Stseen Muelleri Andrei Sokolovi ülekuulamisest. Šolohhovi jutustuse "Mehe saatus" episoodi analüüs
Suure ajal IsamaasõdaŠolohhov paljastas sõjaväelises kirjavahetuses, esseedes ja loos "Viha teadus" natside vallandatud sõja ebainimlikku olemust ja kangelaslikkust. nõukogude inimesed, armastus isamaa vastu. Ja romaanis “Nad võitlesid kodumaa eest” venelane rahvuslik iseloom, avaldus selgelt raskete katsumuste päevadel. Meenutades, kuidas sõja ajal nimetasid natsid Nõukogude sõdurit pilkavalt "Vene Ivaniks", kirjutas Šolohhov ühes oma artiklis: "Sümboolne vene Ivan on selline: halli mantlisse riietatud mees, kes kõhklemata andis ära viimase tükk leiba ja rindejoonel kolmkümmend grammi suhkrut kohutavatel sõjapäevadel orvuks jäänud lapsele, mehele, kes kattis ennastsalgavalt oma seltsimehe kehaga, päästes teda vältimatust surmast, mehele, kes hambaid kiristades kannatas talub kõiki raskusi ja raskusi, tehes vägitegu kodumaa nimel.
Sellise tagasihoidliku, tavalise sõdalasena astub meie ette Andrei Sokolov loos “Mehe saatus”. Sokolov räägib oma julgetest tegudest, nagu oleks see väga tavaline asi. Ta täitis rindel vapralt oma sõjaväekohustust. Lozovenki lähedal tehti talle ülesandeks kestad akusse transportida. "Pidime kiirustama, sest lahing lähenes meile..." ütleb Sokolov. "Meie üksuse ülem küsib: "Kas sa saad läbi, Sokolov?" Ja siin polnud midagi küsida. Mu seltsimehed võivad seal surra, aga ma jään siin haigeks? Milline vestlus! - vastan talle. "Ma pean läbi saama ja kõik!" Selles episoodis märkas Šolohhov kangelase peamist omadust - sõprustunnet, võimet mõelda teistele rohkem kui iseendale. Kuid mürsu plahvatusest jahmunud, ärkas ta juba sakslaste vangistuses. Ta vaatab valuga, kuidas edasitungivad Saksa väed itta marsivad. Saanud teada, mis on vaenlase vangistus, ütleb Andrei kibeda ohkega ja pöördub vestluskaaslase poole: „Oh, vend, pole lihtne mõista, et sa pole vangistuses oma vee pärast. Kes pole seda omal nahal kogenud, see ei tungi kohe hinge, et saaks inimlikult aru, mida see asi tähendab.» Tema kibedad mälestused räägivad sellest, mida ta vangistuses üle elama pidi: „Mul, vend, on raske meenutada ja veel raskem on rääkida sellest, mida vangistuses kogesin. Kui mäletate ebainimlikku piina, mida pidite seal Saksamaal taluma, kui mäletate kõiki sõpru ja kaaslasi, kes surid, piinati seal, laagrites, ei ole teie süda enam rinnus, vaid kurgus ja see muutub raske hingata..."
Vangistuses olles andis Andrei Sokolov kogu oma jõu, et säilitada inimest enda sees, mitte vahetada “vene väärikust ja uhkust” saatuse kergenduse vastu. Loo üks markantsemaid stseene on vangi võetud Nõukogude sõduri Andrei Sokolovi ülekuulamine elukutselise tapja ja sadist Mulleri poolt. Kui Müllerile teatati, et Andrei oli lasknud oma rahulolematuse sunnitööga välja näidata, kutsus ta ta komandandi ülekuulamisele. Andrei teadis, et läheb surma, kuid otsustas "koguda julguse ja vaadata kartmatult püstoli auku, nagu sõdurile kohane, et vaenlased ei näeks viimasel minutil et tal on raske elust lahku minna...”
Ülekuulamisstseen muutub vangi võetud sõduri ja laagri komandandi Mülleri vaimseks duelliks. Näib, et üleolekujõud peaksid olema hästi toidetud poolel, kellel on jõud ja võimalus mees Muller alandada ja tallata. Püstoliga mängides küsib ta Sokolovilt, kas neli kuupmeetrit toodangut on tõesti palju ja kas ühest piisab haua jaoks? Kui Sokolov oma varem öeldud sõnu kinnitab, pakub Müller talle enne hukkamist klaasi šnapsi: "Enne kui sured, joo, vene Ivan, Saksa relvade võiduks." Sokolov keeldus alguses "Saksa relvade võidu nimel" joomast ja nõustus seejärel "oma surma eest". Pärast esimese klaasi joomist keeldus Sokolov näksimast. Siis teenisid nad talle teise. Alles pärast kolmandat hammustas ta väikese leivatüki ära ja pani ülejäänud lauale. Sellest rääkides ütleb Sokolov: "Ma tahtsin neile, neetud inimestele, näidata, et kuigi ma suren nälga, ei kavatse ma nende jaotusmaterjalide käes lämbuda, et mul on oma vene väärikus ja uhkus ja et nemad seda ei teinud. muuda mind metsaliseks, ükskõik kui palju me ka ei pingutanud."
Sokolovi julgus ja vastupidavus hämmastas Saksa komandandit. Ta mitte ainult ei lasknud tal minna, vaid andis lõpuks väikese pätsi leiba ja peekonitüki: „See on kõik, Sokolov, sa oled tõeline vene sõdur. Oled julge sõdur. Olen ka sõdur ja austan väärilisi vastaseid. Ma ei lase sind maha. Lisaks jõudsid meie vaprad väed täna Volga äärde ja vallutasid täielikult Stalingradi. See on meie jaoks suur rõõm ja seetõttu annan teile heldelt elu. Mine oma plokki..."
Arvestades Andrei Sokolovi ülekuulamise stseeni, võib öelda, et tegemist on loo ühe kompositsioonilise tipuga. Sellel on oma teema – vaimne rikkus ja moraalne õilsus Nõukogude inimene, minu enda idee: maailmas pole jõudu, mis suudaks vaimselt murda tõeline patrioot, pane ta end vaenlase ees alandama.
Andrei Sokolov on oma teel palju ületanud. Rahvuslik uhkus ja vene nõukogude inimese väärikus, vastupidavus, vaimne inimlikkus, alistamatus ja väljajuurimatu usk ellu, oma kodumaale, oma rahvasse – seda iseloomustas Šolohhov Andrei Sokolovi tõeliselt venepärasele karakterile. Autor näitas üles lihtsa vene mehe paindumatut tahet, julgust ja kangelaslikkust, kes suutis kodumaad tabanud kõige raskemate katsumuste ja korvamatute isiklike kaotuste ajal tõusta kõrgemale oma isiklikust saatusest, täidetud sügavaima draamaga. , ja suutis eluga ja elu nimel surmast üle saada. See on loo paatos, selle põhiidee.
Mihhail Aleksandrovitš Šolohhov on kuulsate lugude autor kasakate, kodusõja ja Suure Isamaasõja kohta. Autor ei räägi oma teostes mitte ainult riigis toimunud sündmustest, vaid ka inimestest, iseloomustades neid väga tabavalt. Selline on Šolohhovi kuulus lugu "Mehe saatus". aitab lugejal saavutada austust raamatu peategelase vastu, tundma õppida tema hinge sügavust.
Natuke kirjanikust
M. A. Šolohhov - Nõukogude kirjanik, kes elas aastatel 1905-1984. Ta oli paljude tunnistajaks ajaloolised sündmused sel ajal riigis toimunud sündmused.
Alustas minu loominguline tegevus kirjanik feuilletonitest, siis autor loob tõsisemaid teoseid: “ Vaikne Don", "Neitsi muld üles tõstetud". Tema sõjateostest võib esile tõsta: "Nad võitlesid isamaa eest", "Valgus ja pimedus", "Võitlus jätkub". Samal teemal on Šolohhovi lugu “Mehe saatus”. Esimeste ridade analüüs aitab lugejal end vaimselt sellesse keskkonda viia.
Kohtumine Andrei Sokoloviga, kellel oli tõeline prototüüp
Töö algab jutustaja tutvustusega. Ta sõitis lamamistoolil Bukhanovskaja külla. Ujutas koos juhiga üle jõe. Jutustaja pidi ootama 2 tundi, et juht tagasi tuleks. Ta seadis end Willyse autost mitte kaugele ja tahtis suitsetada, kuid sigaretid osutusid niiskeks.
Mees lapsega nägi jutustajat ja lähenes talle. Oli küll peategelane jutustus - Andrei Sokolov. Ta arvas, et suitsetada üritav inimene on autojuht nagu temagi, mistõttu läks ta kolleegiga rääkima.
Sellega algab Šolohhovi novell “Mehe saatus”. Kohtumisstseeni analüüs annab lugejale teada, millel lugu põhineb tõelised sündmused. Mihhail Aleksandrovitš oli 1946. aasta kevadel jahil ja seal sattus ta vestlusesse mehega, kes rääkis talle oma saatusest. Kümme aastat hiljem kirjutas Šolohhov seda kohtumist meenutades nädalaga loo. Nüüd on selge, et jutustamine toimub autori nimel.
Sokolovi elulugu
Pärast seda, kui Andrey ravis tuttavat meest sigarettidega, hakkasid nad rääkima. Õigemini, Sokolov hakkas endast rääkima. Ta sündis 1900. aastal ajal Kodusõda võitles Punaarmees.
1922. aastal lahkus ta Kubanisse, et sel näljaajal end kuidagi toita. Kuid kogu tema perekond suri – tema isa, õde ja ema surid nälga. Kui Andrei Kubanist kodumaale naasis, müüs ta maja maha ja läks Voroneži linna. Ta töötas siin algul puusepana ja seejärel mehaanikuna.
Järgmisena räägib ta olulisest sündmusest oma kangelase M. A. Šolohhovi elus. “Mehe saatus” jätkub noormehe abiellumisega tubli tüdrukuga. Tal polnud sugulasi ja ta oli seal üles kasvanud lastekodu. Nagu Andrei ise ütleb, polnud Irina eriti ilus, kuid talle tundus, et ta on parem kui kõik maailma tüdrukud.
Abielu ja lapsed
Irinal oli imeline iseloom. Kui noorpaar abiellus, tuli mees vahel väsimusest vihasena töölt koju, nii et ta näägutas naise peale. Aga tark tüdruk ei vastanud solvavad sõnad, kuid ta oli oma mehega sõbralik ja südamlik. Irina püüdis teda paremini toita ja hästi tervitada. Olles olnud nii soodsas keskkonnas, mõistis Andrei, et eksis, ja palus oma naiselt oma uriinipidamatuse pärast andestust.
Naine oli väga paindlik ega kurjanud oma meest selle eest, et ta vahel sõpradega liiga palju joob. Kuid peagi lõpetas ta isegi aeg-ajalt alkoholi kuritarvitamise, kuna noorpaaril olid lapsed. Kõigepealt sündis poeg ja aasta hiljem kaks kaksikut tüdrukut. Mu mees hakkas kogu oma palka koju tooma, lubades endale vaid aeg-ajalt pudeli õlut.
Andrei õppis autojuhiks, hakkas veoautot juhtima, teenides palju raha - pere elu oli mugav.
Sõda
Nii möödus 10 aastat. Sokolovid seadsid end sisse uus kodu, Irina ostis kaks kitse. Kõik oli hästi, aga sõda algas. Just tema toob perele palju leina ja muudab peategelase taas üksildaseks. M. A. Šolohhov rääkis sellest oma peaaegu dokumentaalses töös. “Inimese saatus” jätkub kurva hetkega - Andrei kutsuti rindele. Paistis, et Irina tundis, et peagi on juhtumas suur katastroof. Oma armastatut ära nähes nuttis ta oma mehe rinnal ja ütles, et nad ei näe enam üksteist.
Jäädvustatud
Mõne aja pärast lähenesid talle 6 Saksa kuulipildujat ja võtsid ta vangi, kuid mitte üksi. Kõigepealt viidi vangid läände, seejärel kästi neil ööseks kirikus peatuda. Siin Andreyl vedas - arst seadis käe. Ta kõndis sõdurite seas, küsis, kas on haavatuid, ja aitas neid. Sellised inimesed olid Nõukogude sõdurite ja ohvitseride seas. Aga oli ka teisi. Sokolov kuulis, kuidas üks Krõžnev-nimeline mees ähvardas teist, öeldes, et annab ta sakslastele üle. Reetur ütles, et ütleb hommikul oma vastastele, et vangide hulgas on kommuniste, ja nad lasid NLKP liikmeid maha. Millest Mihhail Šolohhov järgmiseks rääkis? “Mehe saatus” aitab mõista, kui hooliv oli Andrei Sokolov ka teiste õnnetuseks.
Peategelane ei suutnud sellist ebaõiglust taluda, käskis ta kommunistil, kes oli rühmaülem, hoidke Krõžnevi jalgadest kinni ja kägistaks reetur.
Kuid järgmisel hommikul, kui sakslased vangid üles rivistasid ja küsisid, kas nende hulgas on komandöre, kommuniste või komissare, ei andnud keegi kedagi üle, kuna reetureid enam polnud. Kuid natsid lasid maha neli inimest, kes nägid välja väga juutide moodi. Nad hävitasid nende ajal halastamatult selle rahva rahvast rasked ajad. Mihhail Šolohhov teadis sellest. “Inimese saatus” jätkub lugudega Sokolovi kahest vangistuses oldud aastast. Selle aja jooksul oli peategelane paljudes Saksamaa piirkondades, ta pidi töötama sakslaste heaks. Ta töötas kaevanduses, silikaaditehases ja mujal.
Šolohhov, "Inimese saatus". Katkend, mis näitab sõduri kangelaslikkust
Kui Sokolov Dresdenist mitte kaugel koos teiste vangidega karjääris kive kaevas ja oma kasarmusse jõudis, ütles ta, et toodang võrdub kolme kuubikuga ja haua jaoks piisas ühest.
Keegi edastas need sõnad sakslastele ja nad otsustasid sõduri maha lasta. Teda kutsuti komando, kuid ka siin näitas Sokolov end tõelise kangelasena. See on selgelt näha, kui lugeda pingelist hetke Šolohhovi loos “Mehe saatus”. Järgmise episoodi analüüs näitab tavalise vene inimese kartmatust.
Kui laagri komandant Müller ütles, et laseb Sokolovi isiklikult maha, siis ta ei kartnud. Müller kutsus Andrei võidu nimel Saksa relvi jooma, punaarmee sõdur mitte, kuid nõustus tema surmaga. Vang jõi kahe lonksuga klaasi viina ega söönud, mis sakslasi üllatas. Teise klaasi jõi ta samamoodi, kolmanda aeglasemalt ja hammustas üsna vähe leiba.
Hämmastunud Müller ütles, et annab nii julge sõdurielu ja premeeris teda leiva ja searasvaga. Andrei viis maiuse kasarmusse, et toitu saaks võrdselt jagada. Šolohhov kirjutas sellest üksikasjalikult.
"Inimese saatus": sõduri saavutus ja korvamatud kaotused
Alates 1944. aastast asus Sokolov tööle autojuhina – juhtis Saksa majorit. Võimaluse avanedes tormas Andrei autoga oma inimeste juurde ja tõi majorile koos väärtuslike dokumentidega karikaks.
Kangelane saadeti haiglasse ravile. Sealt kirjutas ta naisele kirja, kuid sai naabrilt vastuse, et Irina ja tema tütred surid juba 1942. aastal – maja tabas pomm.
Üks asi soojendas nüüd ainult perepead – tema poega Anatoli. Ta lõpetas suurtükiväekooli kiitusega ja võitles kapteni auastmega. Kuid saatus oli nõus sõduri ära viima ja Anatoli suri võidupühal – 9. mail 1945. aastal.
Nimega poeg
Pärast sõja lõppu läks Andrei Sokolov Urjupinskisse - siin elas tema sõber. Juhuslikult kohtasin teepoes näljast orvupoissi Vanjat, kelle ema oli surnud. Pärast mõtlemist ütles Sokolov mõne aja pärast lapsele, et ta on tema isa. Šolohhov (“Inimese saatus”) räägib sellest oma loomingus väga liigutavalt.
Kangelaslikkus lihtne sõdur kirjeldas autor, rääkides oma sõjalistest vägitegudest, kartmatusest, julgusest, millega ta oma lähedaste surmateate vastu võttis. Kindlasti kasvatab ta oma lapsendatud poja sama paindumatuks kui ta ise, et Ivan saaks oma teel kõik vastu pidada ja ületada.
Suure Isamaasõja ajal paljastas Šolohhov sõjaväelises kirjavahetuses, esseedes ja loos “Viha teadus” natside vallandatud sõja inimvaenulikkust, nõukogude inimeste kangelaslikkust ja armastust kodumaa vastu. . Ja romaanis “Nad võitlesid kodumaa eest” ilmnes sügavalt vene rahvuslik iseloom, mis ilmnes selgelt raskete katsumuste päevil. Meenutades, kuidas sõja ajal natsid Nõukogude sõdurit pilkavalt "Vene Ivaniks" nimetasid, kirjutas Šolohhov ühes oma artiklis: "Sümboolne vene Ivan on selline: halli mantlisse riietatud mees, kes andis kõhklemata ära viimase tüki sõdurist. leiba ja rindejoonel kolmkümmend grammi suhkrut kohutavatel sõjapäevadel orvuks jäänud lapsele, mehele, kes kattis ennastsalgavalt oma seltsimehe kehaga, päästes teda vältimatust surmast, mehele, kes hambaid krigistades talus ja tahab. taluma kõiki raskusi ja raskusi, tehes seda kodumaa nimel.
Sellise tagasihoidliku, tavalise sõdalasena astub meie ette Andrei Sokolov loos “Mehe saatus”. Sokolov räägib oma julgetest tegudest, nagu oleks see väga tavaline asi. Ta täitis rindel vapralt oma sõjaväekohustust. Lozovenki lähedal tehti talle ülesandeks kestad akusse transportida. "Pidime kiirustama, sest lahing lähenes meile...," ütleb Sokolov. - Meie üksuse ülem küsib: "Kas sa saad läbi, Sokolov?" Ja siin polnud midagi küsida. Mu kaaslased võivad seal surra, aga ma jään siin haigeks? Milline vestlus! - vastan talle. "Ma pean läbi saama ja kõik!" Selles episoodis märkas Šolohhov kangelase peamist omadust - sõprustunnet, võimet mõelda teistele rohkem kui iseendale. Kuid mürsu plahvatusest jahmunud, ärkas ta juba sakslaste vangistuses. Ta vaatab valuga, kuidas edasitungivad Saksa väed itta marsivad. Saanud teada, mis on vaenlase vangistus, ütleb Andrei kibeda ohkega, pöördudes vestluskaaslase poole:
„Oh, vend, pole lihtne mõista, et sa ei ole vangistuses oma vabal tahtel. Kes pole seda omal nahal kogenud, see ei tungi kohe hinge, et saaks inimlikult aru, mida see asi tähendab.» Tema kibedad mälestused räägivad sellest, mida ta vangistuses üle elama pidi: „Mul, vend, on raske meenutada ja veel raskem on rääkida sellest, mida vangistuses kogesin. Kui meenub ebainimlik piin, mida pidid seal Saksamaal taluma, kui meenutad kõiki sõpru ja kaaslasi, kes surid, piinati seal laagrites, ei ole süda enam rinnus, vaid kurgus ja see muutub raskeks. hingata..."
Vangistuses olles andis Andrei Sokolov kogu oma jõu, et säilitada inimest enda sees, mitte vahetada “vene väärikust ja uhkust” saatuse kergenduse vastu. Loo üks markantsemaid stseene on vangi võetud Nõukogude sõduri Andrei Sokolovi ülekuulamine elukutselise tapja ja sadist Mulleri poolt. Kui Müllerile teatati, et Andrei oli lasknud oma rahulolematuse sunnitööga välja näidata, kutsus ta ta komandandi ülekuulamisele. Andrei teadis, et läheb surma, kuid otsustas "koguda julguse ja vaadata kartmatult püstoli auku, nagu sõdurile kohane, et vaenlased ei näeks viimasel minutil, et tal on raske seda teha." osa tema elust..."
Ülekuulamisstseen muutub Vangivõetud sõduri ja laagri komandandi Mülleri vaimseks duelliks. Näib, et üleolekujõud peaksid olema hästi toidetud poolel, kellel on jõud ja võimalus mees Muller alandada ja tallata. Püstoliga mängides küsib ta Sokolovilt, kas neli kuupmeetrit toodangut on tõesti palju ja kas ühest piisab haua jaoks? Kui Sokolov oma varem öeldud sõnu kinnitab, pakub Müller talle enne hukkamist klaasi šnapsi: "Enne kui sured, joo, vene Ivan, Saksa relvade võiduks." Sokolov keeldus alguses "Saksa relvade võidu nimel" joomast ja nõustus seejärel "oma surma eest". Pärast esimese klaasi joomist keeldus Sokolov näksimast. Siis teenisid nad talle teise. Alles pärast kolmandat hammustas ta väikese leivatüki ära ja pani ülejäänud lauale. Sellest rääkides ütleb Sokolov: "Ma tahtsin neile, neetud inimestele, näidata, et kuigi ma suren nälga, ei kavatse ma nende jaotusmaterjalide käes lämbuda, et mul on oma vene väärikus ja uhkus ja et nemad seda ei teinud. muuda mind metsaliseks, ükskõik kui palju me ka ei pingutanud."
Sokolovi julgus ja vastupidavus hämmastas Saksa komandandit. Ta mitte ainult ei lasknud tal minna, vaid andis lõpuks väikese pätsi leiba ja peekonitüki: „Seda, Sokolov, sa oled tõeline vene sõdur. Oled julge sõdur. Olen ka sõdur ja austan väärilisi vastaseid. Ma ei lase sind maha. Lisaks jõudsid meie vaprad väed täna Volga äärde ja vallutasid täielikult Stalingradi. See on meie jaoks suur rõõm ja seetõttu annan teile heldelt elu. Mine oma plokki..."
Arvestades Andrei Sokolovi ülekuulamise stseeni, võib öelda, et tegemist on loo ühe kompositsioonilise tipuga. Sellel on oma teema - nõukogude inimeste vaimne rikkus ja moraalne õilsus, oma idee: maailmas pole jõudu, mis suudaks tõelise patrioodi vaimselt murda, panna ta end vaenlase ees alandama.
Andrei Sokolov on oma teel palju ületanud. Vene nõukogude inimese rahvuslik uhkus ja väärikus, vastupidavus, vaimne inimlikkus, allumatus ja väljasurematu usk ellu, oma kodumaale, oma rahvasse – seda iseloomustas Šolohhov Andrei Sokolovi tõeliselt venepärasele karakterile. Autor näitas üles lihtsa vene mehe paindumatut tahet, julgust ja kangelaslikkust, kes suutis kodumaad tabanud kõige raskemate katsumuste ja korvamatute isiklike kaotuste ajal tõusta kõrgemale oma isiklikust saatusest, täidetud sügavaima draamaga. , ja suutis eluga ja elu nimel surmast üle saada. See on loo paatos, selle põhiidee.
M.A. Šolohhov kirjutas loo endise sõjavangi saatusest, kõige raskemate katsumuste all kannatanud mehe traagikast ja iseloomu tugevusest. Suure Isamaasõja ajal ja vahetult pärast seda peeti vangistusest naasnud sõdureid reeturiteks, neid ei usaldatud ning asjaolude selgitamiseks viidi läbi põhjalik kontroll. Loost “Inimese saatus” on saanud teos, mis võimaldab näha ja mõista sõja julma tõde.
Sõna "saatus" võib tõlgendada kui "elulugu" või kasutada tähenduses "saatus, saatus, kokkusattumus". Šolohhovi loost leiame mõlemad, kuid kangelane ei olnud üks neist, kes leppib alandlikult talle määratud saatusega.
Autor näitas, kui väärikalt ja julgelt venelased vangistuses käitusid. Reeturid, kes "raputasid oma naha pärast", olid vähesed. Muide, nad andsid end esimesel võimalusel vabatahtlikult alla. Loo “Inimese saatus” kangelane sai lahingu ajal haavata, mürsušokki ja sattus abitus seisundis sakslaste kätte vangi. Sõjavangilaagris kannatas Andrei Sokolov palju kannatusi: kiusamist, peksmist, nälga, kaaslaste surma, “ebainimlikke piinu”. Näiteks vangide rivis ringi liikudes lõi komandör Müller rusikaga (õigemini kinda sisse pandud pliitükiga) igale teisele inimesele nina, "teeb verd". See oli tema viis väljendada aaria üleolekut, rõhutades inimelu tühisust kõigi rahvaste esindajate jaoks (erinevalt sakslastest).
Andrei Sokolovil oli võimalus Mulleriga isiklikult vastu astuda ja autor näitas seda "duelli" ühes haripunkti episoodid lugu.
Vestlus tabatud sõduri ja komandandi vahel toimus seetõttu, et keegi andis sakslastele teada Andrei eelmisel päeval koonduslaagris valitsenud korra kohta öeldud sõnadest. Vaevalt elusad vangid meiseldasid käsitsi kivi ja norm inimese kohta oli neli kuupmeetrit päevas. Ühel päeval pärast tööd, märg, kurnatud, näljane Sokolov ütles: "Neile on vaja neli kuupmeetrit toodangut, kuid igaühele meist piisab haua jaoks ühest kuupmeetrist läbi silmade." Nende sõnade eest pidi ta komandandile vastama.
Mülleri kabinetis istusid kõik laagri juhtkonnad laua taga. Sakslased tähistasid järjekordset võitu rindel, jõid šnapsi, näksisid searasva ja konserve. Ja Sokolov, kui ta sisenes, peaaegu oksendas (pidev paastumine avaldas mõju). Muller lubas Sokolovi eelmisel päeval öeldud sõnu täpsustades, et austab teda ja tulistab isiklikult maha. Lisaks otsustas komandant üles näidata suuremeelsust ning pakkus tabatud sõdurile enne surma juua ja suupistet. Andrei oli juba võtnud klaasi ja suupiste, kuid komandant lisas, et ta peaks sakslaste võidu nimel jooma. See tegi Sokolovile väga haiget: "Et mina, vene sõdur, juuaksin võidu nimel Saksa relvi?!" Andrei ei kartnud enam surma, nii et ta pani klaasi maha ja ütles, et on räuskaja. Ja Müller soovitas naeratades: "Kui te ei taha juua meie võiduks, siis jooge oma hävitamiseks." Sõdur, kellel polnud midagi kaotada, teatas julgelt, et joob, et piinadest vabaneda. Ta lõi ühe sõõmuga klaasi tagasi ja pani snäki kõrvale, kuigi oli sööma suri.
Milline tahtejõud sellel mehel oli! Ta mitte ainult ei alandanud end pekipuru või leivatüki pärast, vaid ei kaotanud ka oma väärikust ega huumorimeelt ning see tekitas temas sakslastest üleolekutunde. Ta soovitas Mulleril minna õue, kus sakslane talle “allkirja anda”, st surmaotsusele alla kirjutada ja ta maha lasta. Müller lubas Sokolovil näksida, kuid sõdur ütles, et pärast esimest näksimist ta ei võtnud. Ja pärast teist klaasi teatas, et ei söö. Ta ise mõistis: ta näitas seda julgust mitte niivõrd sakslaste üllatamiseks, vaid enda pärast, et enne surma ei näeks ta välja nagu argpüks. Sokolov ajas oma käitumisega sakslased naerma ja komandant valas talle kolmanda klaasi. Andrei hammustas justkui vastumeelselt; Ta tahtis tõesti tõestada, et tal on uhkus, "et natsid ei muutnud teda metsaliseks."
Sakslased hindasid üllatavalt Vene sõduri uhkust, julgust ja huumorit ning Muller ütles talle, et austab väärilisi vastaseid ega tulista teda seetõttu. Julguse eest kingiti Sokolovile päts leiba ja tükike searasva. Sõdur ei uskunud õieti natside suuremeelsusse, ootas lasku selga ja kahetses, et ei too ootamatult maha kukkunud maiust näljastele kambrikaaslastele. Ja jälle ei mõelnud sõdur iseendale, vaid neile, kes nälga surevad. Tal õnnestus need "kingitused" vangidele tuua ja nad jagasid kõik võrdselt.
Selles episoodis tõstis Šolohhov tavaline inimene kangelase pjedestaalil, hoolimata sellest, et ta oli sõjavang. See ei olnud Sokolov vangistuses süüdi, ta ei kavatsenud alla anda. Ja vangistuses ta ei rabelenud, ei reetnud omasid ega muutnud oma tõekspidamisi. Ta jäi oma kodumaa pühendunud kodanikuks ja unistas naasmisest natside vastu võitlemiseks. See juhtum sõduri elust osutus tema saatuses määravaks: Sokolovit oleks võinud tulistada, kuid ta päästis end, sest kartis vähem surma kui häbi. Nii et ta jäi ellu.
Ja "supermees" Muller nägi vene sõduri uhkuses ühtäkki soovi säilitada inimväärikust, julgust ja isegi põlgust surma vastu, sest vang ei tahtnud alanduse ja arguse hinnaga elust kinni haarata. See oli üks Andrei Sokolovi võitu saatuse ette nähtud tingimustes.
Millist iseloomu peab sul olema, et mitte oludele alluda? Iseloomuomadusteks kujunenud Andrei harjumused olid tolle aja inimeste jaoks kõige levinumad: töökus, suuremeelsus, visadus, julgus, oskus armastada inimesi ja kodumaad, oskus inimesest kaasa tunda, tema vastu kaastunne. . Ja ta oli oma eluga rahul, sest tal oli maja, töö, lapsed kasvasid ja õppisid. Võimu, raha, uusi territooriume ja sissetulekuid vajavad poliitikud ja militaristid võivad kergesti rikkuda vaid inimeste elu ja saatust. Kas inimene suudab selles hakklihamasinas ellu jääda? Selgub, et mõnikord on see võimalik.
Saatus oli Sokolovile halastamatu: Voronežis tabas tema maja pomm, tappes tütred ja naise. Oma viimase tulevikulootuse (unistab poja abielust ja lastelastest) kaotab ta sõja lõpus, kui saab teada oma poja surmast Berliinis.
Lõputud saatuselöögid seda meest ei hävitanud. Ta ei kibestunud, ei vihkanud kedagi, mõistes, et saab ainult kiruda fašiste, kes tapsid miljoneid inimelusidüle kogu maa. Nüüd on vaenlane võidetud ja me peame oma eluga edasi minema. Mälestused olid aga rasked ja tulevikule oli raske mõelda. Valu ei kadunud pikka aega ja mõnikord oli soov viina abil unustada, kuid sain ka sellega hakkama, sain nõrkusest jagu.
Andrei Sokolovi kohtumine poisi, kodutu orvuga, muutis tema elus palju. Mehe süda vajus valust, kui ta nägi kedagi, kelle elu oli veelgi raskem ja hullem kui tema oma.
Kirjanik ei näita meile ainult saatuse keerdkäike, mis inimest kas murravad või tugevdavad, Šolohhov selgitab, miks tema kangelane käitub nii, et suudab oma elu muuta. Andrei Sokolov annab oma südamesoojuse neile, kes seda vajavad, ja väljendab sellega protesti saatuse vastu, mis on ta üksindusse mõistnud. Lootus ja elutahe taastusid. Ta võib endale öelda: viska oma nõrkused minema, lõpeta enda haletsemine, hakka nõrgema kaitsjaks ja toeks. See on inimese kuvandi eripära tugev iseloom. Tema kangelane vaidles saatusega ja suutis oma elu ümber kujundada, suunates selle õiges suunas.
Kirjanik Šolohhov rääkis mitte ainult konkreetse inimese, kodaniku elust Nõukogude Liit Andrei Sokolov. Ta nimetas oma teost "Inimese saatuseks", rõhutades sellega, et iga inimene, kui ta on vaimselt rikas ja tugev, nagu tema kangelane, on võimeline vastu pidama mis tahes proovile, looma uus saatus, uus elu, kus ta saab väärilise rolli. Ilmselt on see loo pealkirja tähendus.
Ja praeguses teravnenud olukorras võiks M. A. Šolohhov praegustele russofoobidele ja natsidele meelde tuletada, et sokolovid pole vene rahva hulgast kuhugi kadunud.
Arvustused
M. Šolohhov – Suur vene kirjanik, sõnu pole! "Inimese saatus" on selle ilmekas näide. Lihtsalt lugu lihtsast vene talupojast, aga kuidas see on kirjutatud! Ja ka S. Bondartšuki film selle teose põhjal on suurepärane! Kuidas ta Sokolovit mängis! See stseen, kui ta lõigatud prillid joob viina, lihtsalt võrreldamatu! Ja kohtumine kodutu poisiga äratas ta ellu, kui tundus, et pole lihtsalt mõtet edasi elada... Aitäh, Zoya! R.R.
Suure Isamaasõja ajal paljastas Šolohhov sõjaväelises kirjavahetuses, esseedes ja loos “Viha teadus” natside vallandatud sõja inimvaenulikkust, nõukogude inimeste kangelaslikkust ja armastust kodumaa vastu. . Ja romaanis “Nad võitlesid kodumaa eest” ilmnes sügavalt vene rahvuslik iseloom, mis ilmnes selgelt raskete katsumuste päevil. Meenutades, kuidas sõja ajal nimetasid natsid Nõukogude sõdurit pilkavalt "Vene Ivaniks", kirjutas Šolohhov ühes oma artiklis: "Sümboolne vene Ivan on selline: halli mantlisse riietatud mees, kes kõhklemata andis ära viimase tükk leiba ja rindejoonel kolmkümmend grammi suhkrut kohutavatel sõjapäevadel orvuks jäänud lapsele, mehele, kes kattis ennastsalgavalt oma seltsimehe kehaga, päästes teda vältimatust surmast, mehele, kes hambaid kiristades kannatas talub kõiki raskusi ja raskusi, tehes vägitegu kodumaa nimel.
Sellise tagasihoidliku, tavalise sõdalasena astub meie ette Andrei Sokolov loos “Mehe saatus”. Sokolov räägib oma julgetest tegudest, nagu oleks see väga tavaline asi. Ta täitis rindel vapralt oma sõjaväekohustust. Lozovenki lähedal tehti talle ülesandeks kestad akusse transportida. "Pidime kiirustama, sest lahing lähenes meile..." ütleb Sokolov. "Meie üksuse ülem küsib: "Kas sa saad läbi, Sokolov?" Ja siin polnud midagi küsida. Mu seltsimehed võivad seal surra, aga ma jään siin haigeks? Milline vestlus! - vastan talle. "Ma pean läbi saama ja kõik!" Selles episoodis märkas Šolohhov kangelase peamist omadust - sõprustunnet, võimet mõelda teistele rohkem kui iseendale. Kuid mürsu plahvatusest jahmunud, ärkas ta juba sakslaste vangistuses. Ta vaatab valuga, kuidas edasitungivad Saksa väed itta marsivad. Saanud teada, mis on vaenlase vangistus, ütleb Andrei kibeda ohkega ja pöördub vestluskaaslase poole: „Oh, vend, pole lihtne mõista, et sa pole vangistuses oma vee pärast. Kes pole seda omal nahal kogenud, see ei tungi kohe hinge, et saaks inimlikult aru, mida see asi tähendab.» Tema kibedad mälestused räägivad sellest, mida ta vangistuses üle elama pidi: „Mul, vend, on raske meenutada ja veel raskem on rääkida sellest, mida vangistuses kogesin. Kui mäletate ebainimlikku piina, mida pidite seal Saksamaal taluma, kui mäletate kõiki sõpru ja kaaslasi, kes surid, piinati seal, laagrites, ei ole teie süda enam rinnus, vaid kurgus ja see muutub raske hingata..."
Vangistuses olles andis Andrei Sokolov kogu oma jõu, et säilitada inimest enda sees, mitte vahetada “vene väärikust ja uhkust” saatuse kergenduse vastu. Loo üks markantsemaid stseene on vangi võetud Nõukogude sõduri Andrei Sokolovi ülekuulamine elukutselise tapja ja sadist Mulleri poolt. Kui Müllerile teatati, et Andrei oli lasknud oma rahulolematuse sunnitööga välja näidata, kutsus ta ta komandandi ülekuulamisele. Andrei teadis, et läheb surma, kuid otsustas "koguda julguse ja vaadata kartmatult püstoli auku, nagu sõdurile kohane, et vaenlased ei näeks viimasel minutil, et tal on raske seda teha." osa tema elust...”.
Ülekuulamisstseen muutub vangi võetud sõduri ja laagri komandandi Mülleri vaimseks duelliks. Näib, et üleolekujõud peaksid olema hästi toidetud poolel, kellel on jõud ja võimalus mees Muller alandada ja tallata. Püstoliga mängides küsib ta Sokolovilt, kas neli kuupmeetrit toodangut on tõesti palju ja kas ühest piisab haua jaoks? Kui Sokolov oma varem öeldud sõnu kinnitab, pakub Müller talle enne hukkamist klaasi šnapsi: "Enne kui sured, joo, vene Ivan, Saksa relvade võiduks." Sokolov keeldus alguses "Saksa relvade võidu nimel" joomast ja nõustus seejärel "oma surma eest". Pärast esimese klaasi joomist keeldus Sokolov näksimast. Siis teenisid nad talle teise. Alles pärast kolmandat hammustas ta väikese leivatüki ära ja pani ülejäänud lauale. Sellest rääkides ütleb Sokolov: "Ma tahtsin neile, neetud inimestele, näidata, et kuigi ma suren nälga, ei kavatse ma nende jaotusmaterjalide käes lämbuda, et mul on oma vene väärikus ja uhkus ja et nemad seda ei teinud. muuda mind metsaliseks, ükskõik kui palju me ka ei pingutanud."
Sokolovi julgus ja vastupidavus hämmastas Saksa komandandit. Ta mitte ainult ei lasknud tal minna, vaid andis lõpuks väikese pätsi leiba ja peekonitüki: „See on kõik, Sokolov, sa oled tõeline vene sõdur. Oled julge sõdur. Olen ka sõdur ja austan väärilisi vastaseid. Ma ei lase sind maha. Lisaks jõudsid meie vaprad väed täna Volga äärde ja vallutasid täielikult Stalingradi. See on meie jaoks suur rõõm ja seetõttu annan teile heldelt elu. Mine oma plokki..."
Arvestades Andrei Sokolovi ülekuulamise stseeni, võib öelda, et tegemist on loo ühe kompositsioonilise tipuga. Sellel on oma teema - nõukogude inimeste vaimne rikkus ja moraalne õilsus, oma idee: maailmas pole jõudu, mis suudaks tõelise patrioodi vaimselt murda, panna ta end vaenlase ees alandama.
Andrei Sokolov on oma teel palju ületanud. Vene nõukogude inimese rahvuslik uhkus ja väärikus, vastupidavus, vaimne inimlikkus, alistamatus ja väljasurematu usk ellu, oma kodumaale, oma rahvasse – see on see, mida Šolohhov iseloomustas Andrei Sokolovi tõeliselt venepärase iseloomuga. Autor näitas üles lihtsa vene mehe paindumatut tahet, julgust ja kangelaslikkust, kes suutis kodumaad tabanud kõige raskemate katsumuste ja korvamatute isiklike kaotuste ajal tõusta kõrgemale oma isiklikust saatusest, täidetud sügavaima draamaga. , ja suutis eluga ja elu nimel surmast üle saada. See on loo paatos, selle põhiidee.