TEEMA: I.S. TURGENEV. "LUULETUSED PROOSAS". TEEMA, LUULETUSTE KUNSTILINE RIKK. "KERJUJA".
EESMÄRGID:
Proosaluuletuse žanri mõistmise süvendamine.
Paljastav kunstiline idee ja “Proosaluuletuste” kunstiline originaalsus.
Oskuste kujundamine ilmekas lugemine, töötada illustratsioonide, tabelite ja terminitega, leksikaalne töö, sõltumatu uurimistöö tekstiga.
Õpilaste moraalsete ja esteetiliste ideede arendamine teose kunstilise idee väljaselgitamise protsessis, mis seisneb kõigi inimeste võrdsuse ja vendluse idee kinnitamises.
Õppetunni edenemine:
1. Korralduspunkt:
2. Töötage tunni teemaga.
Niisiis, Meie tunni teema on “Proosaluuletused”. Ütle mulle, mida sa selle teema kohta tead?( Mida me räägime I. S. Turgenevi teoste kohta; me teame, et on luuletusi, aga me ei tea, mis on proosaluuletused, mis on nimes ebatavalist)
Mida me tunnis õppima hakkame? (Mis on proosaluuletused, millest need räägivad; nende tunnused);
2.1. Tsükli “Luuletused proosas” loomise ajalugu.
Tsükli “Luuletused proosas” lõi suur kirjanik kodumaast kaugel Prantsusmaal Bougivali linnas. Esmalt halb tervis ja seejärel Turgenevi raske, pikaajaline haigus, “vaikne, seniilne allakäiv elu”, üksindus, mida inimene kogeb eriti teravalt kõrges eas, surmahirm ja lähedaste inimeste lahkumine. kirjanik kurvas tujus. Ta loob siiani lugusid ja jutte, kuid alates 1877. aastast on ta avastanud uus žanr- luuletused proosas. Just see žanr võimaldab tal lühidalt, kuid lakooniliselt väljendada vahetuid muljeid, tabamatu elu meeleolu.
Tsükli põhimotiivideks on mälestused vanast armastusest, mõtisklused surma paratamatusest, mõtisklused elu tühisusest enne looduse igavikku.
Lugeja peaks nende miniatuuride ilmumise eest tänu võlgu jääma ajakirja “Bulletin of Europe” toimetajale Mihhail Maksimovitš Stasjulevitšile, kellega koos paljudeks aastateks Turgenev tegi koostööd. Mihhail Maksimovitši mälestustest saime teada, et ta külastas kirjanikku korduvalt tema Prantsuse mõisas. Ta ütleb nii: Turgenev ütles: "...kui soovite, tõestan teile praktikas, et ma mitte ainult ei kirjuta romaani, vaid ma ei kirjuta seda kunagi!" Seejärel kummardus ta ja võttis oma kirjutuslaua külgsahtlist välja portfelli, millest võttis välja suure virna erineva suuruse ja värviga kirjalikke lehti. Minu üllatuseks: mis see võiks olla? - ta selgitas, et see on midagi sellist, mida kunstnikud nimetavad visanditeks, visandid loodusest, mida nad siis kasutavad suure pildi maalimisel.
Edasi tunnistas Turgenev, et neid materjale oleks kasutatud, kui ta oleks rohkem tööd võtnud, kuid tõestamaks, et ta muud ei kirjuta, otsustas ta materjalid pitseerida ja kuni surmani hoiule panna. Mihhail Maksimovitš palus Turgenevil paar lehte paberit lugeda ja ütles siis: „Ei, Ivan Sergejevitš, ma ei nõustu teie ettepanekuga; kui avalikkus peab ootama teie surma, et selle iluga tuttavaks saada, siis nad peavad teile surma soovima; ja me lihtsalt prindime selle kohe välja." Kaks nädalat hiljem saatis Turgenev Stasjulevitšile 50 luuletuslehte.
Luulekogu on kaheosalise kompositsiooniga. Esimene osa - "Seniil" - sisaldab 50 Turgenevi enda valitud luuletust, mis avaldati esmakordselt ajakirjas Vestnik Evropy. Teine osa "Uued luuletused proosas" koosneb 33 luuletusest, mis avaldati kaua pärast kirjaniku surma Pariisis 1930. aastal.
On teada, et Turgenev mõtles tsikli nimele väga kaua. Alguses nimetas ta seda "Posthuma" ("Posthuum"), seejärel "Senilia" ("Seniil") ja lõpuks nõustus M. M. Stasyulevitši ettepanekuga anda tsüklile nimi "Luuletused proosas".
2.2. Žanri omadused proosaluuletused.
5. klassi kirjanduse õpik annab järgmise määratluse: sellest žanrist: "Proosaluuletus on lüüriline teos proosavormis."
Laulusõnad on üks kolme liiki kirjandust. IN lüüriline teos kujutatakse inimese seisundit konkreetsel eluhetkel, väljendatakse kangelase tundeid, mõtteid ja kogemusi. Proosaluuletuse ja lüürilise luuletuse ühisjoonteks on väike maht (tavaliselt mitte rohkem kui lehekülg teksti); sageli - jagamine väikesteks lõikudeks, sarnaselt stroofidele; tavaliselt süžeeta kompositsioon; lüürilise printsiibi ülekaal (jutustust jutustatakse esimeses isikus ehk lüürilise kangelase nimel); suurenenud emotsionaalsus.
Proosa on kirjanduse vorm. Proosaluuletus on graafiliselt kujundatud proosana ning sellel puudub rütm ja riim.
Seega on proosaluuletused luule ja proosa vahepealne vorm.
I.S. Turgenev ise nimetas neid töid visanditeks, uurimusteks elust, fragmentideks.
2.3. Luuletuse lugemine ja analüütiline vestlusõpilastega.
Täna käsitleme luuletust Kerjus. Enne lugemist tahan tsiteerida autori sõnu: „Mu hea lugeja, ära jookse neid luuletusi järjest läbi... Aga loe neid jupikaupa: täna üht, homme teist; ja üks neist võib-olla istutab midagi teie hinge."
Loodan, et see luuletus ei jäta kedagi ükskõikseks ja "istutab" teie hinge midagi olulist.
Pöördugem sõna "kerjus" leksikaalse tähenduse juurde.
Kerjus – 1) Väga vaene, vähekindlustatud. Näiteks: vaene majake, kehv elu. Inimene, kes elab almust, kes kogub almust. Näiteks: anna kerjusele. 2) Sõna võib kasutada ka keeles kujundlik tähendus: sisemiste huvideta, hingeliselt laastatud inimene. Näiteks: vaimuvaene.
Selgitage sõnade tähendustalmust, almust . Mis on nende etümoloogia?
Sugulussõnade leksikaalsed tähendused on erinevadalmust Jajaotusmaterjal ? (Jaotusleht antakse kaastundest, isegi põlgusest. Ja almust antakse siirast kaastundest.)
Kas olete kunagi kerjustega kohtunud? Kas teeme üheskoos sellise inimese portree? (õhuke, määrdunud, vanadesse riietesse riietatud, halvasti haisev, ebatervisliku välimusega inimene).
Kuidas suhtutakse neisse ühiskonnas? (Negatiivne. Jõukad inimesed püüavad neid sageli mitte märgata, pilgud kõrvale pöörata ja mööda minna. Mõnikord ilmutavad nad kerjuste suhtes isegi agressiivsust: neid võidakse minema ajada ja isegi peksa saada).
Kuidas I.S. Turgenev nendesse inimestesse suhtub? Tema suhtumist väljendab luuletus "Kerjus".
Luuletuse kuulamine.
Milliseid tundeid valdasid teost lugedes? (Kahjutunne, kaastunne õnnetusse sattunud õnnetu vastu. Häbitunne, et maailmas on inimesi, keda vähesed aidata tahavad).
Just sellist tunnet koges autor ise seda teost luues.
Kas saab öelda, et teosel on kõik žanri omadused proosaluuletused? Nimetage need (teos on mahult väike; on jagatud väikesteks lõikudeks; on lüüriline algus - jutustatakse esimesest isikust; teost eristab emotsionaalsus).
Erinevalt enamikust luuletustest on seal aga süžee. Töö on kirjutatud kokkuvõtte kujul. Ja see on üks kunstilised omadused see luuletus.
Räägime luuletuse kangelastest.Millised kunstilised detailid aitavad lüürilist kangelast ette kujutada? (Neid on kolm: sall, käekell, rahakott).
Kuidas LH meile tundub? (See on jõukas, jõukas inimene, intellektuaal, aadlik).
Kuidas kangelane kerjust nägi? (Nägu: “valusad, pisarad silmad, sinised huuled”; “valusad silmad”, “sinised huuled”. Käed: “punased, paistes, määrdunud käsi", "määrdunud, värisev käsi." Riided: "karedad kaltsud". Tervislik seisund: "roojased haavad".
Vaata,põhjalik portree, mis on loodud vaid mõne detailiga! Pole juhus, et Turgenevit kutsutakse meistriks kunstiline detail
Nüüd vaatame, kuidas autor kasutas väljendusvõime kõneosad. Millise kõneosa sõnad on tekstis ülekaalus? (Miniatuuris domineerivad nimisõnad (neid on 30), sest autor soovib jäädvustada pilti elust peensusteni.)
Luuletuses on kasutatud 12 omadussõna. Kõik need iseloomustavad kerjust: rõhutavad selgelt ja täpselt tema välimuse ja kõne jooni.
Tegusõnu ei kasutata mitte dünaamika loomiseks, vaid kerjaja iseloomustamiseks: "ulatas ... käsi", "oigas", "ootas abi", "ootas", "käsi õõtsus nõrgalt ja värises", "vaatas otsa." mina ... silmad."
Asesõnad “mina”, “mina”, “minu” annavad luuletusele erilise siiruse ja emotsioonivarjundi.
Tuleme tagasi lüürilise kangelase juurde. Milliseid tundeid ta koges, kui ta vana kerjust nägi? (Šokk, kohmetus, segadus, õudus...).
Kuidas autor seda seisundit edasi annab? (Retoorilise hüüatusega "Oh, kui kohutavalt on vaesus seda õnnetut olendit närinud!"). See on ainus asi hüüulause tekstis. Tugevdab sellega toodetud retooriline kujund metafoori kasutamise mõju on “vaesus on närinud”. Seega võib seda lauset nimetada üheks luuletuse emotsionaalseks keskuseks.
Mitu korda esinevad tekstis ellipsiga laused? (7 korda). mille eest? (Nende kunstiline roll on see, et lugeja peab ise ära arvama, millest võiks ootamatult katkenud ütluses järgmisena arutleda. Näiteks: "Hakkasin kõigis oma taskutes tuhnima... Ei rahakotti, kella, isegi mitte taskurätikut... Ma ei võtnud midagi kaasa." Saame aru, et kangelasel on piinlik, segaduses, sest ta ei saa kerjust kuidagi aidata).
Mida nimetab LG kerjuseks? (kerjused - 3 rubla, vennad - 5 rubla). Mida see tähendab? (LH on võimeline mõtlema ja tundma. Ta nägi vanas mehes austust ja kaastunnet väärivat inimest).Iga n saab omaalmust . Kerjus on inimese äratundmine temas ja lüüriline kangelane- kerjusele andestus selle eest, et maailm on nii ebaõiglane, ja tänulikkus.
5. Õppetunni kokkuvõtte tegemine.
Mis on kunstiline originaalsus luuletus "Kerjus"?
6. Kodutöö.
Tee võrdlev analüüs I.S. Turgenevi proosaluuletused "Kerjus" ja "Almus".
TEEMA: KOHUSTUSLIK.
SIHT: kirjutada käskivaid tegusõnu õigesti, Selgitage kirjutamist verbaalselt ja graafiliselt.
Õppetunni edenemine:
1. Organisatsioonimoment. Tervitused. Tunniks valmisoleku kontrollimine. Puudujate kontrollimine.
2. Sõnavara dikteerimine. Lehekülg 75,76.
Akvarell, whatmani paber, karikatuur, värvimine, natüürmort, raamimine, palett. Maastik, sketš, eskiis, molbert, mosaiik, miniatuur, meremaalija, plakat, kontrast, asketism, humanism, magnetism, pessimism, küünilisus, despotism, individualism, entusiasm.
LZ: 1. sajand: asketism, meremaalija.
LZ: 2. sajand: pessimism, karikatuur.
3. Uue materjali selgitus.
3.1. AOZ. Imperatiivne.
Lugege seda. Kirjutage lauseid imperatiivsete tegusõnadega.
Hoolitse oma armastatud maa eest nagu oma ema. Lumega tuld kustutada ei saa. Ärge kiirustage oma sõnadega, olge kiire oma tegudega. Kuhu iganes vares lendab, on ta hullem kui pistrik. Elage igavesti ja õppige.
Millise järelduse saate teha? (2. sõnasõnalises mitmuses kirjutatakse indikatiiv- ja käskiva käände 2. verbid –ITE).Miks? (Sest käskivad verbid moodustatakse oleviku verbide tüvest sufiksi -i lisamisega).
3.3. Konsolideerimine.
Kaartidel: kopeerige, sisestades puuduvad kirjapildid.
1) Mine metsa, täida oma herbaarium. 2) Kas sa tahad polkat tantsida? Ei tea kuidas? ma õpetan sind. 3) Pane katusehari oma maja püstakule. Kui tühjendate selle, muutub maja ja see muutub ellu. 4) Kirjutage... need lühijutt oma lemmiktegevuse kohta.
3.4. Keelematerjali vaatlemine.
Vormi 2. liitri kujundid. ühikut ja mitmuses käskiv meeleolu iga veeru verbidest:
pane - pane - pane lõikama - lõikama - lõikama
istuma - istuma - istuma peitma - peitma - peitma
– Mille poolest erinevad 1. ja 2. veeru verbide moodustatud vormid? (Lõpeb pehme kaashääliku ja sibilandiga.)
–Mis neil ühist on? (Lõppu ja enne _TE kirjutatakse pehme märk).
Tegusõna lõpus sisse imperatiivne meeleolu Pehmete kaashäälikute ja sibilantide järel kirjutatakse täht ь.
3.5. Konsolideerimine.
Nt 309.310.
4. Kokkuvõte.
5. D.Z.: klausel 56, eks. 312. Sl.sl. lk 79
3.2. Keelematerjali vaatlemine.
Määrake nende tegusõnade konjugatsioon ja kirjutage üles nende sõnavormid näidatud tähendustega. Millise meeleolu verbide kirjutamiseks on oluline teada konjugatsiooni?
3.2. Keelematerjali vaatlemine.
Määrake nende tegusõnade konjugatsioon ja kirjutage üles nende sõnavormid näidatud tähendustega. Millise meeleolu verbide kirjutamiseks on oluline teada konjugatsiooni?
3.2. Keelematerjali vaatlemine.
Määrake nende tegusõnade konjugatsioon ja kirjutage üles nende sõnavormid näidatud tähendustega. Millise meeleolu verbide kirjutamiseks on oluline teada konjugatsiooni?
Turgenevi teos “Kerjus” kuulub tema proosaluuletuste tsüklisse. Need on lühikesed esseed, mis oma olemuselt meenutavad mõistujutte.
Luuletuses “Kerjus” räägib autor oma kohtumisest vaese vanamehega. Oma välimust kirjeldades iseloomustab Turgenev täpselt tema seisundit: vaeste poolt näritud. Kerjus ulatab almuse ootuses kangelasele oma määrdunud ja paistes käe. Ta, nagu autor ütleb, oigas ja pomises appi. Vanamehe käsi värises.
Tema pilt äratab haletsust ja kaastunnet. Siiski ei tee seda kõik. Paljud inimesed pöörduvad ju kerjustega kohtudes neist põlgusega ära. Ja paljud mitte ainult ei keeldu abist, vaid ka ei räägi nendega.
Turgenevi kangelane, vastupidi, peatub tema ees. Kuid avastades, et kerjusele pole midagi anda, kuna tema taskud osutuvad õnneks tühjaks, pakub ta kerjusele kätt. See tema žest näitab inimeste võrdsust, hoolimata nende olukorrast ja positsioonist ühiskonnas.
See on luuletuse põhiidee. Autor rõhutab võrdsust tema ja vanamehe vahelise käepigistuse žestiga ning sellega, et mõlemal olid tol hetkel taskud tühjad. See pealtnäha juhuslik joon teoses teatud tähendus. Sel hetkel olid mõlemad mehed võrdsed.
Kangelasel endal on piinlik, et ta ei saa tema ees seisvale vanamehele abi osutada. Ta kutsub kerjusest venna. Ta vastab talle samaga, nimetades seda ka almuseks. Praegust olukorda peab ta enesestmõistetavaks. Tema sõnades pole varjatud pettumust. Ja pole ka ime. Tõenäoliselt pidi ta ju sageli kuulma abist keeldumist. Kuid teda ei üllata ka kangelase žest.
See viitab sellele, et vana mees, kuigi vaene ja puudust kannatab, on inimene. Inimene on samasugune nagu kõik teised: oma tunnete, mõtete ja eluga. See rõhutab veel kord inimestevahelist võrdsust vaimsel tasandil, arvestamata nende elutingimusi: rikkuses või vaesuses. Ja peaaegu igaüks võib leida end selle kerjuse asemel.
Viimastes ridades väljendab Turgenev seda kohtumist mõtiskledes mõtet, et sai ka almust. See seisneb selles, et kerjus võttis vastu nii tema vastuse kui ka žesti, võrdsustades need kaks erinevad inimesed. Ta ei saanud abivajajat aidata, kuid näitas talle oma suhtumist temasse, inimlikku suhtumist. Ja kerjus võttis selle oma "almuse" vastu.
2. võimalus
Proosaluuletus on kirjanduslik vorm, kõneavaldamise proosaline tunnetus on ühendatud lühidusega, säilitamata rütmilist seost nagu luules. Seda tüüpi teoseid on üsna raske kirjutada, kuid I. S. Turgenev valdas seda suurepäraselt ja kirjutas terve kogumiku selliseid luuletusi.
Ivan Sergejevitš Turgenevi luuletus “Kerjus” on lisatud aastatel 1877–1882 kirjutatud proosaluuletuste kogusse. Seda tüüpi tööd peetakse silmas lõpuakord V loominguline tegevus kirjanik. IN see kollektsioon taas paljastuvad vanad teemad, mida autor oma allakäiguaastatel ümber mõtestas. Kogenud lugeja võib arvata, et need luuletused on väikesed versioonid tema varasematest teostest, kuigi autor ise ütles, et need on vaid visandid tulevikuks. Tsükkel valmis vahetult enne kirjaniku surma, mistõttu avab see selliseid teemasid nagu surm, üksindus ja elu kaduvus.
Luuletus "Kerjus" räägib ootamatust kohtumisest vanamehega, kes oli vaene. Vana kerjuse kirjeldus on väga täpne: vaeste poolt näritud, paistes, põletikuliste silmadega, punaste, määrdunud, paistes kätega. Kirjanik suunab lugeja pilgu konkreetselt vaese mehe portreele, tema hooletutele, räpastele riietele ja kehvale välimusele, et see võimalikult reaalsuslähedane teha. Kahjuks võib enamik selliseid õnnetuid inimesi tänaval kohata. Vähesed julgevad nendega rääkida, veel vähem neil kätt suruda, nagu kirjanik tegi.
Kerjus palus vaikides väljasirutatud käega abi. Autor tuhnis taskutes ega leidnud midagi ning tundis häbi, solvati, et ei saa seda inimest aidata ja surus lihtsalt kätt. Mille peale vaene mees tema poole silmad tõstab ja vastuseks ka kirjaniku kätt surub.
See tegevus viitab sellele, et kõik inimesed on võrdsed sõltumata materiaalsest, vaimsest või muust rikkusest. Autor tõukab järeldusele, et inimene võib olla vaene nii materiaalselt kui vaimselt. Peategelane on rahaliselt kerjus, kuid mitte hingeliselt, sest hindab kõrgelt kirjaniku žesti ja tänu sellise almuse eest, et autor ei jätnud teda tähelepanuta ega põlganud kätt suruda.
Samuti nimetab autor vanameest väga huvitavalt luuletuse alguses "kerjusolendiks" ja siis, kui ta taskust midagi ei leia, kutsub teda "vennaks". Minu meelest tehti seda selleks, et lugejad saaksid aru, et ei tohi olla põlglikud ja nina püsti ajada, sest iga hetk võivad nemadki kerjusteks osutuda, nagu see vaene vanamees.
Luuletuse Kerjus analüüs plaani järgi
Ivan Sergejevitš Turgenevi lüürilised miniatuurid sarjast “Luuletused proosas” loodi vahetult enne kirjaniku surma. Kokku on neid 85. Osa teoseid ilmus autori eluajal, osa aga palju hiljem – 1929. aastal.
Oma väikestes lugudes tõstatab Turgenev universaalseid teemasid. Need on ainulaadsed tähendamissõnad, mida oma kujundijõu, mitmekülgsuse ja filosoofilise sügavuse poolest on raske võrrelda muu loominguga. Need on kirjutatud lihtsas, kuid mahukas ja kujundlikus keeles mälestuste, unistuste, nägemuste ja igapäevaste lugude kujul.
Kollektsiooni üheks pärliks on miniatuur "Kerjus". Kõndides kohtub jutustaja ühe vanamehega ja tahab talle almust anda. Kuid õnne korral osutusid taskud tühjaks. Turgenev kujutab kerjuse välimust ja tema rasket olukorda äärmiselt emotsionaalselt, püüdes kõigi vahenditega selle mehe vastu haletseda. Vanamehe käed "määrdunud, paistes, punane", silmad - "pisarane, põletikuline" ja huuled - "sinine". Lugeja ilmub "õnnetu olend" karedates kaltsudes.
Ilmast autor ei räägi, kuid kerjuse seisundist on näha, et ta on külmunud. Vana mehe väljasirutatud käe värisemine, oigamised ja oigamised loovad erksa pilt, mis ei saa kedagi ükskõikseks jätta. Pildi täiendamiseks leidis Turgenev äärmiselt täpse väljendi: "Vaesus näris teda kohutavalt".
Kirjanik valis vana mehe meelega. Efekti suurendamiseks peavad mõlemad kangelased olema vähemalt mõnevõrra võrdsed. Neil ei saa olla sama sotsiaal- ja rahaline olukord, nii et neid ühendab vanus ja tühjad taskud. Ja isegi kui see juhtus jutustaja jaoks juhuslikult, kuid sisse hetkel See asjaolu võrdsustab ka kangelasi.
Turgenev raporteerib jutustaja tunnetest tagasihoidlikult. Ta on eksinud ja piinlik, kuid surub ootamatult kindlalt kerjuse kätt ja kutsub teda vennaks. Selle žestiga tunneb ta ära nende suhte vaimne tunne. Kerjus surub vastutasuks kangelasega kätt ja kutsub teda ka vennaks.
Turgenevi miniatuurides kannavad peamist semantilist koormust viimased fraasid, mis paljastavad kirjaniku kavatsuse. Sageli näitab viimane rõhk meile süžeed ootamatu nurga alt. Vaene vanamees võtab jutustaja õilsa žesti vastu mitte hämmastusega, mitte varjatud pettumusega, vaid mõistva ja õrna irooniaga. Võib öelda, et temagi annab kangelasele almust, nõustudes teda mõistma ja andestama kui võrdset.
- “Isad ja pojad”, Turgenevi romaani peatükkide kokkuvõte
- “Isad ja pojad”, Ivan Sergejevitš Turgenevi romaani analüüs
- “Esimene armastus”, Turgenevi loo peatükkide kokkuvõte
- “Bezhini heinamaa”, Ivan Sergejevitš Turgenevi loo analüüs
- Turgenev Ivan Sergejevitš, lühike elulugu
Luuletuse analüüs I.S. Turgenev "Kerjus"
Kõndisin mööda tänavat... Mind peatas üks kerjus, mandunud vanamees.
Põletikulised, pisarad silmad, sinised huuled, karedad kaltsud, ebapuhtad haavad. ... Oi, kui kohutavalt on vaesus seda õnnetut olendit närinud!
Ta ulatas mulle oma punase, paistes, määrdunud käe... Ta oigas, hüüdis appi.
Hakkasin kõigis oma taskutes tuhnima... Ei rahakotti, ei kella, isegi mitte taskurätikut... Ma ei võtnud midagi kaasa.
Ja kerjus ootas... ja tema väljasirutatud käsi nõrgalt kõikus ja värises.
Kadununa, piinlikult surusin ma kindlalt seda räpast, värisevat kätt...
„Ära süüdista mind, vend; Mul pole midagi venda."
Kerjus vahtis mind oma verd täis silmadega; ta sinised huuled irvitasid – ja ta omakorda pigistas mu külmi sõrmi.
Noh, vend," pomises ta, "aitäh selle eest." See on ka almus, vend.
Sain aru, et sain ka oma vennalt almust.
veebruar 1878
Teksti funktsionaalne ja stiililine kuuluvus. Teksti semantilise ruumi analüüs.
1. Kontseptuaalne ruum:
a) prettekstuaalsed eeldused (teadmised autori isiksusest, teose loomise ajast, selle seostest teiste tekstidega, teose loomise keskkonnast).
See töö on tüüp kirjanduslik tekst- luuletus proosas. “Luuletused proosas” loodi aastatel 1877–1882, Turgenevi elu viimastel aastatel. Sellega on seotud luuletuse võtmeteemade kogum: üksindus, surm, elu kaduvus, närbumise paratamatus, vanadus. “Luuletused proosas” koosneb kahest osast “Seniilne” ja “Uued luuletused proosas”. Esimene osa (51 luuletust) ilmus 1882. aasta ajakirjas “Bulletin of Europe” nr 12. "Uusi luuletusi proosas" Turgenevi eluajal ei avaldatud.
Luuletuses “Kerjus” jutustatakse jutustust esimeses isikus ja autori pilt on Turgenevile võimalikult lähedane.
b) pealkirja semantika analüüs enne ja pärast teksti lugemist:
Sõna “kerjus” semantika on (Ožegovi järgi):
1) väga vaene, puudustkannatav, almust elav (kerjus vana naine / 2) sisemiste huvideta, vaimselt laastatud inimene (vaene hingelt)1
On ka teine tõlgendus: kerjus - 1) see, kellel pole elatusvahendeid, kes elab almust (kerjus) 2) äärmiselt vaene, napp (kerjus)2
Pärast lugemist saab selgeks, et silmas peeti sõna “kerjus” esimest tähendust - äärmiselt vaene, almusel elav. Luuletusel on sügavad tagajärjed. Kerjus pole ainult see, kellel pole materiaalset rikkust. Inimene, kellel on taskud täis, aga hing tühi, võib olla vaene, õnnetu, vaene.
c) märksõnade tuvastamine
Kuna luuletuse teemaks on inimliku suhtumise tähistamine inimesesse, siis märksõnad on: “käepigistus”, “almus”, “vend”, “värisevad käed”.
Sõna “Käepigistus” tähenduse definitsioon kultuuriloo seisukohalt: 1) rüütliriitus, millel oli järgmine tähendus: “Olen ilma relvadeta, ma ei võitle sinuga, soovin sulle head.” 2) XIX sajand: “Ma ei kanna oma hinges pahameelt. Ma ei hoidnud midagi käes, mul pole mürki." 3) XXI sajand: "Oleme võrdsed, oleme rohkem vennad kui verevennad."
taastas kerjuse õiguse meheks kutsuda.
Kuid kerjuse portree detailide süsteemis on detail, mis ei vasta kujutisele - "värisevate käte" määratlus. Me väriseme, kogeme aukartust, kui kogeme põnevust, siis kogeme ehk tunneme.
Selgub, et mõlemad kangelased annavad üksteise suhtes almust.
Kerjus tundis end ilmselt esimest korda paljude aastate jooksul inimesena, kellest ei olnud ära pööratud: autor nägi temas endaga võrdset inimest, pakkus kätt, rõhutades sellega, et tunneb talle kaasa, kaastunnet. Ja autor "sai almust... oma vennalt". Kerjus näeb, et oma hästi toidetud, jõukas elus pole mööduja kaotanud inimeseks olemise võimet. Ja see on kõige tähtsam.
d) väljendus- ja kujundlike vahendite omadused.
Tõstkem esile verbid “oigas”, “oigas”, “värin”, mis täiendavad valusat pilti. Ja siin täheldatakse kahanevat gradatsiooni: “oigas” - “moigas” - “jubises” - “pomises”.
Järgmiseks ulatas jutustaja, kes ei leidnud oma taskutest midagi, lihtsalt käe ja raputas tugevalt vanamehe peopesa. Kasutades negatiivset partiklit ni ja laskuvat gradatsiooni, näitab autor, kui tühjad on lüürilise kangelase taskud: "pole rahakotti", "pole kella", "isegi mitte salli", "ei midagi".
Siin saame jälgida lüürilise kangelase seisundit läbi tekstis kasutatud epiteetide: “kadunud”, “piinlik”, “minu külmad sõrmed”.
Lüürilise kangelase olekut antakse edasi ka ellipside abil, mis esinevad tekstis 7 korda. Selge on see, et autor on tunnetest tulvil, ta ei suuda väljendada seda, mis tema hinges toimus, teda šokeerib nähtu: “karedad kaltsud”, “roojased haavad”, “värisev käsi”, “sinised huuled”, “põletikulised, pisarsilmad” jne. Turgenev annab ellipside abil edasi lüürilise kangelase elevust ja segadust.
Hüüulause esineb luuletuses vaid korra. Selle abil antakse tavaliselt edasi imetlust ja vaimustust, kuid siin pole autoril midagi imetleda ning nördimust suurendatakse ainsa hüüulausega (metonüümiline konstruktsioon): "Oh, kui kohutavalt on vaesus seda õnnetut olendit närinud!"
I.S. Turgenev kasutab epiteeti "õnnetu olend" ("Oh, kui kohutavalt on vaesus seda õnnetut olendit närinud"), aga ka "karedaid" kaltse (Riided on mustusest karedaks muutunud). See muudab kerjuse kuvandi haletsusväärsemaks ja eemaletõukavamaks. Metafoor „vaesus on seda õnnetut olendit närinud (ehk siis inimene on ülivaene, kõik inimlik temas näib olevat hävinud) rõhutab kerjuse seisundit.
e) teksti põhiprobleemidele ja peamistele vastandustele vastavate verbaalsete seeriate tuvastamine.
Kuna luuletus “Kerjus” räägib vaesest, armetust vanamehest, kes almust kerjab, seisab ta kirjelduse keskmes. Autor annab sellele kangelasele väga ilmeka portreekirjelduse: “valusad, pisarad silmad”, “karedad kaltsud”, “sinised huuled” jne.
Tulemuseks on piltlik seeria:
Valusad, pisarad silmad
Sinised, sinised huuled
Puhtad haavad
Karedad kaltsud
Kahjulik vanamees
Õnnetu olend
Punane, paistes, määrdunud, värisev käsi
Seetõttu, kui kangelane tahtis alguses mehaaniliselt almust anda, nimetab autor vanameest "õnnetuks olendiks". Kuid siis, peatudes ja mõeldes, ütleb lüüriline kangelane, et see on tema "vend". Sõna “kerjus” on luuletuses kasutatud 3 korda (2 korda nimisõnana ja 1 kord omadussõnana) ning sõna vend 5 korda (3 korda lüüriline kangelane ja 2 korda kerjus). Ja sõna "kerjus" kasutatakse peamiselt luuletuse esimeses osas ja vend - teises. Ja see tähendab, et see, kes kerjus lähedal peatus (ja see oli ilmselt rikas mees, saame seda hinnata selle järgi, et ta otsis taskus rahakotti, käekella, taskurätikut) sai aru, et see vanamees on sama. nagu paljud teised inimesed, sattusid just raskesse elusituatsiooni.
Ja luuletuse lõpus ütleb kangelane mitte ainult "vend", vaid "sai oma vennalt almust". Asesõna “minu” rõhutab kangelase muutunud suhtumist kerjusesse. Luuletus kasutab valdavalt neutraalset sõnavara, kuid sisaldab ka aegunud, raamatulikku, ülevat või pühalikku ja kõnekeelt (suhtlus võrdsetel tingimustel.)
Tabel nr 1
Inimene, kes on teisele hingelt, tegevuselt, üldiselt lähedane. |
||
1) Väga vaene, vaene. 2) Inimene, kes elab almust, kogub almust. |
Aegunud ja raamatulik. |
|
Ma närisin seda. |
Näksis seda. |
Räägitud |
Otsige käperdades või sorteerides, midagi nihutades. |
Vestlusvõimeline. |
|
Rääkige ebaselgelt, sosistage. |
Räägitud |
|
Almus. |
Sama nagu almused. |
Aegunud |
Rääkige segaselt, tehke nõtkeid, artikuleerimata helisid. |
Vestlusvõimeline. |
|
Tee oigamisi. |
Aegunud. |
|
Vanadusest kurnatud, kaotanud jõu ja jõu |
Neutraalne |
|
Kaltsud |
Killud, viilud, kaltsud |
Neutraalne |
Värisemine |
Väriseb, kõigub |
Aegunud |
Kadunud |
Ärritatud, segaduses |
Räägitud |
Piinlik |
Täis piinlikkust, piinlikkust väljendav |
Neutraalne |
Palun olge leebe, ärge mõistke kohut, ärge solvuge |
Aegunud |
|
Hakake tähelepanelikult vaatama, silmi maha võtmata |
Räägitud |
|
Suruge, suruge kokku |
Neutraalne |
Erineva sõnavara kasutamine viitab sellele, et lüüriline kangelane on hingelt kerjusele lähedane.
Pöörame tähelepanu sellele, kuidas kõneosad luuletuses “töötavad”.
Tabel 2.
Nimisõnad |
Omadussõnad |
Tegusõnad ja nende vormid |
Asesõnad |
|
kaltsud vaesus olend taskud rahakott almust almust |
pisarais sinine karm roojane õnnetu värisemine |
Läbitud peatunud närisid pidas vastu kõikus värisenud muigas pomises kadunud piinlik põletikuline külmem |
|
See miniatuur sisaldab kõige rohkem nimisõnu, mis viitab luuletuse staatilisusele. Autorile on oluline jäädvustada elupilt.
Suure hulga isikupäraste asesõnade kasutamine annab sellele teosele siiruse, emotsioonivarjundi, lüüriline kangelane on nähtust šokeeritud.
Selles luuletuses kasutatud tegusõnad ja osalaused ei anna edasi mitte kiireid, dünaamilisi tegusid, vaid neid, mis võivad ühes kohas ette tulla: “sirutas käe välja”, “hakkas taskutes tuhnima”, “kerjus ootas”, “parandas oma käe”. silmad", "pigistatud sõrmed" jne. Selle kõneosa sõnad toimivad siin peamiselt kangelaste iseloomustamiseks: "ta oigas, ta pomises abi saamiseks", "tema käsi kõikus nõrgalt ja värises", "eksinud, piinlik", "pomises" jne.
Omadussõnad, mida luuletuses väga palju ei ole (12), iseloomustavad kerjujat ilmekalt: “kurnatud vanamees”, “räpane käsi”, “sinised huuled”, “pisarad silmad” jne.
f) intertekstuaalsete seoste analüüs.
Vene kirjanduse oluline aspekt on elu mõtte, inimese erilise eesmärgi otsimine. I.S. Turgenev jätkab oma luuletuses piibli tähendamissõna teemat: „Paluge ja te saate, otsige ja te leiate, koputage ja teile avatakse. Igaüks, kes palub, saab, igaüks, kes otsib, leiab ja igaüks, kes koputab, avatakse. Kes teist annab oma pojale kivi, kui too palub leiba? Ja kes kingib oma pojale mao, kui ta kala küsib? Kui teie, ükskõik kui kuri te ka poleks, teate, kuidas oma lastele head anda, siis annab Taevane Isa sama palju rohkem neile, kes Teda paluvad! Seepärast tee inimestele nii, nagu sa tahad, et sulle tehtaks” (Matteuse evangeelium).
2. Denotatiivne ruum:
a) teksti sündmusstruktuuri analüüs (põhi- ja kaassituatsioonid).
Luuletuse sündmusestruktuur sisaldab mitmeid mikroolukordi:
1. Vana kerjuse portree.
2. Appihüüd.
3. Lüürilise kangelase segadus
4. Almused vennalt
Iga sellise mikroolukorra kirjeldus võtab luuletuses umbes 2-3 lauset ja selle võib jagada veelgi väiksemateks olukordadeks. Neid kõiki ühendab aga üks sündmuse makrostruktuur – milline peaks olema suhtumine inimesesse. See põhiteema Luuletust küsitakse esimestes ridades: “Käisin mööda tänavat... Mind peatas kerjus, mandunud vanamees”). Seejärel liigub teema teiste mikroolukordade juurde.
b) kunstilise ruumi tunnused.
Selle teksti kunstiline ruum ei ole piiratud ja praktiliselt määratlemata. Kuigi on olemas ruumilise tähendusega sõnavara, mis nimetab konkreetseid reaalsusi, näitab positsiooni ruumis: "Kõndisin mööda tänavat." IN kunstimaailm tungib oma piiride ja raamidega reaalse materiaalse maailma ruumi. Kunstiline ruum näib ahenevat väikese betoonruumi piiridesse. Näeme tänavat, mida mööda lüüriline kangelane liigub. Kuid kõik need reaalsused ei ole niivõrd konkreetsed kohad, et inimteadvus võib katta tohutut, piiramatut ruumi. See võib olla mis tahes linn, isegi mis tahes riik. Sellepärast võime seda öelda kunstiruum see tekst ei ole piiratud. Pole teada, kuhu lüüriline kangelane läks, mis teda ees ootas.
Proosaluuletused on žanr, mille nimel nende autor I. S. Turgenev töötas kogu oma elu. Ja nii langes tema idee paberile, ühendades üha konkureeriva proosa ja luule. Luuletaja proosas on ilmselt Turgenevi tõeline kutsumus, millesse ta sattus.
Ühtsus filosoofiline vaade Ja kunstilised nõuded kirjanik juhtus vahetult enne tema surma. Kokku on I. S. Turgenevi pärandis umbes 85 proosaluuletust, mis erinevad nii teema, vormi kui ka tegelaste poolest. Kuid proosaluuletuse ühtsuse ideaalne valem on autori siirus ja armastus selle vastu, millest see räägib.
Ta kirjutab.
Turgenev kirjutas oma teoses “Kerjus” vaesusest, millesse saatus kerjus mõistis, ja hinge rikkusest, mida ta ei kaotanud. Luuletus algab üksikasjalik kirjeldus välimus Kerjus:
“Vaene, vaene vanamees.
Valusad, pisarad silmad, sinised huuled,
karedad kaltsud, ebapuhtad haavad...
Oi, kui kole vaesus on närinud
see õnnetu olend!
Ja võib-olla läksid paljud temast mööda, teeseldes, et ei märganud. Aga heasüdamlik jutuvestja tahtis aidata, aga polnud midagi teha. Kuid mõnikord võivad sõnad toetada paremini kui materjalid ja kasu
Rohkem ja hing on kergem ja elu on lihtsam.
See on üles ehitatud jutustaja ja kerjuse vahel toimunud dialoogi vormis oluline osa töötab. Loo alguses oigab ja oigab Kerjus abipalvega. Kuid pärast seda, kui ta kuulis vestluskaaslase hääles kohmakust ja süütunnet, muutus ta. Ja need muutused on tema kõnes näha. Tegelaste verbaalsete portreede järgi saab hinnata ka nende sisemaailma.
Võtmesõna, mida jutustaja ja kerjus vahetasid, oli sõna "vend". See tähendab, et nad on samal tasemel, nii vaimsed kui sotsiaalsed, keegi ei sea end teisest kõrgemale ega alla. Samuti oluline detail Seda väidet kinnitab käepigistus: "Kadunud, piinlik, ma surusin kindlalt seda räpast, värisevat kätt ...".
Milline ebatavaline epiteet - “värisev käsi” ja kui täpselt see kerjuse hingeseisundit edasi annab. Värin, kartlikkus, piinlikkus võtavad võimust esialgse eraldatuse, kui ta ei saanud sõnagi lausuda. Selle proosaluuletuse eesmärk on kummutada stereotüüp, et inimesi kohtab riietuse järgi, sest tegelikult on see inimese tajumisel kõige tähtsusetuim detail. Lihtsalt selleks, et näha inimest endas ja kedagi teist kuidagi aidata. See on nii väike asi, mis võib kellegi elu muuta.
Suur on sõnade jõud! Tähtis on siirus, inimlikkus, mõistmine ja suuremeelsus! Seda tahtis I. S. Turgenev oma lugejatele öelda. Ta tegi seda suurepäraselt. Räpase ja vaese vanamehe liigutav muutumine mõistvaks vennaks võib tuua pisaraid. Sellised teosed on pikaks ajaks südames pitseeritud, sundides meeles pidama ja mõtlema selle sureliku maailma kõige raskemale asjale - inimsuhetele.