Heledal Olümposel elavad surematud jumalad lõid esimese inimsoo õnnelikuks; see oli kuldaeg. Jumal Kron valitses siis taevas. Nagu õnnistatud jumalad, elasid inimesed neil päevil, ei tundnud ei hoolimist, vaeva ega kurbust. Samuti ei tundnud nad habrast vanadust; Nende jalad ja käed olid alati tugevad ja tugevad. Nende valutu ja õnnelik elu oli igavene pidu. Surm, mis saabus pärast nende pikka elu, oli nagu rahulik vaikne uni. Oma eluajal oli neil kõike küllaga. Maa ise andis neile rikkalikke vilju ning nad ei pidanud raiskama tööjõudu põldude ja aedade harimisele. Nende karjad olid arvukad ja nad karjatasid rahulikult rikkalikel karjamaadel. Kuldse ajastu inimesed elasid rahulikult. Jumalad ise tulid nende juurde nõu küsima. Kuid kuldaeg maa peal lõppes ja selle põlvkonna inimestest ei jäänud kedagi alles. Pärast surma said kuldajastu inimestest vaimud, uute põlvkondade inimeste patroonid. Udusse mähituna tormavad nad üle maa, kaitstes tõde ja karistades kurja. Nii premeeris Zeus neid pärast nende surma.
Teine inimrass ja teine sajand ei olnud enam nii õnnelikud kui esimene. See oli hõbedaaeg. Ei olnud võrdsed
Ei hõbedaaegsete inimeste jõudu ega mõistust kuldaja rahvale. Sada aastat kasvasid nad rumalana oma emade majades, alles küpsedes lahkusid nad neist. Nende elu täiskasvanueas oli lühike ja kuna nad olid ebamõistlikud, nägid nad elus palju ebaõnne ja leina. Hõbedaaja inimesed olid mässumeelsed. Nad ei kuuletunud surematutele jumalatele ega tahtnud neile altaritel ohvreid põletada, Kronose Suur Poeg Zeus hävitas nende rassi maa peal. Ta oli nende peale vihane, sest nad ei kuuletunud eredal Olümposel elavatele jumalatele. Zeus asutas nad maa-alusesse pimedasse kuningriiki. Seal nad elavad, ei tunne rõõmu ega kurbust; inimesed avaldavad neile ka austust.
Isa Zeus lõi kolmanda põlvkonna ja kolmanda ajastu - vaseaja. See ei näe välja nagu hõbe. Oda varrest lõi Zeus inimesed - kohutavad ja võimsad. Vaseaja inimesed armastasid uhkust ja sõda, kus oli ohtralt ohkamist. Nad ei tundnud põllumajandust ega söönud maa vilju, mida aiad ja põllumaa annavad. Zeus andis neile tohutu kasvu ja hävimatu jõu. Nende süda oli alistamatu ja julge ning nende käed vastupandamatud. Nende relvad olid sepistatud vasest, nende majad olid valmistatud vasest ja nad töötasid vasest tööriistadega. Neil päevil nad tumedat rauda ei tundnud. Vaseaegsed inimesed hävitasid üksteist oma kätega. Nad laskusid kiiresti kohutava Hadese pimedasse kuningriiki. Ükskõik kui tugevad nad ka polnud, ometi röövis must surm nad ja nad jätsid selge päikesevalguse.
Niipea kui see rass laskus varjude kuningriiki, lõi suur Zeus kohe maa peale, kes toidab kõiki neljandat sajandit ja uue inimrassi, üllama, õiglasema jumalatega võrdsete pooljumalakangelaste rassi. Ja nad kõik surid kurjades sõdades ja kohutavates veristes lahingutes. Mõned surid seitsmeväravalises Teebas, Kadmuse riigis, võideldes Oidipuse pärandi eest. Teised langesid Troy's, kus nad tulid ilusajuukselise Heleni järele, ja sõitsid laevadega üle laia mere. Kui surm nad kõik minema kiskus, asus äike Zeus nad maa servale, elavatest inimestest kaugele. Pooljumal-kangelased elavad õnnelikku ja muretut elu tormiste ookeani vete lähedal õnnistatud saartel. Seal annab viljakas maa neile kolm korda aastas vilja, magusat kui mesi.
Viimane, viies sajand ja inimkond on raudne. See jätkub nüüd maa peal. Öö ja päev, lakkamatult, kurbus ja kurnav töö hävitavad inimesi. Jumalad saadavad inimestele raskeid muresid. Tõsi, jumalad ja hea on segunenud kurjusega, kuid kurja on siiski rohkem, see valitseb kõikjal. Lapsed ei austa oma vanemaid; sõber ei ole sõbrale truu; külaline ei leia külalislahkust; vendade vahel armastust pole. Inimesed ei pea seda vannet, nad ei hinda tõde ja headust. Nad hävitavad üksteise linnu. Vägivald valitseb kõikjal. Hinnatakse ainult uhkust ja jõudu. Jumalannad Südametunnistus ja Õiglus lahkusid inimestest. Valgetes rüüdes lendasid nad kõrgele Olümposele surematute jumalate juurde, kuid inimestele jäid vaid tõsised mured ja neil polnud kaitset kurja eest.
Viis sajandit
Teid võivad huvitada ka järgmised jutud::
- Kaugel primitiivsetel aegadel tekkis muistsete hellenite legendide järgi kaosest Maa jumalanna Gaia ja maailma valitses sel ajal tema poeg, taevajumal...
- Vaseaja inimesed panid toime palju kuritegusid. Üleolevad ja õelad, nad ei allunud Olümpia jumalatele. Thunderer Zeus oli nende peale vihane; Kuningas Lykosura vihastas Zeusi eriti...
- Pikka aega valitses maailmas suur ja võimas Ajajumal Kroonus, kelle kuningriiki nimetati kuldajastuks. Esimesed inimesed sündisid siis just Maal...
- Chola maal Kaveri jõe kaldal elas üks mees. Lapsest saati armastas ta hasartmänge ja sünnikülas kandis ta hüüdnime "Mängur".
- Elas kord üks orb poiss. Ta elas vaeselt, vaevu päevast päeva läbi. Ühel päeval ütles ta endale: "Ma lähen kuhugi, võtan tööliseks, võib-olla hakkan hästi elama."...
- Olümpose tipus, kus ligipääsmatu kalju vahel oli kaitstud jumalate aed, pidutsesid taevased igihaljaste puude võrade all. Zeus vaatas kaugusesse, kus kauges Boiootias, sisse...
Luuletaja Hesiodos räägib, kuidas tema aja kreeklased vaatasid inimese tekkele ja sajandite muutumisele. Iidsetel aegadel oli kõik parem, kuid elu maa peal läks pidevalt hullemaks ja Hesiodose ajal oli elu kõige hullem. See on talurahva ja väikemaaomanike esindaja Hesiodose jaoks arusaadav. Hesiodose ajal klassikihistumine süvenes ja rikaste poolt vaeste ärakasutamine tugevnes, mistõttu vaene talurahvas elas rikaste suurmaaomanike ikke all tõesti vaeselt. Muidugi, isegi pärast Hesiodest ei paranenud vaeste elu Kreekas, rikkad kasutasid neid endiselt ära.
Hesiodose luuletuse "Tööd ja päevad" ainetel.
Heledal Olümposel elavad surematud jumalad lõid esimese inimsoo õnnelikuks; see oli kuldaeg. Jumal Kron valitses siis taevas. Nagu õnnistatud jumalad, elasid inimesed neil päevil, ei tundnud ei hoolimist, vaeva ega kurbust. Samuti ei tundnud nad habrast vanadust; Nende jalad ja käed olid alati tugevad ja tugevad. Nende valutu ja õnnelik elu oli igavene pidu. Surm, mis saabus pärast nende pikka elu, oli nagu rahulik vaikne uni. Oma eluajal oli neil kõike küllaga. Maa ise andis neile rikkalikke vilju ning nad ei pidanud raiskama tööjõudu põldude ja aedade harimisele. Nende karjad olid arvukad ja nad karjatasid rahulikult rikkalikel karjamaadel. Kuldse ajastu inimesed elasid rahulikult. Jumalad ise tulid nende juurde nõu küsima. Kuid kuldaeg maa peal lõppes ja selle põlvkonna inimestest ei jäänud kedagi alles. Pärast surma said kuldajastu inimestest vaimud, uute põlvkondade inimeste patroonid. Udusse mähituna tormavad nad üle maa, kaitstes tõde ja karistades kurja. Nii premeeris Zeus neid pärast nende surma.
Teine inimrass ja teine sajand ei olnud enam nii õnnelikud kui esimene. See oli hõbedaaeg. Hõbedaaja inimesed ei olnud tugevuselt ega mõistuse poolest võrdväärsed kuldajastu inimestega. Sada aastat kasvasid nad rumalana oma emade majades, alles küpsedes lahkusid nad neist. Nende elu täiskasvanueas oli lühike ja kuna nad olid ebamõistlikud, nägid nad elus palju ebaõnne ja leina. Hõbedaaja inimesed olid mässumeelsed. Nad ei kuuletunud surematutele jumalatele ega tahtnud neile altaritel ohvreid põletada, Kronose Suur Poeg Zeus hävitas nende rassi maa peal. Ta oli nende peale vihane, sest nad ei kuuletunud eredal Olümposel elavatele jumalatele. Zeus asutas nad maa-alusesse pimedasse kuningriiki. Seal nad elavad, ei tunne rõõmu ega kurbust; inimesed avaldavad neile ka austust.
Isa Zeus lõi kolmanda põlvkonna ja kolmanda ajastu - vaseaja. See ei näe välja nagu hõbe. Oda varrest lõi Zeus inimesed - kohutavad ja võimsad. Vaseaja inimesed armastasid uhkust ja sõda, kus oli ohtralt ohkamist. Nad ei tundnud põllumajandust ega söönud maa vilju, mida aiad ja põllumaa annavad. Zeus andis neile tohutu kasvu ja hävimatu jõu. Nende süda oli alistamatu ja julge ning nende käed vastupandamatud. Nende relvad olid sepistatud vasest, nende majad olid valmistatud vasest ja nad töötasid vasest tööriistadega. Neil päevil nad tumedat rauda ei tundnud. Vaseaegsed inimesed hävitasid üksteist oma kätega. Nad laskusid kiiresti kohutava Hadese pimedasse kuningriiki. Ükskõik kui tugevad nad ka polnud, ometi röövis must surm nad ja nad jätsid selge päikesevalguse.
Niipea kui see rass laskus varjude kuningriiki, lõi suur Zeus kohe maa peale, kes toidab kõiki neljandat sajandit ja uue inimrassi, üllama, õiglasema jumalatega võrdsete pooljumalakangelaste rassi. Ja nad kõik surid kurjades sõdades ja kohutavates veristes lahingutes. Mõned surid seitsmeväravalises Teebas, Kadmuse riigis, võideldes Oidipuse pärandi eest. Teised langesid Troy's, kus nad tulid ilusajuukselise Heleni järele, ja sõitsid laevadega üle laia mere. Kui surm nad kõik minema kiskus, asus äike Zeus nad maa servale, elavatest inimestest kaugele. Pooljumal-kangelased elavad õnnelikku ja muretut elu tormiste ookeani vete lähedal õnnistatud saartel. Seal annab viljakas maa neile kolm korda aastas vilja, magusat kui mesi.
Viimane, viies sajand ja inimkond on raudne. See jätkub nüüd maa peal. Öö ja päev, lakkamatult, kurbus ja kurnav töö hävitavad inimesi. Jumalad saadavad inimestele raskeid muresid. Tõsi, jumalad ja hea on segunenud kurjusega, kuid kurja on siiski rohkem, see valitseb kõikjal. Lapsed ei austa oma vanemaid; sõber ei ole sõbrale truu; külaline ei leia külalislahkust; vendade vahel armastust pole. Inimesed ei pea seda vannet, nad ei hinda tõde ja headust. Nad hävitavad üksteise linnu. Vägivald valitseb kõikjal. Hinnatakse ainult uhkust ja jõudu. Jumalannad Südametunnistus ja Õiglus lahkusid inimestest. Valgetes rüüdes lendasid nad kõrgele Olümposele surematute jumalate juurde, kuid inimestele jäid vaid tõsised mured ja neil polnud kaitset kurja eest.
Vana-Kreeka legendid ja müüdid (ill.) Kun Nikolai Albertovitš
VIIS SAJANDIT
VIIS SAJANDIT
Hesiodose luuletuse "Tööd ja päevad" ainetel.
Heledal Olümposel elavad surematud jumalad lõid esimese inimsoo õnnelikuks; see oli kuldaeg. Jumal Kron valitses siis taevas. Nagu õnnistatud jumalad, elasid inimesed neil päevil, ei tundnud ei hoolimist, vaeva ega kurbust. Samuti ei tundnud nad habrast vanadust; Nende jalad ja käed olid alati tugevad ja tugevad. Nende valutu ja õnnelik elu oli igavene pidu. Surm, mis saabus pärast nende pikka elu, oli nagu rahulik vaikne uni. Oma eluajal oli neil kõike küllaga. Maa ise andis neile rikkalikke vilju ning nad ei pidanud raiskama tööjõudu põldude ja aedade harimisele. Nende karjad olid arvukad ja nad karjatasid rahulikult rikkalikel karjamaadel. Kuldse ajastu inimesed elasid rahulikult. Jumalad ise tulid nende juurde nõu küsima. Kuid kuldaeg maa peal lõppes ja selle põlvkonna inimestest ei jäänud kedagi alles. Pärast surma said kuldajastu inimestest vaimud, uute põlvkondade inimeste patroonid. Udusse mähituna tormavad nad üle maa, kaitstes tõde ja karistades kurja. Nii premeeris Zeus neid pärast nende surma.
Teine inimrass ja teine sajand ei olnud enam nii õnnelikud kui esimene. See oli hõbedaaeg. Hõbedaaja inimesed ei olnud tugevuselt ega mõistuse poolest võrdväärsed kuldajastu inimestega. Sada aastat kasvasid nad rumalana oma emade majades, alles küpsedes lahkusid nad neist. Nende elu täiskasvanueas oli lühike ja kuna nad olid ebamõistlikud, nägid nad elus palju ebaõnne ja leina. Hõbedaaja inimesed olid mässumeelsed. Nad ei kuuletunud surematutele jumalatele ega tahtnud neile altaritel ohvreid põletada. Cronose Zeusi suur poeg hävitas nende rassi maa peal. Ta oli nende peale vihane, sest nad ei kuuletunud eredal Olümposel elavatele jumalatele. Zeus asutas nad maa-alusesse pimedasse kuningriiki. Seal nad elavad, ei tea rõõme ega muresid; inimesed avaldavad neile ka austust.
Isa Zeus lõi kolmanda põlvkonna ja kolmanda ajastu - vaseaja. See ei näe välja nagu hõbe. Oda varrest lõi Zeus inimesed - kohutavad ja võimsad. Vaseaja inimesed armastasid uhkust ja sõda, kus oli ohtralt ohkamist. Nad ei tundnud põllumajandust ega söönud maa vilju, mida aiad ja põllumaa annavad. Zeus andis neile tohutu kasvu ja hävimatu jõu. Nende süda oli alistamatu ja julge ning nende käed vastupandamatud. Nende relvad olid sepistatud vasest, nende majad olid valmistatud vasest ja nad töötasid vasest tööriistadega. Neil päevil nad tumedat rauda ei tundnud. Vaseaegsed inimesed hävitasid üksteist oma kätega. Nad laskusid kiiresti kohutava Hadese pimedasse kuningriiki. Ükskõik kui tugevad nad ka polnud, ometi röövis must surm nad ja nad jätsid selge päikesevalguse.
Niipea kui see rass laskus varjude kuningriiki, lõi suur Zeus kohe maa peale, kes toidab kõiki neljandat sajandit ja uue inimrassi, üllama, õiglasema jumalatega võrdsete pooljumalakangelaste rassi. Ja nad kõik surid kurjades sõdades ja kohutavates veristes lahingutes. Mõned surid seitsmeväravalises Teebas, Kadmuse riigis, võideldes Oidipuse pärandi eest. Teised langesid Troy's, kuhu nad tulid ilusajuukselise Heleni järele, olles laevadega üle laia mere sõitnud. Kui surm nad kõik minema kiskus, asus äike Zeus nad maa servale, elavatest inimestest kaugele. Pooljumal-kangelased elavad õnnelikku ja muretut elu tormiste ookeani vete lähedal õnnistatud saartel. Seal annab viljakas maa neile kolm korda aastas vilja, magusat kui mesi.
Viimane, inimkond ja viies sajand - raud. See jätkub nüüd maa peal. Öö ja päev, lakkamatult, kurbus ja kurnav töö hävitavad inimesi. Jumalad saadavad inimestele raskeid muresid. Tõsi, jumalad ja hea on segunenud kurjusega, kuid kurja on siiski rohkem, see valitseb kõikjal. Lapsed ei austa oma vanemaid; sõber ei ole sõbrale truu; külaline ei leia külalislahkust; vendade vahel armastust pole. Inimesed ei pea seda vannet, nad ei hinda tõde ja headust. Inimesed hävitavad üksteise linnu. Vägivald valitseb kõikjal. Hinnatakse ainult uhkust ja jõudu. Jumalannad Südametunnistus ja Õiglus lahkusid inimestest. Valgetes rüüdes lendasid nad kõrgele Olümposele surematute jumalate juurde, kuid inimestele jäid vaid tõsised mured ja neil polnud kaitset kurja eest.
Raamatust Impeerium – mina [illustratsioonidega] autor4. Slaavi vallutamine Euroopas 6.-7. sajandil pKr. kui üks peegeldusi XIV-XV sajandi vene „mongolite” vallutusretkedest. kajastus
Raamatust Slaavlaste tsaar. autor Nosovski Gleb Vladimirovitš5. Millise murdumisprisma kaudu me täna vaatame Venemaa minevikku 14.–16. sajandil? Võitlus 17.–18. sajandi Vene ühiskonnas Nii selgub, et muistses Moskva Kremlis oli Scaligeeri-Romanovi ajaloo seisukohalt palju ebatavalist. Aga siis, okupatsiooniajal
Raamatust Maailma ajaloo rekonstrueerimine [ainult tekst] autor Nosovski Gleb Vladimirovitš1. XI-XV SAJANDI ROOMA-BÜTSANTS JA SUUR = XIV-XVI SAJANDI MONGOLITE IMPEERIUM ON KÕIGI "MUINASTE KUNINGRIIKIDE" ALG Meie raamatutes "Impeerium" ja "Piiblivene" on uued tulemused sajandite kronoloogia ja ajaloo rekonstrueerimine XIII-XVII esitati. Meile tundub
Raamatust Siin oli Rooma. Kaasaegsed jalutuskäigud läbi iidse linna autor Sonkin Viktor Valentinovitš Raamatust Tõelise ajaloo rekonstrueerimine autor Nosovski Gleb Vladimirovitš6. 11.–12. sajandi tsaar-Gradi kuningriik ja 12.–16. sajandi hordide impeerium on kõigi Scaligeeri ajaloo peamiste „iidsete kuningriikide“ originaalid. Avastasime, et „Lääne-Rooma impeeriumi keisrid, ” ehk Habsburgid kuni 16. sajandini osutuvad vaid fantoompeegeldusteks
Raamatust Suur pseudonüüm autor Pokhlebkin William Vasilievich11. Kõik viis vastust viiele varem hämmeldunud küsimusele Nii et nüüd teame täielikult I. V. Džugašvili peamise pseudonüümi - 20. sajandi suure pseudonüümi - "Stalin" päritolu. Ja nüüd on meil selged vastused kõigile viiele meie ees seisvale küsimusele
Raamatust "Punase Bonaparte'i tõus ja langus". Marssal Tuhhatševski traagiline saatus autor Prudnikova Jelena AnatoljevnaViis käsku ja viis põgenemist Juba 1. augustil oli nende rügement rindel. Esimeses lahingus Vikmundovo talu lähedal paistis seltskond, kus ta teenis: vaenlast jälitades murdsid nad mööda põlevat silda jõest läbi. Mõlemad sellel sillal viibinud ohvitserid said autasud: komandör
Raamatust Teekond varanglastest kreeklasteni. Tuhandeaastane ajaloo mõistatus autor Zvjagin Juri JurjevitšG. Viis meetrit sinna, viis meetrit siia... Küll aga armastatakse öelda, et vanasti olid jõed sügavamad. Aga Lovati näitel nägime, et see on suure tõenäosusega müüt. Täpsemalt on võimatu öelda, kuna minu arusaamist mööda pole seda teemat veel uuritud. IN
Raamatust Peterburi ajalugu seest väljas. Märkmeid linnakroonika servadele autor Šerih Dmitri Jurjevitš Raamatust Teoreetiline geograafia autor Votjakov Anatoli AleksandrovitšViis, kuus, seitse, üheksa sajandit. „Viiteid sajanditele ja katastroofidele leidub Avestas (Zen-Avestas), iidse Pärsia religiooni mazdaismi pühades kirjutistes. Bahman Yasht, üks Avesta raamatutest, pärineb seitsmest maailma sajandist või aastatuhandest. Zarathustra (Zoroaster),
Serpuhhovi raamatust. Viimane piir. 49. armee Moskva lahingus. 1941. aastal autor Mikheenkov Sergei Jegorovitš2. peatükk Lahingud Kaluga pärast Viis päeva, viis ööd 49. armee diviisid laadivad maha teel. Nad lähevad Kaluga UR-i. Lahingusse astuvad 5. kaardivägi ja 194. laskurpolk. Sovinformburo teatab. Kindral Žukov asub ametisse läänerinde ülemana. Võitleb kodumaal.
Raamatust Slaavlaste tsaar autor Nosovski Gleb Vladimirovitš5. LÄBI MILLISE KURDUMISPRISMA ME VAATAME TÄNAPÄEVAL XIV-XVI SAJANDIL Venemaa minevikku? VÕITLUS 17.–18. SAJANDI VENEMAA ÜHISKONNAS Niisiis selgub, et muistses Moskva Kremlis oli Scaligeeri-Romanovi ajaloo seisukohalt palju ebatavalist. Aga siis, okupatsiooniajal
Raamatust Book 1. Empire [Slaavi maailmavallutus. Euroopas. Hiina. Jaapan. Venemaa kui suure impeeriumi keskaegne metropol] autor Nosovski Gleb Vladimirovitš4. Euroopa slaavi vallutamine väidetavalt VI-VII sajand pKr. e. sajandi vene “mongolite” vallutuse ühe peegeldusena Tulemuseks on selline. Erapooletus ja avameelses Skandinaavia loos "MONGOLIDE" järglaste, GOOTIDE, TÜRKLASTE, TATARSTE järglaste poolt Euroopa asustamise ja vallutamise kohta leidis see oma
Tethyse mere Atlantise raamatust autor Kondratov Aleksander MihhailovitšEsimene osa: Atlantoloogia kakskümmend viis sajandit "Ajalooline atlantoloogia peaks olema eriuuringu teema, mis, nagu autorile tundub, loetakse põnevaks romaaniks inimmõtte vigadest." N. F. Žirov. "Atlantis. Põhiline
Raamatust Psühholoogia päev-päevalt. Üritused ja õppetunnid autor Stepanov Sergei Sergejevitš Raamatust Vene tõde [Paganlus - meie "kuldaeg"] autor Prozorov Lev Rudolfovitš3. peatükk Viis kasti, viis maailma suunda Eluandja Šiva, jõudude isand, kes istub maja lävel, lõi elusolendeid, andis toitu ja karmat suurtele ja väikestele ning printsidele ja kerjustele - et kõik, kelle Rudyard Kipling lõi “Arthashastra”. Purusha keha ja Manu pojad. Pyatina Iirimaa ja selle
Viis sajandit Nikolai Kun Hesiodose luuletuse "Tööd ja päevad" põhjal Luuletaja Hesiodos räägib, kuidas tema aja kreeklased vaatlesid inimese päritolu ja sajandite muutumist. Iidsetel aegadel oli kõik parem, kuid elu maa peal läks pidevalt hullemaks ja Hesiodose ajal oli elu kõige hullem. See on talurahva ja väikemaaomanike esindaja Hesiodose jaoks arusaadav. Hesiodose ajal klassikihistumine süvenes ja rikaste poolt vaeste ärakasutamine tugevnes, mistõttu vaene talurahvas elas rikaste suurmaaomanike ikke all tõesti vaeselt. Muidugi, isegi pärast Hesiodest ei paranenud vaeste elu Kreekas, rikkad kasutasid neid endiselt ära. Zeus ja Hera. Reljeef saarel asuvast Hera pühamust. Samos. Puu. 7. sajandi lõpp eKr e. Zeus ja Hera. Reljeef saarel asuvast Hera pühamust. Samos. Puu. 7. sajandi lõpp eKr e. Heledal Olümposel elavad surematud jumalad lõid esimese inimsoo õnnelikuks; see oli kuldaeg. Jumal Kron valitses siis taevas. Nagu õnnistatud jumalad, elasid inimesed neil päevil, ei tundnud ei hoolimist, vaeva ega kurbust. Samuti ei tundnud nad habrast vanadust; Nende jalad ja käed olid alati tugevad ja tugevad. Nende valutu ja õnnelik elu oli igavene pidu. Surm, mis saabus pärast nende pikka elu, oli nagu rahulik vaikne uni. Oma eluajal oli neil kõike küllaga. Maa ise andis neile rikkalikke vilju ning nad ei pidanud raiskama tööjõudu põldude ja aedade harimisele. Nende karjad olid arvukad ja nad karjatasid rahulikult rikkalikel karjamaadel. Kuldse ajastu inimesed elasid rahulikult. Jumalad ise tulid nende juurde nõu küsima. Kuid kuldaeg maa peal lõppes ja selle põlvkonna inimestest ei jäänud kedagi alles. Pärast surma said kuldajastu inimestest vaimud, uute põlvkondade inimeste patroonid. Udusse mähituna tormavad nad üle maa, kaitstes tõde ja karistades kurja. Nii premeeris Zeus neid pärast nende surma. Teine inimrass ja teine sajand ei olnud enam nii õnnelikud kui esimene. See oli hõbedaaeg. Hõbedaaja inimesed ei olnud tugevuselt ega mõistuse poolest võrdväärsed kuldajastu inimestega. Sada aastat kasvasid nad rumalana oma emade majades, alles küpsedes lahkusid nad neist. Nende elu täiskasvanueas oli lühike ja kuna nad olid ebamõistlikud, nägid nad elus palju ebaõnne ja leina. Hõbedaaja inimesed olid mässumeelsed. Nad ei kuuletunud surematutele jumalatele ega tahtnud neile altaritel ohvreid põletada, Kronose Suur Poeg Zeus hävitas nende rassi maa peal. Ta oli nende peale vihane, sest nad ei kuuletunud eredal Olümposel elavatele jumalatele. Zeus asutas nad maa-alusesse pimedasse kuningriiki. Seal nad elavad, ei tunne rõõmu ega kurbust; inimesed avaldavad neile ka austust. Isa Zeus lõi kolmanda põlvkonna ja kolmanda ajastu - vaseaja. See ei näe välja nagu hõbe. Oda varrest lõi Zeus inimesed - kohutavad ja võimsad. Vaseaja inimesed armastasid uhkust ja sõda, kus oli ohtralt ohkamist. Nad ei tundnud põllumajandust ega söönud maa vilju, mida aiad ja põllumaa annavad. Zeus andis neile tohutu kasvu ja hävimatu jõu. Nende süda oli alistamatu ja julge ning nende käed vastupandamatud. Nende relvad olid sepistatud vasest, nende majad olid valmistatud vasest ja nad töötasid vasest tööriistadega. Neil päevil nad tumedat rauda ei tundnud. Vaseaegsed inimesed hävitasid üksteist oma kätega. Nad laskusid kiiresti kohutava Hadese pimedasse kuningriiki. Ükskõik kui tugevad nad ka polnud, ometi röövis must surm nad ja nad jätsid selge päikesevalguse. Niipea kui see rass laskus varjude kuningriiki, lõi suur Zeus kohe maa peale, kes toidab kõiki neljandat sajandit ja uue inimrassi, üllama, õiglasema jumalatega võrdsete pooljumalakangelaste rassi. Ja nad kõik surid kurjades sõdades ja kohutavates veristes lahingutes. Mõned surid seitsmeväravalises Teebas, Kadmuse riigis, võideldes Oidipuse pärandi eest. Teised langesid Troy's, kus nad tulid ilusajuukselise Heleni järele, ja sõitsid laevadega üle laia mere. Kui surm nad kõik minema kiskus, asus äike Zeus nad maa servale, elavatest inimestest kaugele. Pooljumal-kangelased elavad õnnelikku ja muretut elu tormiste ookeani vete lähedal õnnistatud saartel. Seal annab viljakas maa neile kolm korda aastas vilja, magusat kui mesi. Viimane, viies sajand ja inimkond on raudne. See jätkub nüüd maa peal. Öö ja päev, lakkamatult, kurbus ja kurnav töö hävitavad inimesi. Jumalad saadavad inimestele raskeid muresid. Tõsi, jumalad ja hea on segunenud kurjusega, kuid kurja on siiski rohkem, see valitseb kõikjal. Lapsed ei austa oma vanemaid; sõber ei ole sõbrale truu; külaline ei leia külalislahkust; vendade vahel armastust pole. Inimesed ei pea seda vannet, nad ei hinda tõde ja headust. Nad hävitavad üksteise linnu. Vägivald valitseb kõikjal. Hinnatakse ainult uhkust ja jõudu. Jumalannad Südametunnistus ja Õiglus lahkusid inimestest. Valgetes rüüdes lendasid nad kõrgele Olümposele surematute jumalate juurde, kuid inimestele jäid vaid tõsised mured ja neil polnud kaitset kurja eest.
SIIS JA PRAEGU
(Materjal on mõeldud 2-3 tunniks)
Sektsiooni peamine humanistlik idee:
- inimkond liikus loomulikult vajaduse poole luua reegleid, mis korraldaksid erinevate indiviidide kooselu.
Reeglite austamine, sealhulgas nende vastu, mis piiraksid vägivalla avaldumist inimestevahelistes konfliktides, on inimkonna säilimise eelduseks.
Sektsiooni eetiline eesmärk:
Viia õpilased arusaamiseni reeglite tähendusest, mis reguleerivad inimeste käitumist üldiselt ja piiravad eelkõige vägivalda nende võimukonkurentsis.
Laulusõnadlugemiseks, millele järgneb analüüs või arutelu müüt"Viis sajandit" (Ajaloolase N. A. Kuni ümberjutustamine Hesiodose luuletuse katkendist"Tööd ja päevad"
), mis peegeldab Vana-Kreeka poeedi ideed inimühiskonna arengu tendentsist eirata kehtestatud reegleid; R. Kiplingu muinasjutt "Kass kõndis ise"
, mis võimaldab arutleda erinevate isikute mõistliku kooseksisteerimise võimaluse üle, kes suudavad austada üksteise õigusi ja kohustusi.
Mõistete sõnastik: Kohandatud
- üldtunnustatud kord, mis traditsiooniliselt kehtestas sotsiaalse käitumise reeglid. Reegel
- positsioon, hoiak, põhimõte, mis on millegi juhiks; kellegi poolt omaks võetud mõtte- või tegutsemisviis.
Kokkulepe
- kirjalik või suuline kokkulepe, vastastikuste kohustuste tingimus.
Kui õpetaja peab võimalikuks alustada tööd mõistete “humaanne”, “humanistlik”, “humanitaarne” valdamisega juba selle õppematerjali esimestes tundides, võib ta viidata nende mõistete definitsioonidele metoodika lk 70. soovitusi.
MÜÜDI "VIIS SAJANDAT" TUNDI- tutvustada õpilastele Vana-Kreeka poeedi Hesiodose ideid inimühiskonna arenguloogikast;
arutlege müüdis peegelduva probleemi üle: „Millist teed mööda inimkond liigub: kas üldtunnustatud reeglite austamise või nende eiramise teed”; privaatne
- tutvustada uut tüüpi mütoloogilist narratiivi; jätkata leksikaalsete oskuste arendamist;
rikastada õpilaste arusaamist sellistest kunstilistest vahenditest nagu epiteet, allegooria, metonüümia.
Tunni võimalik käik
"Möödunud päevade asjad..."
Õpetaja koostab eelnevalt tahvlile tunni kokkuleppelise pealkirja salvestise.
Möödunud päevade asjad
Legendid sügavast antiikajast...
Need Puškini read võimaldavad meil alustada vestlust tõeliselt kaugest ajast, asjadest, mis on nii iidsed, et need tunduvad meile praegu müütilised...
Pisut hiljem palun aga uuesti nende ridade juurde pöörduda ja vastata küsimusele: „Need küsimused, mida arutame pärast ammu loodud teostega tutvumist, on tõesti „möödunud aegade asjad“, mis olid olulised ja huvitavad. SIIS või puudutavad need ikka meid, kes elame PRAEGU?
Ettevalmistus teksti mõistmiseks
Õpetaja kirjutab tahvlile sõnad "hõbe, raud, kuld, vask". Seejärel palub ta õpilastel paigutada need sõnad loogilisse järjestusse ja selgitada, miks nad pakuvad välja konkreetse sõnade paigutuse. Võimalikud on järgmised ahelad: kuld-hõbe-vask-raud või vastupidi - sõnad on sel juhul järjestatud looduslike materjalide väärtuse vähenemise või suurenemise järgi. müüt Järgmisena võib õpetaja õpilaste poole pöörduda sõnadega: (Ajaloolase N. A. Kuni ümberjutustamine Hesiodose luuletuse katkendist.
- Täna peame tutvuma Vana-Kreeka müüdiga - seda nimetatakse
Selles müüdis on sõnad, millest sa loogilisi ahelaid ehitasid, erilisel viisil järjestatud ja “välja mängitud”.
Kas müüdi nime järgi oskad täpselt arvata, kuidas selles mängitakse välja sõnad kuldne, hõbe, vask, raud? (Õpilastele antakse võimalus oma oletusi väljendada, õpetaja saab oma oletused lühidalt tahvlile kirja panna.) Lugege teksti läbi, veenduge, et teie oletus on õige või vale. Hesiodos (VIII-VII saj eKr) – didaktilise eepose rajaja Vana-Kreeka kirjanduses. Põhiteave Hesiodose kohta on ammutatud tema luuletusest "Tööd ja päevad". Hoolimata luulet läbistavast kibedusest ei ole selle meeleolu lootusetu. Luuletaja püüab leida oma vanuses headuse jooni, näidata lootuse allikat. Eelkõige usub ta jumalatesse ja inimtöösse.
Oma teise luuletusega
"teogoonia"
Hesiodos kinnitab ideed Zeusi jõust ja hiilgusest, mitte ainult võimsaima, vaid ka maailma targa valitseja kohta. Universumi korda aitavad Zeusi hoida tema abikaasad: viljakusejumalanna Demeter ja Themis, kes kehastab asjade loomulikku järjekorda, kes omakorda sünnitab kolm Or - vahelduvate aastaaegade jumalannat: Eunomia, Dick. , Irina (seaduslikkus, õiglus, rahu), mis tähistab eetilise sotsiaalse normaalsuse aluseid Need nimed on tähendusrikkad: need viitavad just neile nähtustele, mille järgimine Hesiodose järgi oli ohus.
M. Nikola järgi
Teksti lugemine Tunniks valmistumisel võib õpetajale kasulik olla lisateavet Hesiodose kohta.
Õpilasraamatus ei ole selgitatud kõiki sõnu, mis nimetavad Vana-Kreeka reaalsusi, sest osa neist on õpilastele ajalookursusest juba tuttavad. Lisaks lasteraamatus märgitud sõnadele võivad selgitust vajada ka järgmised sõnad:- Teeba kuninga Laiuse poeg. Delfi oraakel ennustas, et Oidipusest saab tulevikus oma isa mõrvar ja ema abikaasa, mistõttu visati ta isa käsul lapsena metsaliste alla õgima. Karjaste poolt leitud Oidipus anti üle lastetule Korintose kuningale Polybusele, kes kasvatas ta üles oma pojana. Täiskasvanud Oidipus kohtas ristteel oma isa Laiust ja tappis ta, teadmata, et see on tema isa. Oidipus vabastas Teeba Sfinksist, lahendades selle mõistatuse, sai seal kuningaks ja abiellus midagi kahtlustamata oma emaga. Saanud teada tõe, pimestas ta end.
Kronos(Cronus) - üks iidsemaid olümpiaeelseid jumalaid, Uraani (Taevas) ja Gaia (Maa) poeg, titaanidest noorim, kes kukutas ja sandistas oma isa. Kronose ema ennustas, et sarnaselt isaga kukutab temagi üks tema lastest. Seetõttu neelas Kronos kõik oma vastsündinud lapsed alla. Sellest saatusest pääses vaid Kronose noorim poeg Zeus, kelle asemel neelati alla mähkmetesse mässitud kivi. Seejärel kukutas Zeus oma isa ja sundis teda kõik lapsed, kelle ta oli alla neelanud, üles oksendama. Zeusi juhtimisel kuulutasid Kronose lapsed titaanidele sõja, mis kestis kümme aastat. Koos teiste lüüa saanud titaanidega heideti Kronos Tartarosesse.
Esialgu oli Kronos ilmselt põllumajanduse ja saagikoristuse jumal (mõnedes müütides peeti sirpi Kronose relvaks ja atribuudiks). Kronosega on seotud legend kuldajast, mil Kronos valitses maailma.
Rahvaetümoloogia lähendas Kronose nime kreekakeelsele ajanimetusele - chronos ja Kronost hakati pidama ajajumalaks.
Ookean. 1. Hesiodose järgi – Uraani ja Gaia poeg, titaan, Kronose vend, Tethyse abikaasa, kes sünnitas talle kolm tuhat poega – jõejumalusi ja kolm tuhat tütart – okeaniide. Ookean elab üksi veealuses palees ega ilmu jumalate kohtumisele. Hilisemates müütides on see asendatud Poseidoniga. 2. Maad ümbritsev müütiline jõgi.
1.
Vanarahva arvates pärinevad kõik merehoovused, jõed ja allikad ookeanist. Päike, kuu ja tähed (välja arvatud Suur-Ursa tähtkuju) tõusevad ookeanist ja laskuvad sinna.
Kirjutage üles kõigi viie sajandi nimed. Valige iga sajandi mahuka, üldistava tunnuse jaoks sõna. (Õnnelik, julm, kangelaslik, traagiline, üllas, rõõmus, raske jne)
2.
Millele teie arvates sajandite tunnusjoontes meie tähelepanu köidab, kui loogilisse ahelasse satub sajandite kangelaste nimi? Leidke iga sajandi kirjeldusest sõnad ja väljendid, mis iseloomustavad iga sajandi inimeste elu.
(Kirjutage need välja. Kuldne
: valutu ja õnnelik elu elasid rahulikult. Hõbedane
: "ebamõistlikud" inimesed... Vask
: hirmutavad ja võimsad inimesed; nad armastasid sõda, ohtralt ohkamist; hävitasid üksteist. Kangelaste ajastu
: Inimkond on õilsam, õiglasem, samas hukkus ka sõdades ja veristes lahingutes. Raud
: kurnav töö, rasked mured; inimesed ei austa üksteist, külaline ei leia külalislahkust, nad ei pea seda vannet, ei hinda tõde ja headust; nad hävitavad üksteise linnu, kõikjal valitseb vägivald; Neil pole kaitset kurja eest...).
3. Kuidas muutus Hesiodose sõnul inimeste elu Maal koos sajandite vahetumisega?
4. Miks? Milline tehnika aitab sellist järeldust teha? Kuidas teie hinnangul muutub erinevate sajandite inimeste elu iseloomustavate sõnade emotsionaalne varjund? (Sajandite nimetused on antud analoogia põhjal metallidega, mille võrdlusväärtus on erinev: kuld on kallim kui hõbe, hõbe on kallim kui vask, vask on kallim kui raud.)
5. Kuidas lõpeb lugu rauaaja inimeste elust? Kes või mis võiks nende elu muuta? (Rauaajal valitseb maa peal vägivald, sest inimesed ise ei käitu nii, nagu peaks. Südametunnistus ja Õiglus on Maast lahkunud. Järelikult sõltuvad positiivsed muutused eelkõige inimestest endist: hakatakse austama kehtestatud, üldtunnustatud reegleid, sest nad ei käitu nii nagu peaks. Südametunnistus ja õiglus tulevad tagasi.)
7. Kujutage ette, et teil on palutud iseloomustada möödunud sajandeid ja aega, milles te praegu elate. Kui soovite, mõelge välja oma nimed sajandeid ja nende ajapiire. Kirjeldage nendel sajanditel elanud inimeste elu. Proovige kirjeldada "oma vanust" (st aega, milles elate) mitme nurga alt, jätmata tähelepanuta selle eredaid külgi või teid puudutavaid probleeme.
Järeldused tunnistÕpilased teevad seda ise, vastates õpetaja küsimustele:
Täna räägiti inimeste elu korraldamisest reeglite järgi. Kas seda teemat saab liigitada "igavese" teema alla? Miks?
Kodutöö selgitus
Lugege seda müüti oma perele või sõpradele, kes on teist vanemad. Küsige neilt selle "vanuse" kohta, st aja kohta, mil nad teievanused elasid. Kuidas see neile praegu tundub?
Kuidas nad iseloomustavad aega, milles nad praegu elavad? Kirjutage üles definitsioonid ja epiteedid, mida nad kasutavad mineviku ja oleviku iseloomustamiseks. Valmistage toimunud vestlusest ette lugu.
ÕPPEKS R. KIPLINGI JUTU "KASS KÕNNIB ISE"
Kui õpetaja peab võimalikuks alustada tööd mõistete “humaanne”, “humanistlik”, “humanitaarne” valdamisega juba selle õppematerjali esimestes tundides, võib ta viidata nende mõistete definitsioonidele metoodika lk 70. soovitusi.
(Materjal on mõeldud 1-2 tunniks)üldine
arutlege müüdis peegelduva probleemi üle: „Millist teed mööda inimkond liigub: kas üldtunnustatud reeglite austamise või nende eiramise teed”;- julgustada õpilasi mõtlema reeglite ja seaduste tähendusele, mis võimaldavad erinevatel indiviididel koos eksisteerida;
- tutvustada uut tüüpi mütoloogilist narratiivi; jätkata leksikaalsete oskuste arendamist;
- süvendada õpilaste arusaamist kirjandusmuinasjutu žanrist; jätkata tööd leksikaalse tekstianalüüsi oskuste arendamisel; juhtida õpilaste tähelepanu leksikaalsete ja kompositsioonikorduste rollile.
Ettevalmistus töö keskse probleemi arutamiseks (2 min) " Liigume Vana-Kreekast teise aega – 19. ja 20. sajandi vahetusse.
Just sel perioodil lõi oma teosed inglise kirjanik Rudyard Kipling. Lisaks erinevatele probleemidele tegeles ta ka erinevate isikute mõistliku kooseksisteerimise võimalusega, kes suudavad austada üksteise õigusi ja kohustusi. Selle teema mõtisklused kajastuvad tema jutus
Kass kõnnib ise."- inglise kirjanik (1865-1936). Ta sündis ja veetis oma varase lapsepõlve Indias. Sel ajal sõltus India Suurbritanniast ja oli selle koloonia. Inglise ametnikud valitsesid kaunist iidset riiki. Rudyard Kiplingi isa teenis samuti Indias. Ta oli Bombay kunstimuuseumi direktor.
Tulevane kirjanik veetis oma lapsepõlveaastad selles suures India linnas.
Ja kui Rudyard Kipling suureks kasvas ja oli aeg kooli minna, saadeti ta Inglismaale...
Inglismaal ei elanud Kipling mitte sugulaste, vaid võõraste juures, kes kuulutuse kaudu leiti. Peagi muutus poisi elu väljakannatamatuks: majaperenaine kiusas teda täielikult: peksis, lukustas pimedasse tuppa, alandas teda igal võimalikul moel... Lugema õppis ta väga hilja ja väga vaevaliselt ning kui sai halbu hindeid, püüdis ta neid varjata. Perenaine leidis, nagu talle tundus, viisi, kuidas sellega toime tulla. Kord, kui Kipling oma päeviku kuu märkmetega minema viskas, kleepis ta poisi selga paberi, millele oli kirjutatud “valetaja”, ja saatis ta niimoodi kooli. Aga seegi ei aidanud...
Ainus, millest ta aja jooksul pääste leidis, oli lugemine.
Rudyard luges ahnelt kõike, iga trükitud lehte, mis talle ette sattus. Kuid tema piinaja hakkas temalt raamatuid ära viima.
Poisil tekkis närviline kurnatus ja ta kaotas kiiresti nägemise. Kui ta ema juhtunust teada sai, jõudis ta Inglismaale ja kui ta poja tuppa astus ja tema poole head ööd suudeldes kummardus, kaitses ta end instinktiivselt löögi eest. See lahendas asja. Poiss suunati teise kooli, mille järel ta naasis Indiasse. Vastavalt N.P. Michalskaya ja Yu.I. Kagarlitski Pärast ülikoolist lahkumist sai Kiplingist Indias ajakirjanik ning ta sai kuulsaks kirjaniku ja luuletajana. Meie riigis sai ta eriti kuulsaks
. "Džungliraamatud" Ja
"Muinasjutud niisama" " "Muinasjutud" koostati pereringis, sõna otseses mõttes kodus. Ilmselt seetõttu on neis nii palju kodusoojust. Nende esimesed kuulajad olid Kiplingi lapsed. Muinasjutte kirjutati neile ja teatud mõttes ka neist. "Muinasjutud" on läbi imbunud kodusest vaimust või õigemini kodu ideest. T.S. Esimese maailmasõja eelõhtul Kiplingit mõnitanud Eliot avaldas teise maailmasõja ajal oma valitud luuletused, saates köite pika eessõnaga, milles ta tunnistas ta suureks sõnameistriks. S. Maugham avaldas sajandi keskel R. Kiplingi lugude antoloogia ja lõpetas temast rääkiva essee kategoorilise tõdemusega: „Rudyard Kipling on meie riigis ainuke autor, keda võib asetada Maupassanti ja Tšehhovi He kõrvale on meie loo suurim meister. Nii siseneb ta 21. sajandisse.
G. Ionica järgi
Teksti lugemine rollide kaupa
Muinasjutu tekstil on jätk - S. Marshaki tõlgitud luuletus, millega huvitatud koolinoored saavad raamatukoguga ühendust võttes iseseisvalt tutvuda.
Analüütiline töö tekstiga:
Pärast muinasjutu lugemist palutakse õpilastel vastata küsimustele, mis aitavad nende taju tuvastada, näiteks: "Kas teile meeldis muinasjutt, milline episood või tegelane on teile kõige eredamalt meeles?" jne.
1. Miks kordub muinasjutu tekstis nii sageli sõna "metsik"? Otsige selle sõna sünonüüme.
2. Naine seab igale äsja saabuvale loomale tingimuse, mille järgimine tagab talle teatud eelised. Miks on loomad nõus neid tingimusi täitma? Kuidas naine selle saavutab – rahumeelselt või vägivaldselt? (Igal loomal on põhjus, miks ta Naise ettepaneku vabatahtlikult vastu võtab; iga loom saab tingimuste täitmise eest tasu. Kui aega lubab, võib esitada küsimuse: "Miks on naine sunnitud autori poolt selle naise elu muutma maailma ja sõlmida leping?" Selle küsimuse arutelu on seotud meheliku ja naiseliku (matriarhaalse ja patriarhaalse) põhimõtete võrdlemisega inimühiskonna elukorralduses.)
3. Muinasjutus on mitmeid kokkuleppeid: Kass sõlmib lepingud Naise, Mehe ja Koeraga; Naine sõlmib loomadega lepinguid. Millistest punktidest need lepingud koosnevad? Mille poolest need on sarnased ja mille poolest erinevad? (Oluline on tuvastada kõigi lepingute tüpoloogiline sarnasus: need koosnevad iga lepingupoole õiguste ja kohustuste sõnastusest.)
4.
Oleme juba jälginud kolme tegelase - koera ja hobuse "muutusi". Lehmad. Milline on Kassi roll muinasjutus?
Kass "rändab kõikjal, kus ta soovib ja kõnnib omapäi." Kuidas mõistate väljendit "omaette"? Kas teie arvates on omaette olemine alati hea, alati halb või midagi muud?
5. Miks kass, kes vabadust nii väga hindab, püüab koopasse siseneda? Kuidas õnnestub Kassil saada õigus lõkke ääres istuda ja piima juua? Kas Kass on pärast Naisega lepingu sõlmimist muutunud?
6. Milliste kunstiliste vahenditega rõhutab autor loo alguses loomade ja inimeste olemasolu põhimõttel “igaüks enda eest”?
Saate töötada tahvlil või vihikutes:
Kuidas?
- sõna "metsik"
Saate õpilastele selle sõna tähendust tutvustada:
" Metsik: 1. Olles primitiivses olekus (inimeste kohta), kasvatamata (taimede kohta), taltsutamata, kodutamata (loomade kohta). 2. ülekanne
Karm, taltsutamatu. 3. ülekanne Naeruväärne. 4. Pole seotud ühegi organisatsiooniga, tegutseb iseseisvalt (kõnekeelne)."
Kuid parem on kõigepealt kuulata õpilaste ütlusi ja tugineda neile analüütilise töö käigus. Sõnaraamatukirje tundmine üldistab, kuid ei asenda sugugi kooliõpilaste ütlusi. Oluline on rõhutada, et “metsik” on kaootiline, organiseerimata;
Sõna “metsik” kordamine: “Koer oli metsik ja hobune oli metsik ja lehm oli metsik ja lammas oli metsik ja siga oli metsik...” (leksikaalne kordus);
Sõna “metsik” kordamine emotsionaalselt negatiivset hinnangut võimendavate epiteetidega: “Mees oli muidugi ka metsik, kohutavalt metsik, kohutavalt metsik”; "metsik-eelkõige, metsikuim";
Opositsioon "taltsutatud - metsik" (antitees).
Selleks, et tahvlile kirjutatud tekst oleks täielik, palutakse õpilastel vastata järgmisele küsimusele:
7. Kas on võimalik leida kõigile loetletud tehnikatele ühine kirjandustermin? (Õpilased nimetavad epiteeti.)
Milliste kunstiliste vahenditega rõhutab autor üleminekut inimeste ja loomade suhete ühelt tasandilt teisele?
Töö tulemusena ilmub tahvlile märge:
Metsik kodumaine
Minu vaenlane, mu sõber
Minu vaenlase naine Minu sõbra naine
Metsiku koera esimene sõber
Metshobune esimene teenija
8. Hea toidu andja metslehm
Otsige tekstist üles ja kirjutage üles kõik sõnad, mis nimetavad kõiki toimuvates sündmustes osalejaid.
Õpetaja kirjutab sõnad õpilaste järel tahvlile nii, et tulemus oleks järgmine:
Koobas
Naine koera eesriide tuli
Man Cat Milk Jar Nõidus
Lapse hobuse laul
Lehm
Nahkhiir
Miks hakati metskassi kutsuma lihtsalt Kassiks ja ta ei saanud pärast Naisega lepingu sõlmimist uut nime nagu teised metsloomad?
9. Kas see lugu sarnaneb teie teadaolevatele rahvajuttudele? Kuidas? Millise efekti saavutab Kipling, kasutades korduvalt muinasjutužanrile omast kolmekordse kompositsioonikorduse tehnikat?
Kodutöö selgitus
1. Kas see muinasjutt on teie peres tuttav? Kui ei, siis tehke selle sisu lühidalt kokkuvõte (ärge unustage edastamast selle põhiideed). Milliseid episoode te kindlasti oma ümberjutustusse kaasate? Uuri välja oma kuulajate suhtumine vajadust järgida inimestevahelistes suhetes üldtunnustatud reegleid, isegi kui need on üksteisest väga erinevad. Küsige, mis on teie vestluskaaslaste jaoks keerulisem: kas oma õiguste teostamine või kohustuste täitmine.
2. Koostage vastus küsimusele: "Kas inimühiskonna elu saab korraldada põhimõttel "igaüks enda eest"?"
Lõputöö sektsiooni jaoks
1.
Teil on olnud võimalus tutvuda Hesiodose ja R. Kiplingi mõtetega. Need inimesed elasid kaua aega tagasi, "sel ajal".
Mõtlesid ise, kuulsid klassikaaslaste arvamusi. See juhtus just nüüd, "praegu".
Mis tundub Hesiodose ja Kiplingi vanades, "tollastes" mõtetes teile oluline, mis on asjakohane tänapäeva, "praegu"?
2.
Mõelge kirjalikult ühele järgmistest teemadest:
Minu hüpotees reeglite ilmnemise põhjustest inimeste ellu. Miks on inimestel reegleid vaja?
Kirjeldage olukordi, kus reegleid tuleb järgida, ja olukordi, kus need pole vajalikud.
Järgmistes tundides saate tuttavaks nende teostega (või nende fragmentidega), milles käsitletakse erinevaid probleeme, eelkõige näiteks:
Reeglite roll inimeste elus;
Loodusjõudude meelevallas või teiste inimeste meelevaldse tegevuse meelevallas (sh relvakonfliktide ajal) sattunud inimeste haavatav, kaitsetu positsioon ja vajadus kaitsta selliste asjaolude ohvreid;
Tehtud tegude tagajärjed ja vastutus nende ja paljude teiste eest.
Valmistuge sellise vestluse alguseks ja lugege katkendeid W. Scotti romaanist "Ivanhoe", A. Dumas’ romaanist " Kolm musketäri" mille leiate jaotisest "Igavene vaidlus: kes on parem? Kes on tugevam?"