Armastuse teema I. S. Turgenevi romaanis “Isad ja pojad”.

Armastus on iga romaanikirjaniku ja eriti Turgenevi jaoks väga oluline tehnika, kuna tema romaanides saavad kangelased iseendaks just armastuse mõjul. L. N. Tolstoi ütles: "Õige on sellel, kes on õnnelik," kuid Turgenevi romaani puhul võib seda väidet parafraseerida: "Sellel, kes armastab, on õigus." Isegi A.S. Puškin tunneb oma romaanis “Jevgeni Onegin” kaasa esmalt Tatjanale, seejärel Oneginile, see tähendab, et autor on alati armastusvõimelise kangelase poolel. Puškin tervitab Onegini armastust igal võimalikul viisil, sest just see tunne peaks autori arvates kaasa aitama kangelase taaselustamisele.

Turgenevil on veidi teistsugune armastus: see on intriig ja sellel on teoses alati väga oluline koht. “Isade ja poegade” armastuse süžee on üles ehitatud iga tegelase jaoks ja täiendab väga hästi igaühele neist autori antud omadusi. Pavel Petrovitši armastuslugu ja tema elulugu on VII peatükis kirjeldatud justkui eraldi loo vormis, antud autori suust, kuid Arkadi Bazarovile jutustatud süžee järgi. Armastus printsess R. vastu määrab kogu Pavel Petrovitši elu. Temast sai tema elu naine ja ta tõesti „mängis terve elu hasartmänge naiselik armastus", nagu Bazarov hiljem ütles. Ja nii naasis ta pärast seda, kui printsess Pavel Petrovitši eest põgenes

Venemaa, kuid tema elu ei saa naasta oma tavapärasesse rööbastesse. Pavel Petrovitš oli siis just "samas sellesse ebamäärasesse hämarasse aega, kahetsuse aega, mis sarnanes lootustega, kahetsustega sarnaste lootustega, mil noorus oli möödas ja vanadus polnud veel saabunud". Selgub, et mitte ainult vanuse ja positsiooni poolest on teda asendamas uued inimesed nagu Bazarov. Võime öelda, et Pavel Petrovitš oli minevikuta, aga ka tulevikuta mees, sarnane " mittevajalikud inimesed" Sellest annab tunnistust autori kirjeldus Pavel Petrovitši käitumisest külas: "ta nägi naabreid harva ja käis ainult valimistel, kus ta enamjaolt vaikis, vaid aeg-ajalt õrritas ja ehmatas vanaaegseid maaomanikke liberaalsete jaburustega ega pääsenud uue põlvkonna esindajatele lähemale.

Turgenev paljastab lugejatele teise kangelase - Nikolai Petrovitši - armastusloo. Ta armastas oma naist väga, pani mõisale tema järgi nime (Maria auks Maryino), kuid armastab ka Fenechkat. Siin püüab autor näidata, et armastust ei saa juhtuda ainult üks kord elus ja see mitmekülgsus on kõige olulisem vaimne kogemus.

Kui vaadata Nikolai Petrovitši ja Fenechka armastuslugu pahatahtliku pilgu läbi, näete, et Fenetška on majahoidja tütar ja tundub, et see ei sobi sugugi eaka aadliku Nikolai Petrovitšiga. , eriti kui arvestada, et nad elavad tsiviilabielus. Fenechka on kahemõttelises olukorras: ta tunneb Pavel Petrovitši ja Arkadi pärast piinlikkust ning tunneb end nende ees madalama klassi inimesena. Nikolai Petrovitš armastab Fenechkat, kuid mäletab jätkuvalt oma surnud naist, igatseb teda ja ilmselgelt armastab teda endiselt. See lugu võib tunduda kummaline ja avalikkuse seisukohalt vaadates lihtsalt labane, aga tegelikult tahtis Turgenev siin näidata, et need mõlemad armastused võivad ühes inimeses eksisteerida, sest armastus oma surnud naise vastu ja igatsus sest ta võib peagi Nikolai Petrovitši hauda kokku viia, kui et anda talle jõudu elada; kuid armastus Fenetška ja väikese poja Mitja vastu paneb Nikolai Petrovitši tundma end vajalikuna ja terviklikuna ning annab tema elule mõtte.

Turgenev, nagu Puškin, tunneb kaasa nendele kangelastele, kes on võimelised armastama. Mida heledam on kontrast armastusjoonedülejäänud tegelased ja Arkadi suhe Anna Odintsovaga. Siin näib Arkadi - intelligentne, peen, lahke, helde mees - armastuseks võimetu. Pikka aega ei saanud ta aru, keda ta armastab - Annat või tema õde Katerinat. Kui ta mõistab, et Katya loodi tema jaoks, naaseb ta iseendasse, oma isade rüppe, Bazaroviga töötamise periood lõpeb ja nende teed lähevad lõpuks lahku. Arkadi loodi selleks, et naasta traditsioonilise eluviisi juurde ja teha aadlikule väärilisi asju - luua pere ja hoolitseda maja eest. Katyaga abielludes jätab ta hüvasti oma lähiminevikuga. Viimases peatükis, mis toimib omamoodi epiloogina, näitab Turgenev kahte pulma. Kui Arkadi "ei julgenud valjuhäälselt pakkuda" Bazarovile toosti, saab selgeks, et palju on muutunud.

Turgenevi kaasaegsed uskusid, et ta tegeles Bazaroviga ja näitas oma ideoloogia täielikku kokkuvarisemist, vastandades tema teooriat päris elu, armastusega, kogu selle mitmetähenduslikkusega. Süžee kohaselt armub Bazarov, olles kohtunud Anna Sergeevna Odintsovaga, temasse järk-järgult ja tema armastus on tugev. Järsku selgub, et Bazarovi küünilisus (või see, mida võib segi ajada tema küünilisusega) pole loomulik omadus, vaid üks tema nooruse äärmusi. Küünilisus on omamoodi vaimne alaareng, kuid Bazarovit ei tohiks selle eest hukka mõista, kuna reeglina kaob see vanusega. Armastus osutub palju sügavamaks kui kõik tema teooriad, ilmaasjata ei ütle Bazarov oma armastust tunnistades, et ta armastab "rumalalt, hullult", see tähendab, et kangelane ei saa aru, kuidas see juhtus, ei näe tähendust; ja loogika selles.

Anna Odintsova on võib-olla kogu romaani kõige tundetum tegelane. Ta "eraldis oma mehest, ei sõltu kellestki", kuid ta ei armasta mitte ainult oma meest - tundub, et ta ei tea, kuidas armastada. Teda hirmutab Bazarovi armastus, sest ta pole kunagi kohanud sellist jõudu ja armastust ega leia sellele endas vastust. Lõpuks jõuab Anna järeldusele, et "rahu on ikkagi parem kui miski muu maailmas."

Romaani XXVIII peatükis järelsõnas ütleb Turgenev, et Anna Sergeevna abiellus mitte armastusest, vaid veendumusest ühe tulevase Venemaa juhiga, "noor, lahke ja külm nagu jää". Turgenev absoluutselt ei usu sellisesse armastusse, kuid siin pole oluline mitte see, vaid asjaolu, et selle taustal näitas Turgenev Bazarovit sellise naise ette pannes, et Bazarov suudab armastada.

Loomulikult avaldub see iga kangelase armastusloos autori positsioon. Kangelase kuvandist kaob kõik ebareaalne ja kasutu, alles jääb vaid see, mis on loomulik ja tõene. Selgus, et Bazarovi nihilism on pealiskaudne nähtus, et Bazarov suudab armastada, mis tähendab, et Turgenev ei lükka kuidagi ümber oma kangelase nihilismi, ta tahab vaid öelda, et muutused on. iseloomulik tunnus inimene, et ta ei ole staatiline, ta kipub muutuma ja see on kõige väärtuslikum.

Otsisin siit:

• Armastuse teema romaanis Isad ja pojad
• armastus romaanis isad ja pojad
• armastuslugude roll ja koht romaanis isad ja pojad

Romaani pealkirja "Isad ja pojad" mõistetakse sageli väga lihtsustatult: põlvkondade sotsiaalse ideoloogia muutumine, konflikt aristokraatide ja lihtrahva vahel. Kuid Turgenevi romaan ei piirdu ainult ühega sotsiaalsfäär, sellel on ka psühholoogiline heli. Ja kogu teose tähenduse taandamine eranditult ideoloogiale tähendab selle mõistmist "Bazarovi viisil". Bazarov ise usub ju, et uue aja olemus seisneb vajaduses pühkida maa pealt ära kõik, mida "isad" tegid, diskrediteerida neid koos nende "põhimõtete" ja moraaliga, ühe riigi nimel. udune "helge tulevik". Selline vulgaarne ajastu ja romaani tähenduse lihtsustamine, mis seda ajastut taasloob ja uurib, on andestamatu. Isaduse probleem on üks olulisemaid, see on kogu inimkonna arengu ühtsuse probleem. Ainult inimese teadlikkus oma juurtest, sügav vaimne side minevikuga annab talle tuleviku. Põlvkonnavahetus on alati raske ja valus protsess. "Lapsed" võtavad vastu kogu pärandi oma "isadelt" vaimne kogemus inimkond. Muidugi ei tohiks nad oma “isasid” orjalikult kopeerida, oma elukreedo loov ümbermõtestamine on vajalik – vaid esivanemate põhimõtete austamisel põhinev ümbermõte. Ühiskondliku murrangu ajastul toimub selline väärtuste ümberhindamine uue põlvkonna poolt palju karmimalt ja julmemalt kui vaja. Ja tulemused on alati traagilised: kiirustades läheb liiga palju kaduma ja neid lünki on liiga raske täita.

19. sajandi Venemaal oli suurimaks sotsiaalseks šokiks dekabristide ülestõus. Põlvkond, kelle kujunemisperiood möödus Nikolai reaktsiooni ajastul, ei suutnud aktsepteerida oma isade kõrget aukoodeksit, sellest saab Venemaa ajaloos "kadunud põlvkond". Selle põlvkonna üks parimaid poegi M. Yu Lermontov, kes mõistis 14. detsembri sündmuste traagikat ühiskonna vaimse elu jaoks, nimetaks seda "süngeks ja peagi unustatud rahvahulgaks". Põlvkondade ahelas tekkis katkestus, üks lüli langes välja: Ja järglane solvab meie tuhka kohtuniku karmusega ja kodaniku põlgliku salmiga, Petetud poja kibeda pilkega Üle raisatud isa, ta. ennustatud.

Lermontovi juurutatud mõiste “ajakangelane” tähendab antud ajastule kõige tüüpilisemat inimest, kelle iseloomu ja saatuse kujundab see ajastu, peegeldab selle valusid ja hädasid, tõuse ja mõõnasid.

Muidugi ei saa põlvkond koosneda ainult "aja kangelastest". Ajastu näib puudutavat enamiku inimeste äärt, nad teavad, kuidas kohaneda iga ajastuga. Ja see on imeline – kujutage ette põlvkonda, kus on ainult Petšorinid või Bazarovid! Võimatu: elu peatuks.

Turgenevi romaan on üles ehitatud nii, et see peegeldab igavesed tüübid: "aja kangelased" ja tavalised inimesed. Vennad Kirsanovid moodustavad just sellise psühholoogilise paari.

Pole juhus, et Pisarev kutsus Pavel Petrovitšit väikeseks Petšoriniks. Ta ei kuulu tõesti mitte ainult samasse põlvkonda, vaid esindab ka "Petšorinski" tüüpi. "Märgime, et Pavel Petrovitš pole üldse isa, kuid Pavel Petrovitš pole kaugeltki ükskõikne, temast ei saa midagi "sündida". tema olemasolu Turgenevi romaanis”, kommenteerib A. Žuk.

Kompositsiooniliselt on Turgenevi romaan üles ehitatud vahetu, järjestikuse jutustamise ja peategelaste elulugude kombinatsioonile. Need lood katkestavad romaani voolu, viivad meid teistesse ajastutesse ja suunavad meid meie ajal toimuva päritolu juurde. Pavel Petrovitš Kirsanovi elulugu “langeb” rõhutatult välja jutustuse üldisest kulgemisest, see on romaanile isegi stilistiliselt võõras. Ja kuigi lugeja saab Pavel Petrovitši loost teada Arkadi Bazarovile adresseeritud loost, ei meenuta selle loo keel kuidagi noorte nihilistide suhtlusstiili. Turgenev läheneb võimalikult lähedale 19. sajandi 30.–40. aastate romaanide stiilile ja kujundlikkusele, taasluues romantilise jutuvestmise erilise stiili. Kõik selle juures viib teid eemale tõelisest, igapäevasest argielust. Me ei saa kunagi teada Pavel Petrovitši salapärase väljavalitu tegelikku nime: ta esineb tavapärase kirjandusliku nimega Nellie või salapärase "printsess R" all. Me ei saa teada, mis teda piinas, mis pani ta üle Euroopa tormama, pisaratest naeruni ja hoolimatusest meeleheitesse liikuma. Palju sellest jääb lugejal lahti harutamata. Jah, see pole oluline. Peaasi on aru saada, mis Pavel Kirsanovit temas nii väga köitis, millel põhineb tema ebamaine kirg? Kuid see on täiesti selge: Kirsanovi jaoks on tema võlu Nelli salapärasus, tema tähenduslik tühjus, kinnisidee "enda jaoks tundmatute jõudude vastu", ettearvamatus ja ebajärjekindlus.

Armastus ja sõprus Bazarovi elus Kõik inimesed on erinevad ja igaüks mõistab armastust ja sõprust omal moel. Mõne jaoks on lähedase leidmine elu eesmärk ja mõte ning sõprus on õnneliku eksistentsi lahutamatu kontseptsioon. Need inimesed moodustavad enamuse. Teised peavad armastust väljamõeldiseks, "jabaks, andestamatuks rumaluseks"; sõpruses otsivad nad mõttekaaslast, võitlejat, mitte inimest, kellega saaks isiklikel teemadel avameelsed olla. Selliseid inimesi on vähe ja Jevgeni Vassiljevitš Bazarov on üks neist inimestest.

Tema ainus sõber on Arkadi – naiivne, vormitu nooruk. Ta kiindus Bazarovisse kogu hingest ja südamest, jumaldab teda, armastab iga sõna. Bazarov tunneb seda ja tahab kasvatada Arkadist temasuguse mehe, kes eitab tänapäevast sotsiaalsüsteemi ja toob Venemaale praktilist kasu. Bazaroviga sõbralikke suhteid ei taha säilitada mitte ainult Arkadi, vaid ka mõned niinimetatud "üllad edumeelsed". Näiteks Sitnikov ja Kukshina. Nad peavad end moodsateks noorteks ja kardavad moest maha jääda. Ja kuna nihilism on moesuund, siis nad aktsepteerivad seda; kuid nad aktsepteerivad osaliselt ja, tuleb öelda, tema kõige inetumaid külgi: lohakust riietuses ja vestluses, eitamist sellest, millest neil aimugi pole. Ja Bazarov mõistab suurepäraselt, et need inimesed on rumalad ja püsimatud - ta ei aktsepteeri nende sõprust, paneb kõik oma lootused noor Arkadi. Ta näeb teda kui oma järgijat, mõttekaaslast. Bazarov ja Arkadi räägivad ja arutavad sageli palju. Arkadi veenis end, et nõustus Bazaroviga kõiges, jagas kõiki oma seisukohti. Eriarvamused hakkasid nende vahel aga üha sagedamini tekkima. Arkadi mõistab, et ta ei saa nõustuda kõigi Bazarovi otsustega. Eelkõige ei saa ta eitada loodust ja kunsti. Bazarov usub, et "loodus ei ole tempel, vaid töökoda ja inimene on selles tööline". Arkadi usub, et loodust tuleb nautida ja sellest naudingust tööks jõudu ammutada. Bazarov naerab “vana romantiku” Nikolai Pavlovitši üle, kui too mängib tšellot; Arkadi isegi ei naerata oma nalja peale, kuid hoolimata tekkinud lahkarvamustest armastab ja austab ta jätkuvalt oma "õpetajat". Bazarov ei märka Arkadi reetmist ja seetõttu viib tema abielu Jevgeni täielikult tasakaalust välja. Ja Jevgeni otsustab Arkadist lahku minna, lahutada igaveseks. Arkadi ei täitnud tema lootusi, ta vedas ta alt. Bazarovil on seda kibe mõista ja raske oma sõbrast lahti öelda, kuid ta otsustab seda teha. Ja lahkub nende sõnadega: “... sa ei ole loodud meie kibedaks, viletsaks eluks. "Sa oled kena mees, kuid siiski pehme, liberaalne härrasmees." Arkadi ei taha Bazarovist lahku minna, ta püüab sõpra peatada, kuid on julmas otsuses vankumatu.

Niisiis, esimene kaotus on sõbra kaotus.

Armastus on romantiline tunne ja kuna nihilism lükkab tagasi kõik, mis ei too praktilist kasu, siis lükkab ta tagasi ka armastuse.

Bazarov aktsepteerib armastust ainult mehe ja naise vahelise suhte füsioloogilisest küljest: "Kui sulle meeldib naine, proovige saada mõistust, aga te ei saa - noh, ärge pöörake ära: maa ei ole kiil."

Armastus A.S. Odintsova vastu puhkeb tema südamesse ootamatult, temalt nõusolekut küsimata ja teda oma välimusega rõõmustamata. Isegi ballil äratas Odintsova Bazarovi tähelepanu: "Mis kuju see on, ta ei näe välja nagu teised inimesed." Anna Sergeevna tundus talle väga ilus noor naine. Ta võtab uudishimulikult vastu tema kutse jääda tema Nikolskoje mõisasse. Seal avastab ta väga targa, kavala, staažika aadlipreili. Odintsova kohtus omakorda erakordse inimesega; ja ilus, uhke naine Tahtsin teda oma võludega ära võluda. Bazarov ja Odintsova veedavad palju aega koos: jalutavad, räägivad, vaidlevad, ühesõnaga tutvuvad. Ja mõlemas on muutus. Bazarov rabas Odintsova kujutlusvõimet, ta hõivas teda, naine mõtles temale palju, tundis huvi tema seltskonna vastu. "Tundus, nagu oleks ta tahtnud teda proovile panna ja ennast proovile panna."

Ja mis juhtus Bazarovos! Lõpuks ta armus! See on tõeline tragöödia! Kõik tema teooriad ja argumendid kukuvad kokku. Ja ta püüab seda obsessiivset, ebameeldivat tunnet endast eemale tõrjuda, "mõistab romantik endas nördimusega". Samal ajal jätkab Anna Sergeevna Bazarovi ees flirtimist: ta kutsub teda aeda üksildastele jalutuskäikudele, kutsub teda avameelsele vestlusele. Ta otsib tema armastusavaldust. See oli tema eesmärk – külma, kalkuleeriva koketi eesmärk. Bazarov ei usu tema armastusse, kuid tema hinges kumab lootus vastastikkusele ja kirehoos tormab ta naise juurde. Ta unustab kõik maailmas, ta tahab olla ainult oma armastatuga, mitte kunagi temast lahku minna. Kuid "Odintsova kartis ja tundis temast kahju." "Ei, jumal teab, kuhu see välja viib, see pole nali, rahu on ikka parem kui miski muu siin maailmas..." Nii et ta lükatakse tagasi. See on teine ​​kaotus – armastatud naise kaotus. Bazarov võtab selle löögi väga kõvasti vastu. Ta läheb koju, otsib palavikuliselt tegevust ja sätib end lõpuks oma tavapärase töö juurde. Kuid Bazarov ja Odintsova olid määratud uuesti kohtuma - viimast korda.

Järsku jääb Bazarov haigeks ja saadab Odintsova juurde käskjala: "Ütle, et käskisid mul kummardada, rohkem pole vaja, aga ta ütleb ainult, et "muud pole vaja", tegelikult on ta pelglik, kuid loodab oma lemmikut näha pilt, kuulda õrn hääl, vaata ilusatesse silmadesse. Ja Bazarovi unistus täitub: Anna Sergeevna tuleb ja toob isegi arsti kaasa. Kuid ta ei tule armastusest Bazarovi vastu, ta peab oma kui hästi kasvatatud naise kohuseks maksta oma viimane võlg surevale mehele. Teda nähes ei tormanud ta pisaratega püsti, kui armastatud inimese juurde tormab, "teda ehmatas lihtsalt mingi külm ja kõhe hirm." kuninglik. Nad ütlevad, et ka kuningad külastavad surejaid. Ta ootas teda ja Jevgeni Vassiljevitš Bazarov sureb oma armastatud käte vahel. Ta sureb tugevana, tahtejõuliselt, oma arvamustest loobumata, elust lootusetult, vaid üksikuna ja tõrjutuna.

Kahju, et sellise inimese elu nii varakult katkes. Oma soovi ja tahtega oleks ta saavutanud oma eesmärgi, toonud praktilist kasu Venemaale ja võib-olla mitte ainult Venemaale.

Olga VAHRUŠEVA on Moskva 57. kooli 10. klassi õpilane (kirjanduse õpetaja - Nadežda Aronovna ŠAPIRO).

Armastus romaanis "Isad ja pojad"

Peaaegu kõik filmi Isad ja pojad tegelased kogevad või on kogenud armastust. Kuid kahele - Pavel Petrovitšile ja Bazarovile - saab see tunne saatuslikuks.

Vihjeid Bazarovi suhtumisest armastusse ilmuvad juba romaani alguses. Reisi ajal jaamast Kirsanovite maavaldusse loeb emotsionaalne Nikolai Petrovitš ette katkendi "Jevgeni Oneginist" ja teises kärus istuv Bazarov katkestab talle kogemata, kuid väga teravalt sõna "armastus", küsides Arkadilt. tikkude jaoks. Asjaolu, et Bazarov katkestab Nikolai Petrovitši sellise proosalise palvega täpselt sõna "armastus", on murettekitav. Nagu hiljem selgub, ei hinda Bazarov tõesti armastust ja luulet. (Huvitav on see, et read, mida Nikolai Petrovitšil polnud aega öelda: “Milline närv elevus on mu hinges, mu veres” ja “Kõik, mis rõõmustab ja särab, toob igavust ja elevust hinge, kes on juba ammu surnud. pikka aega ja kõik tundub selle jaoks tume" - sobivad üsna hästi vastavalt Bazarovi tulevaste tunnete ("tema veri põles") ja Pavel Petrovitši oleku kirjeldamiseks.

Peaaegu kohe kerkib esile Bazarovi ja Pavel Petrovitši vastasseis. Bazarov ei austa vanemat Kirsanovit mitte ainult "nende vaadete antagonismi", mitte ainult isanduse, "lõviharjumuste" pärast: Pavel Petrovitšil on siledad küüned, valged kraed, ta elab külas, kannab lakknahast pahkluu. saapad. (Turgenev naerab endiselt nende poolsaabaste üle ja Pavel Petrovitš romaani lõpus: linnaaedniku tütar abiellus Peetriga, sest "tal polnud mitte ainult käekell - tal olid lakknahast poolsaapad.")

Bazarov ei saa austada Pavel Petrovitšit (pärast Arkadi lugu) ka seetõttu, et põhisisu peamine tragöödia selle inimese elu on kirg, kuid Bazarovi jaoks on see kõik “romantiline jama, mäda”, tema jaoks põhineb mehe ja naise vaheline suhe ainult füsioloogial. Bazarov ise pole kunagi armastust kogenud, seega ei suuda ta vanemat Kirsanovit mõista, austada ega vähemalt tema suhtes õiglane olla ning just seda loodab Arkadi, kui räägib sõbrale oma onu lugu. Mõju on vastupidine: Bazarov hakkab Pavel Petrovitšit veelgi enam põlgama.

Kuid kõik Bazarovi ideed kukuvad kokku, kui ta kohtub Odintsovaga. (Huvitav on see, et Arkadi ja Bazarov lähevad esimest korda Odintsova valdusse ingel Jevgeni päeval – tema jaoks algab justkui sümboolselt teine ​​elu. „Vaatame, kuidas ta (ingel) minu eest hoolitseb,” ütleb Bazarov. Nii ilmub Odintsova Bazarovi ellu sõnaga “ingel” ja lahkub tema elust sama sõnaga: kui Anna Sergeevna tuleb koos arstiga viimast korda sureva Bazarovi juurde, hüüatab Vassili Ivanovitš: “Naine !.. Ingel taevast tuleb meie juurde.<…>Ta pole nagu teised naised." (Siin vastandub Odintsova “figuur” selgelt Kukshina “figuurile”.) Kuid peaaegu kohe püüab ta panna teda tavaliste labaste naiste hulka! "Kes iganes ta on – kas ta on lihtsalt provintsitüdruk või "emantsip", nagu Kukshina..."

Bazarov tahaks teda vaadata nagu teisi naisi, kuid ta ei saa seda teha. Sellepärast püüdes end veenda, et Odintsov huvitab teda ainult samast vaatenurgast kui teised ilusad naised, ütleb ta tema kohta nii palju küünilisi asju. Seetõttu, püüdes oma tõmmet Odintsova vastu vaid füsioloogiaga selgitada ja kurnata, räägib ta tema kehast nii palju: “Nii rikas keha! - jätkas Bazarov, - isegi nüüd anatoomikumi<…>ainult tal on sellised õlad, mida ma pole ammu näinud."

Saabunud koos sõbraga Maryinosse, üllatab Arkadit pidevalt ebatavalised asjad, mis Bazaroviga juhtuvad, üllatus kasvab ja kasvab, lühikeses XV peatükis rõhutatakse seda viis korda: kõigepealt ütleb ta Bazarovile: "Ma olen sinust üllatunud. !”, siis „salaja üllatusega märkab ta, et Bazarovil oli piinlik” Odintsova ees; ta oli "üllatunud" sellest, et Bazarov "püüdis vestluskaaslast hõivatud hoida", siis autor ütleb, et "Arkadi ei pidanud lakkama sel päeval üllatumast", viimati oli Arkadi "üllatunud", kui Bazarov punastas, öeldes hüvasti Odintsovaga. Ka Arkadi ise armus Odintsovasse. Kuid kui Bazarov, saades aru, mis temas toimub, püüab end veenda armastuse võimatuses, armub Arkadi, vastupidi, "teadlikult" Odintsovasse: "Arkadi, kes otsustas lõpuks iseendaga, et on selles. armastus Odintsova vastu, hakkas vaiksele meeleheitele andma."

Armunud, hakkab Bazarov kibedusega mõistma, et tema uskumustel pole tegelikkusega mingit pistmist: varem pidas ta kõike romantilist "jabaks", kuid nüüd "tundis ta nördimusega romantika endas ära". Romaani alguses naeris ta printsessi “salapärase pilgu” kütkeis Pavel Petrovitši üle ja armunud Odintsovasse, ütleb ta ise talle: “Võib-olla on kindlasti iga inimene mõistatus. Jah, kuigi sina näiteks...” (Enne seda uskus ta: „... Kõik inimesed on sarnased, nii kehalt kui hingelt.)

Üldiselt, kummalisel kombel, selgub, et armastuslugu Bazarova on väga sarnane Pavel Petrovitši armastuslooga. Pavel Petrovitš kohtub ballil printsess R.-ga, Bazarov kohtub ballil ka Odintsovaga.

Nii Pavel Petrovitš kui ka Bazarov on armastuses õnnetud. Nad mõlemad olid varem "suured naiste kütid ja naiselik ilu" Kuid olles tõeliselt armunud, muutuvad nad. "Võitudega harjunud Pavel Petrovitš saavutas siin (printsess R.-ga) peagi oma eesmärgi, kuid triumfi kergus teda ei jahutanud." Bazarov mõistis peagi, et Odintsovalt "sa ei saa aru" ja "tema hämmastuseks polnud tal jõudu ära pöörata". Nii Bazarovi kui ka Pavel Petrovitši jaoks osutub armastus tundeks, mis pole kaugeltki lihtne külgetõmme.

Mõlema jaoks muutub armastus piinaks. Aja jooksul kiindus vanem Kirsanov printsessi veelgi valusamalt külge, armastus "piinas ja vihastas" Bazarovit.

Printsess R. ja Odintsova kirjeldused sisaldavad sarnaseid pilte. Printsess saatis Pavel Petrovitšile sfinksiga sõrmuse, mille kinkis Pavel Petrovitš ise, "joonistas piki sfinksi ristikujulise joone ja käskis tal öelda, et rist on vastus". Risti ja ristatud joonte kujutis esineb ka Odintsova kirjelduses: Bazaroviga vesteldes "ristas ta käed rinnal" ja kleidivoltide alt "paistsid vaevu ristuvate jalgade otsad .”

Arkadi ütleb printsessi kohta: "Jumal teab, mis ta hinges pesitses!" Odintsova, olles lõpuks otsustanud Bazarovi tagasi lükata, arvab: "...Ei, jumal teab, kuhu see välja viib..."

Romaani alguses mõistab Bazarov Pavel Petrovitši hukka: „... Mees, kes pani kogu oma elu naisearmastuse kaardile ja kui see kaart tema eest tapeti, muutus lonkaks ja vajus nii kaugele, et ta ei olnud seda enam. kõigeks võimeline, selline inimene pole mees. (Huvitav, et Bazarov mängib Odintsovaga kaarte ja kaotab talle!) Kuid viimast korda vanemate juurde külla naastes kaotab Bazarov kaalu, vaikib, "purustades" isa oma tujuga. "Tööpalavik" andis koha "igavusele ja nürile ärevusele". Seega muutub Bazarov lonkaks täpselt samamoodi nagu Pavel Petrovitš. Armastus viib mõlemal juhul kriisi, elu ja hinge.

Pavel Petrovitši ja Bazarovi õnnetu armastus kutsub esile ühe tunde – kahju. Arkadi ütleb onu Bazarovist rääkides: "Ta väärib rohkem haletsust kui naeruvääristamist." Pärast Bazarovi ülestunnistust "Odintsoval hakkas temast nii hirm kui ka kahju"; viimast korda oma majast lahkuva Bazaroviga hüvasti jättes hakkas tal jälle temast “kahju”.

Stseen Bazarovi armastusavaldusest Odintsovale vastandub nende hüvastijätule Bazarovi viimasel visiidil Nikolskojesse. Esimeses, pärast Bazarovi lugu oma tunnetest, "ulatas Odintsova mõlemad käed ette" ja mõni hetk hiljem "pööras Bazarov kiiresti ümber ja haaras tal mõlemast käest kinni". Ja teises, paludes tal jääda, "ulatas naine talle kaastundega käe", kuid ta mõistis kõike ega võtnud kätt vastu. Esimeses stseenis, mõistmata Odintsova žesti, tormas elevil Bazarov tema juurde ja teises, mõistes väljasirutatud käe tähendust, keeldus ta sellest. (Seda, kuidas Bazarov oma kolmandal visiidil Nikolskojesse vestlust Odintsovaga ootas, näitab detail: "... selgus, et ta oli kleidi pakkinud nii, et see oli käepärast."

Odintsova püüab end veenda, et ta pole milleski süüdi, et ta "ei osanud ette näha" Bazarovi armastust. Kuid isegi sõnadest, milles autor räägib Bazarovi ja Odintsova suhetest, selgub, et see pole nii: Bazarovi muutuse põhjuseks "oli tunne, mille Odintsova temasse sisendas". Sõna "soovitatav" säilitab kavatsuslikkuse varjundi, ilma selleta ei saa kellelegi midagi soovitada enda soov selleks.

Bazarovi peamine tunne romantikas Odintsovaga on viha: "ta läks metsa ja rändas läbi selle, murdes oksi ja sõimas madala häälega nii teda kui iseennast", "see kirg lõi temas tugevalt ja raskelt, sarnane kirg. vihale ja võib-olla temaga sarnaseks...” Bazarovil pole Odintsova vastu mingit huvi, teda huvitab ainult tema kirg.

Armastuse teema kõrval on looduse teema. Arkadi ja Katja lähenemine toimub nende armastuse looduse vastu taustal: "Katya jumaldas loodust ja Arkadi armastas teda." Enne kui Bazarov Odintsovasse armub, usub ta, et loodus on "meisterlik" tema jaoks pole olemas. Olles armunud Odintsovasse, vaatab Bazarov aknast välja ja tunneb "öö ärrituvat värskust". Värskus on “ärritav” just seetõttu, et Bazarov tunneb seda, aga varem ei tundnud, see “raevustab ja piinab”.

Bazarov võitleb iseendaga ja kannatab. Lõpuks loobub ta peaaegu kõigist oma tõekspidamistest. Armastades juba Odintsovat, ärritub ta, kui Arkadi võrdleb kuivanud lehte ööliblikaga ja palub tal ilusasti mitte rääkida. Ja suredes ütleb ta ise ilusti: “...Puhu sureva lambi peale ja lase kustuda.”

Armastuse teema on romaanis väga lähedal surmateemale. Siin näete veel üht sarnasust Pavel Petrovitši armastusloo ja Bazarovi armastusloo vahel. Suutmata lakata armastamast printsessi isegi pärast tema surma, kaotas Pavel Petrovitš kõik; jutustaja ütleb, et tema “närbunud pea lamas valgel padjal, nagu surnu pea... Jah, ta oli surnud mees”. Bazarov, olles armunud Odintsovasse, sureb peagi. Seega pole mõlemal juhul enam nii oluline õnnetu armastus, mis viib tegeliku või vaimse surmani. (Bazarov lõikas end lahkamisel sisse, ilmselt seetõttu, et ta oli tähelepanematus. Ja tema hajameelsuse ja tähelepanematuse põhjuseks oli just õnnetu armastus.)

Kui nad kohtuvad, näivad Bazarov ja Odintsova olevat võrdses olukorras: ei tema ega tema pole kunagi varem armastust kogenud. Kuid Bazarov osutub võimeliseks armuda, kuid Odintsov mitte. Bazarov kannatab, kuid Odintsova ei saa seda kogeda tugevad tunded, tunneb ta sellest vaid kerget kurbust. Kahtlemata kaotab Odintsova lugeja silmis Bazarovile, ta on temast pikem.

Bazarovi viimane soov on Odintsova näha, tema viimased sõnad armastusest. Kirg sai Bazarovile saatuslikuks, ta armus just sellisesse armastusse, mille olemasolusse ta ei uskunud. Bazarovi haual kasvavad lilled (mitte takjas) - "kõikvõimsa armastuse", "igavese leppimise" ja "lõputu elu" sümbol.

Armastus on säravaim ja ilusaim tunne iga inimese elus. Kuid igaüks kohtleb teda erinevalt. See parandas kellegi eksistentsi, kuid rikkus kellegi kogu tuleviku. Nii on see ka I.S.i romaani “Isad ja pojad” kangelaste elus. Turgenev, see tunne mängis olulist rolli.

Jevgeni Vassiljevitš Bazarov on noor nihilist, kes tuli koos oma parima sõbraga Kirsanovi mõisasse. Ta eitas kõiki tundeid, sealhulgas armastust, mida ta pidas mingiks jaburaks. Kuid kõik muutus, kui ta ise tema südamele koputas. Sellel reisil kohtus ta noore naisega nimega Anna Sergeevna Odintsova, kes polnud mitte ainult ilus, vaid ka väga tark. Eugene armus temasse, kuid püüdis sellest tundest vabaneda, mis ainult raskendas kogu asja. Seetõttu mõistis Bazarov kogu oma maailmavaate pinda, mis sai tema jaoks oluliseks löögiks.

Aga tema jaoks parim sõber, Arkady Kirsanova, sai armastusest tõeliselt imeline tunne, mis pani kõik oma kohale. Ta oli juba aastaid tundnud tüdrukut nimega Katya, kes oli tema lähedane sõber. Kuid aja jooksul kasvas see kõik imeliseks ja õrnaks tundeks, mis ühendas kahte südant.

Sama juhtus Arkadi isa Nikolai Petrovitš Kirsanoviga, kelle uus armastus aitas tal toime tulla kohutava löögiga ja naasta täisväärtuslikku ellu. Pärast vanemate surma otsustas ta kohe abielluda, leides sisse pereelu väljalaskeava. Kuid see ei kestnud kaua; tema naine suri paar aastat hiljem. See õnnetus tegi Nikolai rahutuks ja ta hakkas elama suletud elu. Alles pärast kohtumist noore ja pisut naiivse tüdrukuga, kelle nimi oli Fenechka, hakkas ta uuesti õitsema. Just tema puhtus aitas Kirsanovil näha elus värve ja meeles pidada, et ta võib veel elada ja seda nautida. Fenechka omakorda suutis vanemas mehes eristada tõeliselt lahke ja avatud südant, milles ta leidis hea koha.

Kuid vastupidiselt Nikolai Petrovitšile ja Fenechkale näidatakse tema venna Pavel Petrovitši kurba armastuslugu. Isegi oma nooruses kohtas ta printsess R.-d, kellesse ta meeletult armus. Tõsi, tema jumaldamise objekt ei vastanud, mis rikkus kangelase kogu elu. Alguses tundis ta tema vastu huvi, kuid siis lõpetas ta täielikult temale tähelepanu pööramise. Pärast seda isiklikku tragöödiat sulges Pevel end ega saanud enam kunagi kellelegi avaneda. uus armastus, mis võis ta päästa. Kuid sellegipoolest oli teda juba hakanud köitma Fenechka, kes kehastas kodu mugavust ja vaikust.

Seega mõjutas armastus, helge tunne, mis võib muuta iga inimese elu, oluliselt kõigi I.S.-i romaani kangelaste saatust. Turgenev "Isad ja pojad". Ta andis kellelegi rahu ja rõõmu, näiteks Nikolai Kirsanovile ja tema pojale Arkadile. Kuid vastupidiselt neile näidatakse nihilist Bazarovit ja Arkadi onu Pavel Petrovitšit, kelle saatus muutus pärast kurba armastust halvemaks.

(347 sõna) Ivan Sergejevitš Turgenevi teose “Isad ja pojad” põhiteemad on suhted erinevad põlvkonnad ja armastust. Isad ja lapsed ei mõista üksteist alati. Neil on isegi erinevad arusaamad tunnetest.

Vanemlik armastus avaldub täielikult, kui Nikolai Petrovitš Kirsanov ja tema poeg Arkadi kohtuvad pärast pikka lahusolekut. Isa tunneb siirast rõõmu ja pehmenemist. Ta muretseb, muretseb, ütleb sooje sõnu. Poeg on reserveeritud ja eemalehoidvam. Arkadi on sunnitud oma tundeid varjama, sest just seda teeb tema arvates häirimatu nihilist Bazarov. Noor Kirsanov ei tunnista isegi oma armastust looduse vastu. Hakkab rääkima ilust väike kodumaa, peatab ta end ja otsib vestluseks muid teemasid. Kui Bazarov põlgab romantismi, siis tema, Kirsanov, ei tohiks lubada endal imetleda tavalised asjad! Bazarovi vanemate armastus oma poja vastu on samuti suur - nad austavad “Enyushat”, imetlevad teda, kuid proovivad seda mitte välja näidata, et mitte igavleda.

Kaks peategelast mõistavad armastust erinevalt, kuigi kuuluvad samasse põlvkonda. Arkadi on üleva ja õrna iseloomuga, mistõttu leiab ta tuge oma elukaaslasest. Tema isa Nikolai Petrovitš oli sama südamlik ja õrn abikaasa. Ta leidis ka elu mõtte perekondlik õnn. Teine asi on Bazarov. Ta näeb armastuses ainult füsioloogilist külgetõmmet ja takistust mõistlikud inimesed. See on mingi nakkus, millele tuleb iga hinna eest vastu seista. Seetõttu saab kohtumisest Anna Sergeevna Odintsovaga kangelase proovikivi. Ta tunnistab oma tunnet, mis on "loll, hull". Kuid armastatud ei suuda tundele vastata. Ta hindab vaimset mugavust ega taha muutusi. Õnnetu on ka Arkadi onu Pavel Petrovitš. Pärast valusat vaheaega oma südamedaamiga eraldus mees külas ja hakkas kalgiks muutuma. Pettumus armastuses tegi temast snoobi ja uhke mehe, ta takistas isegi oma venna ja talutüdruku Fenechka abiellumist, viidates lahkhelide lubamatusele. Kirsanov seenior langes sarnaselt Bazaroviga kire ohvriks.

Ivan Sergejevitš Turgenev räägib suur jõud armastus, millele keegi ei suuda vastu panna. Vanema põlvkonna esindajate jaoks on see rohkem kiindumus, kuid nad võivad armastada ka hoolimatult. Noorema põlvkonna esindajad ootuspäraselt noortele unistajatele, alistuma oma tunnetele. Kui nad keelduvad armastusest, kaotavad nad iseenda. Keegi, nagu Pavel Petrovitš, jääb igaveseks üksi, keegi, nagu Bazarov, sureb.

Huvitav? Salvestage see oma seinale!