Alexandria Museyon (Kreeka muséion – muusade tempel või pühamu)
üks peamisi teadus- ja kultuurikeskused iidne maailm. Asutatud Aleksandrias (vt Aleksandria) 3. sajandi alguses. eKr e. esimeste Ptolemaiose ajal Aristotelese õpilase Demetriuse Phalerumi algatusel. Paljude teadmiste valdkondade teadlased, kutsutud alates erinevaid riike Vahemere. A.M. juhtis kõrgeima auastmega preester, kelle nimetasid ametisse Ptolemaiosed ja seejärel Rooma keisrid. Teaduste Akadeemias töötanud teadlased sõltusid täielikult Ptolemaiostest ja seejärel Rooma keisritest. AM-i hiilgeaeg ulatub 3. sajandisse, mõnes teaduses aga 3.-2. eKr e. Suuri edusamme tehti matemaatikas, astronoomias, loodusteadustes, geograafias, meditsiinis, aga ka filoloogias ja grammatikas (nt viidi läbi Homerose luuletuste teksti kriitiline analüüs). Kirjanduses oli edu märksa tagasihoidlikum. A.M. töötasid järgmised matemaatikud: Archimedes, Euclid ja Eratosthenes; astronoomid Aristarchos Samosest, C. Ptolemaios, filosoofid Philon ja Plotinos, poeedid Callimachos ja Theokritos jt. Aleksandria raamatukogu. Rooma perioodil (pärast 30 eKr) kaotab A. m järk-järgult tähtsuse. Aastal 272/273 hävitati keiser Aurelianuse ajal A. m. Lit.: Lurie S. Ya., Archimedes, M. - L., 1945: Ditmar A. B., Rhodes parallel, M., 1965.
Suur Nõukogude entsüklopeedia. - M.: Nõukogude entsüklopeedia. 1969-1978 .
Vaadake, mis on "Alexandrian Museion" teistes sõnaraamatutes:
Kaasaegne entsüklopeedia
- (Kreeka muusade muuseum) teadus- ja haridusasutuste kogu, üks peamisi antiikaja teaduse ja kultuuri keskusi. Asutati alguses Aleksandrias. 3. sajand eKr e., mille likvideeris Rooma keiser Aurelianus 272 273 ... Suur Entsüklopeediline sõnaraamat
Alexandria Museyon- (Kreeka muuseum, muusade tempel), üks peamisi antiikaja teaduse ja kultuuri keskusi. Asutatud Aleksandrias 3. sajandi alguses. eKr, likvideeriti Rooma keisri Aurelianuse poolt 272/273. Archimedes, Plotinos,... ... töötasid Alexandria muuseumis. Illustreeritud entsüklopeediline sõnaraamat
- (Kreeka muséioni muusade tempel), teadus- ja haridusasutuste kogu, üks peamisi antiikaja teaduse ja kultuuri keskusi. Asutatud Aleksandrias 3. sajandi alguses. eKr e., mille likvideeris Rooma keiser Aurelianus 272/273. *** ALEXANDRIAN ... Entsüklopeediline sõnaraamat
- (Kreeka moyseioni muusade tempel) teadus-, kirjandus- ja kõrgharidus. asutus Aleksandria linnas, mis oli antiikajal. maailma rahvusvaheline tähenduses. Oli peamine 3. sajandil eKr e. kuningas Ptolemaios I käsul. Selle kõige tõenäolisem korraldaja oli filosoof... Nõukogude ajalooentsüklopeedia
Alexandria Museyon- Aleksander Iysky muuseum... Vene õigekirjasõnaraamat
Aastal 391 see suleti. Tema viimane nimeline teadlane oli Aleksandria Theon, kes suri 405. aasta paiku. On tõendeid selle kohta, et 530. aastatel peeti Aleksandria endise muuseumi territooriumil retoorikute ja luuletajate vahelisi võistlusi.
Terminoloogia
Aja jooksul muutus mõiste "muuseum" muusikalise, kunstilise ja teadusliku uurimistegevuse nimetuseks, alates Hellases klassikaline ajastu see rullus lahti muusade templite juures. Pühakodades korraldati ka pidustusi ja loomevõistlusi, mille materiaalsed kehastused – sealhulgas teoste tekstid ja auhindade – pühendati muusadele ja hoiti pühakojas. Üleüldse tähistati muusade kultust filosoofilised koolkonnad klassikaline antiik, alustades Pythagorase. Platon filmis " Fedone"(61a) otseselt omistatud filosoofia muusikakunstidesse; Peripateetikumid hõlmas sellesse sarja loodusteadusi ja meditsiini. Iga tegevusliigi saavutused kajastusid iga muuseumi juures sakraalsetel eesmärkidel kogutud kogudes. Kuigi tänapäevane termin " muuseum", museion, erinevalt kaasaegsed muuseumid, ei olnud seotud ühegi eksponaadi näitusega ega nende sihipärase kogumisega. Sellest hoolimata hakkasid Ateenas ja seejärel Aleksandria muuseumis kogutud kogud toetama haridus- ja uurimisprotsessi. Muuseumid võiksid olla ka vaba aja veetmise kohad, kuna see meelitas rahvast templisse.
Lugu
Loomise asjaolud
Alexandria Museyon tunnistab kõrgeim saavutus iidsete muuseumide traditsioonid; samal ajal on see tihedalt seotud teadusuuringute ja poliitilise tegevuskavaga Aristoteles. Aristotelese omas Poliitika"(VII, 9, 1-4) sisaldab kirjeldust ideaalne linn, mille jaoks on eraldatud eraldi territoorium rahvuslikud kohad jumalate ja kangelaste austamine, avalike einete saalid, spordisaalid ja kunstiteosed. Ilmselt mõjutas see teooria Aleksandria Brucheioni kvartali paigutust, kus on kuninglikud paleed, muuseum, templid, teater ja palju muud. Samuti oli oluline erinevus Aristotelese ideedest: Ptolemaiose poliitikas oli esikohal uuele pealinnale pühaduse andmine mitte ainult hellenite, vaid ka kõigi alluvate rahvaste silmis. Seetõttu kehtestati Aleksandrias universaalne kultus Serapis uue templiga. Iseloomulik on, et raamatukogu Aleksandria raamatukogu asus kaevamisandmete järgi otsustades täpselt aastal Serapeum. Tempel asus kunstlikul künkal Egiptuse kvartali keskel; kirjelduse järgi Ammianus Marcellina(XXII, 15), “Serapeus, kaunistatud kõige laiemaga atria ja kolonnaadid, kujude elavad kujutised, paistsid niivõrd silma oma kaunistuste ja kaunistuste hiilguse poolest, et pärast Kapitoolium, mis ülistas igavesti auväärset Roomat, pole midagi, mida võiks pidada silmapaistvamaks kogu universumis."
Isegi Aleksandria asutamise ajal oli selle tuumaks püha kompleks, mis kordas täielikult Vana-Kreeka pühamuid. Elu jooksul Aleksander Suur tempel sai alguse Isis, millega samastati Kangelane ja kõigile oma kallitele Zeus - Demeter , Io , Persephone. Kreeklased austasid Isist kui emajumalanna, taevalik kuninganna (võib pidada ka selles ametis Mnemosüüne). Panei asus kirjelduse järgi lähedal Strabo(XVII, 1, 10), mis sisaldas kujult meenutavat tehismäge. männikäbi"; selle täpne asukoht pole teada. Ptolemaios käskis ka Aleksander Suure surnukeha siia teisaldada. Kuninglikud paleed ei olnud pühakodadest eraldatud, kuna hellenistlikus Egiptuses tekkis kuninglik kultus väga varakult, mis oli vastavatest rituaalidest lahutamatu.
Hellenistlik periood
Muuseumi ja raamatukogu asutaja oli Ptolemaios I Soter mis loost järeldub Plutarch (Non posse suaviter vivi, 13, 3). Muuseumi kontseptsiooni kujunemisel mängis olulist rolli Demetrius Falerskyst, kes saabus Egiptusesse aastatel 297–294 eKr. e., olles selleks ajaks väga müstilise mõtlemisega; sõnumi järgi Diogenes Laertius(V, 76), sai temast tulihingeline Serapise kultuse austaja. Ilmselt mängis olulist rolli Straton. Siiski olemasolevatest allikatest ei luba meil kindlaks teha täpne kuupäev muuseumi asutamine ning on ilmne, et kogude, teadlaste ringi ja raamatukogu kogumine oli pikk protsess, mis jätkus kogu valitsemisaja Ptolemaios Philadelphus. K. Belochi arvates võib üsna mõistlik daatumiks olla 290. aastate eKr teine pool. e. Siiski sisse scholia John Tsetses- 12. sajandi Bütsantsi polümaat - kogu muuseumi ja raamatukogu organisatsiooniline tegevus on omistatud Ptolemaios Philadelphusele, mis peegeldab ennekõike folklooritraditsioon. See traditsioon tekkis väga varakult: juba Josephus Flavius teatas, et üks vana mees oli kuninga juures, ilma kelle nõuandeta ta äri ei ajanud (“ Juudi vanavara", XII, 1). E. Parsons, olles põhjalikult uurinud allikaid, tuvastas muuseumi- ja raamatukogukompleksi kujunemise kolm etappi. Raamatute kogumise ja teadlaste kutsumise algus pärineb Ptolemaios Soteri valitsusajast ning seda viisid läbi Demetrius Phalerumist ja "teised nõuandjad". Edasised tegevused viidi läbi Ptolemaios Philadelphuse valitsusajal Aleksander Aitoliast , Zenodotoom Ja Lycophron- esiteks on see botaanika- ja loomaaedade, meditsiinikooli loomine ja keerukate automaatsete seadmete projekteerimine. Lõpuks korrastati Serapei kogud ja raamatukogu Ptolemaios III Evergete. Kogunemine kunstiteosed ja võõraid imesid jätkus kuni ajani Kleopatra, mis Mark Antony annetati kogusid Pergamoni muuseum ja raamatukogu. Ruumiliselt sai muuseum laieneda vaid kuni lüüasaamiseni aastal 145 eKr. e. Ptolemaios Physcon ja suunatud kogu Aleksandria intelligentsi vastu, kes ei toetanud tema troonile tõusu.
Üldiselt on musejoni ajalugu teada ligikaudselt ja fragmentaarselt. Tema tegevuse suurimat õitsengut täheldati esimeste Ptolemaiose ajal, umbes 3. sajandi lõpuni eKr. e. Muuseumi ja raamatukogu juhataja oli neil päevil ühtlasi troonipärija õpetaja. Ptolemaios Philadelphus asutas Apollo ja muusade auks muusikamängud, kus silmapaistvad kirjanikud auhindu anti, nagu teatatakse Vitruvius VII raamatu eessõnas tema traktaat. Pärast Ptolemaios Physconi tagakiusamist seisis raamatukogu eesotsas üks kuninga sõjaväelisi juhte Kidas (teave selle kohta sisaldub ühes Oxyrhynchus papyri) ja üldiselt jõudis muuseum kuni Kleopatra valitsemiseni oma eksisteerimise stabiilsesse perioodi. Muuseumi kogud ja hooned said kodusõjas 48-47 eKr kõvasti kannatada. e., kui ta oli Aleksandrias Julius Caesar. Sõjaliste operatsioonide tulemusena linnas ja kuninglikus kvartalis tekkis suur tulekahju. Muistsed autorid, kirjeldades neid sündmusi, vaidlesid üksteisele tugevalt vastu: vastavalt Seneca(De tranquilitate 9, 5) Aleksandria raamatukogus läks kaduma 40 000 raamatut, samal ajal Pavel Orozy(Oros., VI, 15, 3) andis hulga 400 000 raamatut ja Dio Cassius(XLII, 38) väitis, et põlesid maha laevatehased, leiva ja raamatute (ilmselt Rooma saatmiseks mõeldud) laod, kuid mitte raamatukogu. Kahju hüvitamiseks Mark Antony kolis kogu Pergamoni muuseumi kollektsiooni Egiptusesse, mida tõendab Plutarchos.
Museion Rooma ajastul. Allakäik ja sulgemine
Asutuse staatus muutus pärast Rooma vallutamist vähe; Muuseumi eest hoolitsemise võtsid üle Rooma keisrid Octavian Augustus. Sõnumi järgi Suetonius(Claud., 42, 2), keiser Claudius püüdis asutada propaganda jaoks teist muuseumi enda kompositsioonid. Rooma ajastul pöörati erilist tähelepanu filoloogia arengule, on teada 1.-3. sajandi Aleksandria teadlased, nagu Theon, trüfoon , Apion. Muuseumi töös täheldati mõningast paranemist Adrian ja tema järeltulijad – filoloogid töötasid sel ajal Apollonius Discolus , Harpokraat Ja Hephaestion, matemaatik Menelaus, arst Soran, astronoom ja geograaf Claudius Ptolemaios. Theodor Mommsen, kes analüüsis Rooma Egiptuse juhtimissüsteemi, leidis, et Hadrianus andis heldelt Museioni liikmeks, see oli tasu. Kuni valitsemiseni Antonina Pia, stabiilne trend oli Museyoni usaldusisiku ametikohtade ühendamine ja Aleksandria prefekt, samuti kuningliku arstide kolledži juhataja. Neil ametikohtadel võisid olla ainult isikud ratsaspordi väärikus.
Musaeus kannatas Aleksandria vallutamise ajal kõvasti Caracalla aastal 216 (sellest teatas Dio Cassius, LXXVII, 22). Kuid tema järeltulijate ajal muuseum taastati viimane kord: veel 3. sajandi keskel õpetas ta seal Diophantos Aleksandriast. Lõplik allakäik saabus sõja ajal Zenobia Ja Aureliana, kui Brucheion põletati ja hävitati (vastavalt Ammianus Marcellina, XXII, 16), juhtus see umbes 269–270 või 273. Pärast seda õpetati endiselt, kuid ilmselt Serapeumis, mõjutades kaudselt Aleksandria õpetajaid kristlik kirik; aastast Konstantinus Suur Musey seisis opositsioonis Aleksandria kool. Neoplatonism 3.-4.sajandil Aleksandria haritlaste domineerivaks maailmapildiks saanud , suhtus materiaalsesse maailma ja esemete kogumisse erinevalt kui vana Olümpia religioon. Neoplatonistid olid huvitatud kogutud asjadest kui kõrgema vaimse reaalsuse sümbolitest. Näiteks antiikajal laialt levinud kollektsioon, kalliskivi ja nikerdatud kivid muutusid selles sisalduva maagilise jõu leidmise ja kasutamise õpetuseks kalliskivi. Rooma maailma ristiusustamise perioodil muutus muuseum eranditult kultuspaigaks, mille ministrid tegutsesid innukatena paganluse kaitsjatena.
Asukoht, plaan, struktuur
Arheoloogilisest vaatenurgast on iidset Aleksandriat uuritud fragmentaarselt. Tuvastatud on vaid Rooma ajast pärit mälestised, lisaks on väljakaevamised tihedalt hoonestatud linnas iseenesest problemaatilised. Rooma linna plaan rekonstrueeriti 1870. aastatel, kui vanalinna euroopalikele standarditele vastava rekonstrueerimisega polnud veel alustatud. Sel perioodil oli muuseumi asukoht ligikaudu määratud - mere vahel, peatänav iidne linn - Decumanum- Ja agora. Polnud isegi võimalik välja selgitada, kuhu täpselt vaatasid palee ja templikompleksi esised sammaskäigud. E. von Sieglini ekspeditsioon 1910. aastatel tuvastas, et oletatava kuningliku kvartali territooriumil laius mere äärde terve ahel hooneid; nendes piirkondades leiti suur hulk maalitud keraamika ja väike plastiline kirurgia. Poola arheoloogilised ekspeditsioonid 1960. aastatel tegid kindlaks, et Panei varasemad asukohad olid valed, kuna Kom el-Dikka väljaku piirkonnas asus iidne teater. Paneuse, nagu Aleksandri haua, otsimine ei toonud tulemusi; Raamatukogu lokaliseerimine on äärmiselt kaheldav.
1990. aastatel alustati iidse Aleksandria sadamas allveearheoloogilisi uuringuid, mille tulemused avaldati aastatel 1994-1995. Väljakaevamiste juht Jean-Yves Empereur kirjeldas neid kui "sensatsioonilisi". Selgus, et kõik Rooma Aleksandria suurimad hooned, sealhulgas ilmselt muuseum, olid mere poole. Graniit avastati esplanaad korda Severov st ehitatud pärast 217. aastat. Muuseumi ja raamatukogu hoonete otsimine ei viinud aga millegini. Empereur pühendas väljakaevamistele monograafia, mis ilmus 2000. aastal.
Muistsed autorid jätsid kollektiivselt muuseumi hoonete kohta üsna üksikasjalikud loendid, peamine probleem on nende kombinatsioon. Teavet muuseumi asukoha ja ülesehituse kohta andis Strabo (“ Geograafia", XVII, 1, 8):
Musey on ka osa kuninglike paleede ruumidest; selles on ruumi kõndimiseks, "exedra" ja suur maja, kus on ühine söögituba muuseumiga seotud teadlastele. Sellel teadlaste kolledžil pole mitte ainult ühisvara, vaid ka preester - valitseja Musaeus, kelle varem nimetasid ametisse kuningad ja nüüd Caesar.
Originaaltekst (vanakreeka keeles)
τῶν δὲ βασιλείων μέρος ἐστὶ καὶ τὸ Μουσεῖον͵ ἔχον περίπατον καὶ ἐξέδραν καὶ οἶκον μέγαν ἐν ὧι τὸ συσσίτιον τῶν μετεχόντων τοῦ Μουσείου φιλολόγων ἀνδρῶν. ἔστι δὲ τῆι συνόδωι ταύτηι καὶ χρήματα κοινὰ καὶ ἱερεὺς ὁ ἐπὶ τῶι Μουσείωι τεταγμένος τότε μὲν ὑπὸ τῶν βασιλέων νῦν δ᾽ ὑπὸ Καίσαρος.
Kõige tähelepanuväärsem on see, et Strabo kirjeldas kõiki muinsuskaitse all olevaid hooneid kuningalossi osana, kuid raamatukoguhoonet ennast ei mainita üldse. Raamatute hoidmise ja kopeerimise ruumid jäädvustati Serapeumi väljakaevamistel; analoogia põhjal Pergamon Ateena tempel, Ateena Hadrianuse raamatukogu Ja Rooma raamatukogu Apollo Palatinus selgub, et antiikajal asusid nad mitte suletud ruumides, vaid sees portikusid.
Strabo sõnul asus otse muuseumikompleksi taga matusetempel Aleksander Suure haud, seal olid ka Ptolemaioste hauad ja jumalikustatud Julius Caesari tempel. Caesar sisse" Märkmeid kodusõja kohta"(III, 112) kirjutas, et kuningliku kompleksi kõrval oli teater ja Vitruvius(I, 8, 1) väitsid, et hellenid ühendasid traditsiooniliselt teatri Isise ja Serapise templitega, Apollo Palatine templiga.
Allikad ei ütle midagi Museyoni sisemise jaotuse ja selle töötajate poolt välja töötatud professionaalsete suundade kohta. Kõik see sisaldab hilisrooma keeles vaid kaudseid tõendeid kirjanduslikud allikad. Ammianus Marcellinus (XII, 16) väitis, et tema alluvuses oli kogu Brucheioni kvartal asustatud õpetatud inimestega. Athenaeus (IV, 184c), loetledes Ptolemaios VIII poolt välja saadetud teadlasi ja muuseumitöötajaid, mainib filosoofe, grammatikuid, maamõõtjaid, isograafe ja võimlemisõpetajaid. Aelius Lampridius eluloos Alexandra Severa(44) jättis tõendid keisri heategude kohta Aleksandria teadlastele, keda Caracalla alluvuses represseeriti. Tulekahju saanud linnas ehitati uus muldkeha, millega porfüüriline sammaskäik, ja samal ajal hoolitses inimeste eest. Retoorid, grammatikud, arstid, ennustajad, matemaatikud, mehaanikud ja arhitektid said taas õpperuumid ja neile hakati elatist maksma. V. P. Poršnevi sõnul viitab see sellele, et muusade ministrid jagunesid vähemalt kahte suurde kategooriasse: esiteks luuletajad ja usutegelased, kelle elukutset iseloomustas jumalik valdus; teiseks teadlased, kes uurisid ja süstematiseerisid jumaliku ja inimtegevus, ehk siis loodusteadlased, ajaloolased ja kunstiobjektide kirjeldajad. Seega oli muuseum ühtaegu nii loometöökoda kui ka haridus- ja kasvatuskoht. Viimane funktsioon, mis lähendas muuseume hiljem tekkinud ülikoolidele, muutus märgatavamaks Rooma ajastul.
Funktsioonid
Aleksandria muuseum oli peamiselt teadlaste tempel avalik teenistus täitis samaaegselt preestri ülesandeid. Arvatavasti määras teadusliku uurimistöö tulemused maailma harmoonia õpetus, mida jagasid kõik Vana-Kreeka filosoofia koolkonnad, millesse uskumine oli empiirilistest andmetest olulisem. Musey oli aluseks, millel moodustamine toimus Aleksandria kool ja tõusis Neoplatonism- hilisantiikne religioonifilosoofia, milles muusasid peeti kaitsejumalateks.
Muusikaline tegevus luuletajate ja teadlaste võistluste näol kestis suhteliselt hiliste aegadeni. Näiteks S. Ya monograafias Archimedesest kirjutas ta, et hellenismiperioodi lõpus tuli moodi komme, mis taaselustus 17.–18. sajandi Euroopa akadeemiates. Kui matemaatikul õnnestus avastada või tõestada uus teoreem, teatas ta enne selle tõestuse avaldamist oma järeldustest oma suurimatele rivaalidele (Archimedes saatis kõik oma avastused uuesti kontrollimiseks Konon- oma aja suurim matemaatik). Tõestuse täistsükkel edastati kohe ainult õpilastele, kes polnud veel nime omandanud. Samuti on pikaajaline debatt ja rivaalitsemine Callimachus Koos Apollonius Rhodosest, kus luuletajate konkurss ühendati filoloogilise diskussiooniga teemal: kas on lubatud kirjutada eepilisi luuletusi pärast Homeros või suured krundid tuleb jagada paljudeks töödeks kambrikujuline. Loodud poeetilisi teoseid esitati jumalateenistuste ajal. Teisisõnu toideti kirjandust ja filoloogiat ühest – mütoloogilisest – allikast ning teadlaste-preestrite tööks loodud keskkond pidi kaasa aitama “muusikalisele ekstaasile”.
Musey teenis loomist ja hooldamist esteetiline keskkond, mis võimaldab tajuda jumalate ja kangelaste kujundeid luuletajate ja näitlejate ülekandes; verbaalset väljendusvormi peeti esmaseks ja põhiliseks. Samas kontekstis tuleks tajuda spetsiifilist iidset plastiliste ja maaliliste teoste verbaalse kirjeldamise žanrit, mida esindavad tekstid. Callistrata, Filostratov - Seenior ja Juunior; Ilmselt pole paljusid nende kirjeldatud teoseid tegelikkuses kunagi olemas olnud. Aleksandria muuseumist sai platvorm filoloogia ja tekstikriitika arendamiseks, esmalt konkreetses – mütoloogilises – aspektis. Egiptuse keskkonnas elava kreeka kogukonna jaoks sai olümpiamütoloogia uurimine enesesäilitamise mehhanismiks võõras kultuuri- ja võõrkeelses keskkonnas. Vaatamata loodusteaduste valdkonna empiirilise töö ulatusele, oli Musey koolkonna peamine saavutus universumist mütoloogilise pildi loomine, mis on teostes dogmatiseeritud. Claudius Ptolemaios- Koos statsionaarne Maa, mis asub Universumi keskmes, ja pöörlevad taevasfäärid, mis avaldavad kosmilist muusikat, mille teooria töötasid välja pütagoorlased ja platonistid. Isegi mehaanilised seadmed Gerona kasutatakse peamiselt templite jaoks, sealhulgas usklike uste automaatseks avamiseks või püha vee müümiseks; nende seos maailma elementidega, mis toidavad mehhanisme (aur, tuli, vesi, suruõhk), ja nende püha eesmärk viis mehaanikateadlaste töö üle käsitöö piiride, millesse antiikaja intellektuaalid suhtusid põlgusega.
Pärast surma Aleksander Suur, viidi tema kuldses sarkofaagis surnukeha Aleksandriasse (Egiptus) ja pandi spetsiaalselt ehitatud hauakambrisse. Komandöri järgi nime saanud linna asutas kuningas ise Kreeka Egiptuse uueks pealinnaks.
„Siia asus elama üks Aleksandri kaaslasi, andekas komandör ja tark valitseja Ptolemaios I Soter, millest sündis terve Ptolemaiose galaktika. Tema suurim teene inimkonnale on Museioni loomine.
See esimese Ptolemaiose loodud asutus meenutas kõige enam teaduslikku uurimisinstituuti, kus teadlased töötasid igapäevamuredest vabastatuna. Kuningas püüdis meelitada palju silmapaistvaid luuletajaid ja selle teadlased aega. Siia kogunes teaduse lill kogu iidsest maailmast.
Aleksandria Museyion oli nii uurimiskeskus kui ka suurim muuseum antiikaeg (sõnast "muuseum" tekkis sõna "muuseum"), koos pargi, botaanikaaia, loomaaiaga […] Kulusid ei säästetud ja see lõi selleks äärmiselt soodsad tingimused loominguline tegevus. Teadustööga tegeledes oli teadlastel võimalus iga päev kohtuda, et ühiselt einestada ja jalutada Muusade Maja kaunites aedades. Neil oli erakordsed võimalused vahetada kogemusi, konsulteerida, leida vaidlustes tõde ja igakülgselt lahendada teaduslikke probleeme.
Sergeev B.F., Aju paradoksid, M., “LKI”, 2008, lk. 22.
Muuseumi koosseisu kuulusid: klassiruumid, alleed, anatoomiline töötuba, botaanika- ja loomaaiad ning iseseisvalt asutatud Aleksandria raamatukogu.
Töötas Museyonis: Archimedes, Euclid, Eratosthenes, Herophilus, Plotinos ja teised.
"Areng teaduslikud teadmised nõutav kogutud teabe süstematiseerimine ja säilitamine. Raamatukogud loodi paljudes linnades, kuulsaimad neist Aleksandrias ja Pergamonis. Aleksandria raamatukogu oli hellenistliku maailma suurim raamatuhoidla. Iga Aleksandriasse saabunud laev, kui tal üldse oli kirjandusteosed, pidi need kas raamatukogule müüma või paljundamiseks kättesaadavaks tegema.
1. sajandil eKr e. Aleksandria raamatukogu nummerdatud kuni 700 000 papüüruserullid. Lisaks pearaamatukogule (seda nimetati "kuninglikuks") ehitati Aleksandriasse Sarapise templisse veel üks raamatukogu.
II sajandil. eKr e. Pergamoni kuningas Eumenes II asutas Pergamoni raamatukogu, mis konkureeris Aleksandria raamatukoguga. Just Pergamonis täiustati vasikanahast (pärgament ehk pärgament) valmistatud kirjutusmaterjali: pergamoonlased olid sunnitud kirjutama nahale, kuna papüüruse eksport Egiptusest Pergamoni oli keelatud.
Suured teadlased töötasid tavaliselt hellenistlike monarhide õukondades, kes varustasid neid elatusvahenditega. Ptolemaiose õukonnas loodi teadlasi ühendav spetsiaalne institutsioon, nn Museion (“muusade tempel”). Teadlased elasid Museionis ja veetsid seal aega teaduslikud uuringud(Museionis toimusid looma- ja botaanikaaiad, observatoorium). Teadlaste suhtlus oli soodne teaduslik loovus, kuid samal ajal leidsid teadlased, et nad sõltuvad kuninglikust võimust, mis ei saanud mõjutada nende töö suunda ja sisu.
Museyoniga seotud tegevused Euclid(III sajand eKr) - kuulus matemaatik, kes võttis geomeetria saavutused kokku raamatus “Elements”, mis oli geomeetria põhiõpik enam kui kaks aastatuhandet.
Üks suurimaid antiikaja teadlasi elas Aleksandrias mitu aastat - Archimedes, matemaatik, füüsik ja mehaanik."
Sventsitskaja I.S., hellenistlik kultuur / ajalugu iidne maailm. The Rise of Ancient Societies, 2. raamat, M., “Teadus” 1989, lk. 356-357.
Seoses selles piirkonnas pidevate sõdadega rüüstati korduvalt (!) Aleksandria raamatukogu, pandi põlema jne.
„Kui Egiptus muudeti Rooma provintsiks, hakkas Aleksandria teadus aeglaselt alla minema. Muuseum oli endiselt olemas; Teadlased elasid ja töötasid selles endiselt; kuid nende teosed ei sisaldanud seda värsket ja tugevat mõtte originaalsust, mis iseloomustab vaimseid vägitegusid Euclid, Archimedes, Eratosthenes Ja Hipparkhos. Alanud on vanade autoriteetide koostamine ja kommenteerimine.
Sõltumatu uurimine peatus. Selle mõtte languse põhjuseks võib osaliselt olla Rooma võimu valdav mõju.
Pisarev D.I. , Ajalooline areng Euroopa mõte / Täielik kollektsioon teoseid ja kirju 12 köites, 6. köide, M., “Teadus”, 2003, lk. 365.