FILOSOOFIA, SOTSIOLOOGIA JA KULTUURIÕPINGUD
VENEMAA 19. sajandi aadlisalong.
E.N. Paly
Vene aadlisalong oli keeruline kuju kultuuri- ja kunstielu üllas Venemaa esiteks 19. sajandi pool c., kus tõsised sügavad huvid on ühendatud meelelahutusega, isiklikud avalikkusega ja see tähendab erinevat tüüpi tegevused (kirjandus, filosoofia, muusika), kuid kumbki tegevusliik ei surunud teist alla. 19. sajandi esimesel poolel. Kultuuriga oli seotud vaid “õhuke kiht haritud, mõtlevast” osast. Kõik need õilsa avangardi esindajad olid loojad kultuuriväärtusi, kõik parim, mis Venemaale oli omane, seostati nendega XV, N.A. Belozerskaja, M. A. Garrise, N. Fatova, mis olid oma olemuselt kirjeldavad, neis puudus salongikultuuri analüüs.
XIX - XX sajandi alguses. Ilmus hulk aadli ajaloole pühendatud teoseid, mis puudutasid ka aadli salongikultuuri teatud tahke. Samal ajal ilmus mitmeid töid Venemaa tehnikahariduse ajaloost. Nendest leiab infot humanitaarhariduse koha ja rolli ning salongi elementide kohta üllas kultuurülikooli programmides.
Esimesed salongikultuurile pühendatud raamatud ilmusid 20. aastatel. XX sajand M. O. Gershenzon on mitmete tööde autor, mis tõstatavad meie uurimistöö teemale lähedasi küsimusi. Neid töid, mis on loodud kõige rikkalikuma materjali põhjal, iseloomustavad suurepärased teadmised Moskva vana elu kohta, peenus psühholoogilised omadused, kirjutatud kunstilise säraga.
Analüüsides uurimisteemale pühendatud nõukogude kirjandust, tuleb märkida Yu.M. Lotman ajaloost
Vene kultuur üldiselt ja kultuur XVIII-XIX sajandite jooksul eriti. Tema töödes nähakse salongikultuuri kui vene aadli elu ja traditsioonide väljendust.
1980-90ndatel. Üldiselt kasvas huvi Vene aadli ajaloo ja salongide ajaloo teadusliku uurimise vastu. Sellega seoses ilmub järgmine: „Vene kultuuri ajaloo materjalid XVIII lõpp– 19. sajandi esimene pool”; "Kultuur ja kunst Venemaa XIX sajand"; "Vene kultuuri ajaloost." Kogumik “Kirjandus ja kunst kultuurisüsteemis”, teosed A.D. Skonechnaya; ühistöö M.F. Zezina, L.V. Koshman, V.S. Shulgina; töö V.N. Kasatkina. Kõik need uuringud andsid suure panuse vene kultuuri uurimisse. Salongikultuuriga seotud teemasid käsitleti siin aga üsna pealiskaudselt, reeglina seoses aadli ajalooga.
1990. aastatel. 19. sajandi esimese poole Moskva kirjandussalongide uurimise alal. I.V töötas väga viljakalt. Kantorovitš. Tema töödest võib leida salongide tüpoloogiat, provintsisalongide identifitseerimist ja nende tunnuste analüüsi, kirjandus- ja muusikasalongide uuringut, üksikute salongide tegevuse uurimist - A.P. Elagina, E.P. Rostopchina, I.I. Shuvalova ja teised Samas puudub salongikultuuri terviklik kontseptsioon.
Kuulsa teadlase monograafia vene kultuur N.I. Yakovkina “Vene kultuuri ajalugu: 19. sajand” on pühendatud Venemaa kultuurielu kõige elavamale ja viljakamale perioodile 19. sajandil. Aadlielu ajalugu 19. sajandi esimesel poolel. Tema teine teos “19. sajandi esimese poole vene aadel: elu ja traditsioonid” valgustab seda. Seoses aadlielu avalikustamisega tõstavad need tööd esile salongikultuuri probleemid.
IN viimastel aastatel Ilmus palju teoseid, mis olid täielikult või osaliselt pühendatud Vene aadli intelligentsi üksikutele esindajatele, sealhulgas neile, kes otseselt salongi korraldasid. Nende tööde autorid püüavad paljastada konkreetse salongi eripära läbi selle omaniku (perenaine) isikuomaduste, näidates seost salongi korraldaja individuaalsuse ja viimase tegevuse vahel.
Eraldi rühma kuuluvad kirjandus- ja muusikasalongide tegevusele pühendatud teosed. Nende hulgas on teoseid N.L. Brodsky, A.I. Brudny, O.V. Glagoleva, V.V. Muravjova, B.M. Ekhenbaum ja teised suurt tähelepanu E.Yu töödes. Artemova, B.V. Asafieva, M.A. Gerasimova-Persidskaja, B.V. Dobrokhovoy, E.I. Mokryak, D.V. Sarabyanova, L.P. Smirnova; E.M. Srago, V.I. Sheredegi ja V.S. Turchina ja teised.
Kirjandus- ja muusikasalongide tegevusega seotud küsimusi käsitleti ühel või teisel määral kultuuri- ja haridusasutuste tööle pühendatud teostes (A.I. Arnoldov, Yu.A. Streltsov, V.E. Triodina jt).
Kuid nad uurivad ainult ühte salongitegevuse valdkonda - kirjandus- ja muusikasalongid ei analüüsi salongikultuuri kontseptsiooni.
Salongikultuuri õppimine tõstab ja palju muud üldine teema, mis on seotud kultuuripärandi protsessidega, mida uuriti I.G. Herder, J. Mariten, G. Rickert, A. Toynbee, J. Huizinga, M. Scheler, O. Spengler, E. Fromm, K. Jaspers, V.F. Asmusa, N.A. Berdjajeva, N.Ya. Danilevski, A.I. Iljina, A.F. Loseva, P.A. Florensky ja teiste seas peaksime nimetama L.M. Batki-
edasi, V.S. Biblera, M.N. Gromova, P.S. Gurevitš, Yu.N. Davõdova, I.K. Kutšmajeva, A.K. Konenkova, Yu.M. Lotman, E.S. Markaryan, M.A. Maslina, V.M. Mezhueva, V.I. Melnik, V.R. Rastorgueva, E. Yu. Solovjova, P.A. Sorokina, V.I. Shamshurina ja teised.
Uurimisteema teadusliku arengu analüüs näitas, et salongikultuuri kui terviklikku kultuurinähtust praktiliselt ei ole uuritud ning puuduvad ka selged definitsioonid; enamik töid põhineb empiirilise materjali üldistusel ilma sügavate teoreetiliste järeldusteta; salongikultuuri temaatika oli paljude autorite jaoks kaasneva iseloomuga (näiteks seoses aadli ajaloo või vene kultuuriga laiemalt); mitmed teosed annavad salongikultuurile ühekülgse hinnangu (ideoloogiliste hoiakute või olemasolevate stereotüüpide kasuks); Puudub ka salongide tüpoloogia, salongikultuuri arengu dünaamikat pole praktiliselt analüüsitud.
Meie uurimistöö eesmärk oli kultuurianalüüsi abil uurida vene salongikultuuri olulisi jooni, funktsioone ja dünaamikat selle suurima õitsengu perioodil 19. sajandil.
Vene aadlisalong oli 19. sajandi esimese poole aadli Venemaa kultuuri- ja kunstielu kompleksne vorm, mis ühendas tõsised, sügavad huvid meelelahutusega, isiklikud ja sotsiaalsed, tähendades erinevat tüüpi tegevusi (kirjandus, filosoofia, muusika). , kuid sellisel juhul ei surunud kumbki tegevusliik teist alla. Omapärase pitseri jättis tema tegevusele salongi omaniku identiteet selle linnamaja või kinnistu eraomanikuna, kus salong tegutses.
19. sajandi esimesel poolel. oli seotud ainult kultuuriga, väljendusega
N.Ya. Eidelman, "õhuke kiht haritud, mõtlevast" osast. Kõik need aadli avangardi esindajad olid kultuuriväärtuste loojad, nendega seostati kõike seda, mis 18.–19. sajandil Venemaale omane.
Igasugust kultuurinähtust, sealhulgas vene salongikultuuri, tuleb kriitiliselt tajuda ja hinnata kaasaegse kultuuripärandi seisukohast.
nia. Järgmisi funktsioone ei saa lihtsalt näha. Esiteks lubab aadli heterogeensus järeldada, et salongikultuuri seostati ainult valgustatud aadliga, kuid aadlit tervikuna ei saa üle hinnata, liialdades selle harituse ja valgustatusega.
Salongiselts ise ei andnud alati õigeid, esteetiliselt kontrollitud hinnanguid sellele või teisele teosele, olgu see siis kirjandus või muusika, maalikunst vms. Salongiselts ei ole kunstivaldkonna asjatundjate, professionaalide selts; see, nagu lääneski, oli ebaprofessionaalne.
Pretensioonilisus, rafineeritud kõrkus pöördumises – ka iseloomulik tunnus salongid. Kui levinum on provintsi salongikultuur, siis Peterburi sarnane kultuur on kommete ja etiketi poolest üsna standardne.
Täheldatud külaliste rollide eristumine salongis endas võis inimest pikka aega tembeldada “provintsiaaliks”, “klouniks” vms, st tõi kaasa tema alandava hinnangu, millest ta ei saanud elu jooksul lahti. .
Poeetika ilmalik käitumine tugines ennekõike võimele eristada mitmeid põhimudeleid, mitmeid maske ja rolle, millest igaühel oli oma eriline väärtusstaatus (“provintsiaal”, “äärmuslik”, “dandy”, “salongi seadusandja”). , “naljakas” jne) . Nii naersid nad "provintsiaalide" üle, naeruvääristades ennekõike nende kombeid, käitumispiiranguid, samal ajal tunti kaastunnet - ja isegi tõelist huvi, provintsi naiivsus köitis. Erinevas asendis ilmalik ühiskond- "marginaali" positsioon. Tema väljaütlemised on karmid, aktsepteeritud normi piiril, ta rikub teadlikult aktsepteeritud reeglid etikett. Seda inimest ei eristaks mitte ainult maailmas aktsepteeritud maneerid, vaid ka soov arutleda nendel teemadel, mis ei paku "lihtsat" vestlust, ei ole ühendatud meeldiva suhtlemisega ja seetõttu ei võeta salongidesse vastu.
Pealinna filosoofilise salongi näiteks võib pidada vürst Vladimir Fedorovitš Odojevski salongi1 (1804-1869) - osariik
1 Ta sündis 1804. aastal Moskvas, sai hariduse Moskva ülikooli Noble internaatkoolis ja oli üks Armaste Seltsi asutajatest.
kingitusametnik, kuulus ilukirjanik, publitsist, mehaanik-leiutaja, helilooja ning muusika- ja ühiskonnategelane, kes õppis kiriku- ja rahvamuusikat, meeldis füüsikale, matemaatikale ja filosoofiale.
Aastal 1826 V.F. Odojevski asus elama Peterburi. M.P. Pogodin meenutas: „Kuna Odojevski hakkas elama Peterburis oma talus, olid tal kord nädalas õhtud, kuhu kogunesid sõbrad ja tuttavad - kirjanikud, teadlased, muusikud, ametnikud. See oli omapärane heterogeensete inimeste kogunemine, sageli isegi vaenulik, kuid millegipärast imeline. Kõik nad tundsid end neutraalsel pinnal täiesti vabalt ja kohtlesid üksteist kõhklemata. Siin rõõmsad Puškin ja isa Iakinf hiinlase, kitsendatud silmadega, paks rändur, raske sakslane, Siberist naasev parun Schilling ja särtsakas kena gr. Rostopchina, Glinka ja prof. keemia Hess, Lermontov ja kohmakas, kuid asjatundlik arheoloog Sahharov. Krõlov, Žukovski ja Vjazemski olid regulaarsed külalised. Siin ilmus ta lavale suur maailm ja Gogol, keda Odojevski algul sõbraliku kaastundega tervitas. Omaniku erapooletu isiksus mõjutas külalisi, kes muutusid üksteise suhtes nii lahkemaks kui ka leebemaks.
Elutoas diivanil V. A. Sollogubi memuaaride järgi kuulas Puškin ... Žukovskit; Krahvinna Rostopchina luges Lermontovile oma viimase luuletuse, Gogol kuulas pealt seltskondlikke kõnesid; Glinka küsis gr. Vielgorsky kontrapunktiprobleemide lahendamisest; Dargomõžski plaanis uus ooper ja unistas libretistiks saamisest. Siia saabusid kõik algajad ning teaduse ja kunsti valdkonnas tegutsejad -
Mudrov, kes ühendas noori Shellingi filosoofe. 1826. aastal asus ta abiellununa elama Peterburi, kus astus Välisministeeriumi tsensuurikomisjoni teenistusse. 1830. aastatel. Odojevski kogub tuntust ilukirjaniku ja publitsistina. 1849. aastal sai temast Imperiali asedirektor avalik raamatukogu, samuti Rumjantsevi muuseumi direktor. 1861. aastal viidi muuseum üle Moskvasse ja Odojevski naasis 1862. aasta alguses iidsesse pealinna, kus ta elas oma päevade lõpuni.
Nende hulgas kuulas majaomanik vestlust, julgustas seejärel debütanti, seejärel tegi oma vaiksel, heasüdamlikul häälel oma kommentaare, alati täis teadmisi ja lahkust. Teadsime nelja sellist maja: Olenin, Karamzin, Vielgorsky ja Odojevski.
Vladimir Fedorovitš jättis maha suure kirjandusliku ja muusikalise pärandi, mille vastu on alati olnud huvi1.
Vladimir Fedorovitši hilisematel eluaastatel tehtud arvukate märkmete hulgas on üks lühike sissekanne, mis on üsna tähelepanuväärne. Ta pani paberile kirja ühe daami vastuse küsimusele, mis on demokraat. "Töötav aristokraat on juba demokraat," vastas ta. Odojevski kirjutas selle vastuse ilmselt mitte juhuslikult - daami sõnad puudutasid teda, aristokraatlikku töötajat; Nii ehitas ta oma elu juba noorest peale, nii määras saatus ise.
"Päritolu järgi oli vürst Odojevski kogu Venemaa aadli eesotsas," kirjutas Vladimir Sollogub. - Ta teadis seda; aga tema hinges polnud kohta kõrkusele – tema hinges oli ruumi ainult armastusele. Mitu aastakümmet hiljem märkas sama teravmeelselt ameeriklane Eugene Schuyler, Turgenevi ja Tolstoi tõlkija, kes tundis end Venemaa “esimeses aristokraadis” “suurima demokraadina”.
Seetõttu tajus Odojevski tõenäoliselt töötava ametniku teed, mille ta valis mitte ainult "ideoloogiliselt", vaid ka vajalikuks - elatusvahendiks ja kirjanikuna uhke väärikusega - ikkagi ajaloolise perekonna järeltulijaks. , ja tal polnud valusa püsivusega vajadust, nagu näiteks Puškin
1 Selle arengu oluline etapp oli eelkõige 1935. aasta, kui sarjas “ Kirjanduslik pärand„Odojevski päevikust ilmus suur valik, mis kajastas peamiselt tema seisukohti Venemaa ühiskondlik-poliitilise elu kohta. Mis puutub printsi pärandi muusikalisse külge, siis 1940. aastaks ilmus G.B. monograafia. Bernandt, kuid retsensentidelt negatiivse hinnangu saanud teost ei avaldatud. 1952. aastal ilmus väitekiri teemal „V. F. Odojevski - muusikakriitik"kaitses B. B. Granovski, kuid see käsikirjas säilinud teos ei näinud ilmavalgust. Lõpuks, 1956. aastal, ilmus G. B. Bernandti jäetud köide “Muusikaline ja kirjanduslik pärand”, mis esitab Odojevski muusikakriitilisi artikleid, tema valitud kirju ja katkendeid mõnest lõpetamata teosest.
tõestamaks oma iidset õilsust. Võib-olla eristas see eriline demokraatia teda kohe Peterburi “kirjandusaristokraatide” hulgast, kus ta võeti vastu kui võrdne. Olles äsja jalule tõusnud, võis ta lubada endale mitte ainult avalikult, ilma auastme ja eristuseta oma kaaskirjanikke toetava käe ulatada, vaid teha seda ka laialt ja järjekindlalt. Sellepärast istus Ševyrevi tabava märkuse kohaselt "kogu vene kirjandus diivanile".
Nii kujunesid kuulsad “laupäevad”. Need ei kujutanud sugugi segadust või isegi pretensioonikat, nagu teistele tundus, "keelte" segadust: see oli läbimõeldud, aktsepteeritud ajad ja igaveseks elupositsiooniks, üks katsetest seda "reifitseeruda". Tema õhtute tähelepanelikud külastajad tabasid seda ja, mis tüüpilist, kõige tundlikumalt - järgmise põlvkonna, “neljakümnendate” inimesi.
Odojevski "Laupäevad" edasi paljudeks aastateks sai märkimisväärne tunnusjoon enamas kui lihtsalt ilmalikus suurlinna elus. Salongi külastajad vahetusid ja omanik ise, kuid tema iganädalased koosolekud kandsid peaaegu kangekaelse püsivuse, lojaalsuse jälje “algsele” ideele. Peterburi õhtute prototüüp tekkis – või loodi – juba Moskva Gazetny Lane’is: siin toimunud vestluste kõrge intellektuaalne intensiivsus, nende mitmeteemalisus ja valdavate huvide laius, isegi veider, “dekoratiivne” äsja vermitud Fausti "pühamu" lähedus. Kõik see rändas seejärel pealinna, kohanes uue eluga ja jõudis lõplikult vastavusse elu põhimõtetega.
Salongikultuuri fenomen on üks neist, mis nõukogude perioodi kultuurist teenimatult kustutati (jällegi ideoloogilistel põhjustel, kuna salongikultuuri seostati eelkõige aadlikultuuriga). Siiski on kätte jõudnud aeg läheneda selle nähtuse avalikustamisele objektiivsuse positsioonilt.
Salongikultuur pärineb Euroopast ja selle traditsioonid tekivad just selle põhjal Euroopa kultuur. Salongikultuuri õitseng leiab aset Prantsusmaal, kus tegelikult kujunevad välja selle põhijooned. Sellised märgid hõlmavad järgmist: eriline koht läbiviimine - eramaja kõrgeima ringi isikud (või isikud
eriline austus), mis lõi intiimsuse, mugavuse õhkkonna ja ületas samal ajal tavapärasest kõrgemat intellektuaalset suhtlust. Sellise atmosfääri loomiseks kasutati sõna otseses mõttes kõike: spetsiaalset ruumikujundust, hubast mööblit, kunstiesemeid jne.
Seda tuleks rõhutada kui selle kultuuri eripära ja salongi omaniku (perenaise) erilist rolli. Reeglina olid need väga intelligentsed, erudeeritud inimesed, arenenud kunstimaitse, laitmatute kommete ja külalislahkete võõrustajatega. Just nemad määrasid vestluste teemad, kutsutud külalised, ühesõnaga, tegid kõik, et salong oleks huvitav.
Tähtis on ka külaliste koosseis: see oli valitud seltskond, kes püüdles vaimse suhtluse poole, armastas kunsti, filosoofiat (sõna “valik” rõhutab siinkohal mitte sotsiaalset kuulumist kõrgeimasse ringkonda, vaid erilist esteetilist eelsoodumust kõrgkunstile).
Ei saa jätta märkimata sellist salongikultuuri olulist tunnust nagu “tunnid”, st see, mida nad salongides tegid. Loomulikult on see ennekõike intellektuaalne kommunikatsioon (arutelu kunsti, filosoofia, poliitika teemadel). Kuna publik oli piisavalt ette valmistatud, olid külaliste ja saatejuhi hinnangud väga pädevad ja professionaalsed. Kirjanikud, kunstnikud, luuletajad, muusikud ja heliloojad püüdsid oma loomingut salongides esitada, et saada asjatundlikku hinnangut. Ja kui salongipublik võttis ettekantud teose soojalt vastu, siis sai edaspidi minna laiemalt.
Lisaks pühendati palju aega kunstile (sai kas kuulata kutsutud lauljaid, muusikuid, kirjanikke, luuletajaid jne või musitseerida, laulda, osaleda näidendis jne). Inimene võiks end kunstis realiseerida ja tuge saada.
Salongis ajaveetmine on nii meelelahutus kui ka võimalus lõõgastuda. Võimatu on märkimata jätta salongis toimunud mängukäitumise mudeleid (kas see oli pseudonüümide kasutamine
alates Kreeka mütoloogia, nõue rääkida ainult luules jne).
Lõpetuseks on salongi veel üks märkimisväärne tunnuseks kasutatavad etiketi- ja suhtlusreeglid (need võivad olla enam-vähem ranged erinevat tüüpi salongid).
Tuleb rõhutada, et salongikultuuriga ei tegelenud mitte kogu aadel, vaid ainult selle harituim osa. Samal ajal teenis salongikultuur ise aadliklassi sotsiaalse ja kultuurilise identifitseerimise protsesse. See omadus on vene salongikultuuri iseloomulik tunnus. Sellest ka tema eriline roll teatud käitumismustrite ja mõtteviiside edasikandmisel.
19. sajandi vene aristokraat. - See on täiesti eriline isiksusetüüp. Kogu tema elustiil, käitumismaneerid, isegi välimus kandsid teatud kultuuritraditsiooni jälje, reeglina kinnistunud salongikultuuri. Niinimetatud bon ton koosnes salongides kujunenud eetiliste ja etiketistandardite orgaanilisest ühtsusest. Kuid just see salongikultuuri element vajab meie arvates olulist revideerimist. Kuna salongikultuuri etiketi pool ei vasta suuresti tegelikkusele täna. hulgas originaalsed omadused Vene salongikultuur ja selline nähtus nagu mõisa salongikultuur, millest kujunes kultuurikeskus. See erines salongikultuurist kõrge aadel Peterburis ja isegi Moskva salongides. Märkida tuleb ka mitmete Venemaa salongides arutlusel olnud teemade spetsiifilisust (näiteks 19. sajandi esimesel kolmandikul toimunud arutelud romantismi üle või Venemaa arenguteedega seotud arutelud läänlaste ja slavofiilide vahel. ja selle ajalooline missioon jne). Käsitletava teemana võib defineerida filosoofia, kirjanduse, muusika põimumist, interaktsiooni kui salongisuhtluse alust ning veidi hiljem lisandub siia ka poliitika.
Seega vene salongid XVIII - XIX algus V. Põhimõtteliselt võib oma sotsiaalselt koostiselt iseloomustada kui üllast. Ent ka siis võiks neid jagada aristokraatlikeks ja demokraatlikumateks. Reeglina oli demokraatlik salong keskendunud professionaalsele
sionaalid – professionaalne kunstnik, muusik või kirjanik. Mõnikord tundus see jagunemine meelevaldne (näiteks vürst V. F. Odojevski majas oli kaks salongi - demokraatlik ja aristokraatlik).
1. Bartenev P.I. I.I. Šuvalov. M., 1855.
2. Bartenev P.I. A.P. Elagina // RA. 1877. T. 2.
3. Belozerskaja N.A. Printsess Zinaida Aleksandrovna Volkonskaja // IV. 1897. nr 3. Lk 939-972.
4. Harris M.A. Zinaida Volkonskaja ja tema aeg. M., 1906.
5. Fatov N. Armastus ja surm D.V. Venevitinova. Varssavi, 1914.
6. Gershenzon M.O. Ajaloolised märkmed: (Vene ühiskonnast). M., 1910.
7. Gershenzon M.O. Noore Venemaa ajalugu. M.; Lk, 1923.
8. Gershenzon M.O. Griboedovskaja Moskva. P.Ya. Tšaadajev. Esseed minevikust. M., 1989.
9. Yakovkina N.I. Vene kultuuri ajalugu: XIX sajand. Peterburi, 2000. a.
10. Yakovkina N.I. 19. sajandi esimese poole vene aadel: Elu ja traditsioonid. Peterburi, 2002.
11. Pogodin M.P. Mälestused prints V.F. Odojevski. "Printsi mälestuseks. V.F. Odojevski". M., 1869. Lk 56.
12. Sollogub V.A. Mälestused prints V.F. Odojevski. "Printsi mälestuseks. V.F. Odojevski". M., 1869. Lk 90.
Toimetusse saabunud 12.10.2008.
Paliy E.N. XIX sajandi vene aadlisalong. Vene aadlisalong esindas kompleksset vormi
Vene aadli kultuuri- ja kunstielu XIX sajandi esimesel poolel, mis ühendas tõsise ja sügava ellusuhtumise meelelahutuse, eraelu ja reklaamiga erinevate tegevuste (kirjandus, filosoofia, muusika) osas. Ükski neist tegevustest ei surunud üksteist alla. 19. sajandi esimesel poolel oli väike rühm haritud ja mõtlevaid inimesi kunst ja osa ühiskonna kultuurielust. Me seostame kõiki neid õilsa avangardi esindajaid Venemaa kultuuriväärtuste loomisega XVIII-XIX sajandil. Pealinna filosoofiasalongide eeskujuks oli vürst Vladimir Fedorovitš Odojevski salong.
Märksõnad: salong, vene aadlisalong.
1. Bartenev P.I. I.I. Šuvalov. Moskva, 1855.
2. Bartenev P.I. A.P. Elagina // RA. 1877. kd. 2.
3. Belozyorskaja N.4. Printsess Zinaida Aleksandrovna Volkonskaja // IV. 1897. # 3. Lk 939-972.
4. Harris M.A. Zinaida Volkonskaja ja tema aeg. Moskva, 1906.
5. Fatov N. D.V armastus ja surm. Venevitinov. Varssavi, 1914.
6. Gershenzon M.O. Ajaloolised märkmed: (Vene ühiskonnast). Moskva, 1910.
7. Gershenzon M.O. Noore Venemaa ajalugu. Moskva; Praha, 1923.
8. Gershenzon M.O. Gribojedovi Moskva. P.Ya. Chaa-daev. Ajaloolised visandid. Moskva, 1989.
9. Yakovkina N.I. Vene kultuuri ajalugu: XIX sajand. Peterburi, 2000.
10. Yakovkina N.I. XIX sajandi esimese poole vene aadel: igapäevaelu ja traditsioonid. Peterburi, 2002.
11. Pogodin M.P. Mälestused prints V.F. Odojevski. “Mälestades prints V.F. Odojevski." Moskva, 1869. Lk 56.
12. Sollogub V.A. Mälestused prints V.F. Odojevski. “Mälestades prints V.F. Odojevski." Moskva, 1869. Lk 90.
Kuulsas ajalooline keskus Moskva, Petrovski reisipalee ja eestpalvekiriku kõrval Püha Jumalaema pärandvara territooriumil<Черный лебедь>, omandis kuulus filantroop ja reisija, idamaise luksuse austaja ja naiselik ilu Nikolay Ryabushinsky avati INFANTA-PREMIUM SPA salong, mis on läbi imbunud selle maagilise ajastu energiast ja igakülgsest austusest ILU vastu.Võime täie õigusega öelda: pakume teile kingituseks kõiki luksusteenuseid. Maksate ainult teenuse eest ning seda mõistliku ja mõistliku hinnaga.
Meie salongi tulles on teile garanteeritud:
Teie autole tasuta valvega parkla koos videovalvega
Tasuta hubane kohvibaar ja peen idamaine teetuba spaa-alal
Individuaalsed seifid väärisesemete hoidmiseks
Võimalus vahetada äriülikond spetsiaalsete spaarõivaste vastu ja seda mitte ainult spaa-alal
Perenaise administraatori hool
Restoranist roogade tellimise võimalus
Töö- ja puhkealade läbimõeldud paigutus sisaldab kõike vajalikku ka kõige nõudlikumale kliendile.
Salongi interjöör on ainulaadne kombinatsioon iidse aristokraatliku mõisa pretensioonikast disainist ja kodusest soojast õhkkonnast isikupärase suhtumisega igasse klienti.
Asume Moskva iidses ajaloolises keskuses Petrovski reisipalee, Püha Neitsi Maarja kiriku kõrval, mis on eraldatud elurajoonidest Petrovski pargi piiril.
Selle koha energial on huvitav ajalooline taust: Musta Luige mõis on Nikolai Rjabushinski teine Moskva mõis, mis on ehitatud peenteks seltskondlikeks sündmusteks ja kohtumisteks kaunite daamidega. Osa salongidekoori elemente on autentsed ja osad täpselt samasugused nagu luksusliku kodu sisustus.
Kõik selles Estate'is on läbi imbunud sübaritismi ja naiseliku ilu kummardamise atmosfäärist.
Oleme püüdnud koondada ühte salongi kõik populaarsemad esteetilised teenused, kõik ilu- ja kosmeetikatööstuse parimad “hitid” ja uued tooted, kõige kogenumad ja kompetentsemad spetsialistid, et saaksite ühendada lõõgastumise, ilu ja tervise eest hoolitsemise, mõnus ajaviide ja isegi eksootiline ekskursioon.
Iga spetsialiseeritud osakond on välja töötatud nii, nagu oleks see ainulaadne.
Igas neist püüame järgida luksuse kontseptsiooni kõiges, mis on seotud teenuse kvaliteediga. Kui tulete meditsiinikeskusesse, võite olla kindel, et see ei jää alla parimatele meditsiinilise kosmetoloogia keskustele: ei pakutavate teenuste valiku ega kõige uuenduslikumate tehnoloogiate kasutamise ega ka kvalifikatsiooni ja professionaalsuse poolest. arstide staatus...
Külastades meie Juuksuristuudiot, on teile garanteeritud uusimad moetrendid ja parimad juuksuritehnoloogiad. Stuudios töötavad ainult rahvusvahelise klassi meistrid. On väga oluline, et nad kõik osaleksid aktiivselt pealinna moeelus, reisiksid palju välismaale ja osaleksid sageli kõige moodsamatel “pidudel”.
Meie SPA-tsoon on omaette osariik: seal on kõike alates “klassikast” kuni “eksootikani”. Seda tuleb lihtsalt tunda ja näha!...
Inimesed saadavad inimesi meie maniküüri-pediküüri stuudiosse isegi alates meditsiinikeskused rahvusvahelise klassi riistvara- ja meditsiinipediküüri meistriks, Venemaa absoluutseks meistriks Svetlana Evtušenkoks.
Klientide hulgas on rahvusvahelise klassi meistrid Püsimeik Margarita Lenskaja - paljud meie show-äri staarid...
Ükskõik millise teenuse valite, on meil midagi, millega teid üllatada ja rõõmustada.
Meie põhimõte: valime "tõestutest parimad ja parimatest tõestatud"...
Me ei kasuta küsitavaid meetodeid ega odavaid analooge. Samal ajal oleme kursis kõigi ilutööstuse esilekerkivate ja tähelepanuväärsete uute toodetega.
Me ei koonerda lihtsustamisega tehnoloogilised protsessid; Me ei säästa aega ega raha oma töötajate koolitamiseks ja kvalifikatsiooni tõstmiseks; Me ei pea autoriteetsete väliskolleegide arvamuste kuulamist häbiväärseks.
Kõik kooli palgatud spetsialistid läbivad range castingu, mille üheks kriteeriumiks on rahvusvaheliste diplomite olemasolu.
Oleme tulemustele orienteeritud, seega ei koonerda teenuse komponentidega.
Usume, et ressursimahukas jõudlus toob meile lõppkokkuvõttes kasu, mida tõendab meie külaliste lojaalsus ja suur hulk püsikliendid.
Meie allahindlusprogrammi põhiidee on maksimeerida klientide lojaalsust ja usaldust. Arvestades, et meie baashinnad on enam kui mõistlikud ja põhjendatud, on mistahes lisaallahindluse ostmine topeltkasumlik.
Lisaks on meil teenuse käivitamise või esmase kliendikülastuse ajal "superallahindlused". Selliste allahindluste eesmärk on anda teile võimalus hinnata teenuse kvaliteeti, selle tõhusust ja tutvustada teile meie ettevõtet.
Arvutisüsteem teie külastuste registreerimiseks tagab täieliku aruandluse investeeritud hoiusevahendite kohta.
Tänapäeval on Noble Estate "Infanta Premium SPA" üks väheseid Moskva spaasid, millel on meditsiinilitsents ja mis annab konsultatsioone kõigi spaatööstuse harude spetsialistidega. Meie spaasalongis töötavad spaatsoonide operaatoritena, massööride ja vanniteenijatena meditsiinilise massaaži valdkonna diplomeeritud spetsialistid ja füsioterapeudid; kosmeetikakeskuses viivad konsultatsioone läbi kosmeetikud, dermatoloogid, neuroloogid; on meditsiinipediküüri tuba; juuksuristuudios saate mitte ainult kasutada stilisti teenuseid, vaid ka saada nõu trikoloogilt; individuaaltunnid joogastuudios ja osteopaatilisi seansse viivad läbi Joogaföderatsiooni liige, ortopeediarst ja Londoni Osteopaatide kooli tudeng.
Pakutavad teenused
näohooldus
- spaa kosmetoloogia
- massaaž
- koorimine
- tõstmine
- meik
- meigieemaldaja
- ripsmepikendused
kehahooldus
- massaaž
- mähised
- vesiravi
- talassoteraapia
- termoteraapia
- osoonteraapia
- figuuri korrigeerimine
- mesoteraapia
kätehooldus
- massaaž
- maniküür
- küünte modelleerimine
- küünepikendused
jalahooldus
- massaaž
- pediküür
epileerimine
- foto
juuksuriteenused
- juukselõikus, värvimine, esiletõstmine
- stiil
- juuste ja peanaha ravi
- juuksepikendused
solaarium
- horisontaalne
kinkekaardid
- sularaha
muud
- kohvik
- restoran
- VIP-tuba
makseviisid
- sularaha
- krediitkaart
- kinkekaart
Infanta-Premium SPA klubi" Aadlimõisad"sai oma nime kuulsa filantroobi N. Rjabušinski pärandvara järgi.
Sees olemine Infante-Premium SPA võimaldab teil tunda 18. sajandi mõisale omast luksust, suursugusust ja hiilgust. Kui tahad endale rõõmu ja lohutust pakkuda, Infanta-Premium SPA annab teile selle võimaluse. Klubi on varustatud kõige kaasaegsema varustusega. Spetsialistide meeskond kõrgel tasemel, võimaldas klubil saada tiitli “Best Beauty SPA”.
Spaasalong Noble Estate pakub laia valikut teenuseid ja protseduure: Türgi saun ja hammam võimaldavad tunda idamaist eksootikat ja luksust ning traditsioonilise vanni eelistajad naudivad vene sauna.
Spaasalongi spetsialistid aitavad teil hooldada sõrme- ja varbaküüsi, teha maniküüri ning aidata probleemsete küünte (sissekasvanud küünte) puhul. Küüntehooldusprotseduuride läbiviimisel kasutatakse kaasaegset kosmeetikat, mis koos meie meistrite kogemustega muudavad teie küüned kauniks ja terveks.
Keha- ja näonaha hoolduseks saad valida spaahoolitsused. Näonaha puhastamine aitab säilitada ja hoida seda pikka aega värske ja tervena. Spa-keha kujundamise programm võib koosneda erinevatest protseduuridest. Protseduuride komplekt võib koosneda paljudest komponentidest: hammam, thalassopiling, kehamähised, kiromassaaž, massaaž, mesoteraapia jne. Hoolitsuste kombinatsioonid aitavad teie nahal, juustel ja küüntel jõudu ja tervist saada.
Kui sa ei tea, mida kallimale või kallimale kinkida, siis parim kingitus tahe kinkekaart. See tunnistus meie spaasalongi mis tahes teenuste eest. sa ostad kinkekaart ja kinkida. Iga inimene, kes sellega kaasa tuleb tunnistus, saab teie poolt ettemakstud summa eest valida enda maitsele vastava protseduuride ja teenuste komplekti talle sobival ajal.