Prantslased on Euroopa vanim ja omanäolisem rahvas, kellel on rikkalik ajalugu ja kultuuripärand. Prantslased on reserveeritud, mõistlik ja kaalutletud rahvas. Nad on väga sõbralikud ja viisakad, kuid nad ei räägi sulle kunagi tõtt näkku.
Prantslased reeglina õpivad ja oskavad võõrkeeli, kuid on väga tõrksad rääkima neid välismaalastega. Enamikule prantslastele ei meeldi inglise keel, nii et kui te prantsuse keelt ei oska, on parem kohe öelda, et olete venelane. Prantslased on väga tundlikud prantsuse keele vigade suhtes.
Üldtunnustatud tervitusviis on kerge käepigistus. Kohtumised tuleks eelnevalt kokku leppida. Hilinemist peetakse ebaviisakaks. Üldine reegel on aga: mida kõrgem on külalise staatus, seda rohkem hilinemist talutakse. Kutse õhtusöögile tähendab teile erilist kiindumust
Alles pärast neutraalsel teemal rääkimist saate liikuda põhiasja juurde, vastasel juhul peetakse seda halvaks vormiks, prantslastele ei meeldi põhiküsimust kohe puudutada, seda on eriti oluline äriläbirääkimiste pidamisel arvestada.
Üldiselt on prantslaste käitumine väga kirju. Nad kaitsevad graatsiliselt oma seisukohta, oma positsiooni, kuid ei kipu kaubelda. Vestlused algavad kiiresti ja loomulikult ning prantslased räägivad ühe maailma suurima kiirusega.
Prantslaste jaoks on haridus, üldine teadmiste tase ja eruditsioon väga olulised. Nad on õigustatult uhked oma kultuuri üle. Hea ajaloo, filosoofia ja kunsti mõistmine on kõrgelt hinnatud. Sellest lähtuvalt võetakse hästi vastu kingitused, mis vastavad intellektuaalsetele vajadustele või ilumeelele (näiteks raamatud või kunstialbumid). Kuigi perenaisele sobiks ka šokolaadikarp ja lilled.
Söögiga peab kaasnema huvitav vestlus. Prantslased lauas eelistavad rääkida kultuurist, kunstist ja prantsuse köögist – iga prantslase rahvuslikust uhkusest. Prantslastel pole kombeks laua taga pikki röstsaia teha. Klaase kokku lüüa pole kombeks. Traditsiooniliselt algab prantslaste lõunasöök kell 18.00-19.00, nii et kui olete lõunale kutsutud, siis tea, et olete just sel ajal oodatud.
Prantsuse köögi omadused
Kokkamine on prantslaste eriline uhkus. Sadade roogade nimetused tulid meile prantsuse keelest: kotletid, kaste, majonees, omlett, entrecote - kõik need on prantsuse sõnad. Kuid prantslaste kurikuulus armastus konnaliha vastu on selge liialdus. Konnaliha on Prantsuse köögi rikkalikus roogade valikus tõepoolest olemas, kuid igapäevaseks prantsuse toiduks seda nimetada ei saa. Mõnevõrra sagedamini süüakse ürtide ja vürtsidega viinamarja tigusid (mida on vahel nii palju, et teo maitset ei oskagi eristada).
Üle maailma räägitakse prantsuse köögist kui kõige mitmekesisemast ja rafineeritumast. Lisaks on peaaegu igas Prantsusmaa piirkonnas, igas linnas, igas restoranis oma unikaalne roogade komplekt. Prantsusmaal toodetakse üle 300 erinevat tüüpi juustu, mis on tuntud üle kogu maailma.
Prantsuse dieedi iseloomulik tunnus on köögiviljade ja juurviljade rohkus toidulaual. Kartul, mitmesugused sibulasordid, rohelised oad, spinat, erinevat sorti kapsas, tomatid, baklažaanid, seller, petersell, salatid - see pole täielik loetelu köögiviljadest, millest valmistatakse salateid, eelroogasid ja lisandeid.
Prantsusmaa lõunapiirkondade elanikel on oma lemmiktoidud, mis eristuvad vürtsikuse poolest, mis on tingitud suures koguses vürtside (küüslauk ja sibul) kasutamisest. Alsace'i elanikud armastavad sealiha ja kapsast. Rannikualade elanikud ei kujuta oma toitumist ette ilma mereandideta.
Piirkondlikud erinevused toitumises on tunda isegi erinevas suhtumises rasvadesse: põhjas meeldib või, lõunas oliiviõli. Igal Prantsusmaa regioonil on oma eripärad: maksapasteet, Bayonne’i singid, vorstid ja oad potis (“Toulouse”), Provence’i tomatid.
Külmad toidud ja suupisted - täidetud kurgid, köögiviljasalatid, sellerisalat jt.
Esimesed toidud - porrusupp kartuliga, juustuga maitsestatud sibulasupp, kirgassupid veisepuljongiga, kastmesupid, solyanka, Provence'i kalasupp, kalasupp.
Teised käigud on praad fritüüritud kartulitega ja praad haruldaselt kergelt praetud koorikuga ja seest peaaegu toores. Need kaks rooga on prantsuse köögi kehastus. Prantslastele meeldib, et nende liha ei küpsetata üle, see peaks säilitama oma roosa mahla. Levinud on valge lihahautis valge kastmega.
Prantslased on väga tundlikud igasuguste maitsenüansside suhtes. Seega, kui valmistad maiust väikese ulukiroa kujul, tuleb seda mitu päeva õhus hoida ning metssea ja metskitse liha marineerida. Prantslased lisavad suppidele ja kastmetele väikseid ürte, nagu petersell, soolased maitsetaimed ja loorberilehed. Enne serveerimist eemaldatakse kimp toidust.
Teisel käigul on mere- ja mageveekalad (tursk, lest, hiidlest, makrell, haug, karpkala), mereannid - krevetid, homaarid, kammkarbid.
Prantslased on tõelised gurmaanid kastmete osas, mida serveeritakse alati lisaks liha- ja kalapõhiroogadele ka salatite ja erinevate külmade eelroogadega.
Pärast teist rooga serveeritakse lauale juustu ja mitut sorti korraga. Juustu võite juua ainult valge või punase veiniga, mitte mingil juhul mahla või Coca-Colaga.
Magustoit - värsked puuviljad ja marjad, puuviljasalatid, kondiitritooted, eriti pähklitäidisega nagu pralinee, jäätis puuviljade ja küpsistega, kausid, magustoidukokteilid.
Prantsuse dieet sisaldab kahte hommikusööki. Esimene hommikusöök - puu- ja juurviljamahlad, munad, juust, või, omletid (moosi, singi, juustu, seente, ürtide, täidetud tomatite ja muude lisanditega). Teine hommikusöök (kell 12) - külmad eelroad mereandidest ja kalast, linnuliha, täidetud või hautatud köögiviljad, lihtsa valmistamisega kuumad road.
Lõunasöök (18-19 tundi) - kõik Euroopa köögi suupisted, supid, pearoad.
Prantsusmaa on maailma juhtiv veinitootja ja prantslased on selle imelise joogi kaubamärkide üle väga uhked. Veini tootmisel kasutatakse umbes 300 erinevat viinamarjasorti.
Šampanja töötas välja abt Don Perignon arvukate valiku- ja segamiskatsete tulemusena. Šampanjat toodetakse Champagne'i piirkonna kahes põhipiirkonnas – Montagne de Reims, kus kasvatatakse suurepäraseid Pilot Noiri viinamarju ja Cote de Blaye, kus domineerib Chardonnay sort. Šampanjat tootvad ettevõtted moodustavad endiselt veinitööstuse eliidi.
Konjak on kange alkohoolne jook, mis kuulub ühte viinamarjabrändi liiki. See on valmistatud konjakialkoholist, mis on saadud alkoholita noorte ja tervislike valgete viinamarjaveinide destilleerimisel, millele järgneb destilleerimise laagerdamine tammevaatides. Nimelt sarnane armagnac on teist tüüpi, paksema konsistentsiga kui konjak. Selle maitse on vähem rafineeritud ja see on ka kuivem. Konjakit toodetakse Edela-Prantsusmaal, Pariisist 500 km kaugusel asuvas Cognaci linna kindlas ja seaduslikult piiratud piirkonnas.
Prantslased suhtlevad väga vabalt, lihtsalt ja graatsiliselt. Avalikul arvamusel pole siin sama kaalu kui siin, eriti kui proua või monsieur tunneb, et siin on autoriteeti ja formaalsusi au sees. Kuid teretulnud on tugevad emotsioonid ja temperament, mis väljenduvad žestides ja näoilmetes, mistõttu on oluline arvestada prantsuskeelse kõneetiketiga, et vältida ebamugavasse olukorda sattumist.
Prantsusmaal adresseeritakse: "monsieur" meestele, "madame" naistele ja tüdrukutele või noortele vallalistele naistele ("mademoiselle" kaotati).
Ärisuhtlus ja kirjavahetus
Ärisuhtlus ja kirjavahetus peavad toimuma prantsuse keeles. Prantslased reageerivad valusalt inglise keele või mõne muu keele kasutamisele. Nad püüavad olla täpsed, kuid nad ei ole väga vihased, kui nende kaaslane vabandades ilmub 15 minutit hiljaks.
Prantslaste sõlmitud lepingud on alati konkreetsed, täpsed ja ülevaatlikud.
Prantslastele ei meeldi, kui nende partnerid teevad läbirääkimistel mingeid muudatusi.
Mehed eelistavad ärirõivaid, kuid esinevad sageli heledates jakkides, kuid alati elegantses särgis.
Prantsuse ettevõtjate seas on tavaks vestluspartnerit katkestada, teha kriitilisi märkusi või vastuargumente. Paljud olulised otsused tehakse ärifunktsioonidel. Ärist räägitakse alles pärast kohvi, aga mitte kohe, vaid pärast atraktsioonidest, maksudest rääkimist ja ka pärast olmeteemadel rääkimist.
Te ei tohiks vestluses tõstatada usu, perekonnaseisu, poliitiliste eelistuste ega teie teenistuskohaga seotud probleeme.
Prantslased armastavad külastada restorane ja kohvikuid, kus pakutakse häid veine. Kui teid kutsutakse õhtusöögile, on parem kohale jõuda määratud ajast 15 minutit hiljem, võttes kaasa kingituseks lilled, šampanja, kommid ja pudel kallist veini.
Lõunasöögi ajal tuleks kindlasti kiita toitude ja jookide kvaliteeti. Ei ole kombeks jätta toitu taldrikule, kasutada vürtse, lisada toidule soola.
Vestluspartnerite poole nimepidi pöördumine pole kombeks, kui nad ise pole seda palunud. Seda peetakse ebaviisakaks, kui te ei lisa traditsioonilistele tervitustele, näiteks "bonjour" (tere), "Monsieur" või "Madame".
Ettevõtluses käsitletakse naisi kui "proua", olenemata nende perekonnaseisust.
Ärikohtumisel tuleb esitada visiitkaart. Prantsusmaa pöörab suurt tähelepanu haridusele. Seetõttu on soovitatav kaardile märkida kõrgkool, mille olete lõpetanud, eriti kui sellel on hea maine.
Prantslastele meeldib läbirääkimistel, kui vestluskaaslane näitab oma professionaalsust. Võõrsõnade kasutamine ei ole soovitatav. Äripartner, kes räägib soravalt prantsuse keelt, naudib erilist autoriteeti.
Mis on prantslastega suhtlemisel rangelt keelatud?
- Oma sissetulekutega nad siin ei uhkusta. Isiksuse hinnanguid mõjutavad viisakuse, võlu, elegantsi ja maitse tase.
- Traditsiooniline pöördumine on "madame" või "monsieur". Teie poole saab nimeliselt pöörduda ainult siis, kui teil seda otse palutakse. Tervitusele "bon jour" peab kaasnema "Monsieur/Madame!" Vastasel juhul peetakse teid ebaviisakaks.
- Restoranides on jootraha tavaliselt arvele lisatud ja märgitud menüüsse. Kui see pole saadaval, lisage arvele 10 protsenti summast. Jootraha annavad garderoobihoidjale ja uksehoidjale eraldi. Traditsiooniline pöördumine ettekandjale on "mademoiselle" ja kelnerile - "garçon".
Vaatamata roomakatoliku kiriku domineerimisele ajaloos, on riigis koha leidnud paljud religioonid. Tänapäeval on kogukondi, kes tunnistavad budismi ja hinduismi, judaismi, islamit, aga ka teisi kristluse harusid - õigeusku ja protestantismi. Hoolimata Prantsuse ühiskonna mittereligioossusest kuulub formaalselt 2/3 prantslastest katoliku kirikusse, mis hakkas 2. sajandil tungima gallia maadele ja sai laialt levinud pärast 481. aastat, mil kuningas Clovis usu omaks võttis.
Prantsusmaad kutsuti mõnikord ka Vatikani tütreks, just katoliiklus mängis riigi kujunemises ja arengus peamist rolli. Oluline on märkida, et XIV sajandil. Lühikest aega asus paavsti residents Avignoni linnas Alates 1905. aastast ei ole religioonil Prantsusmaa osariigis mingit tähendust – riik on ilmalik ja tolerantne kõigi religioonide suhtes.
Tänapäeval elab enamik Prantsusmaa usukogukondi rahulikult, kuid ajalooliselt polnud see kaugeltki nii. Prantsusmaa on tuntud oma ususõdade poolest. Enamik neist sai alguse pärast reformatsiooniprotsessi Euroopas. Uuenenud katoliku kirik, mida juhtis konservatiivne rühmitus koos Guiseau prints Vassyga, korraldas 1562. aastal hugenottide mõrva, lõhestades sellega prantsuse rahva ja alustades esimesi ususõdasid, mille kaudu Inglismaa, Saksamaa ja Hispaania aitasid nii katoliiklasi kui ka protestante.
Kõige kuulsama intsidendi ajal, mida nimetatakse pühapäeva ööks. Bartholomew, aastal 1572 tapeti tuhandeid hugenotte. Ususõjad kulmineerusid Kolme Henry sõjaga, kus Henry III mõrvas Hispaania Katoliku Liiga juhi Guise printsi Henry, misjärel kuningas kättemaksuks tapeti. Henry IV, kellest sai seejärel kuningas, kirjutas alla Nantes'i dekreedile (1598).
Püha Bartholomeuse öö
Religioossed konfliktid taastati Louis XIII valitsemisajal, kui kardinal Richelieu, kelle elulugu on tihedalt seotud usukonfliktidega, sundis protestante armeed desarmeerima ja oma kindlusi loovutama. Konflikt lõppes La Rochelle'i mõrvaga (1627-1628), mille käigus protestandid ja nende inglastest toetajad said lüüa. Aleose rahu kinnitas usuvabadust, kuid protestantidel ei olnud õigust relvi kanda.
Lisainfo! See oli ka filosoofia arengu aeg. R. Descartes otsis loogikat ja mõistust kasutades vastuseid filosoofilistele küsimustele ning sõnastas 1641. aastal nn dualismi teooria.
Religioossed konfliktid ei laastanud mitte ainult Prantsusmaad, vaid ka Püha Rooma impeeriumi. Kolmekümneaastane sõda hävitas katoliku Püha Rooma impeeriumi võimu. Kardinal Richelieu, hoolimata sellest, et ta sõdis Prantsuse protestantidega, oli selle sõja ajal nende poolel, nagu ta ütles, seda nõudsid riiklikud huvid.
Habsburgide väed tungisid Prantsusmaale, laastasid Champagne'i ja ähvardasid Pariisi. Sel ajal, 1642. aastal, suri Richelieu ja tema asemele tuli Julius Mazarin ning aasta hiljem suri Louis XIII ja kuningaks sai Louis XIV.
Pooleteise sajandi pärast algab Prantsusmaal Prantsuse revolutsioonide aeg, mis kaotab nii kuninga võimu kui ka katoliku kiriku, mis pärast neid sündmusi enam kunagi oma endist suurust tagasi ei saa.
Modernsus (mis usuliikumised Prantsusmaal tänapäeval domineerivad, ühiskonna sekulariseerumisega seotud protsessid)
Tänapäeval ei oma religioon Prantsusmaa osariigis märkimisväärset tähtsust. Lisaks katoliku kirikule on riigis mitmeid teisi religioone. Järgmiseks vaatame lühiülevaadet riigi usukogukondadest.
Pariisi Notre Dame'i katedraal
Ligikaudu 750 000 inimest tunnistab õigeusku. Hoolimata sellest, et õigeusk pärineb aastast 1054, hakkasid Prantsusmaal kogukonnad tekkima peamiselt alles 19. sajandil. Need on peamiselt idakristlike kirikute esindajad (kreeka, armeenia, kopti, vene). Usklikud on koondunud peamiselt pealinna Pariisi ja Vahemere kaldale. Ida-katoliku kirikutest on Ukraina kreeka-katoliku kirik, millel on seal terve piiskopkond ja kus on umbes 20 tuhat usklikku, nende rahvus on ukrainlased.
Judaismi kuulub ligikaudu 500 000 usklikku, keda esindavad nii autohtoonid (aškenaadid) kui ka uued väljarändajad. Teatavasti asusid esimesed juudid Prantsusmaale Karl Suure ajal 10. sajandil.
Islamit tunnistab umbes 4 miljonit inimest, kuigi andmed on erinevad, on usklike osakaal erinevates allikates 2–8% riigi elanikkonnast. Need on peamiselt uued väljarändajad. Kuid on ka traditsioonilisi kogukondi, mis asusid Prantsusmaale elama keskajal.
Huvitav. Kuskil 400 000 inimest kuulub budismi. See on üsna uus trend, esimesed asukad hakkasid ilmuma alles 1960. aastatel. Paljud prantslased on aga sellest uuest filosoofilisest liikumisest huvitatud.
Hinduismi järgijaid on umbes 150 000. Samuti hakkasid need Prantsusmaa jaoks ebatraditsioonilised kogukonnad liikuma 1950. aastatel.
Protestantismiga tegeleb umbes 1,2 miljonit usklikku. Nende koosseis on erinev, neid esindavad peamiselt luterlikud, baptisti-, evangeelsed, nelipühi kirikud.
Lisainfo! Protestantismi ajalugu Prantsusmaal on väga traagiline, millest annavad tunnistust Püha Bartholomeuse öö ja muud konfliktid.
Erinevatel aegadel oli ka teisi kristlikke liikumisi, mida ametlik roomakatoliku kirik ei tunnustanud. Need on katarid, valdedlased ja teised kristlikud liikumised, kelle õpetus erines peamistest kristlikest kirikutest. Näiteks mõned eitasid Püha Vaimu olemasolu, s.t. Püha Kolmainsus ja nii edasi.
Prantslaste religioonide ja veendumuste mõju teaduse, kultuuri ja ühiskonna arengule
Ühe peamise jälje Prantsuse teaduse, kultuuri ja kunsti arengusse jättis roomakatoliku kirik. Esimesed teadmiste keskused keskaegses Euroopas olid kloostrid. Seal tekkisid esimesed ülikoolid ja esimesed raamatute kopeerijad. Pealegi oli kogu kunst kiriku teenistuses. Oli vaja ehitada majesteetlikke templeid ja neid kaunistada. Usk nõudis ülevust ja luksust.
Amiensi katedraal
Lisaks väitis kirik oma võimu inimese ja riigi üle. Usuti, et tal oli eriline missioon – juhtida inimkond päästmiseni. Seetõttu oli tal õigus kõike otsustada, luua norme, mille järgi ühiskond elaks ja areneks. Inimene päästetakse ainult siis, kui ta elab seaduste järgi, mille naine talle ette nägi.
Kirik teadis kõike, miks päike tõuseb ja loojub, kust tuli elu ja mis saab sellest tulevikus. Ja alles keskaja lõpuga hajuvad kirik ja teadus, teoloogia ja filosoofia laiali ning alustavad iseseisvat elu. Seetõttu on võimatu ette kujutada keskaegset Prantsusmaad ilma kirikuta. Lisaks sellele, et ta jättis endast maha uhked templid ja kunstiteosed, jättis ta maha ka moraalinormide koodeksi, mille alusel kujunes kaasaegne Prantsuse ühiskond.
Pöörake tähelepanu! Ei maksa unustada, et katoliku kirik mõjutas ka prantsuse keelt, mis kujunes ladina (keskajal kiriku, teaduse, meditsiini ametlik keel) ja galli keelest.
Milliseid religiooniga seotud ekskursioone saate Prantsusmaal teha (üksikasjalik teave)
Kui soovite Prantsusmaad külastada, võite minna ekskursioonile religioossetes paikades. See on kõigepealt majesteetlike templite külastamine. Suurest nimekirjast saame pakkuda mitmeid.
Avignoni katedraal või Notre-Dame de Dome. See ehitati 12. sajandil. See on katoliku kiriku ajaloos oluline.
Huvitav teada! Just seal asus aastatel 1309-1378 Püha Tool, s.o. Sealt tuli kogu katoliku kiriku juhtimine.
Amiensi katedraal on Prantsusmaa suurim katoliku kirik, selle maht on 200 000 m3. Spitsi kõrgus on 112,7 m. Selle ehitamist alustati 1220. aastal. Spits ehitati 1528. aastal.
Ludwiki katedraal – tempel asub Versailles’ linnas, selle ehitas arhitekt Jacques Hardouin-Mansart noorem, Versailles’ palee arhitekti lapselaps.
Lyoni katedraal – kantud UNESCO registrisse, asutatud 12. sajandil.
Tähtis! Turistid saavad seda külastada 8-12 ja 14-19.30. Ja nädalavahetustel ja pühadel kuni kella 17.00-ni.
Reimsi katedraal, ehitatud 13. sajandil. Seal krooniti enamik Prantsuse monarhe. See on kantud UNESCO registrisse. Templi kõrgus on 81 m.
Sacré kõvera basiilika Pariisis. Väljast vaadatuna on basiilika pikkus 100 m, laius 50 m, kõrgus 83 m; siseruum: pikkus 85 m, laius 35 m, kupli kõrgus 55 m ja pikkus 16 m; kella kõrgus on 94 m. Kiriku aluskivi pandi 1875. aastal, ehitus algas 1878. aastal. Aastatel 1900-1922. 1903 - 1920 loodi suurepärane mosaiik ja vitraažaknad. Juba 1914. aastal oli katedraal valmis pühitsemiseks, kuid selle katkestas Esimese maailmasõja puhkemine, mistõttu kirik pühitseti sisse alles 1919. aastal. Tempel asub ühes kaunimas piirkonnas – Montmartre’il. Seda templit külastades naudite ka Pariisi hiilgust.
Pöörake tähelepanu! Seda templit külastades on turistidele oluline teada, et sees ei ole lubatud pildistada, ainult väljast. Sissepääs basiilikasse on turistidele tasuta. Aga kui tahad torni ronida, siis pead maksma 5 eurot. Seetõttu peate selleks valmis olema.
Üks Prantsusmaa kõige külastatavamaid religioosseid paiku on Lourdes. Legendi järgi ilmus 1858. aastal Bernadette Soubirousile Jumalaema. Sellele kohale rajati pühakoda. Igal aastal tuleb üle 5 miljoni palveränduri ja turisti. Seda kohta peetakse pühaks ja inimesed usuvad, et seal juhtub ikka imesid ja raskelt haiged saavad terveks. Seetõttu võib seal näha suurt hulka puudega inimesi.
Religioon Prantsusmaal mängis olulist rolli riigi, keele ja kultuuri kujunemisel. Tänapäeval ei mängi see prantslaste elus olulist rolli ja seda esindavad arvukad konfessioonid. Traditsiooniline katoliku kirik on kaotamas usklike arvu. Olulised keskused jäävad aga mitte ainult Prantsusmaa kirikule, vaid ka kogu katoliiklusele, näiteks Louvre, kuhu lähevad igal aastal miljonid palverändurid.
Prantsusmaad külastades ja selle riigi religiooni ajalugu uurides ei naudi me mitte ainult kirikute suursugusust, vaid näeme ka teisi kohti, mis on seotud katoliku usu aktiivse praktiseerimise ja selle sajanditepikkuste traditsioonide säilitamisega.
Prantsusmaa oli sajandeid aktiivne katoliiklik riik, katoliiklus oli riigireligioon ja mitteusklikega, nagu hugenottidega (protestantidega), koheldi veriselt. Paavstlus keskendus pidevalt Prantsuse kuningatele kui maailma võimsaimatele katoliiklastele, algatades koos ristisõda. Veelgi enam, 14. sajand läks ajalukku kui paavstide nn Avignoni vangistuse aeg, mil Püha Peetruse pärijad istusid mitte Roomas, vaid Prantsusmaa Avignonis. Kuid need ajad ja sündmused on unustusehõlma vajunud ning tänapäeval on Prantsusmaa ilmalik riik, kus religioon on selgelt poliitikast eraldatud. Usuvabadust peetakse vankumatuks põhiseaduslikuks õiguseks, kuigi samal ajal tunnistatakse osa usuorganisatsioone riiklikul tasandil kultusteks.
Niisiis peetakse Prantsusmaa kõige arvukamaks religiooniks katoliku kristlust. Enam kui 75% peab end katoliiklasteks, kuid samal ajal käivad palju vähem regulaarselt kirikutes ja teevad kõiki rituaale.
Prantsusmaa kaasaegne katoliku kirik pole kaugeltki see retrograadne, külm ja konservatiivne institutsioon, mis ta oli 17. sajandil.
Lisaks sellele, et katoliku kirik on tõeliselt liberaalne ja salliv teiste uskude suhtes, on ta muutunud paindlikumaks. Näiteks 1981. aastal valiti Pariisi peapiiskopiks Jean Marie Lustiger, kes oli pärit juudi perekonnast, kuid pöördus katoliiklusse, kui ta oli veel 14-aastane.
Vanadest aegadest, mil Prantsusmaal katoliku kirik tõusis ja õitses, on tänapäeval säilinud arvukalt katedraale, kirikuid ja ristimiskodasid. Need pole tõesti lihtsalt palvemajad, vaid tõelised arhitektuuri- ja dekoratiivkunsti meistriteosed. Prantsuse katedraalide ilu kirjeldasid paljud maailma kirjanikud, nende hulgas Victor Hugo kuulsa Notre Dame'i katedraaliga.
Teine populaarne kristluse haru Prantsusmaal on protestantism. Enamik Martin Lutheri järgijaid elab Keskmassiivi kaguosas, Põhja-Prantsusmaal Jura ja Alsace'i mägede lähedal. Veelgi enam, hoolimata Prantsuse katoliiklaste esialgsest agressiivsusest protestantide suhtes 16. sajandil, sai iroonilisel kombel just see riik ühe kuulsaima protestandi sünnikohaks, pastor, kelle auks nimetati terve protestantismi liikumine - John Calvin.
Ta sündis 1509. aastal Põhja-Prantsusmaa maadel, kuigi tema peamine ja aktiivseim eluperiood möödus Genfis.
Lisaks kristlusele on Prantsusmaal tänapäeval suur moslemikogukond. Islamist on tänapäeval saanud suuruselt teine religioon kogu Euroopas. Konkreetselt Prantsusmaal elab praegu ligi 5 miljonit moslemit, mis kasvab kiiresti. Tegelikult tuli enamik Prantsuse moslemeid riiki Põhja-Aafrikast.
Kolmas suur usukogukond on juudid. Nad elasid Prantsusmaa territooriumil alates Rooma ajast, kuid uskmatute tagakiusamise ja inkvisitsiooni ajal saadeti nad massiliselt riigist välja.
Alles 1790. aastal said esimesed Prantsuse päritolu juudid kodakondsuse, kuigi riigi ühiskonnas valitses aastaid antisemitism ja juutide diskrimineerimine.
Verex 05.07.2012 07:18"Prantsuse etikett ei aktsepteeri puhtaid tervitusi, nagu "bon jour". See on aga ülalmainitud "päris prantslased ei juhindu elus kõikvõimalikest formaalsustest, juhistest, mudelitest". ? Tuleb välja, et ma olen “tõeline prantslane” :)) Sest ma ei lisa kunagi “monsieur/madame” sõnale “bonjour/orevoir/ui/but”. See tundub väljastpoolt kuidagi serviilne. Siiani pole ma rahulolematust kuulnud, aga see on "halb maitse", miks siis "juhitud formaalsustest, juhistest, näidistest" :)
"Prantslased on emotsionaalne rahvas, üsna lärmakas ja temperamentsed." Tuleb meeles pidada, et prantsuse etnos, kui see on olemas, ei ole oma kujunemist veel sugugi lõpule viinud ja et provence või languedooklane erineb temperamendi poolest selgelt normannist, bretoonist, auvergnantist jne. Drome ja Ardèche eraldab ainult jõgi ja vahel Kohalike elanike tegelased (tüüpilised esindajad) on kuristik.
"Prantsusmaal restoranis viibides peaksite ettekandja poole pöörduma kui "mademoiselle" ja kelneri kui "garçoni" poole. No ilmselt teate, et “mademoiselle” on nüüd “keelatud” :) Tõsi, ma pole veel kohanud ühtegi mademoiselle’i, kes oleks sellise kohtlemise peale nördinud, aga jällegi võib feministiga kokku põrgata, nii et “madam” on parem.
Verex
05.07.2012 07:18
"Isegi poliitilisest sfäärist inimese lahutus siin riigis, erinevalt kõigist teistest osariikidest, ei mõjuta kuidagi valijate usaldust tema vastu." Tõepoolest, teine president järjest on lahutatud ja isegi avatud armukesega ning ei häbene öelda, et tahab olla “eeskujuks” (praegune Hollandi juustutükk ütles nii).
"Prantslased hindavad inimest mitte tema jõukuse ja ettevõtlike annete järgi, vaid positiivse kuvandi kohustuslike komponentide olemasolu või puudumise järgi, mis hõlmavad selliseid jooni nagu: rõõmsameelsus, elegants, viisakus, sarm, oskus elada maitsega, individuaalne stiil." Öelge seda mitteametlikus keskkonnas prantslasest sõbrale ja saate koos naerda. Isiksust hinnatakse täpselt jõukuse järgi. Olulist rolli mängivad ka sidemed. Kui pole mõistust, kui te pole "kolb?", siis on ebatõenäoline, et see õnnestub.
"Prantslasele, keda te nimepidi ei tea, võite helistada ainult siis, kui ta seda küsib." Seetõttu on mul raske üle 25-aastaseid (ligikaudu) nimepidi kutsuda, rääkimata minuvanustest ja vanematest. Eelistan kas "Monsieur" või "Monsieur + perekonnanimi" (prantsuse keeles ei kanna see aadress sellist negatiivset koormust kui vene keeles; ma ei kasuta venelaste poole pöördudes kunagi sõna "h", eelistan kutsuda neid nime, isanime või nime järgi nimi).
Verex
05.07.2012 07:18
Ainus, mis artiklis tõsi on, on see, et paljud Prantsusmaal on lausa kinnisideeks etiketist, mida mõned peavad viisakusega. Ülejäänutel on päris prantsuse ühiskonnaga väga vähe ühist.
"Norm on individualismi ilming, aga ka ükskõiksuse demonstreerimine avaliku arvamuse suhtes." Teine ei ole ilmselgelt teretulnud.
"Prantsusmaa inimesed on läbi ajaloo olnud vabamõtlejad." Need ajad on möödas, prantslased pole prantslaste sõnul midagi muud kui lambakari (mõnikord öeldakse "vasikakari", kes ei suuda otsustavalt tegutseda, välja arvatud nurisemine oma territooriumil, kui keegi ei kuule, ja röökimine väärtusetutel kaevanduskoosolekutel, kes pärast samasse kohta naasevad.
"Seetõttu võimaldab prantsuse etikett väljendada tundeid ja emotsioone kõne, žestide ja näoilmete kaudu." See sõltub inimese jõukusest; Mida madalam see on, seda korrektsemalt žeste ja näoilmeid mõistetakse. Ja mida kõrgemal ta on, seda rohkem kardavad nad kõike: kahjutut žesti võib tõlgendada kui katset tappa või äärmisel juhul lüüa, piisab pilgust, et hirmunud prantslane kahtlustaks teid ründekatses või vähemalt solvata ja välja anda lööklause “mais vous etes agressif !”, isegi kui me räägime vanainimesest, kes ei saa haiglavoodist välja ning on elu ja surma vahel. Uskuge mind, selliseid “inimlikke” õdesid ja arste olen kahjuks piisavalt näinud.
"Prantslastele meeldib midagi või kedagi arutada, kommenteerida, kuid nad ei talu enda suhtes tehtud kriitikat." Kuidas nad sellele vastu peavad! Ma räägin prantslastele alati avalikult, mida ma prantslaste elu negatiivsetest külgedest arvan; lõpuks oleme ühes potis, mul on õigus. Mõni vaidleb, mõni nõustub, mõni naerab koos, oleneb inimesest.