“Dubrovski” lehtedel oleme tuttavad
suhtleme paljude aadlirahvaga
Sloveenia Mõned neist on täielikult välja toodud ja kõik
väliselt (Troekurov, Dubrovsky), teised -
katkendlik (vürst Vereisky), umbes kolmas
ja seda öeldakse möödaminnes (Anna Savishna
ja teised Troekurovi külalised). Pean ütlema
et maaomanikud erinesid üksteisest kui
talupoegade arv neil on, nii et
ja suhtumist neisse.
Loo süžee keerleb ümber
konflikt kahe maaomaniku vahel - Ki-
Rila Petrovitš Troekurov ja Andrei
Gavrilovitš Dubrovski, kuid tahtmatult
sinna tõmmatakse ka teisi duaalsusi
Ryans. Tegelikult jagunes kõik kahte leeri -
rya. Ühes - Andrei Gavrilovitš Dubrov-
skiy ja tema poeg Vladimir, teine oluliselt
arvukamad - Troekurov ja kõik teised
maaomanikud, püsikliendid tema majas.
Mis puudutab Kirila Petrovitš Troekurovit,
"vana vene härrasmees", siis esimene
töö leheküljed annavad meile aru, kuidas
kui võimas, isekas mees ta oli,
despoot, rikkus ja iidne päritolu
kellele "nad andsid talle provintsis suure kaalu,
jah, kus tema valdus asus. Naabrid on rahul
pidid rahuldama tema väikseid kapriise; gu-
Berni ametnikud värisesid tema kohalolekust.
kumbagi; Kirila Petrovitš võttis vastu märke
kirg kui korralik austusavaldus... Kodus
Kirila Petrovitš näitas oma igapäevaellu kõike
harimatu inimese pahed. Rikutud-
Tuntud kõigile, kes teda ümbritsesid, harjus ta ära
anna täielik tuul kõikidele tulihingelistele impulssidele
tema iseloom ja kõik tema ettevõtmised on üsna piiratud
suure mõistusega." Troekurovil oli kaks last:
Masha on seitsmeteistkümneaastane tütar ja poeg -
"Mustasilmne poiss, umbes üheksa-aastane ulakas poiss."
Sasha oli ka Mamzel Mimi poeg,
õde Maša, keda “Kirila Pet-
Rovich näis armastavat... rohkem kui teised. Tütar
Kirila Petrovitš armastas oma, “aga sai hakkama
siis temaga temale omase isepäisusega
püüdes siis rahuldada tema väikseid kapriise
hirmutades teda karmi ja mõnikord julma käitumisega
häda. Oma kiindumuses kindel, ka mitte
kui ta ei saanud naiselt volikirja.
Kirila Petrovitšit huvitas ainult see -
Xia, et ta sõitis oma ruumikas ringi
varandus, korraldatud lärmakaid pidusööke koos pro-
Kazami. Peaaegu põhiosa hõivas jahindus
uus koht Troekurovi elus. Selle järgi
põhjus ja tema kennel oli kadedus
kõik, seal on "üle viiesaja hagijas ja hurt
elas rahulolus ja soojuses, ülistades
Kirila Petrovitši jõud oma koera kallal
Ma söön keelt."
Põhjuseks oli kennel
lahkhelid Troekurovi ja lähimate vahel
tema naaber Andrei Gavrilovitš Dubrov-
taevas, keda austas ainult Kirila Petrovitš
torkas, "vaatamata tema alandlikule seisundile",
ja kellele saaksin kergesti külla minna.
Troekurovi lugupidav suhtumine Du-
Brovsky tõusis nooruses; "Ei-
kui nad olid seltsimehed teenistuses ja
Troekurov teadis oma kogemusest kannatamatust ja
tema iseloomu otsustavus." Andrei Gav-
Rilovitšit solvas ühe märkus
naabri hagijas tema väidetava vaevuse kohta
sama seisukord ja alandav elu. kell-
Miks Dubrovsky asendus enda peale nii solvunud ei olnud?
Huvitav, kui palju see Troekurov on
"naeris kõvasti" ega võtnud ühtegi vastu
meetmed jultunud orja karistamiseks. koos õhtusöögiga -
solvunud Dubrovsky lahkus ja käsk
Troekurovi naasmist eirati.
Andke andeks isegi Kiril Dubrovsky
Petrovitš ei saanud ja otsustas karistuseks lahkuda
sõbralt kinnisvara laenata, mida ta ka tegi.
See tegu näitab vaimset kasutamist
Troekurovi rikutus, kelle jaoks pole
miski pole püha, kes on valmis pro-
anda. Tõsi, autor rõhutab, et in
mis hetkedel ärkab maaomaniku südametunnistus
mures, hakkab tal Dubrovskist kahju ja
valmis talle andestama, kuid võlts uhkuse tunne
uhkus ja nende üleolek ei luba teda
palu vabandust.
Prints Verey on ka Troekurovi lähedane.
taevane. Ja kuigi see pole nii täielikult välja toodud
loos, aga üks asi on see, et printsil on hea meel
külastab Kirila Petrovitši maja,
et hoolimata Maša pisaratest ja palvetest,
lööb ikka käsi, paneb ta ühte
Troekurovi kõrval.
Satiiriliste värvidega romaanis,
Troekurovi külalised on - väikestes ruumides -
ki-sycophants kes, kartes võimsate viha
peremees, nad ei julgenud talle sõnagi öelda
vastu. Kuid oma pärandvaras nad vaevalt
olid arad...
Troekurov, vürst Vereisky ja teised sarnased
uus - reformistlikest ideedest kaugel,
kindlalt püsiv osa kohalikust
aadel, kes kaitses kiivalt kindlust
nihilism.
Erinevalt nendest tegelastest, Andrey
Gavrilovitš Dubrovsky - maaomanik lib-
ral. Jõude olemine ja labasus pole tema asi.
üks kord elus. Seitsmekümne inimese ristimine
Ian, Dubrovsky kohtleb neid teisiti kui
türanni naaber. Seetõttu talupojad vastasid
Nad annavad talle austust ja armastust, sellepärast nad
sa peaksid surema, et mitte orjusesse sattuda
Troekurovile. Pärisorjuse kaotamine -
ilmselt poleks Andrei Gavrilo ära ehmatanud
Vich ja tõenäoliselt ei seganud ta teda.
Ei esimestel eluaastatel mõisas ega ka sisse
Tom Andrei Gavrilovitš ei nõustunud taastama
kasutada tema pakutud kingitusi
teda Troekurov. Pealegi erinevalt
teised maaomanikud, Dubrovski mitte kunagi
kartis ülemeeliku juuresolekul sõna võtta
naabri mõtted. See räägib uhkusest
see mees ja tõeline uhkus,
mitte Troekurovi oma.
Noore Dubrovski kuvand on antud arengus
tii: algul ambitsioonikas ja hooletu kulutaja,
siis - rõhutute kaitsja, üllas
kättemaksja, mässaja. Tema, aadlik-röövel-
ka, teeb temast talupoegade juhi.
Kuid ta annab kohe mõista, et Vladimir ei ole
kõiges on nad mõttekaaslased, et ta on kaastööline
suhtleb talupoegadega ja isiklikest huvidest lähtudes
öökullid Sellepärast, kui Masha abiellub
printsi pärast jätab Dubrovsky oma kamraadid
rikkust, deklareerides neile; "Te olete kõik petturid."
Vladimir Dubrovski pole aadli vastu
klassina üldiselt on see ainult vastu
julmused – toime panid sellised aadlikud nagu
Troekurov.
Kuid tol ajal oli ka see progressiivne.
uus samm talurahva vabastamise suunas
yang, sellepärast oleme loo peategelase taastanud
me aktsepteerime teda võib-olla juhtiva aadlikuna
võib-olla dekabristide eelkäija.
Õilsas ühiskonnas loos “Dubrovski” on esindatud mitmete tegelastega, kellest osa on kujutatud kõikehõlmavalt ja terviklikult (Troekurov, Dubrovsky), teisi vähem detailsemalt (vürst Vereisky) ja teisi meenuvad möödaminnes (Anna Savishna jt külalised Troekurov).
Loo üks peategelasi on Kirila Petrovitš Troekurov. Selles mehes kujutas autor aadli kõige kindlamalt seisvat osa, maailma valitsejaid, pärisorjuse tulihingelisi pooldajaid. Just see osa aadlist XVIII sajandi alguses dikteeris riigile oma tingimused ja tundis end mugavalt, eriti Venemaa tagamaades.
Saades tohutut kasumit oma kontrolli all olevate talupoegade ekspluateerimisest, ei vaevanud mõisnikud end ühegi äriga, veetdes aega tegevusetult ja metsikult. Nad ei soovinud riigis mingeid demokraatlikke muutusi, sest sellised sündmused ohustasid nende jagamatut valitsemist ja heaolu.
Mis puutub Kirilla Petrovitš Troekurovisse, siis „tema rikkus, üllas perekond ja sidemed andsid talle provintsides, kus tema pärand asus, suure kaalu. Naabrid rahuldasid hea meelega tema väikseid kapriise; provintsiametnikud värisesid tema nime ees; Kirila Petrovitš võttis serviilsuse tunnused vastu korraliku austusavaldusena; tema maja oli alati täis külalisi, valmis kostitama oma isandat jõudeolekut... Keegi ei julgenud tema kutsest keelduda ega kuulsad päevad mitte ilmuda austusega Pokrovskoje külla. See veider vene härrasmees ei vaevanud end teadusega. Autor ütleb ilmse iroonia ja hukkamõistuga, et "Kiril ja Petrovitš näitasid üles kõik harimatu inimese pahed." Ja sellest ajast peale füüsiline jõud Troekurovil oli rohkem kui küll, ta korraldas oma valduses lõputult igasuguseid meelelahutusüritusi ja andis "täieliku õhu kõigile oma tulihingelise meele impulssidele ja kõigile oma üsna piiratud mõistuse ideedele". Üks ideedest, mis oli mõeldud oma külaliste ja ennekõike tema enda lõbustamiseks, oli karu idee, kelle Troekurov spetsiaalselt oma valduses nuumas, et uue külalisega aeg-ajalt nalja teha.
Hoolimata sellest, et peaaegu kõik üdini ärahellitatud maaomaniku külalised olid viibinud karuga toas ja mitte ainult ei tundnud ebainimlikku hirmu, vaid said ka füüsilisi vigastusi, ei julgenud keegi kurta Kiril Petrovitši – tema võimu üle linnaosas. oli liiga piiramatu.
Rohkem kui mis tahes muud meelelahutust armastas Kirila Petrovitš koertega jahti pidada, valmistas ta selleks ette ja hoolikalt. Pärast jahti toimus meistri mõisas kõigile osalejatele tavaliselt pikk joomapidu. Väga sageli läksid külalislahke omaniku sõbrad koju alles hommikul.
Selleks, et lugeja saaks Kiril Petrovitši ärahellitatusest ja türanniast tervikliku pildi, toob autor loosse sisse episoodi, mis kirjeldab üksikasjalikult mõisniku kennelit, tema uhkuse ja imetluse objekti. Selles kennelis “...rohkem kui viissada hagijat ja hurta elas rahulolus ja soojuses, ülistades Kiril Petrovitši suuremeelsust oma koerakeeles. Seal oli ka haigete koerte laatsaret personaliarst Timoshka järelevalve all ja osakond, kus väärikad emased emased poegisid ja kutsikaid toitsid. Milline hoolitsus loomadest, milline õilsus - kas pole? Jah, see kõik näeks välja täpselt nii, kui selle peremehe pärisorjad, kelle peal tema heaolu toetus, elaksid paremini kui koerad või vähemalt samamoodi.
Troekurovil ei maksa midagi alandada inimest, isegi seda, keda ta austab. Ja mitte alluda despooti ja türanni tahtele tähendab saada tema vannutatud vaenlaseks. Ja siis ei peatu Kirila Petrovitš millegagi, et näidata oma paremust. Täpselt seda tegi ta Andrei Gavrilovitš Dubrovskiga.
Ta "armastas oma tütart meeletult, kuid kohtles teda talle omase jonniga, püüdes mõnikord rahuldada tema väikseid kapriise, mõnikord hirmutada teda karmi ja mõnikord julma kohtlemisega." Ta ehitas oma suhte Mašaga ja ka kõigi teistega üles nõudele, et ta alistuks täielikult tema isikule. Kirila Petrovitš ei vaevunud isegi kuulama ühtki Maša sõna ja palvet tühistada pulmad oma armastatuga. Muidugi võib selle põhjuseks pidada tema liigset muret tütre saatuse pärast, kuid kas Masha on selle pärast õnnelik, kas tal on õnn teada, mis on jagatud armastus? Võime peaaegu kindlalt öelda – ei. Mašat, nagu Onegini Tatjanat, kasvatati põhimõttel: „Aga mind anti teisele; Ma jään talle igavesti truuks."
Niisiis näitas autor Troekurovi kujundis osa kohalikust aadlist, kes oli reformistlikest ideedest kaugel ja elas märatsevat, jõudeolekut. Iseloomulikud omadused Need aadlikud on harimatud, primitiivsed, ahned ja isekad. Kindlalt jalul seisev maa-aadli osa kaitseb kiivalt iidset eluviisi, mis põhineb inimese orjastamisel inimese poolt, ning on valmis rakendama kõige jõhkramaid meetmeid oma domineerimise tagamiseks.
Teise kohaliku aadliku Andrei Gavrilovitš Dubrovski kuvand näib meile hoopis teistsugune. “Olles üheealine, samas klassis sündinud, samamoodi kasvanud...”, sarnaste iseloomude ja kalduvustega Troekurov ja Dubrovsky seenior vaatasid talupojale ja elu mõttele erinevalt. Kistenevski peremees ei rõhunud oma talupoegi, seetõttu kohtlesid nad teda armastuse ja austusega. Andrei Gavrilovitš mõistis hukka Troekurovi suhtumise pärisorjadesse, mistõttu ütles ta oma sõbrale: "...see on suurepärane kennel, on ebatõenäoline, et teie inimesed elavad samamoodi nagu teie koerad." Täpselt sama kiindunud jahile kui Troekurov, suhtus Dubrovsky aga oma naabri jõude ja märatsevate joomingutesse ebasoodsalt ning osales neil vastumeelselt. Sellel inimesel on kõrgelt arenenud taju enesehinnang ja uhkus.
Andrei Gavrilovitš ei nõustunud oma mõisaelu esimestel aastatel ega hiljem kasutama Troekurovi pakutud kingitusi. Pealegi, erinevalt teistest maaomanikest, ei kartnud Dubrovsky kunagi Kirila Petrovitši juuresolekul oma mõtteid avaldada. Rikka naabri poole soosing ei kuulunud tema reeglitesse. Andrei Gavrilovitš Dubrovski pilt on aadliku aadliku kuvand, kes hoolib mitte ainult oma rahakotist, vaid ka talle usaldatud talupoegadest. Arvan, et just sellised aadlikud oleksid positiivsete asjaolude korral Venemaa demokraatlike reformide toetajad.
Kirjanduse tund 6. klassis
teemal
“Kohaliku elu elu ja kombed.
Õppetund – keelekümblus"
Õpetaja: Valiulina A.V.
Munitsipaalõppeasutuse keskkool nr 4, Lesogorski küla
Chunsky piirkond Irkutski piirkond
Klass: 6a
Teema: Kohaliku elu elu ja kombed.
Õppetund – keelekümblus.
(A. S. Puškini romaani "Dubrovski" ainetel)
Eesmärk: Illustreeriva materjali, muusikaliste fragmentide, tekstianalüüsi kasutamise põhjal luua õpilastele tingimused sukeldumiseks 19. sajandi alguse õhkkonda, et tutvuda mõisnike elu eripära, eripäradega. inimestevahelised suhted, suhted talupoegadega ning suunavad nad ka mõistma autori hinnangut sündmustele ja kangelastele. Tingimuste loomine õpilaste eneseväljenduseks ja loominguliseks teostuseks.
Varustus:
illustratsioonid, mis kujutavad mõisnike valdusi, 19. sajandi kostüüme ja interjööre, stseene talupojaelust
Oginski "Polonees".
Edusammud:
Organisatsiooniline moment.
Teema määratlemine, eesmärgi seadmine.
Kõlab Oginski "Polonees".
Vaadake illustratsioone. Mis neil ühist on? Mis sajandisse nad meid viivad? Kirjutage see üles märksõnad(mõisad, talupojad, lagend jne).
Mida on illustratsioonidel ja märksõnadel pistmist Puškini romaani “Dubrovski?” tegelastega? Proovime koos määrata tunni teema.
Millist õppetunni vormi on parem valida?
Õppetund – refleksioon
Õppetund – keelekümblus
Õppetund – arutelu
Põhjendage oma arvamust.
Ja mis eesmärgil me püüame elu tegelikkusele võimalikult lähedale jõuda? maaomaniku pärand? Mida me teada tahame?
3. Sõnavaratöö.
- "Kes on kiirem ja täpsem" selgitab sõnade tähendust:
Pärisorja, lahkuv põld, mürgita metsaline, mürgitada metsaline, provints, müügileht, toateenija, belvedere, juhendaja, söök.
Teose loomise ajalugu.
Sõna arhivaarile (õpilase kõne)
Mida huvitavat on teose loomise ajaloos? Sündmused ja tegelased on autori kujutlusvõime tulemus või täielikud tegelik alus?
Järeldus: Puškin, viies meid läbi romaani tegevuse 19. sajandi 10. aastatesse, maalib Venemaa kohalikust elust laia pildi. Sel ajal elas kubermangudes 2/3 Venemaa elanikkonnast. Sellest tulenevalt, olles tutvunud Dubrovski kangelaste elustiiliga, saame teada, kuidas elas 2/3 venelastest 19. sajandi alguses ning teeme järelduse, kuidas autor ise seda elu hindab. Alustame oma tutvust.
Maša Troekurova
Koerameister Troekurova
Andrei Gavrilovitš Dubrovski
Romaani kangelased oma elust (õpilaste ettevalmistatud kõned).
Kes mõisates elasid?
Mida saite kangelaste lugudest teada kohaliku elu moraali ja elukorralduse kohta?
6. Töö illustratsioonidega. Elu võrdlus kahes valduses.
Kõik üritused toimuvad kahes mõisas - Pokrovskoje (Troekurov) ja Kistenevka (Dubrovski). Illustratsioonidel on kujutatud kahte kinnistut. Milline neist võiks kuuluda Troekurovile ja milline Dubrovskile? Põhjendage oma arvamust. Mille poolest mõisad erinevad?
Pane tähele, millisel valdustest on puukirik ja millisel kivikirik? Miks autoril see detail märkamata ei jäänud?
Kuidas suhtuvad hoovidesse maaomanikud Trojekurov ja Dubrovsky? Kuidas suhestuvad pärisorjad peremeestega?
Millise järelduse saab teha, kui võrrelda kahe mõisa eluiga?
7. Intervjuu Troekuroviga.
Millise maaomanikuga me veel kohtunud pole? Tundke seda kangelast ära lühikese kirjelduse järgi: "Tema rikkus, üllas perekond ja sidemed andsid talle provintsides suure kaalu... jne."
Mida sa tahaksid temalt küsida?
(õpilased esitavad küsimusi Troekurovi rollis olevale õpilasele)
Järeldus: millise mulje see kangelane teile jättis? Kuidas olid suhted maaomanike vahel?
8. Kohalik meelelahutus.
Kuidas maaomanikel lõbus oli? (pallid, jaht)
Üliõpilase kõne "Ball Troekurovi juures pealtnägija pilgu läbi"
Siin on veel üks isandlik lõbu.
Episoodi lugemine karuga.
Mis tunde see lõbu sinus tekitab? Miks?
Kokkuvõte: - Mida õppisite kohaliku elu ja tavade kohta?
Mis teid kõige rohkem huvitas, erutas, šokeeris?
Millised küsimused jäävad?
9. Tegevuse peegeldus.
klass tervikuna
minu
Kelle tööd tunnis esile tõstaksid?
10. Kodutöö:
Valikuline
Miniatuur – arutluskäik “Vladimir Dubrovsky – üllas röövel või õnnetu mees?”
Teie valitud episoodi kunstiline ümberjutustus.
Aadliühiskonda esindab loos “Dubrovski” hulk tegelasi, kellest osa on kujutatud kõikehõlmavalt ja täielikult (Troekurov, Dubrovsky), teisi vähem detailsemalt (vürst Vereisky), teisi aga meenutatakse möödaminnes (Anna Savishna jt. Troekurovi külalised).
Loo üks peategelasi on Kirila Petrovitš Troekurov. Provintsiaalaadli elu ja tavade kujutamine on seotud eelkõige selle kuvandiga. Autor kujutas Trojekurovis aadli kõige kindlamalt seisvat osa, maailma valitsejaid, pärisorjuse tulihingelisi pooldajaid. Just see osa aadlist XVIII sajandi alguses dikteeris riigile oma tingimused ja tundis end mugavalt, eriti Venemaa tagamaades. Troekurovi kujutis on tüüpilise tegelase kujund tüüpilistes oludes.
Saades tohutut kasumit oma kontrolli all olevate talupoegade ekspluateerimisest, ei vaevanud mõisnikud end ühegi äriga, veetdes oma aega jõude ja märatsedes. Nad ei soovinud riigis mingeid demokraatlikke muutusi, sest sellised sündmused ohustasid nende jagamatut valitsemist ja heaolu.
Mis puutub Kirila Petrovitš Troekurovi, siis „tema rikkus, aadlisuguvõsa ja sidemed andsid talle provintsides, kus tema pärand asus, suure kaalu. Naabrid rahuldasid hea meelega tema väikseid kapriise; provintsiametnikud värisesid tema nime ees; Kirila Petrovitš võttis serviilsuse tunnused vastu korraliku austusavaldusena; tema maja oli alati täis külalisi, valmis kostitama oma isandat jõudeolekut... Keegi ei julgenud tema kutsest keelduda ega teatud päevadel mitte ilmuda austusega Pokrovskoje külla. See veider vene härrasmees ei vaevanud end teadusega. Autor ütleb ilmse iroonia ja hukkamõistuga, et "Kirila Petrovitš näitas üles kõik harimatu inimese pahed." Ja kuna Troekurovil oli füüsilist jõudu enam kui piisavalt, korraldas ta oma valduses sageli igasuguseid meelelahutusüritusi ja andis "täieliku vabaduse oma tulihingelise meelelaadi ja üsna piiratud mõistuse kõigile ideedele". Üks külaliste ja ennekõike enda lõbustamiseks mõeldud ideedest oli idee karuga, mida Troekurov spetsiaalselt mõisas hoidis, et külalisele aeg-ajalt vingerpussi mängida.
Peaaegu kõik ülihellitatud mõisniku külalised külastasid karuga tuba ja ei kogenud mitte ainult ebainimlikku hirmu, vaid said ka füüsilisi vigastusi. Kuid keegi ei julgenud Kirila Petrovitši üle kurta – tema võim ringkonnas oli liiga piiritu.
Rohkem kui ükski teine meelelahutus armastas Kirila Petrovitš koertega jahti pidada, valmistas ta selleks ette ja hoolikalt. Pärast jahti toimus meistri mõisas kõigile osalejatele tavaliselt pikk joomapidu. Väga sageli läksid külalislahke omaniku sõbrad koju alles hommikul.
Selleks, et lugeja saaks Kirila Petrovitši rikutust ja türanniast täielikult aru, toob autor loosse sisse episoodi, mis kirjeldab üksikasjalikult maaomaniku kasvandikku, tema uhkuse ja imetluse objekti. Selles kennelis “... üle viiesaja hagijas ja hurta elas rahulolus ja soojuses, ülistades Kirila Petrovitši suuremeelsust oma koerakeeles. Seal oli ka haigete koerte laatsaret personaliarst Timoshka järelevalve all ja osakond, kus väärikad emased emased poegisid ja kutsikaid toitsid. Milline hoolitsus loomadest, milline õilsus - kas pole? Jah, see kõik näeks välja täpselt nii, kui selle peremehe pärisorjad, kelle peal tema heaolu toetus, elaksid paremini kui koerad või vähemalt samamoodi.
Troekurovil ei maksa midagi alandada inimest, isegi seda, keda ta austab. Ja mitte alluda despooti ja türanni tahtele tähendab saada tema vannutatud vaenlaseks. Ja siis ei peatu Kirila Petrovitš millegagi, et näidata oma paremust. Täpselt seda tegi ta Andrei Gavrilovitš Dubrovskiga.
Ta "armastas oma tütart meeletult, kuid kohtles teda talle omase jonniga, püüdes mõnikord rahuldada tema väikseid kapriise, mõnikord hirmutada teda karmi ja mõnikord julma kohtlemisega." Ta ehitas oma suhte Mašaga ja ka kõigi teistega üles nõudele, et ta alistuks täielikult tema isikule. Kirila Petrovitš ei vaevunud isegi kuulama ühtki Maša sõna ja palvet tühistada pulmad oma armastatuga. Muidugi võib selle põhjuseks pidada tema liigset muret tütre saatuse pärast, kuid kas Masha on selle pärast õnnelik, kas tal õnnestub teada saada, mis see on? vastastikune armastus? Võime peaaegu kindlalt öelda – ei! Mašat, nagu Onegini Tatjanat, kasvatati põhimõttel: „Aga mind anti teisele; Ma jään talle igavesti truuks."
Niisiis näitas autor Troekurovi kujundis osa kohalikust aadlist, kes oli reformistlikest ideedest kaugel, elas mässulist elu, jõude elanud elustiili. Nende aadlike eripäraks on hariduse puudumine, primitiivsus, ahnus ja uhkus. Kindlalt jalul seisev maa-aadli osa kaitseb kiivalt iidset eluviisi, mis põhineb inimese orjastamisel inimese poolt, ning on valmis rakendama kõige jõhkramaid meetmeid oma domineerimise tagamiseks.
Teise kohaliku aadliku Andrei Gavrilovitš Dubrovski kuvand näib meile hoopis teistsugune. See ühendab aadli kujutamisel realismi muistse aadli idealiseerimisega. “Olles üheealine, samas klassis sündinud, samamoodi kasvanud...”, sarnaste iseloomude ja kalduvustega Troekurov ja Dubrovsky seenior vaatasid talupojale ja elu mõttele erinevalt. Kistenevski peremees ei rõhunud oma talupoegi ja seetõttu kohtlesid nad teda armastuse ja austusega. Andrei Gavrilovitš mõistis hukka Troekurovi suhtumise pärisorjadesse, mistõttu ütles ta oma sõbrale: “. ..kennel on imeline, on ebatõenäoline, et teie inimeste elu on sama, mis teie koerte oma." Täpselt sama kiindunud jahile kui Trojekurovile, suhtus Dubrovsky aga oma naabri tühistesse, märatsevate joomingutesse ebasoodsalt ja osales neil vastumeelselt. Sellel inimesel on kõrgelt arenenud enesehinnang ja uhkus.
Andrei Gavrilovitš ei nõustunud oma mõisaelu esimestel aastatel ega hiljem kasutama Troekurovi pakutud kingitusi. Pealegi, erinevalt teistest maaomanikest, ei kartnud Dubrovsky kunagi Kirila Petrovitši juuresolekul oma mõtteid avaldada. Rikka naabri poolehoidmine ei kuulunud tema reeglitesse. Andrei Gavrilovitš Dubrovski pilt on aadliku aadliku kuvand, kes ei hooli mitte ainult oma rahakotist, vaid ka talle usaldatud talupoegadest. Just sellised aadlikud oleksid positiivsete asjaolude korral demokraatlike reformide toetajad Venemaal.
Valla eelarveline õppeasutus
"Odintsovo Lingvistiline Gümnaasium"
Kategooria: "Uuringud"
Teema:
Lõpetatud:
6. klassi õpilane
MBOU Odintsovo
keelegümnaasium
Prazdnikova Maria
Teaduslik juhendaja:
Khoruzhenko Valentina Alekseevna,
vene keele ja kirjanduse õpetaja
MBOU Odintsovo
Lingvistiline gümnaasium
2016
- Projekti pass 3 lk.
- Sissejuhatus 4 lk
- Vene aadel A. S. Puškini romaanis "Dubrovski" 5-9 lk.
- Vene aadel Belkini juttudes, lk 10-14.
- Kokkuvõte 15 lk
- Bibliograafia 16 lk.
Projekti pass:
- Teema: "Vene aadli elu ja kombed A. S. Puškini romaanis "Dubrovski" ja "Belkini lood"
Nominent: teadustöö.
Vallavalitsuse eelarveline õppeasutus "Odintsovo keelegümnaasium"
Teaduslik juhendaja:Khoruzhenko Valentina Alekseevna vene keele ja kirjanduse õpetaja
Õppeobjekt:A. S. Puškini teosed "Dubrovski" ja "Belkini lood"
Uurimise teema: 19. sajandi vene aadli elu ja kombed
Uuringu eesmärk: tutvumine 19. sajandi vene aadli elu ja kommetega.
Uurimistöö eesmärgid :
- A. S. Puškini romaani "Dubrovski" ja "Belkini jutud" analüüs.
- Odintsovo Lingvistilise Gümnaasiumi õpilaste tähelepanu sellele teemale tõmbamine
Uurimistulemused:
saada uusi teadmisi 19. sajandi aadli elust
Uurimise etapid:
- Ettevalmistav (raamatukogus olemasolevate materjalide uurimine ja analüüs, Interneti-allikad).
- Projekti ettevalmistamine.
1.Sissejuhatus
1812. aasta sõjajärgset sotsiaalpoliitilist olukorda Venemaal võib iseloomustada kui hetke, mil aadel sai ühiskonnas peamiseks, otsustavaks jõuks. Just aadlike parimad esindajad, inimesed, kes on läbinud rahvale lähenemise tee. Isamaasõda, mine välja Senati väljak 14. detsember 1825. Kuid kas kõik aadlikud on oma ühiskondlikku positsiooni väärt?
Suur vene luuletaja A.S. Puškin analüüsib ka aadliprobleemi. Ta arendab sellel teemal oma isiklikku vaadet, mis on paljuski seotud Puškini eluloo faktidega ning suhtumisega Venemaa olevikku ja tulevikku. Luuletuses “Minu genealoogia” ironiseerib Puškin uute Vene aadlike üle, kes asusid riigis kõrgele ametikohale tänu intriigidele ja paleepöördetele. Puškin peab tõelisi aadlikke, neid, kes on väärt seda tiitlit kandma, iidsetesse aegadesse kuuluvateks inimesteks. aadliperekonnad. Nende inimeste perekonnad säilitasid kõrged arusaamad aust ja väärikusest ning see peakski kirjaniku arvates moodustama õilsa aadli aluse.
Minu uurimistöö keskmes on venelaste elu ja kombedaadel 19. sajandil.
2 .A.S. Puškini romaan “Dubrovski”
Esitletakse loos “Dubrovski” õilsat ühiskonda
Tegelasi on terve rida, kellest osa on kujutatud terviklikult ja terviklikult (Troekurovi, Dubrovsky), teisi vähem detailsemalt (vürst Vereisky), teisi meenuvad möödaminnes (Anna Savišna ja teised Troekurovi külalised).
Loo üks peategelasi on Kirila Petrovitš Troekurov. PiltProvintsi aadli elu ja moraal on seotud eelkõige tema kuvandiga. Autor kujutas Trojekurovis aadli kõige kindlamalt seisvat osa, maailma valitsejaid, pärisorjuse tulihingelisi pooldajaid. Just see osa aadlist XVIII sajandi alguses dikteeris riigile oma tingimused ja tundis end mugavalt, eriti Venemaa tagamaades.
Saades tohutut kasumit oma kontrolli all olevate talupoegade ekspluateerimisest, ei vaevanud mõisnikud end ühegi äriga, veetdes aega tegevusetult ja metsikult. Nad ei soovinud riigis mingeid demokraatlikke muutusi, sest sellised sündmused ohustasid nende jagamatut valitsemist ja heaolu.
Mis puutub Kirila Petrovitš Troekurovi, siis „tema rikkus, aadlisuguvõsa ja sidemed andsid talle provintsides, kus tema pärand asus, suure kaalu. Naabrid rahuldasid hea meelega tema väikseid kapriise; provintsiametnikud värisesid tema nime ees; Kirilla Petrovitš võttis serviilsuse tunnused vastu korraliku austusavaldusena; tema maja oli alati täis külalisi, valmis kostitama oma isandat jõudeolekut... Keegi ei julgenud tema kutsest keelduda ega teatud päevadel mitte ilmuda austusega Pokrovskoje külla. See veider vene härrasmees ei vaevanud end teadusega. Autor ütleb ilmse iroonia ja hukkamõistuga, et "Kirila Petrovitš näitas üles kõik harimatu inimese pahed." Ja kuna Troekurovil oli füüsilist jõudu enam kui piisavalt, korraldas ta oma valduses sageli igasuguseid meelelahutusüritusi ja andis "täieliku vabaduse oma tulihingelise meelelaadi ja üsna piiratud mõistuse kõigile ideedele". Üks külaliste ja ennekõike enda lõbustamiseks mõeldud ideedest oli idee karuga, mida Troekurov spetsiaalselt mõisas hoidis, et külalisele aeg-ajalt vingerpussi mängida.
Peaaegu kõik ülihellitatud mõisniku külalised külastasid karuga tuba ja ei kogenud mitte ainult ebainimlikku hirmu, vaid said ka füüsilisi vigastusi. Kuid keegi ei julgenud Kirila Petrovitši üle kurta – tema võim ringkonnas oli liiga piiritu.
Rohkem kui ükski teine meelelahutus armastas Kirila Petrovitš koertega jahti pidada, valmistas ta selleks ette ja hoolikalt. Pärast jahti toimus meistri mõisas kõigile osalejatele tavaliselt pikk joomapidu. Väga sageli läksid külalislahke omaniku sõbrad koju alles hommikul.
Selleks, et lugeja saaks Kirila Petrovitši rikutust ja türanniast täielikult aru, toob autor loosse sisse episoodi, mis kirjeldab üksikasjalikult maaomaniku kasvandikku, tema uhkuse ja imetluse objekti. Selles kennelis “... üle viiesaja hagijas ja hurta elas rahulolus ja soojuses, ülistades Kirila Petrovitši suuremeelsust oma koerakeeles. Seal oli ka haigete koerte laatsaret personaliarst Timoshka järelevalve all ja osakond, kus väärikad emased emased poegisid ja kutsikaid toitsid. Milline hoolitsus loomadest, milline õilsus - kas pole? Jah, see kõik näeks välja täpselt nii, kui selle peremehe pärisorjad, kelle peal tema heaolu toetus, elaksid paremini kui koerad või vähemalt samamoodi.
Troekurovil ei maksa midagi alandada inimest, isegi seda, keda ta austab. Ja mitte alluda despooti ja türanni tahtele tähendab saada tema vannutatud vaenlaseks. Ja siis ei peatu Kirila Petrovitš millegagi, et näidata oma paremust. Täpselt seda tegi ta Andrei Gavrilovitš Dubrovskiga.
Ta "armastas oma tütart meeletult, kuid kohtles teda talle omase jonniga, püüdes mõnikord rahuldada tema väikseid kapriise, mõnikord hirmutada teda karmi ja mõnikord julma kohtlemisega." Ta ehitas oma suhte Mašaga ja ka kõigi teistega üles nõudele, et ta alistuks täielikult tema isikule. Kirila Petrovitš ei vaevunud isegi kuulama ühtki Maša sõna ja palvet tühistada pulmad oma armastatuga.
Muidugi võib selle põhjuseks pidada tema liigset muret tütre saatuse pärast, kuid kas Masha on selle pärast õnnelik, kas tal on õnn teada saada, mis on vastastikune armastus? Võime peaaegu kindlalt öelda – ei! Mašat, nagu Onegini Tatjanat, kasvatati põhimõttel: „Aga mind anti teisele; Ma jään talle igavesti truuks."
Niisiis näitas autor Troekurovi kujundis osa kohalikust aadlist, kes oli reformistlikest ideedest kaugel, elas mässulist elu, jõude elanud elustiili. Nende aadlike eripäraks on hariduse puudumine, primitiivsus, ahnus ja uhkus. Kindlalt jalul seisev maa-aadli osa kaitseb kiivalt iidset eluviisi, mis põhineb inimese orjastamisel inimese poolt, ning on valmis rakendama kõige jõhkramaid meetmeid oma domineerimise tagamiseks.
Teise kohaliku aadliku Andrei Gavrilovitš Dubrovski kuvand näib meile hoopis teistsugune. See ühendab aadli kujutamisel realismi muistse aadli idealiseerimisega. “Olles üheealine, samas klassis sündinud, samamoodi kasvanud...”, sarnaste iseloomude ja kalduvustega Troekurov ja Dubrovsky seenior vaatasid talupojale ja elu mõttele erinevalt. Kistenevski peremees ei rõhunud oma talupoegi, seetõttu kohtlesid nad teda armastuse ja austusega. Andrei Gavrilovitš mõistis hukka Troekurovi suhtumise pärisorjadesse, mistõttu ütles ta oma sõbrale: “. ..kennel on imeline, on ebatõenäoline, et teie inimeste elu on sama, mis teie koerte oma." Sama meeldib jahile kui Trojekurovile,
Dubrovsky suhtus aga oma naabri jõude, märatsevate joomingutesse ebasoodsalt ja osales neil vastumeelselt. Sellel inimesel on kõrgelt arenenud enesehinnang ja uhkus.
Andrei Gavrilovitš ei nõustunud oma mõisaelu esimestel aastatel ega hiljem kasutama Troekurovi pakutud kingitusi. Pealegi, erinevalt teistest maaomanikest, ei kartnud Dubrovsky kunagi Kirila Petrovitši juuresolekul oma mõtteid avaldada. Rikka naabri poolehoidmine ei kuulunud tema reeglitesse. Andrei Gavrilovitš Dubrovski pilt on aadliku aadliku kuvand, kes ei hooli mitte ainult oma rahakotist, vaid ka talle usaldatud talupoegadest. Just sellised aadlikud oleksid positiivsete asjaolude korral demokraatlike reformide toetajad Venemaal.
3. A.S. Puškin "Belkini jutud"
"Belkini lood" kirjutas Puškin 1830. aasta sügisel.
Boldine. Loominguline tõus, mida kirjanik tavaliselt
tunda sügisel, mõjunud sel sügisel eriti jõuliselt. IN
Boldine, tema enda sõnul, "kirjutas nii, nagu ta polnud pikka aega kirjutanud".
Lisaks paljudele teostele kirjutas Puškin proosas
viis lugu, mille ta avaldas aastal 1831 pealkirjaga:
"Jutud surnud Ivan Petrovitš Belkinist." Kirjanik
kogemus igapäevase proosa vallas.
Belkini lugudes laiendas Puškin oma vaatluste ulatust. Oma teoses "The Undertaker" visandas ta linnafilistinismi moraali, raamatus " Jaamaülem"esmakordselt näitas Simson Vyrini kehastuses alandatud meest, väikest ametnikku, kelle haletsusväärne saatus tekitab lugejas halastust.
Tähelepanuväärne on ka “Belkin’s Tales’is” jutuvestmise meisterlikkus – ökonoomne, kiire ja detailidel mitte peatuv. Meelelahutuslik süžee, saladused, mis selguvad alles lõpupoole, ootamatud, kuid sügavalt põhjendatud lõpud - kõik see hoiab pidevalt lugejate huvi ning muudab lood ülimalt paeluvaks. Seega on Puškini lugudes ühendatud sotsiaalse sisu rikkus graatsilisuse ja vormiharmooniaga.
Kahes esimeses loos - "Lask" ja eriti "Tumm" -
on kujutatud õilsale noorusele omaseid romantilisi hobisid. Peamine teema“Lask” on küsimus duelli kohta, mis oli 19. sajandi 20. aastate alguses aadli seas laialt levinud. Duellides osalemist peeti teatavaks kangelaslikkuseks ja see moodustas romantilise käitumise stiili. Kõik see kajastus filmis "Lask", mis põhineb Puškini tähelepanekutel tema eksiilis viibimise ajal Chişinăus 20ndate alguses.
Loo “Blizzard” kangelanna Marya Gavrilovna on täielikult “romantiliste” meeleolude küüsis, mis on laenatud prantsuse romaanidest, millest ta üles kasvatati. “Romantiline kujutlusvõime” sundis teda leppima vanematekodust põgenema ja sõlmima salaabielu vaese sõjaväelipnikuga, kellega rikkad vanemad temaga abielluda ei tahtnud.
Marya Gavrilovna tunded on üsna pealiskaudsed. Pole teada, kui tõsine oli tema armastus Vladimiri vastu ja kas see oli tingitud tema kirest prantsuse romaanide vastu, millele loos on irooniline vihje: “Marya Gavrilovna kasvas üles Prantsuse romaanid ja järelikult oli ta armunud.
Kuid on üks asi, mis provintsi mõisnike elu iroonilisele pildile tõsise noodi lisab: see on 1812-1814 sõda, mis on loo tegevusse kaasatud. See kirjeldab üldist isamaalist vaimustust, mis haaras kogu vene rahvast, kui väed välismaalt hiilgusega tagasi tulid: „Aeg
unustamatu! Au ja rõõmu aeg! Kui tugevalt peksis vene süda sõna Isamaa peale! Kui armsad olid kohtingu pisarad!”
Loos “The Undertaker” siseneme sõjaväe- ja maaomanike maailmast Moskva väikeste käsitööliste ja kaupmeeste keskkonda.
Selles väikeses maailmas huvitab neid ainult kasum. Matusekorraldaja Adrian ei jõua ära oodata, kuni Razgulay linnas suri kaupmehe naine Tryukhina ja on mures, et teised matusefirmad, kes kasutavad ära tema kolimist Basmannayast Nikitskaja tänav, võetakse temalt vahele rikkalik matus. Adrian kohtleb surnuid kui kliente, oma toodete tarbijaid. Teda ei huvita, millised inimesed nad oma eluajal olid. Ja isegi unenäos, kui nad tulevad teda kodumajapidamise puhul õnnitlema, eristab kangelane neid ainult matustest saadava kasumi või kahjumi seisukohast.
Peamine omadus Puškini proosas üldiselt ja eriti “Belkini jutus” on esituse lakoonilisus ja lihtsus, millest ei saa välja visata ühtki sõna, sest iga sõna on paigas ja vajalik. Puškin väldib kõiki tarbetuid kaunistusi. Iga pisiasi on talle omane – see viib millegini, on seotud kõige muuga. Nii näiteks kõnelevad Silvio elukoha “vaese mudaonni” kuulidest täis seinad tema iseloomu tõsidusest, ajaviidetest, salaeesmärgist, mille poole ta püüdleb: “Tema toa seinad olid kõik kulunud. kuulid, kõik aukudes, nagu mesilased." Ja siis Silvio lahkumist kirjeldades, kui saabub hetk mõistmiseks, mida ta oli terveid aastaid ette valmistanud: “Kõik tema asjad olid juba pakitud; jäid üksi alasti
kuulidest täis seinad."
Puškin ei lasku kunagi oma kangelaste tegude üksikasjalikesse selgitustesse, vaid ta aimab alati oma särava kunstiinstinktiga, mida selline ja selline inimene oma individuaalsete omaduste, sotsiaalsete oskuste ja muude põhjuste tõttu tegema peaks. Ja ta arvab eksimatult, nii et ilma igasuguse selgituseta tunneme kohe elav tõde, näeme elavaid inimesi kõigi nende vastuoludega.
"Belkini lood" olid pöördepunkt vene keele ajaloos kirjanduslik proosa. Neile järgnesid teised proosateosed Puškin: "Dubrovski", " Potikuninganna», « Kapteni tütar”, milles vene elu kajastus veelgi tõepärasemalt, veelgi laiemalt ja sügavamalt.
Pole midagi lihtsamat kui kirjapandu ja samas pole midagi keerukamat kui Puškini “Belkini jutud”. Üllataval kombel ei lakka poolteist sajandit pärast nende kirjutamist vaidlused selle üle, kas tegemist on kirjandusliku paroodiaga või iroonia kattevarjus kujutatud heatujulise, inimliku, südamliku “vene elumaailmaga”.
Huvitav on see, et mida rohkem sa Belkini lugusid uuesti loed, seda keerulisemad need sulle tunduvad. Algsest lihtsusest ja selgusest pole jälgegi. Tegelaste käitumine, mis esialgu tundub väga loogiline, tundub ühtäkki täiesti loogika ja terve mõistuseta. (Näiteks miks säästab kogu elu kättemaksust unistanud Silvio krahv Da
räägib ka südametunnistusest? Miks on S. Vyrin oma tütre pärast nii ärritunud, kuna ta on õnnelik?)
Kõigis lugudes tõstatatakse nii või teisiti küsimusi südametunnistusest ja kristlikust moraalist. Ilma vene keele põhitõdedest aru saamata kristlik kultuur ei saa üldse aru 19. sajandi kirjandust sajandil, eriti Puškini “Belkini jutud”.
Järeldus
A.S. Puškin oleme meie ise. Meie olemus.
Oleme Puškinis kogu elu käinud. Sellel teel pole meist igaühe jaoks lõppu. Iga kord, kui meie elu uuel, täiskasvanulikumal etapil on meiega uus Puškin.
Teosed “Dubrovski” ja “Belkini lood” tutvustasid meile meie riigi ajalugu ja õpetasid kõrget moraali. Positiivsed kangelased tema teosed õpetavad julgust, õpetavad võitlema kurjusega helgete ideaalide nimel.
A. S. Puškin kujutas provintsi aadli elu ja kombeid idealiseeritud moraali- ja moraaliprintsiibid iidne aadel. Ta vastandas aususe alatusele, suuremeelsuse ahnusele, armastuse vihkamisele, vaoshoitusele lõbutsemisele.
Kui sa ütled, meie maa, meie rahvas, siis samal ajal tahad öelda, meie Puškin. Ja siis lisa – VENEMAA! Kodumaad ei saa nagu pirukat tükkideks lõigata ja taldrikule panna – kodumaa on tunne. Aleksandr Sergejevitš Puškin on iga venelase jaoks üks populaarsemaid tugevad aistingud Kodumaa. Seetõttu suhtume me kõigesse, mis on seotud armastatuima vene poeedi nimega, nii hoolega ning jätkame tema eluloo tükihaaval kogumist ja tema surematu loomingu uuesti lugemist.
BIBLIOGRAAFILINE LOETELU:
- Blagoy D.D. Reaalajas lehed. Puškin. Gogol. Lermontov. Belinsky 1979 - Lastekirjandus, 1979. - 540 lk.
- Korovin V.I. A.S. Puškin elus ja töös, 2004 venekeelne sõna- Moskva. 2004. – 85 lk.
- Kirjanduslik Peterburi, Petrograd – album – Moskva. " Nõukogude Venemaa" 1991 – 334 lk.
- Boldino Estate Museum/Teabe- ja teatmeväljaanne, 2009.
- Offenbach P. Kõik Puškinist – Peterburi, A. Gromovi kirjastus, 1997 – 317 lk.
6. A.S. Puškin A.S. Täielik kollektsioon teosed: 10 köites - L.: Teadus.
Leningr. osakond, 1977-1979., T. 10. Letters., Vol.5 Works.
7. I.I. Puštšin. "Märkmeid Puškini kohta." Moskva "Lastekirjandus". 1975 – 63 lk.
8. A.S. Puškin “Dubrovski”, “Belkini lood” Moskva “Lastekirjandus” 1993 – 90 lk.