(!KEEL: Stolz päästab Oblomovi rahalise seisu. Ettekanne teemal"штольц и обломов". Любовь в жизни героев!}

Slaid 14

6. Millist rolli mängis armastus Stolzi ja Oblomovi elus?

Slaid 15

7. Kuidas nende pereelu läheb? Kelle unistused Stolz teoks tegi?

Slaid 16

8. Miks täitus Stolzi elus kõik, millest Oblomov unistas?

Mida teha? Kas minna edasi või jääda?... kas nüüd või mitte kunagi?

Slaid 17

10. Mis neid inimesi ühendab? Mis on neis sarnast?

Stolzile on lähedane kasvatus, Stolzi ema nägi temas härrasmehe ideaali, vene aadliproua poega (kõlutas tema kiharaid, õmbles elegantsed kraed ja särgi esiküljed; tellis jakid, „õpetas muusikat kuulama, laulis lilledest, eluluulest..” “Lapsepõlv ja kool - kaks tugevat kevadet, “Vene, lahked, paksud paitused, ohtralt Oblomovite peres saksa poisi peale laveeritud”

Slaid 19

Stolzi hinges olid Oblomovka ja vürstiloss ühendatud saksa elementidega - "laia isandaliku eluga". Olles hästi selgeks saanud oma isa õppetunnid, Oblomovi maja elu ja vürsti lossi, õppis Stolz elama mugavalt ja praktilisena. Tema ideaal oli mugavus ja materiaalne heaolu, kuid Oblomovil oli see kõik olemas.

Slaid 20

Oblomov ja Stolz armastavad ja austavad üksteist. Nad on tõelised sõbrad. Neid ühendab ausus, lahkus, sündsus. Sõpruses on Stolz, nagu Oblomov, leebe ja sõbrale pühendunud. Stolz, nagu Oblomov, on egoist, elab ainult iseendale.

Slaid 21

Mõlemad püüdlevad harmoonilise elustiili poole, kuid igaühel on oma ettekujutus, kuidas seda saavutada. Nad unistasid pühendada oma elu Venemaale vajalikule kasulikule eesmärgile, kuid hiljem pole ei ühel ega teisel kõrgeid püüdlusi. Stolz ei saanud oma sõpra päästa, sest... ei vii asja lõpuni, nagu Oblomov.

Slaid 22

Stolz “peatus saladuse lävel”..., “ootas seaduse ilmumist ja koos sellega ka selle võtit.” Raskustega silmitsi seistes annab Stolz järele: “...me ei lähe koos Manfredide ja Faustidega hulljulgeks võitluseks mässumeelsete küsimustega, me ei võta nende väljakutset vastu, langetame pea ja ootame alandlikult rasket hetke...” Oblomovismi teine ​​versioon ja kõige hullem, sest Stolzi oma on rumal ja isekas. - rahul.

Slaid 23

Mõlema kangelase saatuses on tragöödia: 1. Oblomov sukeldub kohutavasse apaatia sohu, kaotab huvi elu vastu ja sureb. 2. Stolzi traagika tema ebaloomulikkuses, kunstlikkuses Stolz arvas, et "tule ühtlane ja aeglane põlemine on parem kui tormised tuled, ükskõik, mis luule neis põleb" ja Oblomov ei tahtnud tormakat kirge. Mõlemad armastasid sama naist.

Slaid 24

Perekondlik õnn varjutas kogu Stolzi ärielu. Nad elasid "nagu kõik teised, täpselt nii, nagu Oblomov unistas" ja saavutasid "armastuse standardi", millest ta rääkis. Tõelisest armastusest juhindudes jõuab Stolz Oblomovi ideaalini, s.t. ükskõik milline tõeline armastus viib autori sõnul rahunemiseni vaikne elu, ükskõik kui tormiline selle saavutus on.

Slaid 25

Uurimise tulemus.

Seega osutus püstitatud hüpotees õigeks. Tõepoolest, järgides Gontšarovit, järeldame, et Stolz on Oblomovi lähedal.

Slaid 26

Mõelge, kas Moskva Riikliku Ülikooli professoril V.I. Kuleshov, kes kirjutas:

"Stolz päästab Oblomovi hävingust, kuid Stoltz ei võta oma asjades tõelist ennastohverdavat osalust. Oblomov on temas näha igal sammul... Ta ainult turgutab Oblomovit, lubab midagi ette võtta - ja jätab kõik pooleldi.

Slaid 27

"Stolz ei sära omaenda valgusega: ta on särav selles ulatuses, mis on talle pandud Oblomovilt, kes on loom ja hingega, kuid inertne mees. Stolz on masin, mis töötab metoodiliselt. Kõik on tema jaoks vahend, mitte eesmärk... Stolz töötab töö enda nimel, kuid tal polnud kõrgemat ideaali ega kahtlustanud, et ideaale on vaja. Ta ei mõelnud kunagi elu eesmärgile. Ta rahuldus lihtsa tautoloogiaga: elu on elu, töö on elu element, järelikult tuleb tööd teha; raha peaks raha tooma, rikkuse nimel rikastama. Stolz on tüüpiline kodanlik ärimees, kes teab ainult kapitali kasvu järjepidevust. Ta ei vaata kaugemale..."? kodutöö

Vaadake kõiki slaide

Oblomov ja Stolz on I.A. romaani peategelased. Gontšarovad on sama klassi, ühiskonna, aja inimesed, nad on sõbrad. Näib, et samas keskkonnas moodustatuna peaksid nende tegelased ja maailmavaated olema sarnased. Tegelikult on need kangelased antipoodid. Kes see on, Stolz, kes pole rahul Oblomovi elustiiliga ja kes püüab seda muuta?

Andrei isa, sünnilt sakslane, oli rikka maavalduse juhataja ja tema ema, vaesunud vene aadliproua, töötas kunagi rikastes majades guvernandina. Seetõttu oli Stolzil, olles saanud saksa kasvatuse, suur praktiline leidlikkus ja töökus ning ta päris emalt armastuse muusika, luule ja kirjanduse vastu. Kõik päevad peres möödusid tööl. Kui Andrei suureks sai, hakkas isa teda põllule, turule viima. Poiss õppis hästi, isa õpetas talle loodusteadusi, saksa keel ja tegi minust oma väikeses pansionaadis juhendaja, makstes isegi palka. Üsna varakult hakkas isa oma poega linna ülesandeid täitma saatma, "ja seda ei juhtunud kunagi, et ta midagi unustaks, muutis, kahe silma vahele jäi või vea tegi." Isa õpetas teda lootma eelkõige iseendale, selgitas, et elus on peamine raha, rangus ja täpsus.

Stolzi jaoks ei saanud töö lihtsalt osaks elust, vaid ka naudinguks. Kolmekümneaastaselt läks ta, äärmiselt sihikindel ja tahtejõuline mees pensionile, omandas maja ja varanduse. Stolz on alati millegagi hõivatud: ta töötab palju, reisib. "Ta koosneb kõik luudest, lihastest ja närvidest, nagu verine inglise hobune." Mõnes mõttes ideaalne kangelane. Kuid "unenäol, salapärasel, salapärasel polnud tema hinges kohta." Stolz "ei tundnud end südamest haigena, ei eksinud kunagi keerulistesse, rasketesse ega uutesse oludesse, vaid lähenes neile nii, nagu oleks ta endised tuttavad, justkui elaks teist korda, läbides tuttavaid kohti." Ja veel üks asi – Stolz on kogu aeg rahulik, ta on oma eluga rahul.

Iga inimene ilmutab end tavaliselt eredalt armastuses. Armastus Stolzi vaevalt häiris. Ta käitub ka siin ratsionaalselt, “armudes” Olga endasse. Pereelu Andrei ja Olga, korrektsed ja igavad, ei tekita lugedes mingeid emotsioone. Kirjanik ise näis selle eeskujuliku kodanliku perekonna elust igav olevat. Ja kuigi mõlemad kangelased tegelevad usinalt erinevate praktiliste tegevustega, reisivad, loevad ja arutavad raamatuid, mängivad muusikat, omandavad oma elud, tuleb tunnistada, värvi alles siis, kui nad Oblomovi eluga kokku puutuvad.

Miks ei õnnestunud Stolzil oma sõbra ja antipood Oblomovi elustiili muuta? Ja kes on see, kes seisis Stolzi survele vastu? Vene härrasmees, kes temaga tutvumise ajal oli umbes kolmkümmend kaks või kolm aastat vana, "meeldiva välimusega, tumehallide silmadega, kuid ilma igasuguse teatud idee, igasugune kontsentratsioon näojoontes. Inerts, apaatia, hirm mis tahes tegevuse ees - see on kasvatuse tulemus, kui poissi kasvatatakse nagu “eksootilist lille kasvuhoones”, tal ei lasta omaette sammugi, hellitatakse ja hellitatakse üle mõistuse. Õppimine teeb ta kurvaks ja ema heakskiidul jätab ta igal võimalusel tundide vahele.

Küpsenud Oblomovi lemmikajaviide on tühjades unenägudes ja magusates unenägudes diivanil lebamine. Tahtejõuetu Ilja Iljitši elu jagunes kaheks pooleks: üks koosnes tööst ja igavusest – need olid tema jaoks sünonüümid; teine ​​- rahust ja rahulikust lõbutsemisest. Teenus oli talle ebameeldiv ja ta lahkus väga kiiresti. Ta saab seda endale lubada: lisaks oma sulasele Zakharile on tema käsutuses 350 hinge pärisorja, kes tema heaks töötavad. Ja kui pärandvaraga läheb halvasti, siis ainult Oblomovi vastumeelsuse ja suutmatuse tõttu pärandit hallata. Ta kannatab teadvuse all, et tal pole jõudu ja tahtmist, kuid ta ise ei saa ega püüagi end liigutada ning palub oma aktiivsel lapsepõlvesõbral Stolzil end aidata: "Andke mulle oma tahe ja mõistus ning viige mind kuhu iganes." sa tahad."

Kord Oblomovi maailma välja tõmmanud, kuuleb Stolz sõbralt: “Igavus, igavus, igavus!.. Kus see mees siin on? Kus on tema ausus? Kuhu ta kadus, kuidas ta igasuguste pisiasjade vastu vahetas? Need sõnad kehtivad otseselt Stolzi kohta. Tema võime olla kõikjal on peaaegu ebainimlik võime. Ta "õppis Euroopat, nagu oleks see tema pärusmaa" ja reisis Venemaal "selle pikkuses ja laiuses". Tema tutvusringkond on kirev: on mõned parunid, printsid, pankurid, kullakaevurid. Kõik ettevõtlikud inimesed, kes peavad oma elu eesmärgiks “äri”.

Mida peaks Oblomov selles ettevõttes tegema? Mis ta Stolzi jaoks on: austusavaldus lapsepõlvesõprusele või mingisugune väljund või lihtsalt objekt tema moraaliõpetuste kuulamiseks? Ja see ja teine ​​ja kolmas. Laisk, kuid tark mees, Oblomov ei taha üldse saada Stolzi sarnaseks.

Stolz tutvustab Oblomovit Olga Iljinskajale ja välismaale lahkudes "pärandas ta Oblomovi talle, palus tal tema eest hoolitseda, et ta ei saaks kodus istuda." Nii siseneb Olga Ilja Iljitš Oblomovi ellu. Mitte iludus, "aga kui ta muudetaks kujuks, oleks ta armu ja harmoonia kuju." Tal on mõistust ja sihikindlust oma õigust kaitsta elupositsioon. Ja Oblomov, nähes temas kunstlikkuse puudumist, ilu mitte külmutatuna, vaid elus, tajus Olgat unenäo kehastusena.

Mis köidab Olgat Oblomovi juures? Ta näeb temas küünilisuse, kahtluse ja empaatiavõime puudumist. Ta hindab tema intelligentsust, lihtsust, kergeusklikkust, nende ilmalike tavade puudumist, mis on talle võõrad. Olga tahab seda valusalt teovõimetut inimest aidata. Ta unistab, et "näitab talle eesmärki, paneb ta armuma kõigesse, mida ta on lakanud armastamast ...". Talle meeldib end “kasvatajana” ära tunda: ju tema, naine, juhib meest! Armastusest saab tema jaoks kohustus. Armastada, et ümber kasvatada, “ideoloogilistel põhjustel” - seda pole vene kirjanduses kunagi juhtunud. Olga armumine on omamoodi eksperiment.

Olga Iljinskaja on oma armastuses selline, aga kuidas on Oblomoviga? Mida edasi areneb noorte omavaheline suhe, seda siiramaks ta muutub. Tema eluviis muutub: ta läheb rõõmsalt Iljinskitele külla, kuulab Olga laulu, kõnnib palju ja kaua, ta ei söö õhtust ja on unustanud pärastlõunase uinaku. Tal on häbi, et ta ei loe – võtab kätte raamatud. Oblomov mõistab ühtäkki oma olemasolu kasutust ja otstarbetust.

Nagu iga väljavalitu puhul, on tema armastatu pilt alati temaga kaasas. "Ja Oblomov, niipea kui ta hommikul ärkab, on tema kujutluses esimene pilt täiskõrguses Olgast, kelle käes on sireli oks. Ta jäi temale mõeldes magama, läks jalutama, luges – ta oli siin, siin. Nüüd hoolitses ta oma riiete eest. Ettevaatamatus jättis ta maha sel hetkel, kui ta talle esimest korda laulis. "Ta ei elanud enam vana elu..." Ta võtab kokku: "Armastus on väga raske elukool."

Kuid noortele pole määratud olla õnnelik, sest Olga armastab Oblomovit mitte sellisena, nagu ta on, vaid sellisena, nagu ta teda teha tahab. Kangelaste lahkuminek on valus. Miks nende suhe ei õnnestunud? Sest mõlemad ootavad teineteiselt võimatut. Nii et Stolzi lähenemine Oblomovile osutus ebaefektiivseks.

On teada, et Gontšarov määratles oma romaani žanri mitu korda muinasjutuna. Kui "Oblomov" - suur muinasjutt, siis tuleks selle tuumaks pidada "Oblomovi unenägu" - kujundlik ja semantiline võti Gontšarovi kujutatud kangelase tegelaskuju mõistmiseks, lugu kangelase lapsepõlvest muinasjutulises-tõelises Oblomovkas.

Oma suletuse astme poolest suudab Oblomovka võistelda mis tahes lummatud, nõiutud kuningriigiga. Kui palju inimesi tuleb Ilja Iljitši pika une ajal seda külastama? Meil pole peaaegu midagi meenutada, välja arvatud võib-olla naljakas episood magava mehega, kelle lapsed avastavad kraavist ja peavad eksikombel libahundiks. Selle võõra ilmumine šokeeris isegi täiskasvanud oblomovlasi nii palju, et nad ei julge teda üles äratada, et teada saada, kust ta tuli ja miks.

Aga kui Oblomovkasse on raske tulla või tulla, siis selle piiridest väljumine on selle elanike jaoks veelgi võimatum tegevus. Kuhu? mille eest? Ootuspäraselt on Oblomovi ettekujutused maast üsna vapustavad: „nad kuulsid, et on Moskva ja Peterburi, et prantslased või sakslased elavad Peterburist kaugemal, ja siis algas nende jaoks, nagu iidsete jaoks, tume maailm. , tundmatud riigid, kus elavad koletised, umbes kahepealised inimesed, hiiglased; järgnes pimedus – ja lõpuks lõppes kõik selle kalaga, kes hoiab maad endal.

Kuid see kõik on kuskil kaugel. Ja Oblomovka magas ja magab rahulikult edasi. Gontšarov kirjeldab, kui armsalt oskavad oblomovlased magada: nad magavad, uinuvad ja unistavad unustuses ja ebamaises õndsuses. Isegi õhk magab, sest see "ripub liikumatult", isegi päike on uinunud, sest see "seisab liikumatult". "See oli mingi kõikehõlmav, võitmatu unistus, tõeline surma sarnasus." Une maagiline kuningriik on loomulikult vastunäidustatud igasuguse liikumise või tegevuse puhul. Seetõttu on Oblomovka põhimõttelise jõudeoleku maailm. Ainus traditsiooniga pühitsetud tööliik on siin toidu valmistamine ja tarbimine. Pole juhus, et kirjanik reprodutseerib pilti tohutu piruka söömisest, mis kestab viis päeva.

Selline on see "unine kuningriik", kus peaaegu keegi ei tööta ega sure, kus pole lööke, kus "äikesetormid pole kohutavad" ja "tähed sädelevad sõbralikult taevast", kus keegi ei taha olla. äratanud teistsugusele, isegi ilusale elule .

Et rõhutada muljet enda loodud maailma vapustavusest, tutvustab kirjanik "Oblomovi unenäos" lapsehoidja kuvandit, kes talveõhtud sosistab Iljušale jutte “magavatest printsessidest”, kivistunud linnadest ja inimestest, Emelist Narr ja kangelasest Ilja Murometsast. See Emelya on omamoodi Oblomovi prototüüp romaanis. Ühes kuulsas rahvajutt hea nõid, kes ilmub haugi kujul, valib oma lemmiku, keda kõik solvavad, vaikse, kahjutu laiska inimese ja kingib talle ilma nähtava põhjuseta. Ja ta sööb, riietub valmiskleidisse ja abiellub mõne kaunitariga.

Oblomovi elus näivad muinasjutud ja tegelikkus segunevat. Teda petavad ja petavad kõik ja kõik ning lõpuks saadab saatus talle naiseks Agafja Matvejevna - uue muinasjutuline ilu, valmis tegema kõik tema ja tema heaks.

Peatükk “Oblomovi unenägu” veenab meid sisuliselt, et kogu kangelase elu oli unenägu, mis lõppes igavese unega. "Ühel hommikul tõi Lgafja Matvejevna talle kohvi, nagu tavaliselt, ja leidis ta surivoodil sama alandlikult puhkamas kui unevoodil..."

Nii nagu reaalsus ei saa lüüa muinasjuttu, ei suutnud Stolz muuta Oblomovi elustiili. Pealegi, millise Stoltzi ta Gontšarovilt sai? Sellegipoolest tuleb tunnistada, et romaani autor lõi Stolzi ebarealistliku kujutlusena õilsast sõbrast ja edukast ärimehest, kelle tegelaskuju jäi lõpuni kirjeldamata, sest tema lõpuni kirjutamine tähendaks tema paljastamist, mis aga polnud. kirjaniku kavatsus. Romaani peateemaks on ju oblomovism: eluviis, mida iseloomustab apaatia, passiivsus, reaalsusest eraldatus, mõtisklemine elu üle enda ümber töö ja praktilise tegevuse puudumisel.

Seetõttu suutis kaasaegsed tunnistada, et Gontšarovi teos, mis näitas oblomovismi tüüpilist pärisorjuse iseloomu, suutis anda löögi " mittevajalikud inimesed"-inimesed on sõnad, mitte teod. Oblomovi ümberkasvatamine ja tema elustiili muutmine ei kuulunud kirjaniku plaanidesse.

Kangelased said sõpradeks lapsepõlves, kui Ilja vanemad olid sunnitud saatma oma poja õppima Saksa Stolzi internaatkooli. Õpetaja poeg Andrei hoolitses alati oma sõbra eest ning püüdis mõjutada tema tõekspidamisi ja eluviisi. Ta aitas Oblomovit õpingute ajal nii internaatkoolis kui ka ülikoolis, kuid pärast seda, kui nende teed läksid lahku, kohtusid nad harva.

Ühel päeval tuli Andrei sõbranna üürikorterisse Peterburis. Nad rääkisid elust, Oblomovkast ja Andrei heitis oma sõbrale ette tegevusetust, rääkis talle vajadusest oma elu muuta, mõisas äri ajada. Siis kutsus Stolz Oblomovi "eluideaali lõpule viima...". Ilja Iljitš unistab valjusti, rääkides meeldivast ajaveetmisest, mis on jõudeoleku idüll. Ta ei maininud kunagi ühtegi tegevust, kuna töö ei kuulunud tema plaanidesse. Isegi naine peaks kõva häälega raamatut lugema, kui ta diivanil lõõgastub.

Isandakombed ilmnevad tema unenägudes kõiges: kõiki tema soove teenivad pärisorjad, kelle töö kohta tal on ebareaalseid ideid, mis tõmbavad nende töö idülli. Päeva jooksul kuulus Oblomovi rutiin suurele söögikohale kuus korda: majas, verandal, kasesalus, heinamaal ja õhtul jälle majas. Ei mingeid tegevusi peale looduse üle mõtisklemise, vestlused meeldivatel teemadel või lõõgastumise muusikat kuulates. Ja siis hakkas Andrei veenma Iljat maalitud pilti muutma, et naasta aktiivsesse ellu, mitte kaduda oma noortel aastatel.

Kuni järgmise kohtumiseni, kaks aastat hiljem, toimusid mõned muudatused. Stolz on siiani väga aktiivne, tuli Peterburi “kaheks nädalaks tööasjus, siis käis külas, siis Kiievis...” Ta peatus sõbra nimepäeval, Eelija päeval. Sel ajal elas Ilja Iljitš juba lese Agafya Pshenitsyna korteris. Ta läks Olgast lahku, usaldas mõisa asjaajamise Zatertyle (armukese venna sõber) ja nüüd röövivad Tarantjev ja tema sõber teda pettuse teel.

Stolz on oma sõbra asjadest ärritunud, tuletab Oblomovile meelde tema sõnu, mida ta rääkis viimane vestlus, "Nüüd või mitte kunagi!" Oblomov tunnistab kurvalt, et elu taaselustamine ei õnnestunud, kuigi katseid oli: “... ma ei valeta tegevusetult, ... tellin kaks ajakirja ja raamatut...”. Ometi läks ta armastatud naisest lahku, sest tema laiskus ja tegevusetus ei kadunud ka elu parimal ajal, armastuse perioodil. Stolz teeb kokkuvõtte: “Pange tähele, et elu ja töö ise on elu eesmärk...”. Ta kutsub Ilja Iljitši üles tegutsema enda huvides, et mitte täielikult hukkuda: minna külla, korraldada seal kõik, “talupoegadega nokitseda, nende asjades kaasa lüüa, ehitada, istutada...”. Oblomov kurdab oma tervise üle, kuid Andrei räägib talle vajadusest oma elustiili muuta, "et mitte täielikult surra, mitte elusalt maetud...".

Stolz saab teada, et Oblomovit röövivad inimesed, kes nimetavad end tema sõpradeks. Andrei sundis Oblomovi oma nimele pärandvara haldamise volikirjale alla kirjutama ja "teatas talle, et rendib Oblomovkat ajutiselt" ja siis "tuleb Oblomov ise külla ja harjub taluga".

Sõprade vahel toimub taas vestlus nende ellusuhtumisest. Oblomov kurdab elu üle, mis "teda puudutab, rahu pole!" Ja Stolz soovitab tal seda elutuld mitte kustutada, nii et see on "pidev põlemine". Ilja Iljitš vaidleb nendele sõnadele vastu, öeldes, et tal pole samu võimeid ja andeid kui Stolzil, kellel on "tiivad". Andrey peab oma sõbrale meelde tuletama, et ta "kaotas oma oskused lapsepõlves": "See algas suutmatusest sukki jalga panna ja lõppes suutmatusega elada."

Romaani peategelased I.A. Gontšarov "Oblomov" on Oblomov ja Stolz. Essee peab algama kirjaniku kavatsuse kirjeldusega. Gontšarov näitab järkjärgulist surma inimese hing. Muidugi polnud autor esimene, kes sellise kujundi teose lehekülgedele tõi, kuid ta kujutas seda sellises mastaabis ja mitmekülgselt, mida kirjandus varem polnud tundnud.

Meister Ilja Oblomov

Romaani algusest peale tutvustab kirjanik lugejale tähelepanuväärset härrasmeest Etot tüüpiline pilt Vene aadel. Istuv, imposantne, lõtv, passiivne. Süžees puudub tegevus ja intriigid. Ilja Oblomovi apaatia tundub täiesti arusaamatu. Terve päeva lebab Ilja rasvases rüüs diivanil ja mõtleb kõige üle. Tema peas hõljub palju ideid, kuid ükski ei leia enam jätku. Oblomovil pole soovi suhtlemist alustada. Ta püüab mitte häirida Oblomovka rahulikku elukäiku. Tema laisad unenäod katkestavad ainult petitsiooni esitajad, kes temast kasu saavad. Kuid Oblomovit see ei huvita. Ta on reaalsusest nii kaugel, et ei pane tähelegi oma “külaliste” tegelikke kavatsusi. Ja siin tutvustab Gontšarov, mis viib meid kangelase lapsepõlve. Siin peitubki tema käitumise põhjus. Lapsepõlves kasvatati poisist eluga kohanematu inimene. Tema soove rahuldades, teda igasuguste tegude eest kaitstes sisendasid nad Iljušasse mõtte, et pole vaja midagi teha, alati leidub keegi, kes selle tema eest ära teeb. Tüüpiline talupoegade kulul elavate aadlike positsioon.

Sõbra saabumine

Ilja Oblomovi elu muutub vana sõbra Andrei Stoltsi saabumisega. Oblomov loodab siiralt, et Stolz suudab praegust olukorda muuta, suudab ta poolune olekust välja tuua. Ja kindlasti saabub kena noormees, kellel on nii kogemusi kui ka raha. Pole ime, et Gontšarov võrdleb teda oma verega Inglise hobune. Erinevalt oma sõbrast on Stolzile Oblomovis võõras unistamine ja laiskus. Ta on kõiges praktiline.

Ei saa öelda, et Oblomov oleks alati olnud samasugune nagu praegu. Nooruses õppisid Ilja ja Andrei koos teadust, nautisid elu ja püüdlesid millegi poole. Ent siis ei suutnud elav ja aktiivne Andrei Oblomovit oma entusiasmiga köita ning tasapisi taaselustas see noor meister oma mõisas õhkkonna, millega ta oli lapsepõlvest peale harjunud. Stolz romaanis “Oblomov” on peategelase täielik vastand ja samal ajal lähim inimene. Ja see aitab paljastada Iljuša omadused, tuvastada ja rõhutada tema eeliseid ja puudusi.

Sõbrad lapsepõlvest peale

Kangelased on lapsepõlvesõbrad. Need on kaks täiesti erinevat inimest, kelle saatus viis kokku. Ilja Oblomov koos varases eas oli pere lemmik. Ta elas harmoonias iseenda ja ümbritseva maailmaga. Iljushal oli kõik, mida ta tahtis. Tema perekond kaitses teda kõigi hädade eest. Ta kasvas üles omamoodi saatuse kallimana, lapsehoidja muinasjuttude järgi, laiskuse ja rahulikkuse õhkkonnas, ilma suurema soovita midagi uut õppida või õppida. Teismelisena kohtub Oblomov Stolziga naaberkülas Verkhlevos. Väike härrasmees, kes on harjunud oma valduses õndsusega, Ilja, siseneb täiesti erinevasse maailma, energilisesse, uude maailma. Andrei Stoltsi isa õpetas pojale varakult iseseisvuse, sisendades temasse saksa pedantsust. Oblomovi sõber Stolz päris emalt armastuse luule vastu, isalt iha teaduse, täpsuse ja täpsuse järele. Alates lapsepõlvest ei aita ta mitte ainult isa ettevõtluses, vaid töötab ja saab palka. Sellest ka Andrei võime teha julgeid ja iseseisvaid otsuseid ning vastutada oma tegude eest. Ka väliselt on sõbrad täiesti vastandlikud. Ilja on lihav, lõtv, loid mees, kes ei tea, mis on töö. Vastupidi, Andrei on vormis, rõõmsameelne, aktiivne inimene pideva tööga harjunud. Liikumise puudumine on tema jaoks nagu surm.

Allpool asuv tabel “Oblomov ja Stolz” võimaldab teil tegelaste piltide erinevusi selgemalt esitada.

Armastus kangelaste elus

Mõlemad kogevad armastust elus erinevalt. Ja armastuses on Oblomov ja Stolz täiesti vastandlikud. Oma pikkuse tõttu ei saa essee hõlmata kogu romaani tegelaste erinevusi. Siiski tuleks kaaluda armastuse teemat.

Kui Olga Ilja igavat argipäeva ilmestab, ärkab ta ellu ja muutub lõtvunud olendiks huvitav mees. Oblomovi energia on täies hoos, ta vajab kõike, kõik on huvitav. Ta unustab oma vanad harjumused ja tahab isegi abielluda. Kuid äkki hakkavad teda piinama kahtlused Olga armastuse tõesuses. Lõputud küsimused, mida Oblomov endale esitab, ei luba tal lõpuks oma elu muuta. Ta naaseb oma varasemasse eksistentsi ja miski ei puuduta teda enam. Andrei Stolts armastab ennastsalgavalt, kirglikult, tundele jäljetult järele andes.

Vastandid saavad kokku

Teisisõnu näeme, et Oblomov ja Stolz (essees peegeldub üldtunnustatud seisukoht) on täiesti erinevad inimesed, kes kasvasid üles erinevates keskkondades. Kuid just see erinevus viis nad kokku. Igaüks neist leiab teisest selle, mis tal endal puudub. Oblomov köidab Stolzi oma rahuliku ja lahke olemusega. Ja vastupidi, Ilja imetleb Andreid elutähtis tegevus. Aeg paneb mõlema jõu proovile, kuid nende sõprus ainult tugevneb.

Tabel "Oblomov ja Stolz"

Nii esitatakse Oblomov ja Stolz lugejatele. Teose võib lõpetada autori enda sõnadega: „Tal oli midagi, mis on väärtuslikum kui ükski mõistus: aus, ustav süda! See on tema looduslik kuld; ta kandis seda terve elu läbi."

3. Stolzi ja Oblomovi isikuomadused. Kuidas nad üksteist täiendasid? Oblomov lahke pehme intelligentne aus üllas külalislahke tundlik tundlik laisk Stolz energiline aktiivne intelligentne aus üllas heaperemehelik mõistlik ratsionaalne, aktiivne sihikindel tahtejõuline terav, kindel Füüsiliselt ja vaimselt tugev aus optimist reserveeritud külm

5. Stolzi ja Oblomovi eluideaal, õnn. Stolzi õnneideaaliks oli mugavus ja materiaalne heaolu, samas kui Oblomov oli rahaliselt sõltumatu. Oblomovi eluideaal on rahulik, mõõdetud elu, mille poole kõik oblomovlased püüdlevad. Stolz usub, et „inimese normaalne eesmärk on elada läbi neli aastaaega, s.t. neli vanust, ilma hüpeteta... et ühtlane ja aeglane põlemine on parem kui vägivaldne tulekahju..."

10. Mis neid inimesi ühendab? Mis on neis sarnast? Stolzile on lähedane kasvatus, Stolzi ema nägi temas härrasmehe ideaali, vene aadliproua poega (kõlutas tema kiharaid, õmbles elegantsed kraed ja särgi esiküljed; tellis jakid, „õpetas muusikat kuulama, laulis lilledest, eluluulest..” “Lapsepõlv ja kool - kaks tugevat kevadet, “Vene, lahked, paksud paitused, ohtralt Oblomovite peres saksa poisi peale laveeritud”

Stolzi hinges olid Oblomovka ja vürstiloss ühendatud saksa elementidega - "laia isandaliku eluga". Olles hästi selgeks saanud oma isa õppetunnid, Oblomovi maja elu ja vürsti lossi, õppis Stolz elama mugavalt ja praktilisena. Tema ideaal oli mugavus ja materiaalne heaolu, kuid Oblomovil oli see kõik olemas.

Mõlemad püüdlevad harmoonilise elustiili poole, kuid igaühel on oma ettekujutus, kuidas seda saavutada. Nad unistasid pühendada oma elu Venemaale vajalikule kasulikule eesmärgile, kuid hiljem pole ei ühel ega teisel kõrgeid püüdlusi. Stolz ei saanud oma sõpra päästa, sest... ei vii asja lõpuni, nagu Oblomov.

Stolz “peatus saladuse lävel”..., “ootas seaduse ilmumist ja koos sellega ka selle võtit.” Raskustega silmitsi seistes annab Stolz järele: “...me ei lähe koos Manfredide ja Faustidega hulljulgeks võitluseks mässumeelsete küsimustega, me ei võta nende väljakutset vastu, langetame pea ja ootame alandlikult rasket hetke...” Oblomovismi teine ​​versioon ja kõige hullem, sest Stolzi oma on rumal ja isekas. - rahul.

Mõlema kangelase saatuses on tragöödia: 1. Oblomov sukeldub kohutavasse apaatia sohu, kaotab huvi elu vastu ja sureb. 2. Stolzi traagika tema ebaloomulikkuses, kunstlikkuses Stolz arvas, et "tule ühtlane ja aeglane põlemine on parem kui tormised tuled, ükskõik, mis luule neis põleb" ja Oblomov ei tahtnud tormakat kirge. Mõlemad armastasid sama naist.

Pereõnn varjutas kogu Stolzi ärielu. Nad elasid "nagu kõik teised, täpselt nii, nagu Oblomov unistas" ja saavutasid "armastuse standardi", millest ta rääkis. Tõelisest armastusest juhindudes jõuab Stolz Oblomovi ideaalini, s.t. kogu tõeline armastus viib autori sõnul rahuliku vaikse eluni, ükskõik kui tormiline selle saavutamine ka poleks.

Mõelge, kas Moskva Riikliku Ülikooli professoril V.I. Kuleshov, kes kirjutas: "Stolz päästab Oblomovi hävingust, kuid Stoltz ei võta oma asjades tõelist ennastohverdavat osalust. Oblomov on temas näha igal sammul... Ta ainult turgutab Oblomovit, lubab midagi ette võtta - ja jätab kõik pooleldi.

"Stolz ei sära omaenda valgusega: ta on särav selles ulatuses, mis on talle pandud Oblomovilt, kes on loom ja hingega, kuid inertne mees. Stolz on masin, mis töötab metoodiliselt. Kõik on tema jaoks vahend, mitte eesmärk... Stolz töötab töö enda nimel, kuid tal polnud kõrgemat ideaali ega kahtlustanud, et ideaale on vaja. Ta ei mõelnud kunagi elu eesmärgile. Ta rahuldus lihtsa tautoloogiaga: elu on elu, töö on elu element, järelikult tuleb tööd teha; raha peaks raha tooma, rikkuse nimel rikastama. Stolz on tüüpiline kodanlik ärimees, kes teab ainult kapitali kasvu järjepidevust. Ta ei vaata kaugemale..."?