F. Stendhal. Selle inimese elulugu (lühidalt) tutvustatakse teile allpool.
Üldine teave
Prantsuse kirjanik Henri Marie Bayle (õige nimi) sündis 1783. aastal Lõuna-Prantsusmaal Grenoble'is. Tema perekond oli jõukas, isa oli kohaliku parlamendi advokaat. Kahjuks kaotas poiss 7-aastaselt oma ema ning tema kasvatamise võtsid üle isa ja tädi. Lein oma surnud naise pärast oli nii tugev, et isa sukeldus pea ees religiooni, saades äärmiselt ustavaks meheks.
Henri suhted isaga ei sujunud hästi. Ja tema emapoolne vanaisa, arst ja hariduse toetaja, sai lähedaseks sõbraks ja sisendas tulevasesse kirjanikusse armastuse kirjanduse vastu. Vanaisa Henri Gagnon kohtus Voltaire'iga isiklikult. Just tema tutvustas tulevasele kirjanikule Diderot, Voltaire'i, Helviniciuse teoseid ning pani aluse haridusele, maailmavaatele ja vastumeelsusele religiooni vastu. F. Stendhali tegelaskuju eristas sensuaalsus ja impulsiivsus, nartsissism ja kriitika ning distsipliini puudumine.
Haridus ja sõjaväeteenistus
Henri sai alghariduse kohalikus Grenoble'i koolis, õppides seal vaid kolm aastat. Teda huvitasid filosoofia ja loogika, kunstiajalugu ja matemaatika. 16-aastaselt läks noormees Pariisi, et astuda Ecole Polytechnique'i, et saada sõjaväeinseneriks või suurtükiväeohvitseriks.
Kuid riigis toimuvate sündmuste keeris muutis tema plaane. Pärast revolutsiooni sündmusi astub ta Napoleoni armeesse, dragoonirügementi. Varsti lahkub ta teenistusest ja tegeleb Pariisis eneseharimisega. Tema fookuses on kirjandus, filosoofia ja inglise keel. Tulevane kirjanik kirjutab oma toonastes päevikutes soovist saada näitekirjanikuks.
Pärast lühikest teenistust Marseille's, kus ta läks näitlejannale järele, kellesse ta armus, astus ta sõjaväeametnikuna armeesse.
Stendhal, kelle elulugu on täis huvitavaid fakte, osales Napoleoni sõjalistes kampaaniates Saksamaal, Austrias, Itaalias ja Venemaal. Matkadel paneb ta kirja oma mõtted muusikast ja maalimisest. Napoleoni armee koosseisus oli ta tunnistajaks Borodino lahingule ja Moskva tulekahjule. Möödus Oršast ja Smolenskist, oli Vjazmal. Sõjalise kampaania sündmused Venemaal tabasid teda vene rahva patriotismi ja suursugususega.
Reis Itaaliasse
Bonaparte'i lüüasaamine ja Bourbonide võimu taastamine, kelle suhtes ta oli negatiivselt meelestatud, sundis Stendhali ametist lahkuma ja veetma järgmised 7 aastat Itaalia Milanos. Kirjanik armub Itaaliasse, selle keelde, ooperisse, maalimisse ja naistesse. Itaaliast sai Stendhali teine kodu ja ta kolis siia oma kangelased. Itaallaste temperamenti pidas ta loomulikuks, mitte prantslastega sarnaseks. Milanos kohtus Stendhal poeet Byroniga
Frederic Stendhal, kelle elulugu oli väga kurb, alustas kirjanduslikku tööd Itaalias ja avaldas oma esimesed raamatud: "Haydni, Mozarti ja Metastasio elud" (1815) ja "Maalikunsti ajalugu Itaalias" (1817).
Itaalias saab alguse Carbonari vabariiklaste liikumine, mida Stendhal toetab ja rahastab. Kuid aastal 1820 kiusati tema Carbonari sõpru tagakiusamise alla ja ta pidi lahkuma Prantsusmaale.
Elu Pariisis
Kirjanik Stendhal, kelle elulugu oli väga raske, hakkas elatist teenima ajalehtedes ja ajakirjades töötades.
Kuid Pariisi võimud olid tema tuttavatest juba teadlikud. See tuli avaldada inglise ja prantsuse ajakirjades ilma autori allkirjata.
XIX sajandi kahekümnendad aastad. mida iseloomustab aktiivne looming ja publikatsioonid.
Ilmuvad raamat “Traktaat armastusest”, brošüürid “Racine ja Shakespeare”, esikromaan “Armans” ja novell “Vanina Vanini”. Kirjastused pakuvad välja Rooma juhendi ja nii ilmub raamat “Jalutuskäigud Roomas”.
Stendhal näitas romaani “Punane ja must” maailmale aastal 1830. Romaani aeg langeb kokku restaureerimise ajastuga, mil autor elas. Ja Stendhal luges süžee aluseid ajalehest, kriminaalkolumnist.
Vaatamata viljakale tööle jätab Stendhali psühholoogiline ja rahaline seis soovida. Tal ei ole stabiilset sissetulekut ja teda kummitavad enesetapumõtted. Kirjanik kirjutab mitu testamenti.
Diplomaatiline ja loominguline töö
Poliitilised muutused Prantsusmaal 1830. aastal võimaldasid Stendhalil asuda avalikku teenistusse. Ta määrati suursaadikuks Itaalias, Triestes ja hiljem Civita Vecchias. Ta lõpetab oma elu konsulaartöös.
Rutiinne, üksluine töö ja elamine väikeses sadamalinnas tõi Frederickile igavuse ja üksinduse. Lõbutsemiseks hakkas ta Itaalias ringi reisima ja Roomasse minema.
Itaalias elades jätkab Frederic Stendhal oma kirjanduslikku tegevust. Aastatel 1832-1834. Kirjutati "Egoisti memuaarid" ja romaan "Lucien Levene". Autobiograafiline romaan “Henri Brulardi elu” ilmus 1836. aastal.
Ajavahemik 1836-1839 F. Stendhal veedab Pariisis pika puhkuse. Siin kirjutab ta 1838. aastal Pariisis ilmunud "Turisti märkmed" ja oma viimase valminud raamatu "Parma klooster".
Viimased eluaastad ja loovus
Vahetult enne oma surma suutis kirjanik naasta Pariisi, olles taganud osakonnast puhkuse. Sel ajal oli ta juba raskelt haige ja nõrk, et ei osanud vaevu kirjutada, ning dikteeris seetõttu oma tekste.
Sünge meeleolu F. Stendhalist ei jätnud. Ta mõtleb surmale ja näeb ette, et võib tänaval surra.
Ja nii see juhtuski. 1842. aasta märtsis oli kirjanik jalutamas, kui teda tabas apopleksia. Ta kukkus keset tänavat ja suri mõne tunni pärast.
Tundmatu geeniuse surnukehaga kirstu tulid ära saatma vaid kolm tema sõpra.
Prantsuse ajalehed teatasid ainult "tundmatu saksa luuletaja" matmisest Montmartre'i.
Stendhali hauaplaadil on tema palvel armastuse märgiks Itaalia vastu lühike kiri: “Henri Bayle. Milano. Ta elas, kirjutas, armastas.
Suhtumine religiooni ja vaadete kujunemine
Lapsena kasvatas Stendhalit jesuiit Ryan. Pärast temaga koos õppimist ja Piibli lugemist hakkas Henri vihkama vaimulikke ja religiooni ning jäi elu lõpuni ateistiks.
Askeetlikkuse ja alandlikkuse moraal on talle võõras. Kirjaniku sõnul on Prantsuse ühiskonda haaranud silmakirjalikkus. Keegi ei usu katoliku kiriku dogmadesse, vaid on sunnitud võtma endale uskliku näo. Kiriku täielik ülevõtmine prantslaste mõistuse poolt pole midagi muud kui despotismi ilming.
Kirjaniku isa oli ennasttäis kodanlane ja Stendhali maailm kujunes vastandlikel seisukohtadel. Aluseks oli vaba isiksus, oma eriliste tunnete, iseloomu ja unistustega, kes ei tunnistanud väljakujunenud mõisteid kohusetundest ja sündsusest.
Kirjanik elas muutuste ajastul, jälgis ja osales ise. Selle põlvkonna iidol oli Napoleon Bonaparte. Tugevate elamuste janu ja tegutsemisenergia moodustasid ajastu atmosfääri. Stendhal imetles Napoleoni annet ja julgust, mis mõjutas tema maailmavaadet. Stendhali kirjanduslike kangelaste tegelasi on kujutatud ajastu vaimule kohaselt.
Armastus kirjaniku elus
Itaalias kohtus Frederic Stendhal oma esimesel reisil oma lootusetu ja traagilise armastusega - Matilda Viscontiga, Poola kindrali Dembowski naisega. Ta suri varakult, kuid suutis mehe ellu jätta jälje ja mälestuse, mida ta kandis kogu oma elu.
Stendhal kirjutas oma päevikusse, et tema elus oli 12 naist, kellele ta tahaks nime panna.
Talendi tunnustamine
"Kirjanduslik kuulsus on loterii," ütles kirjanik. Stendhali elulugu ja looming polnud tema kaasaegsetele huvitavad. Õige hindamine ja arusaamine tuli 100 aastat hiljem, 20. sajandil. Jah, ta ise märkis, et kirjutab väikesele hulgale õnnelikele.
1840. aasta Balzaci kuulsuse taustal ei olnud Stendhali huvitav elulugu prantsuse kirjanike nimekirjas.
Tollased, nüüdseks juba turvaliselt unustusehõlma vajunud usinad kirjutajad ilmusid kümnetes tuhandetes eksemplarides. F. Stendhali "Traktaati armastusest" müüdi vaid 20 eksemplari. Autor viskas selle üle nalja, nimetades raamatut “pühamuseks”, sest vähesed julgevad seda puudutada. Märkimisväärne romaan “Punane ja must” ilmus vaid korra. Kriitikud pidasid Stendhali romaane tähelepanuväärseks ja kangelasi elututeks automaatideks.
Ilmselt peitub põhjus kirjanduses eksisteerivate stereotüüpide ja tema loomingu žanri vahelises vastuolus. Eelkõige selliste absoluutse autoriteediga isikute vastu nagu Napoleon oli vastuolus tolleaegsete reeglitega.
Tunnustuse puudumine tema eluajal ei takistanud F. Stendhal kujunemast üheks oma aja suurimaks novellikirjanikuks.
Henri Beyle võttis oma kirjandusliku pseudonüümi Saksamaal asuva Stendhali linna nimest. Selles linnas sündis 18. sajandil elanud kuulus kunstikriitik Winckelmann, kelle ideed mõjutasid saksa romantikuid.
F. Stendhal nimetas oma elukutseks: "Inimese südame käitumise vaatlemine."
Jaanuaris 1835 pälvis Stendhal Auleegioni autasu.
Romaani pealkiri “Punane ja must” on sümboolne ja vastuoluline arutelu teadlaste ja kirjanduskriitikute seas. Ühe versiooni kohaselt on punane revolutsioonilise ajastu värv, milles autor juhtus elama, ja must on reaktsiooni sümbol. Teised võrdlevad punast ja musta juhusega, mis määrab inimese saatuse. Ja kolmandad näevad värvide kombinatsioonis peategelase Julieni valimise probleemi. Olla sõjaväelane (punane), nagu impeeriumi ajal, või preester (must), mis oli taastamise ajal auväärsem. Punase ja musta liit ei ole ainult kontrast, vastandus, vaid ka sarnasus, ühe vastastikune üleminek teiseks, konflikt ning elu ja surma külgnevus.
Hinnang F. Stendhali tööle
Frederick Stendhal ise, kelle lühikest elulugu artiklis kirjeldati, pidas end romantikuks ning seadis oma töödes esikohale kangelaste sisemaailma ja kogemused. Kuid sisemaailm põhines selgel analüüsil, ühiskonnaelu mõistmisel ja realistlikul mõtlemisel.
Oma ellusuhtumises, mis kajastus tema töös, katsetas Stendhal kõiki sündmusi ja kontseptsioone isikliku kogemusega ning kogemus kasvab välja meie isiklikest tunnetest ja kogemustest. Ta uskus, et ainus teadmiste allikas on meie aistingud, seetõttu ei saa olla moraali, mis pole sellega seotud.
Tegelaste käitumise liikumapanev jõud ja võimas stiimul peitub kuulsusejanus ja hukkamõistetud heakskiitmises.
Realistlik-psühholoogilise romaanižanri looja Frederic Stendhal kasutas oma romaanides noorte ja vanade kangelaste vastandamise teemat, kus noorus ja energia vastanduvad rumalusele ja despotismile. Tema romaanide peamised, armastatud kangelased satuvad vastuollu valitseva kodanluse ja võiduka “puristi” ühiskonnaga. Karm sotsiaalne keskkond, mis on täidetud jäikade hoiakute ja harjumustega, takistab iseseisva mõtlemise ja vaba isiksuse kujunemist.
Kirjanikku peetakse üheks edasijõudnumaks ja varajaseks realismi praktiseerijaks.
F. Stendhali loomingul on kaks peamist teemavaldkonda:
- Itaalia ja raamatud kunstist.
- Prantsuse tegelikkuse kirjeldus sel ajal, mil ta elas, pärast Prantsuse revolutsiooni.
Stendhali rasket, suures osas vastuolulist elulugu uurides saab selgeks, et tegemist oli julge, visa ja kirgliku inimesega.
Henri Marie Bayle sündis Kagu-Prantsusmaa kaunis linnas Grenoble'is. See sündmus advokaat Cheruben Bayle'i ja tema naise Adelaide-Henrietta Bayle'i perekonnas leidis aset 23. jaanuaril 1783. aastal.
Kahjuks, kui poiss oli 7-aastane, suri ootamatult tema ema. Haridus langes tulevase kirjaniku isa ja tädi õlgadele. Stendhali enda sõnul oli tema elu peamine inimene aga vanaisa Henri Gagnon. Ainult talle võlgnes ta oma kasvatuse, hariduse, laialdased teadmised ja mis kõige tähtsam – mõtlemisvõime.
Olles saanud kodus piisava hariduse, läks Stendhal õppima kohalikku Kesklinna kooli. Ta ei viibinud seal kaua - vaid kolm aastat ja pärast seda vabastati ta Prantsusmaa pealinna, et astuda polütehnilisse kooli. Aga õpilaseks ei olnud talle määratud. Tema plaanide elluviimist takistas 18. Brumaire'i riigipööre.
Seda vandenõu juhtinud noore Napoleon Bonaparte’i julgusest ja kangelaslikkusest inspireerituna asus ta ajateenistusse. Stendhal teenis dragoonirügemendis kaks aastat ja astus tagasi kavatsusega naasta Pariisi ning tegeleda eranditult hariduse ja kirjandusega.
Pariis
Prantsuse pealinn tervitas teda positiivselt ja andis talle kolm aastat tõelise hariduse saamiseks. Ta õppis inglise keelt, filosoofiat, kirjanduslugu, kirjutas ja luges palju. Samal perioodil sai temast veendunud vaenlane kirikule ja kõigele, mis on seotud müstika ja teispoolsusega.
1805. aastal oli Stendhal sunnitud naasma sõjaväeteenistusse. Aastatel 1806-1809 osales ta kõikides Napoleoni armee Euroopa lahingutes. 1812. aastal läks ta vabatahtlikult omal algatusel sõtta Venemaaga. Ta elas üle Borodino lahingu, oli oma silmaga tunnistajaks Moskva hukkumisele ja põgenes koos kunagise suure Napoleoni armee jäänustega üle Berezina.
Prantsuse kirjanik imetles alati õigustatult vene rahva vaimu ja vaprust. 1814. aastal kolis ta Itaaliasse.
Loomine
Kirjanik elas Milanos seitse aastat. Frederic Stendhali lühibiograafias märgitakse, et just sel perioodil kirjutas ta oma esimesed tõsised teosed: "Haydni, Mozarti ja Metastasio elud", "Itaalia maalikunsti ajalugu", "Rooma, Napoli ja Firenze" ja paljud teised. teised. Seal, Itaalias, hakati tema raamatuid esimest korda avaldama pseudonüümi "Stendhal" all.
1821. aastal oli ta Itaalias valitsenud vägivalla- ja hirmutamispoliitika tõttu sunnitud kodumaale põgenema. Pariisis töötas ta raskes rahalises olukorras kirjandus- ja kunstikriitikuna. See ei teinud tema rasket olukorda kergemaks, kuid aitas tal pinnal püsida.
1930. aastal määrati ta valitsuse ametikohale - Prantsuse konsuliks Triestes. Samal aastal ilmus tema kuulsaim romaan "Punane ja must".
23. märtsil 1842 suri prantsuse kirjanduse klassik. See juhtus tänaval kõndides.
Muud eluloo valikud
- Sõna otseses mõttes viis kuud enne surma kirjutas ta oma päevikusse, et tõenäoliselt tabab surm teda kõndides. Ja nii see juhtuski.
- Päev pärast prantsuse kirjaniku surma kirjutasid ajalehed, et toimusid laiades ringkondades tundmatu saksa poeedi Friedrich Stendhali matused.
- Itaalias oli Stendhal tihedalt kokku puutunud suure inglise poeediga
Entsüklopeediline YouTube
1 / 4
✪ Dokumentaalfilmid – jaht õnnele või Stendhali orkiarmastus
✪ Stendhal, Bombe
✪ Stendhal: "Kirjanduse tähtsusetus on tsivilisatsiooni seisundi sümptom"
✪ Stendhal "Punane ja must". Romaani lühikokkuvõte.
Subtiitrid
Biograafia
Varased aastad
Henri Bayle (pseudonüüm Stendhal) sündis 23. jaanuaril Grenoble'is advokaat Chérubin Bayle'i peres. Kirjaniku ema Henrietta Bayle suri, kui poiss oli seitsmeaastane. Seetõttu osalesid tema tädi Serafi ja isa tema kasvatamises. Väikesel Henril polnud nendega head suhted. Ainult tema vanaisa Henri Gagnon kohtles poissi soojalt ja tähelepanelikult. Hiljem meenutas Stendhal oma autobiograafias “Henri Brulardi elu”: "Mind kasvatas täielikult mu kallis vanaisa Henri Gagnon. See haruldane inimene tegi kunagi palverännaku Ferneysse, et näha Voltaire'i, ja ta võttis ta imeliselt vastu..." Henri Gagnon oli valgustusajastu fänn ja tutvustas Stendhalile Voltaire’i, Diderot’ ja Helvetiuse teoseid. Sellest ajast peale tekkis Stendhalil vastumeelsus klerikalismi vastu. Henri lapsepõlves kohtumise tõttu jesuiit Ryaniga, kes sundis teda piiblit lugema, valdas teda eluaegne õudus ja umbusk vaimulike vastu.
Grenoble'i keskkoolis õppides jälgis Henri revolutsiooni arengut, kuigi ta vaevalt mõistis selle tähtsust. Ta õppis koolis vaid kolm aastat, omandades enda kinnitusel ainult ladina keelt. Lisaks tundis ta huvi matemaatika, loogika vastu, õppis filosoofiat ja õppis kunstiajalugu.
1802. aastal, olles Napoleonist järk-järgult pettunud, astus ta tagasi ja elas järgmised kolm aastat Pariisis, harides end, õppides filosoofiat, kirjandust ja inglise keelt. Nagu tolleaegsetest päevikutest järeldub, unistas tulevane Stendhal dramaturgi karjäärist, "uuest Moliere'ist". Olles armunud näitlejanna Mélanie Loisoni, järgnes noormees talle Marseille’sse. 1805. aastal naasis ta uuesti sõjaväeteenistusse, kuid seekord veerandmeistrina. Napoleoni armee väeteenistuse ohvitserina külastas Henri Itaaliat, Saksamaad ja Austriat. Matkadel leidis ta aega mõtlemiseks ning kirjutas märkmeid maalimisest ja muusikast. Ta täitis oma märkmetega paksud vihikud. Mõned neist märkmikest läksid Berezina ületamisel kaduma.
Kirjanduslik tegevus
Pärast Napoleoni langemist astus tulevane kirjanik, kellel oli negatiivne ettekujutus restauratsioonist ja Bourbonidest, ametist ja lahkus seitsmeks aastaks Itaaliasse, Milanosse. Just siin valmistus ta avaldamiseks ja kirjutas oma esimesed raamatud: “Haydni, Mozarti ja Metastasio biograafiad” (), “Itaalia maalikunsti ajalugu” (), “Rooma, Napoli ja Firenze 1817”. Suur osa nende raamatute tekstist on laenatud teiste autorite teostest.
Olles hankinud endale pika puhkuse, veetis Stendhal viljakad kolm aastat Pariisis aastatel 1836–1839. Selle aja jooksul valmisid “Turisti märkmed” (ilmus 1838) ja viimane romaan “Parma elukoht”. (Stendhal, kui ta sõna "turism" välja ei mõelnud, oli esimene, kes selle laiale käibele tõi). Laiema lugejaskonna tähelepanu 1840. aasta Stendhali kujule äratas üks populaarsemaid prantsuse romaanikirjanikke Balzac oma "Etüüdis Bayle'ist". Vahetult enne tema surma andis diplomaatiline osakond kirjanikule uue puhkuse, võimaldades tal viimast korda Pariisi naasta.
Viimastel aastatel oli kirjanik väga raskes seisundis: haigus edenes. Päevikusse kirjutas ta, et võttis raviks ravimeid ja kaaliumjodiidi ning oli kohati nii nõrk, et ei suutnud pastakat käes hoida ning oli seetõttu sunnitud tekste dikteerima. Elavhõbeda ravimitel on teadaolevalt palju kõrvaltoimeid. Eeldusel, et Stendhal suri süüfilisesse, pole piisavalt tõendeid. 19. sajandil puudus selle haiguse asjakohane diagnoos (näiteks gonorröa peeti haiguse algstaadiumiks, puudusid mikrobioloogilised, histoloogilised, tsütoloogilised ja muud uuringud) - ühelt poolt. Teisalt peeti süüfilisesse surnuks terve rida Euroopa kultuuri tegelasi – Heine, Beethoven, Turgenev ja paljud teised. 20. sajandi teisel poolel vaadati seda seisukohta üle. Näiteks peetakse praegu Heinrich Heinet ühe haruldase neuroloogilise vaevuse (täpsemalt ühe vaevuse harvaesineva vormi) põdejaks.
23. märtsil 1842 kukkus teadvuse kaotanud Stendhal otse tänavale ja suri mõne tunni pärast. Tõenäoliselt tekkis surm korduva insuldi tagajärjel. Kaks aastat varem sai ta esimese insuldi, millega kaasnesid rasked neuroloogilised sümptomid, sealhulgas afaasia.
Kirjanik palus oma testamendis hauakivile kirjutada (tehtud itaalia keeles):
Arrigo Bayle
Milano
Kirjutas. Armastas seda. Elas
Töötab
Ilukirjandus moodustab väikese osa sellest, mida Bayle kirjutas ja avaldas. Elatise teenimiseks lõi ta oma kirjandusliku karjääri alguses suure kiirusega "elulugusid, traktaate, mälestusi, memuaare, reisisketše, artikleid, isegi originaalseid "juhendeid" ja kirjutas palju rohkem selliseid raamatuid kui romaane või novelle. kollektsioonid” (D. V. Zatonsky).
Tema reisiesseed "Rooma, Napoli ja Firenze" ("Rooma, Napoli ja Firenze"; 3. väljaanne) ja "Promenades dans Rome" ("Jalutuskäigud ümber Rooma", 2 kd) olid Itaalia reisijate seas populaarsed kogu 19. sajandi jooksul. (kuigi peamised hinnangud tänapäeva teaduse seisukohalt tunduvad lootusetult vananenud). Stendhalile kuuluvad ka “Itaalia maalikunsti ajalugu” (1-2 kd;), “Turisti märkmed” (fr. "Mémoires d'un turistid", kd 1-2), kuulus traktaat “Armastusest” (avaldatud aastal).
Romaanid ja lood
- Esimene romaan – “Armance” (prantsuse “Armance”, kd. 1-3) – Venemaalt pärit tüdrukust, kes saab represseeritud dekabristi pärandi, ei olnud edukas.
- "Vanina Vanini" (fr. "Vanina-Vanini",) - lugu aristokraadi ja carbonari saatuslikust armastusest, mille filmis 1961. aastal Roberto Rossellini
- "Punane ja must" (fr. "Le Rouge et le Noir"; 2 t., ; 6 tundi, ; A. N. Pleštšejevi venekeelne tõlge raamatus “Kodumaised märkmed”, ) - Stendhali kõige olulisem teos, esimene karjääriromaan Euroopa kirjanduses; pälvisid suured kirjanikud, sealhulgas Puškin ja Balzac, väga kiita, kuid see ei olnud esialgu üldsusele edukas.
- Seiklusromaanis “Parma elupaik” ( "La Chartreuse de Parme"; 2 köidet -) Stendhal kirjeldab põnevalt väikese Itaalia õukonna õukondlikke intriige; Sellest teosest pärineb Euroopa kirjanduse ruritaani traditsioon.
- Romaan “Punane ja valge” ehk “Lucien Leuven” (fr. "Lucien-Leuwen", - , avaldatud).
- Postuumselt ilmus ka autobiograafiline lugu “Henri Brulardi elu” (prantsuse keeles). "Vie Henry Brulard", , toim. ) ja “Egoisti memuaarid” (fr. "Suveniirid d'égotisme", , toim. ), lõpetamata romaan “Lamielle” (fr. "Lamiel", - , toim. , täielikult) ja "Liigne soosing on hävitav" (, toim. -).
Väljaanded
- Bayle'i täielikud teosed 18 köites (Pariis, -), samuti kaks köidet tema kirjavahetust () avaldas Prosper Mérimée.
- Kollektsioon op. toimetanud A. A. Smirnova ja B. G. Reizov, kd 1-15, Leningrad - Moskva, 1933-1950.
- Kollektsioon op. 15 köites. Kindral toim. ja sisenemine Art. B. G. Reizova, t 1-15, Moskva, 1959. a.
- Stendhal (Bayle A. M.).
Moskva Prantsusmaa sisenemise esimese kahe päeva jooksul 1812. aastal.
Stendhal väljendas oma esteetilist kreedot artiklites “Racine ja Shakespeare” (1822, 1825) ning “Walter Scott ja Clevesi printsess” (1830). Neist esimeses tõlgendab ta romantismi mitte kui konkreetset 19. sajandi algusele omast ajaloonähtust, vaid mis tahes ajastu uuendajate mässu eelmise perioodi konventsioonide vastu. Stendhali romantismi standardiks on Shakespeare, kes "õpetab liikumist, muutlikkust, maailmavaate ettearvamatut keerukust". Teises artiklis loobub ta Walter Scotti kalduvusest kirjeldada "kangelaste riideid, maastikku, mille keskel nad asuvad, nende näojooni". Kirjaniku sõnul on Madame de Lafayette'i traditsioonis palju produktiivsem "kirjeldada kirgi ja erinevaid tundeid, mis nende hinge erutavad".
Nagu teisedki romantikud, ihkas Stendhal tugevaid tundeid, kuid ei suutnud silmi sulgeda Napoleoni kukutamisele järgnenud filisterluse võidukäigu ees. Napoleoni marssalite ajastu – omal moel nii eredad ja lahutamatud figuurid nagu renessansiaegsed kondoteerid – asendus „isiksuse kadumise, iseloomu kuivamise, indiviidi lagunemisega”. Nii nagu teised 19. sajandi prantsuse kirjanikud otsisid vastumürki vulgaarsele igapäevaelule romantilise põgenemise teel itta, Aafrikasse, harvemini Korsikale või Hispaaniasse, lõi Stendhal enda jaoks idealiseeritud kuvandi Itaaliast kui maailmast, mis mõistust, säilitas otsese ajaloolise järjepidevuse renessansiga, mis oli talle südamelähedane.
Tähendus ja mõju
Ajal, mil Stendhal oma esteetilisi vaateid sõnastas, oli Euroopa proosa täielikult Walter Scotti lummuses. Progressiivsed kirjanikud eelistasid aeglase tempoga narratiivi koos ulatusliku ekspositsiooni ja pikkade kirjeldustega, mille eesmärk oli sukelduda lugeja keskkonda, kus tegevus toimub. Stendhali liigutav, dünaamiline proosa oli ajast ees. Ta ise ennustas, et seda hinnatakse mitte varem kui 1880. aastal
Eluaastad: alates 23.01.1783 kuni 23.03.1842
Oma eluajal tunnustamata 19. sajandi suurim prantsuse kirjanik, romaanide “Punane ja must”, “Parma klooster”, “Lucien Leuven” autor.
Pärisnimi: Henri-Marie Bayle.
Sündis Grenoble'is (Prantsusmaa) jõuka advokaadi Chérubin Bayle'i peres. Tema vanaisa oli arst ja avaliku elu tegelane ning nagu enamik tolleaegsest prantsuse intelligentsist, tundis ta vaimustust valgustusajastu ideedest ja oli Voltaire'i austaja. Stendhali isale meeldis Jean-Jacques Rousseau. Kuid perekonna vaated muutusid revolutsiooni algusega oluliselt, perel oli varandus ja revolutsiooni süvenemine hirmutas teda. Stendhali isa oli isegi sunnitud end varjama.
Kirjaniku ema Henrietta Bayle suri varakult. Algul olid poisi kasvatamisega seotud Serafi tädi ja isa, kuid kuna suhted isaga ei klappinud, jäi tema kasvatamine katoliku abt Ralyani hooleks. See pani Stendhali vihkama nii kirikut kui ka religiooni. Õpetaja eest salaja, oma vanaisa Henri Gagnoni, ainsa sugulase, kes Henrisse lahkusega suhtus, vaadete mõjul hakkas ta tutvuma valgustusfilosoofide (Cabanis, Diderot, Holbach) töödega. Lapsepõlves esimesest Prantsuse revolutsioonist saadud muljed kujundasid tulevase kirjaniku maailmapilti. Ta säilitas kiindumuse revolutsiooniliste ideaalide vastu kogu oma elu.
1797. aastal astus Stendhal Grenoble'i keskkooli, mille eesmärgiks oli religiooniõpetuse asemel vabariigis rahvahariduse juurutamine ning nooremale põlvkonnale teadmised kodanliku riigi ideoloogiast. Siin tekkis Henril huvi matemaatika vastu.
Kursuse lõpus saadeti ta Pariisi Ecole Polytechnique'i liituma, kuid ta ei jõudnudki sinna, liitudes 1800. aastal Napoleoni armeega, kus ta teenis üle kahe aasta, ja naasis siis 1802. aastal unistusega Pariisi. kirjanikuks saamisest.
Kolm aastat Pariisis elanud, filosoofiat, kirjandust ja inglise keelt õppides naasis Stendhal 1805. aastal sõjaväeteenistusse, millega astus 1806. aastal Berliini ja 1809. aastal Viini. 1812. aastal võttis Stendhal omal soovil osa Napoleoni sõjakäigust Venemaal. Ta põgeneb Moskvast koos armee jäänustega Prantsusmaale, säilitades mälestusi vene rahva kangelaslikkusest, mida nad näitasid oma kodumaa kaitsmisel ja Prantsuse vägedele vastupanu osutamisel.
1814. aastal, pärast Napoleoni langemist ja Pariisi hõivamist Vene vägede poolt, sõitis Stendhal Itaaliasse ja asus elama Milanosse, kus elas peaaegu pidevalt seitse aastat. Elu Itaalias jättis Stendhali loomingusse sügava jälje, mängides suurt rolli kirjaniku vaadete kujundamisel. Ta õpib entusiastlikult Itaalia kunsti, maalikunsti ja muusikat. Itaalia inspireeris teda mitmete teoste jaoks ja ta kirjutas oma esimesed raamatud - "Maalikunsti ajalugu Itaalias", "Jalutuskäigud Roomas" ja novelli "Itaalia kroonika". Lõpuks andis Itaalia talle ühe tema suurima romaani "Parma klooster" süžee, mille ta kirjutas 52 päevaga.
Üks tema varajastest teostest on psühholoogiline traktaat “Armastusest”, mis põhines tema õnnetul armastusel Matilda, krahvinna Dembowski vastu, kellega ta Milanos elades kohtus ja kes suri varakult, jättes kirjaniku mällu jälje.
Itaalias saab Henri lähedaseks Carbonari vabariiklastega, mistõttu teda jälgitakse kahtlustavalt. Tundmata end Milanos turvaliselt, naasis Stendhal Prantsusmaale, kus kirjutas inglisekeelsetele ajakirjadele allkirjastamata artikleid. 1830. aastal sai Stendhalist pärast riigiteenistusse asumist konsul paavsti valdustes Civita Vecchias.
Samal aastal ilmus romaan “Punane ja must”, millest sai kirjaniku loomingu tipp. 1834. aastal hakkas Stendhal kirjutama romaani Lucien-Leven, mis jäi pooleli.
Aastal 1841 tabas teda esimene apopleksia. Stendhal suri 1842. aastal pärast teist apopleksiat, tema kaasaegsete poolt äratundmata, järgmisel Pariisi-visiidil. Kirstu koos surnukehaga saatsid kalmistule vaid kolm tema lähedast sõpra.
Tema soovil olid hauakivile raiutud sõnad: "Henri Bayle elas, kirjutas, armastas."
Info tööde kohta:
Stendhal on selle Saksamaa linna nimi, kus sündis kuulus 18. sajandi saksa kunstikriitik Winckelmann.
Bibliograafia
Romaanid:
- Armans (1827)
- (1830)
- (1835) - lõpetamata
- (1839)
- Lamiel (1839–1842) - lõpetamata
Romaanid:
- Rose et le Vert (1837) - lõpetamata
- Mina de Vanghel (1830)
- (1837–1839) - sisaldab novelle “Vanina Vanini”, “Vittoria Accoramboni”, “Cenci perekond”, “Hertsoginna de Paliano” jne.
STENDHAL Frederic (õige nimega Henri Bayle, 1783-1842) – prantsuse kirjanik, üks 19. sajandi prantsuse realistliku romaani rajajaid. R. Grenoble'is kodanlikus perekonnas, mille peaaegu kõik liikmed (välja arvatud tema Voltairi vanaisa, kes avaldas väikesele Henrile tohutut mõju) eristusid konservatiivsetest tõekspidamistest ega varjanud oma vihkamist revolutsiooni vastu. Suuresti tänu sellele kuulutas S., kes oli veel poisike, oma armastamatu isa vastu mässades end trotslikult "jakobiiniks ja patrioodiks". Aastal 1799 läks ta Pariisi, et astuda polütehnilisse instituuti, teenis mõnda aega sõjaministeeriumis, seejärel läks koos Bonaparte'i armeega Itaaliasse. Sellest ajast alates oli S. sõjaväeteenistuses ja reisis pidevalt (koos Napoleoni vägedega külastas ta Venemaad), mis ei takistanud teda intensiivselt eneseharimisega tegelemast. Pärast Napoleoni langemist asus S. elama Itaaliasse (Milano), kust Austria valitsus ta 1821. aastal karbonismis kahtlustatuna välja saatis. Aastatel 1814–1817 kirjutas ta muusika- ja maalikunstiteemalisi raamatuid: “Haydni, Mozarti ja Metastasio elu”, “Itaalia maalikunsti ajalugu” ning oma Itaalia-reisidest raamatu “Rooma, Napoli, Firenze”. Aastatel 1821–1830 elas S. Pariisis ja tegi koostööd inglise ajakirjades kirjandus- ja kunstikriitikuna. Sel perioodil Pariisis avaldas ta järgmised raamatud: "Armastusest" (De l'amour, 1822), "Rossini elu" (Vie de Rossini, 1824), "Jalutuskäigud Roomas" (Promenades dans Rome, 1829). ) ja "Armans "(Armance, 1827) - S. esimene romaan. Juulirevolutsiooni võit ja kodanliku monarhia loomine avasid S.-le võimaluse asuda avalikku teenistusse: ta määrati Prantsuse konsuliks Triestes ja seejärel Civitta Vecchias. S. viimased 12 eluaastat olid tema kirjanduslikus tegevuses viljakamad. Sel perioodil ilmusid tema kuulus romaan "Punane ja must" (Le rouge et le noir, 1831), "Itaalia kroonikad" (Chroniques italiennes), "The Cenci" (Les Cenci), "Vanina Vanini", "Vittoria Accoramboni". ” (Vittoria Accoramboni), „Castro abtess” (L'Abbesse de Castro) jt), „Turisti mälestused” (Memoires d'un touriste) (kaks köidet reisiesseesid, 1838), „Parma klooster "(La Chartreuse de Parme, 1839) on Pariisis kirjutatud romaan. Kõik S. teosed ei ilmunud tema eluajal: eelkõige kirjaniku autobiograafia “Henri Brulardi elu” (Vie de Henri Brulard) ja lõpetamata, kuid mitte mingil juhul alla “Punane ja must” ” ja “Parma klooster” romaan “Punane ja valge” – nägi valgust alles suhteliselt hiljuti.
S. oli hästi tuttav 18. sajandi ja alguse prantsuse materialistliku filosoofiaga. XIX sajandil Eelkõige avaldas S. loomingule suurt mõju Helvetiuse õpetus inimlikest kirgedest kui peamisest liikumapanevast jõust “moraalses maailmas” ja inimeste ühiskondlikus elus. Ka S. ühiskondlik-poliitilised vaated olid Restaureerimise ajal truuks jäänud bonapartismile ja vihale vana korra vastu. Ta tervitas entusiastlikult juulirevolutsiooni; Louis Philippe'i monarhia ametnikuna ei pööranud ta silma kinni selle ees, mida "juulirežiim" esindas. Juuli monarhia halastamatu paljastamine on lõpetamata "Lucien Leuven" (Punane ja valge). S. bonapartismist tuleks aga rääkida ettevaatlikult: Stendhalile oli Napoleon ennekõike revolutsiooni poeg, selle pärija, kes diktatuuris tule ja mõõgaga feodaalsele Euroopale peale surus Bonaparte'ist tervitas ta selle kodanlik-progressiivset olemust. “Punases ja mustas”, “Parma kloostris”, “Lucien Leuvenis” kritiseeris S. kaasaegset tegelikkust “kolmanda seisuse” ideaalide vaatenurgast, mida kodanlus ei realiseerinud; norm, reaalsuse hindamise kriteerium olid tema jaoks revolutsioonilise kodanluse ideaalid.
Ajastu, mil S. kirjanduslik tegevus tekkis ja arenes, oli ägeda võitluse aeg “romantikute” ja “klassikute” vahel. S. asus algusest peale kõige otsustavamalt kõige elulise ja edumeelse poolele, mille romantism ja eelkõige radikaalromantism endaga kaasa tõi. S. toetub Shakespeare'ile võitluses aegunud kirjanduskaanonite vastu, imetleb Byroni luule kirge ja vabadusearmastust jne. Loomulikkus, vabadus, rahvuslikkus ja muud sarnased demokraatliku romantismi loosungid kasvatasid S. realistlikuks kunstnikuks.
S.-i realismil, nagu ka Balzaci realismil, on palju jooni, suhteliselt "romantiline", kuigi need pole iseloomulikud ainult romantikutele. Siin on ebatavaliselt tugevad, vapustavad "kired", vägivaldsed emotsionaalsed liikumised, keeruline, sageli lihtsalt seikluslik süžee, erakordsete sündmuste ja keeruliste olukordade süžee, millesse kangelased satuvad jne jne jne. Erinevalt hilisematest realistidest ja kirjanikest naturalistlik koolkond, S. on ihne igapäevaste asjade ja nähtuste kirjelduste ja detailidega. Tema vaoshoitust ei seleta mitte põlgus elu ja ümbruse realistliku kujutamise vastu, vaid terav vastuseis oma kaasaegsete Chateaubriand-tüüpi romantikute lopsakatele ja retoorilistele kirjeldustele. Kuid S. realism ei ole muidugi see “detailide realism”, mille esimene tõeline meister Flaubert oli. Tema realismi iseloomustab ennekõike tema kaasaegses reaalsuses toimunud sotsiaalsete protsesside sügav mõistmine. S. romaanid on poliitilised ja ajaloolised, kuid poliitiliseks ja ajalooliseks teeb need ennekõike see, et Henri Bayle'i ümbritsenud tegelikkuse peamised vastuolud peegeldusid süžee keerdkäikude keerukuses, korralduses ja psühholoogilises kujutamises. tegelastest. “Kirgliku kangelase”, Julieni ja Fabriziuse saatus on traagilised, sest S. mõistis suurepäraselt seda, mis tema kaasaegsetele oli arusaamatu – “kangelasliku üksuse jaoks hukatusliku konflikti vältimatust”. Seetõttu on S. üks neist vähestest, kes olid oma kunstilises loomingus ajast ees. S. kangelased elavad intensiivselt, meeletult, "kirglikult", nende nõudmised elule on tohutud, emotsioonid tormilised, nad reageerivad teravalt ja aktiivselt "keskkonna" vastupanule. Tema Julien Soreli, Fabricius del Dongot, Lucien Levenet tuleb pidada kodanliku individualismi esindajateks. Ega asjata armastas S. renessansiajastu teemasid oma “Itaalia kroonikates”, kus arendatakse sama traagilist “tugevate kirgede” teemat. Cenci perekonna traagiline ja verine ajalugu köitis teda mitte niivõrd julmade tegude, kuritegude jms eksootikaga, kuivõrd Itaalia renessansiajastu inimeste “tugevate kirgedega”. Siin näib S. jakobiini- ja valgustuslik humanism pöörduvat oma algallika – renessansi humanismi – poole. Ja samal ajal otsib S. renessansiajastu inimestes jõudu ja iseloomu terviklikkust, millest 19. sajandi kodanlikul inimesel puudub. Kodanluse tõusu ja kapitalistliku ühiskonna esilekerkimise ajastu kodanlik reaalsus loob tegelasi ja isikuid, kes tormavad aktiivselt oma ohus ja riskides võitlusse enesejaatuse, koha eest päikese käes (ambitsioonide teema). aastal S. ). Kuid seesama kodanlik kapitalistlik ühiskond, seesama reaalsus seab saatuslikud takistused isiksuse vabale avaldumisele, selle õilsate kirgede vabale mängule. Kodanlik praktika kas hävitab kodanliku inimese parima või moonutab ja moonutab seda ning “iseloom”, “kirg”, “tegevus” muutuvad kurjaks ja kahjulikuks.
Üks levinumaid punkte kodanliku realistliku romaani ülesehitamisel peaaegu kogu selle ajaloo vältel, Cervantesest Fieldingi, Balzaci ja Flaubert'i ja Proustini, on “kangelase” ja “ühiskonna” vastandamine, selle kontrollimine. teine esimese poolt, ühiskonna kriitika kangelase käitumise kaudu. S. puhul on see punkt eriti terav. “Punastes ja mustades”, “Parma kloostris”, “Lucien Leuvenis” on justkui kaks omavahel seotud ja läbistavat, kuid omapäraselt eraldatud sfääri: “sotsiaalse praktika sfäär” ja “romantiku sfäär”. kangelane”. Esimene hõlmab kogu tegelikkuse mitmekesisust ja konkreetsust, millest antud juhul juttu tuleb. Selles, selles "praktikasfääris", kõik peategelase vaenlased, kõik negatiivsed tegelased tegutsevad nagu oma keskkonnas, nagu kodus: siin on kootud kõik intriigid, siin on kogu "keskkonna vastupanu". rühmitatud ja organiseeritud, kõik, mis takistab kangelasel oma elunõudeid realiseerimast. Siin ilmneb Stendhali ajastu asjade ja suhete mõistmise kogu sügavus. “Punases ja mustas” on see maja ja kogu de la Moley miljöö, monarhiline vandenõu ja kõik sellega seonduv, restauratsiooni poliitikute ja katoliku vaimulike tunnused. "Parma kloostris" on see õukonnakeskkonna väljapanek, see on "kroonitud kaabakas", "valgustatud" monarh hertsog Ernest-Ranucius, see on fiskaal ja timukas Rassi, need on kõik lagunemise jäledused. absolutism: politsei ohjeldamatu omavoli, kohtu korruptsioon, ajakirjanduse tähtsusetus, türannia valitsus "Lucien Levenes" paljastatakse aristokraadid, "purunenud feodalismi killud"; siis romaan näitab Pariisi juulimonarhia ajal. Siin kulgeb Lucieni karjäär, mille äpardused näitavad Louis Philippe’i ministrite jõuetust, argust ja tühisust, paljastades kogu pettusel, altkäemaksul ja provokatsioonil põhineva “poliitilise mängu” süsteemi. Seda lõpetamata romaani iseloomustab selgus, millega S. realiseeritakse ja lugejale näidatakse juulimonarhia klassiolemust: mitmetes süžeelistes olukordades rõhutatakse peaministri sõltuvust Lucieni isast (pankur Leuvenist). ; nende olukordade ahelat kroonib vääriliselt kuninga poolt vanahärra Levenile kingitud suurejooneline publiku stseen. Mida võib nimetada "romantilise kangelase sfääriks", on romaanide kesksed tegelased (filmis "Punane ja must" - Julien Sorel, "Parma kloostris" - Fabricius del Dongo, "Lucien Leuvenis" - Lucien ise) kogu oma nooruse, sarmi, kirgliku armastuse valitud vastu, kirgliku ambitsiooniga; lähedased tegelased, armastatud kangelased, näiteks hertsoginna Sansaverina, Clelia, kangelast abistavad isikud. Krahv Mosca Parma kloostris. Nende tegelaste, nagu ka "praktilise sfääri" kangelaste jaoks kehtivad täielikult sotsiaalsed omadused ja klassi käitumise motivatsioon; nad teevad sama, mis negatiivsed tegelased: Mosca on autokraatliku hertsogi minister, pankur Leuven on juulirežiimi üks bossidest. Ometi on nad justkui "praktikast", sellest kõrgemal. Mis puutub peategelast, siis ta on eraldatud oma keskkonnast, ühiskonnast erilise demonstratiivsusega. Muidugi on Julien Sorel “noor mees põhjast”, oma teed rajades, püüdes teha karjääri talle suletud taastamisaegses ühiskonnas; loomulikult on Fabricius Itaalia aadlik ja kirikuvürsti kandidaat; loomulikult on Lucien Levene pankuri poeg, noor kodanlane, kes astub ellu konkistadoorina. Kuid see pole nende puhul oluline. Oluline on see, mis eristab neid tegelikkusest: erakordne intelligentsus, kütkestav sarm, osavus ja, mis kõige tähtsam, võime elada "kirglikku elu". Eriti olulised on Julieni, Fabriziuse ja noore Leuveni armukogemused ja seiklused: need vabastavad rohkem kui miski muu Stendhali kangelase tema keskkonna absoluutsest tingitusest, muudavad ta ideaalseks "loomulikuks meheks" ja teravdavad seeläbi kriitilist suhtumist. S. romaanidest : siin vastandub „loomulik inimene“ „kirglik tegelane“ eriti teravalt praktilisele sfäärile ja autori hinnang sellele osutub eriti halastamatuks. Seetõttu saastab isegi selles sotsiaalses praktikas osalemine Julien Soreli, Lucien Leuvenit ja Fabriciust vähem kui Moscat või pankur Leuvenit: Julien Sorel teenib monarhiste, Lucien on silmakirjatseja, teeskleb Nancy aristokraatide seas ja osaleb poliitilistes mahhinatsioonides. juulikuu režiimi bürokraadid - nad kasutavad enesejaatuse kõige alatumaid meetodeid, kuid jäävad kogu aeg sisemiselt vabaks "praktilisest sfäärist"; nad ei nokitse selle kallal, vaid kasutavad seda, nad on renessansiaegsed inimesed, nende jaoks pole norme kirjutatud, nad ise on norm. Ja seetõttu osutub omakasupüüdmatu armastuskirg tugevamaks kui sellised kired, mis neid alla viivad, nagu ambitsioonid ja agressiivsed instinktid (selle sõna laiemas tähenduses). Me ei tea, mis oli “Lucien Levene” leidmatu lõpp, ja saame vaid nentida, et Lucieni kuvand arenes samades suundades, samades joontes nagu Julieni ja Fabrice’i kujutised. Siiski tuleb märkida, et Lucien Levene on suuremal määral kodanlik, 19. sajandi mees. Tema "välises ajaloos" on mitmeid jooni, mis muudavad selle sarnaseks Balzaci edukate karjeristide elulugudega: selle poolest erineb Lucien järsult Fabrice'ist, aristokraat, romantiliselt abstraktne "kirglik mees" ning plebei ja demokraat. Julien. Samas ei järeldu sellest muidugi, et S. amnestis siin kodanlikku tegelikkust.
Vastupidi, Stendhal paljastas taas kord “Parma kloostri” ja “Punase ja musta” eeskujul, näidates halastamatu tõepärasusega feodaalreaktsiooni (Nancy monarhistid ja aristokraadid) hämarust ja mädasust, paljastas Stendhal kodanliku ühiskonnapraktika. (Pariis ja juulimonarhia provints).
S. kunstiteemalised kirjutised on samuti läbi imbunud radikaalse humanismi ideoloogiast, ptk. arr. “Maalikunsti ajalugu Itaalias” (kus S. on üks esimesi, kes püüab paljastada kunstiajaloo sotsiaalset mustrit) ja “1824. aasta salong”. (kus S. kaitses romantismi kui “uut koolkonda”, inspireerituna loomulikkuse, vabaduse ja rahvuslikkuse põhimõtetest). Sama leiame ka tema reisimuljetest - märkmed Itaalia kohta: “Rooma, Napoli, Firenze”, kus S. uurib itaalia iseloomu, kultuuri, isegi maastikku kui õilsa loomulikkuse elementi; S. märkmed Itaalia kohta on samuti läbi imbunud sügavaimast kaastundest itaallastele kui Austria-Ungari feodalismi poolt rõhutud rahvale, kes igatseb vabanemist; Austria võimud ei pidanud seda raamatut ilmaasjata vaenulikuks ja märatsevaks, hoolimata poliitilistes avaldustes, mida selle autor oli sunnitud üles näitama. Lõpuks säilitatakse samas humanismi vaimus S. traktaat “Armastusest”. See on psühholoogia ja moraaliõpe, mis on teravdatud tunde vabaduse ja loomulikkuse kaitseks seda moonutavate tavade ja eelarvamuste vastu.
Vaatamata kangelase romantilisele eksklusiivsusele on S. looming koos Balzaci “Inimliku komöödiaga” 19. sajandi prantsuse realismi suurim saavutus, selle kõrgeim tase, milleni ta hiljem ei jõudnud ei Flaubert’is ega aastal. Zola või teised naturalistliku koolkonna esindajad. Veelgi enam, muutes oma kangelase normiks, hindamiskriteeriumiks, omandab S. vaatenurga, kust tal õnnestub paljastada oma kaasaegse kodanliku reaalsuse kogu inetus.
Mööda ei saa ei nõukogude pinnal loodud sotsialistliku realismi kirjandus ega ka lääne revolutsiooniline kirjandus, mis püüdleb tänapäeva kapitalismi vastuolude tõeliselt tõepärase peegelduse poole ja otsib neist vastuoludest revolutsioonilist väljapääsu. Bibliograafia:
I. Suurema osa Stendhali teostest avaldas Michel Levy aastatel 1853–1855 (18 köidet); Oeuvres lõpetab (väljaanne lõplik...), 35 vls, toim H. Champion, aastast 1912 (väljaanne pole veel valminud). Vene keeles: Kogutud teosed, toim. A. A. Smirnova ja B. G. Reizov, toim. “Aeg” - Goslitizdat, L., 1933-1937 (ilmusid I-IV, VI-IX kd).
II. Sainte-Beuve C. A., Causeries du lundi, IX köide, Pariis, 1857-1862; Tema, Nouveaux lundis, t. III, Pariis, 1867-1872; Taine H., Essais de critique et d'histoire, P., 1858; Barbey d'Aurevilly J. A., Les oeuvres et les hommes, IV, P., 1865; Zola e., Les romanciers naturalistes, Pariis, 1881; Lemaitre J., Les contemporains, 4. seeria, Pariis, 1889; Taine H., Derniersi esseis de critique et d'histoire, Pariis, 1894; Faguet e., Politiques et moralistes du XIX-e siècle, 3. seeria, P., 1900; Tema, Propos litteraires, t. III, P., 1905; Barbey d'Aurevilly J. A., Romanciers d'hier et d'avant-hier, P., 1904; Melia J., Les idees de Stendhal, P., 1910; Tema, Stendhal et ses commentateurs, Pariis, 1911; Martineau H., L'itineraire de Stendhal, Pariis, 1912; Blum L., Stendhal et le Beylisme, P., 1914; Martino P., Stendhal, P., 1914 (uus väljaanne, 1934); Paupe A., La vie litteraire de Stendhal, P., 1914; Delacroix H., La psychologie de Stendhal, P., 1918; Arbelet P., La jeunesse de Stendhal, 2 vls, Pariis, 1919; France A., Stendhal, Abbeville, 1920; Martino P., Sur les pas de Stendhal en Italie, 1924; Lasserre P., Des romantiques a nous, 5 trükk, Pariis, 1927; Valeri P., Essai sur Stendhal, 1928; Thibaudet A., Stendhal, P., 1931; Le Breton A., Le Rouge et le Noir de Stendhal, P., 1933; Zweig St., Stendhal, raamatus: Kogu. op. S. Zweig, VI kd, 2. väljaanne, Leningrad, 1929; Skaftymov A., Psühhologismist Stendhali ja L. Tolstoi loomingus, in: Kirjanduslikud vestlused, kd. II, Saratov, 1930; Vinogradov A.K., Aja kolm värvi (M.), 1931 (biograafiline romaan Stendhalist); Reizov B. G., Stendhal, raamatus: 19. sajandi prantsuse realistlik romaan. laup. Art. Toimetanud V. A. Desnitsky, toim. GIHL, L. - M., 1932; Reizov B., Stendhali teos “Parma kloostrist”, “Kirjandusteadused”, 1934, nr 2; Tema, Kuidas Stendhal kirjutas “Maalikunsti ajalugu Itaalias”, “Täht”, 1935, nr 2; Tema, Stendhal ja sõda (Parma kloostri lahingustseenid), Zvezda, 1935, nr 1; Balzac O., Henri Bayle (de Stendhal), „Lit. kriitik“, 1936, raamat. 1 (romaani "Parma klooster" kohta; siin on S. vastuskiri sellele artiklile); Lukács G., Balzac - Stendhali kriitik, “Kirjanduskriitik”, 1936, raamat. 1.
III. Paupe A., Stendhali teoste ajalugu, P., 1904; Cordier H., Bibliographie Stendhalienne, P., 1914; Jourda P., etat present des etudes stendhaliennes, Pariis, 1930; Royer L., Catalog du Musee Stendhal, Grenoble, 1934.
Kirjanduslik entsüklopeedia. - Kell 11 t.; M.: Kommunistliku Akadeemia kirjastus, Nõukogude entsüklopeedia, ilukirjandus. Toimetanud V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .
Stendhal
(Stendhal) (pärisnimi Henri Marie Bayle; 1783, Grenoble - 1842, Pariis), prantsuse kirjanik.
Autorid "Haydni, Mozarti ja Metastasio elud" (1817), traktaat "Racine ja Shakespeare" (1823-25), memuaarid, esseed, novellid "Vanina Vanini" (1829), "Castro abtiss" ( 1839) ja romaanid "Lucien Leuven" (1834-36), "Lamielle" (1839-42, lõpetamata, ilmus 1889), millest parimad on "Punane ja must" (1831) ja "Parma klooster" ( 1839). Stendhal osales Napoleoni sõjakäikudes. Bastille' vallutamine, Louis XVI hukkamine, Borodino lahing ja Moskva tulekahju, Berezina ületamine - kõik need sündmused avaldasid tema loomingule tohutut mõju: "Punase ja musta" tegevus hõlmab koht taastamise viimastel aastatel - 1826–1830 ja romaan "Parma klooster" "näitab ajaloolisi muutusi Austria Lombardias pärast Bonaparte'i armee sissetungi. Kõik, mis Stendhal kirjutas enne 1830. aastat, oli ettevalmistus "Punase ja musta" loomiseks: traktaadis "Armastusest" (1822) analüüsib ta seda tunnet, tuues esile selle eri variatsioone (kalduvus, lihalik armastus, kirg jne). ; romaanis “Armans” (1827) ilmub kangelane - andekas noormees, kes võitleb maailma mahhinatsioonidega ja kujuneb analüütiline stiil. Romaan põhines kohtuteatest laenatud kriminaalkuriteo kirjeldusel, millest kirjanik tegi “ajaloolise ja filosoofilise uurimuse kodanluse ühiskonnasüsteemist 19. sajandi alguses” (A. M. Gorki). Luues “19. sajandi kroonikat” (romaani žanriline alapealkiri), viib autor oma kangelase Julien Soreli läbi kolme restaureerimisaegse Prantsuse ühiskonnakihi: provintsilinna, seminari, Pariisi aadliku maja.
Julienist saab prantsuse kirjanduse uus kangelane, ta on oma aja produkt, milles “tsivilisatsioon” võitleb “loodusega” (mõistus tunnetega). “Punane ja must” on revolutsiooni ja impeeriumi verega määritud ajad ning taastamise musta “ajatuse” periood; punane vorm ja must sutan; Need on ruletiratta värvid, mis on seotud õnne, valiku teemaga. Filmis “Parma klooster” avastab Stendhal uue sõja kujutamise viisi, mida hindavad kõrgelt L. N. Tolstoi ja O. de Balzac.
Kirjandus ja keel. Kaasaegne illustreeritud entsüklopeedia. - M.: Rosman. Toimetanud prof. Gorkina A.P. 2006 .
Vaadake, mis on "Stendhal" teistes sõnaraamatutes:
Fr. Stendhal Sod ... Vikipeedia
- (Henri Marie Bayle) (1783 1842) kirjanik Hoone arhitektuurne välimus, mis tekitab meis selle otstarbele vastava tunde, on stiil. Tehkem tööd, sest töö on naudingute isa. Armastuses, kires, täiuslikus õnnes...... Aforismide koondentsüklopeedia
Stendhal. STENDHAL (õige nimega Henri Marie Bayle) (1783 1842), prantsuse kirjanik. Raamat Racine ja Shakespeare (1823 25) on realistliku koolkonna esimene manifest. Psühholoogiline meisterlikkus, kaine realistlik kujutamine sotsiaalse... ... Illustreeritud entsüklopeediline sõnaraamat