Üldised märkused
Vana-India kultuurist rääkides tuleks kõigepealt esile tõsta neli peamist valdkonda:
- religioon,
- kirjutamine ja kirjandus,
- kunst,
- teadus.
Indiaanlased sisse iidsed ajad nad kummardasid loodusjõude, millest nende tootmistegevus sõltus, ja jumalusi, kes neid jõude patroneerisid. Austatuimad neist olid kaks: jumal Indra - põua vaimude vastu võitleja, vihma ja tormide isand, kes oli relvastatud välguga, ja Surya - päikesejumal, kes iidsete indiaanlaste sõnul ratsutas igal hommikul välja. kuldsel vankril, mida tõmbavad tulipunased hobused.
Nad palvetasid jumalate poole ja tõid neile ohvreid. Inimesed uskusid, et kui palvega kaasnesid õigesti hääldatud loitsud ja õigesti sooritatud ohver, ei suuda jumalad kunagi inimesele abi andmisest keelduda.
Religiooni tunnused
Aja jooksul kujunes muistses Indias välja brahmanism, eriline preesterlik religioosne süsteem. Brahmaani preestrid kujutlesid end püha teadmiste eestkostjate ja ainsatena. Nad pidasid end jumalusteks inimese kujul. Brahmanism tugevdas kastisüsteemi, mis tõi kasu orjaomanikele. Seetõttu tekkis Vana-Indias protestiliikumine selle süsteemi ja seda toetava brahmanismi vastu.
Need protestitunded leidsid väljenduse uues religioonis – budismis, mis oli algselt vastu inimeste jagunemisele kastidesse. Uue religiooni apologeedid õpetasid, et kõik inimesed, olenemata kastist, kuhu nad kuuluvad, peaksid olema võrdsed. Budismi pooldajad ei võidelnud aga kastisüsteemi ja sotsiaalse ebaõigluse vastu, sest budism kuulutas igasugusest võitlusest lahtiütlemist.
Märkus 2
Indias oli budism laialt levinud I aastatuhande keskel eKr. e. Sealt levis see naaberriikidesse ja on praegu üks levinumaid religioone idas.
Teadus ja kunst
Üks suurimaid kultuurisaavutusi iidsed indiaanlased lõid tähestikulise tähe. India kiri, mis koosnes 50 tähemärgist, oli palju lihtsam kui Egiptuse kirja ja kiilkirja hieroglüüfid.
Märkus 3
India teadlane Panini aastal $V $ c. eKr e. oma loodud grammatikaõpikutes tõi ta välja kirjutamise põhireeglid.
Esimesed kirjandusmonumendid Indias olid hümnid jumalatele, mida lauldi juba 11.–10. sajandil. enne i. e. India lauljad. Nende hümnide kogusid nimetatakse veedadeks ja need sisaldavad iidseid legende ja lugusid, mis hiljem olid teoste aluseks. ilukirjandus. Indiaanlased lõid palju muinasjutte, mis peegeldasid inimeste suhtumist oma rõhujatesse. Nende teoste kangelased on rumalad ja ahned preestrid ning julged, leidlikud tavalised inimesed. Lisaks muinasjuttudele loodi Vana-Indias imelisi kunstiteoseid, millest tuntuimad on imelised luuletused “Mahabharata” ja “Ramayana”, mis jutustavad kangelaste ja iidsete kuningate vägitegudest, nende sõjakäikudest ja vallutustest.
Vanad indiaanlased osutusid matemaatikas väga edukateks. Vastupidiselt levinud arvamusele loodi nüüd "araabia" nimelised numbrid umbes $ V $. Indias viisid araablased need üle ainult Euroopasse. Indias leiutati male, mida kutsuti "chaturanga", s.o "neli armee haru".
Muistsed indiaanlased teadsid, et Maa pöörleb ümber oma telje ja on sfääriline. Nad reisisid palju, mis aitas kaasa geograafiliste teadmiste arendamisele.
Just Indias saavutas meditsiin märkimisväärse edu: arenes kitsas spetsialiseerumine (sisehaigused, kirurgia, oftalmoloogia jne).
Märkus 4
India arstid teadsid paljusid haigusi ja nende ravimeetodeid, oskasid teha keerulisi operatsioone ja neist süüa teha erinevad maitsetaimed ja meditsiinilised soolad.
Arhitektuur
Vana-India oli kuulus oma suurepäraste templite ja paleede poolest, mis on tuntud oma erakordse kaunistuse eest. Näiteks Pataliputra kuninglik palee oli eriti suurepärane. Paljud uskusid, et selle lõid jumalad, mitte inimesed. See on hiiglaslik puithoone, mida kaunistavad kullatud viinapuude ja lindudega sambad, mis on osavalt hõbedasse valatud. Templi arvukad väravad olid keeruka arhitektuurilise struktuuriga, rikkalike nikerduste ja skulptuuridega. Vähem huvi pakuvad ka iidsed koobaskloostrid ja templid, mis olid raiutud kaljudesse ning mida kaunistasid nikerdatud sammaste ja värviliste maalidega.
India kultuur on üks originaalsemaid ja ainulaadsemaid. Selle originaalsus seisneb eelkõige selles religioossete ja filosoofiliste õpetuste rikkus ja mitmekesisus. Kuulus Šveitsi kirjanik G. Hesse märgib selle kohta: "India on tuhande religiooni riik, India vaimu eristab teistest rahvastest selle spetsiifiline religioosne geenius." Selles pole India kultuuril võrdset. Seetõttu kutsuti Indiat juba iidsetel aegadel "tarkade maaks".
India kultuuri teine tunnus on seotud selle veetlus universumile, tema sukeldumine universumi saladustesse. India kirjanik R. Tagore rõhutas: "Indial on alati olnud üks muutumatu ideaal - sulandumine universumiga."
India kultuuri kolmas oluline tunnus, mis väliselt näib eelnevaga vastuolus olevat, on tema orientatsioon inimeste maailmale, enesesse sukeldumine sügavustesse inimese hing. Selle ilmekaks näiteks on kuulus joogafilosoofia ja -praktika.
India kultuuri ainulaadsus seisneb ka selle hämmastavas musikaalsus ja tantsulisus.
Veel üks oluline omadus on V eriline austus Armastuse indiaanlased - sensuaalne ja füüsiline, mida nad ei pea patuseks.
India kultuuri originaalsus tuleneb suuresti India etnilise rühma eripäradest. Selle moodustamisel osalesid arvukad mitmekeelsed hõimud ja rahvused – kohalikest draviididest kuni uustulnukate aarialasteni. Sisuliselt on India rahvas superetnos, mis hõlmab mitmeid iseseisvaid rahvaid.
Kultuur Vana-India eksisteeris umbes 3. aastatuhande keskpaigast eKr. ja kuni 6. sajandini. AD Kaasaegne nimi "India" ilmus alles 19. sajandil. Varem oli see tuntud kui "aarialaste maa", "brahmanide maa", "tarkade maa".
Vana-India ajalugu jaguneb kaheks suureks perioodiks. Esimene on aeg Harappa tsivilisatsioon, tekkis Induse jõe orus (2500-1800 eKr). Teine periood - aaria - hõlmab kogu järgnevat India ajalugu ning on seotud aaria hõimude saabumise ja asumisega Induse ja Gangese jõe orgudesse.
Harappa tsivilisatsioon, mille peamised keskused asusid Harappa (tänapäeva Pakistan) ja Mohenjo-Daro (“Surnute mägi”) linnades. kõrgel tasemel arengut. Seda tõendavad vähesed suuremad linnad, mis eristusid oma sihvaka paigutusega ja olid suurepärased drenaažisüsteem. Harappa tsivilisatsioonil oli oma kirjutis ja keel, mille päritolu jääb saladuseks. Kunstikultuuris arenes see eriti edukalt väike plastik: väikesed kujukesed, reljeefid signettidel. Selle plastilise kunsti ilmekateks näideteks on Mohenjo-Daro preestri büst (18 cm) ja torso tantsiv mees(10 cm) Harapiast. Olles kogenud suurt tõusu ja õitsengut, langes Harappani kultuur ja tsivilisatsioon järk-järgult kliimamuutuste, jõgede üleujutuste ja eriti epideemiate tõttu.
Pärast Harappa tsivilisatsiooni allakäiku jõudsid aaria hõimud Induse ja Gangese jõgede orgudesse. Aarialased olid nomaadid, aga... Olles elama asunud India pinnal, said neist põllumehed ja karjakasvatajad. Nad segunesid kohaliku elanikkonnaga ja samal ajal näisid koos uue verega India etnilisele rühmale uut elu sisse puhuvat.
Aarialaste tulekuga algab India ajaloos ja kultuuris uus algus. Indoaaria periood. Selle perioodi põhiosa kohta loovad peamise teabeallika aariad Veda(verbist "teadma", "teadma"). Need on religioossete tekstide kogumik – hümnid, laulud ja maagilised vormelid. Veedade põhisisu on lugu aarialaste keerulisest ja valusast enesekehtestamise protsessist uues elupaigas, nende võitlusest kohalike hõimudega.
Need on kirjutatud veeda keeles, mis on sanskriti vanim vorm. Veedad koosnevad neljast osast:
- Rigveda(religioossed hümnid);
- Samaveda(laulud);
- Yajurveda(ohvri valemid):
- Ltharvaveda(maagilised loitsud ja valemid).
Veeda kirjandus hõlmab ka kommentaarid Veedad – brahmanid ja upanišadid.
Veedad on kogu järgneva India vaimse kultuuri aluseks: teoloogia, filosoofia ja teadus. Need sisaldavad teavet iidsete indiaanlaste elu kõigi aspektide kohta. Eelkõige teatavad nad India ühiskonna jagunemisest neljaks varnaks:
- braahmanid (preestrid);
- kshatriyas (sõdalased);
- vaišjad (põllumehed, käsitöölised, kaupmehed);
- Shudrad (orjad ja sõjavangid).
Neid nelja varnat täiendasid hiljem arvukad kastid (üle kahe tuhande), mis on säilinud tänapäevani.
Veedadest alates on Indias moodustatud ainulaadne religioonide mosaiik. Esimene neist oli Vedism- Vedade endi religioon. Seda iseloomustab polüteism ja antropomorfism. Peamine kõigi jumaluste seas oli Indra - äikesejumal, võimas sõdalane, aarialaste patroon nende võitluses kohalike hõimudega. Rig Vedas on enamik hümne pühendatud talle. Talle järgneb: Varuna – taeva- ja kosmosejumal: Surya – päikesejumal; Vishnu – kehastab Päikese pöörlemist; Agni – tulejumal jne.
Uuel – eepilisel – etapil (1. aastatuhandel eKr) muundub vedism Brahmanism. See esindab harmoonilisemat maailmaõpetust, milles endine jumalate paljusus on taandatud Kolmainsus. Absoluutne ja määramatu olemus – Brahman – avaldub Trimurgis ehk kolmikjumaluses: Brahma – maailma loojas; Vishnu on maailma kaitsja; Shiva on maailma hävitaja.
Teisel poolajal I tuhat eKr Brahmanism muutub hinduism, mis assimileerib paljusid India uskumusi – paganlikust kuni budismini. Hinduism on Indias kõige levinum religioon, mis hõlmab enam kui 80% usklikest. See eksisteerib kahe põhisuuna kujul: vaišnavism Ja Saivism. Samal ajal on tänapäeval hinduismi iseseisev haru krišnaism. Erinevate kultuste kaasamine hinduismi viiakse läbi Vishnu avataride (kehastuste) kontseptsioon. Selle kontseptsiooni kohaselt laskub Vishnu maailma. muutudes erinevateks kujutisteks. Selliseid avatare on kümme, millest seitsmes, kaheksas ja üheksas on peamised. Neis võtab Vishnu Rama, Krishna ja Buddha kujud.
Hinduismi püha pühakiri on "Bhagavadgita"(Issanda laul) on üks Mahabharata osadest. Hinduismi aluseks on õpetus hingede igavesest rändest ( samsara), mis toimuvad kooskõlas kättemaksu seadus (karma) kõige eest, mida sa elus oled teinud.
Aastal VI V. eKr ilmub Indias budism- üks maailma religioonide patte. Selle looja oli Siddhartha Gautama, kes neljakümneaastaselt jõudis valgustatuse seisundisse ja sai nime Buddha(valgustatud).
3. sajandil. eKr Budism saavutas oma suurima mõju ja levis, tõrjudes välja brahmanismi. Aga 1. aastatuhande keskpaigast pKr. tema mõju väheneb järk-järgult ja aastatuhande alguses pKr. ta lahustub hinduismis. Tema edasine elu iseseisva religioonina toimub väljaspool Indiat – Hiinas, Jaapanis ja teistes riikides.
Budismi alus moodustab doktriini „neljast õilsad tõed": on kannatusi; selle allikas on soov: kannatustest pääsemine on võimalik; on tee päästmiseni, kannatustest vabanemiseni. Tee päästmiseni kulgeb maistest kiusatustest lahtiütlemise, enesetäiendamise, kurjusele mitte vastupanustamise kaudu. Kõrgeim seisund on nirvaana ja tähendab päästmist. Nirvaana(väljasuremine) on piirseisund elu ja surma vahel, mis tähendab täielikku irdumist välismaailma, igasuguste soovide puudumine, täielik rahulolu, sisemine kirgastumine. Budism tõotab päästmist kõigile usklikele, sõltumata nende kuulumisest teatud varnasse või kasti.
On kaks suunda. Esimene - Hinayana (väike sõiduk) - hõlmab täielikku sisenemist Nirvaanasse. Teine - mahajaana (suur sõiduk) - tähendab jõudmist Nirvaanale võimalikult lähedale, kuid keeldumist sellesse sisenemast teiste abistamise ja päästmise huvides.
Indias tekib samaaegne budism džainism, mis on lähedane budismile, kuid elas üle võitluse hinduismi vastu, kuna nõustus jagunemisega varnadeks ja kastideks. See sisaldab ka nirvaana mõistet, kuid peamine on ahimsa põhimõte - mitte kahjustada kõiki elusolendeid.
16. sajandil tekkis hinduismist iseseisva religioonina Sikhism, kes seisis vastu varnade ja kastide hierarhiale kõigi usklike võrdsuse eest Jumala ees.
Indiaanlaste usuelu iseloomustab kõige varasemate religioonivormide – fetišismi ja totemismi – säilimine, millest annab tunnistust paljude loomade kummardamine. Pühade hulka kuuluvad sebu tõugu lehmad ja pullid (mida erinevalt lehmadest kasutatakse majapidamistöödel). Indiaanlased pööravad erilist tähelepanu ahvidele. Nad elavad tuhandetes templites, saavad toitu ja hoolt inimestelt. Kobrad on veelgi populaarsemad.
Indias valitseb tõeline maokultus. Nende jaoks ehitatakse suurejoonelisi templeid, nende kohta luuakse legende ja kirjutatakse lugusid. Madu kehastab igiliikumist. Indiaanlased asetavad mao märgi oma kodu välisukse mõlemale küljele. Igal aastal juuli lõpus tähistatakse pidulikult ussifestivali. Neid töödeldakse piima ja meega, piserdatakse õietolmuga ning nende aukudesse asetatakse jasmiini ja punase lootoseõied. Tänutäheks sellise tähelepanu eest maod sel päeval ei hammusta. Mõned loomad on traditsiooniliselt seotud teatud jumalatega, keda nad esindavad: lehm Krishnaga, kobra Šivaga, hani Brahmaga.
Mängige indiaanlaste elus olulist rolli kastid, mida on üle kahe tuhande. Need moodustati nelja põhjal varna ja on eksisteerinud varasest keskajast. Madalaim neist on puutumatute kast. Selle liikmed teevad kõige räpasemat ja alandavamat tööd. Neil on keelatud siseneda mitte ainult kõrgemate kastide templitesse, vaid isegi kööki. Samuti ei saa nad kasutada kõrgemate kastide asju.
Praegu on kastide roll sisse poliitiline elu seaduslikult piiratud. Kuid igapäevaelus jääb see roll oluliseks, eriti pere- ja abielusuhetes. Abielud sõlmitakse reeglina kastisiseselt ja enamasti tulevaste abikaasade arvamusi arvestamata. Ülemise ja keskmise kasti hulgas toimuvad pulmad pruudi majas ning neid eristab pompoos ja luksus. Madalamates kastides nõutakse pruudi hinda.
Lisaks jõudsid Vana-Indias kõrgele tasemele ka teised kultuurivaldkonnad. Esiteks kehtib see filosoofia. Nn õigeusklike, s.o. Tunnistades veedade autoriteeti, on kuus filosoofilist koolkonda: Vaisheshika, Vedanta, Jooga, Mimamsa, Nyaya ja Samkhya. Mõned neist on üksteise lähedal. Eelkõige sisu Vedanta Ja mimansad kujutavad endast mõtisklusi inimese vabanemise viisidest, probleemidest avalikku elu. Atomistlik doktriin Vaisesikas oli palju ühist loogika ja teadmiste teooriaga nyai. mis lõpuks viis nende ühinemiseni. Dualistliku filosoofia keskmes sanyahya on probleem kahe maailma vastandliku printsiibi – mateeria ja vaimuga. Kool eelistab vaimu, uurides selle vabastamise võimalusi ja viise.
Kõik puudutatud filosoofilised mõisted on tihedalt seotud ja läbi põimunud mis tahes religiooniga. Nimetatud suundumused leiavad ühel või teisel määral aset filosoofilises mõtlemises kaasaegne India ja säilitavad oma mõju. Kõige kuulsam ja kuulsam on aga jooga filosoofiline koolkond, mille asutas Patanjali. Jooga põhineb ideel sügavast seosest inimese psühhofüsioloogia ja kosmose vahel. Selle eesmärk on saavutada nirvaana seisund, vabanemine karma seadusest.
Vahendid selle eesmärgi saavutamiseks on spetsiaalsete pingutuste ja harjutuste süsteem – nii füüsiliste kui vaimsete-intellektuaalsete. Esimesed on mõeldud kehale, need hõlmavad teatud harjutusi spetsiaalsete pooside valdamiseks - asanad, aga ka hingamisharjutused. Teised on suunatud teie enda sisseelamise ja keskendumise seisundisse viimiseks. Meditatsioonil on selles erakordne roll.
Koos filosoofiaga arenes edukalt iidne India teadus. Indiaanlased saavutasid kõige märkimisväärsemaid edusamme matemaatikas, astronoomias, meditsiinis ja lingvistikas. Indiaanlane matemaatikud pii väärtus oli teada, lõid nulli kasutades kümnendarvusüsteemi. Kõik teavad Araabia numbrid arvatavasti leiutasid indiaanlased. Samuti on olemas matemaatilised terminid "number", "siinus", "juur". India päritolu. Indiaanlane astronoomid tegi oletuse Maa pöörlemise kohta ümber oma telje. India on saavutanud kõrge taseme ravim, kes lõi pikaealisuse teaduse (Ayurveda). India kirurgid tegid umbes 120 kirurgilise instrumendi abil 300 tüüpi operatsiooni. Keeleteadus võlgneb oma sünni eeskätt India teadlastele.
Vana-India kunstikultuur
Kunstikultuur on jõudnud sama kõrgele tasemele, kus eriline koht on hõivatud kirjandust. Vanim kirjandusmälestis on Veedad. Nende loomise algus ulatub 2. aastatuhandesse eKr. Veidi hiljem, 1. aastatuhandel eKr, ilmusid veel kaks suurt kirjandusmonumenti - Mahabharata ja Ramayana. Esimese põhisisuks on võimutüli vendade Kauravase ja Pandava vahel, mis päädis nendevahelise mitmepäevase lahinguga, milles Pandavad võitsid. Sündmuste peategelasteks on Arjuna ning tema vankrijuht ja mentor Krishna, kelle õpetused moodustavad monumendi eraldi osa – Bhagavad Gita.
Hilisematest kirjandusmälestistest väärib eraldi äramärkimist Panchatantra (Pentateuch, III-IV sajand pKr) - kogumik muinasjutte, muinasjutte, tähendamissõnu ja moraliseerivaid lugusid. Eraldi äramärkimist väärib ka luuletaja ja näitekirjaniku Kalidasa looming. Ülemaailmse kuulsuse tõid talle draama “I Pakuntala”, aga ka luuletused “Sõnumitoojapilv” ja “Kumara sünd”.
Mis puutub muistsesse indiaanlastesse arhitektuur, siis on selle arengul mõned iseärasused. Fakt on see, et enne 3. sajandit ei eksisteerinud ühtegi Vana-India materiaalse kultuuri monumenti, sealhulgas arhitektuurimälestisi. eKr, pole säilinud ega ole säilinud tänapäevani. Seda seletatakse sellega. et sel ajal peamine ehitusmaterjal toimis puuna, mis ajaproovile vastu ei pidanud. Alles 3. sajandil. eKr Kivi hakati kasutama ehituses ja sellest ajast on säilinud palju arhitektuurilisi ehitisi. Kuna sel perioodil oli domineerivaks religiooniks budism, on peamised mälestised budistlikud ehitised: stuupad, stambhad, koobastemplid.
Budistlikud stuupad on ümmargused tellistest ehitised, mille läbimõõt on 36 m ja kõrgus 16 m. Legendi järgi hoiti stuupades Buddha säilmeid. Kuulsaim neist oli “Suur stuupa nr 1”, mida ümbritses aia ja väravaga. Stambhad on umbes 15 m kõrgused monoliitsed sambad, mille peal on püha looma kuju ning pealispinda katavad budistliku sisuga pealdised.
Koobastemplid olid tavaliselt osa hoonete kompleksist koos kloostritega. Tuntuim tempel on Ajantas asuv kompleks, mis ühendab 29 koobast. See tempel on huvitav ka seetõttu, et see sisaldab kauneid näiteid iidse India maalikunstist. Ajanta maalidel on kujutatud stseene Buddha elust, mütoloogilisi stseene, aga ka stseene ilmalikust elust: tants, kuninglik jaht jne.
India kultuuri ei saa ette kujutada ilma muusika, tantsu ja teatrita, mis on omavahel orgaaniliselt kokku sulanud. Vokaalmuusika Indiaanlased mõistavad seda kui kõigi kunstide algust ja lõppu. Iidne traktaat “Natyashastra” on pühendatud muusika, kaanonite ja tantsutehnika eripäradele. See ütleb: "Muusika on looduse puu, selle õitsemine on tants." Päritolu tants ja teater leidub iidsete India hõimude kultusrituaalides ja mängudes. Tantsu loojaks peetakse Šivat, keda kutsutakse Natarajaks (tantsukuningas). Krishna on tuntud ka tantsijana, kuigi vähemal määral. Kuid enamik klassikalisi ja rahvatantsud pühendatud spetsiaalselt Kṛṣṇale ja Ramale.
Vana-India kultuur on maailma kultuuris erakordsel kohal. Kuna tegemist on idamaisega, oli sellel lääne kultuurile tohutu mõju. Paljud selle monumendid ja saavutused moodustavad teiste kultuuride orgaanilise osa.
India on iidsete tsivilisatsioonide, erakordselt kaunite tavade, ainulaadse arhitektuuri, elavate tantsude, mitmekesise köögi, maalilise looduse, religioonide ja kultuuride põimumise koht, mis muudab selle nii atraktiivseks igale reisijale – alandlikust romantikust innuka seiklejani. .
India päritolu ja selle nimed
Esimene tsivilisatsioon tekkis Indias 3. aastatuhandel eKr. Sellest ajast peale on selles aktiivselt arenenud filosoofia, kirjandus, kunst, teadus ja astronoomia. 16. sajandil üritasid mitmed Euroopa riigid India teatud piirkondades võimu haarata, kuid see õnnestus kõige paremini Suurbritannial, kes võttis enda kontrolli alla suurema osa riigist. Kuni 1950. aastani oli India Briti impeeriumi koloonia ja pärast iseseisvuse saavutamist jäi see endiselt Briti Rahvaste Ühendusse.
Mis puutub India nime, siis see tuleneb selle riigi suurima jõe - Sindhu või Induse nimest, nagu kreeklased seda nimetasid. Muistse India valitseja auks on ka kolmas nimi - Bharat, mida riigi põhiseadus tunnustab, kuid eurooplased hakkasid iidsetel aegadel riiki kutsuma Indiaks.
India geograafiline asukoht
India hõivab kogu Hindustani poolsaare. Lõunas pesevad riiki veed India ookean, idas - Bengali laht ja läänes - Araabia meri. India jagab piire selliste riikidega nagu Pakistan, Afganistan, Hiina, Nepal, Bangladesh ja Bhutan. India põhjaosas asuvad Himaalaja – planeedi kõrgeimad mäed.
India suurimad linnad on Mumbai, Delhi, Bangalore, Kolkata, Chennai. Kuid Srinagari ja Shimla linnu peetakse kõige ilusamateks.
Kliima
India asub subekvatoriaalvöös ja eristav omadus Selle kliimat võib pidada troopilisteks mussoonideks. India ilm ei jagune aastaaegadeks, selle võib laias laastus jagada kolmeks aastaajaks – kuum, niiske ja külm.
Parim aeg Indiasse reisimiseks sõltub sellest, kuhu te lähete. Näiteks Lõuna- ja Kesk-Indias - hooajal juulist septembrini, kui on niiske ja soe, ning oktoobrist märtsini, kui on kuiv ja jahe.
India elanikkond
India rahvaarv on 1,2 miljardit, mis on Hiina järel maailmas teisel kohal. 1950.-1970. aastatel toimus siin “rahvastikuplahvatus”, mille tulemusena suurenes rahvaarv ligi 200 miljoni inimese võrra. Mõnede teadlaste hinnangul möödub India 2020. aastaks Hiinast ja saab maailma kõige suurema rahvaarvuga riigiks.
Tasub öelda, et India on kõige rahvusvahelisem riik maailmas. Selle territooriumil elavad indiaanlased, hindutaanlased, gudžaratid, telugud, marathad, bengalid, kannarid, tamilid, pandžabid jt.
Sõltuvalt sellest, kuhu lähete, peaksite kontrollima kohalike inimeste kombeid. Kuid on mõned, mida kõik indiaanlased järgivad. Näiteks nad ainult söövad parem käsi, kuna vasakut peetakse "roojaseks". Templisse, muuseumisse või isegi tavainimese koju sisenedes võtavad indiaanlased kingad jalast ja jätavad need ukse taha.
Riigi riik ja poliitiline struktuur
Valitsusvormi järgi on India parlamentaarne vabariik. India on föderaalriik ja koosneb 29 osariigist ja 7 liiduterritooriumist.
Seadusandlikku võimu esindab Indias kahekojaline parlament, täitevvõimu ministrite nõukogu, mida juhib peaminister. Indias allub täidesaatev võim vahetult seadusandlikule võimule. Kohtuvõimu moodustavad Riigikohus, 21. Riigikohus ja suur kogus väikesed laevad. Riigipea on president. Riigi põhiseadus on põhiseadus, mis võeti vastu 1949. aastal. Muide, India põhiseadus on mahult maailma suurim.
Valuuta
India valuuta on ruupia. See on jagatud 100 paise'iks. Pangatähed võivad olla nimiväärtuses vahemikus 5 kuni 1000 ruupiat. Muide, sama nimiväärtusega pangatähed võivad üksteisest erineda, kuid ärge muretsege - need on pangatähed erinevad aastad, kuid Indias aktsepteeritakse neid võrdselt.
India traditsioonid ja religioon
Umbes 80% India elanikkonnast tunnistab hinduismi. Ülejäänud on selliste religioonide toetajad nagu islam, kristlus, sikhism ja budism. Riigi põhiseadus lubab kodanikel tunnistada mis tahes religiooni ning indiaanlased ise on teiste uskude suhtes väga tolerantsed.
India kultuur ja selle traditsioonid, mis on tihedalt seotud religiooniga, on kirjeldamatult kaunid. Muidugi ütlevad kõik, kes on vähemalt korra mõnda India filmi vaadanud, et India kultuur avaldub tantsimises ja laulmises, aga mitte ainult.
Riigi arhitektuur on muljetavaldav oma suursugususes ja majesteetlikkuses, see ühendab kümneid stiile ja muidugi on hingemattev, et mõned arhitektuursed struktuurid umbes 500 aastat.
Muide, India filmitööstus on üks maailma suurimaid. Vaatamata sellele, et India filmid on sageli melodraamad, armastavad indiaanlased väga kino.
Rahvusköök
Pole saladus, et India on ürtide ja vürtside riik. Indiaanlased kasutavad neid enamiku oma roogade valmistamiseks. Näiteks bhujia – karri juurviljad, samba – maitsestatud riisikoogid või dhai – karri-piimatooted.
Köök sisse erinevad piirkonnad India on teistsugune: põhjas on seda külluses lihatoidud, lõunas armastavad nad eriti lambaliha, indiaanlased eelistavad köögiviljaroogasid erinevate vürtsikate kastmetega, kuid riigi lääneosa on rikas mereandide poolest, nii et kala on siin kõigi roogade põhikomponent.
Jookide osas on populaarseim nimbu panch (sidrunijook). Indiaanlased joovad ka lassit (pihustatud kookospiim), mullivesi, džinn või õlu. Ja loomulikult on indiaanlaste rahvusliku uhkuse allikaks tee, mida nad siin juuavad mitu korda päevas koos piima või vürtsidega. Tee kõrvale on kombeks serveerida mingisuguseid maiustusi, mis on meie köögis väga levinud. Siin on mõned näited traditsioonilistest India maiustustest:
- kulfi - India jäätis;
- jalebi - siirupiga pannkoogid;
- rasgullu - kohupiimapallid, praetud ja roosiveega piserdatud.
India traditsioonid on arenenud paljude aastatuhandete jooksul. Neid mõjutasid suuresti keisrite kombed, India alade sõjaliste sissetungijate kultuur ja religiooni iseärasused – nii kujunesid ja kujunesid need tänapäevani säilinud indiaani traditsioonid. Kaasaegne kultuur Riik on väga mitmekesine – igal India regioonil on oma eripärased nüansid. Riigil on aga oma ajalugu, mis ühendab India osariike ja territooriume.
Vana-Indias tekkisid mitmesugused religioossed liikumised – budism, džainism, sikhism, millel oli suur mõju kõigele. kultuuritavad. Suurel määral mõjutasid India kultuuri iseloomujooned pärslased, araablased ja türklased.
India kultuuri erinevused
India riik on olnud pikka aega jõukas. Siin oli laialt levinud vaipade, siidi- ja brokaatkangaste, relvade ja reljeefsete esemete tootmine. Lisaks olid riigil omad loodusaarded – korallid, pärlid, kuld, teemandid, smaragdid. Kogu riigi pärand kujunes religiooni mõjul, mis jättis ulatusliku jälje riigi kultuuri. India kunsti erinevad valdkonnad on ühel või teisel viisil tihedalt seotud religioonifilosoofiaga.
India traditsioonid kajastuvad täielikult arhitektuuris – paljud iidse India mälestised on välisrändurite visiitkaardiks. Igal aastal meelitavad religioossed pühamud, hindude templid ja monumendid miljoneid turiste üle kogu maailma. Tõelised "ida pärlid" on India ainulaadsed templikompleksid, mošeed ja paleed.
India tants ja muusika said alguse iidsetest Hindu templitest. Nad esindavad päris lugu, mis suudab traditsioone kõigis nüanssides edasi anda ja nende tähendust paljastada. Ka riigi köögil on oma eripärad, mis kujunesid välja erinevate religioonide mõjul. Osariigi põhjaosas elavad peamiselt moslemirahvad, kes söövad liha. Riigi lõunaosas on indiaanlased, kes eelistavad taimetoite.
Riigi rahvuspühad peegeldavad hästi kõiki India kultuuri nüansse. Luksuslikud festivalid on pühendatud erinevatele jumalatele, põllumajandus. Riik tähistab ka riigi iseseisvuspäeva ja vabariigi aastapäeva. Indiaanlased tähistavad Holit eriti põnevalt. Selle puhkuse ajal valavad kohalikud elanikud üksteisele vett, millesse lisatakse värve ja puistatakse üle värviliste pulbritega.
Augustis on jumal Krishna sünnile pühendatud festival ja sügisel Ram Lila, mida peetakse jumal Rama auks. Ka sügiskuudel tähistavad hindud Diwali, tulede festivali.
Põhilised traditsioonid
Enne sellesse vapustavasse ja hämmastavasse riiki suundumist on oluline tutvuda selle kohalike tavadega. Alles siis tunnete end India tänavatel täiesti mugavalt ega tunne piinlikkust valede tegude pärast. Näiteks kui soovite järsku kätega toitu proovida, peate võtma ainult toitu parem peopesa- Hindude seas peetakse vasakut kätt ebapuhtaks.
Käepigistusi Indias ei aktsepteerita. Tervituseks kasutatakse teatud rituaali - indiaanlased ühendavad oma peopesad, tõstavad need seejärel lõua poole, noogutavad pead ja ütlevad sõna “namaste”. See on Indias kasutatav tervitus. Mõnikord võivad mehed muidugi ka käepigistusega tervitada, kuid seda peetakse sõbralikkuse väljenduseks.
India naistel on keelatud meestega vaba suhtlemine. Naine on samuti kohustatud hoiduma kätlemisest. Indias ei tervitata üksteist käepigistusega ega aseta peopesi teiste õlgadele.
Mis puudutab kolleegi poole pöördumist, siis peaksite teadma, et perekonnanimed ei ütle indiaanlastele midagi. Hindu nimi koosneb enda nimest, isanimest ja elukohajärgse kasti või küla nimest. Pärast abiellumist jäetakse naine maha antud nimi, kuid tema isikut tõendavatel dokumentidel on kirjas, kelle abikaasa ta on.
Tänavatel ja kodus hindud üksteise peale näpuga ei näita. Selleks kasutatakse väljasirutatud kätt. Üldiselt on riigis vaja pöörata erilist tähelepanu oma käitumisele ja žestidele. Seda peetakse lugupidamatuks, kui jalg osutab teise inimese suunas. Rahvuskultuur on oma käitumisomadused avalikes kohtades. Indias on keelatud oma emotsioone avalikult välja näidata – igasuguseid avalikult väljendatud kallistusi, viha, rahulolematust, suudlusi peetakse sündsusetuks. Avalikes kohtades tohivad käest kinni hoida ainult abielupaarid.
Pühapaiku külastades tuleb teada ja jälgida olemasolevad tavad ja India traditsioonid. Enne templisse sisenemist on tavaks jalanõud ära võtta. Erinevaid nahktooteid ei tohiks pühasse kohta kaasa võtta. Roosipärja helmeid peetakse iidse India vaimseks esemeks, mida kõrvalistele inimestele ei näidata. Neid tuleks hoida diskreetselt.
Templis ei ole lubatud pildistada. Viimase abinõuna peate pildistamiseks luba küsima. Vajalik on riietuda templi pühapaigale sobivalt – naised peavad sisenema pearätiga kaetud peaga ja kaetud õlad. Annetusi on vaja.
Suhtumine loomadesse
Lehm on Indias pikka aega püha olnud. Neid loomi leidub kõikjal riigis. Turistid peaksid lehma väga ettevaatlikult kohtlema, nad ei tohiks seda solvata ega öelda selle kohta ebameeldivaid sõnu. Lehmade halb kohtlemine Indias võib kaasa tuua vangistuse. Hindud ei söö ka veiseliha.
Mõnes pühas templis on ahvid. Neid loomi austati iidses Indias. Võite kohatud ahve toita mõnikord isegi turiste, lootes inimkätest maiust saada. Ahvide läheduses tuleb käituda ettevaatlikult – rahulolematuse korral võib loom valusalt hammustada. Hindude uhkuseks on paabulinnud. Kui teil veab, võite varahommikul kuulda nende vapustavate lindude laulu.
India kultuur on väga mitmekesine, mis tõmbab ligi iga riiki saabujat. Igal riigil on oma traditsioonid ja neist tuleb kinni pidada. Parem on riiki tundma õppida järk-järgult, samm-sammult avastades India uusi jooni. India veeda filosoofial ja budismil oli suur mõju rahvuslike traditsioonide kujunemisele. Džainism jutlustab vägivallatuse ideed. Juba enne meie ajastut taaselustasid õigeusklikud hinduistid budismi.
Käitumise kultuur
India jutlustes ja hariduses on põhirõhk meelte ohjeldamisel. Vana-India käsikirjad ja tänapäeva kultuurikäitumise kaanonid nõuavad hindudelt sõbralikkust suhtlemisel, sõbralikkust teiste ja laste vastu ning igasuguse viha ja ärrituse tagasihoidmist. Indias ei ole kombeks nägusid teha, aktiivselt flirtida ega avalikult kallistada ega suudelda. Pealegi on mõned avalikus kohas tunnete ilmingud seadusega karistatavad. Sajandite jooksul välja kujunenud vaoshoitus käitumises on omane kõigile indiaanlastele. Samas on India inimestel eriline loomulikkus.
Alkohol
Hinduism keelab alkoholi tarbimise, mistõttu kangeid jooke restoranides ei pakuta. Mõned baarid lubavad teil oma alkoholi kaasa võtta. Riigis kehtib reedeti keeld, sel ajal on alkohoolsete jookide ostmine peaaegu võimatu.
Kohalike elanike maailmavaated
Vasakpoolses servas on tavaks kõndida ümber kõigi hoonete ja eriti templite. Kohalike elanike maailmavaate teine joon on pidada jalgu roojaseks. Siin ei ole vastuvõetav istudes jalgadega kõigutamine ja jalaga templile või teisele inimesele suunamine. Enamik indiaanlasi eelistab istuda risti-rästi või lasta jalad kokku tõmmata.
Suhtumine naistesse maal on eriline. Abielude korraldamisele aitas kaasa India kultuur, mil vanemad valisid ise pruudiks kihlatu. Need India traditsioonid on säilinud tänapäevani. Tüdruku sündi perekonda peetakse sõna otseses mõttes tragöödiaks. Enne abiellumist on naisel igasugune seksuaalne kontakt keelatud ja see komme ei kehti meeste kohta. Abielus India naine ei saa ilma kindla eesmärgita majast lahkuda ja jalutuskäikudel saadab teda mees. Riigi suurlinnapiirkondades ei järgita kõiki traditsioone rangelt, kuid enamik India elanikke austab neid pühalt ja järgib kultuurilisi kaanoneid.
Vana- ja keskaegse India kultuur on üks enim huvitavaid teemasid neile, kes soovivad õppida midagi tõeliselt ebatavalist ja eksootilist. Fakt on see, et selle riigi traditsioonid on nii erinevad kõigest, mida maailmas näha võib, et alguses ei suuda isegi uskuda, et see kõik meie planeedil juhtus. Kui aga saabub arusaam, et need inimesed elasid ja elavad koos meiega samal Maal, tekib küsimus: "Kui palju me teame inimkonnast?"
Proovime välja mõelda, milline oli Vana-India kultuur. Püüame seda teemat käsitleda lühidalt, kuid võimalikult üksikasjalikult.
Riigi ajalugu
Vana-India kultuur jaguneb kaheks etapiks: harappa ja indoaaria.
Neist esimese kohta on meie tänased teadmised väga napid. Seega saavad teadlased vaid väita, et esimene tsivilisatsioon, mis asus Hindustani poolsaare ja Pakistani territooriumil, oli oma aja kohta uskumatult arenenud. Kohalikel elanikel oli voolav vesi, hoolikalt planeeritud linnad ja kirjakeel. Ja kõik see 2000 aastat eKr!
Kahjuks ei jätnud need hindude iidsed eelkäijad meile ühtegi täieõiguslikku kirjandusallikat. Harappanite kunstist on meil aimu vaid tänu miniatuursetele skulptuuridele, mis on tehtud uskumatult detailselt ja täpselt. Kahjuks pole neid palju alles. Tänapäeval tähendab sellise skulptuuri leidmine arheoloogile tohutut edu. Harappa tsivilisatsioon ise kadus meile teadmata põhjustel jäljetult.
Tõenäoliselt hävis see tollase kiiresti muutuva kliima tõttu. Samuti võis harappade kadumise põhjustada nomaadide verejanuliste hõimude tegevus, mis on ühinenud üldnimetuse "aarialased". Muide, väga kiiresti asusid nad elama Hindustani poolsaarele ja hakkasid sellele uut kultuurilist tooni andma.
Kõik, mida me aarialaste kohta teame, on säilinud tänapäevani nende kirjutatud veedade kujul. See on üks vanimaid kirjandusallikaid maailmas. Ja kuigi Vana-India ajalugu selles omandab religioossema varjundi, jääb see raamat meile ainsaks võimaluseks minevikku vaadata.
Sel ajal ei olnud Indias ühtegi osariiki. Esmakordselt kõik linnakuningriigid, mis asusid poolsaare territooriumil esimesel aastatuhandel eKr. e., ühinenud Aleksander Suure vastu võitlemiseks. Muide, just tänu selle võimsa armee rünnaku tõrjumisele jäi Vana-India kultuur nii originaalseks. Lõppude lõpuks ei saanud ta kunagi antiikaja "süsti", mille Pärsia rahvad said täielikult.
Hiljem jagasid poolsaare mitu korda erinevad sissetungijad ja nartsissistlikud kuningad. Briti impeeriumi laienemise ajal sai peamiseks nõrkuseks indiaanlaste soovimatus saada üheks superriigiks.
Õnneks on tänu Gandhi ja tema toetajate pingutustele nüüd kaardil üks terviklik India osariik.
Kastisüsteem
Elu Vana-Indias oli tõeline vaimualandlikkuse proovikivi. Fakt on see, et need samad aaria "vedad" lõid ainulaadse reegli hüvede ja õiguste sotsiaalseks jaotamiseks kultuuris. Seda süsteemi nimetati kastiks. Kokku on selles jaotuses neli rühma – nagu hindud neid kutsuvad, varnad.
Esimene ja austatud rühm on preestrid. Hindude jaoks ei olnud nad mitte ainult ühendus jumalatega, vaid ka ravitsejad, targemad mehed, kelle arvamust tasus kindlasti kuulata.
Tähtsuselt teisel kohal olid sõdalased (ainult suur profiklass, mitte miilits).
Kolmandasse rühma kuulusid tavalised inimesed – erinevad käsitöölised, kaupmehed ja talupojad. Kõik nad olid vabad ja võisid oma saatust oma tahtmise järgi juhtida (loomulikult oma varna raames). See oli kõige arvukam, põhikast.
Neljandasse rühma kuulusid orjad ja sõjavangid, keda oli igas muistses riigis. Neid muidugi ei peetud tegelikult inimesteks – nad olid madalamad olendid, igaveseks määratud tööle ja kannatustele.
Aja jooksul arenes ja omandas kastisüsteem uusi alatüüpe, kuid need kõik ilmusid ühe neljast varnast. Vana-India kultuuri eripärad ilmnesid tänu filosoofiale, mis seda jaotust selgitas: usuti, et igal maa peal sündinud inimesel on oma roll ja tal pole õigust seda muuta, kuna jumalad on valmistanud ette sarnase saatuse. teda. Varnast Varnasse kolida polnud lihtne, eriti kui me räägime sotsiaalsel redelil üles ronimise kohta. Kuigi isegi langemist ei pidanud alati kartma: haruldane valitseja muutis pärast maade vallutamist inimesi, tehes preestrid orjadeks. Seda peeti väljakutseks jumalatele ja katseks hävitada habras maailmakord, mis säilis tänu selgelt paika pandud süsteemile.
Hinduism
Vana-India religioon ja kultuur on omavahel nii läbi põimunud, et neid eraldi käsitleda on praktiliselt võimatu. Lõppude lõpuks, kõik eluviisi ja poolsaare elanike kultuur põhineb usul.
Kõige levinum religioon Indias on hinduism. Selle uskumuse alused pandi Veedadesse ja tänu sellele pandi paika kastisüsteem. Selle vajalikkust seletati "hingede taassünni ratta" või "samsara" pideva tegevusega. Usuti, et see, millisesse varnasse inimene järgmisel sündimisel langeb, sõltub sellest, millise karma ta oma elu jooksul omandas – kas halb või hea.
Tähelepanuväärne on, et lääne traditsioonis tõlgendatakse karma teooriat hinduismi seisukohalt valesti, kuna see toimib eranditult kastisüsteemis ega põhine “hea” ja “kurja” mõistel. Mis on orja jaoks voorus (näiteks alistumine) ja saab tema jaoks taassünni ajal plussiks, võib kuninga jaoks olla absoluutne miinus. See tähendab, et karma sõltub ennekõike sellest, kui kohusetundlikult täitis inimene oma rolli ühiskonnas.
Üheski teises iidsete tsivilisatsioonide kultuuris pole nii palju paradokse. India on koos oma religiooniga selles nimekirjas kindlalt esikohal, sest tema religioon sisaldab samaaegselt monoteismi, polüteismi ja totemismi. Euroopa inimesele kõlab see hullumeelselt. Kuid hinduismi järgijad selgitavad seda rahulikult: on üks, kõrgeim jumal Vishnu, ta on kõiketeadev ja kõikvõimas. Ta on väljaspool samsarat, kuid langeb sellesse erinevatesse kujunditesse, milleks on teised jumalad või, nagu neid nimetatakse, avatarid. Kuid see pole veel kõik, sest just maa peal, meie materiaalses inimmaailmas, laskub Kõrgeim Jumal oma avataride kaudu alla loomade kujul: ahvid, lehmad, kobrad.
See tähendab, et keda iganes religiooni vilunud inimene kummardab, teenib ta igal juhul Višnut. Just see seletab, miks Vana-India kultuuriloos pole peaaegu mingeid religioosseid konflikte. Sama Buddhat, kellest edasi räägitakse, tajuti hinduismis kui järjekordset Vishnu avatari.
budism
Vana-India ajalugu räägib meile ka ühe kolmest maailmareligioonist – budismi – tekkimisest. Tegelikult tuleb selle uskumuse päritolu otsida ka hinduismist, kuna sealt pärineb “taassünni ratta” põhiidee.
Teine küsimus on, kuidas budistid teda oma usus esitlesid. Esimesel aastatuhandel eKr. e. pärit Indiast uus idee otsides päästmist lõputute uuestisündide ja karmast sõltuvuse tsüklist. Askeete ja erakuid hakkas riigis ilmuma hiiglaslikul hulgal, otsides tõde kõigil võimalikel viisidel.
Nende seast paistis silma Siddhartha Gautama – väikese India osariigi prints, kes, olles elanud suurema osa oma elust luksuses, põgenes paleest, et teada saada inimlike kannatuste olemust. Pärast 7 aastat ekslemist, mille üksikasju teame legendidest, leidis ta valgustuse.
Koos avastamisega muutus ka iidse India kultuur. Et lühidalt ümber jutustada maailmavaadet läbi budismi prisma, võib öelda järgmist: inimene on määratluse järgi määratud kannatama samsara lõputus rattas olles. Pääste on siiski võimalik. Seda nimetatakse "nirvaanaks" ja see on inimhinge rahuseisund, kõigist kirgedest lahtiütlemine. Just emotsioonidest ja soovidest järkjärgulises lahtiütlemises peitub päästmise saladus. Kui inimene jõuab nirvaana seisundisse, saab ta valgustatuks, see tähendab Buddhaks. Igaüks võib olla üks ja selleks pole vaja sündida mingisuguseks superinimeseks või kuningaks. See religioon kinnitab meile, et päästetud saab igaüks, olenemata kastisüsteemist, tuleb vaid tahta ja pingutada.
Budism õpetab inimesele ka “kesktee” filosoofiat: milleski ei tohi minna äärmustesse, alati tuleb otsida midagi keskpunktist. Reeglina nii leitakse küsimusele õige vastus. Üldiselt on seda kõike väga raske nimetada "religiooniks" selle sõna traditsioonilises tähenduses. See on tõenäolisem filosoofiline liikumine, millel on oma kloostrid ja tugev traditsioon.
Budism ei puuduta absoluutselt ülima olendi küsimuse olemust – selles religioonis seda lihtsalt ei eksisteeri. Aga kui inimene tahab uskuda Kõigevägevamasse, on budistliku templi uksed talle endiselt avatud: Buddha filosoofia ei aktsepteeri ega lükka ametlikult tagasi Jumala kohalolekut maailmas, jättes selle igaühe enda otsustada.
Teaduslikud teadmised
Tuleb märkida, et Vana-Indiat iseloomustab mitte ainult tema algne kultuur, vaid arendas ka teadust. Seega on see riik juba ammusest ajast olnud kuulus oma matemaatika ja astronoomia poolest.
Kohalikud tähevaatlejad 1. sajandi alguses pKr. e. väitis, et Maa on pall, mis pöörleb nii ümber oma telje kui ka ümber Päikese. Ja just need numbrid, mida me tavaliselt araabiakeelseks kutsume, jõudsid meieni tegelikult Pärsia kaudu Indiast, kus need leiutati. Lisaks olid selle riigi teadlased esimesed, kes võtsid matemaatikas kasutusele nulli, absoluutse tühjuse mõiste. Keegi polnud sellele varem mõelnud – sest milleks lugeda midagi, mida pole olemas.
Indiaanlased arenesid oma teaduses ennekõike absoluutselt praktilisi teadmisi seotud ajakalendri arvutamise, kirurgiliste operatsioonide ja ravimite loomisega. Kuid nad ei süvenenud kunagi vajalikust sügavamale, näiteks samasse anatoomiasse. Ja kõik sellepärast, et iga hindu seadis endale eesmärgiks mõista maailma läbi filosoofia, mis tõrjuti eraldi kategooriasse.
Erinevalt Hiinast polnud Vana-India osariigis peaaegu ühtegi kuulsat leiutajat. Siinne teadus erines oluliselt sellest, mida selle mõiste all mõeldakse mujal maailmas. Esiteks oli muistsete hindude seas teadus inimese olemuse ja hinge tundmine, mitte näiteks füüsika ja aritmeetika. Seesama null ilmus eranditult meelerahu otsimise kontekstis.
Kirjandus
Kirjanduse seisukohalt põhineb Vana-India kunstikultuur eelkõige erinevatel pühadel tekstidel.
Neist esimene ja olulisem on juba mainitud “Vedad”. Süžee räägib aarialaste võitlusest ellujäämise nimel poolsaare territooriumil. Veedad jagunevad neljaks võrdseks osaks: ohverdamisvormelid, võluloitsud, laulud ja religioossed hümnid. See raamat on vanim kirjanduslik allikas India, kuid kirjalikul kujul ilmus see palju hiljem. Vähemalt teadsid preesterliku varna esindajad tekste peast palju varem, kui need paberile ilmusid.
Samuti esindasid iidse osariigi pastakakunsti erinevad eepilised teosed, millest kuulsaimad on Mahabharata ja Ramayana, luuletused kahe Vishnu avatari teekonnast. Suurem osa nende teoste tekstist ei ole aga elementaarne süžeeliinid ja see on müütide ja legendide, aga ka mitmesuguste iidsete India tähendamissõnade ümberjutustus.
Üldiselt oli selle riigi kirjandus iidsetel aegadel peamiselt üles ehitatud ainult tähendamissõnade või muinasjuttude kujul. Tänu sellele ühendas see moraaliõpetused ja teatud religioosse tähenduse.
Lisaks oli India kirjandus rikas mitmesuguste religioosse iseloomuga traktaatide poolest, kuigi sõna "religioon" meie mõistes ei kehti poolsaare iidsete elanike religioonide kohta. Nendes töödes uuriti ja analüüsiti budistliku ja hinduistliku maailmavaate põhialuseid.
Kaunid kunstid ja arhitektuur
Vana-India kunstikultuur on lahutamatult seotud arhitektuuri ja kaunite kunstidega. Ja siin on mõte ennekõike selles, et meil on võimatu täpselt teada saada, kuidas poolsaare kõige iidsemad rahvad elasid. Nende maalid, skulptuurid ja ehitised valmistati enamasti puidust alusele ega elanud seetõttu lihtsalt üle mitme aastatuhande ajaproovi.
Meie silmis ilmutab India arhitektuur end alles 1. aastatuhandest pKr. e., kui budistid hakkasid stuupade loomiseks kasutama kivi. Need on pühad esemed, milles legendi järgi hoitakse Buddha materiaalseid osi – näiteks tema juukseid. Sarnaseid struktuure on kõikjal Indias üsna palju ja need loovad meile põhilise mulje India arhitektuurist. Kohalike elanike jaoks kujutavad nad sama asja nagu õigeusklike tempel.
Sellest ajast on meieni jõudnud ka skulptuuritraditsioon, välja arvatud need harappa-aegsed väikeskulptuurid, millest varem juttu oli. Tegelikult teab kogu maailm templite lähedal asuvaid hiiglaslikke Buddha kujusid ja kaljudesse raiutud prohveti kujutisi. Lisaks peavad hindud väga lugu erinevatest Višnu kehastustest kujutatud kujukesi, mida nad paigutavad oma kodudesse ja altaritele. Aarialaste järeltulijatel pole aga selget kontseptsiooni skulptuurist kui kunstist, millel puudub religioosne suunitlus.
Vana-India peen kunst on meieni jõudnud tänu koobaskloostritele. Kohalikud elanikud ei kasutanud kunagi maalimiseks, valides lõuendit ja paberit kiviseinad. Seetõttu ei saa te minna iidsete India joonistuste galeriisse ja kunstnike tööde nägemiseks peate reisima kogu riigis. Ja jällegi, süžeed ja igapäevased teemad seda tüüpi loovuses peaaegu ei kajastunud: see põhines budistliku ja hindu mütoloogia mõistujuttudel.
Teater
Vana-India kultuuri iseseisvad saavutused teatriküsimustes on palju väiksemad kui näiteks Jaapani etendused. Selle põhjuseks on eelkõige asjaolu, et kohalike elanike ideed ei ole kaugenenud jumalate ja müütide vaheliste suhete stseenide primitiivsest lavastusest. Seetõttu ei saavutanud nad kunagi tõsist ja mitmekihilist dramaturgiat, mille poolest Euroopa traditsioon on kuulus.
India esituse aluseks on vaatemäng, muusika ja koreograafia. Paljud kõned on täiesti plastilised ja neil puudub tekst. India kultuuris on teatri jaoks peamine meelelahutus ja õpetlik (nende filosoofia seisukohalt) moraal.
Seda tüüpi esituse ilmekas näide on laialt levinud kuulus teater varjud, mis võimaldasid näidata kogu jumalate müstilist olemust ilma eriliste dekoratiivsete naudinguteta. See on tegelikult ideede India versioon - minimaalne arv väljendusvahendeid, mis on loodud ainult ühe mõtte ja filosoofia edastamiseks.
India muusika tekkis teatriga samas kontekstis ja on sellega lahutamatult seotud. Raske öelda, kas on olemas iseseisev suund - põhimõtteliselt olid kõik need etnilised viisid ja meloodiad lihtsalt etenduste lisa ja indiaanlased ei tajunud neid eraldi kunstina.
India kultuuri mõju
India ise oli sajandeid “keedetud” oma kultuurikatlas ja sellele lisandus vaid naabruses elavate rahvaste mõju. Kuid 20. sajandil avastasid eurooplased selle riigi tavade ainulaadsuse.
Tänapäeval tegeleb teema "iidse India kultuur" uurimisega suur hulk lääne inimesi. Nad kasutavad ära selle filosoofilisi ja esoteerilisi saavutusi ning on huvitatud budismist ja selle erinevatest harudest.
Oma keha ja vaimu õigete koormustega varustamise süsteem, mida nimetatakse joogaks, on nüüdseks jõudnud erakute aurast palju kaugemale. Nüüd on see tava saanud maailmapärandiks. Joogakoolid on avatud peaaegu kõigis maailma tsiviliseeritud riikides.
Samuti leiavad paljud inimesed, kelle vaim on hõivatud tõe otsimisega, rahu tänu India kultuuri religioossetele saavutustele. Needsamad “Vedad” kui maailma vanim religioosne tekst muutub paljude jaoks tõeliseks avastuseks, sest tundub, et selle kaudu saab näha jumaliku printsiibi tõelist olemust.
On selge, et India kultuur on palju muutunud ja mitte kõik lääne inimesed ei mõista seda õigesti. Sama karma, nagu juba mainitud, ei saa oma algses maailmas lihtsalt teoreetiliselt eksisteerida enne, kui kasutatakse ühiskonna kastisüsteemi.
Järeldus
Paljud inimesed on tänapäeval huvitatud Vana-Ida ajaloost ja kultuurist. Indial on selles teemas eriline koht. Selle riigi kultuuris on palju traditsioone ja tavasid, mida me võime valesti mõista. Siiski peate teadma, et see kõik ei tekkinud heast elust: paradoksaalse tüki, mida nimetatakse "Vana-India kultuuriks ja kunstiks", dikteeris hindudele nende elu ja vajadus eksistentsi keerukust kuidagi selgitada.
Nüüd moderniseerub ja muutub India kultuur kiiresti läänelikul viisil. Kastisüsteem tsiviliseeritud suured linnad kadunud. Siiski jääb see omanäoliseks ja vajalikuks õppida neile inimestele, kes soovivad oma silmaringi laiendada. Eriti soovitatav on seda uurida neil, kes püüavad leida maailmast vähemalt mingit toetuspunkti ja rahu, kuid lääne traditsiooni pakutud meetodid ei aita.