Avatud õppetund kirjandus, viidi läbi rühmas 1 “B”
Teema: “Ilmalik aristokraatia ja arenenud aadel. Kontrast kui peamine kunstiline vahend Lev Tolstoi eepilises romaanis "Sõda ja rahu"
Organisatsiooniline moment
Teil on õigus määrata oma suhtumine sellesse, mis nüüd juhtub. Võite teeselda, et olete tunnis kohal, või osaleda selle korraldamises, nagu ma väga tahaksin. Järgides meie pikka traditsiooni, kutsun teid dialoogile:
- dialoog minuga;
- dialoog iseendaga;
- dialoog üksteisega
ja dialoogile Lvov Nikolajevitš Tolstoi ja tema kangelastega, millest räägime tunnis.
Nüüd lubage mul esitada teile küsimus, mis esmapilgul ei ole teemaga seotud. Kas on raske olla inimene? Kas teil on kunagi elus olnud hetki, mil olete tahtnud olla keegi teine kui inimene?
(Õpilaste vastused)
Ja siin on ühe luuletaja arvamus selles küsimuses:(muusika "Sügise meloodia", autor Chopin
)
Mees ei taha olla lill
Isegi kui valgusmesilane
Sellest osava käpaga
Võtsin maiustusi tulevikuks.
Ämblik tõmbab võluväel niiti
Hunt kuuleb pimeduses kõiki kahinaid -
Inimene ei taha olla keegi
Ainult inimene maa peal.
Küsisin lilledelt ja ämblikelt,
Küsisin loomadelt, mis need on:
Kes teist elavat on valmis
Et pääseda meie inimnahasse.
Kõik raputasid järjest pead:
Nad ütlevad, et parem on põllul või õõnes.
See on kuradi raske, nad ütlevad,
Et teda kutsutaks meheks maa peal.
Mis on inimese eksistentsi raskus?
(Õpilaste vastused)
Romaan “Sõda ja rahu” on hümn vene rahvale, nende vaprusele ja aule, ennastsalgavale visadusele ja pühendumusele kodumaale. Esimest korda kirjanduses kujutas Tolstoi mõtlevaid kangelasi, kes otsisid vastust kõige raskemad küsimused inimese olemasolu, kellel on kõrge intelligentsus.
Eesmärgi seadmine
.
Millest sa arvad me räägime tunnis, ülaltoodud mõtete põhjal tunni teemast? (vastused)
Täna tunnis räägime inimlikest omadustest, sellest, kuidas kirjanik elu iseloomustab kõrgseltskond ja keskmine aadel, elu mõtte, põhilise kohta kunstiline tehnika, mida Tolstoi oma töös kasutas – kontrasti kui peamise asja kohta. romaani vastuvõtt
Tahvlile on kirjutatud fraasid, mis aitavad vastamisel oma arvamust avaldada.: (tüüp)
Ma arvan, ma arvan, et see on märgatav, et ilmselt minu vaatenurgast saan ma sellest aru….
Sest... sest... vaatamata sellele, et... ühelt poolt... teiselt poolt... seega...
Kas olete kunagi salongis käinud? L.N. Tolstoi kutsub meid. Proovime kangelasi ära tunda.
Küsitlus "Kelle nägu see on?"
“Ta tõusis sama muutumatu naeratusega... millega ta elutuppa astus.
(Helen)
“Nägu oli idiootsusest hägune ja väljendas alati enesekindlat pahurust.
(Hippolytus)
“Oma nägusat nägu rikkuva grimassiga pöördus ta ära...”
(Prints Andrei)
“…lame näo särav ilme."
(prints Vassili)
“Vaoshoitud naeratus, mis pidevalt näol mängis...”
(Anna Pavlovna)
Kas need on näod või maskid? Tõesta seda.
Meie ees on maskid, kuna nende ilme õhtu jooksul ei muutu. L. Tolstoi annab seda edasi epiteetide “muutumatu”, “muutumatu”, “pidevalt” abil.
Teid jagati eelnevalt rühmadesse, igal rühmaliikmel oli oma kodutöö
1 rühm . Õhtu Schereri salongis.
Kaart nr 1B sotsiaalne staatus
tegelased ja nende suhe üksteisega.
Kaart nr 1B Vestlusteemad: kui huvitavad need räägivad
Vaata filmi algust.
Me kuuleme kangelasi ja nad räägivad prantsuse keelt. Kas see sind ei häiri käib sõda Napoleoniga ja Peterburis räägib kõrgeim aadlik prantsuse keelt?
Miks L. Tolstoi tutvustab Prantsuse kõne?
Nii see vastu võeti. Prantsuse keele oskus oli aadlikule kohustuslik.
Niisiis, meie ees haritud inimesed. Võib eeldada, et edasi prantsuse keel kuuleme filosoofilisi mõtteid elust, vaimukaid repliike, huvitavaid vestlusi
Millest on jutt? me räägime?
Dialoogi rollimäng (vene keeles).
Nii sünnivad kuulujutud naistemees Hippolyte'i, tema suhete kohta printsess Bolkonskajaga, prints Andrei "ohvitseri" kadestusväärse positsiooni kohta.
-Tõesta, et see on kuulujutt (vale).
-Vürst Andrei iseloomustab hiljem oma naist kui haruldane naine, millega saad oma au nimel rahulik olla.
-Ta tõmbas eemale, kui Ippolit rätikut andes "unustas" käed ära võtta.
-Ta läheb vankrisse, pööramata tähelepanu Hippolyte'i hüüdele .
Noh, haridus, teadmised võõrkeeled ei ole alati intelligentsuse, sündsuse või sisemise kultuuri märk. Võib-olla tutvustab L. Tolstoi prantsuskeelset kõnet, et näidata, et mõne kangelase välise läike taga on peidus sisemine tühjus.
Kaardi nr. 1A Pierre’i käitumine ja armukese suhtumine temasse
Kaardi nr. 2A tõsta esile autori kasutatud võrdlused, mida need näitavad?
Me peaaegu ei näe siiraid, elavaid inimesi. Kirjanik räägib vaimsuse puudumisest enamiku külaliste ja perenaise enda seas. See on kõrgeim valgus. Mis on keskmine progressiivne aadel?
2. rühm: (ka kaartidel) Pierre Bezukhov külas prints Andreile
Kaardi nr. 2b Andrey õhtul Shereris.Kirjeldage portreed, kõneviisi ja käitumist ühiskonnas. Millised omadused väljenduvad tema välimuses?
Kaardi nr. 2B Liza Bolkonskaja õhtul Shereris
Kaardi nr. 3B Andrey ja Pierre'i suhtumine üksteisesse(väljavõte filmist)
Kaardi nr. 4A Andrey monoloog Bonopartest. Kuidas sa sellest aru said?
3. rühm Ilmalike noorte meelelahutus:
Dolokhovi käitumine
Anatol Kuragin oma isa iseloomustuses, tema käitumises õhtul
Lõbu karuga ja selle tagajärgedega(väljavõte filmist)
Andrei Bolkonski ja krahv Rostovi suhtumine sellisesse ajaviideesse
Kas soovite jätkata suhtlemist selliste aristokraatia esindajatega nagu Vassili Kuragin, Dolohhov jne? Ei, miks? Siis lahkume salongist.
4 rühma Nimepäev Rostovite juures
Krahvi ja krahvinna Rostovi suhtumine külalistesse ja üksteisesse
Laste käitumine ja huvid Rostovi majas
Sünnipäevaõhtusöögi õhkkond (vestluste teema, kui huvitavad need vestlejad on, üldine õhkkond)(väljavõte filmist)
5. rühm Sündmused krahv Bezukhovi majas
Vürst Vassili Kuragini käitumine, tema huvid
Anna Mihhailovna Drubetskaja käitumine, selle põhjused
Boriss Drubetskoy ja Pierre Bezukhov selles olukorras
6. rühm Bolkonsky perekond Kiilasmägedes
- vana printsi minevik
- kohaliku aadliku ametid ja huvid
- Printsess Marya Bolkonskaja
- suhted isa ja laste vahel
Tulemus: uudne piltkontrastide osas kolmekordne. Läbi vaadatud episoodid näitavad Venemaa ühiskonna põhikihte ja visandavad peamised süžeeliinid, mis peegeldavad elu keerukust ja mitmekesisust. Kõrgseltskond on silmakirjalik ja primaarne, keskmine aadel on täielik vastand: külalislahke ja vastutulelik, siin on kõik siiras ja inimlik
Kokkuvõte (ühiskonna moraali kohta)
Peegeldus:
midagi, millele ma episoodide kallal töötades eriti tõsiselt mõtlesin...
Ma olin üllatunud...
Minu jaoks oli eriti oluline mõista...
Õpetaja: Jah, mõne vastuse leidmine võib võtta terve elu.
Ratsaväekaardi eluiga pole pikk...
(Bulat Okudzhava)
Olen sageli kuulnud retooriline küsimus: kes oli vürst Andrei Bolkonski prototüüp Leo Nikolajevitš Tolstoi eeposes “Sõda ja rahu” ja kõige mitmekesisemad katsed sellele küsimusele vastata. Loomulikult nõuavad perekonnanime kaashääliku tõttu seda auväärset rolli paljud vürstide Volkonski perekonna esindajad, kes võitlesid kangelaslikult Napoleoniga sõdades. Mitte sisse viimane abinõu Vürst Sergei Volkonskit ennustatakse ka vürst Andrei Bolkonski prototüübiks – nii tema perekonna- kui eesnime kaashääliku tõttu.
Tõepoolest, Lev Nikolajevitši suur huvi "detsembrismi" ja tema teema vastu isiklikud kohtumised 1860. aastal Firenzes koos pagulusest naasnud prints Sergeiga ning tema imetlust ja lugupidamist “dekabristi” isiksuse vastu. Ja pole oluline, et erinevalt Andrei Bolkonskist oli Sergei Volkonski liiga noor (aastal 1805 oli ta vaid 16-aastane) osalemiseks. Austerlitzi lahing, milles paistis silma ja sai haavata tema vanem vend Nikolai Repnin, samuti Andrei Bolkonski. Paljude arvates oleks kuvandi kujunemise loogika kindlasti toonud prints Andrei “vandenõulaste” ridadesse, kui ta poleks lahinguväljal pead maha pannud. Romaani “Sõda ja rahu” mustandites plaanis Lev Nikolajevitš rõhku asetada mõnevõrra erinevalt - “mässuliste reformijate” teemale, nende traagilise trajektoori eeposele kangelaslike lahingute väljadelt Nertšinski kaevandusteni. Kui narratiivi loogika viis Lev Nikolajevitši sellest joonest eemale, mõtles ta välja veel ühe, lõpetamata romaani - "Dekabristid", mis paljude arvates põhines tõesti sellel. elutee Pagulusest naasnud Sergei Volkonski perega. Kuid ka see romaan jäi pooleli. Ma ei lase endal spekuleerida Lev Nikolajevitši kahekordse ebaõnnestumise üle teemaga “Dekabrism” ja tahan sellele küsimusele läheneda hoopis teise nurga alt.
Fakt on see, et minu arvates oli prints Sergei elu, saatus ja isiksus kolme tegelase enda prototüübiks. kuulus romaan suurepärane kirjanik. Ja see pole üllatav, nii palju sobib meie kangelase eluliiniga. Nii lõpetamata romaan “Dekabristid” kui ka “Sõja ja rahu” esimesed mustandid ilmusid umbes perioodil, mil Sergei Volkonski naasis Siberist ja kohtus Tolstoiga. Samal ajal töötas Sergei Grigorjevitš oma märkmete kallal ja poleks üllatav eeldada, et “dekabristi” mälestused olid tema vestluste peamiseks teemaks kirjanikuga. Lugesin “Sõda ja rahu” 14-aastaselt ning Sergei Grigorjevitši märkmeid suhteliselt hiljuti ning mind tabas äratundmine mõnest printsi mälestuste episoodist, mis kajastusid suures romaanis. Kes siis Sergei Volkonski Lev Tolstoi loomingulises kujutluses ilmus?
Tema sõjalised vägiteod, aadel ja skeptiline suhtumine ilmalikku ellu - vürst Andrei Bolkonski näo järgi; lahkus, leebus, reformistlikud ideed elu korraldamiseks Venemaal - krahv Pierre Bezukhovi kuvandil; kergemeelsus, nooruslikkus ja “naljakus” - Anatoli Kuragini kuvandil. Teen kohe reservatsiooni, et Serge Volkonski “vendid” kandsid palju pehmemat ja üllamat vormi.
Vürst Sergei sõjalistest vägitegudest oleme juba rääkinud essees “Lahinguauhinnad”, veel peame rääkima “Reformaatorite vandenõust” ja nüüd tahaksin juhtida teie tähelepanu hoopis teisele elulõigule. vürst Sergei – tema ratsavägi. Huvitav on see, et kuigi Sergei Grigorjevitš kirjeldab neid oma Märkmetes huumoriga, annab ta kokkuvõttes oma nooruspõlve “ventidele” karmi ja leppimatu hinnangu.
"Mundrit selga tõmmates kujutasin ette, et olen juba mees," meenutab prints eneseirooniaga. Sellegipoolest on üllatav, kui lapselikud ja heatujulised, isegi lapsikud tunduvad mitmed Serge Volkonski ja tema sõprade “nooruse võltsid” meie küünilisest distantsist. Muidugi “lõbusid” noored, tugevad ja rõõmsameelsed ratsaväelased mitte sõjakäikude ja lahingute ajal, vaid kasarmutüdimusest ja adjutanttiivaelust vireledes. Kuid isegi siis oli nende veidrustel teatud tähendus.
“Kuldne noorus” jumaldas keiser Aleksander Pavlovitši abikaasat Elizaveta Aleksejevnat, sünni Louise Maria Augustat, printsess von Badenit, kes läks õigeusku, õppis ära vene keele ja võitles tema eest. uus kodumaa. Nende hulgas usuti, et keiser kohtles oma noort, üllast ja laitmatult käituvat naist ebaõiglaselt, pettes teda pidevalt. Noored ohvitserid loovad keisrit trotsides "Elizaveta Aleksejevna sõprade seltsi" - esimese märgi "salaühingust", mille sügavuses tekkis hiljem keisri kukutamise idee. Siiski jäi ühiskond oma lapsekingades süütuks võimaluseks tulihingelise armastuse väljendamiseks keisrinna vastu.
Seejärel otsustasid vihased noored sooritada meeleheitlikuma "kuriteo". Nad teadsid, et Prantsuse saadiku hõivatud maja nurgas elutoas oli Napoleoni portree ja selle all omamoodi troonitool. Nii sõitsid Serge Volkonsky, Michel Lunin ja Co ühel pimedal õhtul saaniga mööda Palace Embankmenti, võttes endaga kaasa "mugavaid kive loopida", lõhkusid Caulaincourti maja akende kogu plaatklaasi ja taganesid edukalt pärast seda "sõjaväelast". sortie." Vaatamata Caulaincourti kaebusele ja sellele järgnenud uurimisele ei leitud “süüdlasi” ning teade, kes selles saanis viibis, jõudis järglasteni palju aastaid hiljem “nukimeeste” endi lugudes.
“Kuldsed noored” tahtsid oma iseseisvust ja rahulolematust “annastajaga vennastumisega” edastada ka keisrile endale. Selle saavutamiseks valisid ratsaväelased järgmise taktika. IN teatud aeg päeval kõnnib kogu ilmalik Peterburi mööda niinimetatud tsaari ringi, see tähendab mööda Palee kaldapealset minevikku. Suveaed, mööda Fontankat Anitškovi sillani ja mööda Nevski prospekti taas Talvepaleeni. Sellel seltskonnaharjutusel osales ka keiser ise, kas jalgsi või saaniga, mis meelitaski Peterburi elanikke sellele marsruudile. Daamid lootsid uhkeldada oma ilu ja riietusega ning ehk äratada oma “võludele” kõige suuremat tähelepanu, selle kohta oli piisavalt näiteid, samas kui härrad jäid keisrile silma, lootes karjääri edendamine ja muud teened või vähemalt peanoogutus.
Serge asus esimesel korrusel asuvas korteris "Puštšino maja värava sissepääsu juures" ja tema naabriks osutus teatud prantslanna, keisri peatseremooniameistri Ivan Aleksandrovitš Narõškini armuke, kes varastas tema naise sülekoera ja andis selle oma armukesele. Prints Sergei peitis kaks korda mõtlemata koera enda juurde, et see õigele omanikule tagastada ja oma õnnetu kõrge armukese üle naerda. Tekkis skandaal, Narõškin esitas kindralkuberner Balašovile kaebuse ja Serge Volkonskit karistati kolmepäevase toaarestiga. Vaid tänu tema perekonna eestpalvetele jäi "suurem karistus" saamata ja ta vabastati pärast kolmepäevast vahistamist.
Sellegipoolest jätkus “kuldse nooruse” lusti ja pahandust.
"Stanislav Pototski kutsus palju inimesi restorani õhtusöögile ja purjuspäi läksime Krestovskysse. See oli talvel ja seal oli kuhjaga sakslasi, kes lõbutsesid Ja kuidas sakslane või sakslane kelgu peal istub, lükkasid nad kelgu jalaga alt välja - suusasõbrad läksid mäest alla mitte kelgu, vaid hane peal":
No kas pole poisilik, mis lapselik lõbu see on?! - hüüatab lugeja. Nii et nad olid poisid!
"Sakslased põgenesid ja ilmselt esitasid kaebuse," jätkab vürst Sergei, "me olime korralik seltskond, kuid üksinda, nagu alati, lõppes karistus ja tolleaegne Peterburi kindralkuberner ja vanemadjutant Balašov. kindral, nõudis mind ja kuulutas mind suverääni nimel kõrgeimaks noomituseks." Keegi teine viga ei saanud.
Pöörake tähelepanu väga oluline detail, millele Märkmete autor ise erilist tähtsust ei omistanud: "ainult minu peal, nagu alati, lõppes kättemaks." Samamoodi lõppes tervenemine Sergei Volkonskiga, kui vaatamata uskumatule sisepingele, ähvardustele ja uurimiskomisjoni survele “Dekabristide” juhtumi puhul jäi tema oma perekond, oma naise perekonnale ja nende intriigidele, pidas ta vastu ega reetnud kaht väga tähtsat isikut, keda uurijad jahtisid – oma sõpra, 2. diviisi staabiülemat kindral Pavel Dmitrijevitš Kiselevit ja kindral Aleksei Petrovitš Ermolovit. Kiseljov oli lõuna ühiskonnast hästi teadlik ja hoiatas vürst Sergeid ohu eest, kuid vaatamata vastasseisudele ja tõenditele erukolonelleitnant Aleksandr Viktorovitš Poggio vandenõu teadvustamise kohta, jäi prints Sergei ellu ega reetnud oma sõpru. "Häbi teile, kindral, lipikud näitavad rohkem kui teie!" karjus talle ülekuulamisel kindral Tšernõšov, kes armastas end puuderdada. Niisiis pole Serge Volkonski harjunud oma sõpru reetma – ei väikestes ega suurtes.
Kuid tuleme tagasi aastasse 1811. "Kõik need võimalused ei olnud mulle suverääni arvates soodsad," tunnistab prints Sergei, kuid kahtlemata muutsid need noore ohvitseri "kuldse nooruse" seas väga populaarseks.
Ja siinkohal ei saa ma jätta mainimata taas üht kaasaegset "ajaloolist" hüpoteesi, millele olen juba oma kommentaaris sellel saidil viidanud. Millegipärast juurdus mõte, et Sergei Volkonski jätkas oma “vempe” ja “nalju” ka küpsemas eas, mis rikkus tema karjääriväljavaated. See on põhimõtteliselt vale. Esiteks teie sõjaväeteenistus Prints Sergei ei pidanud seda karjääriks, vaid teenis Isamaa auks. Teiseks pole ainsatki tõendit Sergei Volkonski 1811. aastast, mil ta oli kõigest 22-aastane, mingitest “vennidest” või poisilikest naljadest. Pärast Isamaasõda 1812-1814 ja välisreisid ja erareisid ringi Euroopa riigid Sergei Volkonski naasis Venemaale täiesti teistsuguse inimesena, keda inspireerisid muljed arenenud Euroopa demokraatiatest, eriti ingliskeelsest konstitutsioonilise monarhia ja parlamentarismi kombinatsioonist, tulihingelise sooviga osaleda radikaalsetes reformides. poliitiline süsteem Vene impeerium, mille võimalikkusele ja vajalikkusele viitas keiser Aleksander ise korduvalt nii eravestlustes kui ka riigikõnedes. Kahjuks teame juba, kuidas ja kui haledalt need inspireeritud “kuldse nooruse” lootused lõppesid ning sellest räägime järgmisel korral. Ja siinkohal tahaksin rõhutada, et erinevalt mõnest vennaskonnast, nagu tema sõber ja klassivend Michel Lunin, ei huvitanud prints Sergeid enam “vendid”.
Tõsiasi on see, et Serge Volkonsky oli tema enda kinnitusel erakordselt armunud, mis põhjustas tema hoolivale emale palju vaeva ja leina.
Muidugi polnud Alexandra Nikolaevna mures mitte niivõrd noore reha seikluste pärast, vaid selle pärast, kuidas ta võib tahtmatult abielluda sobimatu pruudiga. Ja prints Sergei, olles aus ja üllas mees, kaldus seda väga tegema. Muidugi ei kavatsenud ta demimondi daame meelitada. Kuid ilmalikus ühiskonnas armus noor Serge Volkonsky alati mingil põhjusel kaasavaratüdrukutesse ja oli valmis kohe abielluma "ja alati mitte vastavalt minu ema mugavusele", nii et ta pidi leidma viise, kuidas neid kõige soovimatumaid pruute heidutada.
Alexandra Nikolaevna oli vaherahu ajal eriti mures ja, nii paradoksaalselt kui see ka ei kõla, ohkas ta rahulikult alles uue sõjalise kampaania alguses, kui tema armastav noorim poeg rindele läks.
Väga noore, 18-aastase Serge Volkonski esimene armuke oli tema teine nõbu, 17-aastane printsess Maria Jakovlevna Lobanova-Rostovskaja, väikese Vene kuberneri I. Lobanov-Rostovski tütar. kelle pärast Serge oma rivaali Kirill Narõškini duellile väljakutse kutsus . Ta oli nii ilus, et teda kutsuti "Guido peaks".
Maria Jakovlevna Lobanova-Rostovskaja. George Dow, 1922
Näib, et vastane kartis duelli noore ratsaväega ja võttis kasutusele hoopis kavaluse. Ta vandus Serge'ile, et ei otsi oma "Dulcinea" kätt, ootas, kuni Volkonski rindele lahkub - ja abiellus temaga.
Sergei Grigorjevitš jätkab: „Minu ebaõnnestunud kurameerimine ei veennud mu põlevat noort südant uuele armastuse entusiasmile ning sagedased kohtumised ühe oma sugulasega ja valitud Peterburi üldsuse üldkongressidel panid mu südame põlema, eriti kuna leidsin vastukaja selle süda, kes oli minu taotluse subjektiks." Prints Sergei ei nimeta oma memuaarides galantselt oma järgmise väljavalitu nime, viidates asjaolule, et naine abiellus.
Vürst Sergei poeg Mihhail Sergejevitš aga 1903. aastal oma isa memuaare avaldades kustutati pärast pikki aastaid selle nime salastatust. Ta osutus krahvinna Sofia Petrovna Tolstajaks, kes hiljem abiellus V.S. Apraksina. Tunne osutus vastastikuseks: "mitte kaua aega tagasi, pärast 35 aastat, tunnistas ta mulle, et armastab mind ja säilitas alati sõprustunde," meenutas 70-aastane Sergei Grigorjevitš oma märkmetes hellusega.
Sofia Petrovna Apraksina, sündinud Tolstaja. Kunstnik Henri-François Riesener, 1818
Noorel krahvinna Tolstajal "ei olnud rahalist varandust" ja Alexandra Nikolaevna võtsid avalikult sõna selle abielu vastu, mis solvas noore tüdruku vanemaid ja liitu ei toimunud, nad polnud valmis "oma tütart teisele andma". perekonda, kuhu teda ei oodatud. Tüdruku ema palus noorel armukesel kurameerimine lõpetada. Volkonski oli oma Märkmetes väga ärritunud, tunnistas ta, et "sellest tabatuna, nagu äikeseplagin, viisin ma oma tunnete puhtusest ellu tema tahte, kuid hoidsin sama tunnet oma südames."
Väga oluline asjaolu on see, et kogu oma märatseva ratsaväeeluga järgis Sergei Volkonski laitmatut ja õilsat aukoodeksit: kordagi elus ei lubanud ta abielus daamile tähelepanu märke näidata. Tema meelest oli see alatuse ja ebaaususe kõrgpunkt ning ta järgis seda reeglit kogu oma elu. Peame printsile austust avaldama, sellised käitumisreeglid olid tema kaasaegsete seas väga haruldased!
Niisiis, "armastuse objekti abielu andis mulle mu südame vabaduse ja minu armastuse tõttu ei olnud see kaua vaba", loeme edasi. Printsi süda süttis uuesti ja jälle eduga armsa E.F.L. Nende initsiaalide taga peituvat kaunist uut “Dulcineat” pole veel keegi suutnud lahti mõtestada. Kuid paraku hoidis Alexandra Nikolaevna noorte armukeste vastastikusest meelelaadist hoolimata taas kindla käega ära oma poja võltsimise ohu.
Napoleoni kampaania lõpus kuulutasid abieluealiste noorte tüdrukute vanemad välja tõelise jahi noorele, nägusale, rikkale ja õilsale prints Sergeile, Rurikovitši järeltulijale nii isa- kui ka emapoolselt. Kui ta lahkus Peterburist äriasjus Moskvasse või provintsidesse, võistlesid potentsiaalsete pruutide vanemad temaga, et kutsuda ta enda juurde elama. Maria Ivanovna Rimskaja-Korsakova kirjutas oma pojale Grigori Moskvast, et Sergei Volkonski ööbib Bibikovide juures kõrvalhoones, kuid Maria Ivanovna ise kutsus ta enda juurde elama ja käskis talle toa anda; “Mulle tundub, et Bibikov lasi ta sisse, võib-olla armub ta oma õemehesse. püüdke ta kinni."
Ma ei tea, kas Sergei Grigorjevitš meenutas seda Moskva-visiiti oma märkmetes huumoriga: ta tuli Moskvasse vaid üheksaks päevaks "ja tal polnud aega armuda, mille üle ma olen praegu üllatunud".
Kuid 11. jaanuaril 1825 abiellus 36-aastane vürst Sergei Volkonski kaasavarata naisega - 19-aastase Maria Nikolajevna Raevskajaga, kes ei kuulunud Peterburi aadli hulka ega omanud tiitlit ega varandust ja kelle ema oli Mihhail Lomonosovi lapselaps, see tähendab Pommeri talupoegadest. Teisisõnu abiellus Sergei Volkonski endast palju madalamal tasemel. Aleksandra Nikolajevna kartis seda alati, kuid ei saanud enam oma täiskasvanud poega kindrali mõjutada.
Võib-olla ärritan mõnda lugejat sõnumiga, et Maša Raevskajat ei pidanud tema kaasaegsed kaunitariks. Ta oli tumedanahaline ja siis hinnati valgenahalisi kaunitare.
Maria Nikolajevna Raevskaja. Tundmatu kunstnik, 1820. aastate algus
Kuu aega enne pulmi vürst Sergeiga 5. detsembril 1824 kirjutas poeet Vassili Ivanovitš Tumanski oma naisele Odessast: "Maria: kole, kuid väga atraktiivne oma vestluste teravuse ja pöördumise õrnusega." Kaks aastat hiljem, 27. detsembril 1826, kirjutas teine luuletaja Dmitri Vladimirovitš Venevitinov oma päevikusse "ta pole ilus, kuid tema silmad näitavad palju" (detsember 1826, tema päevik pärast Maria Nikolajevna hüvastijätu külastamist Siberis, printsessi korraldatud Zinaida Volkonskaja Moskvas). Poola pagulastele Irkutskis tundus printsess Volkonskaja ka inetu: «Printsess Volkonskaja oli suurepärane daam selle sõna täies tähenduses. Kõrge, tumebrünett, kole, aga välimuselt meeldiv” (Vincent Migursky, Märkmeid Siberist, 1844).
Enne vürst Sergei Volkonskit kostis Maša Raevskajat vaid üks inimene - Poola krahv Gustav Olizar, kes oli kahe lapsega lesk. Venemaa üks parimaid peigmehi, vürst Sergei Volkonski aga armus Maša Raevskajasse kohe ja kogu eluks.
Sergei Grigorjevitši ema pulma ei tulnud; vangistatud isana oli kohal ainult Sergei vanem vend Nikolai Grigorjevitš Repnin kogu ulatuslikust Volkonski perekonnast. Aleksandra Nikolajevna kahetses hiljem, et ta ei saanud oma noorema tütrega varem kohtuda, nad nägid üksteist esimest korda alles 1826. aasta aprillis, kui Maria Volkonskaja tuli Väike-Venemaalt Peterburi ja jäi oma ema juurde; äi otsima kohtumist oma abikaasaga, keda peeti Aleksejevski kartseris Peeter-Pauli kindluse ravelinis. Vanad ja noored printsessid Volkonskid meeldisid teineteisele väga; neid ühendas nüüd tuline armastus vangi vastu. Alexandra Nikolaevna nimetab oma pojale saadetud kirjades teda ainult "teie imeliseks naiseks". Maria Nikolaevna kirjeldab oma kohtumist ämmaga kirjas oma mehele aastal Peeter-Pauli kindlus 10. aprill 1826: „Kallis sõber, ma elan juba kolm päeva teie kauni ja lahke ema juures, ma ei hakka rääkima ei liigutavast vastuvõtust, mida ta mulle näitas, ega ka õrnusest, tõeliselt emalikust. Sa tunned teda palju paremini kui mina, nii et võid ette kujutada, kuidas ta mind kohtleb. Noore naise jaoks, kelle enda ema oli äsja tõhusalt hüljanud, oli selline tähelepanu ja soojus eriti väärtuslik. Nende kahe naise - ema ja naise - liit päästis tegelikult surmast Sergei Volkonski, kes oli sügavalt mõjutatud ebaõnnest ja leinast, mille ta perele tõi.
Oma langusaastatel andis Sergei Grigorjevitš oma noortele "ventidele" kompromissitu ja karmi otsuse ning kritiseeris ratsaväerügemendi ohvitseride moraalipuudust. Toon mõned tsitaadid tema märkmetest:
"Kõigis minu kaaslastes, välja arvatud eskadrilliülemad, oli palju ilmalikku täpsust, mida prantslased nimetavad aupunktiks, kuid on ebatõenäoline, et keegi oleks pidanud vastu palju oma südametunnistuse analüüsimisele. Kelleski polnud religioossust, ütleksin isegi, et paljud olid ateistid. Üldine kalduvus joobele, märatsevale elule, noorusele... Küsimused, mineviku- ja tulevikufaktid, meie igapäevaelu kõigi muljetega, üldine otsus parim iludus; ja selle sõbraliku vestluse ajal tuli punt välja, saime peast veidi üle jõu ja läksime koju.
"Neis polnud moraali, väga valed arusaamad aust, väga vähe praktilist haridust ja peaaegu kõigis neis domineeris rumal noorus, mida ma nüüd nimetan puhtalt tigedaks."
"Minu ametlik, seltskondlik elu sarnanes samaealiste kolleegide eluga: palju tühje asju, mitte midagi kasulikku... Unustatud raamatud ei lahkunud riiulitelt."
"Ühes asjas kiidan nad heaks – see on lähedane seltsimehelik sõprus ja tolleaegse sotsiaalse sündsuse hoidmine."
Erinevalt Michel Luninist, kes ei suutnud kunagi "rahuneda", hindas Sergei Volkonski rangelt "kuldse nooruse" moraalipuudust ja kasvatas oma poega Mihhaili hoopis teistmoodi.
Seda, kui põhjalikult ja üksikasjalikult arutas Sergei Grigorjevitš Poola paguluses aadliku Julian Sabinskiga üheteistkümneaastase Miša haridusprogrammi põhisätteid, teame juba esseest „Abti õpipoiss“. Tema vanaisa prints Sergei Mihhailovitš Volkonski jutu järgi, "kui tema poeg, viieteistaastane poiss (Miša - N. P.) tahtis lugeda "Jevgeni Oneginit", märkis ta pliiatsiga küljele kõik luuletused. mida ta pidas tsensuuri välistamiseks."
Pagulusest naastes veetis ta palju aega oma naise Maria Nikolaevna vennapoja Nikolai Raevski kasvatamisel, kelle õemees oli 1844. aastal haigusesse surnud isa Nikolai Nikolajevitš Raevski juunior. 17-aastane Nicolas armus onu Sergesse väga ja veetis palju aega tema seltsis. Kõigis oma kirjades oma emale Anna Mihhailovnale rõhutas Sergei Grigorjevitš, et ta peaks pöörama kõige olulisemat tähelepanu oma poja kasvatamisel kõrgele moraalile ja moraalsele puhtusele.
Pierre Bezukhovi kuvandi loomisel alustas L. N. Tolstoi konkreetsetest eluvaatlustest. Selliseid inimesi nagu Pierre kohtas tolleaegses vene elus sageli. Need on Aleksandr Muravjov ja Wilhelm Kuchelbecker, kellele Pierre on lähedane oma ekstsentrilisuse ja hajameelsuse ning otsekohesuse poolest. Kaasaegsed uskusid, et Tolstoi andis Pierre'ile tema enda isiksuse jooned. Pierre’i kujutamise üheks tunnuseks romaanis on kontrast tema ja ümbritseva õilsa keskkonna vahel. Pole juhus, et ta on krahv Bezuhhovi vallaspoeg; Pole juhus, et tema kogukas kohmakas figuur paistab üldisel taustal teravalt esile. Kui Pierre satub Anna Pavlovna Schereri salongi, teeb ta naisele muret, sest tema kombed ei vasta elutoa etiketile. Ta erineb oluliselt kõigist salongi külastajatest oma nutika loomuliku välimusega. Autor vastandab Pierre’i hinnanguid Hippolyte’i vulgaarsele lobisemisele. Vastandades oma kangelast keskkonnale, paljastab Tolstoi oma kõrgeima taseme vaimsed omadused: siirus, spontaansus, kõrge veendumus ja märgatav leebus. Õhtu Anna Pavlovna juures lõpeb Pierre'iga, kogunenute meelehärmiks, kaitstes ideid prantsuse revolutsioon, imetleb Napoleoni kui revolutsioonilise Prantsusmaa juhti, kaitseb vabariigi ja vabaduse ideid, näidates oma vaadete sõltumatust.
Lev Tolstoi joonistab oma kangelase välimuse: ta on "massiivne, paks noormees, kärbitud pea, prillide, heledate pükste, kõrge sasiga ja pruuni frakiga". Erilist tähelepanu kirjanik juhib tähelepanu Pierre'i naeratusele, mis muudab ta näo lapsikuks, lahkeks, rumalaks ja justkui andestust paluvaks. Ta näib ütlevat: "Arvamused on arvamused, aga näete, kui lahke ja tore mees ma olen."
Pierre on vanahärra Bezukhovi surma episoodis teravalt vastandatud teda ümbritsevatele. Siin erineb ta väga karjerist Boris Drubetskyst, kes mängib oma ema õhutusel mängu, püüdes saada oma osa pärandist. Pierre tunneb end Borise pärast kohmetult ja häbi.
Ja nüüd on ta oma tohutult rikka isa pärija. Krahvitiitli saanud Pierre satub kohe ilmaliku ühiskonna tähelepanu keskpunkti, kus ta tundis heameelt, paitas ja, nagu talle tundus, armastas. Ja ta sukeldub uue elu voolu, alludes suure valguse atmosfäärile. Nii satub ta "kuldse noorte" - Anatoli Kuragini ja Dolokhovi - seltskonda. Anatole’i mõju all veedab ta oma päevad lõbutsedes, suutmata sellest tsüklist põgeneda. Pierre raiskab oma elujõudu, näidates talle iseloomulikku tahtepuudust. Prints Andrei püüab teda veenda, et see lahustuv elu talle tõesti ei sobi. Kuid teda pole nii lihtne sellest "basseinist" välja tõmmata. Siiski märgin, et Pierre on sellesse sukeldunud rohkem oma keha kui hingega.
Pierre'i abielu Helen Kuraginaga pärineb sellest ajast. Ta mõistab suurepäraselt tema tühisust ja otsest rumalust. "Selles tundes on midagi vastikut," arvas ta, "mis ta minus äratas, midagi keelatud." Pierre’i tundeid mõjutavad aga tema ilu ja tingimusteta naiselik sarm, kuigi tõelist sügavat armastust Tolstoi kangelane ei koge. Aeg läheb, ja "allistunud" Pierre vihkab Helenet ja tunneb kogu hingest tema rikutust.
Sellega seoses oli oluline hetk duell Dolokhoviga, mis leidis aset pärast seda, kui Pierre sai Bagrationi auks õhtusöögil anonüümse kirja, et tema naine petab teda temaga. endine sõber. Pierre ei taha seda oma olemuse puhtuse ja õilsuse tõttu uskuda, kuid samas usub ta kirja, sest tunneb Helenit ja tema väljavalitu hästi. Dolokhovi jultunud käitumine lauas viib Pierre'i tasakaalust välja ja viib kakluseni. Talle on täiesti ilmne, et nüüd ta vihkab Helenit ja on valmis temaga igaveseks lahku lööma ning samal ajal murdma maailma, milles ta elas.
Dolokhovi ja Pierre’i suhtumine duelli on erinev. Esimene läheb võitlusse kindla tapmiskavatsusega ja teine kannatab selle pärast, et peab inimest maha laskma. Lisaks pole Pierre kunagi püstolit käes hoidnud ja selle alatu äri kiireks lõpetamiseks vajutab ta kuidagi päästikule ja kui ta vaenlast haavab, vaevu nutu tagasi hoides, tormab ta tema juurde. "Rumal!... Surm... Valed..." kordas ta läbi lume metsa kõndides. Nii saab Pierre'i jaoks verstapostiks eraldi episood, tüli Dolokhoviga, avades talle valede maailma, milles ta oli määratud mõneks ajaks sattuma.
Algab uus etapp Pierre'i vaimne otsimine, kui ta sügavas moraalses kriisis kohtub Moskvast teel vabamüürlase Bazdejeviga. Püüdledes elu kõrge mõtte poole, uskudes vennaliku armastuse saavutamise võimalikkusesse, siseneb Pierre vabamüürlaste religioossesse ja filosoofilisse ühiskonda. Ta otsib siit vaimset ja moraalset uuenemist, loodab uuestisündi uuele elule ja igatseb isiklikku täiustumist. Ta tahab parandada ka elu ebatäiuslikkust ja see ülesanne ei tundu talle sugugi raske. "Kui lihtne, kui vähe on vaja pingutada, et teha nii palju head," arvas Pierre, "ja kui vähe me sellest hoolime!"
Ja nii otsustab Pierre vabamüürlaste ideede mõjul vabastada talle kuuluvad talupojad pärisorjusest. Ta järgib sama rada, mida Onegin kõndis, kuigi astub selles suunas ka uusi samme. Kuid erinevalt Puškini kangelane tal on tohutud valdused Kiievi provints, mistõttu peab ta tegutsema peajuhi kaudu.
Lapseliku puhtuse ja kergeusklikkusega Pierre ei oota, et tal tuleb silmitsi seista ärimeeste alatuse, pettuse ja kuratliku leidlikkusega. Ta aktsepteerib koolide, haiglate, lastekodude ehitamist kui talupoegade elu radikaalset paranemist, samas kui see kõik oli nende jaoks edev ja koormav. Pierre'i ettevõtmised mitte ainult ei leevendanud talupoegade olukorda, vaid ka halvendasid nende olukorda, sest sellega kaasnes rikaste röövimine kaubakülast ja Pierre'i eest varjatud talupoegade röövimine.
Ei küla muutused ega vabamüürlus ei täitnud Pierre'i neile pandud lootusi. Ta on pettunud vabamüürlaste organisatsiooni eesmärkides, mis näivad talle praegu petliku, tigedana ja silmakirjalikuna, kus kõik muretsevad eelkõige oma karjääri pärast. Lisaks tunduvad masonidele iseloomulikud rituaaliprotseduurid talle nüüd absurdsed ja naljakas esitus. "Kus ma olen?" mõtleb ta: "Kas nad naeravad minu üle?" Tundes vabamüürlaste ideede mõttetust, mis tema enda elu üldse ei muutnud, tundis Pierre "äkitselt, et pole võimalik oma eelmist elu jätkata".
Tolstoi kangelane läbib uue moraaliproovi. Sellest sai Nataša Rostova tõeline, suur armastus. Algul Pierre ei mõelnud oma uuele tundele, kuid see kasvas ja muutus üha võimsamaks; Tekkis eriline tundlikkus, intensiivne tähelepanu kõigele, mis Natašat puudutas. Ja ta lahkub mõneks ajaks avalike huvide juurest isiklike, intiimsete kogemuste maailma, mille Nataša talle avas.
Pierre veendub, et Nataša armastab Andrei Bolkonskit. Ta elavneb ainult seetõttu, et prints Andrei siseneb ja kuuleb tema häält. "Nende vahel toimub midagi väga olulist," arvab Pierre. Raske tunne ei jäta teda maha. Ta armastab Natašat hoolikalt ja hellalt, kuid samal ajal on ta Andreiga truu ja pühendunud sõber. Pierre soovib neile siiralt õnne ja samal ajal muutub nende armastus talle suureks leinaks.
Vaimse üksinduse süvenemine aheldab Pierre'i meie aja kõige olulisemate probleemidega. Ta näeb enda ees "elu sassis, kohutavat sõlme". Ühelt poolt, meenutab ta, püstitasid inimesed Moskvasse nelikümmend nelikümmend kirikut, mis tunnistasid kristlikku armastuse ja andestuse seadust, teisalt aga piitsutasid nad eile sõdurit ja preester lubas tal enne hukkamist risti suudelda. Nii süvenebki kriis Pierre’i hinges.
Prints Andreist keeldunud Nataša näitas Pierre'i vastu sõbralikku, vaimset kaastunnet. Ja tohutu isetu õnn valdas teda. Leinast ja meeleparandusest tulvil Nataša kutsub Pierre’i hinges esile sellise tulihingelise armastuse sähvatuse, et ta teeb talle endalegi ootamatult omamoodi ülestunnistuse: “Kui ma poleks mina, vaid kõige ilusam, targem ja parim inimene maailmas. maailm... Ma paluksin sellel hetkel põlvili sinu kätt ja armastust. Selles uues entusiastlikus olekus unustab Pierre sotsiaalsed ja muud probleemid, mis teda nii väga häirisid. Isiklik õnn ja piiritu tunne valdavad teda, pannes temas tasapisi tundma mingisugust elu ebatäielikkust, mida ta sügavalt ja laialt mõistab.
1812. aasta sõja sündmused toovad kaasa järsu muutuse Pierre'i maailmapildis. Nad andsid talle võimaluse isekast isolatsioonist välja tulla. Teda hakkab valdama tema jaoks arusaamatu ärevus ja kuigi ta ei tea, kuidas toimuvast aru saada, liitub ta paratamatult reaalsuse vooluga ja mõtleb oma osalemisele Isamaa saatustes. Ja need pole ainult mõtted. Ta valmistab ette miilitsa ja läheb seejärel Mozhaiskisse, Borodino lahinguväljale, kus tema ees avaneb uus tavainimeste maailm, mis on talle võõras.
Borodinost saab uus etapp Pierre'i arenguprotsessis. Nähes esimest korda valgetesse särkidesse riietatud miilitsamehi, tabas Pierre neist õhkuvat elementaarset patriotismi, mis väljendus selges otsuses kindlalt kaitsta. kodumaa. Pierre mõistis, et see on jõud, mis liigutab sündmusi – inimesed. Ta mõistis kogu hingest varjatud tähendus sõduri sõnad: "Nad tahavad rünnata kõiki inimesi, üks sõna - Moskva."
Pierre nüüd mitte ainult ei jälgi toimuvat, vaid peegeldab ja analüüsib. Siin sai ta tunda seda “patriotismi varjatud soojust”, mis muutis vene rahva võitmatuks. Tõsi, lahingus kogeb Pierre Raevski patarei paanilist hirmu, kuid just see õudus võimaldas tal eriti sügavalt mõista inimeste julguse tugevust , olid kindlad ja rahulikud ning nüüd tahan, et Pierre oleks sõdur, lihtsalt sõdur, et "siia siseneda ühine elu"kogu oma olemusega.
Rahvast pärit inimeste mõjul otsustab Pierre osaleda Moskva kaitsmises, selleks on vaja linna jääda. Tahtes sooritada vägitegu, kavatseb ta tappa Napoleoni, et päästa Euroopa rahvad selle eest, kes neile nii palju kannatusi ja kurjust tõi. Loomulikult muudab ta järsult oma suhtumist Napoleoni isiksusesse, tema endine sümpaatia asendub vihkamisega despootide vastu. Paljud takistused ja ka kohtumine Prantsuse kapteni Rambeliga muudavad aga tema plaane ning ta loobub plaanist tappa Prantsuse keiser.
Pierre'i otsingute uus etapp oli tema viibimine Prantsuse vangistuses, kuhu ta jõuab pärast võitlust Prantsuse sõduritega. See uus periood kangelase elust saab edasine samm rahvale lähenemise suunas. Siin, vangistuses, oli Pierre'il võimalus näha kurjuse tõelisi kandjaid, uue "korra" loojaid, tunda Napoleoni Prantsusmaa moraali ebainimlikkust, domineerimisele ja alluvusele rajatud suhteid. Ta nägi tapatalgud ja püüdis nende põhjuseid välja selgitada.
Ta kogeb erakordset šokki, kui viibib süütamises süüdistatavate inimeste hukkamise juures. "Tema hinges," kirjutab Tolstoi, "nagu oleks vedru, millel kõik hoidis, järsku välja tõmmatud." Ja ainult kohtumine vangistuses Platon Karatajeviga võimaldas Pierre'il leida meelerahu. Pierre sai Karatajeviga lähedaseks, langes tema mõju alla ja hakkas vaatama elu kui spontaanset ja loomulikku protsessi. Taas tärkab usk headusesse ja tõesse, sünnib sisemine sõltumatus ja vabadus. Karatajevi mõjul toimub Pierre'i vaimne ärkamine. Nagu see lihtne talupoeg, hakkab Pierre armastama elu kõigis selle ilmingutes, hoolimata saatuse kõikumisest.
Tihe lähenemine rahvaga pärast vangistusest vabanemist viib Pierre'i dekabrismini. Tolstoi räägib sellest oma romaani järelsõnas. Viimase seitsme aasta jooksul on pikaajalised passiivsuse ja mõtisklemise meeleolud asendunud tegutsemisjanu ja aktiivse osalemisega. avalikku elu. Nüüd, 1820. aastal, on Pierre'i viha ja nördimus põhjustatud ühiskondlikest kordadest ja poliitilisest rõhumisest tema kodumaal Venemaal. Ta ütleb Nikolai Rostovile: "Kohtudes on vargused, sõjaväes on ainult üks kepp, šagistika, asundused - piinatakse inimesi, lämmatatakse valgustatust, ausalt, see on rikutud!"
Pierre on veendunud, et see on igaühe enda vastutus ausad inimesed kas see on. selle vastu võitlemiseks. Pole juhus, et Pierre'ist saab salaorganisatsiooni liige ja isegi üks saladuse peakorraldajatest. poliitiline ühiskond. Ta usub, et "ausate inimeste" liit peaks mängima olulist rolli sotsiaalse kurjuse kõrvaldamisel.
Isiklik õnn siseneb nüüd Pierre'i ellu. Nüüd on ta abielus Natašaga, ta on mures sügav armastus talle ja nende lastele. Õnn valgustab kogu tema elu ühtlase ja rahuliku valgusega. Peamine veendumus, mille Pierre oma pikalt ära võttis elu püüdlus ja mis on lähedane Tolstoile endale: "Kuni on elu, on ka õnne."
Küsimus: Kuidas Nikolai Rostov päästab printsess Marya? Millises köites, osas ja peatükis see toimub?
Vastus: 3. köide 2. osa 13. ja 14. peatükk
Küsimus: Kuidas reageerisid ohvitserid ülemjuhataja korraldusele jääda lihtsatesse mantlitesse ja miks?
Vastus: T. 1 osa 2 peatükki. 1. Rügemendi ülevaade. Kutuzov. liitlased. Ohvitseridele anti käsk, kuid põhjust ei selgitatud, mis oli vastuolus eeskirjadega. Noh, võib-olla mitte eeskirjad, vaid armee käitumisstandardid.
Küsimus: palun abi!!! Meil on vaja peamisi halvad omadused Marya Bolkonskaja.
Vastus: Siin peate kirjeldama mõnda Marya omadust ja selgitama täpselt, miks ta teie arvates halb on. Näiteks Marya pühendumus (saatusele, mehele, moraalsed ideaalid...) võib pidada nii naise puuduseks kui ka kõige olulisemaks eeliseks. Siin peate end üksikisikuna tõestama.
Küsimus: Appi, kas keegi mäletab midagi prints Vassili Kuragini naisest Alinast?
Vastus: Kolmandas köites - ühelt poolt mõistis ta hukka, kuid teisest küljest oli ta Heleni peale väga armukade, kuidas ta suutis olla õnnelik, kohtles mehi "targalt" ja suutis oma lahutuse põhjuseid välja mõelda.
Küsimus: Denissovi ja Dolohhovi partisaniliikumine. Räägi osa ja peatükk!!!
Vastus: 4. köide, kolmas osa, sealsamas
Küsimus: Kas Pierre armastab Natašat rohkem kui Andreyt?
Vastus: Muidugi - rohkem, selles mõttes - kauem. "Ta ütles, et on kogu oma elu jooksul armastanud ja armastanud ainult ühte naist ja et see naine ei saa kunagi talle kuuluda." See on Pierre prantslasele Rambalile, kelle ta päästis.
Küsimus: Kui vana on Liza Bolkonskaja esimese köite alguses?
Vastus: 16 aastat vana
Küsimus: Miks võib helistada Pierre Bezukhovile ja Andrei Bolkonskile parimad inimesed? Mida oskate öelda, milliseid näiteid tuua?
Vastus: Mõlemad on õilsad. Natuke teistsugused vaated elule. Mõnes olukorras nad nõustuvad, mõnikord vaidlevad ja kaitsevad oma ideid (mida juhtub harva), kuid see on Pierre'i ja Andrei Bolkonski sõpruse suur pluss. Ilma selleta pole sõprus lihtsalt võimalik. Tundub, nagu viiks elu ise nad tiheda nähtamatu niidiga kokku nii, et nende jaoks tüütutel hetkedel tunnevad nad moraalne tugi meis endis, üksteist toetades ja armastades. Pierre ütleb ilma igasuguse meelituseta sõbrale alati siiralt ja viisakalt: "Kui hea meel on teid näha!" Ja see on tõesti siiras ja usutav. Bolkonsky vastab alati samamoodi: tasase või alandliku naeratusega või sõnadega: "Mul on ka hea meel!" Kui poleks olnud krahv Bezuhovit, kelleks ta sai pärast oma isa surma, või Andrei Bolkonskit romaanis, oleks võib-olla nende elu hoopis teistmoodi kujunenud. Peamine, mis neid ühendab, on see, et nad tahtsid alati leida maailmast siira ja korraliku inimese, kellele saaks kogu hinge välja puistata ja samas mitte karta, et see inimene sind reedab või petab. Nad nõustusid selles. Leidsime teineteist ja armusime, nagu vennad armastavad üksteist.
Küsimus: Millised kolm viga Pierre Bezukhov tegi?
Vastus: Võib-olla need: metsik elu, abielu Heleniga, liitumine vabamüürlaste kogukonnaga. Pärast neid tegusid, olles noor ja kogenematu, kaotasin enamus oma varanduse, mille isa jättis pärandina.
Küsimus: Mis on Nataša Rostova esimesel ballil edu saladus?
Vastus: Oma süütus ilus ja natukene tantsuoskus.
Küsimus: Öelge, milline "Sõja ja rahu" filmitöötlus põhineb täpselt raamatul?
Vastus: Vanas (1965, režissöör Bondartšuk, 4 osa) on kõik täpne, kuid mõtted, tunded ja arutlused paljastavad 20 protsenti. Seega on võimatu mitte lugeda.
Küsimus: Millised olid A.P. Schereri salongi külaliste omavahelised suhted?
Vastus: Tahtlik, ilma igasuguse siiruseta. Neid ei huvita suhtlemine selle sõna täies tähenduses, vaid kuulujutt ja informatsioon, mis võib neile kasulik olla, mis aitab neil ühiskonnas kõrgemale kohale jõuda või isiklikke probleeme lahendada.
Küsimus: Kus on kirjeldus Pierre'i sisenemisest vabamüürlaste hulka?
Vastus: 1. raamat, 2. köide, 2. osa, 3. peatükk.
Küsimus: Mitu korda sai vürst Andrei Bolkonski haavata ja kus?
Vastus: Esimest korda vasturünnaku ajal Austerlitzi lähedal kuuli või viinalaskega (ma ei mäleta) pähe. Teine - Borodino lähedal, mitu šrapnellihaavu.
Küsimus: Palun kirjeldage Dolokhovit.
Vastus: Õhukesed huuled, lokkis blondid juuksed, sinised silmad. säilitab alati kaine mõistuse, isegi joobes. kuulus reha ja lõbutseja Peterburis. ei olnud rikas, kuid teda austati.
Küsimus: Kust tulevad need sõnad: "kõik see: ebaõnn ja raha ja Dolokhov, ja viha ja au - kõik jama, aga siin see on - tõeline ...".
Vastus: Need on Nikolai Rostovi mõtted, kui ta pärast kaartide kaotamist Dolohhovile koju jõudis ja Natašat laulmas kuulis...
Küsimus: Mis saab Natašast pärast ebaõnnestunud põgenemist? Kirjeldage tema tundeid, rääkige meile tema käitumisest pärast ebaõnnestunud põgenemist.
Romaanis “Sõda ja rahu” L.N. Tolstoi tutvustab meile erinevat tüüpi inimesi, erinevaid ühiskonnakihte, erinevad maailmad. See on inimeste maailm, maailm tavalised sõdurid, partisanid, oma moraali lihtsusega, "patriotismi varjatud soojusega". See on vana patriarhaalse aadli maailm oma muutumatuna eluväärtused, mida romaanis esindavad Rostovi ja Bolkonski perekonnad. See on ka kõrgseltskonna maailm, suurlinna aristokraatide maailm, kes on ükskõiksed Venemaa saatuse suhtes ja kes on mures ainult oma heaolu, isiklike asjade korraldamise, karjääri ja meelelahutuse pärast.
Üks neist iseloomulikud maalid romaani alguses esitletud kõrgseltskonna elu - õhtu Anna Pavlovna Shereri juures. Sel õhtul kogunevad kõik, kes Peterburi tunnevad: vürst Vassili Kuragin, tema tütar Helen, poeg Hippolyte, abt Moriot, vikont Mortemart, printsess Drubetskaja, printsess Bolkonskaja... Millest need inimesed räägivad, millised on nende huvid? Jutt, mahlased lood, lollid naljad.
Tolstoi rõhutab aristokraatia elu "rituaalset", tseremoniaalset olemust - selles ühiskonnas aktsepteeritud tühjade konventsioonide kultus asendab tegelikud. inimsuhted, tunded, tõelised inimelu. Õhtu korraldaja Anna Pavlovna Sherer käivitab selle nagu suure masina ja seejärel hoolitseb selle eest, et "kõik mehhanismid" selles "töötaks" sujuvalt ja katkematult. Kõige rohkem muretseb Anna Pavlovna eeskirjade ja vajalike konventsioonide järgimise pärast. Seetõttu hirmutab teda Pierre Bezukhovi liiga vali, erutatud vestlus, tema intelligentne ja tähelepanelik pilk ning tema käitumise loomulikkus. Schereri salongi kogunenud inimesed olid harjunud oma tõelisi mõtteid varjama, varjates neid sujuva, mitteseotud viisakuse sildi alla. Seetõttu erineb Pierre kõigist Anna Pavlovna külalistest nii silmatorkavalt. Tal ei ole sotsiaalsed kombed, ei suuda kerget vestlust jätkata, ei tea, kuidas “salongi siseneda”.
Ka Andrei Bolkonskil on sel õhtul ausalt öeldes igav. Ta seostab elutubasid ja palle rumaluse, edevuse ja tühisusega. Bolkonsky on pettunud ja ilmalikud naised: “Kui sa vaid teaks, mis need korralikud naised on...,” ütleb ta mõrult Pierre’ile.
Üks neist "korralikest naistest" on romaani "entusiast" Anna Pavlovna Šerer. Tal on palju laos erinevaid valikuid näoilmeid, žeste ja seejärel rakendage neid kõige sobivamal juhul. Teda iseloomustab õukondlik osavus ja kiire taktitunne, ta oskab pidada lihtsat, ilmalikku, “korralikku” vestlust, oskab “õigel ajal salongi siseneda” ja “õigel hetkel märkamatult lahkuda”. Anna Pavlovna mõistab suurepäraselt, milliste külalistega saab ta pilkavalt kõnelda, kellega võib kasutada alandavat tooni, kellega tuleb olla kohmetu ja lugupidav. Ta kohtleb prints Vassilit peaaegu nagu sugulast, pakkudes oma abi tema saatuse korraldamisel. noorim poeg Anatoli.
Teine "korralik" naine Schereri õhtul on printsess Drubetskaja. Ta tuli sellele seltskondlikule üritusele ainult selleks, et "oma ainsa poja jaoks valvuri ülesannet saada". Ta naeratab armsalt ümbritsevatele, on kõigi vastu sõbralik ja lahke, kuulab huviga vikonti juttu, kuid kogu tema käitumine pole muud kui teesklus. Tegelikult mõtleb Anna Mihhailovna ainult oma ärile. Kui vestlus prints Vassiliga on toimunud, naaseb ta elutuppa oma ringi ja teeskleb, et kuulab, “ootab aega”, mil saab koju minna.
Komme, “sotsiaalne taktitunne”, liialdatud viisakus vestlustes ja täielikud vastandid mõtetes – need on siin ühiskonnas käitumise “normid”. Tolstoi rõhutab pidevalt ühiskondliku elu kunstlikkust, selle valelikkust. Tühjad, mõttetud vestlused, intriigid, kõmu, isiklike asjade korraldamine – need on seltskonnategelaste, tähtsate ametlike vürstide ja keisrile lähedaste isikute põhitegevused.
Üks neist olulistest printsidest romaanis on Vassili Kuragin. Nagu M. B. Khrapchenko märgib, on selle kangelase peamine asi “korraldus”, “pidev edujanu”, millest on saanud tema teine olemus. “Vürst Vassili ei mõelnud oma plaane läbi... Ta tegi pidevalt, olenevalt asjaoludest, inimestega lähedasemaks saades erinevaid plaane ja kaalutlusi, millest ta ise ei teadnud, kuid mis moodustasid kogu tema elu huvi ... Mis “Midagi tõmbas teda pidevalt temast tugevamate või rikkamate inimeste poole ja talle andis haruldane kunst tabada täpselt hetk, mil oli vaja ja võimalik inimesi ära kasutada.”
Prints Vassili ei köida inimesi mitte inimliku suhtluse janu, vaid tavalise omakasu järgi. Siin kerkib üles Napoleoni teema, kelle kuvandiga romaanis on korrelatsioonis peaaegu iga tegelane. Prints Vassili vähendab oma käitumises koomiliselt, isegi mõnel juhul vulgariseerib “suure komandöri” kuvandit. Nagu Napoleon, manööverdab ta osavalt, teeb plaane ja kasutab inimesi oma eesmärkidel. Need eesmärgid on Tolstoi sõnul aga väikesed, tähtsusetud ja põhinevad samal "jõukusejanul".
Seega on prints Vassili lähiplaanides oma laste saatuse korraldamine. Ta abiellub kauni Helene "rikka" Pierre'iga ja "rahutu loll" Anatole unistab abielluda jõuka printsess Bolkonskajaga. Kõik see loob illusiooni kangelase hoolivast suhtumisest oma perekonda. Tegelikkuses ei sisalda prints Vassili suhtumine lastesse aga tõelist armastust ja südamlikkust - ta pole selleks lihtsalt võimeline. Tema ükskõiksus inimeste vastu ulatub peresuheteni. Nii vestleb ta oma tütre Heleniga "sellel harjumuspärase helluse hoolimatul toonil, mille omandavad lapsevanemad, kes hellitavad oma lapsi lapsepõlvest peale, kuid mida prints Vassili aimas alles teisi vanemaid matkides."
1812. aasta ei muutnud Peterburi aristokraatia elustiili sugugi. Anna Pavlovna Scherer võtab endiselt külalisi vastu oma luksuslikus salongis. Väga edukas on ka Ellen Bezukhova salong, mis väidab end olevat omamoodi intellektuaalne elitaarsus. Prantslasi peetakse siin suureks rahvaks ja Bonaparte’i imetletakse.
Mõlema salongi külastajad on Venemaa saatuse suhtes sisuliselt ükskõiksed. Nende elu kulgeb rahulikult ja rahulikult ning prantslaste pealetung ei paista neid liigselt häirivat. Tolstoi märgib kibeda irooniaga seda ükskõiksust, sisemine tühjus Peterburi aadel: "Alates 1805. aastast oleme sõlminud rahu ja tülitsenud Bonaparte'iga, oleme teinud põhiseadusi ja neid jaganud ning Anna Pavlovna salong ja Heleni salong olid täpselt samad, mis nad olid, üks seitse aastat, teine viis aastat tagasi."
Salongide asukad, vanema põlvkonna riigimehed on romaanis üsna järjekindlad kuldse noorusega, raiskades sihitult oma elu kaardimängudes, kahtlases meelelahutuses ja karussimises.
Nende inimeste seas on ka prints Vassili poeg Anatole, küüniline, tühi ja väärtusetu noormees. Anatole häirib Nataša abielu Andrei Bolkonskyga. Selles ringis on palju ohe. Ta teeb peaaegu avalikult Pierre'i naise Helene'i ja räägib küüniliselt oma võitudest. Ta praktiliselt sunnib Pierre'i duelli pidama. Pidades Nikolai Rostovit oma õnnelikuks rivaaliks ja tahtes kätte maksta, tõmbab Dolohhov ta kaardimängu, mis Nikolai sõna otseses mõttes rikub.
Seega romaanis kujutades suur valgus Tolstoi paljastab aristokraatia käitumise vääruse ja ebaloomulikkuse, nende inimeste väikluse, huvide ja "püüdluste" kitsikuse, nende eluviisi vulgaarsuse, inimlike omaduste halvenemise ja perekondlikud suhted, nende ükskõiksus Venemaa saatuse suhtes. Autor vastandab selle lahknevuse ja individualismi maailma rahvaelu maailmale, kus inimeste ühtsus on kõige aluseks, ja vana patriarhaalse aadli maailmaga, kus mõisteid “au” ja “aadel” ei asenda konventsioonid. .