Selles tunnis kordame üle eelmistes tundides saadud põhiteavet folkloori kohta. Tutvume suulise rahvakunsti uue žanriga – lüürilise lauluga.
Rahvapärimus on ingliskeelse päritoluga rahvusvaheline termin, mille võttis esmakordselt teadusesse 1846. aastal teadlane William Toms. Sõna-sõnalt tõlgituna tähendab see “rahvatarkust”, “rahvateadmist” ja tähistab rahvaliku vaimse kultuuri erinevaid ilminguid.
Vene teaduses on kinnistunud ka teised terminid: rahvaluule, rahvaluule, rahvakirjandus. Mõiste " suuline loovus inimesed" peegeldab rahvaluule suulist olemust erinevalt kirjalikust kirjandusest.
Folkloor on keeruline, sünteetiline kunst. Tema tööd kombineeritakse sageli erinevat tüüpi kunstid – verbaalsed, muusikalised, teatrikunstid. Rahvaluule on õppeaine mitte ainult kirjandusteadlastele. Ajaloolased, sotsioloogid ja etnograafid on sellest huvitatud. Folkloor peegeldab rahva elu ja traditsioone. Meenutagem peamisi žanre, mida viiendas, kuuendas ja seitsmendas klassis õppisite.
Rahvaluule žanrid
- rahvajutud
- traditsioon
- rituaalsed laulud
- vanasõnad
- ütlused
- mõistatused
- eeposed
Folkloori omadused
- Anonüümsus (autorit pole).
- Muutlikkus (ühest süžeest on mitu versiooni).
- Lahuta seos rahva eluga.
Tänases tunnis tutvume “lüürilise laulu” žanriga. Loeme neist mõnda ja paneme tähele sellele žanrile omaseid peamisi kunstitehnikaid.
«Sellist kirjandust nagu meie, venelased, pole kusagil. A rahvalaulud?...Sellised laulud said sündida ainult rahva seas suur hing..." Need sõnad kuuluvad Maxim Gorkile.
Rahvalaulud kajastasid sügavalt ja tõepäraselt vene rahva ajalugu muinasajast tänapäevani (joon. 1).
Riis. 1. V. Vasnetsov “Konnprintsess” ()
Vene laulud on täis suurt tarkust, tõde ja ilu. Tundmatute lauljate-jutuvestjate loodud, hoitakse neid rahva mälus ja antakse edasi suust suhu. Lauludest saame teada inimese looduse vallutamisest, kangelaslikust võitlusest võõrvallutajate vastu, kangelastest ja rahvakangelased. Laulud paljastavad selgelt vene keele jooned rahvuslik iseloom: patriotism, julgus, loodusearmastus, töökus.
Rahvalaulu žanrid
- ajalooline
- perekond ja majapidamine
- armastus
- rituaal
- kalender
- hällilaulud
- tantsimine
- sõjaväelased
- röövlid
- tööjõud
- ditties
Kõige rohkem moodustavad lüürilised laulud suur grupp rahvalaulud. Neid eristab muusikalise ja poeetilise keele mitmekesisus. Need peegeldavad inimeste hinge. Vene luuletaja S. Yesenin kirjutas: "Kui palju laule Venemaal on - kui palju lilli on põllul!"
Paljudel populaarsetel rahvalauludel on sajanditepikkune ajalugu. Hämmastav, et neid ikka veel armastatakse. Näiteks laul “Mööda tänavat tuiskab tuisk” on tuntud juba 18. sajandist (joon. 2).
Tänaval tuiskab lumetorm,
Mu väike kallis jälgib lumetormi.
Oota, oota, mu kaunitar,
Las ma vaatan sind, rõõm.
Sinu ilu ajas mind hulluks
Ta kuivatas hea mehe, minu.
Oota, oota, mu kaunitar,
Las ma vaatan sind, rõõm.
Oota, oota, mu kaunitar,
Las ma vaatan sind, rõõm.
Riis. 2. Illustratsioon laulule “Mööda tänavat tuiskab tuisk” ()
See on armastuslaul. Nagu paljud rahvalaulud, on see üles ehitatud dialoogile. Esimesed kaks rida on lauldud kauni tüdruku vaatenurgast, kes kohtus tänaval oma kallimaga. Ülejäänud laul lauldakse isiklikult noormees, armunud tüdrukusse. Ta on kuivanud ja teda piinanud, kuid ta ei kaota lootust. Seetõttu on lugu läbi imbunud ülemeelikust ja mängulisest meeleolust.
Kunstilised omadused folkloori teosed:
1. Refrään (ridade kordamine).
Oota, oota, mu kaunitar,
Las ma vaatan sind, rõõm.
2. Pidevad epiteedid: valge nägu, hea sell.
3. Deminutiivse sufiksiga sõnad: kallis.
4. Süntaktiline paralleelsus (sama tüüpi süntaktilised konstruktsioonid):
Kas teie ilu on meeldiv?
Sinu omal ainult valgel näol.
Kõik need kunstilised tehnikad loovad teatud meeleolu. Meie laulus on see optimism ja eluarmastus. Kuid mitte alati ainult rõõmsad meeleolud lauludest leitud. Sageli on laulud kurvad.
Järgmine lugu, millega kohtume, on just sellisest meeleolust läbi imbunud. Ta räägib õnnetu ja juurteta orvu saatusest, kes on kaotanud kõik oma sugulased ja lähedased (joonis 3).
Sa oled öö, pime öö,
Pime sügisöö,
Öösel pole helget kuud,
Helge kuu, selgeid tähti pole.
Tüdrukul pole isa,
Pole isa ega ema,
Pole ei venda ega õde,
Pole klanni ega hõimu.
Kurbus mu hinges, tüdruk on kurb,
Keegi ei tea tema võrratust.
Ja millegipärast oli ta tema vastu kena, kallis sõber,
Ja ta elab praegu kaugel...
Riis. 3. Pilt loole "Sa oled juba öö" ()
Laul katkeb, nagu oleks selle nutt katkestanud. Võime vaid oletada, kus ta on, meie kallis sõber. Võib-olla värvati ta sõduriks, võib-olla müüdi, sest tolleaegseid pärisorju võis ilma nende nõusolekuta müüa, ära anda või abielluda.
Või äkki suri tema armastatu ja pole enam elavate seas. Nüüd proovige leida laulu sõnadest folkloorile omaseid kunstilisi võtteid. Pange tähele: tekstis võrreldakse tüdrukut pimeda ööga. Selline võrdlus suurendab pildi traagikat ja rõhutab kangelanna olukorra lootusetust. Vokaalide abil luuakse joonistus, meloodilised intonatsioonid. Loeme näiteks laulust suvalised kaks rida:
Helge kuu, selgeid tähti pole.
Seda foneetilist tehnikat (häälikute kordamist) nimetatakse assonantsiks.
Kordamine on sõnade või fraaside kordamine, mille tõttu lugeja (kuulaja) tähelepanu on neile fikseeritud ja seeläbi suureneb nende roll tekstis. Korda annab kirjanduslik tekst sidusust, suurendab selle emotsionaalset mõju, rõhutab kõige olulisemaid mõtteid.
Poeetiliste korduste tüübid
2. Paralleelsus
3. Anafora (põhimõtte ühtsus)
4. Epiphora (read lõpevad sama)
5. Liigend (korje)
Näiteks:
Öösel pole helget kuud,
Helget kuud, mitte sagedasi tähti!
Vene rahvaluule oli toniseeriv (kreeka sõnast "stress"): selle rütm põhines enamiku ridade sama arvu rõhkude kordamisel. Siiski puudus riim:
See võlu kaalub poolteist naela,
Mõõt on poolteist ämbrit.
Näeme, et riimi pole ja igal real on neli rõhulist silpi.
Värbamiskohustus- Vene keiserliku armee ja mereväe värbamise meetod kuni 1874. aastani. (Joonis 4.)
Riis. 4. I.E. Repin. Uue töötaja äranägemine ()
Värbamise võttis Venemaal kasutusele Peeter I 1699. aastal, kui enne sõda rootslastega anti korraldus läbi viia esimene 32 tuhande värbamine uutel alustel. Venemaal legaliseeriti mõiste “värbamine” 1705. aastal. Algselt oli värbamisteenistuse tähtaeg eluaegne, seejärel lühendati seda 25 aastale ja hiljem lühendati seda perioodi.
Oleme teiega lugenud ja analüüsinud kahte laulu, mis on meeleolult täiesti vastandlikud. See viitab sellele, et laulus peegeldub kogu rahva elu koos kõigi oma murede ja rõõmudega. Lauludes peegeldub rahva hing ja seepärast jäävad need sajandeid üle ja hoitakse sees inimeste mälu ja antakse edasi põlvest põlve.
Viited
- Korovina V.Ya. Kirjandus, 8. klass. Õpik kahes osas. - 2009.
- Kostina A.V. Noortekultuur ja rahvaluule // Elektrooniline ajakiri"Teadmised. Mõistmine. Oskus". - M.: Moskva Riiklik Ülikool, 2009. - Nr 4 - Kulturoloogia
- Žirmunski V. M. Rahvaluule lääne ja ida. Võrdlevad ajaloolised esseed - M.: OGI (United Humanitarian Publishing House), 2004. - 464 lk. - ISBN 5-94282-179-8
- Fan-5.ru ().
- School-collection.edu.ru ().
- Pesnya.yaxy.ru ().
Kodutöö
- Loe laulu "Minu ööbik, ööbik, noor ööbik!" ning iseloomustada selle teemasid, tegelasi ja kunstilist originaalsust.
- Joonistage oma valitud rahvalaulule illustratsioon.
- Kas olete nõus, et lüürilised laulud väljendavad inimese emotsionaalset seisundit? Kommenteerige teadlaste sõnu: „see väljendab laulja vaimset seisundit, seda lauldakse alati ja kõikjal. Lauldakse puhkehetkedel ja tööl, lauldakse üksi ja kooris, lauldakse lodjarihmas ja sõduri sõjaretkel” (V.P. Anikin); “laulu eesmärk on tunnet paljastada” (V.Ya. Propp); “Rahvalaulu põhieesmärk on väljendada mõtteid, tundeid ja meeleolusid” (S.G. Lazutin).
SUULINE RAHVAKUNST Vene rahvalaulud. Ditties
Kirjanduse tund 8. klassis
Subbotina I.K., Peterburi 448. keskkooli vene keele ja kirjanduse õpetaja
- korrata suulise rahvakunsti žanre;
- näidata rahvalaulu žanri jooni, äratada õpilastes huvi selle žanri vastu;
- oskusi arendada ilmekas lugemine, tekstianalüüsi oskus.
- Milliseid suulise rahvakunsti teoseid olete lugenud? Räägi meile ühest neist. Nimetage žanr, millesse see teos kuulub.
- Pea meeles mida folkloorižanrid kas oled varasematest tundidest tuttav? Jätkake tabeli täitmist. Vajadusel tutvuge õpikuga ja Lühisõnastik kirjanduslikud terminid, paigutatud õpiku 2. osa lõppu (lk 388)
Tähtaeg
Definitsioon
Näited
Vene folkloori žanr, kangelaslik-patriootilise sisuga eepiline laul kangelastest ja ajaloolised sündmused
“Sadko”, “Ilja Muromets ja röövel Ööbik”, “Volga ja Mikula Seljaninovitš”
Öeldes
Vanasõna
Traditsioon
nali
Patter
Ditty
Loe õpikust (lk 6-8) vene rahvalaulude kohta. Täitke diagrammil olevad lüngad
Vene rahvalaulude rühmad
Suuline analüüs lüüriline laul kavandatud plaani kohaselt
- Laulu ilmekas lugemine.
- Laulu pealkirja tähendus.
- Kes ja millal võiks seda teha?
- Mis tunne on laulus?
- Milline kunstilised tehnikad kasutatud selles lüürilises laulus?
- Millistest osadest see koosneb?
- Mis tähendab kunstiline väljendus selles kasutatud?
- Loe õpikust rahvalaule “Pimedas metsas...”, “Sina, pime öö, sa, pime öö...”, “Mööda tänavat pühib tuisk...”. Otsige nendest lauludest näiteid korduste, isikustamise ja metafoori kohta ning selgitage, mida need aitavad väljendada.
- Kordused ______________________________
- Personifikatsioonid ____________________________
- Metafoorid ______________________________
- Lugege õpikust kahte ajaloolist rahvalaulu Pugatšovist "Pugatšov vanglas" ja "Pugatšov hukati".
- Mis arvate, miks inimesed pöördusid nende sündmuste poole Pugatšovi elust, luues temast laule?
- Kuidas Pugatšov neis ilmub? Kuidas saab määrata inimeste suhtumist temasse?
- Leidke ajaloolistest rahvalauludest Pugatšovi kohta rahvaluulele iseloomulikke kujundeid: pidevaid epiteete ja kordusi. Kirjutage need üles ja selgitage, millist rolli nad töös mängivad.
- Pidevad epiteedid ____________
- Kordused ____________________________
- Loe dittide kohta õpikust (lk 11-12).
- Rääkige meile ditty žanri ainulaadsusest.
- Kuidas neid hukatakse?
- Milline muusikariistad rahvalaulude ja dittide saatel?
- Tehke kindlaks, milliste teemadega need teemad on seotud.
- Millistes teistes rahvakunstiteostes olete neid teemasid samuti kohanud?
- Dittides kasutatakse selliseid väljendusvahendeid nagu kordused, epiteedid ja deminutiivse sufiksiga sõnad. Otsige need üles kunstiline meedia tekstides, mida õpikust loete. Too näiteid.
- Kordused ___________________________________
- Epiteedid ___________________________________
- Deminutiivsete järelliidetega sõnad _________________________________
Peegeldus
TUNNIS
MA TEADSIN...
MA ÕPPIN...
MULLE MEELDIS...
MUL ON RASKE...
MINU TUJU...
Kodutöö
Lehekülg 13, nr 1-2.
- Valmistage ettekandmiseks või ettekandmiseks ette mõni rahvalaul.
- Valmistage ette oma räpane tekst kooli teema või ühe jumaluse sooritamine (laulmine).
Individuaalne ülesanne
Valmistage ette aruanne Pugatšovi kohta
- Egorova N.V. Tunni arengud kirjanduses: 8. klass. – M.: VAKO, 2010.
- Markitanova M.A. Didaktilised materjalid kirjanduses: 8. klass. – M.: Kirjastus “Eksam”, 2014.
- Tants: http:// cs11114.vk.me/g25958009/a_1c2dc320.jpg
- Harfi mängimine: http:// fs.nashaucheba.ru/tw_files2/urls_3/1184/d-1183555/img3.jpg
- Mäng käima rahvapillid: http:// live-music-gallery-fl.ru/files/6d8/6d850bcd1d3333e1f09803489b2f5954.jpg
- Balalaika: http:// dshisv.ucoz.ru/balalajka.jpg
- Emelyan Pugatšov: http:// www.viewmap.org/wp-content/uploads/2013/02/russkie-deyateli-v-portretax-t1-23.png http:// ru.narod.ru/chastush/garm2.gif
- Naljakad täpid: http://3.bp.blogspot.com/- ZdfNWTa2IL0/TyuRKiZDlfI/AAAAAAAAAEY/aUr4Lknn7yw/s1600/picture4182.jpg
Õppetund nr 2.
Teema: SUULINE RAHVAKUNST.
Eesmärgid: 1. Rikastada õpilaste teadmisi suulisest rahvakunstist.
2. Koguge ja korrake selleteemalist materjali, õpetage
kasuta seda elus, mõista CNT tähendust, laienda
õpilaste väljavaateid, kasvatada austust oma kultuuri vastu
Inimesed.
Varustus: 1. Tahvli kujundus.
2. Mängija.
Epigraaf: “Vanasõna ja ütlus – korraga
nii keele kui ka kunsti fenomeni.
Mahukas vanasõna ettepanek ainult in
kõne paljastab selle tähenduse..."
(folklooriuurija V.A. Anikin)
TUNNI EDU
1. Vestlus. Lehekülg 10 – jätka tsitaati V.A. Anikina.
? – Rääkige, kuidas rahvaluule uuriti, kuidas seda koguti, milliseid kogujaid ja jutuvestjaid teate.
? – Mida sa tead rituaalsest folkloorist? Millele ta pühendus? Kuidas see esitati?
? – Rääkige hällilauludest. Mis on nende sisu? Soovid? Too näiteid.
Hällilaulud on ilusad ja lahked. Lugude sisuks on õnnesoov, jõukus, rõõmsameelne töötegemine edaspidiseks, aga praegu... “Tule, kiisu, ööbi, tule rokki Vasenkat.” "Sa kõnnid kullas ja kannad puhast hõbedat." “Väsinud mänguasjad magavad, Karud magavad...”, “Kala on tiiki magama jäänud, linnud aias vaikinud, sule ruttu silmad, maga, mu rõõm, jää magama...”.
? - Pestushki ja lastelaulud.
Sõnadest “lõbutse”, “lõbutse”, “kasvatama”, “õde”, “peigmees”. Lapse esimeste liigutuste ja toitmise ajal lauldakse sõime ja sõime. “Kannarud”, “kasvavad pisikesed”, “hüppavad pisikesed”.
? - Nalja?
Väikesed muinasjutud salmis. Naljades - nihutajates on kõik vastupidi: (“pikkkõrv siga tegi tamme pesa”). Laps õpib naerma ja kõik oma kohale asetama.
? - Kõned ja laused?
“Kasta vahukulbiga!”, “Vihma, vihma, tule, ma annan sulle veel!”, “Vihma, vihma, lõpeta mu kurereha kastmine!”, “Päikest! Vaata aknast välja!”
? - Kas loete raamatuid?
See on konto lihtsaim vorm. Nende põhjal otsustati, kes sõidab, kasutades neid lastemängus.
“Eniki, beniks sõi pelmeene. Eniki, beniki Fox."
“Kuldsel verandal istus kuningas, prints, kuningas, prints, kingsepp, rätsep, kelleks sa saad? Rääkige kiiresti, ärge hoidke häid ja ausaid inimesi kinni."
"Sakslane tuli udust välja, võttis taskust noa: ma lõikan, ma peksan, ma rikun teid ikkagi!"
“Ja D peal uriki, faki, torba, orba, indu smaki, deus, deus. Krasnodeus, poks"
«Kott veeres suurelt küürult maha. Selles kotis on leib, sool, vesi, nisu, jagage kellega soovite. Rääkige kiiresti, ärge hoidke häid ja ausaid inimesi kinni."
? - Keeleväänajad?
Sõnamäng, kus raskesti hääldatavad helid on ühendatud ühte fraasi.
Too näiteid.
? - Mõistatused?
Mõistatus kavandab, mõtleb välja, pakub ära arvata, mida allegooria varjab. Mõistatused paljastavad palju imelisi asju meid ümbritsevas maailmas. Mõistatuste tunnusteks on riim ja rütm.
"Pirn ripub, te ei saa seda süüa."
"Sõel ripub, pole kätega väänatud"
"Mis läheb kõige kiiremini halvaks?" (meeleolu).
"Mis on maailma kiireim asi?" (mõtlesin)
"Luuseina taga, ööbik, laula!" (keel).
"Väike, ümmargune, jõuate taevani. (silm).
"Kõhus on vann, ninas sõel, ühes käes ja isegi siis seljas." (samovar).
"Vanaisa istub, kasukas, kes ta lahti riietab, valab pisaraid."
"Vibud." Vibud. Kui ta koju tuleb, sirutab ta end välja."
"Jõe kohal rippus mitmevärviline jalas."
"Kümme poissi elab kümnes kapis."
"See on uus laev, kuid see kõik on auke täis."
? - Vanasõnad ja ütlused? Sarnasused ja erinevused. Näited.
Nõrk naaseb poolel teel.
Sadade tühjade sõnade asemel on parem üks selge sõna.
Paljusõnalisus pole ilma tühise jututa.
Olen tähestiku viimane täht.
Parem vesi juua rõõmust kui juua mett kurbuses.
Mõrv saab läbi.
Kui sa ei uppu, siis sa ei purune.
Külm pole suur, aga see ei nõua ka seismist.
Konnal on ebameeldiv meenutada, et ta oli kulles.
Päev õhtuni on igav, kui midagi teha pole.
! - Võrrelgem vene vanasõnu teiste maailma riikide vanasõnadega.
Pöörame tähelepanu sellele, kuidas kõlavad mõned vanasõnad teistesse keeltesse tõlgituna. (Loetakse välismaa vanasõna, õpilased leiavad vene vanasõna, mis on tähenduselt sünonüüm):
1. Autost lahkuv daam suurendab sellega kiirust. (inglise keeles).
Vene keel - Baba käruga - see on mära jaoks lihtsam.
2. Intelligentsuse puudumist kompenseerib kõndimine.
Vene keel – halb pea ei anna jalgadele puhkust.
3. Hea mälu mõnikord mõjub see nägemisele halvasti.
Vene keel – Kes vana mäletab, on silmist ära.
4. Mida ei saa öelda pudeli sooda kohta, saab öelda pudeli viski kohta.
Vene keel – see, mis kaine peaga, on joodiku keelel.
5. Kes loodab naabri õhtusöögile, jääb nälga. (saksa)
Vene keel – ära ava oma suud kellegi teise leiva peale.
6. Sa ei saa leivaga pagarit petta. (Ipan.)
Vene keel - vana varblast aganade peal petta ei saa.
7. Põletatud kukk jookseb vihma eest minema. (prantsuse)
Vene keel – kui põletad end piima peal, puhud vee peale.
8. Kes küsib, see ei eksi. (itaalia)
Vene keel – keel viib teid Kiievisse.
9. Parem libiseda kui eksida.
Vene keel - see sõna pole varblane: kui ta välja lendab, ei saa te teda kinni.
10. Peale lõunat pead maksma. (saksa)
Vene keel – Kui sulle meeldib sõita, siis meeldib sulle ka kelke kanda.
? – Rääkige ditty žanri ainulaadsusest. Kuidas neid hukatakse? Millised muusikainstrumendid on dittidega kaasas? Kuidas ditties peegeldavad aega? Kas sa suudad töid teha?
Laulge kombekaid.
D/Z 1. Eeposed. Legendid. (Korda).
3. Mõelge kooliteemalistele näpunäidetele.
Bylina- suulise rahvakunsti teos, mis ülistab......
Eepos koosneb järgmistest osadest:
1) koor (tutvustab lugeja maailma rahvakunst);
2) algus (märgitud on toimingu koht ja peategelase nimi);
3) lips ( tähtis sündmus);
4) kulminatsioon (kesksündmus);
5) denouement (võit positiivne kangelane);
6) lõpp (au antakse kangelasele).
Eepose kunstilised omadused:
1) sõnade, väljendite, episoodide kordused;
2) kaebused;
3) kolmainsus (sageli leitakse arv kolm või arvud, mis on kolme kordsed).
Eepiline salm- spetsiaalne salm, mis põhineb võrdne summa rõhk ridades (tavaliselt on reas 3 rõhku) ja samasugune rõhuliste silpide paigutus iga rea lõpus (tavaliselt on rõhutud 3. silp rea lõpust).
Eeposed. Eepose kunstilised tunnused.
Suuline rahvaluule tekkis palju sajandeid tagasi, kui inimesed ei osanud veel lugeda ega kirjutada. (Slaid 2 lõpeb siin)
Rahvakunst on rikkalik ja mitmekesine. Muinasjuttudes ja lauludes räägiti olulistest ajaloosündmustest, tööst, muredest ja muredest ning unistati õnnelikust, õiglasest elust. (Slaid 3 lõpeb siin)
Rahvatarkus, rahvakõne tähelepanelikkus, täpsus ja väljendusrikkus väljenduvad vanasõnades, ütlustes ja mõistatustes. (Slaid 4 lõpeb siin)
Rahvakunstiteoste seas pakuvad erakordset huvi eeposed - kunstilised ja ajaloolised laulud kangelastest, rahvakangelastest. (5. slaid lõpeb siin)
Eepose peamised tsüklid: Novgorod ja Kiiev (6. slaid lõpeb siin)
Enamiku eeposte tegevus piirdub Kiieviga. Mõned eeposed räägivad teise inimese elust, sündmustest ja inimestest suurim linn iidne Venemaa- Novgorod (eepos Sadkost, Vassili Buslajevist). (Slaid 7 lõpeb siin)
Kiievi eeposed on kangelaslikud (või kangelaseeposed). Kangelaseepos nad räägivad kodumaa julgest kaitsest, kangelastest, nende võitlusest riiki rünnanud rändvaenlaste vastu. (Slaid 8 lõpeb siin)
Eeposed on üles ehitatud kindla plaani järgi.
Enamik eeposte algab alguses. Tavaliselt räägitakse sellest koht tegevused või selle kohta, kust ja kust kangelane läks (9. slaid lõpeb siin)
Kas Muromi linnast,
Sellest külast ja Karatšarovast
Kauge turske mees lahkus hea sell.
Ta seisis Muromis Matinsis,
Ja ta tahtis pealinnas Kiievi-gradis lõunale jõuda.
Ja ta sõitis uhkesse Tšernigovi linna,
Kas see on Tšernigovi linna lähedal?
Jõud mööduvad must-mustalt,
Ja see on must nagu must vares. (Slaid 10 lõpeb siin)
Eepose sündmused on esitatud rangelt korras, järjekindlalt. Jutustamine on pooleli aeglaselt, kiirustamata. (Slaid 11 lõpeb siin) Kuna eeposed elasid suulises edastamises, ütles esitaja need koondada kuulajate tähelepanu kohtades, mis olid tema arvates eriti tähtsad. Sel eesmärgil kasutatakse laialdaselt eeposte kordused, tavaliselt kolm korda. Nii korratakse eeposes Ilja Murometsast ja Röövli Ööbikust Röövli Ööbiku tugevuse kirjeldust kolm korda. (Slaid 12 lõpeb siin)
Et anda meloodilisus b eepiline, muuta selle esitus väljendusrikkamaks, muusikalisemaks, sageli eepostes üksikuid korratakse sõnad.
Sirge tee on blokeeritud,
Tee oli kinni ja kinni müüritud.
Pealinnas Kiievis
Armsalt printsilt Vladimirist. (Slaid 13 lõpeb siin)
Kordused ei esine ainult sama eepose tekstis. Erinevates eepostes sarnaseid toiminguid kirjeldatakse samal viisil, nähtused, näiteks kangelashobuse saduldamine, pidusöök vürst Vladimiri juures, vaenlase tugevus, lahing kangelaste ja vaenlaste vahel jne. Selliseid erinevates eepostes (ja muinasjuttudes) leiduvaid sarnaseid kirjeldusi nimetatakse nn. tavalised kohad . (Slaid 14 lõpeb siin)
Mõnikord lõpevad eeposed erilisega lõppu- järeldus kogu eepose sisust:
Nüüd vanad ajad, nüüd teod,
ehk nii vanasti oli, see on reaalsus. (Slaid 15 lõpeb siin)
Peategelane eepiline - Vene kangelane. Kangelase tugevuse selgemaks ettekujutamiseks kasutatakse tehnikat hüperboolid(liialdused). Näiteks nii kirjeldatakse lahingut kangelase ja vaenlase väe vahel. Kui kangelane lehvitab parem käsi, moodustub keset vaenlase laagrit tänav, millest vasakul on allee. Kangelase nui (mõõk) kaalub nelikümmend või isegi üheksakümmend naela. (Slaid 16 lõpeb siin)
Kui kangelane jääb magama, siis “kangelaslik uni kaksteist päeva” (päeva). Et sobitada kangelast ja tema hobune:"Hobuse esimene hüpe on paljude miilide kaugusel, kuid teist hüpet on võimatu leida." Vene kangelase tugevuse rõhutamiseks tema vaenlast kujutatakse hüperboolselt. Vaenlase lugematud jõud" hall hunt... te ei saa päevaga joosta, ei saa päevaga ületada musta varest." (Slaid 17 lõpeb siin)
Eepostes, aga ka suulise rahvaluule teostes üldiselt iga sõna on täpne ja ilmekas. Sajandite jooksul on rahvalauljad ja poeedid oma luuleteoste keelt täiustanud, saavutades sõnade kaudu kõige täpsema, erksama, ilmekama kangelaste ja nende tegude kõige olulisemate omaduste avalikustamise. Jah, väga rikas ja mitmekesine suulises sõnas luules epiteedid- värvikad määratlused, mis näitavad inimeste, objektide ja elunähtuste kõige olulisemat tunnust. (Slaid 18 lõpeb siin)
Sageli iseloomustavad samad epiteedid pidevalt teatud kangelasi, esemeid, elunähtusi, loodust jne Seetõttu nimetatakse neid nn. pidevad epiteedid. Näiteks eepostes on sellised pidevad epiteedid: jässakas, hea mees, suur jõud, hiilgav pealinn Kiievi-grad, tihe vibu, siidist nöör, kuumad nooled. (Slaid 19 lõpeb siin)
Kasutatakse sageli eepostes võrdlused:
Jõud mööduvad must-mustalt,
Must, must, nagu must vares.
Volga kõnnib nagu haug sinistes meredes,
Volgo lendab teki all nagu pistrikulind,
Luuge nagu hunt lagedal väljal (slaid 20 lõpeb siin)
Kasutatud negatiivsed võrdlused:
Mitte toores tamm kaldub maa poole,
Paberlehti pole laiali laotatud,
Poeg kummardab oma isa... (Slaid 21 lõpeb siin)
Soovides rõhutada sõna tähendusvarjundit, mis rahvalauliku arvates on narratiivi mõistmiseks oluline, kasutavad eepilised jutuvestjad laialdaselt. sünonüümid:"Volga hakkas kasvama ja küpsema"; "Ja karjuge ja kündke ja saage talupoegadeks,"; "Siin tundis Ilja end solvatuna, väga ärritununa..." (Slaid 22 lõpeb siin)
Eepose keeles mängib olulist rolli deminutiivsete ja kiindumussufiksitega nimisõnad. Nad väljendavad populaarne hinnang kangelastele eepiline Bogatyrs nimetatakse sageli lemmikloomade nimed: Iljušenka, Dobrynyushka Nikitich, Mikulushka Seljaninovitš jne (Slaid 23 lõpeb siin) Kiinduva tähendusega järelliiteid kasutatakse ka kangelasele kuuluvaid objekte tähistavates sõnades. Tal on “kuumad nooled”, “sadul”, “valjad”, “vildid”, “higistamistriibud” jne (slaid 24 lõpeb siin)
Eepos on hääldatud laula-laul. Laulule kuuletudes paneb jutustaja rõhku teatud sõnad, A teisisõnu, ilma stressita, näivad sulanduvatühesõnaga (“emake maa”, “puhas põld”). Sellega seoses mõnikord sõnal on samas eeposes erinevad rõhud(“Ööbik-Ööbik”, “noor”, “noor”, “noor”). (Slaid 25 lõpeb siin)
Muistses suulises rahvaluules on eeposed, mis räägivad sellest rahulik, tööelu vene inimesed. Need on igapäevased eeposed. Kõige olulisem neist on eepos umbes Volga ja Mikula. Selles Inimeste tööd ülistatakse. Ilja Murometsas laulis rahvas talupojasõdalase, kangelase - kodumaa kaitsja kiitust. Mikula kujus ta ülistas talupoeg kündja, kangelane - riigi toitja.