Tunni teema:ROmaan “MIDA TEHA?” PROBLEEMID, ŽANR, KOOSTIS. “VANA MAAILM” TŠERNÕŠEVSKI KUJAL
Eesmärgid: tutvustada õpilastele loominguline ajalugu romaan “Mida teha?”, räägime romaani kangelaste prototüüpidest; anda aimu teose temaatikast, žanrist ja kompositsioonist; saate teada, milline oli Tšernõševski raamatu köitev jõud tema kaasaegsete jaoks, kuidas romaan "Mida teha?" vene kirjandusest; nimeta romaani tegelasi, anna edasi sisu tähtsamad episoodid, peatuge kirjaniku "vana maailma" kujutamisel.
Tunni edenemine
I. Vestlus lkküsimuse kohtam:
1. Kirjeldage lühidalt N. G. Tšernõševski elu ja loomingu peamisi etappe.
| 1828
, 12. juuli (uue stiili järgi 24) - sündinud Saratovis preester Gabriel Ivanovitš Tšernõševski perekonnas. |
II. Õpetaja lugu ROmaanI “MIDA TEHA?” LOOMEAJALUGU.
ROMAANI PROTOTÜÜBID
Enamik kuulus romaan Tšernõševski "Mida teha?" oli kirjutatud Aleksejevski Ravelini üksikkongis Peeter-Pauli kindlus võimalikult lühikese ajaga: alustati 14. detsembril 1862 ja lõpetati 4. aprillil 1863. aastal. Romaani käsikiri oli topelttsenseeritud.
Romaan „Mida teha? Lugudest uutest inimestest” (see on Tšernõševski teose täispealkiri) tekitas lugejates vastakaid reaktsioone. Progressiivsed noored rääkisid imetlusega teemal "Mida tuleb teha?" Tšernõševski ägedad vastased olid sunnitud tunnistama romaani mõju noortele "erakorraline jõud". Tšernõševski vaenlased, nähes romaani enneolematut edu, nõudsid autori D. I. Pisarevi, V. S. Kurochkini ja nende ajakirjade vastu julmi vastumeetmeid (“ venekeelne sõna", "Iskra") jne.
Prototüüpide kohta. Kirjandusteadlased usuvad, et süžee põhineb Tšernõševski perearsti Pjotr Ivanovitš Bokovi elulool. Bokov oli Maria Obrucheva õpetaja, seejärel abiellus ta temaga, et vabastada ta vanemate rõhumisest, kuid mõne aasta pärast armus M. Obrucheva teise inimesesse - teadlasesse-füsioloogi I. M. Sechenovi. Nii olid Lopukhovi prototüübid Bokov, Vera Pavlovna - Obrutšev, Kirsanov - Sechenov.
Romaan "Mida teha?" Tšernõševski pühendatud abikaasa Olga Sokratovnale.
III. Õpetaja loeng
ROMAANI PROBLEEMID
Jaotises "Mida teha?" autor pakkus välja uue teema, mille Turgenev avastas raamatus "Isad ja pojad" avaliku elu tegelane(peamiselt tavainimestelt), kes muutsid tüüpi " lisainimene" E. Bazarovi “nihilismile” vastanduvad “uute inimeste” vaated, tema üksildus ja traagiline surm– nende ühtekuuluvus ja vastupidavus. "Uued inimesed" on romaani peategelased.
Romaani probleemid:"uute inimeste" tekkimine; "vana maailma" inimesed ning nende sotsiaalsed ja moraalsed pahed; armastus ja emantsipatsioon, armastus ja perekond, armastus ja revolutsioon.
Romaani kompositsioonist. Tšernõševski romaan on üles ehitatud nii, et elu, reaalsus ilmub selles kolmes ajamõõtmes: minevikus, olevikus ja tulevikus. Minevik on vana maailm, olemasolev, kuid juba aegumas; olevik on esilekerkivad positiivsed eluprintsiibid, “uute inimeste” tegevus, uute inimsuhete olemasolu. Tulevik on lähenev unistus ("Vera Pavlovna neljas unistus"). Romaani kompositsioon annab edasi liikumist minevikust olevikku ja tulevikku. Autor mitte ainult ei unista revolutsioonist Venemaal, vaid usub siiralt selle elluviimisse.
Žanri kohta. Selles küsimuses ei ole üksmeelset arvamust. Yu M. Prozorov kaalub "Mida teha?" Tšernõševski - sotsiaal-ideoloogiline romaan, Yu V. Lebedev – filosoofilis-utoopiline sellele žanrile omaste seaduste järgi loodud romaan. Biobibliograafilise sõnaraamatu “Vene kirjanikud” koostajad kaaluvad “Mida teha?” kunstiline ja ajakirjanduslik romaan.
(On arvamus, et Tšernõševski romaan “Mida teha?” on perekondlik, detektiiv, ajakirjanduslik, intellektuaalne jne.)
Krunt
Keskne tegelane Romaan on Vera Pavlovna Rozalskaja. Iseka ema sunnitud abielu vältimiseks sõlmib tüdruk fiktiivse abielu arstitudeng Dmitri Lopuhhoviga (Fedja noorema venna õpetaja). Abielu lubab tal lahkuda vanemate maja ja võta oma elu ise enda kätte. Vera õpib, püüab leida oma kohta elus ja avab lõpuks “uut tüüpi” õmblustöökoja - see on kommuun, kus pole palgalisi ega omanikke ning kõik tüdrukud on liigese käekäigust võrdselt huvitatud. ettevõte.
Pereelu Lopuhhovi seadus on ka oma aja kohta ebatavaline, selle peamised põhimõtted on vastastikune austus, võrdsus ja isiklik vabadus. Tasapisi tekib Vera ja Dmitri vahel tõeline usaldusel ja kiindumusel põhinev tunne. Siiski juhtub, et Vera Pavlovna armub parim sõber tema abikaasa, arst Aleksandr Kirsanov, kellega tal on palju rohkem ühist kui abikaasaga. See armastus on vastastikune. Vera ja Kirsanov hakkavad üksteist vältima, lootes oma tundeid eelkõige üksteise eest varjata. Lopuhhov aga arvab kõik ära ja sunnib neid üles tunnistama.
Oma naisele vabaduse andmiseks korraldab Lopuhhov enesetapu (romaan algab väljamõeldud enesetapu episoodiga) ja ta ise lahkub Ameerikasse, et praktikas tööstuslikku tootmist õppida. Mõne aja pärast naaseb Lopukhov Charles Beaumonti nime all Venemaale. Ta on ühe Inglise ettevõtte agent ja saabus selle nimel, et osta tööstur Polozovilt steariinitehas. Tehase asjadesse süvenedes külastab Lopuhhov Polozovi maja, kus ta kohtub oma tütre Jekaterinaga. Noored armuvad teineteisesse ja abielluvad peagi, misjärel Lopukhov-Beaumont teatab oma naasmisest Kirsanovite juurde. Perede vahel tekivad lähedased sõprussuhted, asutakse elama ühte majja ja nende ümber laieneb “uute inimeste” ühiskond – need, kes tahavad oma elu “uutmoodi” korraldada. seltsielu.
Romaani üks märgilisemaid tegelasi on revolutsionäär Rahmetov, Kirsanovi ja Lopuhhovi sõber, kellele nad kunagi tutvustasid utoopiliste sotsialistide õpetusi. Peatükis 29 on Rahmetovile pühendatud lühike kõrvalepõige (“ Eriline inimene"). See on kõrvaltegelane, vaid juhuslikult seotud romaani peamise süžeega (ta toob Vera Pavlovnale Dmitri Lopuhhovi kirja, milles selgitatakse tema kujuteldava enesetapu asjaolusid). Romaani ideoloogilises piirjoones on aga Rahmetovil eriline roll. Millest see koosneb, selgitab Tšernõševski üksikasjalikult 3. peatüki XXXI osas (“Vestlus läbinägeliku lugejaga ja tema väljasaatmine”):
Tšernõševski näitas kahte sotsiaalsed sfäärid vana elu: üllas ja kodanlik.
Aadli esindajad - majaomanik ja mängujuht Storešnikov, tema ema Anna Petrovna, Storešnikovi sõbrad ja tuttavad nimedega prantsuse moodi- Jean, Serge, Julie. Need on inimesed, kes ei ole töövõimelised - egoistid, "oma heaolu fännid ja orjad".
Kodanlikku maailma esindavad Vera Pavlovna vanemate pildid. Marya Alekseevna Rozalskaja on energiline ja ettevõtlik naine. Kuid ta vaatab oma tütart ja abikaasat "nende teenitava sissetuleku nurga alt".
Kirjanik mõistab Marya Aleksejevna hukka ahnuse, isekuse, kalmuse ja kitsarinnalisuse pärast, kuid tunneb samal ajal talle kaasa, uskudes, et eluolud muutsid ta selliseks.
Kodutöö.
Õpilaste sõnumid peategelaste kohta: Lopuhhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Rahmetov.
Romaani “Mida teha?” tegevus. algab "vulgaarsete inimeste" maailma kirjeldusega. Seda nõudis mitte ainult süžee arendamine, vaid ka vajadus luua taust, mille taustal „uute inimeste” omadused selgemalt avalduvad.
Romaani kangelanna Vera Pavlovna Rozalskaja kasvas üles kodanlikus keskkonnas. Tema isa Pavel Konstantinovitš on alaealine ametnik, kes haldab jõuka aadlinaise Storeshnikova maja. Peamine roll Rozalsky perekonnas kuulub see Vera Pavlovna emale Marya Aleksejevnale, ebaviisakale, ahnele ja labasele naisele. Ta peksab teenijaid, ei põlga ebaausat kasu ja püüab oma tütrega võimalikult tulusalt abielluda.
Vihane Marya Aleksejevna ütleb oma tütrele otsekohesel hetkel: „... Maailmas saavad hästi elada ainult ebaausad ja kurjad... Meie raamatutes on kirjas: vana kord on röövimiseks ja petmiseks. , Ja see on tõde, Verochka. See tähendab, et kui uut korda pole, elage vana järgi: röövige ja petke..." Selle vana korra julm ebainimlikkus, mis inimesi sandistas, on lugude peamiseks ideeks vulgaarsed inimesed" Vera Pavlovna teises unenäos ütleb Marya Aleksejevna talle: "Sa oled teadlane - õppisite minu varaste rahaga. Sa mõtled heale, aga ükskõik kui kuri ma ka poleks, sa ei tea, kuidas headust nimetatakse. Tšernõševski väljendab julma tõde: „kasvuhoonetes uusi inimesi ei kasva; nad kasvavad üles neid ümbritseva vulgaarsuse keskel ja peavad tohutute pingutuste hinnaga üle saama sidemetest, mis neid vana maailmaga mässivad. Ja kuigi Tšernõševski väidab, et kõik saavad sellega hakkama, ei pea ta tegelikult silmas sugugi kõiki, vaid arenenud noori, kellel on tohutu vaimne jõud. Enamik inimesi jäi endiselt Marya Aleksejevna vaadete tasemele ja Tšernõševski ei lootnud nende kiirele ümberõppele.
Selgitades ebaausate ja kurjade inimeste olemasolu mustrit tolleaegsetes sotsiaalsetes tingimustes, ei õigusta Tšernõševski neid sugugi. Ta ei näe Marya Aleksejevnas mitte ainult olude ohvrit, vaid ka elavat kurjuse kandjat”, mille all kannatavad teised inimesed. Ja kirjanik paljastab halastamatult Marya Aleksejevna kavaluse, ahnuse, julmuse ja vaimsed piirangud.
Julie'l on selles vulgaarses maailmas eriline koht. Ta on tark ja lahke, kuid ei suutnud eluvõitlusele vastu seista ning asus paljude alanduste läbi elanud "silmapaistvale" positsioonile, saades aristokraatliku ohvitseri hoitud naiseks. Ta põlgab ümbritsevat ühiskonda, kuid ei näe enda jaoks teise elu võimalust. Julie ei mõista Vera Pavlovna vaimseid püüdlusi, kuid püüab teda siiralt aidata. On selge, et muudel asjaoludel oleks Julie olnud kasulik ühiskonnaliige.
hulgas tegelased Romaanis puuduvad need, kes seisavad valvel vana maailma üle, kaitstes kehtivat korda. Kuid Tšernõševski ei saanud neist eestkostjatest mööda minna ja tõi nad välja „kaasnägeliku lugeja” näol, kellega ta polemiseerib oma autori kõrvalepõikes. Dialoogides „nägeliku lugejaga“ propageerib autor hävitavat kriitikat sõjakate tavainimeste vaadete suhtes, kes, nagu ta ütleb, moodustavad enamuse kirjanikest: „Uued inimesed,“ ütleb autor, pöördudes „nägeliku lugeja poole, ” „tegele ja mõtle välja kõikvõimalikke nalju mitte vähem püüdlikult kui oma eesmärkide nimel, ainult sinu eesmärgid on erinevad, sellepärast ei ole asjad, mida sina ja nemad välja mõtlevad, samad: sa mõtled välja räpased mis on teistele kahjulikud, ja nad mõtlevad välja ausaid, mis on teistele kasulikud.
Just need "nägelikud härrad" tegelesid sellega. minu aeg Tšernõševski ja tema romaanidega.
Romaani “Mida teha?” tegevus. algab "vulgaarsete inimeste" maailma kirjeldusega. Seda nõudis mitte ainult süžee arendamine, vaid ka vajadus luua taust, mille taustal „uute inimeste” omadused selgemalt avalduvad.
Romaani kangelanna Vera Pavlovna Rozalskaja kasvas üles kodanlikus keskkonnas. Tema isa Pavel Konstantinovitš on alaealine ametnik, kes haldab jõuka aadlinaise Storeshnikova maja. Rozalsky perekonna peaosa kuulub Vera Pavlovna emale Marya Aleksejevnale, ebaviisakale, ahnele ja labasele naisele. Ta peksab teenijat
Ta ei põlga ebaausat kasu ja püüab oma tütrega võimalikult tulusalt abielluda.
Vihane Marya Aleksejevna ütleb oma tütrele otsekohesel hetkel: „... Maailmas saavad hästi elada ainult ebaausad ja kurjad... Meie raamatutes on kirjas: vana kord on röövimiseks ja petmiseks. , Ja see on tõde, Verochka. See tähendab, et kui uut korda pole, elage vana järgi: röövige ja petke..." Selle vana korra julm ebainimlikkus, mis inimesi sandistas, on lugude "vulgaarsetest inimestest" põhiidee. ” Vera Pavlovna teises unenäos ütleb Marya Aleksejevna talle: "Sa oled teadlane - õppisite minu varaste rahaga. Sa mõtled head
Sa arvad, et ükskõik kui kuri ma ka poleks, sa ei tea, kuidas headust nimetatakse. Tšernõševski väljendab julma tõde: „kasvuhoonetes uusi inimesi ei kasva; nad kasvavad üles neid ümbritseva vulgaarsuse keskel ja peavad tohutute pingutuste hinnaga üle saama sidemetest, mis neid vana maailmaga mässivad. Ja kuigi Tšernõševski väidab, et kõik saavad sellega hakkama, ei pea ta tegelikult silmas sugugi kõiki, vaid arenenud noori, kellel on tohutu vaimne jõud. Enamik inimesi jäi endiselt Marya Aleksejevna vaadete tasemele ja Tšernõševski ei lootnud nende kiirele ümberõppele.
Selgitades ebaausate ja kurjade inimeste olemasolu mustrit tolleaegsetes sotsiaalsetes tingimustes, ei õigusta Tšernõševski neid sugugi. Ta ei näe Marya Aleksejevnas mitte ainult olude ohvrit, vaid ka elavat kurjuse kandjat”, mille all kannatavad teised inimesed. Ja kirjanik paljastab halastamatult Marya Aleksejevna kavaluse, ahnuse, julmuse ja vaimsed piirangud.
Julie'l on selles vulgaarses maailmas eriline koht. Ta on tark ja lahke, kuid ei suutnud eluvõitlusele vastu seista ning asus paljude alanduste läbi elanud "silmapaistvale" positsioonile, saades aristokraatliku ohvitseri hoitud naiseks. Ta põlgab ümbritsevat ühiskonda, kuid ei näe enda jaoks teise elu võimalust. Julie ei mõista Vera Pavlovna vaimseid püüdlusi, kuid püüab teda siiralt aidata. On selge, et muudel asjaoludel oleks Julie olnud kasulik ühiskonnaliige.
Romaani tegelaste hulgas pole neid, kes seisavad valvel vana maailma üle, kaitstes kehtivat korda. Kuid Tšernõševski ei saanud neist eestkostjatest mööda minna ja tõi nad välja „kaasnägeliku lugeja” näol, kellega ta polemiseerib oma autori kõrvalepõikes. Dialoogides „nägeliku lugejaga“ propageerib autor hävitavat kriitikat sõjakate tavainimeste vaadete suhtes, kes, nagu ta ütleb, moodustavad enamuse kirjanikest: „Uued inimesed,“ ütleb autor, pöördudes „nägeliku lugeja poole, ” „tegele ja mõtle välja kõikvõimalikke nalju mitte vähem püüdlikult kui oma eesmärkide nimel, ainult sinu eesmärgid on erinevad, sellepärast ei ole asjad, mida sina ja nemad välja mõtlevad, samad: sa mõtled välja räpased mis on teistele kahjulikud, ja nad mõtlevad välja ausaid, mis on teistele kasulikud.
Just need "nägelikud härrad" tegelesid sellega. minu aeg Tšernõševski ja tema romaanidega.
Õppetund 95 ROmaan “MIDA TEHA?” PROBLEEMID, ŽANR, KOOSTIS. “VANA MAAILM” TŠERNÕŠEVSKI KUJAL
30.03.2013 36922 0Õppetund
95
Romaan "Mida teha?" Probleemid
žanr, kompositsioon. " Vana maailm»
Tšernõševski kujutisel
Eesmärgid: tutvustada õpilastele romaani “Mida teha?” loomelugu, rääkida romaani kangelaste prototüüpidest; anda aimu teose temaatikast, žanrist ja kompositsioonist; saate teada, milline oli Tšernõševski raamatu köitev jõud tema kaasaegsete jaoks, kuidas romaan "Mida teha?" vene kirjandusest; nimetada romaani kangelasi, anda edasi olulisemate episoodide sisu, peatuda kirjaniku „vana maailma“ kujutamisel.
Tunni edenemine
I. Vestlus teemal m:
1. Kirjeldage lühidalt N. G. Tšernõševski elu ja loomingu peamisi etappe.
2. Kas kirjaniku elu ja loomingut võib nimetada vägiteoks?
3. Mis tähtsus on Tšernõševski väitekirjal tema aja jaoks? Mis on selles meie päevade jaoks asjakohane?
II. Õpetaja (või koolitatud õpilase) lugu.
Romaani “Mida teha?” loomelugu
Romaani prototüübid
Tšernõševski kuulsaim romaan "Mida teha?" kirjutati Peeter-Pauli kindluse Aleksejevski raveliini kartseris võimalikult lühikese ajaga: algas 14. detsembril 1862 ja valmis 4. aprillil 1863. aastal. Romaani käsikiri oli topelttsenseeritud. Kõigepealt tutvusid Tšernõševski loominguga uurimiskomisjoni liikmed ja seejärel Sovremenniku tsensor. Väide, et tsensorid jätsid romaani täiesti kahe silma vahele, pole päris tõsi. Tsensor O. A. Przhetslavsky juhtis otse tähelepanu sellele, et „see teos... osutus vabanduseks selle modernse kategooria mõtteviisi ja tegude eest. noorem põlvkond, mida mõistetakse “nihilistide ja materialistide” nime all ja kes nimetavad end “uuteks inimesteks”. Teine tsensor V. N. Beketov, kes nägi käsikirjal komisjoni pitsatit, oli „aukartuses imbunud” ja lasi selle läbi lugemata, mille pärast ta vallandati.
Romaan „Mida teha? Lugudest uutest inimestest” (see on Tšernõševski teose täispealkiri) tekitas lugejates vastakaid reaktsioone. Progressiivsed noored rääkisid imetlusega teemal "Mida tuleb teha?" Tšernõševski ägedad vastased olid sunnitud tunnistama romaani mõju „erakordne jõud” noortele: „Noored järgnesid Lopuhhovile ja Kirsanovile rahvamassis, noored tüdrukud nakatusid Vera Pavlovna eeskujuga... Vähemus leidis oma ideaali... Rahmetovis.” Tšernõševski vaenlased, nähes romaani enneolematut edu, nõudsid autori vastu julmi kättemaksu.
Romaani kaitseks võtsid sõna D. I. Pisarev, V. S. Kurochkin ja nende ajakirjad (“Vene sõna”, “Iskra”) jt.
Prototüüpide kohta. Kirjandusteadlased usuvad, et süžee põhineb Tšernõševski perearsti Pjotr Ivanovitš Bokovi elulool. Bokov oli Maria Obrucheva õpetaja, seejärel abiellus ta temaga, et vabastada ta vanemate rõhumisest, kuid mõne aasta pärast armus M. Obrucheva teise inimesesse - teadlasesse-füsioloogi I. M. Sechenovi. Nii olid Lopukhovi prototüübid Bokov, Vera Pavlovna - Obrutšev, Kirsanov - Sechenov.
Rakhmetovi kujutisel on näha Saratovi mõisniku Bahmetjevi jooni, kes kandis osa oma varandusest Herzenile ajakirja ja revolutsioonilise teose avaldamiseks. (Romaanis on episood, kui Rahmetov kannab välismaal olles Feuerbachile raha oma teoste avaldamise eest). Rakhmetovi pildis võib näha ka neid iseloomuomadusi, mis olid omased Tšernõševskile endale, aga ka Dobrolyubovile ja Nekrasovile.
Romaan "Mida teha?" Tšernõševski pühendatud abikaasa Olga Sokratovnale. Oma memuaarides kirjutas ta: "Verochka (Vera Pavlovna) - mina, Lopukhov võeti Bokovist ära."
Vera Pavlovna pilt kajastab Olga Sokratovna Tšernõševskaja ja Maria Obrucheva iseloomujooni.
III. Õpetaja loeng(kokkuvõte).
Romaani probleemid
Jaotises "Mida teha?" autor pakkus välja uue avaliku elu tegelase (peamiselt tavainimestest pärit) teema, mille Turgenev avastas raamatus "Isad ja pojad", kes asendas "üleliigse inimese" tüübi. E. Bazarovi “nihilismile” vastanduvad “uute inimeste” vaated, tema üksindusele ja traagilisele surmale – nende ühtekuuluvus ja vastupidavus. "Uued inimesed" on romaani peategelased.
Romaani probleemid:"uute inimeste" tekkimine; "vana maailma" inimesed ning nende sotsiaalsed ja moraalsed pahed; armastus ja emantsipatsioon, armastus ja perekond, armastus ja revolutsioon (D.N. Murin).
Romaani kompositsioonist. Tšernõševski romaan on üles ehitatud nii, et elu, reaalsus ilmub selles kolmes ajamõõtmes: minevikus, olevikus ja tulevikus. Minevik on vana maailm, olemasolev, kuid juba aegumas; olevik on esilekerkivad positiivsed eluprintsiibid, “uute inimeste” tegevus, uute inimsuhete olemasolu. Tulevik on lähenev unistus ("Vera Pavlovna neljas unistus"). Romaani kompositsioon annab edasi liikumist minevikust olevikku ja tulevikku. Autor mitte ainult ei unista revolutsioonist Venemaal, vaid usub siiralt selle elluviimisse.
Žanri kohta. Selles küsimuses ei ole üksmeelset arvamust. Yu M. Prozorov kaalub "Mida teha?" Tšernõševski - sotsiaal-ideoloogiline romaan, Yu V. Lebedev – filosoofilis-utoopiline sellele žanrile omaste seaduste järgi loodud romaan. Biobibliograafilise sõnaraamatu “Vene kirjanikud” koostajad kaaluvad “Mida teha?” kunstiline ja ajakirjanduslik romaan.
(On arvamus, et Tšernõševski romaan “Mida teha?” on perekondlik, detektiiv, ajakirjanduslik, intellektuaalne jne.)
IV. Vestlus õpilastega romaani sisust.
Küsimused:
1. Nimeta peategelased, edasta meeldejäävate episoodide sisu.
2. Kuidas Tšernõševski kujutab vana maailma?
3. Miks kulutas mõistlik ema tütre haridusele palju raha? Kas tema ootused said täidetud?
4. Mis võimaldab Verotška Rozalskajal vabaneda oma perekonna rõhuvast mõjust ja saada "uueks inimeseks"?
6. Näidake, kuidas "vana maailma" kujutamisel on Aisopose kõne ühendatud autori suhtumise avatud väljendamisega kujutatavasse?
Tšernõševski näitas kahte vana elu sotsiaalset sfääri: üllast ja kodanlikku.
Aadli esindajad - majaomanik ja mängujuht Storešnikov, tema ema Anna Petrovna, Storešnikovi sõbrad prantsuse stiilis nimedega - Jean, Serge, Julie. Need on inimesed, kes ei ole töövõimelised - egoistid, "oma heaolu fännid ja orjad".
Kodanlikku maailma esindavad Vera Pavlovna vanemate pildid. Marya Alekseevna Rozalskaja on energiline ja ettevõtlik naine. Kuid ta vaatab oma tütart ja abikaasat "sissetuleku nurga alt, mida neilt saab saada" (Yu. M. Prozorov).
Kirjanik mõistab Marya Aleksejevna hukka ahnuse, isekuse, kalmuse ja kitsarinnalisuse pärast, kuid tunneb samal ajal talle kaasa, uskudes, et eluolud muutsid ta selliseks. Tšernõševski tutvustab romaanis peatükki “Kiitussõna Marya Aleksejevnale”.
Kodutöö.
1. Lugege romaan lõpuni.
2. Õpilaste sõnumid peategelaste kohta: Lopuhhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Rahmetov.
3. Üksikud sõnumid (või aruanded) teemadel:
1) Mis on "ilusat" elus, mida Tšernõševski kujutab "Neljandas unenäos"?
2) Mõtisklused aforismide üle (“Tulevik on helge ja imeline”).
3) Vera Pavlovna ja tema töötoad.
Ta kirjutas romaani “Uute inimeste lugudest” (esimesed peatükid ilmusid ajakirja Sovremennik 1863. aasta märtsiraamatus, viimased ajakirja maikuu numbrites).
Kirjanik realiseerib romaani ridades unistuse, mis oli varem kehastunud tõsisteks teoreetilisteks unistusteks, mis on kättesaadavad ainult selliseks lugemiseks hästi valmistunud inimestele. Ta püüab tavalugejale oma ideid tutvustada ja isegi aktiivsele tegutsemisele kutsuda. Kiiruga kirjutatud teos, millel peaaegu puudub lootus ilmuda, vaevleb paljude kunstiliste valearvestuste ja elementaarsete puudujääkide all ning on ometi veenev ajastu dokument.
Meie ees on poliitiline ja sotsiaal-utoopiline romaan, mis on läbi imbunud poleemika vaimust. Romaani süžee üldjooned on lihtsad: Peterburi pisiametniku tütar vabaneb koduse vangistuse rasketest sidemetest ja leiab õnne. Et aga romaani juurde meelitada laia lugejaskonda, toob autor loosse sisse kujuteldava enesetapu, kangelanna teise abielu ja tagasipöördumise Peterburi. endine abikaasa(Lopukhova) välismaalase näos...
Soovides kirglikult teost populaarseks teha, kasutab N. G. Tšernõševski psühholoogiliselt tõestatud võtteid seikluskirjandus. Lehtedel romaan Avaneb “uute inimeste” võitlus vana maailmaga. Selle võitluse olemust aitab mõista autori dialoog "kaitsva lugejaga". “Uute inimeste” avalikult entusiastlikul kujutamisel on märke päris elu ja pilte tulevikust, kuhu autor tahaks kõiki inimesi juhtida.
Romaan ei räägi ainult ajastu pakilisematest probleemidest ja inimeste vigadest: see pakub tegevusloogikat igas, ka kõige kriitilisemas olukorras. Tema kangelasi päästab romaanis “mõistlik egoism”, st käitumissüsteem, mis eeldab nende enda jaoks välja töötatud põhimõtete ühtlast ja samas mõistlikku järgimist. Ja need tegevused määravad suuresti inimese eluhoiakud ja -positsioonid. " Uus mees", järgides "mõistlikku egoismi", ei saa toime panna alatut, vääritut tegu, kuid sisse kriitiline olukord peab olema võimeline kangelaslikuks saavutuseks. Just neid põhimõtteid järgivad romaani tavalised "uued inimesed". Nii Lopuhhovi väljamõeldud enesetapp kui ka Rahmetovi osalemine kriminaalsetes sündmustes on "mõistliku egoismi" põhimõtete järgimise tulemus.
Vana maailm on romaanis esitatud üsna tagasihoidlikult, kuna on omandatud pilt patriarhaalsete traditsioonide vaimsest vaesusest kirjandust neil aastatel ja pakkus autorile vähe huvi. Kuid romaan ei püüdnud piirduda ümbritseva kriitikaga – see pidi vastama pealkirjas püstitatud küsimusele: „Mida peaksid tegema juba ilmunud „uued inimesed”, keda vanad olud rõhuvad? Romaanis kujutatud “uued inimesed” suudavad lahkuda vanast eluviisist ja ehitada oma õnne sellest sõltumatult: autor usub neisse, tema sümpaatiad on nende kangelaste poolel. “Uute”, kuid “tavaliste” inimeste isiklike suhete vabadus: Dmitri Sergejevitš Lopuhhov, Aleksandr Matvejevitš Kirsanov ja Vera Pavlovna Rozalskaja on ideaal ja eeskuju. "Tahtsin kujutada tavalisi korralikke uue põlvkonna inimesi, inimesi, keda olen kohanud sadu..." kirjutab N. G. Tšernõševski. Meile on selge, et need "terved sajad" on siira usu tulemus kirjanik, kuid vaevalt tema tegelike ümbritseva reaalsuse vaatluste tulemus.
"Uute inimeste" hulgas eriline koht hõivatud kangelanna - Vera Pavlovna Rozalskaja poolt, kelle Lopukhov ja Kirsanov päästavad vanast maailmast. Lugu tema tegevus isegi “uute inimeste” töö taustal jätab mulje. Paljud inimesed püüdsid tema plaane ellu viia.
Vera Pavlovna neljandas unenäos maalib autor utoopilise pildi helgest tulevikust. Sotsialistliku maailmakorra majesteetlikud kontuurid, mille kõiki tehnilisi küsimusi lahendavad masinad, puudutavad ja puudutavad lugejat tänapäeval. Autor kinnitab meile, et saabub aeg ja töö muutub lihtsaks ja rõõmsaks, kõrbed muutuvad viljakateks maadeks, kivid kattuvad aedadega ja kõigist inimestest saavad „õnnelikud ilusad mehed ja kaunitarid, kes elavad vaba tööelu ja nauding." See on utoopia versioon, mida Vera Pavlovna oma unenäos näeb.
"Uued inimesed" eksisteerivad romaanis samal ajal kui autor ise. Elu romaani lehekülgedel on ennekõike autori kirgliku ideaaliunistuse kehastus inimsuhted. Romaan etendas praktilist rolli „eluõpikuna” tekkisid romaanis kujutatu eeskujul erinevad linnad Venemaa, kuid tuleb märkida, et nende elu oli lühiajaline.
Seega on tema “uued inimesed” ausad, õilsad, ennastsalgavaks tööks ja otsustavaks tegutsemisvõimelised. Kuid nad ei ole see tõug, millest juhid tõusevad. Neid inimesi tuleb juhtida mööda nende valitud teed ja sellisele teele peab neid juhtima teistsuguse kaliibriga inimene. Selleks ilmuvad romaanis “eriinimene” ja eriline inimene. süžee temaga seotud. See on mahult väike, kuid romaani mõistmiseks väga oluline. Just Rahmetoviga, kelles N. G. Tšernõševski näeb "maa soola soola", ei ole seotud mitte ainult põhisüžee põhisündmused, vaid ka teose idee.
“Erilise inimese” roll kuulub autorile endale, kes ilmub romaani lehekülgedele ja sekkub end varjamata tegelaste tegemistesse, nende mõtetesse ja tunnetesse. Aga “eriinimene” Rahmetov on süžeega otseselt seotud... “Ta on tähtsam kui me kõik siin koos,” ütleb Kirsanov. "Neid on vähe," ütleb autor, "aga koos nendega õitseb kõigi elu; ilma nendeta oleks see seisma jäänud ja hapuks läinud; Neid on vähe, aga nad lasevad inimestel hingata, ilma nendeta lämbuks inimene ära. On suur hulk ausaid ja head inimesed, ja selliseid inimesi on vähe; aga nad on selles – theine tees, kimp õilsas veinis; nende tugevus ja aroom; see on värv parimad inimesed, need on mootorite mootorid, need on maa sool.
Sellele tähtsaimale pildile on romaani lehekülgedel vähe ruumi, kuid lugeja positsioonist hoolimata jääb see meelde. Rakhmetov pärit aadlisuguvõsa. Peterburis tutvustas Kirsanov talle utoopiliste sotsialistide õpetusi ja Feuerbachi filosoofiat. Erakordsete võimetega noor õpilane kasvab peagi õpetajast välja ja temast saab elukutseline revolutsionäär, "kartmatu ja etteheiteta rüütel". See pilt, mida romaanis nii säästlikult kujutatakse, mängis Venemaa revolutsioonilise liikumise saatuses tohutut rolli. See oli tõesti tõsi, et „igas silmapaistvas venelases revolutsionäärid seal oli tohutu osa rakhmetovismil,” väitis G.V. Rakhmetov peab otsustama: "Mida teha?"
N. G. Tšernõševski taaselustas oma “eluõpikus” reaalajas lahutatud utoopilise pildi, mille realiseerimise poole püüdlesid “uued inimesed”. Ja paljud romaani "Mida tuleb teha" lugejad? Nad uskusid siiralt, et suudavad olevikus kehastada imelise tuleviku jooni. Kuid utoopia on midagi, mida ei saa eksisteerida. Romaan mõjutas lugejaid aktiivselt, kuna sellel oli ühiskondliku külgetõmbe jõud, seal oli oma ideele pühendunud inimese siirus ja kirg. Kuid kahjuks polnud tõelist teed, mida inimene saaks käia.
Võtame selle kokku
Küsimused ja ülesanded
1. Mis on N. G. Tšernõševski saatuse tragöödia?
2. Sinu suhtumine esteetiline teooria N. G. Tšernõševski.
3. Rääkige romaani loomise ja ilmumise lugu. "Mida teha?".
4. Anna üldised omadused"uued inimesed" N.G. romaanis. Tšernõševski "Mida teha?"
5. Mis eristab "uusi inimesi" romaanis "Mida teha?" "erilisest inimesest" - Rakhmetov?
6. Milline on unenägude roll N. G. romaani ülesehituses? Tšernõševski? -
7. Kirjeldage võtteid, mis loovad Vera Pavlovna neljandas unenäos tulevikupildi.
8. Hinnake "Mida teha?" nagu utoopiline romaan.
9. Millist rolli mängib romaan "Mida teha?" selle loomise ajastu mõistmisel?
Essee teemad
1. "Mõistlik egoism" N. G. Tšernõševski romaani "Mida teha?"
2. Naiste pildid N. G. Tšernõševski romaanis "Mida teha?"
3. “Eriline inimene” ja tema saatus (N. G. Tšernõševski romaani “Mida teha?” ainetel).
4. Kas seal oli N. G. Tšernõševski romaan “Mida teha?” eluõpik?
Aruannete ja referaatide teemad
1. "Uued inimesed" I. S. Tyrgenevi romaanides "Isad ja pojad" ja N. G. Tšernõševski "Mida teha?"
2. Utoopiline ühiskonnamudel N. G. Tšernõševski romaani “Mida teha?” lehekülgedel.
3. Utoopia ja düstoopia kui žanrid ilukirjandus.
L a n sh i k o v A. P. N. G. Tšernõševski. M., 1989.
P i n a e v M. T. N. G. Tšernõševski: Kunstiline loovus. M., 1984.
Kirjandus. 10 klassi : üldhariduse õpik. institutsioonid / T. F. Kurdjumova, S. A. Leonov, O. E. Maryina jt; toimetanud T. F. Kurdjumova. M.: Bustard, 2007.