Ärakiri
1 Vallakindral õppeasutus Gümnaasium 64 2 Rahvateema romaanis “Sõda ja rahu”. Eksami essee kirjandusest. Golubenko Diana Romanovna, 11 A Iljina Tatjana Nikolajevna, õpetaja Lipetsk, 2007
2 3 Sisu Sissejuhatus 3 1. Uue sõja ja rahu generi originaalsus ja struktuurilised tunnused 6 2. Tõelise ja vale patriotismi kontaktimine romaanis "Sõda ja rahu" 12 3. Venemaa rahva patriootlik sõjas patrioottis. ROmaanI “SÕDA JA MAAILMA” TÄHTSUS MAAILMA KIRJANDUSES 16 KOKKUVÕTE 20 KASUTATUD VIIDATUTE LOETELU 23 .
3 4 SISSEJUHATUS Igas inimeses on kaks elu poolt: isiklik elu, mis on seda vabam, mida abstraktsemad on selle huvid, ja spontaanne, sülemelu, kus inimene kasutab paratamatult talle ettekirjutatud seadusi. L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu". "See talent on uus ja näib olevat usaldusväärne," vastas N. A. uue kirjaniku ilmumisele. Nekrassov. I.S. Turgenev märkis, et kirjanike esikoht kuulub õigustatult Tolstoile ja varsti tuntakse Venemaal ainult teda. N.G. Tšernõševski tegi kirjaniku esimesi kogusid läbi vaadates kindlaks tema olemuse kunstilised avastused kaks mõistet: "hinge dialektika" ja "puhtus". moraalne mõistus" Tolstoi jaoks oli mikroskoop vaimse elu uurimise tööriist. psühholoogiline analüüs sai teiste kunstiliste vahendite hulgas peamiseks. Kunstnik Tolstoi jaoks on enneolematult lähedane huvi vaimse elu vastu ülioluline. Nii avab kirjanik oma tegelastes muutumise, arengu, sisemise uuenemise ja keskkonnaga vastandumise võimalused. Inimese, inimeste, inimkonna taaselustamise ideed moodustavad Tolstoi teose paatose. Oma varajastest lugudest alustades uuris kirjanik võimalusi sügavuti ja igakülgselt inimese isiksus, tema võime vaimset kasvu, sissejuhatus inimeksistentsi kõrgetesse eesmärkidesse. 1860. aastal hakkas Tolstoi kirjutama romaani "Dekabristid", mis kujutas endast lugu pagulusest naasvast dekabristist. Just see romaan oli sõja ja rahu loomise algus. Töö varases staadiumis määras dekabristide teema Vene ühiskonna peaaegu poole sajandi pikkuse ajaloo kohta kavandatava monumentaalteose koosseisu.
4 5 Kirjaniku soov uurida ajaloolise ja isikliku eksistentsi sügavusi kajastus tema teoses suure eepose kohta. Päritolu otsimas Dekabristide liikumine Tolstoi jõudis paratamatult Isamaasõja ajastusse, mis kujundas tulevasi õilsaid revolutsionääre. Kirjanik säilitas kogu elu imetlust 19. sajandi alguse “parimate inimeste” kangelaslikkuse ja ohverduse vastu. 60ndate alguses toimusid tema maailmapildis olulised muutused. Tolstoi tunnistab rahva otsustavat rolli ajaloolises protsessis. "Sõja ja rahu" paatos kinnitab "inimeste mõtteid". Autori sügav, ehkki omapärane demokraatia määras eeposele vajaliku vaatenurga kõigi isikute ja sündmuste hindamisel “rahva arvamuse” alusel. Töö romaani “Sõda ja rahu” kallal kestis 7 aastat (1863–1869). Tolstoi alustab oma romaani 1805. aastal. Ta kavatses kangelased läbi viia 1805., 1807., 1812., 1825. aasta ajaloosündmuste ja lõpetab 1856. aastal. See tähendab, et romaan pidi hõlmama suurt ajalooline periood. Töö käigus aga kirjanik järk-järgult kitsenes kronoloogiline raamistik ja nii tulingi uut teost looma. Selles raamatus on ühendatud ajaloosündmuste olulisemad pildid ja sügav analüüs inimhinged. Selle töö asjakohasus seisneb vajaduses arvestada vene rahva iseloomuga, mis väljendub võrdse jõuga rahumeelsetes, igapäevaelu ja suurte, märgiliste ajalooliste sündmuste, sõjaliste ebaõnnestumiste ja suurima hiilguse hetkedel, et kasutada neid erksaid näiteid ja kunstilisi kujundeid, et mõista meie rahvast ja riiki, kus teil ja minul on au elada. Selle teose "Inimeste teema romaanis "Sõda ja rahu" eesmärk on üksikasjalikult uurida romaani "Sõda ja rahu" inimeste teema kunstilist originaalsust ja olulisust, samuti selle teema tähtsust L.N. Tolstoi kui romaanikirjanik.
5 6 Seoses selle eesmärgiga määratleme ülesanded: 1. Vaatleme romaani “Sõda ja rahu” žanri- ja struktuurijooni; 2. Näidake üles tõelist ja vale patriotismi, mida romaanis on näidanud L. N. Tolstoi. 3. Tuvasta romaani “Sõda ja rahu” tähendus maailmakirjanduses ja uurimuse historiograafias. Uuritavate probleemide ring on raamitud kronoloogilises raamistikus aastatel 1805–1820, kuid väljub kangelaste isiklikust saatusest ja uurib suurejoonelist eepilist pilti Venemaa elust 19. sajandi alguses.
6 7 1. ROOMAANI SÕDA JA RAHU ŽANRI ORIGINAALSUS JA STRUKTUURILISED JUURED Tolstoi alustas romaani "Sõda ja rahu" kirjutamist 1863. aasta oktoobris ning lõpetas selle 1869. aasta detsembriks. Kirjanik pühendas üle kuue aasta lakkamatule ja erakordsele tööle, igapäevasele, valusalt rõõmustavale tööle, mis nõudis temalt ülimat vaimset ja vaimset pinget. füüsiline jõud. Sõja ja rahu ilmumine oli tõepoolest suurim sündmus maailmakirjanduse arengus. Tolstoi eepos näitas, et vene rahva rahvuslik-ajaloolise arengu iseärasused, ajalooline minevik annavad säravale kirjanikule võimaluse luua hiiglaslikke eepilisi kompositsioone nagu Homerose Ilias. Sõda ja rahu andis ka tunnistust kõrgel tasemel ja realistliku meisterlikkuse sügavus, mille vene kirjandus saavutas vaid paarkümmend aastat pärast Puškinit. Jätkuvad vaidlused selle üle, kuidas tuleks mõista nüüdseks tuttava pealkirja teist poolt ehk mis on sõna maailm tähendus. Seda sõna kasutatakse kahes tähenduses: esiteks tähistab see inimeste tavalist, mittesõjalist elu, nende saatusi sõdadevahelisel perioodil. rahulikud tingimused igapäevaelu; teiseks tähendab rahu inimeste kogukonda, mis põhineb nende rahvuslike või sotsiaalsete tunnete, püüdluste ja huvide tihedal sarnasusel või täielikul ühtsusel. Ent olgu nii, pealkiri Sõda ja rahu sisaldab rahvusliku, universaalse ühtsuse ideed, inimeste vendlust sõjale kui kurjusele vastamise nimel, inimeste ja rahvaste vahelise vaenu eitamise ideed. Sõda ja rahu ei ole romaan selle mõiste üldtunnustatud tähenduses. Tolstoi on romaani teatud piirides kitsas. Jutustamine sisse
7 8 Sõda ja rahu väljus romaanivormist ja lähenes eeposele kui eepilise jutuvestmise kõrgeimale vormile. Eepos annab kujutluse rahvast selle eksisteerimise rasketel perioodidel, mil suured traagilised või kangelaslikud sündmused raputavad ja panevad liikuma kogu ühiskonda, riiki, rahvast. Mõtet mõnevõrra teravdades ütles Belinsky, et eepose kangelane on elu ise, mitte inimene. Žanri originaalsus ning teose "Sõda ja rahu" struktuurne tunnus seisneb selles, et see teos ühendab romaani ja eepose tunnused ja omadused nende orgaanilises sulamis, ühtsuses. See on uudne eepos või eepiline romaan, st nii romaan kui ka eepos. Tolstoi kujutab era- ja rahvuslikku elu, esitab inimese ja vene ühiskonna, riigi, vene rahvuse ja kogu Venemaa saatuse probleemi nende ajaloolise eksistentsi otsustaval hetkel. Tolstoi püüdis kirjutada rahva ajalugu, maalis pilti inimeste elust selle sõjalistes ja igapäevastes ilmingutes. Püüdes tabada kõike, mida ta teadis ja tundis, andis Tolstoi teoses Sõda ja rahu omamoodi elukoodeksi, moraali, vaimse kultuuri, uskumuste ja inimeste ideaalide 1812. aasta Isamaasõja dramaatilisel ajalooperioodil. Nii ajalooteaduses kui ka nende aastate ilukirjanduses arutleti laialdaselt Venemaa rahvusliku ajaloo teemal ning suurt huvi tekitas küsimus masside ja üksikisiku rollist ajaloos. Tolstoi teene eepilise romaani autorina seisneb selles, et ta oli esimene, kes nii sügavalt paljastas ja nii veenvalt valgustas masside suurt rolli 19. sajandi alguse ajaloosündmustes, Vene riigi ja Venemaa elus. ühiskonnas, vene rahvuse vaimses eksisteerimises. Rahva mõistmine kui otsustav jõud võitluses välisvaenlastega andis Tolstoile õiguse teha rahvast oma eepose tõelised kangelased. Ta oli veendunud, et meie triumfi põhjus ei olnud juhuslik, vaid seisnes vene rahva ja vägede olemuses.
8 9 Tolstoi ise pidas väga tähtsaks oma ajaloofilosoofiat, mis arenes välja sõjas ja rahus. Need mõtted on kogu minu elu vaimse töö vili ja moodustavad lahutamatu osa sellest maailmavaatest, mis (Jumal teab!) milliste vaevuste ja kannatuste kaudu minus arenes ja mulle täieliku rahu ja õnne andis, kirjutas Tolstoi. Sõja ja rahu filosoofilised ja ajaloolised peatükid. Selle maailmapildi aluseks oli idee, et käigus ajalooline elu inimkonda juhivad arusaamatud seadused, mille toime on sama vääramatu kui loodusseaduste tegevus. Ajalugu areneb sõltumatult üksikisikute tahtest ja püüdlustest. Inimene seab endale kindlad eesmärgid, mille saavutamise poole ta oma tegevuse suunab. Talle tundub, et ta on vaba nii eesmärkide määratlemises kui ka tegudes. Tegelikult pole ta mitte ainult vaba, vaid ka tema tegevus ei vii reeglina tulemusteni, mille poole ta püüdleb. Paljude inimeste tegevus moodustab ajaloolise protsessi, mis ei sõltu nende individuaalsetest eesmärkidest ja püüdlustest. Tolstoi oli eriti selge, et suurte ajaloosündmuste puhul on otsustavaks jõuks massid. Selline arusaam masside rollist ajaloos moodustab subjektiivse aluse ajaloolise mineviku laiale eepilisele kuvandile, mida sõda ja rahu pakub. Samuti võimaldas Tolstoil oma sõjas osalemist kujutades kunstiliselt taasluua masside endi kuvandit. Tolstoi keskendub oma sõjakirjeldustes vene rahva sügavatele rahvuslikele omadustele: nende tahte paindumatusele kõige kohutavama invasiooni ees, patriotismile ja valmisolekule pigem surra kui vallutajale alluda. Samal ajal esitab Tolstoi meile ka üksikasjalikke pilte (Aleksander, Napoleon, Kutuzov jt) selle ajastu ajaloolistest isikutest. Pealegi andis just Kutuzovi kuvand
9 10 Tolstoi võimalus praktiliselt nähtavalt paljastada 1812. aasta Isamaasõja rahvuslik iseloom. Mis teeb Kutuzovist suure ajaloolise isiksuse, on Isamaasõda ja usaldus, mille rahvas ja sõjavägi temasse panid. See sügav ja õige mõte juhtis Tolstoid Kutuzovi kuvandi loomisel filmis Sõda ja rahu. Tolstoi näeb ennekõike komandör Kutuzovi suurust tema vaimu ühtsuses rahva ja armee vaimuga, 1812. aasta sõja populaarse iseloomu mõistmises ja selles, et ta kehastab selle jooni. vene rahvuslikust iseloomust. Vana feldmarssali kuvandi loomisel võttis Tolstoi kahtlemata arvesse Puškini iseloomustust: ainuüksi Kutuzovile oli antud rahvavolikiri, mida ta nii imeliselt õigustas! Justkui fookuses koondab ta endasse need meeleolud, mis olid omased vanale vürst Bolkonskile ja vürst Andreile, Timokhinile ja Denisovile ning nimetutele sõduritele. Sügav side kodumaaga, kõige venepärasega oli tema kui komandöri ja ajaloolise tegelase jõu allikas. Alles siis avaldub isiksus täielikult ja jätab jälje ajalukku, kui ta on orgaaniliselt seotud rahvaga, kui kõik, millega rahvas antud ajalooperioodil elab, on äärmiselt kontsentreeritud ja seejärel paljastatud, võib sellise järelduse teha. arvestades Kutuzovi kuvandit. Kutuzov rahvasõja esindajana astub romaanis vastamisi Napoleoniga, ülbe ja julma vallutajaga, kelle Tolstoi kujutatud teod ei ole mitte ainult ajaloo ega vajadustega õigustatud. prantslased, vaid ka vastuolus moraalne ideaal inimkond. Tolstoi kujutamisel on Napoleon rahvaste hukkaja, mees ilma veendumusteta, ilma harjumusteta, ilma traditsioonideta, ilma nimeta, isegi mitte prantslane, st ilma kodumaatundeta, kellele Prantsusmaa oli samasugune vahend saavutamisel. maailma domineerimist nagu teised rahvad ja riigid.
10 11 Tolstoi Napoleon on mängur, ülemeelik seikleja, kellele ajalugu vene rahva isikus on julmalt ja väärikalt õppetunni andnud. Filosoofilistes kõrvalepõigetes ja peatükkides kordab Tolstoi rohkem kui korra ideed, et ajaloolised sündmused toimuvad ainult seetõttu, et need peavad toimuma, ja mida rohkem me püüame seda ratsionaalselt seletada. ajaloolised nähtused, seda arusaamatumaks need meile muutuvad. Ajaloo nähtuste selgitamiseks on vaja tungida inimese ja sündmuse vahelise seose olemusse ning selleks on vaja teada eranditult kõigi sündmusest osavõtvate inimeste ajalugu, sest kõik inimesed osalevad spontaanselt sotsiaalajaloolises protsessis ja loovad seetõttu alateadlikult ajalugu. Ja kuna seda pole võimalik teha, peame paratamatult tunnistama fatalismi ajaloos. Niisiis, igas inimeses on kaks elu poolt: isiklik elu, mis on seda vabam, mida abstraktsemad on selle huvid, ja spontaanne, sülemelu, kus inimene täidab paratamatult talle ettekirjutatud seadusi. Teisisõnu: inimene elab teadlikult iseendale, kuid on alateadlik instrument ajalooliste, universaalsete eesmärkide saavutamiseks. Nii määratleb Tolstoi inimese vabaduse ja iseseisvuse piirid, oma teadliku tegevuse piirkonna ja vajaduse piirkonna, milles valitseb ettenägelikkuse tahe. See viib lahenduseni küsimusele isiksuse rollist ajaloos. Üldvalem, mida "Sõja ja rahu" autor sageli erineval viisil kordab, kõlab järgmiselt: ... tuleb vaid süveneda iga ajaloosündmuse olemusse, see tähendab kogu inimmassi tegevusse, üritusel osalenud, et olla veendunud, et tahe ajalooline kangelane ta mitte ainult ei juhi masside tegevust, vaid teda juhitakse pidevalt... Roll silmapaistev isiksus ajaloos tähtsusetu. Ükskõik kui geniaalne inimene ka poleks, ei saa ta oma suva järgi ajaloo liikumist juhtida, sellele oma tahet dikteerida, ajaloo liikumist ette määrata ega
11 12 juhtida tohutu hulga inimeste tegevust, kes elavad spontaanset, sülemielu. Ajalugu teevad inimesed, mass, rahvas, mitte inimene, kes on tõusnud inimestest kõrgemale ja võtnud endale õiguse sündmuste suunda meelevaldselt ennustada. Tolstoi kirjutab: Fatalism inimese jaoks on samasugune jama nagu omavoli ajaloosündmustes. Sellest ei järeldu, et Tolstoi eitas täielikult inimese igasugust rolli ajaloos ja taandas selle nullile. Ta tunnistab iga inimese õigust ja isegi kohustust tegutseda võimaliku piirides, teadlikult sekkuda toimuvatesse ajaloosündmustesse. Et üks neist inimestest, kes iga vabaduse hetke ära kasutades ei osale mitte ainult sündmustes vahetult, vaid on andekas ka võime, instinkti ja mõistusega sündmuste käiku tungida ning nende üldist tähendust haarata ja mõista. ühinenud rahvaga, väärib tõeliselt suure inimese, geniaalse isiksuse nime. Neid on vaid üksikud. Kutuzov kuulub nende hulka ja tema antipood on Napoleon.
12 13 2. TÕE- JA VALEPATRIOTISMI VAHENDAMINE ROmaanIS “SÕDA JA RAHU” Romaani “Sõda ja rahu” peateemaks on vene rahva vägiteo kujutamine aastal Isamaasõda 1812. Autor kõneleb oma romaanis nii ustavatest isamaa poegadest kui ka võltspatrioodidest, kes mõtlevad vaid omaenese isekatele eesmärkidele. Tolstoi kasutab antiteesi tehnikat nii romaani sündmuste kui ka tegelaste kujutamiseks. Jälgime romaani sündmusi. Esimeses köites räägib ta sõjast Napoleoniga, kus Venemaa (Austria ja Preisimaa liitlane) sai lüüa. Käimas on sõda. Austrias sai Ulmi lähedal kindral Mark lüüa. Austria armee alistus. Vene armeed ähvardas lüüasaamise oht. Ja siis otsustas Kutuzov saata Bagrationi koos nelja tuhande sõduriga läbi karmide Böömimaa mägede prantslastega kohtuma. Bagration pidi kiiresti tegema raske ülemineku ja viivitama neljakümne tuhande pealise Prantsuse armeega kuni Kutuzovi saabumiseni. Tema meeskond pidi Vene armee päästmiseks tegema suure vägitüki. Nii juhatab autor lugeja ettekujutuseni esimesest suurest lahingust. Selles lahingus, nagu alati, on Dolokhov julge ja kartmatu. Dolokhovi vaprus väljendub lahingus, kus "tappis ühe prantslase otsejoones, esimene võttis allaandval ohvitseril kraest kinni". Kuid pärast seda läheb ta rügemendiülema juurde ja teatab oma "trofeedest": "Palun pidage meeles, teie Ekstsellents!" Siis sidus ta taskurätiku lahti, tõmbas selle ja näitas kuivanud verd: "Täägiga haav, ma jäin ette, teie Ekstsellents." Igal pool, alati, mäletab ta ennekõike iseennast, ainult iseennast, kõike, mida ta teeb, teeb ta enda jaoks. Meid ei üllata ka Žerkovi käitumine. Kui Bagration saatis ta lahingu kõrghetkel oluline järjekord vasaku tiiva kindralile, ta ei läinud edasi, kus kuulis
13 14 tulistamist ja asus kindralit lahingust eemale otsima. Edastamata käsu tõttu lõikasid prantslased Vene husaarid maha, paljud surid ja said haavata. Selliseid ohvitsere on palju. Nad ei ole argpüksid, kuid nad ei tea, kuidas unustada ennast, oma karjääri ja isiklikke huve ühise asja nimel. Kuid Vene armee ei koosnenud ainult sellistest ohvitseridest. Shengrabeni lahingut kujutavates peatükkides kohtame tõelisi kangelasi. Siin ta istub, selle lahingu kangelane, selle “teo” kangelane, väike, kõhn ja räpane, istub paljajalu, saapad jalast ära võtnud. See on suurtükiväeohvitser Tushin. “Suurte, tarkade ja lahkete silmadega vaatab ta sisenenud komandöridele otsa ja üritab nalja visata: “Sõdurid ütlevad, et oled agaram, kui kingad jalast võtad,” ja tunneb piinlikkust, tundes, et nali oli ebaõnnestunud. Tolstoi teeb kõik selleks, et kapten Tushin ilmuks meie ette kõige ebakangelaslikul kujul, kuid just see naljakas mees oli päeva kangelane, kes ütleb tema kohta õigesti: "Oleme päeva edu võlgu ennekõike selle patarei tegevusele ja kapten Tušini ja tema kompanii kangelaslikule vastupidavusele.“ Shengrabeni lahingu teine kangelane on just see hetk, mil sõdurid paanikasse andsid ja põgenesid , edenedes meie omadele, jooksid äkitselt metsa. See oli Timokhini kompanii on võitluses ohjeldamatult vaprad, kuid argielus eksinud 1812. aasta sõjas, mil iga sõdur võitles oma kodu, pere ja sõprade eest, oma kodumaa eest, „kasvas“ ohuteadvus. Mida kaugemale Napoleon Venemaale jõudis, seda enam kasvas Vene armee tugevus, seda enam nõrgenes Prantsuse armee, muutudes varaste ja marodööride kambaks. Ainult rahva tahe, ainult inimeste patriotism, "armee vaim" teeb armee võitmatuks. Tolstoi teeb selle järelduse oma surematus eepilises romaanis Sõda ja rahu.
14 15 3. VENEMAA RAHVA PATRIOTISM 1812. AASTA Isamaasõjas Seega on romaan “Sõda ja rahu” žanriliselt eepiline romaan, kuna Tolstoi näitab meile ajaloosündmusi, mis hõlmavad suurt ajaperioodi ( romaan algab aastal 1805 ja lõpeb 1821, järelsõnas), romaanis on üle 200 tegelase, seal on päris ajaloolised isikud(Kutuzov, Napoleon, Aleksander I, Speransky, Rostopchin, Bagration ja paljud teised), on näidatud kõik tolleaegsed Venemaa sotsiaalsed kihid: kõrgseltskond, üllas aristokraatia, provintsi aadel, armee, talurahvas, isegi kaupmehed (pidage meeles kaupmeest Ferapontovit, kes paneb oma maja põlema, et vaenlane seda kätte ei saaks). Romaani oluline teema on vene rahva vägitegu (sõltumata sotsiaalsest kuuluvusest) 1812. aasta sõjas. See oli vene rahva õiglane rahvasõda Napoleoni sissetungi vastu. Poole miljonipealine armee, mida juhtis suurkomandör, ründas kõigest jõust Venemaa pinnast, lootes see riik lühikese ajaga vallutada. Vene rahvas tõusis kaitsele kodumaa. Patriootlikkuse tunne haaras sõjaväge, rahvast ja aadli parimat osa. Rahvas hävitas prantslased kõigi seaduslike ja ebaseaduslike vahenditega. Prantsuse sõjaväeosade hävitamiseks loodi ringid ja partisanide salgad. Selles sõjas nad näitasid parimad omadused vene inimesed. Kogu armee, kes koges erakordset isamaalist tõusu, oli täis usku võitu. Borodino lahinguks valmistudes kandsid sõdurid puhtaid särke ega joonud viina. See oli nende jaoks püha hetk. Ajaloolased usuvad, et Napoleon võitis Borodino lahingu. Kuid “võidetud lahing” ei toonud talle soovitud tulemusi. Inimesed hülgasid oma vara ja
15 16 lahkus vaenlasest. Toiduvarud hävitati, et need vaenlaseni ei jõuaks. Partisanide üksusi oli sadu. Nad olid suured ja väikesed, talupojad ja maaomanikud. Üks üksus, mida juhtis sekston, võttis kuu ajaga vangi mitusada vangi. Seal oli vanem Vasilisa, kes tappis sadu prantslasi. Seal oli luuletaja-husaar Deniss Davõdov, suure aktiivse partisanide salga komandör. Kutuzov M.I. tõestas, et on tõeline rahvasõja juht. ta on rahvusliku vaimu väljendaja. Vürst Andrei Bolkonski arvab temast enne Borodino lahingut: "Tal ei tule midagi välja, ta ei võta midagi ette, kuid ta kuulab kõike, mäletab kõike, paneb kõik sisse oma kohale, ei sega midagi kasulikku ega midagi kahjulikku ta ei luba seda Ta saab aru, et on midagi olulisemat kui tema tahe... Ja peamine, miks sa teda usud, on see, et ta on venelane...” Kogu Kutuzovi käitumine viitab sellele, et ta püüdis toimuvaid sündmusi mõista aktiivselt, õigesti arvutatud, sügavalt läbi mõeldud. Kutuzov teadis, et vene rahvas võidab, sest ta mõistis suurepäraselt Vene armee üleolekut prantslastest. Oma romaani “Sõda ja rahu” loomisel ei saanud L. N. Tolstoi ignoreerida Venemaa patriotismi teemat. Tolstoi kujutas äärmiselt tõetruult Venemaa kangelaslikku minevikku, näitas rahvast ja nende otsustavat rolli 1812. aasta Isamaasõjas. Esimest korda vene kirjanduse ajaloos on vene komandör Kutuzov kujutatud tõetruult. 1805. aasta sõda kujutades maalib Tolstoi erinevaid pilte sõjalistest operatsioonidest ja erinevatest tüüpidest selles osalejatest. Aga see sõda peeti väljaspool Venemaad, selle tähendus ja eesmärgid olid vene rahvale arusaamatud ja võõrad. 1812. aasta sõda on hoopis teine teema. Tolstoi maalib seda teisiti. Ta kujutab seda sõda kui rahvasõda, ausat sõda, mis peeti riigi iseseisvust riivanud vaenlaste vastu.
16 17 4. ROMAANI “SÕDA JA RAHU” TÄHTSUS MAAILMA KIRJANDUSES On suuri luuletusi, üldinimliku tähendusega suuri teoseid, sajandist sajandisse pärandatud igavesi laule; üldse mitte haritud inimene kes neid ei tunneks, ei loeks, ei elaks nende järgi... kirjutas A. I. Herzen. Selliste suurepäraste loomingute hulka kuulub ka sõda ja rahu. See on Tolstoi monumentaalseim looming, mis hõivab absoluutselt eriline koht tema loomingus, vene ja maailmakirjanduse ajaloos, arengus kunstikultuur kogu inimkonnast. Sõda ja rahu on Tolstoi eepilise loomingu tipp. See igavene raamat pani aluse kirjaniku üleeuroopalisele kuulsusele ja tõi talle peaaegu kaasa ülemaailmne tunnustus kui geniaalne realistlik kirjanik. Inimese õnn seisneb armastuses kõigi vastu ja samal ajal mõistab ta, et sellist armastust maa peal olla ei saa. Prints Andrei pidi neist vaadetest kas loobuma või surema. Romaani esimestes versioonides jäi ta ellu. Siis aga sureb Tolstoi filosoofia. Kirjaniku jaoks oli tema maailmavaade kangelase omast väärtuslikum, mistõttu rõhutas ta korduvalt, et igaüks, kes sündmuste käiku sekkub ja neid mõistuse abil muuta püüab, on tühine. Inimese suurus ja õnn peitub teises. Vaatame kirjeldust sisemine olek Pierre: "Ilme silmades oli kindel, rahulik ja elavalt valmis, nagu Pierre'i pilk polnud kunagi varem olnud. Nüüd leidis ta otsitud tõe vabamüürluses, seltskonnaelus, veinis, eneseohverduses, romantilises armastuses Nataša vastu. Ta otsis seda mõtte abil ja jõudis sarnaselt prints Andreile järeldusele mõtte jõuetusest, õnne otsimise lootusetusest "mõtete kaudu". Kust Pierre nüüd õnne leidis? "Vajaduste rahuldamine, hea toit, puhtus, vabadus tundus Pierre'ile täiuslik õnn"
17 18 Mõte, mis püüab tõsta inimest tema vahetutest vajadustest kõrgemale, toob tema hinge vaid segadust ja ebakindlust. Inimene ei ole kutsutud tegema rohkem, kui see, mis teda isiklikult puudutab. Tolstoi ütleb, et inimene peab määrama oma vabaduse piirid. Ja ta tahab näidata, et inimese vabadus ei ole väljaspool teda, vaid tema sees. Tunne sisemine vabadus Olles muutunud välise eluvoolu suhtes ükskõikseks, on Pierre ebatavalises olukorras rõõmus tuju, lõpuks tõe avastanud inimese meeleolu. Veel üks rahva roll 1812. aasta sõjas põhiteema romaan. Tolstoi järgi ei otsusta sõja saatuse mitte vallutajad, mitte lahingud, vaid elanike vaenulikkus vallutajate armee vastu, soovimatus sellele alluda. Inimesed peamine tugevus, mis määras sõja saatuse. Tolstoi tervitab rahvasõda. Ilmuvad tema stiili jaoks ebatavalised sõnad: "majesteetlik jõud", "hea neile inimestele". Kirjanik kiidab "rahvasõja klubi", usub partisaniliikumine lihtsalt populaarse vaenlase vihkamise väljendus. “Sõda ja rahu” on romaan elust ja surmast, inimesele omasest mässulisest elujõust. Tolstoi paljastab selle erilise hingeseisundi, mil inimene justkui tõstab end maast üles ja näeb rohkem kui igapäevaelus. Meenutagem kogemusi, mida Nataša koges pärast prints Andreist lahkuminekut. Ta on igapäevamaailmast võõrandunud, kuid armastus äratab ta ellu. "Armastus ärkas ja elu ärkas," kirjutab Tolstoi. See pole enam armastus, mille prints Andrei ära tundis, see on maise armastus. Kirjanik unistas alati harmooniast, et iseennast armastavad inimesed armastaksid teisi. Ja Nataša on sellele ideaalile kõige lähemal. Ta teab, kuidas elust rõõmu tunda, oskab mõista ja leevendada teiste kannatusi. Autor näitab kangelanna seda seisundit järgmiselt: "Selle all, mis talle tundus läbitungimatu mudakiht, mis kattis ta hinge, õhuke,
18 19 õrnad noored rohuokkad, mis pidid juurduma ja nii katma oma elutähtsate võrsetega teda muserdanud leina, et see oleks varsti nähtamatu ja märkamatu. Tolstoi kujutab Nataša ja Pierre'i "erilist" armastust. Bezukhov vaevalt tundis Rostovat ära, kuid kui naine naeratas, valdas teda ammu unustatud õnn. Pierre on rabatud praeguse Nataša välimusest: "Teda ei saanud ära tunda, sest sellel näol, mille silmis oli alati säranud elurõõmu varjatud naeratus, polnud nüüd isegi naeratuse varju , seal olid ainult silmad, tähelepanelikud, lahked ja kurvalt uurivad. See kurbus ei ole tingitud ainult isiklikest kaotustest: Nataša näol peegeldus kogu nende inimeste kurbus, kes on viimase aasta jooksul nii palju kogenud. Ta mitte ainult ei mõista oma leina, vaid teab ka, kuidas teise inimese kannatustele kaasa tunda ja neid mõista. Natasha kuulas Pierre'i lugu tema seiklustest, püüdes lennult välja ütlemata sõna ja tõi selle otse oma avatud südamesse. Nii saab kuulata ainult inimene, kelle süda on teistele inimestele avatud, inimene, kelles tuksub elu. Nüüd finaalis, pärast eepilisi ja traagilisi peatükke, kõlab lüüriline armastuslaul. Sellest kahe inimese armastuse teemast kasvab välja eluarmastuse teema. Peamine eluvastane kuritegu on sõda. Kuid sõda on läbi, kannatused, mida see tõi, on minevik. Haavad paranevad. Kirjanik kinnitab romaani lõpus inimeste õigust armastusele, õnnele, elule. Sõja ja rahu keskmes on Tolstoi maailmavaade. See on usk inimeste igavikku, elu igavikku, vihkamine sõdade vastu, veendumus järjekindla tõe otsimise vajaduses, vastumeelsus isikukultuse vastu, ülistus puhas armastus, põlgus individualismi vastu, üleskutse inimeste ühtsusele. Tolstoi romaani tunnistati maailmakirjanduse meistriteoseks. G. Flaubert väljendas oma imetlust ühes oma kirjas Turgenevile (jaanuar 1880): „See on esmaklassiline asi! Milline kunstnik ja milline psühholoog! Kaks
19 20 esimest köidet on hämmastavad. Jah, see on tugev, väga tugev!" D. Galsworthy nimetas sõda ja rahu "parimaks romaaniks, mis kunagi kirjutatud". R. Rolland kirjutas sellest, kuidas ta väga noore mehena, üliõpilasena luges Tolstoi romaani: sellel „teosel, nagu elulgi, pole algust ega lõppu. See on elu ise oma igaveses liikumises. Sellest raamatust õppis kogu maailm ja Venemaa. Suure kirjaniku avastatud kunstiseadused moodustavad vaieldamatu mudeli tänapäevani. “Sõda ja rahu” on Tolstoi moraalsete ja filosoofiliste otsingute tulemus, tema soov leida elu tõde ja mõte. See teos sisaldab killukest tema surematust hingest.
20 21 KOKKUVÕTE Romaan "Sõda ja rahu" loodi romaanina dekabristist, kes naasis pärast amnestiat 1856. aastal. Kuid mida rohkem Tolstoi arhiivimaterjalidega töötas, seda enam mõistis ta, et seda romaani on võimatu kirjutada nii ülestõusust endast kui ka 1812. aasta sõjast rääkimata. Nii muutus romaani kontseptsioon järk-järgult ja Tolstoi lõi suurejoonelise eepose. "Sõda ja rahu" on lugu rahva tegudest, nende vaimu võidust 1812. aasta sõjas. Hiljem, rääkides romaanist, kirjutas Tolstoi selle peamine idee romaan - "rahvamõte". See ei seisne mitte ainult ja mitte niivõrd inimeste endi, nende eluviisi, elu kujutamises, vaid selles, et romaani iga positiivne kangelane seob oma saatuse lõpuks rahva saatusega. Järelsõna teises osas ütleb Tolstoi, et seni on kogu ajalugu kirjutatud üksikisikute, reeglina türannide, monarhide ajaloona ja keegi pole veel mõelnud, mis on ajaloo edasiviiv jõud. Tolstoi uskus, et see on nn sülemprintsiip, mitte ühe inimese, vaid kogu rahva vaim ja tahe ning kui tugev on rahva vaim ja tahe, on teatud ajaloosündmused nii tõenäolised. Nii seletab Tolstoi Isamaasõja võitu sellega, et põrkasid kaks tahet: Prantsuse sõdurite tahe ja kogu vene rahva tahe. See sõda oli venelaste jaoks õiglane, nad võitlesid oma kodumaa eest, nii et nende vaim ja võidutahe osutusid tugevamaks kui prantslaste vaim ja tahe. Seetõttu oli Venemaa võit Prantsusmaa üle ette määratud. Niisiis seisnes selle töö asjakohasus vajaduses arvestada vene rahva iseloomuga, et kasutada neid erksaid näiteid ja kunstilisi pilte, et mõista meie rahvast ja riiki, kus teil ja minul on au elada. Arvan, et see õnnestus mul teoses “Inimeste teema romaanis “Sõda ja rahu””. 1812. aasta sõda ju
21 22 sai verstapostiks, proovikiviks kõigile maiuspalad romaanis: vürst Andreile, kes tunneb enne Borodino lahingut erakordset tõusu, usk võitu; Pierre Bezukhovi jaoks, kelle kõik mõtted on suunatud sissetungijate väljasaatmisele kaasaaitamiseks – ta töötab välja isegi Napoleoni tapmise plaani; Nataša jaoks, kes andis vankrid haavatutele, sest neid oli võimatu mitte tagasi anda, oli häbi ja vastik neid mitte tagasi anda; Petja Rostovi eest, kes osaleb partisanide üksuse vaenutegevuses ja hukkub lahingus vaenlasega; Denisovi, Dolohhovi, isegi Anatoli Kuragini jaoks. Kõik need inimesed, visates minema kõik isikliku, saavad üheks ja osalevad võidutahte kujunemises. Teose kirjutamise materjali uurides sain aru, et võidutahe avaldub eriti selgelt rahvastseenides: Smolenski alistumise stseenis (meenutagem kaupmees Ferapontovit, kes alistudes kellelegi tundmatule, sisemine jõud, käsib kõik oma kaubad sõduritele ära jagada ja mida ei saa välja viia - põlema panna); Borodino lahinguks valmistumise stseenis (sõdurid panid selga valged särgid, justkui valmistuksid viimaseks lahinguks), partisanide ja prantslaste vahelise lahingu stseenis. Üldiselt on sissisõja teemal romaanis eriline koht. Tolstoi rõhutab, et 1812. aasta sõda oli tõesti rahvasõda, sest rahvas ise tõusis sissetungijate vastu võitlema. Vanemate Vasilisa Kozhina ja Denis Davõdovi üksused tegutsesid juba ning romaani kangelased Vassili Denisov ja Dolokhov olid samuti loomas oma üksusi. Tolstoi nimetab julma elu-surma sõda “rahvasõja klubiks”: “Rahvasõja klubi tõusis üles kogu oma tohutu ja majesteetliku jõuga ning ilma kellegi maitset ja reegleid küsimata rumala lihtsusega, otstarbekalt, midagi mõistmata, tõusis, langes ja naelutas prantslasi, kuni kogu sissetung hävitati."
22 23 Mulle tundub, et kahjuks väljavaade see uuring ei saa kunagi otsa. Muutuvad ainult ajastud, rahvad, isiksused ja kangelased. Sest iga sõda tuleks pidada rahvasõjaks, sest Kindlasti leidub kaitsev pool, kes osaleb sõda ainult oma rahva kaitsmiseks. Ja sõdu tuleb alati
23 24 Kasutatud kirjandus. 1. Ermilov V. Tolstoi kunstnik ja romaan “Sõda ja rahu”. M., “Nõukogude kirjanik”, Kogan P.S. Esseed kaasaegse vene kirjanduse ajaloost kahes köites, 2. köide, M., Tolstoi L.N. Täielik kollektsioon op., t L.N. Tolstoi vene kriitikas. M., Goslitizdat, Matyleva T. Tolstoi globaalsest tähendusest. M., “Nõukogude kirjanik”. 6. Plekhanov G.V. Kunst ja kirjandus. M., Goslitizdat, 1948.
Tõde ja vale romaanis “Sõda ja rahu” Tavaliselt küsivad õpetajad romaani õppima asudes romaani pealkirja “Sõda ja rahu” kohta ning õpilased vastavad usinalt, et see on antitees (kuigi pealkirja võib kaaluda
Plyasova G.N. 10.B klass "Püüdsin ise kirjutada oma rahva ajalugu." L. Tolstoi Rahvateema on 19. sajandi 60. aastate kirjanduses põhiline. “Inimeste mõte” on romaani üks peamisi. Rahvas, Vene armee sõjas
Stepanova M.V. vene keele ja kirjanduse õpetaja 1. Avaldage Borodino lahingu tähendust Venemaa ja romaani kangelaste elus. 2. Õppige 3. köite põhiepisoodide ja stseenide sisu. 3. Kasvatage tunnet
Essee sellest, mida Tolstoi lemmiktegelased näevad elu mõttena "Sõda ja rahu" peategelaste elu mõtte otsimine. Minu lemmikkangelane romaanis Sõda ja rahu * Esimest korda tutvustab Tolstoi meile Andrei Lugege esseed
Lehekülgedel 1812. aasta Isamaasõda kunstiteosed"Kaheteistkümnes aasta on rahvaeepos, mille mälestus kandub edasi sajandeid ega sure seni, kuni vene rahvas elab." M.E. Saltõkov-Štšedrin
II ülevenemaaline Tolstoi kirjandusolümpiaad Ülesanne 1. 10. klass 1. Vangistuses Pierre: A) alistus hirmutundele; B) tundis end vabadusest ilma jäetud inimesena; B) õppinud, et ei ole olukorda, kus
8. septembril toimus Krippo raamatukogus teabepäev “Vene hiilguse põld” - Borodino lahingu 205. aastapäeval Borodino lahingu kuupäev, 26. august 1812 vana stiili järgi või 7. (8) september. uuele stiilile
EPISOODI ANALÜÜS “Sonya ja Raskolnikov lugesid evangeeliumi” F.M. romaanist. Dostojevski “Kuritöö ja karistus” (4. osa, IV peatükk) Sissejuhatus. 1. Mis on romaani teema? (Ütle lühidalt, millest romaan räägib, ilma ümberjutustamata
Andrei Bolkonski unistused ja piinad >>> Andrei Bolkonski unistused ja piinad Andrei Bolkonski unistused ja piinad Ta püüdles alati selle poole, kuid ei suutnud taevast ja maist ühendada. Andrei Bolkonsky on suremas
Mida hindab Tolstoi inimestes romaanis Sõda ja rahu essees Suurepärast vene kirjanikku Lev Nikolajevitš Tolstoid peetakse Seda tüüpi teoseid peetakse sõjaks ja rahuks, tuntud kogu maailmas. väärtus
Materjalid essee jaoks suunal “Kirjandusaasta Venemaal” Režii on nagu võluvits: kui sa ei oska vene keelt klassikaline kirjandus kirjuta selles suunas. See tähendab, et saate vähemalt
Materjalid “Kodu” suunalise essee jaoks (L. N. Tolstoi romaani “Sõda ja rahu” ainetel): kodu, armas kodu Kui kahju, et see romaan äratab teis, mu sõbrad, oma välimusega hirmu! Suurepärane romaan suurepärane
Kuidas Petya eeposes aktiivselt osaleb, mida me temast juba teadsime? Kas ta näeb välja nagu oma vend ja õde? Kas Petya on võimeline olema elu kiuste? Kuidas sisenesid Tolstoi lemmikkangelased "inimeste elujõkke"? Petya
Autor: Aleksei Mihhailov, 9. klassi õpilane Juhendaja: Ljubov Aleksandrovna Karpova, kirjandusõpetaja Valla eelarveline õppeasutus, keskkool 150, Tšeljabinsk
Essee minu lemmikteemal kirjanduslik kangelane Andrei Bolkonski Olga Vasilievna Kuznetsova, vene keele ja kirjanduse õpetaja. Nataša Rostova ja Maria Bolkonskaja on Tolstoi lemmikkangelannad koos Marya ja
Silvie Doubravská učo 109233 RJ2BK_KLS2 eepiline romaan, mis kirjeldab Napoleoni vastaste sõdade sündmusi: 1805 ja 1812. aasta Isamaasõda. Austerlitzi lahing Eepos on iidne žanr, kus kujutatakse elu
Essee teemal minu arvamus romaanist Jevgeni Onegin Essee teemal Onegin kui meie aja kangelane Jevgeni Onegin esimene venelane realistlik romaan ja ainus romaan vene kirjanduses selles
Essee Borodino teemal sõduri vaatenurgast Pöördumine Lermontovi luuletusele Borodino, mis avab rubriigi Alates. mitte otse temalt, vaid jutustaja - sõduri, lahingus osaleja nimel. Kui teile meeldis
Usu probleem kui inimese moraalse kindluse essee ilming Probleem moraalne valikäärmuslik inimene eluolukord. Probleem, et inimesed on üksteise vastu ebaviisakad
2015: KORRESPONDEERINGREIS: 2015. AASTA KIRJANDUSOLÜMPIAADI TOLSTOI KORRESPONDEERINGE ÜLESANDED 27. Eluaastad L.N. Tolstoi: A) 1905 1964; B) 1828 1910; B) 1802 1836; D) 1798 1864 28. L.N. Tolstoi määratles selle nii
Essee teemal Häda mõistusest, Famuse ühiskonna eluideaalid, Chatsky ja Famusovi seltskond(Griboedovi komöödia „Woe from Wit“ ainetel). Denis Povarov lisas essee, 29. aprill 2014, 18:22, 158 vaatamist.
Suure Isamaasõja raamatute galerii SEE ON KOHUTUS MEELES, EI SAA UNUSTADA. Juri Vassiljevitš Bondarev (sündinud 1924) Nõukogude kirjanik, Suure Isamaasõja osaline. Lõpetanud Kirjandusinstituudi
1812. aasta Isamaasõja suurim lahing M. I. Kutuzovi juhitava Prantsuse armee ja Napoleon I Bonaparte'i vahel. Toimus 26. augustil (7. septembril) 1812 Borodino küla lähedal,
Suure Isamaasõja (1941-1945) mälestuseks Töö teostas Irina Nikitina, 16-aastane, MBOU 36. keskkooli õpilane, Penza, klass 10 “B”, õpetaja: Fomina Larisa Serafimovna Aleksandr Blagov.
Kuidas saada kangelasteks. Eesmärk: julgustada ennast kasvatama moraalset kindlust, tahet, sihikindlust, mehelikkust, kohusetunnet, patriotismi ja vastutust ühiskonna ees. Ülesanded: - vorm
Avatud kiri veteranile üliõpilaste aktsioonile algklassid Munitsipaalõppeasutus "Keskkool 5 UIM" Agaki Egor 2 "a" klass Head veteranid! Õnnitleme teid võidu aastapäeva puhul! Möödunud on päevad, aastad, peaaegu sajandid, kuid me ei unusta sind kunagi!
Lev Nikolajevitš Tolstoi “Sõda ja rahu” Krahv Tolstoil on tõeline anne, et krahv Tolstoi teoste ilu hinnata; aga inimene, kes teab, kuidas mõista tõelist ilu,
Tõeline ja vale patriotism ja kangelaslikkus L. N. Tolstoi mõistmisel romaanis *Sõda ja rahu. "Sõja ja rahu" kontseptsioon ulatub Tolstoi romaani välja. 32603176739726 Sellele sündmusele osutas tähelepanu ka L. N. Tolstoi.
Klassi tund“Julguse õppetund – soe süda” Eesmärk: kujundada ettekujutus julgusest, aust, väärikusest, vastutusest, moraalist, näidata õpilastele Vene sõdurite julgust. Juhatus on jagatud
Essee 1830. aasta põlvkonna saatuse teemal Lermontov S. sõnades. algusaastad Lermontov mõtiskleb saatuse, oma kõrge saatuse üle, veetis kaks aastat Moskva aadliinternaatkoolis ja astus 1830.
Tume rõngas asub keset püramiidide ja sfinksi poolt hõivatud välja, nii et... 1812. aasta Borodino lahingus sai Vene armee lüüa... Alates 1858. aastast pidas ta loenguid sanskriti keelest ja kirjandusest,... .
Essee peegeldab minu arusaamist inimlikust õnnest. Esseed Tolstoi esseed Sõja- ja rahuesseed teosel põhinevad. L. N. Tolstoi, Nataša Rostova võitis mu südame, sisenes mu ellu Tõsi
Gaidar. Aeg. Meie. Gaidar on ees! Esineb Pošatovski lastekodu-kooli 11. klassi õpilane Pogodina Jekaterina “Igal asjal on oma aeg ja igal asjal taeva all. Aeg sündida ja aeg surra;
Rügemendi poeg Sõja ajal õnnestus Dzhulbarsil avastada rohkem kui 7 tuhat miini ja 150 mürsku. 21. märtsil 1945 autasustati Dzhulbarsi lahingumissiooni eduka sooritamise eest medaliga "Sõjaliste teenete eest". See
SUUND 3. EESMÄRGID JA VAHENDID FIPI spetsialistide kommentaar Kontseptsioonid see suund on omavahel seotud ja võimaldavad mõelda inimese elupüüdlustele, mõtestatud eesmärkide seadmise tähtsusele, võimele
Essee teemal, miks Nataša Rostova pettis prints Andreid nii, et prints Andrei nägi taevast Austerlitzi kohal (. Essee teemal Nataša Rostova kuvand romaanis Sõda ja rahu Tolstoi lemmikkangelanna. Teemad
Virtuaalne raamatunäitus raamatukogu BPOU UR "Glaaovski tehnikakolledž" N. M. Karamzin "Vaene Liza" (1792) Loost sai vene keele eeskuju sentimentaalne kirjandus. Vastupidiselt klassitsismile
VABARIIK VENE KEELE JA KIRJANDUSE OLÜMPIAAD - 8. APRILL, klass Lugege hoolikalt katkendit L.N. eepilisest romaanist. Tolstoi “Sõda ja rahu” (Vl.. Osa. Ptk.) ja täida ülesanded. Ükskõik kui tihe
Essee hõbeaja luule põhiteemadel Luuleteemad Hõbedaaeg. Kaasaegse linna kuvand V. Brjusovi luules. Linn Bloki töödes. Linnateema V.V loomingus. Kontekstuaalne
HARIDUSÜSTEEM Sadovnikova Vera Nikolaevna föderaalse riigieelarvelise kutsekõrgkooli "Tula Riikliku Pedagoogikaülikooli nimeline magistrant. L.N. Tolstoi "Tula, Tula piirkond. TEATRIPEDAGOOGIKA FILOSOOFILINE ALG
Vallavalitsuse eelarveline koolieelne õppeasutus " Lasteaed kombineeritud tüüp 2 “Päike” Läbi meie vanaisade ja vanaisade sõjalise hiilguse lehekülgede Igal aastal tähistab meie riik seda püha
Essee inimese eest võitlemise teemal Johann Wolfgang Goethe tragöödias Faust Tragöödia Faust: kokkuvõte See peaks pakkuma inimesele rõõmu ja lõbu ning seda on kõige parem teha, vend Valentin.
Lugege hoolikalt läbi fragment L. N. Tolstoi romaanist "Sõda ja rahu" (I osa, 9. peatükk) ja täitke ülesanded. Hoolimata sellest, et viis minutit varem võis prints Andrei öelda mitu sõnad sõduritele,
Lermontovi isamaalised laulusõnad. Lermontovi luuletused on peaaegu alati sisemine, intensiivne monoloog, siiras ülestunnistus, endale esitatavad küsimused ja vastused neile. Luuletaja tunneb oma üksindust, melanhoolia,
Essee elu teemal väike mees Tšehhov Maxim ütles Anton Pavlovitš Tšehhovi loomingu olulisuse kohta: kulub palju aega, enne kui ta õpib oma kirjutistest elu mõistma, mida valgustab vilistilisuse kuristiku kurb naeratus,
KIRI SUURE SÕJA SÕDURELE. Tänu veteranidele elame me selles maailmas. Nad kaitsesid meie kodumaad, et me saaksime seda elada ja meeles pidada Kodumaa on peamine meie kodu. Ma ütlen teile südames lahkusega suur tänu.
8. SEPTEMBER 1812 BORODINO LAHING 1812. aasta Isamaasõda on Venemaa ajaloos erilisel kohal. See oli õiglane rahvuslik vabadussõda, milles mitmerahvuselise Venemaa rahvad
Borodino lahing 7. septembril 1812 (lahingu 205. aastapäeval) Lahingule eelnes 25. augustil Shevardino küla (Shevardinsky redoubt) juures lahing, milles veetis 12 000-pealine kindral A.I terve päeva
MOUDOD "Žarkovski maja" laste loovus» Päevale pühendatud ürituse kokkuvõte teemal “Olen Venemaa kodanik”. rahvuslik ühtsus(1. klass) Lisaõppe õpetaja: Makarova N.G. P. Žarkovski,
8. september (26. august, vanastiil) KUTUZOV Mihhail Illarionovitš (1745-1813) Tema rahulik Smolenski vürst (1812), Venemaa komandör, feldmarssal (1812) määrati Aleksander Suvorovi jünger Kutuzov
Lugege hoolikalt fragmenti L. N. eepilisest romaanist. Tolstoi “Sõda ja rahu” (köide, osa, peatükk) ja täitke ülesanded. Öö oli udune ja kuuvalgus tungis salapäraselt läbi udu. „Jah, homme, homme!
INSTITUUD FILIAAL Suurepärane kunstnik Venemaa patrioodi sõnad I. S. Turgenevi 195. sünniaastapäeval "Turgenev on muusika, see hea sõna Vene kirjandus, see on nõiutud nimi, mis on midagi õrna ja
Napoleoni sissetung 24. juunil 1812 tungis Venemaale ohtlik ja võimas vaenlane, Prantsuse keisri Napoleon Bonaparte'i armee. Meie väed olid prantslastest üle kahe korra väiksemad. Napoleon
KRISTLIKU MAAILMAVAATE JA REVOLUTSIOONILISTE IDEEDE KOKKUPÕRGE TEEMA “KANKMATUMUSES” Y. TRIFONOVA Baimusaeva B.Sh., Zhumabaeva Sh.D. nime saanud Lõuna-Kasahstani Riiklik Ülikool. M. Auezova Shymkent, Kasahstan
2017. aastal möödub 205 aastat 1812. aasta Isamaasõjast. See oli meie rahvale suur proovikivi ja Venemaa üks uhkemaid lehekülgi. “Kaheteistkümnes aasta on rahvaeepos, mille mälestus
Tee võiduni plakatitel Suur Isamaasõda oli suurimate raskuste ja suurima ühtsuse aeg rahvusvahelisele rahvale, kes astus üles kaitsma oma kodumaad fašistlike sissetungijate eest. Üleskutse „Kõik
Loe Dostojevskit, armasta Dostojevskit. Fjodor Mihhailovitš Dostojevski 195. sünniaastapäeva puhul HINGE VÕPUTAV KIRJANIK Kes tahab kasulik olla, saab seda teha ka kinniseotud kätega
Tööplaan: 1. Viktoriin: 1812. aasta Isamaasõda ja see ajalooline tähtsus. 2. Joonistusvõistlus teemal “1812. aasta Isamaasõda”. 3. Mängureis “Isamaa ustavad pojad”. 4. Kalender
Essee teemal kunstilised omadused Puškini romaan Jevgeni Onegin Puškini lüürilised kõrvalepõiked romaanis Jevgeni Onegin loovusest, armastusest poeedi elus. Armastus realismi ja truuduse vastu
Romaani probleemid Eepiline romaan pole tavaline kirjandusteos on teatud elufilosoofia kunstiline esitus. 1) Kirjanik püüab mõista maailma valitsevaid seadusi.
Linnaeelarveline kultuuriasutus "Jeletsi tsentraliseeritud raamatukogusüsteem" Lasteraamatukogu-filiaal 2 Borodino hiilguseväli Virtuaalne näitus Borodino lahingu 205. aastapäevaks Näitus
Väljaande isik: Andrei Bolkonsky Je ne connais dans la vie que maux bien réels: c"est le remord et la maladie. Il n"est de bien que l"absence de ces maux. Sisu Prints Andrei veebis
Sõjad on pühad leheküljed. Suurest Isamaasõjast on kirjutatud palju raamatuid – luuletusi, luuletusi, jutte, romaane. Sõjaalane kirjandus on eriline. See peegeldab meie sõdurite ja ohvitseride suurust,
Vene luuletajate hulgas on M. Yu Lermontov. Lermontovi poeetiline maailm on võimsa inimvaimu element, mis hülgab igapäevaelu vulgaarse väikluse. Eriline, Lermontov, element
Sõja-aastapäevade ülevaade Iga aastaga jääb Suur Isamaasõda kaugeks. Sõjaosalised lahkuvad, võttes neilt oma kasinad lood. Kaasaegsed noored näevad sõda biograafilistes telesarjades, välismaistes filmides,
Inimesed romaanis "Sõda ja rahu"
Arvatakse, et sõdu võidavad ja kaotavad kindralid ja keisrid, kuid igas sõjas on komandör ilma sõjaväeta nagu nõel ilma niidita. Lõppude lõpuks on sõdurid, ohvitserid, kindralid - sõjaväes teenivad ning lahingutes ja lahingutes osalevad inimesed - need, kes on see niit, millega ajalugu on tikitud. Kui proovite õmmelda ainult ühe nõelaga, torkab kangas läbi, võib-olla jäävad isegi jäljed, kuid töö tulemust pole. Niisamuti on komandör ilma rügementideta lihtsalt üksildane nõel, mis aja moodustatud heinakuhjadesse kergesti kaduma läheb, kui tema vägede jada selja taga pole. Võitlevad mitte suveräänid, vaid inimesed. Suveräänid ja kindralid on lihtsalt nõelad. Tolstoi näitab, et inimeste teema romaanis “Sõda ja rahu” on kogu teose peateema. Venemaa inimesed on erinevatest klassidest pärit inimesed, nii kõrgseltskond kui ka need, kes moodustavad keskklass, Ja tavalised inimesed. Nad kõik armastavad oma kodumaad ja on valmis selle eest oma elu andma.
Inimeste pilt romaanis
Kaks peamist süžeeliinid Romaan paljastab lugejatele, kuidas kujunevad tegelased ja kahe perekonna – Rostovide ja Bolkonskyde – saatused. Tolstoi näitab nende näidete abil, kuidas arenes intelligents Venemaal 1825. aasta detsembri sündmusteni, mil toimus dekabristide ülestõus.
Vene rahvast sõjas ja rahus esindavad erinevad tegelased. Tolstoi näis olevat kogunud tavalistele inimestele omased jooned ja loonud mitu kollektiivsed pildid, kehastades neid konkreetsetes tegelastes.
Platon Karatajev, kellega Pierre vangistuses kohtus, kehastas pärisorjadele iseloomulikke jooni. Lahke, rahulik, töökas Platon, kes räägib elust, kuid ei mõtle sellele: "Ilmselt ei mõelnud ta kunagi sellele, mida ta ütles ja mida ta ütleks ...". Platon kehastab romaanis osa tollasest vene rahvast, kes on tark, saatusele ja tsaarile alistunud, armastab oma kodumaad, kuid läheb selle eest võitlema vaid sellepärast, et ta tabati ja "sõduriks kingiti". Tema loomupärane lahkus ja tarkus elustavad “isandat” Pierre’i, kes otsib pidevalt elu mõtet ega suuda seda leida ega mõista.
Kuid samal ajal: "Kui Pierre, olles mõnikord oma kõne tähendusest üllatunud, palus öeldut korrata, ei mäletanud Platon, mida ta minut tagasi ütles." Kõik need otsingud ja viskamised on Karatajevile võõrad ja arusaamatud, ta teab, kuidas võtta elu sellisena, nagu see just praegu on, ning ta võtab surma vastu alandlikult ja nurisemata.
Kaupmees Ferapontov, Alpatõchi tuttav, tüüpiline esindaja kaupmehed, ühelt poolt ihned ja kavalad, kuid samas põletavad oma vara, et see vaenlase kätte ei langeks. Ja ta ei taha uskuda, et Smolensk loovutatakse, ja ta isegi peksab oma naist selle eest, et naine palub linnast lahkuda.
Ja tõsiasi, et Ferapontov ja teised kaupmehed ise oma kauplused ja majad põlema süütasid, on patriotismi ja armastuse ilming Venemaa vastu ning juba saab selgeks, et Napoleon ei suuda võita inimesi, kes on valmis oma päästmiseks kõigeks. Kodumaa.
Romaanis “Sõda ja rahu” loovad inimeste kollektiivse kuvandi paljud tegelased. Need on partisanid nagu Tihhon Štšerbatõ, kes võitlesid prantslastega omal moel ja hävitasid justkui mänguliselt väikseid üksusi. Need on rändurid, alandlikud ja usklikud, näiteks Pelageyushka, kes kõndis pühadesse paikadesse. Lihtsatesse valgetesse särkidesse riietatud miilitsamehed "surmaks valmistumiseks", "valju rääkimise ja naeruga" kaevasid enne lahingut Borodino väljal kaevikuid.
IN rasked ajad, kui riiki ähvardas Napoleoni vallutamise oht, kerkis üks asi kõigi nende inimeste jaoks esile peamine eesmärk- Venemaa päästmine. Enne teda osutusid kõik muud asjad väikseks ja tähtsusetuks. Sellistel hetkedel näitavad inimesed vapustava selgusega oma tõelisi värve ning "Sõjas ja rahus" näitab Tolstoi erinevust tavaliste inimeste, kes on valmis oma riigi eest surema, ja teiste inimeste, karjeristide ja oportunistide vahel.
See ilmneb eriti selgelt Borodino väljal toimuva lahingu ettevalmistuste kirjelduses. Lihtsõdur sõnadega: “Terve rahvas tahab rünnata...”, mõned ohvitserid, kelle jaoks peaasi, et “homseks oleks tulnud suuri autasusid jaotada ja uusi inimesi kohale tuua,” palvetavad sõdurid ees. Smolenski ikoon Jumalaema, Dolokhov palub Pierre'ilt andestust – kõik need on pintslitõmbed suur pilt, kes seisis Pierre'i ees pärast vestlust Bolkonskyga. "Ta mõistis seda varjatud... patriotismi soojust, mis oli kõigis neis inimestes, keda ta nägi ja mis selgitas talle, miks kõik need inimesed rahulikult ja näiliselt kergemeelselt surmaks valmistusid" - nii kirjeldab Tolstoi inimeste üldist seisundit. enne Borodino lahingut.
Kuid autor ei idealiseeri sugugi vene rahvast episoodis, kus Bogucharovi mehed, püüdes säilitada oma omandatud rikkust, ei lase printsess Maryat Bogucharovist välja, näitab ta selgelt nende inimeste alatust ja alatust. Seda stseeni kirjeldades näitab Tolstoi talupoegade käitumist vene patriotismile võõrana.
Järeldus
Essees teemal “Vene rahvas romaanis “Sõda ja rahu”” tahtsin näidata Lev Nikolajevitš Tolstovi suhtumist vene rahvasse kui “terviklikku ja ühtsesse” organismi. Ja essee tahan lõpetada Tolstovi tsitaadiga: "... meie triumfi põhjus ei olnud juhuslik, vaid seisnes vene rahva ja vägede olemuses, ... seda iseloomu oleks pidanud väljendama veelgi selgemalt ebaõnnestumiste ja kaotuste ajastul...”
Tööproov
1867 L. M. Tolstoi lõpetas töö oma teose "" epohhiloova romaani kallal. Autor märkis, et "Sõjas ja rahus" "armastas ta inimeste mõtteid", poetiseerides vene rahva lihtsust, lahkust ja moraali. Seda "populaarset mõtet" paljastab 1812. aasta Isamaasõja sündmuste kujutamine. Pole juhus, et L. Tolstoi kirjeldab 1812. aasta sõda ainult Venemaa territooriumil. Ajaloolane ja realistlik kunstnik L. Tolstoi näitas, et 1812. aasta Isamaasõda oli õiglane sõda. Venelased tõstsid kaitseks "rahvasõja klubi, mis karistaks prantslasi, kuni pealetung peatatakse". Sõda muutis radikaalselt kogu vene rahva elu.
Autor tutvustab Romaan sisaldab palju pilte meestest, sõduritest, kelle mõtted ja kaalutlused kokku moodustavad inimeste maailmapildi. Vene rahva vastupandamatu jõud on täielikult tunda Moskva elanike kangelaslikkuses ja patriotismis, kes olid sunnitud hülgama kodulinn, teie aare, kuid mitte vallutatud hinges; talupojad keelduvad müümast toitu ja heina vaenlastele ning loovad partisanide üksusi. L. Tolstoi näitas Tušini ja Timohhini piltidel tõelisi kangelasi, kes olid visad ja kindlad oma sõjaväekohustuste täitmisel. Rahvaelemendi temaatika avaldub ilmekamalt partisanisõja kujutamisel. Tolstoi loob elava pildi partisanist Tihhon Štšerbatovist, kes liitus vabatahtlikult Denisovi salgaga ja oli "salga kõige kasulikum inimene". - üldistatud kuvand vene talupojast. Romaanis esineb ta neil lehekülgedel, kus on kujutatud Pierre’i vangistuses viibimist. Kohtumine Karatajeviga muudab Pierre'i ellusuhtumises palju asju. Sügav rahvatarkus justkui koondunud Platoni kujundisse. See on rahulik, mõistlik tarkus, ilma trikkide ja julmuseta. Temast muutub Pierre, hakkab elu uutmoodi kogema ja uueneb oma hinges.
Vihkamine vaenlase vastu Venemaa ühiskonna kõigi kihtide esindajad tundsid end võrdselt ning Tolstoi lemmikkangelastele kõige omane patriotism ja lähedus inimestega -,. Lihtne venelanna Vasilisa, kaupmees Feropontov ja krahv Rostovi perekond tunnevad ühtsust oma soovis riiki aidata. Vaimne tugevus, mida vene rahvas näitas 1812. aasta Isamaasõjas, on sama tugevus, mis toetas nende tegevust andeka venelase ja komandörina. Ta valiti ülemjuhatajaks "vastu suverääni tahet ja kooskõlas rahva tahtega". Tolstoi usub, et seetõttu sai ta täita oma suure ajaloolise missiooni, sest iga inimene pole midagi väärt mitte üksi, vaid ainult siis, kui ta on osa oma rahvast. Tänu ühtsusele, kõrgele isamaalise entusiasmile ja moraalsele jõule võitis vene rahvas sõja.
"Inimeste mõtted" – peamine idee romaan "Sõda ja rahu". Tolstoi teadis, et inimeste lihtne elu koos oma “isiklike” saatuste, äparduste, rõõmuga moodustab riigi saatuse ja ajaloo. "Ma püüdsin kirjutada rahva ajalugu," ütles Tolstoi rahva kohta selle sõna laiemas tähenduses. Seetõttu mängib “rahvamõte” autori jaoks tohutut rolli, kinnitades rahva kui otsustava jõu kohta ajaloos.
Inimesed romaanis "Sõda ja rahu".Tolstoi tõstatas teoses "Sõjas ja rahu" küsimuse üksikisiku ja rahva rollist ajaloos.
Tolstoi ees seisis ülesanne mõista 1812. aasta sõda kunstiliselt ja filosoofiliselt.
"Selle sõja tõde on see, et selle võitsid inimesed."
Kannatab mõte sellest rahvuslik iseloom sõda, Tolstoi ei suutnud lahendada üksikisiku ja rahva rolli küsimust ajaloos; 3. köite 3. osas astub Tolstoi vaidlusse ajaloolastega, kes väidavad, et kogu sõja käik sõltub "suurtest inimestest".
Tolstoi püüab veenda, et inimese saatus ei sõltu tema tahtest.
Napoleoni ja Kutuzovi kujutamisel ei näita kirjanik neid peaaegu kunagi sfääris valitsuse tegevus. Ta keskendub nendele omadustele, mis iseloomustavad teda kui massijuhti.
Tolstoi usub, et sündmusi ei juhi mitte geniaalne mees, vaid sündmused, mis teda suunavad. Tolstoi kujutab Fili nõukogu nõuannetena, millel pole mõtet, sest Kutuzov oli juba otsustanud, et Moskva tuleb hüljata: "Suverääni ja isamaa poolt mulle usaldatud võim on käsk taganeda." Muidugi pole see tõsi, tal pole jõudu. Moskvast lahkumine on iseenesestmõistetav. Üksikisikute võimuses ei ole otsustada, kuhu ajalugu pöördub.
Kuid Kutuzovil õnnestus seda ajaloolist paratamatust mõista. Seda fraasi ei ütle tema, vaid saatus räägib läbi tema huulte. Tolstoi jaoks on nii oluline veenda lugejat oma seisukohtade õigsuses üksikisiku ja masside rolli kohta ajaloos, et ta peab vajalikuks kommenteerida iga sõjaepisoodi just nende seisukohtade vaatenurgast. Idee ei arene, vaid seda illustreerivad uued faktid sõjaajaloos. Ükskõik milline ajalooline sündmus oli tuhandete inimeste tahte koosmõju tulemus. Üks inimene ei saa paljude asjaolude kokkulangemise tõttu ära hoida seda, mis juhtuma hakkab. Rünnak muutus vajalikuks mitmel põhjusel, mille summa viis Tarutino lahinguni.
Peamine põhjus on sõjaväe vaim, rahva vaim, millel oli otsustav mõju sündmuste kulgemisele.
Tolstoi tahab väga erinevate võrdlustega rõhutada, et suured inimesed on kindlad, et inimkonna saatus on nende kätes, et tavalised inimesed ei räägi ega mõtle oma missioonist, vaid teevad oma tööd.
Inimene on võimetu midagi muutma.
Lugu Pierre'i kohtumisest Karatajeviga on lugu kohtumisest rahvaga, Tolstoi kujundlik väljendus. Tolstoi nägi ühtäkki, et tõde on rahva seas, ja sai sellest teada talupoegadega lähedaseks saades. Pierre peab sellele järeldusele jõudma Karatajevi abiga.
Tolstoi otsustas selle romaani viimases etapis.
Kolmanda osa peateemaks on inimeste roll 1812. aasta sõjas. Rahvas on peamine jõud, mis määrab sõja saatuse. Aga rahvas ei mõista ega tunnista sõjamängu. Sõda seab elu ja surma küsimuse.
Tolstoi on ajaloolane, mõtleja ja tervitab partisanisõda. Romaani lõpetades kiidab ta “rahva tahte klubi”, pidades rahvasõda õiglase vaenlase vihkamise väljenduseks.
Sõjas ja rahus ei näidata Kutuzovit mitte peakorteris, mitte õukonnas, vaid karmides sõjaoludes. Ta vaatab need üle ja räägib ohvitseride ja sõduritega sõbralikult. Kutuzov on suurepärane strateeg, kasutab armee päästmiseks kõiki vahendeid. Ta saadab kohale Bagrationi juhitud salga, mässib prantslased nende endi kavaluste võrkudesse, võttes vastu vaherahu ettepaneku, ja viib energiliselt edasi armee, et ühendada jõud Venemaalt pärit vägedega.
Lahingu ajal ei olnud ta lihtsalt mõtiskleja, vaid täitis oma kohust.
Vene ja Austria väed said lüüa. Kutuzovil oli õigus – kuid selle mõistmine ei leevendanud tema leina. Küsimusele: "Kas olete haavatud?" - ta vastas: "Haav pole siin, vaid siin!" - ja osutas jooksvatele sõduritele. Kutuzovi jaoks oli see lüüasaamine tõsine vaimne haav. Olles 1812. aasta sõja alguses armeed juhtima asunud, oli Kutuzovi esimene ülesanne tõsta armee moraali. Ta armastab oma sõdureid.
Borodino lahing näitab Kutuzovit kui aktiivset, erakordselt tugeva tahtega inimest. Oma julgete otsustega mõjutab ta sündmuste käiku. Vaatamata venelaste võidule Borodino juures nägi Kutuzov, et Moskvat pole kuidagi võimalik kaitsta. Kutuzovi kogu viimase taktika määrasid kaks ülesannet: esimene – vaenlase hävitamine; teine on Vene vägede säilitamine, sest tema eesmärk ei ole isiklik au, vaid rahva tahte täitmine, Venemaa päästmine.
Kutuzov on näidatud erinevaid olukordi elu. Omapärane portree tunnus Kutuzova - “tohutu nina”, ainus nägev silm, milles särasid mõtted ja hoolitsus. Tolstoi märgib korduvalt Kutuzovi seniilset rasvumist ja füüsilist nõrkust. Ja see ei anna tunnistust mitte ainult tema vanusest, vaid ka raskest sõjaväelisest tööst ja pikast lahingueast.
Kutuzovi näoilme annab edasi keerukust sisemaailm. Nägu kannab muret enne otsustavaid asju.
Kutuzovi kõneomadused on ebatavaliselt rikkalikud.
Ta räägib sõduritega lihtsas keeles, elegantsetes fraasides - Austria kindraliga.
Kutuzovi tegelaskuju paljastatakse sõdurite ja ohvitseride väljaütlemiste kaudu.
Tolstoi võtab kogu selle mitmetahulise kujundi konstrueerimise meetodite süsteemi kokku Kutuzovi kui vene rahva parimate omaduste kandja otsese kirjeldusega.
1867 L. M. Tolstoi lõpetas töö oma teose "Sõda ja rahu" epohhiloova romaani kallal. Autor märkis, et "Sõjas ja rahus" "armastas ta inimeste mõtteid", poetiseerides vene rahva lihtsust, lahkust ja moraali. L. Tolstoi paljastab selle “rahvamõtte” 1812. aasta Isamaasõja sündmusi kujutades. Pole juhus, et L. Tolstoi kirjeldab 1812. aasta sõda ainult Venemaa territooriumil. Ajaloolane ja realistlik kunstnik L. Tolstoi näitas, et 1812. aasta Isamaasõda oli õiglane sõda. Venelased tõstsid kaitseks "rahvasõja klubi, mis karistaks prantslasi, kuni pealetung peatatakse". Sõda muutis radikaalselt kogu vene rahva elu. Autor toob romaanis sisse palju kujundeid meestest, sõduritest, kelle mõtted ja kaalutlused koos moodustavad inimeste maailmapildi. Vene rahva vastupandamatu jõud on täielikult tunda Moskva elanike kangelaslikkuses ja patriotismis, kes on sunnitud hülgama oma kodulinna, oma varanduse, kuid mitte vallutatud hinges; talupojad keelduvad müümast toitu ja heina vaenlastele ning loovad partisanide üksusi. L. Tolstoi näitas Tušini ja Timohhini piltidel tõelisi kangelasi, kes olid visad ja kindlad oma sõjaväekohustuste täitmisel. Rahvaelemendi temaatika avaldub ilmekamalt partisanisõja kujutamisel. Tolstoi loob elava pildi partisanist Tihhon Štšerbatovist, kes liitus vabatahtlikult Denisovi salgaga ja oli "salga kõige kasulikum inimene". Platon Karatajev on vene talupoja üldistatud kuvand. Romaanis esineb ta neil lehekülgedel, kus on kujutatud Pierre’i vangistuses viibimist. Kohtumine Karatajeviga muudab Pierre'i ellusuhtumises palju asju. Sügav rahvatarkus näib olevat koondunud Platoni kujusse. See on rahulik, mõistlik tarkus, ilma trikkide ja julmuseta. Temast muutub Pierre, hakkab elu uutmoodi kogema ja uueneb oma hinges. Vaenlase vihkamist tundsid võrdselt Venemaa ühiskonna kõigi kihtide esindajad ning patriotism ja rahvalähedus olid kõige omased Tolstoi lemmikkangelastele - Pierre Bezukhovile, Andrei Bolkonskile, Nataša Rostovale. Lihtne venelanna Vasilisa, kaupmees Feropontov ja krahv Rostovi perekond tunnevad ühtsust oma soovis riiki aidata. Vaimne jõud, mida vene rahvas näitas 1812. aasta Isamaasõjas, on sama, mis toetas Kutuzovi tegevust andeka venelase ja komandörina. Ta valiti ülemjuhatajaks "vastu suverääni tahet ja kooskõlas rahva tahtega". Sellepärast suutis Kutuzov Tolstoi arvates täita oma suure ajaloolise missiooni, kuna iga inimene on midagi väärt mitte üksi, vaid ainult siis, kui ta on osa oma rahvast. Tänu ühtsusele, kõrgele isamaalise entusiasmile ja moraalsele jõule võitis vene rahvas sõja. “Inimeste mõte” on romaani “Sõda ja rahu” põhiidee. Tolstoi teadis, et inimeste lihtne elu koos oma “isiklike” saatuste, äparduste, rõõmuga moodustab riigi saatuse ja ajaloo. "Ma püüdsin kirjutada rahva ajalugu," ütles Tolstoi rahva kohta selle sõna laiemas tähenduses. Seetõttu mängib “rahvamõte” autori jaoks tohutut rolli, kinnitades rahva kui otsustava jõu kohta ajaloos. Kas teile meeldis essee? Lisage sait järjehoidjatesse, see tuleb kasuks - » Pilt tavalised inimesed romaanis "Sõda ja rahu"