Iidsetest aegadest kuni kolonialistide sissetungini 19. keskpaik V. Kaug-Idas arenes järjekindlalt, pidevalt ja peaaegu eranditult üks säravamaid ja omanäolisemaid tsivilisatsioone hiina keel. Selle areng suletud välismõjud ja tsivilisatsiooni mõjud on tingitud territooriumi tohutust suurusest ja pikaajalisest isolatsioonist teistest iidsetest ühiskondadest. Vana-Hiina tsivilisatsioon arenes sellises isolatsioonis, nagu oleks see teisel planeedil. Alles 2. sajandil. eKr esimene kontakt toimus teisega kõrgkultuur tänu Zhang Qiani reisile Kesk-Aasiasse. Ja veel 300 aastat pidi mööduma, enne kui hiinlased hakkasid tõsiselt huvi tundma välismaalt pärit budismi kultuurinähtuse vastu.

Vana-Hiina tsivilisatsiooni stabiilsuse andis ka etniliselt homogeenne elanikkond, kes nimetas end hani rahvaks. Hani ühiskonna elujõudu ja arengupotentsiaali hoidis üleval tugev tsentraliseeritud riik, mille loomise ja tugevdamise tendents oli juhtiv kogu iidses Hiina tsivilisatsioonis. Loodi tõeline idamaade despotism erakordselt kõrge võimutsentraliseeritusega valitseja kätte, selge haldusterritoriaalse jaotusega ja tohutu õpetatud ametnike kaadriga. See konfutsianismi ideoloogiaga tsementeeritud riikluse mudel eksisteeris Hiinas kuni Mandžu dünastia langemiseni 20. sajandi alguses. Ainulaadne on ka näide Hiinas iidsetest aegadest peale riigivara eelistest ja selle domineerivast rollist tsivilisatsiooni arengus. Eraomanik oli võimude range kontrolli all, et säilitada ühiskonnas konservatiivne stabiilsus.

Vana-Hiina ainulaadne näide klassihierarhiast. Hiina ühiskonnas elasid põllumehed, käsitöölised, kaupmehed, ametnikud, preestrid, sõdalased ja orjad. Need moodustasid reeglina kinnised pärilikud korporatsioonid, milles iga inimene teadis oma kohta. Vertikaalsed ettevõtteühendused domineerisid horisontaalsete ees. Hiina riikluse aluseks on suur perekond, mis koosneb mitme põlvkonna sugulastest. Ühiskonda sidus ülalt alla vastastikune vastutus. Totaalse kontrolli, kahtlustamise ja hukkamõistmise kogemus on ka üks Vana-Hiina tsivilisatsiooni saavutusi.

Vana-Hiina tsivilisatsioon on võrreldav antiikajaga oma läbimurde poolest inimese, ühiskonna ja riigi arengus, saavutustes ja mõjus ümbritsevale maailmale. Hiina lähimad naabrid, riigid Ida-Aasia(Korea, Vietnam, Jaapan) kasutasid hiina hieroglüüfikirju, kohanedes oma keelte vajadustega, sai iidne hiina keel diplomaatide keeleks, valitsussüsteem ja õigussüsteem ehitati Hiina mudelite järgi, ametliku ideoloogia kujunemist mõjutas oluliselt konfutsianism või budism siniciseeritud kujul.

Muistsed hõimud, kes asustas neoliitikumi ajastul (8. aastatuhandel eKr) Hiina suurte jõgede viljakad orud, lõi asulad maasse uputatud väikestest lehtpuumajakestest. Nad harisid põldu, kasvatasid koduloomi ja oskasid palju käsitööd. Hetkel avatud Hiinas suur hulk Neoliitikumi paigad. Nendel kohtadel avastatud tolleaegne keraamika kuulub mitmesse kultuuri, millest vanim on Yangshao kultuur, mis sai oma nime 20. aastatel tehtud esimeste väljakaevamiste kohast. XX sajand Henani provintsis. Yangshao anumad valmistati kahvatukollasest või punakaspruunist põletatud savist, esmalt käsitsi, seejärel pottsepaketta abil.

Pottsepakettal valmistatuid paistis silma erakordne kuju korrapärasus. Keraamika põletati umbes pooleteise tuhande soojakraadi juures ning poleeriti seejärel metsisehambaga, muutes selle siledaks ja läikivaks. Anumate ülemine osa oli kaetud keerukate kolmnurkade, spiraalide, rombide ja ringide geomeetriliste mustritega, samuti lindude ja loomade kujutistega. Eriti populaarsed olid geomeetriliseks maaliks stiliseeritud kalad. Ornamendil oli maagiline tähendus ja ilmselt seostati seda iidsete hiinlaste ideedega loodusjõudude kohta. Seega olid siksakjooned ja sirbikujulised märgid tõenäoliselt kokkuleppelised välgu ja kuu kujutised, mis hiljem muutusid hiina tähtedeks.

Hiina ajaloo järgmist perioodi nimetati Shang-Yiniks (XVIXI sajand eKr) Kollase jõe orgu 2. aastatuhandel eKr asunud hõimu järgi. Siis moodustati esimene Hiina riik, mille eesotsas oli valitseja Wang, kes oli ka ülempreester. Sel ajal toimusid Hiina elanike kõigis eluvaldkondades olulised muutused: leiutati siidiketramine, pronksivalu, hieroglüüfikirjad ja sündisid linnaplaneerimise alused. Riigi pealinn suurepärane linn Shan, mis asub lähedal kaasaegne linn Anyangil oli erinevalt kõige iidsematest asulakohtadest selge plaan.

Kui Hiinas moodustati riik, tekkis idee taevast kui universumi võimsast kõrgeimast jumalusest. Muistsed hiinlased uskusid, et nende riik asub Maa keskosas, viimane aga ruudukujuline ja tasane. Taevas Hiina kohal on ringikujuline. Seetõttu kutsusid nad oma riiki Zhongguoks (Keskriik) või Tianxia (Taevaimpeerium). Erinevatel aastaaegadel toodi taevale ja maale ohtralt ohvreid. Selleks püstitati väljaspool linna spetsiaalsed altarid: taeva jaoks ümmargused, Maa jaoks kandilised.

Tänaseni on säilinud palju kunstilist käsitööd, mis olid ette nähtud rituaalseteks tseremooniateks loodusjõude kontrollivate esivanemate vaimude ja jumaluste auks. Ohverdamiseks kasutatavad rituaalsed pronksnõud eristuvad meisterlikkuse poolest. Need rasked monoliitsed tooted ühendasid kõik tol ajal valitsenud ideed maailmast. Anumate välispinnad on kaetud reljeefiga. Peamine koht selles anti lindude ja draakonite kujutistele, mis kehastavad taeva ja vee elemente, tsikaadid, eelvarjundid hea saak, pullid ja jäärad, tõotavad inimestele küllastumist ja õitsengut. rituaalsed pronksnõud

Kõrge, peenike, ülalt ja alt laienev tass (“gu”) oli mõeldud ohvriveinile. Tavaliselt kujutati nende anumate pinnal õhukest spiraalset "äikesemustrit" ("lei wen"), mille vastu põhikujutised tehti. Mahukad loomanäod näivad kasvavat pronksist. Anumad ise olid sageli loomade ja lindude kujuga (Ritual pronksnõu), sest need pidid kaitsma inimesi ja kaitsma saaki kurjade jõudude eest. Selliste anumate pind oli täielikult täidetud eendite ja graveeringutega. Vana-Hiina draakonitega pronksanumate kummaline ja fantastiline kuju oli paigutatud nelja külgedel asuva vertikaalse kumera ribi abil. Need ribid suunasid anumad kardinaalsetele suundadele, rõhutades nende rituaalset pronksist anumat

Shang-Yini ajastu aadli maa-alused matused koosnesid kahest sügavast maa-alusest risti- või ristkülikukujulisest kambrist, mis paiknesid üksteise kohal. Nende pindala ulatus kohati neljasaja ruutmeetrini, seinad ja lagi olid värvitud punaste, must-valgete värvidega või inkrusteeritud kivi-, metalli- jne tükkidega. Matmiste sissepääsu valvasid fantastiliste metsaliste kivikujud. Et esivanemate hinged midagi ei vajanud, pandi haudadesse erinevaid käsitööesemeid, relvi, pronksnõusid, nikerdatud kive, ehteid, aga ka maagilisi esemeid (pronkskuju postamendil). Kõik matmistesse paigutatud esemed, aga ka kujusid ja pronksnõusid kaunistanud mustrid omasid maagilist tähendust ja neid ühendas ühtne sümboolika: pronkskuju postamendil.

11. sajandil eKr Shang-Yini osariigi vallutas Zhou hõim. Zhou dünastia (XIII sajand eKr) asutanud võitjad võtsid kiiresti kasutusele paljud tehnilised ja kultuurisaavutusi lüüa saanud. Zhou riik eksisteeris palju sajandeid, kuid selle õitseng oli lühiajaline. Poliitilisele areenile ilmus palju uusi riike ja Hiina juba 8. sajandiks. eKr sisenes vastastikuste sõdade perioodi. Ajavahemik V kuni III sajandini. eKr kandis nime Zhanguo ("sõdivad kuningriigid").

Tekkinud uued kuningriigid tõid Hiina tsivilisatsiooni orbiidile tohutuid alasid. Kaubandus Hiina kaugemate piirkondade vahel hakkas aktiivselt arenema, mida soodustas kanalite ehitamine. Avastati rauasademed, mis võimaldasid minna üle rauast tööriistadele ja täiustada põlluharimistehnikaid. Ringlusesse tulid sama kujuga ümmargused mündid, mis asendasid labida (kitseneva labida), mõõga või kesta kujul valmistatud raha. Kasutusele tulnud käsitöövalik laienes oluliselt. Teadus arenes linnades. Nii loodi Qi kuningriigi pealinnas Hiina esimene kõrgkool. õppeasutus Jixia akadeemia. Kogu järgnevas Hiina kunstielus mängisid tohutut rolli need, mis tekkisid 1. aastatuhande keskel eKr. kaks õpetust: konfutsianism ja taoism.

Konfutsianism, mis püüdis säilitada riigis korda ja tasakaalu, pöördus mineviku traditsioonide poole. Õpetuse rajaja Konfutsius (umbes eKr) pidas taeva kehtestatud igavest suhete korda perekonnas ja ühiskonnas, suverääni ja tema alamate, isa ja poja vahel. Uskudes end iidsete inimeste tarkuse hoidjaks ja tõlgendajaks, kes olid eeskujuks, töötas ta välja terve inimkäitumise reeglite ja normide süsteemi – Rituaali. Rituaali järgi on vaja austada esivanemaid, austada vanemaid ja püüelda sisemise täiustumise poole. Samuti lõi ta reeglid kõikidele elu vaimsetele ilmingutele ning kehtestas ranged seadused muusikas, kirjanduses ja maalikunstis. Erinevalt konfutsianismist keskendus taoism universumi põhiseadustele. Peamise koha selles õpetuses hõivas universumi tee Tao ehk maailma igavese muutlikkuse teooria, mis on allutatud looduse enda loomulikule vajadusele, mille tasakaal on võimalik tänu universumite vastasmõjule. yin ja yang naiselikud ja mehelikud põhimõtted. Õpetuste rajaja Laozi uskus, et inimeste käitumist tuleks juhinduda Universumi loodusseadustest, mida ei saa rikkuda, vastasel juhul häirub maailmas harmoonia, saabub kaos ja surm. Laozi õpetustele omane kaemuslik, poeetiline maailmakäsitlus avaldus iidse Hiina kunstielu kõigis valdkondades.

Zhou ja Zhanguo perioodidel ilmus palju dekoratiivesemeid. tarbekunst, serveerivad rituaalseid eesmärke: pronkspeeglid, kellad, erinevad püha kivinefriidist valmistatud esemed. Läbipaistev, alati külm jade sümboliseeris puhtust ja seda peeti alati kaitsjaks mürgi ja kahjustuste eest (Jade kujuke). kelladJade kujuke

Matmistest avastatud maalitud lakinõud, lauad, kandikud, karbid, muusikariistad, rikkalikult kaunistustega kaunistatud, täitis ka rituaalseid eesmärke. Laki tootmist, nagu siidikudumist, teati siis ainult Hiinas. Toote pinnale kanti korduvalt erinevat värvi värvitud lakipuu looduslikku mahla, mis andis sellele sära, tugevuse ja kaitses niiskuse eest. Kesk-Hiinas Hunani provintsi matustel avastasid arheoloogid palju lakkesemeid (Puidust eestkostja kujuke).Eestkostja puidust kujuke

3. sajandil. eKr pärast pikki sõdu ja kodusõdasid ühinesid väikesed kuningriigid üheks võimsaks impeeriumiks, mille eesotsas oli Qini dünastia (eKr) ja seejärel Han (206 eKr – 220 pKr). Qini impeeriumi valitseja ja piiramatu valitseja Qin Shi-Huangdi (BC) oli lühikest aega Hiina keiser, kuid suutis keskvõimu tugevdada. Ta hävitas iseseisvate kuningriikide piirid ja jagas riigi kolmekümne kuueks provintsiks, millest igasse nimetas ta pealinna ametniku. Shi Huangdi ajal rajati uued hästi hooldatud teed ja kaevati kanalid, mis ühendasid provintsikeskusi pealinna Xianyangiga (Shaanxi provints). Loodi ühtne kirjakeel, mis võimaldas erinevate piirkondade elanikel omavahel suhelda, hoolimata kohalike murrete erinevusest.

Selle pikkus oli seitsesada viiskümmend kilomeetrit. Müüri paksus jäi vahemikku viis kuni kaheksa meetrit, müüri kõrgus küündis kümne meetrini. Ülemine serv krooniti hammastega. Kogu müüri pikkuses oli arvukalt signaalitorne, millel süüdati vähimagi ohu korral tuled. Hiina müürilt ehitati tee pealinna endani.

Sama suures mahus ehitati ka keiser Qin Shi Huangdi haud. See püstitati (viiekümne kilomeetri kaugusel Xianyangist) kümne aasta jooksul pärast keisri troonile astumist. Ehituses osales üle seitsmesaja tuhande inimese. Hauakambrit ümbritsesid kaks rida kõrgeid müüre, mis moodustasid plaanilt ruudu (Maa sümbol). Keskel oli kõrge koonusekujuline kalmemägi. Plaanilt ümmargune sümboliseeris taevast. Maa-aluse haua seinu ääristavad poleeritud marmortahvlid ja jade, põrand on kaetud tohutute poleeritud kividega, millele on joonistatud Hiina impeeriumi üheksa piirkonna kaart. Põrandal olid viiekujulised skulptuurid pühad mäed, ja lagi nägi välja nagu taevalaotus koos säravate valgustitega. Pärast seda, kui keiser Qin Shi Huangi surnukehaga sarkofaag viidi maa-alusesse paleesse, paigutati selle ümber tohutul hulgal väärtuslikke esemeid, mis teda elu jooksul saatsid: anumad, ehted, muusikariistad.

Aga maa-alune kuningriik ei piirdunud ainult matmisega. 1974. aastal avastasid arheoloogid sellest pooleteise kilomeetri kaugusel üksteist sügavat maa-alust tunnelit, mis olid ääristatud keraamiliste plaatidega. Üksteisega paralleelselt paiknevad tunnelid olid varjupaigaks hiiglaslikule saviarmeele, mis valvasid oma peremehe rahu

Mitmeks auastmeks jagatud armee on rivistatud lahingurivistusse. Samuti on seal savist voolitud hobuseid ja vankreid. Kõik figuurid on elusuuruses ja maalitud; igal sõdalasel on individuaalsed tunnused (Qin Shi Huangi hauast pärit vibulaskja terrakotakuju).

Muutuste jäljed riigis olid märgatavad kõikjal, kuid tuleb märkida, et Qin Shi Huangi võim põhines totaalsel kontrollil, denonsseerimisel ja terroril. Kord ja õitseng saavutati liiga drastiliste meetmetega, põhjustades Qini rahvas meeleheidet. Traditsioonid, moraal ja voorused jäeti tähelepanuta, mis sundis suuremat osa elanikkonnast kogema vaimset ebamugavust. Aastal 213 eKr. Keiser käskis välja saata laulud ja traditsioonid ning põletada kõik bambusest eraraamatud, välja arvatud ennustamistekstid, meditsiini-, farmakoloogia-, põllumajandus- ja matemaatikaraamatud. Arhiivis olnud mälestised säilisid, kuid enamus iidsed allikad Hiina ajaloo ja kirjanduse kohta hukkusid selle hulluse tules. Välja anti dekreet, millega keelustati eraõpetus, valitsuse kritiseerimine ja kunagised õitsvad filosoofiad. Pärast Qin Shi Huangi surma 210 eKr. Üldise poliitilise ebastabiilsuse ja rahulolematuse taustal algasid ülestõusud, mis viisid impeeriumi surmani.

Aastal 207 eKr. Võimu haaras mässuliste juht Liu Bang, tulevane neli sajandit valitsenud Hani dünastia rajaja. II sajandil. eKr Hani impeerium tunnustas konfutsianismi ja omandas selle isikus ametliku ideoloogia, millel oli selgelt religioosne varjund. Konfutsianistlike ettekirjutuste rikkumise eest karistati raskeima kuriteona surmaga. Konfutsianismile tuginedes töötati välja terviklik elustiili ja juhtimiskorralduse süsteem. Keiser pidi oma valitsemisajal toetuma heategevuse ja õigluse põhimõtetele ning õppinud ametnikud pidid aitama tal õiget poliitikat ellu viia.

Suhteid ühiskonnas reguleeriti Rituaali alusel, mis määras iga elanikkonnarühma kohustused ja õigused. Kõik inimesed pidid looma peresuhted, mis põhinesid poja vagaduse ja vennaarmastuse põhimõtetel. See tähendas, et iga inimene pidi vastuvaidlematult täitma oma isa tahet, alluma oma vanematele vendadele ja hoolitsema vanaduses oma vanemate eest. Nii muutus Hiina ühiskond klassipõhiseks mitte ainult osariigis, vaid ka riigis moraalne mõistus see kontseptsioon. Noorema kuuletumine vanemale, madalamale kõrgemale ja kõik koos keisrile on Hiina tsivilisatsiooni arengu aluseks selle universaalse range eluregulatsiooniga pisiasjadeni.

Hani ajastut Hiina ajaloos iseloomustas kultuuri ja kunsti uus õitseng ning teaduse areng. Sünnib ajalooteadus. Selle asutaja Sima Qian lõi viieköitelise traktaadi, milles kirjeldas üksikasjalikult Hiina ajalugu iidsetest aegadest peale. Hiina teadlased nägid palju vaeva, et kopeerida iidseid kirjutisi vanadelt bambusest paberitelt, mis olid raamatutena, siidirullidele. Kõige olulisem avastus oli leiutis 1. sajandil. AD paber. Karavaniteed ühendasid Hiinat teiste riikidega. Näiteks viisid hiinlased mööda Suurt Siiditeed läände siidi ja parimaid käsitsi tikandeid, mis olid kuulsad kogu maailmas. Kirjalikud allikad säilitavad teavet Hani impeeriumi vilgast kaubavahetusest India ja kauge Roomaga, kus Hiinat on pikka aega kutsutud Siidimaaks.

Hani impeeriumi peamised keskused Luoyang ja Chang'an ehitati iidsetes traktaatides sätestatud reeglite järgi plaani järgi, millel oli selge jaotus kvartaliteks. Valitsejate paleed asusid linna peatänaval ning koosnesid elu- ja riigiruumidest, aedadest ja parkidest. Aadlikud inimesed maeti avaratesse hauakambritesse, mille seinad olid vooderdatud keraamiliste või kiviplaatidega, lagesid toetasid kivisambad, mis tavaliselt lõppesid draakonipaariga. Väljaspool hauavalvurite vaimude allee, mida raamisid loomakujud, viis matusemäe juurde.

Matmistest leiti esemeid, mis annavad aimu Hani-ajastu igapäevaelust: keraamiliselt maalitud majamudelid, maalitud savikannud, pronkspeeglid, maalitud tantsijate, muusikute kujukesed, muusikute pronkspeeglid

Reljeefid mängisid matuse kujundamisel suurt rolli. Sisu poolest on kõige rikkalikumad reljeefid Shandongi ja Sichuani provintsi matustel. Reljeefidel on kujutatud saagikoristuse, jahipidamise stseene metspardid, kihutavad kerged vankrid, mis on rakendatud õhukeste jalgadega kuumadele hobustele (“Rongkäik vankri ja ratsanikega”). Kõik pildid on väga realistlikud. Rongkäik vankri ja ratsanikega

Esitlus loodi koolilapse entsüklopeedia elektrooniliste väljaannete materjalide põhjal - “Arhitektuuri mõistatused ja saladused”, “Maailma imed. Ancient World" ja maailmakogud kunstikultuur Vene üldharidusportaal (www. kool. edu. ru). Ja ka: N.A. Dmitrieva, N.A. Vinogradova “Iidse maailma kunst”, M.; "Lastekirjandus", 1986. aasta entsüklopeedia lastele (7. köide) 1. osa, "Avanta+ entsüklopeediate maailm", Astrel, 2007; “Suur illustreeritud kunstiajaloo entsüklopeedia”, Moskva, “Pääsukesaba”, 2008 Tapiiri kujuline pronkslamp, 4. saj. eKr

Hiina maalikunst Hiina maal -
oluline osa
traditsiooniline
Hiina kultuur ja
hindamatu aare
Hiina rahvast, ta
on pika ajalooga ja
kuulsusrikkad traditsioonid
maailma piirkondades
kunstid
hiina keel
maalimist nimetatakse ka
traditsiooniline hiina keel
maalimine. Traditsiooniline
hiina maalikunst
pärineb neoliitikumi perioodist,
umbes kaheksa tuhat aastat
tagasi. Leitud
väljakaevatud värviline keraamika
koos joonistatud
loomad, kalad,
hirved ja konnad
näitab, et ajal
Juba neoliitikum hiina
hakkas kasutama pintsleid
joonistamiseks.

Qini dünastia ajal ja
Han areneb
freskomaal. Tema
kasutatakse matmiseks ja
ka templites ja paleedes. KOOS
budismi areng perioodil alates 3
kuni 6. sajandini tempel arenes
maalida näiteks
Buddha kujutised mägedes
koopad.
Vana hiinlane
maalimine oli sellest väga erinev
Euroopa maalikunst. Euroopas
laialdaselt kasutusel
värvide, varjude ja
Hiinas lõid maalikunstnikud
imelised pildid mängust
read. Peaasi, mis eristab
Hiina maal alates
Eurooplane on soov
anda edasi "pildi vaimu" või kuidas
hiinlased ütlevad "abiga
vormid meeleolu väljendamiseks.

Vana hiinlane
maalimine, nagu ka muude asjadega
moodne, teadis kahte
põhistiil: "gong bi"
(hoolas pintsel) ja "se and"
(idee väljendamine).
Hiina põhimõtted
maalid on
imetledes loodust kui
täiuslik looming.

Hiina maalikunsti žanrid on üsna mitmekesised: - loomalikud žanrid, - igapäevased žanrid, - tseremoniaalne portree, - miniatuur fännidel ja teised

majapidamistarbed,
- Hiina maastikumaal.
Hiinas ei eksisteerinud
natüürmort tavapärases
meie jaoks tähendab see
statsionaarsed objektid koos
Hiina vaatenurk
surnud ilma dünaamikata
eluliikumised ja
aega.

Hiina maalikunst tõmbub kindlate stabiilsete kujundite poole: maalikunsti üks lemmikumaid esteetilise kehastuse objekte on

Hiina maalikunst
tõmbub teatud poole
jätkusuutlikud pildid:
üks kõige enam
lemmikobjektid
esteetiline
teostused maalikunstis
on bambus
hiina keeles
piltidel on bambus
mitte ainult taim, vaid
inimese sümbol
iseloomu.

Hiina maalikunst ja kalligraafia

Hiinas kasutusel
üks tööriist ja
maalimiseks ja
kalligraafia - pintslid
- ühendas need kaks liiki
art.
Kalligraafia (kreeka sõnadest
κάλλος kallos "ilu" + γραφή
graphẽ "kirjutama") - vaade
kaunid kunstid,
esteetiline disain
käsitsi kirjutatud font.

Hiina tähemärkide koguarv ulatub 80 000-ni, kuid tegelikult ei kasutata igat tüüpi tekstides rohkem kui 10 tuhat tähemärki. hiina keel

hieroglüüfid on rasked
õigekirjad: igaüks neist
koosneb mitmest
kurat (1 kuni 52).
Kalligraafia on nagu
värvimine ja töötlemine
hieroglüüfi loomine
pintsel ja tint sarnased
loomisprotsess
maalid.

Slaid 1

HIINA
HIINA

Slaid 2

Slaid 3

Hiina ajalugu peetakse üheks vanimaks maailmas, see hõlmab viis tuhat aastat ajaloolist ja kultuuriline areng. Selle aja jooksul võitlesid hiinlased palju ja vallutasid riiki pidevalt ka rändhõimud või naaberriikide väed. Kuid vaatamata kõigele sellele jätkasid Hiina traditsioonide kujunemist ja arengut. Just Hiinas tekkis iidsetel aegadel kirjutamine, hiinlased olid esimesed, kes kasutasid kirjutamiseks paberit, Hiina käsitöölised valmistasid häid relvi ja võitluskunst sai eeskujuks teiste riikide sõdalastele.

Slaid 4

Draakon on Hiina rahva kultuuriline sümbol

Slaid 5

Muistsed hiinlased nimetasid oma riiki "taevaimpeeriumiks" või "keskseks kuningriigiks", kuna nad uskusid, et see asub nelja mere keskel: ida-, lõuna-, liiva- ja kaljumerd.

Slaid 6

PERIOODID
SHANI RIIK (neoliitikum) 1500 eKr IMPIRE QIN DÜNASTIA 221-207 eKr HANIDE DÜNASTIA 207 eKr – 2 pKr TANGI DÜNASTIA 618–907 LAULUDÜNASTIA 960 – 1279 JÜANI DÜNASTIA (Mongoolia) 1279–1368 MINGI DÜNASTIA (Hiina) 1368–1644 QINGI DÜNASTIA (Mandžu) 1644–1912

Slaid 7

HIINA KULTUUR
ALUS – KAHE POLAARSE PÕHIMÕTTE HARMOONIA YANG JA YIN
HUANGHE JÕGI

Slaid 8

Kosmosehiiglane PAN-GU

Slaid 9

ARHITEKTUUR. PÕHIOMADUSED
kõige tüüpilisem majakujundus on karkass-post ehitusmaterjal - puit tervikliku kompositsiooni efektina ehk paljude iidsete majade ansambel Hiina arhitektuur iseloomustab värvide kasutamine (katused - kollane, karniisid - sinakasrohelised, seinad, sambad ja siseõued - punased).

Slaid 10

Ainus hoone, mis on alati eraldi seisnud küla ääres, on vahitorn-pagood: kaitse välisvaenlaste eest kaitse kurjade vaimude eest pagoodide kujul, templid ehitati

Slaid 11

Pagoodidel peab olema paaritu arv astmeid (3, 5, 9, 11 pagood on erineva kujuga: (ruudukujuline, kuue-, kaheksa-, kaksnurkne, ümmargune).

Slaid 12

Dayanta ehk Suur metshane pagood (Xi'an, 7.-8. sajand). Selle mõõtmed: 25m. aluses ja 60 m kõrgusel; koosneb 7 astmest

Slaid 13

Vana-Hiina on kuulus ka oma ainulaadsete arhitektuuri- ja kunstimälestiste poolest. Omapärased ehitised, huvitavad katused, rikkalikud keisrite paleed ja peenelt kaunistatud templid.

Slaid 14

Iidsed köissillad

Slaid 15

Pekingi templid asusid suurtes kompleksides.
Templiansambel Tiantan ("Taevatempel") oli seotud hiinlaste iidsete religioossete riitustega, kes austasid taevast ja maad kui saagi andjaid.

Slaid 16

TAEVATEMPEL PEKINGIS (XV-XVI sajand)
TAEVA JA MAA VAHEL HARMOONIA KEHASTAMINE

Slaid 17

TEMPEL OLI KUJUNDATUD TAEVALE OHVRIMISEKS
PÕHJAS
LÕUNA

Slaid 18

UNIVERSUMI TEE – TAO
DAO – KÕIGI ASJADE ALGNE ALGUS, UNIVERSAALNE EMAKA, KUST universum JA KÕIK, MIS SELLE KOOSTAB
IGAVELINE JA LÕPMATU TAO ANNAB YANGILE NING TAEVA JA MAA HARMOONIALE IMPULSSI

Slaid 19

VÄRAVAD

Slaid 20

KORSTUSSAAL
palee kolmepäevaseks paastuks kevadel, suvel ja talvel enne religioosseid tseremooniaid

Slaid 21

"TAEVA ALTARI"
OHVERID AASTA (talvine pööripäeva päev) PÜHAD NUMBRID 3 ja 9

Slaid 23

"Rikkaliku saagi tempel"
BASE - marmorist terrass, mis koosneb kolmest astmest. Templisse viib kaheksa laia treppi. Templis palvetati vihma ja hea saagi saamiseks. Pole altarit ega kujusid

Slaid 24

Altari ümmargused terrassid ja templite sinised katused sümboliseerisid taevast, ansambli ruudukujuline ala aga maad.

Slaid 25

HOOAJAD
12 KUUD
12 TOPELTUNDI
28 TÄHTI

Slaid 26

AIAD TEMPLI ÜMBER
TAEVA JÕUDE KEHASTAMINE – YANG – MÄELIISUPÕLETUD, ATSILAADID, VIIRUKIPÕLETID, PUUD MAA JÕUD – YIN – VESI

Slaid 27

KIVIKIVID
SÜMBOLISEERIGE SUUR URSA TÄHKU JA JÄÄSTÄHE

Slaid 28

Iga Hiina linn oli ümbritsetud müüriga ("müür" ja "linn" tähistati sama sõnaga "cheng").

Slaid 29

KINNITUSED
Suur Hiina müür
ru.wikipedia.org/wiki
Suurim arhitektuurimälestis. See kulgeb läbi Põhja-Hiina 8851,8 km (koos harudega) ja Badalingi lõigul läbib see Pekingi vahetus läheduses.

Slaid 30

HUVITAVAD FAKTID
Müüri kiviplokkide ladumisel kasutati kustutatud lubjaga segatud kleepuvat riisiputru. Populaarne kergejõustikumaraton "Suur müür" toimub igal aastal, kus sportlased jooksevad osa distantsist mööda müüri harja. Vastupidiselt levinud arvamusele pole Hiina müüri orbitaaljaamast palja silmaga näha, kuigi seda on näha satelliidipiltidelt.

Slaid 31

Hiina müür (üle 3000 km pikk). Müüri laius on 5–8 meetrit ja kõrgus 5–10 meetrit. Sein monteeriti esmalt tihendatud puidust ja pilliroost, seejärel vooderdati tellisega.

Slaid 32

Slaid 33

Piki müüri pinda on rajad ja tee, mida mööda sõdurid saaksid liikuda. Tornid on paigutatud piki kogu perimeetrit, iga 100–150 meetri järel, et anda kerge hoiatus vaenlase lähenemisest.

Slaid 34

ru.wikipedia.org/wiki

Slaid 35

Linnaansamblite planeerimine.
Peking kavandati võimsa kindlusena. Pealinna ümbritsesid igast küljest massiivsed telliskiviseinad koos tornväravatega.

Pekingis on õige tänavate paigutus. Võre kujul.

Müüridega ümbritsetud ja vallikraaviga ümbritsetud "Keelatud linn" (nüüdseks muuseumiks muudetud) oli omamoodi linn linnas, mille sügavustesse olid peidetud keiserlike naiste kambrid, meelelahutusasutused, teatrilava ja palju muud.

Slaid 37

AIA- JA PARGI KUNST
Hiina aia eesmärk oli tekitada vaatajas filosoofiline meeleolu, aiad sümboliseerisid taevast Maal.
Parkides on palju väikeseid järvi, millel on iseloomulikud kõrged sillad, kivikatusega paviljonid, kioskid ja kaared.

Slaid 38

Kogu territoorium on jagatud kolmeks osaks - keskmine, ida ja lääne. Aia keskpunkt on tavaliselt tiik või tehismägi.
Selle ümber on avatud galeriidega ühendatud paviljonid, kivikompositsioonid liumägede, seinte või üksikute originaalskulptuuride, sildade, vaatetornide ja veekanalite kujul.

Slaid 39

Slaid 40

Beihai park on iidne park Pekingis, mis asub Keelatud Linna loodeosas. Pargi pindala on üle 700 000 ruutmeetri, millest suurem osa on vesi. Pargi keskne koht on Qionghuadao saar, millel kõrgub Valge pagood.

Slaid 41

AIA- JA PARGIARHITEKTUUR
Beihai park
ru.wikipedia.org/wiki

Slaid 42

SILLAD
Baodayqiao "Kallisvöö sild") on iidne kaarsild, mis ulatub üle Hiina suure kanali Jiangsu provintsis Suzhou linna lähedal.
Silla eripäraks on kolm kõrgendatud keskmist sildeava, mille kaudu sõitsid lastiga paadid. Silla pikkus on 317 meetrit ja laius 4,1 meetrit ning see koosneb 53 kaarelisest sildelisest.
ru.wikipedia.org/wiki

Slaid 43

Jade Belt Bridge või Camel's Hump Bridge Pekingis
ru.wikipedia.org/wiki

Slaid 44

PALEE ARHITEKTUUR
Peking, Keelatud linn
www.portalostranah.ru
ru.wikipedia.org/wiki

Slaid 45

Peking, Keelatud Linna müür
ru.wikipedia.org/wiki
PALEE ARHITEKTUUR

Slaid 46

MÄLESTUSSTRUKTUURID
Pailou või Paifang on kivist või puidust nikerdatud ornamentidega triumfiväravad, mis on püstitatud Hiinas valitsejate, kangelaste ja silmapaistvate sündmuste auks. Olenevalt avauste arvust kaetud ühe või mitme katusega.
Pailou Pingyaos
ru.wikipedia.org/wiki

Slaid 47

Värav Lõuna-Hiina külas Sidi
ru.wikipedia.org/wiki

Slaid 48

HAUAD
Värav, mis viib matmiskompleksi.
Mingi dünastia keisrite hauad - Hiina Mingi dünastia (XV-XVII sajand) kolmeteistkümne keisri mausoleumide kompleks

Slaid 49

Hiina kunst arenes väga erinevates suundades. Ainult sellel maal võis leida käsitöölisi, kes valmistasid suurepäraselt parimat siidi, või keraamikuid, kes on kuulsad dekoratiivse portselani tootmise poolest. Hiina maalikunstnikud said maalida mitte ainult templite ja paleede seinu, vaid ka väikeseid keraamilisi ja riidest esemeid.
Hiina naine lõikas viis aastat paberist pilti välja

Slaid 50

Üks iidsete aegade kõrgeimaid saavutusi hiina kunst on maalimine, eriti kerimismaal. Hiina rullmaal on täiesti uus kunstiliik, mis on loodud spetsiaalselt mõtisklemiseks ja mis on vabastatud allutatud dekoratiivsetest funktsioonidest. Peamised maalimise žanrid rullil olid ajaloolised ja igapäevased portreed, nendega seotud portreed matusekultus, maastik, žanr “linnud ja lilled”.
MAALIMINE
www.kulichki.com

Slaid 51

MAALIMINE
Hiina maalil on iga objekt sügavalt sümboolne, iga puu, lill, loom või lind on poeetilise kujundi märk: mänd on pikaealisuse sümbol, bambus on visaduse ja õnne sümbol, kurg on sümbol üksindusest ja pühadusest jne. Hiina maastike kuju – piklik rull – aitas tunnetada ruumi mõõtmatust, näidata mitte ainult mingit osa loodusest, vaid kogu universumi terviklikkust.
Ma Lin. Mändides tuult kuulamas
www.bibliotekar.ru

Slaid 52

Hiina maalikunsti traditsiooniline žanr on "guohua". Maalid on maalitud musta või halli tindiga pintsli abil paberile või siidile. Mõnel juhul loob meister vaid mõne erineva paksusega musta tinditõmbega maastiku ja inimfiguuride üldjooned, detaile välja kirjutamata. Seda suunda nimetatakse "selleks". Teine suund, mida nimetatakse gunbiks, nõuab kõige väiksemate detailide hoolikat reprodutseerimist: kujutatud inimeste soengud, lindude sulestik jne.

Ni Zan, "Mägede puud ja orud"
Zhao Mengfu. Sügisvärvid mägedes
ru.wikipedia.org/wiki
ru.wikipedia.org/wiki

Slaid 53

Keisrite portreed
Keiser Taizu (Mingi dünastia)
Li Hong-chiao
Keiser Kublai-khaan
MAALIMINE
www.kulichki.com

Slaid 54

MAALIMINE
nimi teadmata
Liang Shu-nian
Qin Ling-yun
nimi teadmata
www.kulichki.com

Slaid 55

Liblikas ja roosa värv
Li Rong-wei
Lind lootose seas
MAALIMINE
www.kulichki.com

Slaid 56

LOODUSKUNST
Hiinas on looduskultus eksisteerinud aegade algusest tänapäevani. Hiina kunstniku maal pole lihtsalt maastik, vaid omamoodi universumi mudel, kus taevast ja maad ühendavad mäed. Maastikumaal ilmus Hiinas tuhat aastat varem kui Euroopas.
Ma Yuan. Teel ümisemine
www.bibliotekar.ru

Slaid 57

Slaid 58

Slaid 59

Slaid 60

Slaid 61

Slaid 62

Seda peetakse iidse Hiina kunsti omaette tüübiks teatrioskused. Hiinlased omas teatrilavastusedühendas oskuslikult muusika ja kehaliigutused, võitluskunstid ja religiooni.
Varjuteater Hiina draama osana

Slaid 63

ru.wikipedia.org/wiki
KALLIGRAAFIA
Traditsioonilises keeles kirjutamine Hiina kultuur peetakse eetika ja esteetika eriliseks valdkonnaks.

Slaid 64

KALLIGRAAFIA
Hiina kalligraafiat peetakse Jaapani kalligraafia "esivanemaks", esimesed mainimised pärinevad 2. aastatuhande keskpaigast eKr. Kalligraafia on tõstetud auastmele rahvuslik kunst.
ru.wikipedia.org/wiki

Slaid 65

HIINA PORTSELAN.
Nõu draakoniga
Ge tüüpi kauss
www.bibliotekar.ru/china1

Slaid 66

Hiina vaasid
www.bibliotekar.ru/china1
HIINA PORTSELAN.

Slaid 67

Templi vaas
Vaas pojengidega
Meloni kujuline vaas
www.bibliotekar.ru/china1
HIINA PORTSELAN

Slaid 68

http://ru.wikipedia.org/wiki
Glasuuritud anum. Kolme dünastia periood
Hiina kolmevärviline klaasitud hobune. Tangi dünastia.
SKULPTUUR

Slaid 69

Buddha Vairocana Longmeni koopatemplites
archi.1001chudo.ru/china
Longmeni koopatemplites asuv suur Vairocana Buddha kuju paistab silma mitte ainult oma suuruse poolest. Seda hinnatakse ka ühe kõrgeima Tangi dünastia kunsti näitena. Buddha Vairocana istub avatud Fengxiani koopas. Võib-olla on mõõtmed mõeldud Vairocana suuruse rõhutamiseks: kuju kõrgus on 17,4 meetrit, ainult Buddha pea on 4 meetrit ja piklikud kõrvad on 1,9 meetrit.
Kuid kuju juures pole peamine selle kõrgus. Buddhat peetakse kohalike koobastemplite suurimaks ja kauneimaks kujuks, Longmeni pärliks.

Slaid 70

Terrakotaskulptuur keiser Qin Shihuangi matmispaigast
www.legendtour.ru/rus/china
Terrakotafiguuride muuseum.

Slaid 71

Terrakotaarmee avastasid 1976. aastal kogemata maatööd tegevad talupojad. Koht, kus avastati maa-alused krüptid sõdalaste terroristlike kujudega, kes toonaste Hiina valitsejate plaanide järgi pidid teenima keiser Qinyihuangi (259 - 210 eKr) surmajärgne elu, asub 4 km kaugusel. Xi'anist ida pool ja 1,5 km kaugusel. Qinshihuangi matmismäelt. Saabunud arheoloogid avastasid, et elusuuruses ratsakujud “valvasid” 210. aastal eKr surnud keiser Qin Shi Huangi hauda, kes on kuulus Hiina osariikide ühtseks taevaimpeeriumiks ühendamise ja Hiina müüri ehitamise korralduse poolest. Samuti läks ta ajalukku kui üks julmemaid valitsejaid maailmas. Kogu kompleks koosneb 4 tsoonist: kaks tohutut väljakut elusuuruses sõdalaste savifiguuridele, komandopunkt ja üks tühi miin. Välja on pandud 7000 lahingukoosseisudesse paigutatud sõdalaste ja hobuste skulptuuri. Matmist nimetatakse "kaheksandaks maailmaimeks" ja see jätab tõesti suurejoonelise mulje. Kompleksis on ka kaks vankrit, mis on valmistatud paljudest metallosadest ja mida peetakse samuti ainulaadseks leiuks, mis kinnitab iidse Hiina arengutaset. Kokku avati kolm maa-alust krüpti kogupindalaga üle 20 tuhande ruutmeetri. meetrit. Krüpti nr 1 pikkus idast läände on 230 meetrit, põhjast lõunasse 62 meetrit, pindala 14 260 ruutmeetrit. meetrit. Krüptis on 6 tuhat eri värviga maalitud sõdalaste ja sõjahobuste terrakotafiguuri, mille suurused on lähedased inimfiguuride ja hobuste loomulikele suurustele. Armee moodustamine on selgelt nähtav: kolm avangardi rida, millele järgneb 38 kolonni. Krüptist nr 1 ida pool on krüpt nr 2, mis on kõvera kujuga. Siinne figuuride komplekt on veelgi mitmekesisem kui krüptis nr 1. Krüpti nr 3 pindala on üle 500 ruutmeetri ja see on mõeldud maa-aluse armee peakorteri asukohaks. Tegelikult kopeerivad sõdalaste terrakotafiguurid ja nende moodustamine miniatuurselt Qinshi Huangi perioodi algset armeed, mistõttu on need leiud Hiina sõjaajaloo uurimisel väga olulised. Pole ime, et neile anti hüüdnimi "maailma kaheksas ime".

Slaid 1

Slaid 2

Iidsetest aegadest kuni kolonialistide sissetungini 19. sajandi keskel. Kaug-Idas arenes järjekindlalt, pidevalt ja peaaegu eranditult üks säravamaid ja omanäolisemaid tsivilisatsioone hiinlased. Selle välismõjude ja mõjude eest suletud tsivilisatsiooni areng on tingitud territooriumi tohutust suurusest ja pikaajalisest isolatsioonist teistest iidsetest ühiskondadest. Vana-Hiina tsivilisatsioon arenes sellises isolatsioonis, nagu oleks see teisel planeedil. Alles 2. sajandil. eKr esimene kokkupuude teise kõrgkultuuriga tekkis Zhang Qiani reiside kaudu Kesk-Aasiasse. Ja veel 300 aastat pidi mööduma, enne kui hiinlased hakkasid tõsiselt huvi tundma välismaalt tulnud kultuurinähtuse – budismi – vastu.

Slaid 3

Vana-Hiina tsivilisatsiooni stabiilsuse andis ka etniliselt homogeenne elanikkond, kes nimetas end hani rahvaks. Hani ühiskonna elujõudu ja arengupotentsiaali toetas tugev tsentraliseeritud riik, mille loomise ja tugevnemise suundumus oli juhtiv kogu Vana-Hiina tsivilisatsioonis. Loodi tõeline idamaade despotism erakordselt kõrge võimutsentraliseeritusega valitseja kätte, selge haldusterritoriaalse jaotusega ja tohutu õpetatud ametnike kaadriga. See konfutsianismi ideoloogiaga tsementeeritud riikluse mudel eksisteeris Hiinas kuni Mandžu dünastia langemiseni 20. sajandi alguses. Ainulaadne on ka näide Hiinas iidsetest aegadest peale riigivara eelistest ja selle domineerivast rollist tsivilisatsiooni arengus. Eraomanik oli võimude range kontrolli all, et säilitada ühiskonnas konservatiivne stabiilsus.

Slaid 4

Vana-Hiina on klassihierarhia ainulaadne näide. Hiina ühiskonnas elasid põllumehed, käsitöölised, kaupmehed, ametnikud, preestrid, sõdalased ja orjad. Need moodustasid reeglina kinnised pärilikud korporatsioonid, milles iga inimene teadis oma kohta. Vertikaalsed ettevõtteühendused domineerisid horisontaalsete ees. Hiina riikluse aluseks on suur perekond, mis koosneb mitme põlvkonna sugulastest. Ühiskonda sidus ülalt alla vastastikune vastutus. Totaalse kontrolli, kahtlustamise ja hukkamõistmise kogemus on ka üks Vana-Hiina tsivilisatsiooni saavutusi.

Slaid 5

Vana-Hiina tsivilisatsioon on võrreldav antiikajaga oma läbimurde poolest inimese, ühiskonna ja riigi arengus, saavutustes ja mõjus ümbritsevale maailmale. Hiina lähinaabrid, Ida-Aasia riigid (Korea, Vietnam, Jaapan) kasutasid hiina hieroglüüfi, kohandades seda oma keele vajadustega, iidne hiina keel sai diplomaatide keeleks, valitsusstruktuur ja õigussüsteem rajati hiina keelele. Konfutsianismil oli oluline mõju ametliku ideoloogia ehk budismi kujunemisele sinitseeritud kujul.

Slaid 6

Neoliitikumi ajastul (V-III aastatuhandel eKr) Hiina suurte jõgede viljakaid orgusid asustanud iidseimad hõimud lõid asulakohad väikestest maasse uputatud lehtmajakestest. Nad harisid põldu, kasvatasid koduloomi ja oskasid palju käsitööd. Praegu on Hiinas avastatud suur hulk neoliitikumi paiku. Nendel kohtadel avastatud tolleaegne keraamika kuulub mitmesse kultuuri, millest vanim on Yangshao kultuur, mis sai oma nime 20. aastatel tehtud esimeste väljakaevamiste kohast. XX sajand Henani provintsis. Yangshao anumad valmistati kahvatukollasest või punakaspruunist põletatud savist, esmalt käsitsi, seejärel pottsepaketta abil.

Slaid 7

Pottsepakettal valmistatuid paistis silma erakordne kuju korrapärasus. Keraamika põletati umbes pooleteise tuhande soojakraadi juures ning poleeriti seejärel metsisehambaga, muutes selle siledaks ja läikivaks. Anumate ülemine osa oli kaetud keerukate geomeetriliste mustritega - kolmnurgad, spiraalid, rombid ja ringid, samuti lindude ja loomade kujutised. Eriti populaarsed olid geomeetriliseks maaliks stiliseeritud kalad. Ornamendil oli maagiline tähendus ja ilmselt seostati seda iidsete Hiina ideedega loodusjõudude kohta. Seega olid siksakjooned ja sirbikujulised märgid tõenäoliselt kokkuleppelised välgu ja kuu kujutised, mis hiljem muutusid hiina tähtedeks.

Slaid 8

Hiina ajaloo järgmist perioodi nimetati Shang-Yiniks (XVI-XI sajand eKr) Kollase jõe oru 2. aastatuhandel eKr asunud hõimu järgi. Siis moodustati esimene Hiina riik, mille eesotsas oli valitseja - Wang, kes oli ka ülempreester. Sel ajal toimusid Hiina elanike kõigis eluvaldkondades olulised muutused: leiutati siidiketramine, pronksivalu, hieroglüüfikirjad ja sündisid linnaplaneerimise alused. Osariigi pealinnal – suurel Shani linnal, mis asub tänapäevase Anyangi linna lähedal – oli erinevalt kõige iidsematest asulakohtadest selge plaan.

Slaid 9

Kui Hiinas moodustati riik, tekkis idee taevast kui universumi võimsast kõrgeimast jumalusest. Muistsed hiinlased uskusid, et nende riik asub Maa keskosas, viimane aga ruudukujuline ja tasane. Taevas Hiina kohal on ringikujuline. Seetõttu kutsusid nad oma riiki Zhongguoks (Keskriik) või Tianxia (Taevaimpeerium). Erinevatel aastaaegadel toodi taevale ja maale ohtralt ohvreid. Selleks püstitati väljapoole linna spetsiaalsed altarid: ümmargused taevale, kandilised Maale.

Slaid 10

Tänaseni on säilinud palju kunstilist käsitööd, mis olid ette nähtud rituaalseteks tseremooniateks loodusjõude kontrollivate esivanemate vaimude ja jumaluste auks. Ohverdamiseks kasutatavad rituaalsed pronksnõud eristuvad meisterlikkuse poolest. Need rasked monoliitsed tooted ühendasid kõik tol ajal valitsenud ideed maailmast. Anumate välispinnad on kaetud reljeefiga. Peamine koht selles anti lindude ja draakonite kujutistele, mis kehastavad taeva ja vee elemente, tsikaadid, mis ennustavad head saaki, pullid ja jäärad, tõotavad inimestele küllastumist ja õitsengut.

Slaid 11

Väga levinud motiiv pronksanumate kaunistamisel on deemoni zoomorfse maski (nn Tao Tie) kujutis.

Slaid 12

Kõrge, peenike, ülalt ja alt laienev tass (“gu”) oli mõeldud ohvriveinile. Tavaliselt kujutati nende anumate pinnal õhukest spiraalset "äikesemustrit" ("lei wen"), mille vastu põhikujutised tehti. Mahukad loomanäod näivad kasvavat pronksist. Anumad ise olid sageli loomade ja lindude kujuga (Ritual pronksnõu), sest need pidid kaitsma inimesi ja kaitsma saaki kurjade jõudude eest. Selliste anumate pind oli täielikult täidetud eendite ja graveeringutega. Vana-Hiina draakonitega pronksanumate kummaline ja fantastiline kuju oli paigutatud nelja külgedel asuva vertikaalse kumera ribi abil. Need ribid suunasid anumad põhipunktidesse, rõhutades nende rituaalset olemust.

Slaid 13

Slaid 14

Shang-Yini ajastu aadli maa-alused matused koosnesid kahest sügavast maa-alusest risti- või ristkülikukujulisest kambrist, mis paiknesid üksteise kohal. Nende pindala ulatus kohati neljasaja ruutmeetrini, seinad ja lagi olid värvitud punaste, must-valgete värvidega või inkrusteeritud kivi-, metalli- jne tükkidega. Matmiste sissepääsu valvasid fantastiliste metsaliste kivikujud. Et esivanemate hinged midagi ei vajanud, pandi haudadesse erinevaid käsitööesemeid - relvi, pronksnõusid, nikerdatud kive, ehteid, aga ka maagilisi esemeid (pronksfiguur postamendil). Kõik matmistesse paigutatud esemed, samuti kujusid ja pronksnõusid kaunistanud mustrid omasid maagilist tähendust ja neid ühendas ühtne sümboolika

Slaid 15

11. sajandil eKr Shang-Yini osariigi vallutas Zhou hõim. Zhou dünastia (XI-III sajand eKr) asutanud võitjad võtsid kiiresti üle paljud võidetute tehnilised ja kultuurilised saavutused. Zhou riik eksisteeris palju sajandeid, kuid selle õitseng oli lühiajaline. Poliitilisele areenile ilmus palju uusi riike ja Hiina juba 8. sajandiks. eKr sisenes vastastikuste sõdade perioodi. Ajavahemik V kuni III sajandini. eKr kandis nime Zhanguo ("sõdivad kuningriigid").

Slaid 16

Tekkinud uued kuningriigid tõid Hiina tsivilisatsiooni orbiidile tohutuid alasid. Kaubandus Hiina kaugemate piirkondade vahel hakkas aktiivselt arenema, mida soodustas kanalite ehitamine. Avastati rauasademed, mis võimaldasid minna üle rauast tööriistadele ja täiustada põlluharimistehnikaid. Ringlusesse tulid sama kujuga ümmargused mündid, mis asendasid labida (kitseneva labida), mõõga või kesta kujul valmistatud raha. Kasutusele tulnud käsitöövalik laienes oluliselt. Teadus arenes linnades. Nii loodi Qi kuningriigi pealinnas Hiina esimene kõrgkool - Jixia Akadeemia. Kogu järgnevas Hiina kunstielus mängisid tohutut rolli need, mis tekkisid 1. aastatuhande keskel eKr. kaks õpetust – konfutsianism ja taoism.

Slaid 17

Konfutsianism, mis püüdis säilitada riigis korda ja tasakaalu, pöördus mineviku traditsioonide poole. Õpetuse rajaja Konfutsius (umbes 551–479 eKr) pidas taeva kehtestatud igavest suhete korda perekonnas ja ühiskonnas, suverääni ja tema alamate, isa ja poja vahel. Uskudes end iidsete inimeste tarkuse hoidjaks ja tõlgendajaks, kes olid eeskujuks, töötas ta välja terve inimkäitumise reeglite ja normide süsteemi – Rituaali. Rituaali järgi on vaja austada esivanemaid, austada vanemaid ja püüelda sisemise täiustumise poole. Samuti lõi ta reeglid kõikidele elu vaimsetele ilmingutele ning kehtestas ranged seadused muusikas, kirjanduses ja maalikunstis. Erinevalt konfutsianismist keskendus taoism universumi põhiseadustele. Peamise koha selles õpetuses hõivas Tao teooria – universumi tee ehk maailma igavene muutlikkus, alludes looduse enda loomulikule vajadusele, mille tasakaal on võimalik tänu naiseliku koosmõjule. ja mehelikud põhimõtted – yin ja yang. Õpetuste rajaja Laozi uskus, et inimeste käitumist tuleb juhinduda Universumi loodusseadustest, mida ei saa rikkuda – vastasel juhul katkeb harmoonia maailmas, saabub kaos ja surm. Laozi õpetustele omane kaemuslik, poeetiline maailmakäsitlus avaldus iidse Hiina kunstielu kõigis valdkondades.

Slaid 18

Zhou ja Zhanguo perioodidel ilmus palju dekoratiiv- ja tarbekunsti esemeid, mis täitsid rituaalseid eesmärke: pronkspeeglid, kellad ja erinevad püha kivinefriidist valmistatud esemed. Läbipaistev, alati külm jade sümboliseeris puhtust ja seda peeti alati kaitsjaks mürgi ja kahjustuste eest (Jade kujuke).

Slaid 19

Rituaalseid eesmärke täitsid ka matustest avastatud maalitud lakinõud - lauad, kandikud, karbid, muusikariistad, mis olid rikkalikult kaunistatud ornamentidega. Laki tootmist, nagu siidikudumist, teati siis ainult Hiinas. Toote pinnale kanti korduvalt erinevat värvi värvitud lakipuu looduslikku mahla, mis andis sellele sära, tugevuse ja kaitses niiskuse eest. Kesk-Hiinas Hunani provintsi matustest avastasid arheoloogid palju lakkesemeid (eestkostja puidust kujuke).

Slaid 20

3. sajandil. eKr pärast pikki sõdu ja kodusõdasid ühinesid väikesed kuningriigid üheks võimsaks impeeriumiks, mille eesotsas oli Qini dünastia (221-207 eKr) ja seejärel Han (206 eKr - 220 eKr) .e.). Qini impeeriumi valitseja ja piiramatu valitseja Qin Shi-Huangdi (259-210 eKr) oli lühikest aega Hiina keiser, kuid suutis keskvõimu tugevdada. Ta hävitas iseseisvate kuningriikide piirid ja jagas riigi kolmekümne kuueks provintsiks, millest igasse nimetas ta pealinna ametniku. Shi Huangdi ajal rajati uued hästi hooldatud teed ja kaevati kanalid, mis ühendasid provintsikeskusi pealinna Xianyangiga (Shaanxi provints). Loodi ühtne kirjakeel, mis võimaldas erinevate piirkondade elanikel omavahel suhelda, hoolimata kohalike murrete erinevusest.

Slaid 21

Impeeriumi põhjapiiride kaitsmiseks rändhõimude sissetungi eest loodi üksikute kuningriikide kaitserajatiste jäänustest tolle aja võimsaim kindlustus – Suur Hiina müür.

Slaid 22

Slaid 23

Sama suures mahus ehitati ka keiser Qin Shi Huangi haud. See püstitati (viiekümne kilomeetri kaugusel Xianyangist) kümne aasta jooksul pärast keisri troonile astumist. Ehituses osales üle seitsmesaja tuhande inimese. Hauakambrit ümbritsesid kaks rida kõrgeid müüre, mis moodustasid plaanilt ruudu (Maa sümbol). Keskel oli kõrge koonusekujuline kalmemägi. Plaanilt ümmargune sümboliseeris taevast. Maa-aluse haua seinu ääristavad poleeritud marmortahvlid ja jade, põrand on kaetud tohutute poleeritud kividega, millele on joonistatud Hiina impeeriumi üheksa piirkonna kaart. Põrandal olid viie püha mäe skulptuurid ja lagi nägi välja nagu taevalaotus koos säravate valgustitega. Pärast seda, kui keiser Qin Shi Huangi surnukehaga sarkofaag viidi maa-alusesse paleesse, paigutati selle ümber tohutul hulgal väärtuslikke esemeid, mis teda elu jooksul saatsid: anumad, ehted, muusikariistad.

Slaid 24

Kuid maa-alune kuningriik ei piirdunud ainult matmisega. 1974. aastal avastasid arheoloogid sellest pooleteise kilomeetri kaugusel üksteist sügavat maa-alust tunnelit, mis olid ääristatud keraamiliste plaatidega. Üksteisega paralleelselt paiknevad tunnelid olid varjupaigaks hiiglaslikule saviarmeele, kes valvasid oma peremehe rahu.

Slaid 25

Mitmeks auastmeks jagatud armee on rivistatud lahingurivistusse. Samuti on seal savist voolitud hobuseid ja vankreid. Kõik figuurid on elusuuruses ja maalitud; igal sõdalasel on individuaalsed omadused (terrakota kujuga vibukütt Qin Shi Huangi hauast).

Slaid 26

Muutuste jäljed riigis olid märgatavad kõikjal, kuid tuleb märkida, et Qin Shi Huangi võim põhines totaalsel kontrollil, denonsseerimisel ja terroril. Kord ja õitseng saavutati liiga drastiliste meetmetega, põhjustades Qini rahvas meeleheidet. Traditsioonid, moraal ja voorused jäeti tähelepanuta, mis sundis suuremat osa elanikkonnast kogema vaimset ebamugavust. Aastal 213 eKr. Keiser käskis välja saata laulud ja traditsioonid ning põletada kõik bambusest eraraamatud, välja arvatud ennustamistekstid, meditsiini-, farmakoloogia-, põllumajandus- ja matemaatikaraamatud. Arhiivis asuvad monumendid säilisid, kuid enamik Hiina ajaloo ja kirjanduse iidseid allikaid hukkus selle hulluse tules. Välja anti dekreet, millega keelustati eraõpetus, valitsuse kritiseerimine ja kunagised õitsvad filosoofiad. Pärast Qin Shi Huangi surma 210 eKr. Üldise poliitilise ebastabiilsuse ja rahulolematuse taustal algasid ülestõusud, mis viisid impeeriumi surmani.

Slaid 27

1 10-st

Ettekanne teemal: Hiina maalikunsti ajalugu

Slaid nr 1

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 2

Slaidi kirjeldus:

Hiina maalikunsti ajalugu ulatub enam kui kuue tuhande aasta taha ja ulatub ajast, mil tänapäeva hiina esivanemad kaunistasid keraamilised tooted. Nad kujutasid inimesi, kalu, loomi ja taimi ornamentidena. Me saame teada vaid iidsetest Hiina maalikunsti näidetest arheoloogilised väljakaevamised. TO kaunid kunstid hilisemate aegade hulka kuuluvad erinevad matusenõud ja esemed. Hiina maalikunsti arengu järgmine etapp oli siidile ja paberile tehtud joonistused. Sellistest joonistest on tänapäevani säilinud mitmeid näiteid.

Slaid nr 3

Slaidi kirjeldus:

Qini ja Hani dünastiate ajal arenes freskomaal. Seda kasutati matmiseks, samuti templites ja paleedes. Budismi arenguga 3.–6. sajandil arenes templimaal, näiteks Buddha kujutised aastal. mägikoopad. Võib-olla on kõige kuulsamad koopad endiselt Dunhuang Mogao koopad (敦煌莫高窟). Kuue dünastia ajastu üks silmapaistvamaid kunstnikke oli Gu Kaizhi – 顾恺之 (344–406). Ta maalis ilmalikku maali. Kaks tema kuulsat maali, "Luo jõe haldjas" ja "Ilusa antiigi naised" on pikad horisontaalsed rullid, mis on jagatud mitmeks fragmendiks.

Slaid nr 4

Slaidi kirjeldus:

Eeldati, et pilti tuleb vaadata kõndides, st kõndida selle algusest lõpuni ja aeglaselt uurida rullil kujutatud süžeed. Gu Kaizhit peetakse ka "guohua" (sõna otseses mõttes "" rahvusmaal"). Just tema esitas põhimõtte "meeleolu vormi kaudu", mille tähendus on see kena pilt- see on pilt, mis annab edasi "hinge" Ja selleks, et "hinge" täpselt edasi anda, peate silmad väga selgelt joonistama. Järgmine oluline etapp maalikunsti arengus Hiinas oli tol ajal Sui, Tangi, Viie dünastia ja Songi ajastud.

Slaid nr 5

Slaidi kirjeldus:

Sel ajal kujunesid välja peamised maalikoolid. Kuulsate kunstnike hulka kuuluvad Zhang Ziqian – 展子虔 (Sui ajastu), Li Sixun (李思训) ，Wu Daozi (吴道子). Tangi ajastul sai portreepildist omaette žanr. Seal on tuntud Yan Libeni (7. sajand) maal “Iidsete dünastiate isandad”, millel ta kujutas pikal horisontaalrullil 13 valitsejat, kes juhtisid Hiinat Hani dünastia algusest 6. sajandi lõpuni. . Samal ajal ilmuvad pildid kohtustseenidest. Viie dünastia perioodil väärib märkimist silmapaistev kunstnik maastikumaal– Fan Kuan 范宽. Muide, tänaseni on säilinud tema teosed “Lumega kaetud mäed” ja “Reis mööda mägioja”.

Slaid nr 6

Slaidi kirjeldus:

Kuulus kunstnik Song ajastu on Gu Hongzhong 顾闳中 Yuani dünastias võib eristada kunstnikke Wang Meng 王蒙, Ni Zang 倪瓒. Mingi ja Qingi dünastiate ajastul kunstikoolid ja žanrid. Temaatiliselt võib Hiina maali jagada kolme tüüpi: portreed, maastikud ning lillede ja lindude kujutised. Esmalt ilmusid portreed, kuid seejärel muutusid üha populaarsemaks maastikud (山水画).

Slaid nr 7

Slaidi kirjeldus:

Vana-Hiina maalikunst erines oluliselt Euroopa maalikunstist. Euroopas kasutati laialdaselt värvide ja varjude võimalusi ning Hiinas lõid maalikunstnikud joonemängu abil vapustavaid maale. Peamine asi, mis eristab Hiina maalikunsti Euroopa maalikunstist, on soov anda edasi "pildi vaimu" või, nagu hiinlased ütlevad, "väljendada meeleolu vormi abil". 19. ja 20. sajandi kunstnikest väärib eraldi äramärkimist Qi Baishi (齐白石). Üks tema kuulsamaid maale on “Krevett”, mille autor on ka kunstnik Xu Beihong 徐悲鸿. Xu Beihong lõi Gu Kaizhi põhimõtete järgi, nii et inimesed usuvad, et tema maalil "奔马" kujutatud hobused näevad realistlikumad välja kui päris hobused.

Järeldus: Hiina maalikunsti ajalugu ulatub iidsetesse aegadesse ja seal kujutati inimesi, kalu, loomi ja taimi kaunistustena. Hiljem hakati kujutama siidile ja paberile tehtud joonistusi. Seejärel arenesid freskomaal ja templimaal. Siis hakati ehitama maalikoole.

Slaid nr 10

Slaidi kirjeldus: