Kohtume Grigori Melehhoviga tema nooruspõlves. Romaani esimestel lehekülgedel “ Vaikne Don«Mihhail Šolohhov toob meie ette veel täiesti kogenematu, rahutu noormehe, kellel pole õrna aimugi, mis teda ees ootab.
Pärast esimese köite lugemist oli mul raske väljendada oma suhtumist Gregorysse, mõista, mis temas rohkem on - head või kurja. Näib, et võib-olla lahke inimene hävitada kellegi teise perekonda, vaadata nii ükskõikselt naise kannatusi, kes on temaga seotud abieluga, panna isa oma poja pärast häbi tundma.
Kuid peagi saab selgeks, et need olid vaid noore kasaka loomuse ja võib-olla vabadust ja tõde otsiva isiksuse kohmakad ilmingud.
Sõda näitab Šolohhov kõige kohutavamast küljest ja selle taustal avaldub Grigori isiksus. Selles, et Gregory on inimlik ja inimlik, pole enam kahtlust. Ta kannatab, sest tappis austerlase, püüab päästa neiu Franjat, mõistab hukka Tšubatõ ja tema julmuse ning päästab Stepan Astahhovi. Kuid ka tema kivistub, me näeme juba väljakujunenud isiksust, kelle jaoks on hea ja kurja piirid endiselt hägused.
Algab teadlik elu Gregory. Ta jälgib elu ja inimesi ning sellest kujuneb välja tema ettekujutus keskkonnast. Kuid need samad " hägused piirid” ja takistada tal otsitavale tõele kiiresti lähenemast.
Gregory võitleb kas punaste või valgete poolel, kuid ta ei näe kusagil seda, mida ta vajab. Kumbki pool valab verd, sageli mõttetult. Gregory topeltminevik ei lase tal rahus elada, ta satub kahe tule vahele ja hakkab kadestama inimesi, kes uskusid pimesi ühte poolt ja võitlesid “oma” vaadete eest.
Mõistes, et sõda pole viis tõe otsimiseks, püüab Grigori kõigi nende õuduste eest põgeneda oma elu armastuse Aksinjaga, kuid ka siin ootab teda tragöödia. Aksinya surm ajab Gregory meeleheitesse ja viimane asi, mida ta teha tahab, on külastada “kodu”, oma sünnipaikadesse, et poega näha.
Kõige sagedamini ümbritseb inimene sündides kõike, mida ta vajab: kodu, pere, peagi töö, lemmiktegevus. Selle põhjal võib minu arvates öelda, et Gregory jõudis selleni, mida ta otsis, elu mõtte ja tõe juurde, kuigi veidi hilja. See on kummaline, kuid sageli juhtub, et inimene otsib midagi, millest ta kunagi põgenes. Šolohhov alustas romaani Grigori Melekhovi esivanemate looga ja lõpetas Grigori pojaga. Mulle tundub, et sellega soovis ta rõhutada oma kodu, kolde, pere tähtsust.
(Hinnuseid veel pole)
Muud kirjutised:
- “Vaikses Donis” tõstatatud probleemide rohkuse juures on selles kesksel kohal küsimus, kuidas inimene otsib oma kohta muutuvas maailmas, mis on sageli inimvaenulik. Grigori Melehhov - peategelane romaan. Tema saatus, iseloomu kujunemine ja areng, vägiteod, pettumused, tee otsimine Loe edasi......
- Kas mäletate lahingut Gluboka all? Kas mäletate, kuidas ohvitsere tulistati... Nad tulistasid teie käsu peale! A? Nüüd sa röhitsed! Noh, ära muretse! Sa pole ainuke, kes teiste nahka päevitab! Olete lahkunud, Moskva Rahvakomissaride Nõukogu esimees! Sina, kärbseseen, müüsid kasakad juutidele! Kuid Grigori Melehhovi viha jahtub Loe edasi......
- Mihhail Šolohhovi romaani "Vaikne Don" kangelane - Grigori Melihhov - on lihtne kesktalupoegadest pärit kasakas, kes on sattunud Esimese maailmasõja, revolutsiooni ja kodusõda. Praegusel raskel ajal osutub ta, osav sõdalane, vajalikuks kõigile – nii valgetele kui ka punastele. Loe edasi......
- "Vaikse Doni" kangelaste hulgas on Grigori Melehhovi osaks. moraalne tuum teos, mis kehastab võimsa peamisi jooni rahvavaim. Grigory on noor kasakas, hulljulge, mees suure algustähega, kuid samas pole ta ilma Loe edasi ......
- M. A. Šolohhovi eepilise romaani “Vaikne Don” peategelane Grigori Melehhov on traagiline tegelane. Tema tragöödia alged peituvad eelkõige lahendamatus konfliktis isiksuse ja ajaloo vahel. Loodus andis Gregoryle lahkuse, vaimse suuremeelsuse, võime tunda teiste valu, võrreldamatu võime armastada, kuid rahu, loe edasi ......
- Grigori Melekhovi kujutis neelas aegade tõe. Proosa vaimsus avaldub selles, kuidas selle kangelase isiksus ilmneb, kunstiline oskus Mihhail Aleksandrovitš Šolohhov. Juba romaani esimestel lehekülgedel eristub tegelane eredast kasakate keskkonnast märkamatult. Mõnikord on see lihtsalt Loe edasi......
- Süžee-temaatiline sõlm, milles koonduvad kõik monumentaalse narratiivi niidid kunstiline analüüs kasakate ülestõusu põhjused ja tagajärjed. Autor kirjeldab 1918. aasta Verkhnedoni ülestõusu kolmandas raamatus. IN viimasel ajal Teadlaste tähelepanu oli suunatud peamiselt ülestõusu põhjustele. Alates Loe edasi......
- Grigori Melehhovi omadused kirjanduslik kangelane Grigori Melehhov - Don kasakas, Tatarskaja küla elanik. Romaani alguses näidatakse G.-d rahulikult talupojaelu: "Tema jalad trampisid enesekindlalt maad." Noor G. on täis jõudu ja elujanu. Ta alustab afääri abielus Aksinyaga, Loe edasi......
Grigori Melehhov tõe otsimisel
“Vaikne Don” peegeldab 20. sajandi alguse suurte murrangute ajastut, mis mõjutas paljude inimeste saatust ja mõjutas ka Doni kasakate saatust. Ametnike, maaomanike, jõukama osa rõhumine elanikkonna poolt, samuti võimude suutmatus otsustada konfliktsituatsioonid ja korraldada õiglaselt inimeste elu, põhjustas rahva pahameele, rahutused ja revolutsiooni, mis arenes kodusõjaks. Lisaks mässasid ka Doni kasakad uue valitsuse vastu ja võitlesid koos Punaarmeega. Kasakate rühmad tegelesid samade vaestega, meestega, kes tahtsid nagu kasakad oma maal tööd teha. See oli raske, segane aeg, kui vend läks vennale vastu ja isa võis osutuda oma poja mõrvariks.
M.A. Šolohhovi romaan “Vaikne Don” kajastab sõdade ja revolutsioonide pöördepunkti, näitab sündmusi, mis mõjutasid ajaloo kulgu. Kirjanik kujutas Doni kasakate sajanditevanuseid traditsioone ja nende elujooni, süsteemi moraaliprintsiibid ja kujunenud tööoskused rahvuslik iseloom, mida autor kõige täielikumalt kehastab Grigori Melekhovi kujundis.
Grigori Melehhovi tee on täiesti eriline, erineb eelmiste ajastute kangelaste otsingutest, kuna Šolohhov näitas esiteks lugu lihtsast kasakast, vähese haridusega talupoisist, kes pole kogemuste poolest tark, pole kursis poliitiliste küsimustega. . Teiseks kajastas autor kogu Euroopa mandri ja eriti Venemaa kõige raskemat murrangu- ja tormideaega.
Grigori Melehhovi tegelaskuju esindab sügavalt traagilist isiksust, kelle saatus on täielikult seotud riigis toimuvate dramaatiliste sündmustega. Kangelase iseloomust saab aru vaid teda analüüsides elutee, alustades algusest. Tuleb meeles pidada, et kasakate geenid sisaldasid Türgi vanaema kuuma verd. Melekhovi perekond eristas sellega seoses oma geneetiliste omaduste poolest: lisaks raskele tööle, visadusele ja armastusele maa vastu oli näiteks Grigorial uhke meelelaad, julgus ja iseseisvus. Juba nooruses oli ta enesekindlalt ja kindlalt vastu Aksinyale, kes kutsus teda võõrale maale: "Ma ei koli maa pealt kuhugi. Siin on stepp, seal on midagi hingata, aga kuidas seal on? Grigory arvas, et tema elu oli igavesti seotud taluniku rahuliku tööga oma talus. Tema jaoks on peamised väärtused maa, stepp, kasakate teenistus ja perekond. Kuid ta ei osanud isegi ette kujutada, kuidas lojaalsus kasakate asjale tema jaoks osutub parimad aastad Peate loobuma sõjast, inimeste tapmisest, katsumustest rinnetel ja peate läbi elama palju, kogedes erinevaid vapustusi.
Grigoryt kasvatati kasakate traditsioonidele pühendumise vaimus, ta ei hoidunud teenistusest tagasi, kavatsedes auväärselt täita oma sõjaväekohustust ja naasta tallu. Ta, nagu kasakale kohane, näitas Esimese maailmasõja ajal lahingutes üles julgust, "võttis riski, oli ekstravagantne", kuid mõistis üsna pea, et inimesel pole kerge vabaneda valust, mida ta mõnikord tundis. Gregory kannatas eriti rängalt tema eest põgeneva austerlase mõttetu mõrva pärast. Ta isegi, "teadmata miks, lähenes Austria sõdurile, mille ta oli surnuks häkkinud". Ja siis, kui ta laiba juurest minema astus, „oli ta samm segaduses ja raske, nagu kannaks ta üle õlgade väljakannatamatut pagasit; vastikus ja hämmeldus krimpsutas hinge.”
Pärast esimest haava, haiglas viibides, õppis Gregory uusi tõdesid, kuulates, kuidas haavatud Garange'i sõdur "paljastas sõja puhkemise tegelikud põhjused, naeruvääristas autokraatlikku valitsust". Kasakal oli raske aktsepteerida neid uusi kontseptsioone kuninga, kodumaa ja sõjaväekohustuse kohta: "kõik need alused, millel teadvus toetus, hakkasid suitsema." Kuid pärast oma kodutalus viibimist läks ta taas rindele, jäädes heaks kasakaks: "Grigory valvas kasakate au rangelt, kasutas võimalust näidata üles ennastsalgavat julgust ...". See oli aeg, mil tema süda muutus kõvaks ja jämedamaks. Lahingus julgeks ja isegi meeleheitel püsides muutus Gregory aga sisemiselt: ta ei saanud muretult ja rõõmsalt naerda, ta silmad olid vajunud, põsesarnad muutusid teravamaks ja lapse selgetesse silmadesse oli raske vaadata. "Ta mängis külma põlgusega enda ja teiste eludega, ... võitis neli Jüri risti, neli medalit," aga ei suutnud vältida sõja halastamatult laastavat mõju. Gregory isiksust sõda siiski ei hävitanud: tema hing polnud täielikult karastunud, ta ei suutnud täielikult leppida vajadusega tappa inimesi (isegi vaenlasi).
1917. aastal tundis Grigory pärast haavata saamist ja haiglas viibimist kodus puhkusel olles väsinuna, "sõja tõttu omandatud". "Tahtsin ära pöörata kõigest vihkamisest kihavast, vaenulikust ja arusaamatust maailmast. Seal, taga, oli kõik segane ja vastuoluline. Talla all polnud kindlat maad ja polnud kindlust, millist teed minna: "Mind tõmbas bolševike poole - kõndisin, viisin teisi endaga kaasa ja siis hakkasin mõtlema, süda läks külmaks." Talus tahtis kasakas naasta majapidamistööde juurde ja jääda oma pere juurde. Kuid nad ei lase tal rahuneda, sest maal pole pikka aega rahu. Ja Melehhov tormab “punaste” ja “valgete” vahel. Tal on raske leida poliitilist tõde, kui maailm kiiresti muutub inimlikud väärtused, ja sündmuste olemust on kogenematul inimesel raske mõista: "Kelle vastu peaksin toetuma?" Grigori viskamine ei olnud seotud tema poliitiliste tunnetega, vaid arusaamatusega olukorrast riigis, mil võim haarati ükshaaval. arvukalt osalejaid sõdivad jõud. Melekhov oli valmis võitlema Punaarmee ridades, kuid sõda on sõda, seda ei saanud teha ilma julmuseta ja jõukad kasakad ei tahtnud Punaarmee sõduritele vabatahtlikult “toitu” anda. Melehhov tundis bolševike usaldamatust, nende vaenulikkust tema kui endise sõduri vastu tsaariarmee. Ja Grigori ise ei saanud aru vilja võtvate toidusalkade kompromissitust ja halastamatust tegevusest. Eriti tõrjus kommunistlik idee Mihhail Koševoi fanatismi ja kibestumist ning tekkis soov talumatust segadusest pääseda. Tahtsin kõike mõista ja mõista, leida enda oma, " tõeline tõde“, kuid ilmselt pole kõigile üht tõde: “Inimesed on alati võidelnud leivatüki, maalapi, eluõiguse eest...”. Ja Gregory otsustas, et "peame võitlema nendega, kes tahavad võtta elu, õiguse sellele ...".
Julmust ja vägivalda demonstreerisid kõik sõdivad pooled: valgekaartlased, mässulised kasakad ja erinevad jõugud. Melehhov ei tahtnud nendega ühineda, kuid Grigori pidi võitlema bolševike vastu. Mitte veendunult, vaid sunnitud asjaoludel, kui uue valitsuse vastased koondasid oma taludest kasakad salkadesse. Tal oli raske kogeda kasakate julmusi ja nende alistamatut kättemaksuhimu. Fomini salgas viibides nägi Grigory ustavalt teeninud noore parteivälise punaarmee sõduri hukkamist. inimeste võim. Kutt keeldus minemast bandiitide poolele (nii nimetas ta kasakate salgaks) ja nad otsustasid ta kohe "raisata". "Kas meil on lühike kohtuprotsess?" - ütleb Fomin, pöördudes Grigori poole, kes vältis juhile silma vaatama, sest ta ise oli selliste "katsumuste" vastu.
Ja Gregory vanemad on oma pojaga solidaarsed inimestevahelise julmuse ja vaenu tagasilükkamise küsimustes. Pantelei Prokofjevitš lööb Mitka Koršunovi välja, sest ta ei taha oma majas näha timukat, kes tappis naise ja lapsed, et kommunist Koševoile kätte maksta. Iljinitšna, Grigori ema, ütleb Nataljale: "Punased oleksid võinud teid ja mind ning Mišatkat ja Poljuška Griša jaoks tükeldada, kuid nad ei tükeldanud neid, vaid halastasid." Targad sõnadütleb ka vana talunik Tšumakov, kui ta Melehhovi käest küsib: “Kas te kavatsete varsti nõukogude võimuga rahu teha? Me võitlesime tšerkessidega, me võitlesime türklastega ja siis saavutati rahu, kuid te olete kõik oma inimesed ja ei saa üksteisega läbi."
Gregory elu tegi keeruliseks ka tema ebastabiilne positsioon kõikjal ja kõiges: ta oli pidevalt otsingus, otsustades küsimuse „kuhu toetuda”. Isegi enne kasakate armees teenimist ei suutnud Melekhov armastuse jaoks elukaaslast valida, kuna Aksinya oli abielus ja isa abiellus ta Nataljaga. Ja kogu oma lühikese elu oli ta positsioonis "vahepeal", kui ta tõmbas oma pere, naise ja laste poole, kuid ta süda kutsus ka oma armastatut. Soov maad majandada ei kiskus mu hinge vähem, kuigi sõjaväekohustusest ei vabastatud kedagi. Ausa, korraliku mehe positsioon uue ja vana, rahu ja sõja, bolševismi ja Izvarini populismi ning lõpuks Natalja ja Aksinja vahel ainult süvendas ja suurendas tema viskamist.
Valimisvajadus oli väga kurnav ja võib-olla polnud kasakate otsused alati õiged, kuid kes saaks siis inimeste üle kohut mõista ja õiglase otsuse teha? G. Melehhov võitles kirglikult Budjonnõi ratsaväes ja arvas, et ustava teenistusega on ta pälvinud bolševike poolt varasemate tegude eest andestuse, kuid kodusõja ajal tuli ette kiireid vastumeetmeid neile, kes või lojaalsus. Nõukogude võim ei näidanud, või tormas küljelt küljele. Ja Fomini jõugus, kes võitles juba bolševike vastu, ei näinud Grigory väljapääsu, kuidas oma probleemi lahendada, kuidas naasta rahuliku elu juurde ja mitte olla kellelegi vaenlane. Grigory lahkus Fomini kasakasalgast ja, kartes Nõukogude võimude karistust või isegi lintšimist, kuna temast sai väidetavalt kõigi vaenlane, üritab ta koos Aksinyaga varjata, põgeneda kuskile oma kodutalust kaugele. Kuid see katse ei toonud talle päästet: juhuslik kohtumine Punaarmee sõduritega toidusalgast, lend, jälitamine, laskud pärast - ja traagiline surm Aksinya peatas Gregory viske igaveseks. Ei olnud kuhugi tormata, polnud kellelegi tormata.
Autor pole kaugeltki ükskõikne oma peategelase saatuse suhtes. Ta kirjutab kibestunult, et koduigatsuse tõttu ei saa Grigori enam ringi rännata ning amnestiat ootamata võtab ta taas riski ja naaseb Tatarski tallu: „Ta seisis väravas. koju, hoidis poega süles...” Šolohhov ei lõpeta romaani sõnumiga selle kohta tulevane saatus G. Melekhova ilmselt seetõttu, et tunneb talle kaasa ja tahaks lahingust väsinud mehele lõpuks pisut hingerahu anda, et ta saaks oma maal elada ja töötada, aga kas see on võimalik, on raske öelda.
Kirjaniku teene on ka see autori suhtumine kangelastele, tema võimet mõista inimesi, hinnata nende ausust ja sündsust, kes siiralt püüdsid mõista mässuliste sündmuste segadust ja leida tõde - autori soovi anda edasi inimhinge liikumist dramaatiliste muutuste taustal. maal hindasid kõrgelt nii kriitikud kui ka lugejad. Mässuliste kasakate üks endisi juhte, emigrant P. Kudinov kirjutas Šolohhovi õpetlasele K. Priymale: “Vaikne Don” raputas meie hinge ja pani meid uuesti mõtlema ning meie igatsus Venemaa järele muutus veelgi teravamaks. meie pead läksid heledamaks." Ja need, kes eksiilis olles lugesid M. A. Šolohhovi romaani "Vaikne Don", "kes nutsid selle lehekülgi üle ja rebis oma hallid juuksed, - need inimesed 1941. aastal võitlesid vastu Nõukogude Venemaa Nad ei saanud ega läinud." Tuleb lisada: mitte kõik muidugi, aga paljud neist.
Ka Šolohhovi kunstnikuoskusi on raske üle hinnata: meil on haruldane näide, peaaegu ajalooline dokument, mis kujutab kasakate kultuuri, elu, traditsioone ja kõne iseärasusi. Kui Gregory, Aksinya ja teised tegelased räägiksid neutraalselt, kirjanduslähedases stiliseeritud keeles, oleks võimatu luua elavaid kujundeid (ja lugejal neid ette kujutada). See poleks enam Doni kasakad, kui võtta ära nende sajanditevanused kõneomadused, nende endi dialekt: “vilyuzhinki”, “skroz”, “sa oled mu hea”. Samal ajal räägivad venelastele tuttavat keelt kasakavägede juhtimisstaabi esindajad, kellel on haridus ja kogemused inimestega suhtlemisel teistelt Venemaa aladelt. Ja Šolokhov näitab seda erinevust objektiivselt, nii et pilt osutub usaldusväärseks.
Tuleb märkida, et autor suudab ühendada ajaloosündmuste eepilise kujutamise narratiivi lüürikaga, eriti neid hetki, kus kajastatakse tegelaste isiklikke kogemusi. Kirjanik kasutab psühhologismi tehnikat, paljastades sisemine olek isik, mis näitab inimese vaimseid liigutusi. Selle tehnika üks omadusi on võime anda kangelase individuaalne kirjeldus, kombineerides seda väliste andmetega, koos portreega. Näiteks tunduvad väga meeldejäävad muudatused, mis Gregoryga tema ajateenistuse ja lahingutes osalemise tagajärjel juhtusid: „... ta teadis, et ta ei naera enam nagu varem; Teadsin, et ta silmad on vajunud ja põsesarnad paistsid järsult välja...”
Autori empaatia teose kangelaste vastu on tunda kõiges ja lugeja arvamus langeb kokku J. Ivaškevitši sõnadega, et M. A. Šolohhovi romaanil “Vaikne Don” on “sügav sisemine sisu – ja selle sisuks on armastus inimese vastu”.
Šolohhov Don Melekhov Roman
Allikad
- 1. M.A. Šolohhov "Vaikne Don"
- 2. Kirjanduse õpik 10.-11. klassile
M. Šolohhovi eepilises romaanis “Vaikne Don” on Don omamoodi tuum, millele on kantud suurem osa teoses aset leidvatest sündmustest. Romaani peategelane Grigori Melehhov on mees, kes kogu narratiivi vältel otsib tõde.
Gregory on keskmiste kasakate esindaja. Ta kasvas üles tugeva majandusega peres, elas alati külluses, kuid ei kasutanud kunagi palgalist tööjõudu. Raske talupojatöö oli Melekhovi perekonna jaoks tavaline. Oma isikuomadustega – tähelepanuväärne loomulik intelligents, julgus, osavus, tahtejõud, tunnete sügavus, tormiline, alistamatu loomus – paistis Gregory kaasmaalaste seas teravalt silma. Kangelase isikuomaduste hulka kuuluvad ka vaimsed otsingud. Kogu oma vaimse teravuse juures ei suutnud Gregory iseseisvalt mõista sotsiaalsete vastuolude keerulist põimumist ja tema eluolud ei viinud teda kokku usaldusväärse poliitilise juhiga. Seetõttu on peategelane valgete ohvitseridega vaidlustes nii abitu. Kui palju kordi juhtus, et ta aimas ähmaselt tõde, kuid ei teadnud, kuidas seda tõestada, ja oli sunnitud alluma millelegi, millega ta sisemiselt ei nõustunud. "Mulle, vend, tundub, et te räägite siin valesti," ütleb ta oma staabiülemale ohvitser Kopülovile, "aga ma ei tea, kuidas teid kinni lüüa... Jätame selle vahele. Ära piina mind, ma olen ilma sinuta segaduses!”
Kui Grigori haiglas lamas, avas tema voodikaaslane bolševist Garanža silmad tõeline tähendus imperialistlik sõda. Ja Melehhov vihkas sõda, tema varasemad ettekujutused tsaarist ja kasakate sõjaväekohustusest varisesid kokku. Kuid rindelt koju naastes, sattudes oma kodumaise kasakate elu atmosfääri, kõhkles Grigory oma uutes, mitte piisavalt assimileerunud vaadetes. Lisaks ilmus antiik tema ette uude rüüsse maskeerituna: Izvarin mässib teda ideega luua iseseisev kasakate riik. Tõsi, kangelane ei usu Izvarini laimu bolševike vastu, kuid ta ei tea, kuidas seda ümber lükata ja ütleb vastuseks oma kõnedele: “... Ma ei saa millestki aru... Mul on raske seda teha. mõelge see välja... ekslen nagu lumetorm stepis...” Kuu aega hiljem kohtusin Grigoriga bolševiku Fjodor Podtelkoviga ja kuulsin, et kasakate autonoomia on samasugune valgete kindralite võim. Ta liitus punastega, juhtis sadakonda, seejärel diviisi. Rünnakul, mille tulemuseks oli suure valge formatsiooni lüüasaamine, sai Grigori Melekhov haavata. Pärast nädalat haiglas lamamist läks ta koju. Kui valged kuulutasid talus välja mobilisatsiooni, lükkas Grigori Koševoi pakkumise punaste juurde joosta tagasi: "Ma võitlesin, las teised proovivad," vastas ta, lootes kodus istuda. Kuid ta ebaõnnestus. Vastumeelselt läks Melehhov talus moodustatud salga viimases reas sõtta punaste vastu. Lahingu ajal kuulis ta Punaarmee ketist kostvat "Internationale"i hääli ja "tundis, kuidas tema süda lõi lahkulöömisel järsult ja katkendlikult..."
Gregory osutus kõigile võõraks. Kasakad ei usaldanud teda, sest ta oli varem olnud punaste komandör ja kui ta valgete rindelt loata lahkus, ei usaldanud teda ka tallu tulnud punased, sest ta oli valge ohvitser. Topeltminevik järgnes nagu needus peategelasele.
Kasakate kontrrevolutsioonilise mässu ajal juhtis Gregory mässuliste diviisi. Talle tundus, et ta võitles oma põlise põhjuse eest, kuid valge armee tuli, püüdes taastada revolutsioonieelset korda, ja Melekhov mõistis, kui julmalt ta eksis. Ohvitseride keskkond oli talle endiselt võõras ja vihkav ning ohvitserid, vaatamata kõrgele auastmele ja kahtlemata sõjaväelisele andele, vaatasid teda kui lihtsat, harimatut kasakat. "Korralikkuse ja kirjaoskuse küsimustes olete lihtsalt liiklusummik!" - Kopylov ütleb talle, mille peale Grigory vastab: "Ma olen teie jaoks pistik, aga oodake, andke mulle aega, ma lähen punaste juurde, nii et nendega olen raskem kui plii. Siis ärge kohtuge korralike ja haritud parasiitidega. Ma võtan su hinge kohe välja!"
Liikudes esmalt valgete, seejärel punaste poole, ei leia Melehhov oma tegelikku kohta. Ta tahab põgeneda sõjaliste sündmuste keerisest: koos Aksinyaga põgeneb ta oma kodutalust Kubanisse, et sealt alustada. uus elu. Kuid teel tüdruk sureb ja täielikult murtud Grigory naaseb koju. Talus on palju muutunud ja muutunud on ka kangelane ise. Elavdast, palavast poisist muutus ta kinniseks, hallipäine mees, mõeldes vaid ühele - rahule oma kodumaa kureni seinte vahel: “... See väike, millest Gregory unetute ööde ajal unistas, sai teoks. Ta seisis oma kodu väravas ja hoidis poega süles... See oli kõik, mis tema ellu jäi..."
Võib-olla on see tõde, mida Grigori Melehhov on kogu oma elu otsinud.
Elulugu keskne tegelane M. Šolohhovi eepiline romaan "Vaikne Don", autoriks Grigori Melehhov, peegeldas kõige täielikumalt Doni kasakate saatuse draamat. Ta kannatas nii julmade katsumuste all, mida näib, et inimene ei suuda taluda. Esimene Esimene maailmasõda, seejärel revolutsioon ja vennatapusõda, kasakate hävitamise katse, ülestõus ja selle mahasurumine.
Grigori Melekhovi raskes saatuses sulandusid kasakate vabadus ja rahva saatus kokku. Isalt päritud tugev iseloom, ausus ja mässumeelsus on teda kummitanud juba noorusest peale. Olles Aksinyasse armunud, abielus naine, lahkub ta koos temaga, põlgates avalikku moraali ja isa keelde. Iseloomult on kangelane lahke, julge ja julge inimene, seisab nagu mägiõigluse eest. Autor näitab oma rasket tööd jahi, kalapüügi ja heinateo stseenides. Kogu romaani vältel, karmides lahingutes ühel või teisel poolel, otsib ta tõde.
Esimene maailmasõda hävitab tema illusioonid. Nende üle uhke Kasakate armee, tema kuulsusrikkad võidud, Voronežis kuulevad kasakad ühelt kohalikult vanamehelt haletsusega järele visatud lauset: “Mu kallis... veiseliha!” Eakas mees teadis seda hullem kui sõda pole midagi, see ei ole seiklus, mille käigus võite saada kangelaseks, see on mustus, veri, hais ja õudus. Vapper ülbus lendab Gregory käest, kui ta näeb oma kasakasõpru suremas: “Esimesena kukkus hobuse seljast kornet Ljahovski. Prohhor galoppis talle otsa... Lõikuriga, nagu teemant klaasil, lõikas ta Gregori mälestuse välja ja hoidis pikka aega Prohhori hobuse roosasid igemeid, millel olid okastakad hambaplaadid, Prohhor, kes kukkus kapjadest tallatuna. kasakast, kes kappas tema selja taga... Nad kukkusid uuesti. Kasakad ja hobused langesid."
Paralleelselt näitab autor sündmusi kasakate kodumaal, kuhu jäid nende perekonnad. “Ja kui palju lihtsajuukselisi kasakanaisi alleede vahele ei jookseks ja peopesade alt vaataks, ei jõua me oma südamele kalleid oodata! Ükskõik kui palju pisaraid paistes ja pleekinud silmadest voolab, see ei pese melanhoolia maha! Kui palju sa ka ei nuta tähtpäevade ja mälestuste päevadel, idatuul ei kanna nende karjeid Galiciasse ja Ida-Preisimaale, ühishaudade väljakujunenud küngastele!
Sõda näib kirjanikule ja tema tegelastele kui raskuste ja surmade jada, mis muudab kõik alused. Sõda sandistab seestpoolt ja hävitab kõik väärtuslikumad asjad, mis inimestel on. See sunnib kangelasi kohuse ja õigluse probleemidele uue pilguga vaatama, tõde otsima ja mitte üheski sõdivas leeris seda leidma. Punaste hulka sattunud Grigory näeb samasugust julmust, järeleandmatust ja janu oma vaenlaste vere järele nagu valged. Sõda hävitab perede sujuva elu, rahuliku töö, võtab ära viimase, tapab armastuse. Grigori ja Pjotr Melehhov, Stepan Astahhov, Koševoi ja teised Šolohhovi kangelased ei mõista, miks vennatapusõda peetakse. Kelle nimel ja mille pärast nad peaksid surema parimal eluajal? Lõppude lõpuks annab elu talus neile palju rõõmu, ilu, lootust ja võimalusi. Sõda on ainult puudus ja surm. Kuid nad näevad, et sõjaraskused langevad peamiselt tsiviilelanikkonna õlgadele, tavalised inimesed, nälgida ja surra – nende, mitte komandöride pärast.
Teoses on ka tegelasi, kes mõtlevad täiesti erinevalt. Kangelased Shtokman ja Bunchuk näevad riiki üksnes klassilahingute areenina. Nende jaoks on inimesed tinasõdurid kellegi teise mängus ja inimese haletsemine on kuritegu.
Melehhov tormab kahe sõdiva poole vahele. Kõikjal kohtab ta vägivalda ja julmust, millega ta ei saa nõustuda ega saa seetõttu ühele poole asuda. Kui ema talle ette heidab vangistatud meremeeste hukkamises osalemist, tunnistab ta ise, et muutus sõjas julmaks: "Mul pole ka lastest kahju."
Mõistes, et sõda tapab parimad inimesed oma ajast ja et tõde ei leia tuhandete surmade hulgast, viskab Grigory relva maha ja naaseb oma kodutallu, et kodumaa, kasvatada lapsi. Peaaegu 30-aastane kangelane on peaaegu vana mees. Šolohhov omas surematu töö tõstatab küsimuse ajaloo vastutusest indiviidi ees. Kirjanik tunneb kaasa oma kangelasele, kelle elu on murtud: "Nagu tulekahjudest kõrbenud stepp, muutus Grigori elu mustaks..." Grigori Melehhovi kuju sai Šolohhovi jaoks suure loomingulise edu.
“Igavesed” teemad: inimene ja ajalugu, sõda ja rahu, isiksus ja massid M. A. Šolohhovi romaanis “Vaikne Don”
Mihhail Šolohhovi eepiline romaan “Vaikne Don” on üks enim silmapaistvad tööd Kahekümnenda sajandi esimese poole vene ja maailmakirjandus. Ilma taganemata ajalooline tõde, näitas kirjanik Doni kasakate elu, mis olid seotud Venemaa ajaloo tormiliste ja traagiliste sündmustega. Kahekümnes sajand tähistas end kohutavate, veriste sõdade sajandina, mis nõudsid miljoneid inimelusid. Eepiline romaan “Vaikne Don” on tohutu kunstilise mastaabiga teos, milles autor suutis andekalt kujutada ajaloo võimsat kulgu ja üksikute inimeste saatust, kes tahtmatult ajaloosündmuste keerisesse sattusid.
Ilmselt oli Šolohhovi saatus saada Doni kasakate kroonikuks. Nii nagu omal ajal A. N. Ostrovski “avastas” kogu Venemaale kaupmeeste klassi psühholoogia ja moraali eripärad, nii tutvustas Šolohhov riiki ja kogu maailma kasakate eluga. Tsaari-Venemaa neid peeti eranditult karistusjõududeks ja nende igapäevaelust ei teatud peaaegu midagi.
Kasakad tekkisid meeleheitlikult vapratest inimestest, kes otsisid vabadust. Need olid pärisorjad, kes põgenesid mõisnike türannia eest Venemaalt Doni äärde. Siin, riigi piiridel, olid vaenlase rünnakud sagedased, nii et kasakad pidid oma viljakat maad kaitsma, relvad käes. Ajalooliselt juhtus nii, et kasakad olid nii sõdalased kui ka viljakasvatajad. Kuningatele see ei meeldinud Kasakate vabamehed, kuid aja jooksul mõistsid nad, et relvastatud mobiilse armee pidamine piiridel on väga tulus. Oma maal vabalt elamise õiguse saamiseks pidid kasakad nõudmisel andma valitsusele kasakate üksused, et võidelda nendega, kellele nad tähelepanu juhtisid. Igal kasakal pidi olema hobune, rakmed, sadul, sõjaväe vormiriietus ja relvad. Seda kõike maksis perekond talle omal kulul. Kasakate seas on endiselt väga olulised sõjalised traditsioonid, mida kasvatatakse poistel varasest lapsepõlvest peale.
Kasakate näitel ajaloolised sündmused maal vaata selgemalt. Elu üksikisikŠolohhov kaalub, kuidas ainulaadne väärtus, ainulaadsete tunnete ja emotsioonidega, sündmuste veidra põimumisega. Iga inimene mõjutab ümbritsevate elu samamoodi, nagu tema teod mõjutavad tema saatust. Selline vaade kirjanikule oli suurte poliitiliste murrangute ajal, kui tegemist oli massidega, ebatavaline ja ühe inimese elu polnud midagi väärt. Juba sel ajal mõistis Šolohhov, et isegi ühe inimese lahkumine on korvamatu kaotus kogu inimkonnale, kuna igaüks meist toodi maa peale oma missiooniga. Pidevaid sõdu ja tuhandete inimeste hukkumist kujutavas romaanis torkab silma austus ja imetlus elu vastu.
Romaan on täis filosoofilised mõtisklused autor inimesest ja ajaloost. Kirjanik maalib karmi ja tõetruu pildi sündmustest, mil ajalugu tungib inimeste ellu, hävitades need. Kodust kaugel, Esimese maailmasõja põldudel pojad kaotanud emade läbistavat leina ei saa millegagi õigustada. Sõda on vastuolus inimese olemusega, kes kõrgeima seaduse kohaselt ei saa tappa. Inimene sellel planeedil on loomise jaoks. Kõigist elusolenditest suudab ainult tema maailma õilistada ja paremaks muuta.
Armastus, perekond, rahulik töö – kõik sureb sõja ajal või muutub pöördumatult. Šolohhovi kangelased võib jagada kahte leeri. Esimeste jaoks on hävitavad muutused ilmsed. Need on Grigori ja Pjotr Melehhov, Stepan Astahhov, Koševoi. Peaaegu kogu meessoost elanikkond on kaasatud lahingutesse, mille tähendus on neile ebaselge. Elu talus pakub neile palju rõõmu, ilu, lootust ja võimalusi. Sõda on ainult puudus ja surm. Kangelased Shtokman ja Bunchuk näevad riiki üksnes klassilahingute areenina, kus inimesed on nagu tinasõdurid kellegi teise mängus, kus inimese haletsemine on kuritegu.
Grigori Melehhovi saatus on sõjast põletatud elu. Tegelaste isiklikud suhted leiavad aset riigi kõige traagilisema ajaloo taustal. Gregory ei suuda unustada oma esimest vaenlast, Austria sõdurit, kelle ta mõõgaga surnuks häkkis. Mõrvahetk muutis ta tundmatuseni. Kangelane on kaotanud toetuspunkti, lahke, õiglase hinge protesti, ei suuda sellist vägivalda terve mõistuse vastu üle elada. Austerlase kaheks lõigatud kolju muutub Gregory jaoks kinnisideeks. Aga sõda käib, ja Melehhov jätkab tapmist. Ta pole ainus, kes mõtleb kohutavale tagakülg sõjaväekohustus. Ta kuuleb omaenda kasaka sõnu: "Lihtsam on tappa kedagi teist, kes on selles asjas käe murdnud, kui täi purustada. Mees on revolutsiooni eest hinna langenud. Hulkuvat kuuli, mis tapab Grigori - Aksinya hinge, tajutakse surmaotsusena kõigile veresaunas osalejatele. Sõda peetakse tegelikult kõigi elavate inimeste vastu, ei ole asjata, et Gregory, matnud Aksinya kuristikku, näeb enda kohal musta taevast ja pimestavalt musta päikeseketast.
Iga päev seisab ta silmitsi vägivallaga ja iga kord ei suuda ta julma reaalsusega leppida, seda õigustada, inimesi ja iseennast. Melehhov tormab kahe sõdiva poole vahele, et toimuvast aru saada, seda endale selgitada ja tõde leida. Kui ema talle ette heidab vangistatud meremeeste hukkamises osalemist, tunnistab ta, et sõda muutis ta julmaks.
Sõda tapab parimad, ütleb Šolohhov. Kirjanik näitab, et seal, kus on surm, ei saa olla tõde. Seda mõistes viskab Grigory relva maha ja naaseb oma kodutallu. Ta tahab töötada kodumaal ja kasvatada lapsi. Kangelane pole veel 30-aastane, kuid sõda muutis ta vanaks meheks, viis minema, põletas ära parima osa tema hingest. Šolohhov ei kirjuta mitte üksikisiku vastutusest ajaloo ees, vaid otseselt vastandlikud suhted. Tema kangelased imetakse kodusõja keerisesse ilma nende soovita ja nad kerkivad esile täiesti erinevalt. Nad on sunnitud asuma ühele poole, mõistes, et nii või teisiti ei tea ei üks ega teine tõde.
Grigori Melehhov tõe otsimisel. Dramaatilised saatused peamine tegelased, romaani peategelase Grigori Melehhovi saatuse julmad õppetunnid peegeldavad Šolohhovi romaanis “Vaikne Don” ajaloolise tõe valusat otsingut teel rahvale uue elu ehitamise teel.
Grigori Melehhov on tõeline Doni kasakas, ökonoomne ja töökas, suurepärane jahimees, ratsanik ja kalur. Enne sõda ja revolutsiooni oli ta üsna rõõmus ja muretu. Soe pühendumus sõjaväeteenistus, hiilgus aitab teda esimestel katsumustel veristel lahinguväljadel 1914. aastal.
Kuid Gregory ei taha verd ja see eristab teda teistest. Ta ei taha ka sõda, kuid ta märkab tasapisi, et kõik tema anded, elu, noorus kulub ohtlikule inimeste tapmise käsitööle. Melehhovil pole aega kodus olla, pole aega ja võimalust pöörata tähelepanu oma perele ja teda armastavatele inimestele. Teda ümbritsev julmus, mustus ja vägivald sundisid Gregoryt elule uutmoodi vaatama.
Haiglas, kus Melekhov pärast haavamist viibis, hakkas ta revolutsioonilise propaganda mõjul kahtlema tsaarile lojaalsuse ja sõjaväekohustuse säilitamise õigsuses.
1917. aasta leidis Gregory kaootilistes ja valulistes katsetes sel „raskuste ajal” otsust langetada. Tema viga on aga selles, et ta püüab tõde eristada väliseid märke, olemusse süvenemata. Algul võitleb Melehhov punaste eest, kuid nende relvastamata vangide tapmine tõrjub teda ja kui bolševikud tulevad tema kodutallu, sooritades rööve ja vägivalda, võitleb ta nendega külma raevuga. Ja jälle ta ei tea, mida teha või mida teha.
Sügavad kahtlused tõukavad Melehhovi eemale nii punastest kui valgetest: "Nad on kõik ühesugused... Nad kõik on ike kasakate kaelas." Sel valusa järelemõtlemise ajal saab Gregory teada kasakate ülestõusust bolševike vastu Doni ülemjooksul ja asub mässuliste poolele. Ta arvab: “Igaühel on oma tõde, oma vagu. Inimesed on alati võidelnud ja võitlevad ka edaspidi leivatüki, maalapi, eluõiguse eest. Peame võitlema nendega, kes tahavad võtta elu ja õiguse sellele; võitlema tuleb kõvasti, õõtsumata, nagu seinas, aga vihkamise intensiivsus, karmus tuleneb võitlusest.
Alandamine, tema naise surm ja paljud muud valusad saatuselöögid viivad Grigori Melekhovi seejärel viimase meeleheite astmeni. Lõpuks liitub ta Budyonny ratsaväega ja võitleb kangelaslikult poolakatega, soovides end bolševike ees puhastada.
Kuid Gregory jaoks pole päästet nõukogude tegelikkuses, kus isegi neutraalsust peetakse kuriteoks. Ja ta kadestab valgekaartlasi, arvates, et neile oli algusest peale kõik selge, “aga minu jaoks on kõik endiselt ebaselge. Neil on sirged teed... ja alates 17. kuupäevast olen nagu joodik, kõigutanud mööda külasid.
Püüdes kahtlustest vabaneda, põgeneb Grigory oma kodutalust, kuid pärast pikki eksirännakuid, igatsedes oma lapsi, Aksinya järele, naaseb ta salaja oma armastatud naisele järele. Ta tahab alustada uut elu lootuses Kubanisse pääseda. Kuid õnn ei kesta kaua: teel saab neist ette hobuste eelpost, Aksinya sureb. Grigoryl pole kuhugi mujale minna ja pole vaja kiirustada.
Nädalateks metsatihnikus peitu pugedes kogeb Grigory väljakannatamatut soovi "käida... oma kodukohtades ringi, näidata end nagu lapsed, siis võib ta surra".
Melehhov naaseb oma sünnikülla. “Nii on need pisiasjad, millest Gregory unetute ööde ajal unistas, teoks saanud. Ta seisis oma kodu väravas, hoidis poega süles... See oli kõik, mis tema elust oli jäänud, mis teda veel maaga ühendas, kogu selle külma päikese all särava tohutu maailmaga.
M. Šolohhov kehastas Grigori Melehhovi kujundis lõputut otsingut tavalised inimesed ajalooline tõde, võimaldades meil ehitada ausat, helget, õiglast ja õnnelik maailm enamuse jaoks.