seda varajaseks või läänelikuks ja pärast seda - hilisemaks või idaks.

Sel ajal hakkab tegutsema Suur Siiditee ja see liigub Indiast Hiinasse. Pärast kuulsaima keisri Wu Di surma algas kuningriigi stagnatsiooniperiood ja Wang Mang tõusis troonile paleepöörde tulemusena. Ta püüdis läbi viia reforme, mille eesmärk oli riigi tugevdamine ja aadli nõrgenemine, kuid mässulised tapsid ta.

Tema ettevõtmisi jätkas keiser Liu Xiu, tuntud ka kui Guan Wu Di. Nende meetmed – ta jagas tavainimestele maad ja langetas makse – tõid riigi kriisist välja ja aitasid kaasa selle õitsengule. Kuid sellegipoolest langes dünastia aastal 220, suuresti tänu “kollaste sidemete” liikumisele - rahvaülestõusudele.

Guan Wu Di (13.01.5 eKr – 29.03.57 pKr). Hani impeeriumi Hiina keiser

Järeldus

Siinkohal, sõbrad, katkestame oma loo, kuid see jätkub. Saate teada Taevaimpeeriumi arengu kahest viimasest intensiivsest perioodist.

2. aastatuhandel eKr. e., Lääne-Aasia ja India iidsetest tsivilisatsioonidest kaugel idas kujunes orjade ühiskond ja esimene orjade riik tekkis Põhja-Hiinas. See oli suur tähtsus nii Hiinas kui ka teistes Kaug-Ida riikides elanud rahvaste ajaloo jaoks. Selleks ajaks lähevad nad tagasi iidsed legendid hiina rahvast, nende hieroglüüfilise kirjutamise algust, nende kõrgkultuuri mõju kasvu ja levikut. Sellest ajast sai alguse suurte hiinlaste sajanditepikkune ajalugu.

Primitiivse kommunaalsüsteemi lagunemine ja Shangi (Yin) riigi tekkimine

Venekeelne nimi “Hiina” on laenatud Kesk-Aasia rahvastelt, kes andsid riigile selle nime hiinlaste (Mongoolia päritolu rahvaste) järgi, kellele see kuulus 10.-12. n. e. Hiina põhjaosa. Hiina Lääne-Euroopa ja Lähis-Ida nimed on tuletatud sõnast "Chin", mis on tadžiki-pärsia tähistus riigi nimele. See nimi pärineb iidse Hiina kuningriigi Qini nimest, mis laiendas oma võimu enamus Hiina 3. sajandil. eKr e.

Hiinlased ise nimetasid oma riiki erinevalt, enamasti valitsevate dünastiate nimede järgi, näiteks: Shang, Zhou, Qin, Han jne. Iidsetest aegadest oli levinud ka nimi "Zhong Guo" ("keskosariik"). , mis on säilinud siiani. Teine hiinapärane riigi nimi on "Hua" ("õitseb") või "Zhong Hua" ("keskmine õitsemine"); nüüd on see osa Hiina Rahvavabariigi nimest.

Loodus ja rahvastik

Geograafiliste ja majanduslike iseärasuste põhjal jaguneb kaasaegne Hiina tavaliselt kaheks: lääne- ja idaosaks. Lääne-Hiina territoorium on tohutu platoo, millel on sellised võimsad mäestikusüsteemid nagu Himaalaja, Kunlun ja Tien Shan. Maailma kõrgeimad mäeahelikud Himaalaja, mis asuvad kohati üle 8 km üle merepinna, moodustavad barjääri Hiina ja India vahel.

Ida-Hiinas ei ole nii võimsaid mäesüsteeme kui Lääne-Hiinas; Märkimisväärne osa siinsest territooriumist koosneb madalikest, rannikutasandikel, nendega külgnevad keskmise kõrgusega mäed ja platood.

Ida-Hiinas on soodsamad looduslikud tingimused kui Lääne-Hiinas, kliima on palju pehmem, taimestik mitmekesisem jne. Kõik need tingimused aitasid kaasa sellele, et just selles Hiina osas tekkis kõige vanem põllumajanduskultuur, esimene tekkisid Hiina tsivilisatsiooni keskused, varem kui mujal riigis tekkis riik.

Hiinal on märkimisväärne jõgede võrgustik, kuid kõik suuremad jõed asuvad riigi idaosas. Hiina peamised jõed voolavad läänest itta. Jõeorud on riigi kõige viljakamad ja asustatud piirkonnad. Hiina iidne elanikkond oli koondunud jõeorgudesse. Põhja-Hiina peamise jõe - Kollase jõe - vesikond, mille pikkus on üle 4 tuhande km, oli iidse Hiina tsivilisatsiooni keskus. Kollane jõgi on tormine jõgi. See muutis korduvalt oma kurssi, ujutas üle tohutud maa-alad, tuues elanikkonnale kaasa suuri katastroofe. Hiina suurim jõgi on Jangtse Jiang, mille pikkus on üle 5 tuhande km, selle jõgi on Kesk-Hiina. Lõuna-Hiina suurim jõgi on kõrgveeline Xijiang (umbes 2 tuhat km).

Hiina sügavused on täis mineraale. Jõed, järved ja mered on kalarikkad. Iidsetel aegadel olid Cathays suured alad kaetud metsaga.

Hiina idaosa kliima on põllumajandusele väga soodne, kuna aasta kuumim aeg - suvi - annab kõige rohkem sademeid, sügis on aga soe ja kuiv. Lääne-Hiina kliimat iseloomustab märkimisväärne kuivus: seal on pikad külmad talved ja lühikesed kuumad suved.

Hiina elanikkond ei olnud iidsetel aegadel homogeenne. Hiina hõimud ise, kes hilisemate kirjandusallikate järgi kandsid nimesid Xia, Shang, Zhou jne, olid juba väga varased ajad okupeeris olulise osa Ida-, Põhja- ja Loode-Hiinast. Riigi lõuna- ja edelaosas asustasid peamiselt erinevad Hiina-Tiibeti keelerühma hõimud. Hiina lääne-, põhja- ja kirdeosas asustasid peamiselt türgi, mongoli ja mandžu-tungusi keelerühmade hõimud.

Peamised hiinlaste asustusalad olid iidsetel aegadel Kollase jõe kesk- ja alamjooksu alad, samuti Bohai (Zhili) lahega külgnev tasandik. Siin valitses viljakas loopealne (loopealne) muld, mis tekkis peamiselt jõemudast. Suure Hiina tasandiku viljakas pinnas ja parasvöötme kliima aitasid siin iidsete hiina hõimude seas kaasa põllumajanduse arengule.

Muistsed hõimud, kes asustasid leessmuldade piirkonda, mis hõivavad tohutu ala Põhja- ja Loode-Hiinas, olid vähem soodsas olukorras. Loess, mis kujutab endast talviste mussoonide poolt mägistelt kõrgustelt puhutud mineraalsete tolmuosakeste ladestumist, sisaldab toitaineid (orgaanilised jäägid ja kergesti lahustuvad leelised), mis võimaldavad ilma väetisteta hakkama saada. Kuid lössi platoo piirkonnas on sademeid suhteliselt vähe, mistõttu on põllumajanduse arendamiseks vaja kunstlikku niisutust. Eelpool mainitud tingimuste tõttu oli muinasajal lössiplatool asustanud hõimude seas põllumajandus vähem arenenud kui Kollase jõe alamjooksul.

Primitiivse kommunaalsüsteemi lagunemine

Hiina kirjandusallikate järgi võime järeldada, et see säilis Hiinas 3. aastatuhandel eKr. e. emapoolse perekonna jäänused. See ilmneb tõsiasjast, et iidsed allikad, mis teatavad Shangi, Zhou ja Qini hõimude esimeste esivanemate päritolust, ei räägi nende isadest, vaid toovad välja ainult nende emade nimed rida. On teada, et emade klanni (matriarhaadi) all ei saanud pojad isalt pärida, kuna nad kuulusid teise klanni, nimelt ema klanni. Sima Qiani sõnul esindab 130 peatükist koosnev „Ajaloolised märkmed” 1 (“Ajaloolised märkmed” (“Shi Ji”) Hiinas riigi esimest põhjalikku ajalugu, mis hõlmab ajavahemikku legendaarsest antiigist kuni 1. sajandil eKr Sima Qian (2.-1. sajand eKr), kasutas omal ajal kättesaadavaid allikaid ja hiljem kaduma läinud “Ajaloolised märkmed” hõlmavad paljusid teemasid: sisepoliitilisi sündmusi, Hiina välissuhteid antiikajal korda riigi majandussüsteem (peamiselt II-1 sajand eKr), kultuuriline areng jne) valisid legendaarsed valitsejad Yao ja Shun enne oma surma järeltulijaid mitte oma poegade hulgast.

“Ajaloolised märkmed” toovad meieni mälestusi ajast, mil eksisteeris hõimuvanemate nõukogu. Hõimujuht pidas temaga sageli nõu olulistes küsimustes. Hõimu- või klannijuhid võidi ametist vabastada vanematekogu otsusega. Kirjanduslikes allikates viidatud legendidest võime järeldada, et 3. aastatuhande lõpul asendus valikuprintsiip pärimisseadusega: hõimujuhte enam ei valitud, ilmnes juhi pärilik võim, mis kandus isalt pojale. Ülejäänud hõimust eraldatud juhi perekonnast sai hiljem kuningliku võimu kandja. Kuid isegi sellistes tingimustes eksisteerib vanematekogu, kuigi selle õigused on piiratud ja selle otsused muutuvad hõimu pärilike juhtide jaoks vabatahtlikuks.

Andmed arheoloogilised väljakaevamised lubab järeldada, et 2. aastatuhandel, mil Hiinas ilmus pronks, lagunes ürgne kommunaalsüsteem ja toimus järkjärguline üleminek klassi-orjaomanikule.

Allikad ei võimalda jälgida kogu Hiina hõimusüsteemi lagunemise ja klassiühiskonnale ülemineku protsessi; nad esitavad selle kohta vaid katkendlikke andmeid. Nende põhjal võime järeldada, et orjus ilmub hõimuühiskonna sügavustesse. Üksikute hõimude ja klannide vaheliste sõdade käigus tabatud vange kasutati tööjõuna ja muudeti orjadeks. See protsess toimus edasise arengu alusel tootlikud jõud, tootmisvahendite ja töötoodete eraomandi tekkimine, mis põhines omandilise ebavõrdsuse kasvul ja toimus pidevas võitluses nii Hiinas iidsetel aegadel asustanud hõimude sees kui ka hõimude vahel. Hiina kirjandusallikate põhjal võib oletada, et hõimudesisese võitlusega kaasnes klannivanemate võitlus hõimujuhtide vastu.

3. aastatuhande lõpuks, nagu iidsete legendide põhjal võib oletada, mängisid Xia ja Shan hõimud Vana-Hiina territooriumil määravat rolli. Lõppkokkuvõttes võitis šani hõim, kelle nime seostatakse Hiina ajaloo esimese riigi loomisega. Teadusel pole usaldusväärseid arheoloogilisi andmeid Xia hõimu kohta. Selle üle saame otsustada vaid mõne kirjandusallikate andmete põhjal.

Shangi (Yini) osariigi loomine

Otsustades iidsetes kirjandusallikates säilinud legendide järgi, asustas Shangi hõim algselt Yishui jõgikonnas (praeguse Hebei provintsi loodeosa). Seejärel asus see hõim, nagu mõned kaasaegsed Hiina teadlased soovitavad, Yishui jõe vesikonnast erinevatesse suundadesse: läände - tänapäevase Shanxi provintsi territooriumile, lõunasse - Henani, kagusse - Shandongi, kirdes - piki Bohai lahe rannikut Liaodongi poolsaareni.

18. sajandiks eKr e., kui legendi järgi seisis Cheng Tan Shai hõimu eesotsas, pärineb Xia hõimu lõplik vallutamine temast.

Cheng Tang asutas Hiina traditsioonide kohaselt Shangi dünastia. Hilisematel aegadel, pärast selle dünastia langemist, tähistati pronksanumate pealdistel Shangi dünastiat ja riiki tervikuna, aga ka selle kroonielanikkonda esmakordselt hieroglüüfiga "yin". See nimi anti laialt levinud nii iidsetes allikates kui ka kaasaegses hiina ja välismaises kirjanduses. Seetõttu kasutame sama oleku või perioodi tähistamiseks ka kahte nime: Shang ja Yin.

Nimi Shan, mida kasutati kuni selle kuningriigi hävitamiseni 12. sajandil. eKr e., tuleb selle piirkonna nimest, kus ilmselt asusid šani hõimu juhtide esivanemate valdused. Seda nime kasutati ka hõimu tähistamiseks, seejärel võeti see osariigi ja riigi nimeks.

Peamine teabeallikas Shangi (Yini) kuningriigi kohta on andmed, mis on kogutud selle kuningriigi viimase pealinna, Shangi linna jäänuste väljakaevamistel, mis leiti Anyangi linna lähedalt Xiaotuni küla lähedalt (tänapäevases Henani provintsis). ). Eriti olulised on siin leiduvad sissekirjutatud luud. Need pealdised on peamiselt ennustamiskirjed – Yini kuningate küsimused oraaklitele ja viimaste vastused. Sildistused tehti erinevate loomade (enamasti pullide ja hirvede) luudele ja kilpkonnade luudele (karpidele) ning need on dateeritud 14.-12. eKr e.

Nende siltide andmete põhjal järeldavad mõned teadlased, et kogu Shangi (Yini) osariigi territoorium jagunes viieks suureks piirkonnaks, mida nimetatakse Shangiks, Põhjamaadeks, Lõunamaadeks, Idamaadeks ja Läänemaadeks. Shani piirkonda peeti keskseks, peamiseks, seetõttu nimetati luudel olevates pealdistes seda Kesk-Shaniks.

Shangi (Yini) kuningriik okupeeris tänapäevase Henani provintsi territooriumi ja ka külgnevate provintside osi. Shangi kuningriigi ümber oli mitmeid pooliseseisvaid hõime, mis olid mõnikord sellele allutatud, sealhulgas hõimud, mille keel oli hiina keel. Läänemaade naabruses elasid Zhou, Qiangi, Guifangi ja Kufani hõimud; Põhjamaade naabriteks olid luifangide ja tufanite hõimud; Lõunamaade naabriteks olid tsaofanid jt ning lõpuks idamaade kõrval Renfangide hõim.

Tööriistad. Põllumajandus.

Arheoloogiliste väljakaevamiste materjalid annavad teatud ettekujutuse tootmisjõudude arengust Shangi (Yin) perioodil. Esiteks on pronkstooted levimas, kuid samas säilivad suur väärtus kivist ja luust tööriistad.

Shangi (Yini) kuningriigi pealinnas Yini linnas Xiaotongis avastati väljakaevamistel palju vasest ja pronksist valmistatud esemeid: ohvrinõud, majapidamistarbed ja relvad – mõõgad, hellebardid, kirved, nooleotsad, odaotsad. Lisaks leiti pronksist tööriistu: kirveid, nuge, päkke, peitleid, kahvleid ja nõelu. Kui võtta arvesse, et Yini-eelsel perioodil valmistati nõusid peamiselt savist ning tööriistu ja relvi valmistati kivist ja luust, siis tuleks järeldada, et Shangi (Yin) perioodil tehti arengus suuri edusamme. tootmisjõududest. Sellest annab tunnistust ka vormide lai valik, toodete, eelkõige anumate, oskuslikum valmistamine ja rikkalik maalimine neile.

Kuigi iidse Hiina elanikkonna elus säilitasid sel perioodil algelised majandusvormid - kalapüük ja osaliselt jahindus - endiselt tähtsust, ei mänginud need enam otsustavat rolli. Nende asemele tulid karjakasvatus ja põllumajandus ning viimane hakkas mängima peamist rolli.

Erinevat tüüpi põllumajandusega seotud mõistete tähistamiseks kasutatakse luude pealdistes mitmeid märke, mis tähendavad: "põld", "kaev", "põllumaa", "piir", "nisu", "hirss" jne. Märki “väli” (tian) kujutati korrapärase nelja omavahel ühendatud ruudu kujul või mitmeks osaks jagatud ristküliku kujul või ebaühtlase viisnurga kujul.

Põhja-Hiinas olid peamised teraviljakultuurid hirss, mis nõudis suhteliselt vähe niiskust, nisu, oder ja sorgo (kaoliang). Võimalik, et ka riisikultuur eksisteeris sel ajal Kollase jõe vesikonnas. Luudel olevad pealdised näitavad aiakultuuride olemasolu Shangi (Yin) perioodil, samuti siidiusside (siidiusside) aretamist ja mooruspuude kasvatamist. Legendi järgi on siidiusse aretatud Hiinas iidsetest aegadest peale. Siidikookonid avastati Xincuni külas (Shanxi provints) ühes neoliitikumiaegses kohas tehtud väljakaevamiste käigus. Luudel olevad pealdised sisaldavad sageli siidiussi kujutavaid märke. Yinid pidasid siidiussidest röövikuid kõrgelt lugu. Nad tõid isegi oma vaimudele ohvreid. Ennustamiskirjades on sageli ka silte, mis kujutavad siidniite (siidiussi toode), kleiti jne.

Põllumajanduse edasisest arengust annab tunnistust senisest kõrgem maaharimise tehnoloogia. Mitmed kaasaegsed Hiina teadlased väidavad, et niisutamist kasutati juba siis, ilmselt primitiivselt ja väikeses mahus. Sellele järeldusele viitavad nii iidsed legendid, mis räägivad kunstliku niisutamise algusest Yini-eelsel perioodil, kui ka luudel olevad sildid. Viimases on mitmeid hieroglüüfe, mis väljendavad niisutamise ideed. Üks neist kujutas põldu ja veeojasid, mis olid nagu niisutuskanalid.

Metallist tööriistu kasutati juba põllumajanduses. Seda tõendavad Luoyangi ümbrusest ja Anyangi lähedalt väljakaevamistel leitud vasklabidad. Mitmete märkide tõlgendus luudel olevates pealdistes viitab sellele, et yinlased kasutasid maaharimiseks kariloomi. Seega kujutas üks tähistest "u" härga, kes seisis põllutööriista kõrval. Teine märk "li" (künd, kündma) sisaldab samuti härga ja mõnikord, kuid harva, hobust. Ennustamiskirjades on ka kombinatsioonid kahest adra ja härga tähistavast hieroglüüfist.

Hiina legendide järgi oli iidsetel aegadel nn "seotud kündmine", kui kaks inimest kündsid koos. See andis mulla kobestamisel suurema efekti. Mõistel “seotud künd” oli ka laiem tähendus: see tähendas kahe või enama inimese jõupingutuste ühendamist maaharimisel, s.o põllu ühisharimist.

Jahindus ja kalapüük ei mänginud enam yini rahva majanduses suurt rolli, kuid säilitasid endiselt olulise tähtsuse. Sellest annavad tunnistust paljud pealdised luudel.

Veisekasvatusel oli Yini ühiskonnas oluline koht. Sellest annab tunnistust vaimudele ohverdatud loomade arv. Mõnikord sisaldab see ka valget kaoliini. Sel ajal oli pottsepaketas juba olemas, kuigi savinõusid toodeti ka käsitsi. Savitooted põletati, mõnikord kaeti glasuuriga ja sageli kaunistati õrnade ornamentidega.

Serikultuuri arengust Yini aegadel oleme juba rääkinud. Siidkangaste valmistamisest ja kudumise arengust annab tunnistust selliste hieroglüüfide olemasolu, mis tähistasid mõisteid “siidniit”, “rõivad”, “sall” jne.

Erinevate käsitööharude ja eritöökodade olemasolu, samuti kõrge meisterlikkus Yini käsitöölised märgivad, et käsitöötootmine on oma arengus juba kaugele jõudnud.

Vahetuse arendamine.

Põllumajanduse ja käsitöö vahelise tööjaotuse tulekuga ning põllumajandussaaduste ja käsitöö ülejääkide kasvuga hakkas arenema vahetus. Arheoloogilised leiud võimaldab järeldada, et yinide ja teiste, sealhulgas väga kaugete hõimude vahel on majanduslikud sidemed. Bohai ranniku hõimudelt said yinid kala ja merekarpe; ilmselt tänapäeva Xinjiangist – jaspis. Jangtse jõe ülemjooksul asuvatest aladest ja sisse Lõuna-Hiina, toodi vaske ja tina, millest sulatati pronksi. Ränd- ja poolrändajad hõimud said yinidelt põllumajandussaadusi ja käsitööd, eriti relvi. Abakani jõelt leitud laevade leiud ja pronksrelvad Jenissei jõel, mis sarnanevad šani käsitööliste saadustega, viitavad sidemetele yinide ja Siberi hõimude vahel.

Arheoloogilised väljakaevamised näitavad, et vähemalt pärast 14. saj. eKr e. Yinide seas olid väärtuse mõõdupuuks hinnalised cowrie-karbid.

Yini pealinna varemetest leiti palju selliseid sileda, poleeritud välisküljega kestasid. Et kestasid oleks mugavam kanda, puuriti neisse augud ja nööriti niidile. Tundub, et kimpude maksumus on olnud märkimisväärne. Pealdistel on mainitud kuninga kingitud mitmest kimpust, kõige rohkem kuni kümnest. Hiljem, vahetuse laienedes, muutus ringluses olevate merekarpide arv ebapiisavaks ja neid oli raske hankida. Seejärel hakkasid nad kasutama looduslike kestade asendamist jaspisest või luudest valmistatud tehiskestega. Väärtuse mõõdupuuks saanud kestad said hiljem hinnalisuse ja rikkuse sümboliks. Väärtust, rikkust, kogunemist ja paljusid teisi, neile tähenduselt lähedasi tähendavaid mõisteid hakati tähistama hieroglüüfidega, milles põhikomponendiks oli kest.

Yini ühiskonna klassitegelane.

Eluruumide ja matuste jäänused viitavad vara olulisele kihistumisele. Sel ajal, kui vaesed sumpasid kaevandustes, elasid rikkad suurtes kivivundamendiga puitmajades. Ka matustel peegeldub klasside erinevus. Kuningate ja aadlike hauad erinevad järsult tavaliste inimeste matustest nendes leiduvate asjade rohkuse ja rikkuse poolest. Aadli matustest leiti suur hulk kalleid pronksist ja jadeist valmistatud esemeid ning kaunistatud relvi. Koos surnud aadlike inimestega maeti ka nende sulased, tõenäoliselt orjad. Nii leiti Yini paaride haudadest mahalõigatud peadega surnukehad. On alust arvata, et mõnikord maeti orje elusalt.

Kuni suhteliselt hiljuti pidasid teadlased üksmeelselt Yini ühiskonda klassieelseks, märkides, et selle eksisteerimise lõpuks (12. sajand eKr) olid primitiivsed kogukondlikud suhted lagunenud ja toimunud üleminek orjapidamise süsteemile. Kuid edasised uuringud luudel olevate Yin-kirjade dešifreerimiseks ja Hiina teadlaste arheoloogilised väljakaevamised. viimastel aastatel, võimaldas meil teha veel ühe järelduse, nimelt: Yini ühiskond oli klassi-, orjaomanike ühiskond. Kuid klanniühiskonnast klassiühiskonda ülemineku täpset aega on väga raske kindlaks teha. Kuigi klassisuhteid kajastavad arheoloogiliste kaevamiste andmed pärinevad ajast, mis järgnes kuningas Pan Gengi pealinna üleandmisele Shangile, s.o 14. sajandisse. eKr e., võib oletada, et klassiühiskond tekkis juba enne seda aega. Muidugi säilitas see süsteem pikka aega olulisi jäänuseid ürgsetest kogukondlikest suhetest.

Kõige usaldusväärsem kirjandusmonument, mille andmed Yini kohta heidavad valgust Shangi dünastia loomisele eelnenud perioodile, on peatükk "Yini põhikirjed" Sima Qiani raamatust "Ajaloolised märkmed". Iseloomulik on see, et Sima Qiani antud Yin Wangide (valitsejate, kuningate) nimekirja kinnitavad peamiselt luudel olevad pealdised. See annab põhjust pidada Sima Qiani materjale üsna usaldusväärseks. Sima Qiani sõnul ütles Cheng Tang zhuhou (sõjaväejuhtide) ja elanikkonna poole pöördudes: "Teie, kes te ei austa minu korraldusi, karistan ja hävitan karmilt. Kellelegi ei anta halastust." Seda võiks öelda valitseja, kes oma alluvate elu juba täielikult kontrollis.

Pikka aega asus tohutul territooriumil Jangtse ja Kollase jõe vahel väike riik, mis umbes 1766 eKr. nimetati Shang-Yini osariigiks. Tavalised inimesed Nad kutsusid oma laagrit "Zhong Guo", mis tähendas "keskosariiki". Juba siis elas siin inimesi, kes oskasid kirjutada, kes oskasid sulatada pronksi, sepistada relvi, valmistada sõjavankrit, aretada ja rakmestada hobuseid, levitada võimu ning kehtestada nõrgematele hõimudele austust ja makse.

Shang-Yini vanemad, kes saatsid välja sellel territooriumil elanud varased hõimud, hakkasid valitsema individuaalselt. Madalamate kihtide seas tugevnes idee kuningatest kui "taeva poegadest". Noh, kuningad uskusid, et nad põlvnevad pääsukesest - öövärvi linnust, kes saadeti maa peale Shani riiki looma.

Aja jooksul omandasid teised hõimud yini inimeste teadmisi ja oskusi. Aastal 1122 eKr kukutas dünastia "Yini". Zhou hõimu valitsejad nimetasid end vanideks ehk kuningateks. Esimene kuningas oli U-wan, kes suurendas oluliselt riigi suurust. Ta jagas oma kaaslastele erinevaid tiitleid ja andis neile pärandi, kuid mitte igavese omandiõiguse. Kõik provintsivalitsejad sõltusid monarhist. Neil oli vaid õigus kehtestada makse ja koguda värvatuid.

Steppide rändhõimude rüüsteretkede, Wangi võimu nõrgenemise ja provintside sõnakuulmatuse tagajärjel lagunes riik 7 lääniks: Qin, Han, Chu, Zhao, Qi, Yan, Wei. Seda perioodi (770–403 eKr) nimetati kevadeks ja sügiseks.

Siis saabus "sõdivate riikide" aeg, mis kestis peaaegu 2 sajandit (403 - 221 eKr) - konkreetsete valitsejate võitlus võimu pärast. Surnud lebasid otse linnatänavatel ja lahinguväljad olid värvitud helepunaseks.

Siiski tuleb märkida, et vaatamata kodusele tülile sai Zhou ajastust kultuurilise ja majandusliku kasvu periood. Rahvas meenutas minevikku igatsusega, kõik unistasid vanadest headest aegadest. Leitud haritud inimesed kes neid unenägusid väljendas. Need olid iidne Hiina mõtleja Lao Tzu ja selle segase aja noorem kaasaegne Kun Tzu.

Aastal 260 eKr toimunud Changpingi lahingus matsid Qini sõjad elusalt nelisada tuhat vaenlase armee alistunud sõdurit. Tänu armee uuele korraldusele: ründavates salkades olid noored ja kaitseväes vanemad sõdurid, võitsid “qini inimesed” vastastikuse sõja.

Olles vallutanud ja ühendanud kõik 6 kuningriiki, võttis Qini valitseja, kolmeteistkümneaastane Ying Zheng, tiitli "Wang" asemel tiitli "Huangdi". Ja sellest ajast peale käskis ta end kutsuda nii: Qin Shi Huangdi. Qin Shi Huang tegi riigi heaks palju, alates provintside ühendamisest ja riigipiiride laiendamisest kuni sisepoliitikani: ta lõi tsentraliseeritud süsteem administratsioon (kogu riik oli jagatud mitmeks territooriumiks, kummalgi määrati kaks valitsejat, kellest üks vastutas tsiviilvõimu, teine ​​sõjalise võimu eest. Valitsejate üle teostati hoolikat järelevalvet), kehtestas ühisraha, kirjutamise ja süsteemi. seadustest. Ta oli väga julm keiser ja seda julmust seletati keisri sooviga hoida riiki ühtsena ja vältida lagunemist. Seega kaotati kõik aristokraatlikud tiitlid, kogu aadel viidi ametnike järelevalve all pealinna, ükski riigi elanik ei tohtinud relvi kanda, nüüd hakkas iga pereliige vastutama oma sugulase elu eest (Võimas tekkis hargnenud sugulaste klann, kes hoidsid tihedalt üksteisest kinni ja moodustasid kohati terve küla, palju anti perekonna huvidele. kõrgem väärtus kui üksikisik). Lisaks kiusati taga Konfutsiuse järgijaid.

Ühel päeval ennustas ennustaja keisrile: "Hu inimesed põhjas hävitavad Qini." Sel ajal tegid hunnide hõimud Hiinale sagedasi rüüsteretki põhjast. Riigi kaitsmiseks käskis Qin Shi Huang alustada Wan Li Chang Chengi – Hiina müüri – ehitamist. Selle ehitamiseks saatis ta kaks miljonit sõdurit, sõjavange ja kohalikke elanikke, kes olid sunnitud tööle. Julmad seadused muutsid inimesed orjadeks, kes olid riietatud punastesse riietesse, et neid eristada. Paljud ei naasnud kunagi ehituselt: surnute surnukehad müüriti suurde müüri või tornidesse.

Peab ütlema, et see ennustus läks tõesti täide. Mitte hunnid ei hävitanud keisrit, vaid julmus. Suur salk sõdurite värvatud pidi jõudma põhjapiirile teatud kuupäevaks. Nad jäid aga hiljaks ja kartsid, et nüüd mõistetakse nad surma. Üksus mässas ja läks tagasi. Teel ühinesid nendega tuhanded inimesed ja puhkesid ülestõusud. Selle tulemusena haaras võimu talupoegade juht Liu Bang. Temast sai keiser ja ta asutas uue Hani dünastia (206–25 pKr).

Liu Bang jätkas targemalt Huangdi tööd: Qini impeeriumi julmad seadused tühistati, sõja lõppedes rivaalidega saatis keiser osa sõjaväest laiali, et see saaks tegeleda põllumajanduse ja käsitööga, meetodite ja tööriistadega. täiustati põllumajandustehnoloogiat ja loodi tööstuslikud töökojad. Sel perioodil korraldati reise Koreasse ja Vietnami, loodi kaubandussuhteid riikidega Kesk-Aasia ja Lähis-Ida. Nii tekkis Suur Siiditee.

Igal rahval on oma ajalugu. Riigi edu tänapäeva maailmas sõltub sellest, kui hästi ta seda mäletab. Hiina on selle selge kinnitus.

Kamtšatka poolsaare ainulaadsus on väljaspool kahtlust. See asub Venemaa kirdeosas ja on mäeahelik. Poolsaare kaldaid peseb kaks ookeani: idaosast - Vaikne, põhjapoolsest küljest - Okhotsk.

• Tulekahjud – aruanne eluohutusest

  Tuli on orgaaniliste ja mõnede anorgaaniliste ainete kontrollimatu põlemisprotsess. See element võib põhjustada materiaalset kahju ning kahjustada inimeste ja loomade tervist.

• Vladimir Monomakh - sõnumiaruanne

  Appanage ja seejärel Kiievi suurvürst oli viimane suur tegelane Vana-Vene, püüdes peatada vajumist poliitilise killustatuse suunas. Lisaks sai ta kuulsaks oma kirjandusteos, mis on säilinud meie ajani.

• Palekhi kunstnike tooted (sõnumiaruanne)

  Venemaa on ainulaadne oma rahvatraditsioonidega. Kunstikäsitöö kujunes koos ühiskonna arengu ajalooga. Materjalide ja tööriistade lihtsus eristab neid kunstiteoseid.

• Kirjanik Mihhail Pogodin. Elu ja loovus

  Mihhail Petrovitš Pogodin (1800-1875) on üks ilukirjanduse žanris tegutsevate vene ajaloolaste ja kirjanike esindajaid.

Hiina ajalugu on ühiskonda muretsenud 5000 aastat, kui üks pikimaid ja salapärasemaid riigikroonikaid, mis peegeldab Hiina kultuuri ja moraali ilu! Nagu enamik teisi maailma suuri tsivilisatsioone, saab ka Hiina arengut jälgida selle kultuuri kaudu, üleminekul väikestest primitiivsetest hõimudest tänapäevani.

Üle pika ajaloo oli paljude silmapaistvate inimeste sepikoda kes andsid vaieldamatult oma panuse oma riigi arengusse ja rikastasid selle ajalugu.

Nende hulgas on keisrid (Qin Shihuangdi - Qingi dünastia, Hanudi - Hani dünastia ja Li Shimin - Tangi dünastia), filosoofid (Konfutsius, Lao Tzu), luuletajad (Qu Yuan), astronoomid ja matemaatikud (Tzu Chun Zhi), kirjanikud ja riigimehed, peale nende oli Hiina ajaloos veel tuhandeid kangelasi, keda kaasaegne ühiskond mäletab ja austab.

Nad on nagu säravad tähed, kes elavad hiinlaste südames. Nende suur panus ajaloo ja kultuur muutis Hiina atraktiivsemaks ja õppimiseks huvitavamaks. Hiina ühiskond edenes ja oma arengus ületas viis põhietappi – primitiivne, ori, feodaalne, poolfeodaalne ja poolkolonialistlik, sotsialistlik ühiskond.

Tõusud ja mõõnad on läbi ajaloo järgnenud Hiinale ning mõjutanud selle kultuuri ja inimeste teadvust. Alates Hiina Rahvavabariigi asutamisest – 1. oktoobril 1949Hiinast on saanud sotsialistlik riik, mis täna, 5000 aastat hiljem, jätkab arengut 21. sajandil.

Vana-Hiina ja orjaühiskond (1,7 miljonit – 476 eKr)

"Pekingi mees" - varaseim matmine, mille arheoloogid avastasid Yunnani provintsis Yuanmou linnas, selle vanus oli umbes 1,7 miljonit aastat. Hiljem avastati Pekingi lähedal Zhoukoudiani koopast säilmed, mille vanus oli umbes 600-800 tuhat aastat vana, ta oskas püsti kõndida, teha ja kasutada. lihtsad tööriistad ja teadis, kuidas tuld teha.

Tänapäeval kasutatakse terminit "Pekingi mees" kõigi Hiinast leitud "Homo erectus" jäänuste kohta. Arheoloogide põllutööriistade leiud näitavad, et 6000–7000 aastat tagasi tegelesid inimesed riisi ja hirsi kasvatamisega ning maaharimisega.

Hiina vanim tänapäeval tuntud dünastia on Xia dünastia, selle isoleerimine toimus umbes aastal 2070 eKr. ja kestis kuni aastani 1600 eKr. See hõivas tänapäevase Henani provintsi lääneosa ja tänapäevase Shanxi provintsi lõunaosa.

Selle mõju ulatus Kollase jõe põhja- ja lõunapiirkondadesse. Sellel orjaühiskonna perioodil ilmus veel kaks dünastiat - Shangi dünastia(1600 – 1027 eKr) ja Lääne-Zhou (1046 – 770 eKr). Hiljem järgnesid kevad- ja sügisperiood (771–481 eKr) ning sõdivate riikide periood (475–221 eKr) – perioodid, mida iseloomustasid valitseva maja mõju ja võimu vähenemine, samuti piirkondlike võimude vahelised võimuvõitlused.

See on orjaühiskonnast feodaalühiskonda ülemineku periood. Sel ajalooperioodil rajati Hiinas pronksisulatustehnoloogia ning rauast tööriistad tulid üldkasutusse juba Shangi dünastia valitsemisajal – 3000 aastat tagasi. Valmistati valget ja värvilist glasuurkeraamikat, oluliselt arenes siiditootmine, ilmus žakaartehnoloogia.
Kevadel ja Sügisel tootmistehnoloogiad oli osariigis valitsev positsioon. Samuti Sõdivate riikide perioodil toimus intellektuaalse tegevuse järsk tõus, maailm on tunnustanud paljusid filosoofe - Lao Tzu, Konfutsius, Mencius, Mo Tzu ja kuulus sõjateadlane San Wu - raamatu “Sõja kunst” autor.

Keiser Qin Shi Huang (259-210 eKr) ja tema impeerium

Aastal 221 eKr oli Qin Shihuang esimene keiser Qini dünastia lõpetas üle 250 aasta kestnud rivaalitsemise sõltumatute vürstiriikide vahel sõdivate riikide perioodil ja juhatas sisse ühtse, paljurahvuselise Hiina feodaalriigi, Qini dünastia (221–206 eKr).

Teda tuntakse paremini kui Qin Shi Huangi ehk "Qini esimene keiser". Ta võttis kasutusele ühtsed kaalu- ja mõõtestandardid ning lõi prefektuuride ja maakondade süsteemi. Ta ühendas aastakümnete jooksul üle 300 000 inimese, et ehitada Hiina müüri, mis ulatub üle 8000 km. ja läbib kogu Põhja-Hiina.

Oma valitsemisaja alguses alustas Qin Shi Huang tohutu mausoleumi - Terrakotaarmee - ehitamisega, mille arheoloogid avastasid 1974. aastal. "Maa-aluse armee" sõdalaste, vankrite ja hobuste terrakotafiguurid, kes seisid valvel palju, palju sajandeid, hämmastasid kogu maailma.

Hani dünastia (206 eKr – 220 pKr) ja "Siiditee"

Liu Bang on võimsa Hani dünastia asutaja. Tema valitsemisajal õitses põllumajandus, käsitöö ja kaubandus ning paljud teised alad inimtöö ja kultuurid on arenenud.

Impeeriumi territooriumid laiendati läänepiirkondadesse (tänapäeva Xinjiang ja Kesk-Aasia). Loodi kaubandussuhted läänega, kuhu ta saatis kaks korda oma saadiku Zhang Qiani ja rajas selle käigus kõigile "Siiditee" nime all tuntud marsruudi läbi tänapäeva Xinjiangi ja Kesk-Aasia ning Vahemere idarannikule.

Siiditeel kaubeldi Hiina suurepäraste siidikaupadega. Ida ja lääne kontaktid põhjustasid budismi leviku Hiinas juba esimesel sajandil pKr. Ametnik nimega Cai Lun aastal 105 pKr. sünteesides oma eelkäijate kogemusi, avastas ta meetodi õhukese paberi valmistamiseks, tema leiutis sünnitas tõeline revolutsioon kommunikatsioonis ja koolituses.

Kolme kuningriigi ajastu (220–280 pKr)

Tangi dünastia (618–907)

Pärast Hani dünastiat tuli kolme kuningriigi periood (220–280). Jini dünastia (265–420), Lõuna- ja Põhjadünastia (420–589) ning Sui dünastia (581–618). Neile järgnes Tangi dünastia, mille asutas Li Yuan 618. aastal.

Tema poeg Li Shimin (626-649) oli liberaalse poliitika järgija, tänu millele saavutas Hiina feodaalühiskond oma arengu kõrgeima tipu põllumajanduses, käsitöös ja kaubanduses, tekstiilitootmise ja värvimise tehnoloogias, tekstiilide tootmises. õitsesid keraamika ja portselan.

Arenes laevaehitus, paranes maismaa- ja meretransport. Enne 660. aastat levis Hiina mõju Tarimi ja Dzungari basseinis ning ulatus paljudesse Kesk-Aasia osariikidesse. Sel ajal majandus- ja kultuurisuhted paljude riikidega, sealhulgas Jaapani, Korea, India, Pärsia ja Araabiaga.

Songi dünastia (960–1279)

Pärast Tangi dünastiat koges Hiina ajalugu pideva sõjapidamise perioodi, mida tuntakse viie dünastia ja kümne kuningriigi perioodina. Aastal 960 oli Zhao valitsev dünastia. Songi dünastia ajal kolis osariigi pealinn lõunasse, mistõttu sai dünastia ajalooliseks nimeks Southern Song, mis andis võimsa tõuke majanduslikule ja kultuurilisele arengule.

Hiina oli Songi dünastia ajal maailmas teaduse, astronoomia, inseneri- ja trükitehnoloogia alal liider. Bi Shen leiutas uue trükitehnoloogia, mis oli suurim läbimurre trükkimise ajaloos.

Yuani dünastia (1271-1368)

1206. aastal asutas Tšingis-khaan Mongoli khaaniriigi. Aastal 1271 vallutas Tšingis-khaani pojapoeg Kublai-khaan Kesktasandikud ja asutas Yuani dünastia (1271–1368) ning tegi Dadu (praegu Peking) oma impeeriumi pealinnaks. Ta moodustas ühtse riigi, mille mõju alla langesid Xinjiang, Tiibet ja Yunnan.

Huvitav! Seda perioodi tähistati neli suurepärast leiutist - paberi tootmine, kompass, püssirohi ja trükkimine, need viidi hiljem välisriikidesse, mis andis hindamatu panuse maailma tsivilisatsiooni ajalukku.

Mingi dünastia (1368-1644)

1368. aastal rajas Zhu Yuan Zhang, tuntud ka kui Taizu, Nanjingis Mingi dünastia (1368-1644). Kui tema poeg ja järglane Zhu Di (1360-1424) aastal 1402 troonile tõusis, lõi ja laiendas ta Pekingis ulatuslikult olemasolevaid paleesid, templeid, kindlustusi ja vallikraave ning 1421. aastal sai Pekingist impeeriumi ametlik pealinn.

Oma valitsusajal kogus eunuhh nimega Zheng He kokku paljudest laevadest koosneva laevastiku, et teha kuus pikamaareisi. 1431. aastal saatis Zhu Di (keiser Xuanzongi lapselaps) Zheng He seitsmendale reisile.

Oma teekonnal läbis ta Kagu-Aasia riike, India ookean, Pärsia laht ja Maldiivid. Ta uuris Somaaliat ja Keeniat Aafrika idarannikul. See oli üks suurimaid ja pikimaid ekspeditsioone maailmas enne Kolumbuse ajastut.

Kuid väärib märkimist, et kuigi Hiina tegi palju geograafilisi avastusi ja arendas uusi territooriume, jäi see maailmale suletud riigiks, mis suuresti mõjutas impeeriumi edasist langemist, mis ei suutnud vastu seista mandžude pealetungile põhjast.

Qingi dünastia (1644-1911)

Mandžudest (Kirde-Hiina) sündis 1644. aastal järgmine Qingi dünastia (1644-1911). Qingi dünastia keisritest on ehk kõige kuulsam Kangxi (1661-1722). Ta taastas keskimpeeriumi koos Taiwaniga ja seisis sissetungile vastu Tsaari-Venemaa. Tiibeti administratiivseks tugevdamiseks sõnastas ta reeglid ja eeskirjad, mille kohaselt pidid Tiibeti juhid läbima oma võimu kinnitamise. Arenes agraarmajandus ja teadus, eriarvamus mõisteti hukka. 1840. aastal toimus oopiumisõda.

Suurbritannia oli Hiinale suur oopiumitarnija, mistõttu oli vaja uimastite keelustamist. Oma oopiumikaubanduse kaitsmiseks alustas Suurbritannia 1840. aastal Hiina vastu agressioonisõda. Paljud riigid – Suurbritannia, USA, Prantsusmaa, Venemaa ja Jaapan sundisid Qingi valitsust pärast oopiumisõda allkirjastama erinevaid ebavõrdseid lepinguid.

1911. aastal Toimus Xinhai revolutsioon , mis tegi lõpu Qingi dünastiale ja paljude sajandite pikkusest feodaalsest mõjust vabanenud Hiina sõlmis uus periood selle arengust.

Demokraatlik revolutsioon (1919-1949)

4. mail 1919 toimunud massiline antiimperialistlik liikumine oli ideoloogilise päritoluga. Selle vahetuks põhjuseks olid Hiinale peale Esimest maailmasõda kehtestatud ebavõrdsed lepingud. Õpilased algatasid patriotismitundest ajendatuna liikumise, millest kujunes hiljem üleriigiline protest ja pälvis paljude inimeste tähelepanu.

See põhjustas ka erinevate uute ideoloogiate esilekerkimist Hiinas, mille hulgas eriti laialt levis marksism-leninism. 1917. aasta oktoobrirevolutsiooni mõjul Venemaal 12 delegaati, sealhulgas Mao Zedong, kes esindasid kommunistlikke rühmitusi üle kogu riigi, pidasid 1921. aastal Shanghais esimese vabariiklaste kongressi Hiina kommunistlike parteide (CCP) moodustamiseks.

Hiina Rahvavabariik (1949)

1. oktoober 1949 toimus pidulik tseremoonia, kus esimees Rahvavalitsus– Mao Zedong kuulutas välja Rahvavabariigi (HRV) asutamise. Selle sündmuse tunnistajaks oli Pekingis Tiananmeni väljakule kogunenud rahvahulk. Pärast Jaapani agressoritest vabanemist viis Hiina valitsus maapiirkondades edukalt läbi maareformid ja 300 miljonit talupoega said umbes 47 miljonit hektarit maad.

Hämmastav saavutused saavutati esimese viie aasta plaani jooksul, aastatel 1953–1957 . Aasta keskmine rahvatulu kasv ületas 8,9 protsenti. Hiina on loonud riigi industrialiseerimiseks vajalikud peamised tööstusharud. Nad hakkasid tootma lennukeid, autosid, rasketehnikat, täppistehnikat, energeetikat, metallurgia- ja kaevandusseadmeid, terast ja värvilisi metalle.

1979. aastal hakkas Hiina Dengi juhtimisel end välismaailmale avama ja rõhk nihkus moderniseerimisele. Märkimisväärseid jõupingutusi on tehtud majandus- ja poliitiline süsteem riigid. Samm-sammult liikus Hiina mööda sotsialistliku moderniseerumise teed. Pärast seda on riigis toimunud palju põhjalikke muutusi

Hiina on jõudnud uude poliitiliste reformide ja avanemise perioodi. Ja võib-olla see ongi parim aeg alates Hiina Rahvavabariigi asutamisest, mida iseloomustab jõuline majanduskasv ja elanikkonna elatustaseme tõus. 1989. aastal sai Jiang Zeminist CPC Keskkomitee peasekretär ja 1993. aastal riigipea. Ta määras Hu Jintao 2002. aastal CPC Keskkomitee peasekretäriks ja 2003. aastal sai temast Hiina president.

Täna järgib Hu Jintao juhitud kriminaalmenetluse seadustiku keskkomitee pidevalt Deng Xiaopingi poliitikat, mis eeldab reforme ja avanemist. Nende poliitikate tulemusena on Hiinal tohutu rahva toetus ning stabiilne poliitiline olukord, kasvav majandus ja aktiivsed diplomaatilised suhted aitavad Hiinal kiiresti edasi areneda.

Hiina ajalugu on seotud tõusude ja mõõnadega, teaduslike avastuste ja ühiskonnafilosoofiliste vaadetega. , need pole lihtsalt kuivad faktid, mida tahaks unustada, see on terve riigi ja selle rahva arengulugu, mille kroonika kestab tänaseni.

Vaatamisi: 174