Ivan Tsarevitš - ajaloolise prototüübi otsimine.
“Parim valitseja on see, kelle kohta rahvas teab vaid, et ta on olemas. Mõnevõrra hullemad on need valitsejad, kes nõuavad teda armastada ja ülendada, ja mis kõige hullem on need valitsejad, keda rahvas põlata."
Lao Tzu, 17.
Vaadates kümnete ja kümnete leitud 15. sajandi Tveri müntide pilte, ei saanud ma lahti mõttest, et see kõik meenutab mulle midagi. Kuskil nägin kõiki neid tegelasi, lugesin nende kohta midagi. Kui avada vene muinasjutud, jäävad silma mõned ajaloolised analoogid.
Üks armastatumaid ja auväärsemaid muinasjutukangelasi on Ivan Tsarevitš. Lugusid temast leidub ohtralt. Võtame ühe tüüpilisema muinasjutu - "Lugu Ivan Tsarevitšist, tulelinnust ja hall hunt"(Afanasjev,).
Ärge ajage segadusse, et muinasjutus on tsaari enda nimeks antud "Võslav Andronovitš". Teatav allegooria ja tegelike valitsejate elulooliste detailide varjamine päästis jutustaja süüdistustest päevakajaliste poliitiliste laternate ettekandmises. (Justkui sotsialismi ajal räägitaks muinasjuttu: “Elas kord peasekretär Dormidont Lukich ja tal oli tütar Galina...” või meie ajal “Kunagi oli. president Bukhtan Bukhtanovitš ja tal oli tütar Tatjana ja väimees Valentin.
Ja alati oli ette nähtud ette, et asi pole üldse meie kuningriigis – vaid kolmekümnendas. Ja veelgi kaugemale - "tahapool mägesid, sealpool meresid..." Nii-öelda mitte meie meeskonnas, vaid "kunagi metsikus läänes." See ettevaatusabinõu on mõistetav ka tänapäeval.
Vanasõna “Muinasjutt on vale, aga selles on VIHJE, õppetund heale kaaslasele,” räägib muinasjuttude “topeltpäevast”.
Aja jooksul kadus aktuaalsete feuilletonide poliitiline pakilisus, tõelised prototüübid suri ja unustati ning allegoorilisest loost jäi alles vaid arusaamatu ja seetõttu salapärane meelelahutuslik muinasjutu süžee.
Kes oli selle prototüüp muinasjutu kangelane? Meie ajaloos ei olnud nii palju Ivane. Selle nimega vürste ei saa pidada, kuna on selgelt öeldud - Ivan on TSAREVICH. Tsaari poeg. Tsaar Venemaal oli alati kõrgeim valitseja. Minu teada oli ainult üks Ivan, kes vääris täielikult sellist rahvaarmastust. (Lisaks on kõik nimetatud mündid vermitud Tveris selle Ivani eluajal ja vahetult pärast surma.) See on Ivan Ivanovitš Young, tsaar Ivan III ja Tveri printsess Maria poeg, Tveri vürsti Boriss Aleksandrovitši pojapoeg ning suurte Leedu vürstide Keistuti ja Gediminase järeltulija. Pange tähele, et "Young" ei ole perekonnanimi, vaid tähis, mis eristab teda oma isast, tsaar Ivan III-st.
Võrdleme peamisi episoode Ivan Tsarevitši elust ja Ivan Ivanovitš Noore tuntud biograafilisi üksikasju:
Ivan Tsarevitš | Ivan Molodoy |
Ivanil on kaks kurjast venda - Vassili ja Dmitri. | Ivanil on vennad (kasuema poolt) Vassili (III) ja Dmitri (Žilka). |
Mõned kuldmündid hakkavad kuninglikust riigikassast müstiliselt kaduma. haruldused. Ivani vennad pigistavad selle peale silmad kinni ja Ivan on ainuke, kes suutis tabada salapärase omastaja käest. | Sophia Paleologue rüüstas salaja kuninglikku riigikassat. Ilmselt mitte ilma Ivani algatuseta Tekkis olukord "kuninganna ripatsidega" ja varas saadi kätte. |
Tsaar kardab lasta Ivanil kuningriigist lahkuda - “... vaenlane läheneb meie piirkondadele, ja seal pole kedagi, kes vägesid kontrolliks." | Ivan Noor juhtis Vene vägesid Ugral seistes, näidates end vapra ja otsustavana komandör Seistes tsaar Ivan III vankus ja püüdis vägesid koju kutsuda, kuid Ivan Noor ei kuulanud oma kroonitud isa ja asi lõppes triumfiga. |
Ivan abiellus printsessiga Elena Ilus (või tark), kelle ta kaugetest maadest koju tõi, kolmekümnendast osariigist. | Ivan abiellus Elena- Moldaavia valitseja Stephen III Suure ja Kiievi printsessi Evdokia Olelkovitši tütred. Jelena kolis Moldovast Moskvasse. |
Ivani tapsid reeturlikult tema enda vennad. | Ivani mürgitas tema kasuema, Bütsantsi printsess Sophia, et vabastada tee tema troonile pojad. |
Tsaar vihastas Ivani vendade peale ja pani nad vangi. | Varsti pärast Ivani surma paljastati Sophia, kes üritas oma poega Dmitrit mürgitada ja vangistati. koos poja Vassiliga vangi. |
Tõsi, mõned detailid erinevad tegelikkusest, kuid see on siiski nii rahvajutt, mitte ajaloolised kroonikad. Vendade sünnijärjekord muinasjutus oli järgmine - kõigepealt Dmitri, seejärel Vassili, viimane Ivan. Tegelikkuses oli täpselt vastupidi – esmalt ilmus Ivan (1458), seejärel Vassili (1479), seejärel Dmitri (1481). Veelgi enam, vend Juri (1480) oli nende hulgas, kuid ta ei sobinud muinasjutu konteksti.
Igal juhul oli “tema” Tveri seaduslikule pärija-vürstile vastu viljaka Bütsantsi printsessi suur pere (tal oli kokku 10 last). Ja Ivan Noore saatus oli sisuliselt pitseeritud.
Elena Tark.
Ivan Elena naine Elena Voloshanka (moldaavlane), sündinud ja kasvanud ühes Euroopa riigis, paistis silma oma intelligentsuse ja edumeelsete vaadetega. Isa valitsusajal arenes Moldovas kultuur ja kunst käsitsi kirjutatud raamat.
Huvitav on see, et muinasjutus Ivan Tsarevitšist heidab Jelena reetlikele vendadele ette nende sõnadega: "Te oleksite siis head rüütlid, kui läheksite temaga välja lagedale väljale ja alistaksite ta elusalt, muidu tapsite unise, ja mis kiitust sa endale saad?” See märkus ise viitab sellele, et Elena on kindlasti pärit Euroopa riik rüütli aukoodeksitega. Moldova oli üks neist riikidest.
Jelena oli väga haritud ja Moskvas tekkis vabalt ring mõtlevad inimesed. Sinna kuulus muu hulgas vabamõtleja Fjodor Kuritsõn. Oma raamatus "Kirjutades kirjaoskusest" pooldas ta – mõelge vaid! - tahtevabadus (“hinge autokraatia”), mis saavutatakse hariduse ja kirjaoskuse kaudu. Isegi pärast abikaasa Ivani surma suutis Jelena mõnda aega hoida tsaari teisitimõtlejate vastu suunatud kättemaksu eest, samal ajal kui uue tsaari naine Sophia nõudis "ketseritele" julmi kättemaksu.
“Elena Targa” ja tema saatjaskonna vaated ei sobinud sugugi eelseisvate muutuste ideoloogiasse, keiserliku teadvuse, Jumala valitud ja tema orjade tähtsusetuse ideoloogiasse, lähenedes Venemaale. Need uued vaated tõi selleks ajaks kokkuvarisenud Bütsantsist viimase keisri vennatütar Sophia Paleologuse “hindamatu” pärandina ja suutis neid vaateid oma pojale Vassili III-le sisendada.
Moskva Kremli aarded lähevad rahvusvahelistele petturitele.
1472. aastal abiellus Ivan III, pööramata tähelepanu metropoliit Philipi kategoorilisele protestile, teist korda Bütsantsi printsessi Zoya (Sophya) Paleologusega. Tulusat pruuti, kuigi ilma kaasavarata, kostitas reetlikult paavst Paulus II ise, kuulus sõber venelased. Enne seda sobitasid eestkostjad pruudi edutult erinevate mõjukate isikutega, sh. Prantsuse kuningale. Nagu elu on näidanud, ei keeldunud nad temast ilma põhjuseta - ilmselt teadsid nad hästi, mis asi see oli.
Despoot Philip Morea tütar Sophia Palaeologus jõudis vaevalt Moskvasse jõuda, sai kohe kuulsaks sellega, et hakkas otsekui oma taskusse kätt suurhertsogi riigikassasse pistma ja Itaalia sugulastele heldelt kinkima. , sh. vend Andreas.
Vend Andreas oli Euroopas kuulus seikleja. Ta müüs oma õigused (selleks ajaks kadunud) Bütsantsi troonile kolmele erinevad inimesed Samal ajal rändas ta nüüd mööda maailma ringi, unustamata külastada oma armastatud õde Moskvas. Mõnede teadete kohaselt oli vend Andreasel jultumust pakkuda „õigusi Bütsantsi troonile” ja Ivan III, kuid tehingut ei toimunud. Noh, kas te ei lase oma vennal tühjade kätega "ilma soolata lörtsida"?!
Nagu kroonikad Sophiast kirjutasid," .. suurvürsti riigikassa raiskas palju; Andsin selle oma vennale, andsin selle õetütrele - ja palju..."Suurvürsti riigikassa oli rohkem kui ühe Moskva suveräänide põlvkonna jaoks, kes püüdsid perekonna varandusi suurendada. Nüüd on see sattunud paavsti õukonnas kasvanud välismaalase kätte.
Niisiis kinkis Sophia kelleltki küsimata Tveri printsessi Maria (Ivan III esimene naine ja Ivan Noore ema) hindamatud ehted oma itaallasest õetütrele. 1483. aastal puhkes esimese tsaari pojapoja, Ivan Noore ja Jelena Vološanka poja Dmitri ristimise ajal tohutu skandaal. Siin oli ilmselt mingi intriig, nagu "Kolmes musketäris" loos "kuninganna ripatsidega". Vastsündinud Dmitri oli nii Moskva ja Tveri vürstide dünastiate kui ka Moldova valitsejate järglane. Keegi (võimalik, et Ivan Noor ise) pakkus tsaar Ivan III-le välja idee kinkida Jelenale Tveri vürstide perekonna aarded. Just siis selgus, et ehtel pole jälgegi. Neile järgnes Sophia õetütre jälg, kes asus koos abikaasaga kohe Leedu piiri poole jooksma, vältides kavalalt neile järele saadetud jälitamist.
Mis tunne oli kahekümne viieaastasel Tsarevitš Ivanil jälgida, kuidas kasuema salaja, nagu varas, saatis välismaale oma surnud ema, Tveri printsessi perekonna aardeid? Koos teiste hindamatute ajalooliste haruldustega, mis peaksid talle pärimisõigusega minema? Selge see, et Ivan Noore ja Sophia Paleologue suhe ei olnud lähedane ega perekondlik... Pigem kujutas Ivan Sophiale otsest ohtu.
Kui tsaar Ivan III oleks surnud enne 1490. aastat ja Ivan Noor oleks võimule tulnud, siis kuhu, millises jumalast hüljatud kloostris oleksid kadunud “lohutusetu” kuningliku lesknaise otsad – koos tema Bütsantsi intriigidega? poliitilised mõrvad, kõrgeima võimu jumalikustamise idee, "kolmas Rooma", omastamine ja välismaised petturid? Ja vaevalt oleks tema lapselapsest Ivanist saanud Ivan Neljas, veel vähem Ivan Julm. Suure tõenäosusega oleks ta olnud väike tavaline prints kuskil Kalugas või Mošaiskis. Kes teab, kes teab...
Noore Ivaniga oli vaja kiiresti “küsimus lahendada” ja see sai lahendatud.
Ivan Tsarevitš, “kahjurite arst” ja pilt kliinilistest ilmingutest.
Kuidas suri Tsarevitš Ivan? Äkki hakkas noort tervet pärijat jalgades valutama. Veneetsiast pärit Sophia väljakirjutatud arst "härra Leon Zhidovin" asus teda ravima. Arst lubas isegi patsiendi elu eest pea anda. Vaatamata arsti pingutustele patsient suri. Kohe levis kogu Moskvas kuulujutt, et itaallased mürgitasid Ivan Noore. Isegi sada aastat hiljem ei kahelnud Andrei Kurbsky nende usaldusväärsuses üldse. Noor Veneetsia arst viidi Yauza taha Bolvanovkasse ja tal lõigati pea maha.
Tõenäoliselt ei olnud ta üldse vandenõulane, vaid temast sai vandenõulaste OHVER, kuid kes kanti Vene pärija surmana maha. Nii või teisiti, noor arst Leon, seda teadmata, kerge käsi Intrigeerija Sophia koostas "sabotöörarstide" kroonikanimekirja, pannes aluse antisemiitlikele meeleoludele Venemaal.
Mis oli printsi haigus? Mõned teadlased usuvad, et valutavad jalad on podagra. Millega arst Ivani ravis? Kas podagrast? Kuid nad ei sure podagrasse, hoolimata sellest, kui valusad rünnakud on. Eriti nii kiiresti.
Naja (kobra) perekond on aga mürgitatud maomürkidega, mille sümptomiteks on jalgade valu ja tuimus. Madu mürgituse korral muutuvad jalad tuimaks, sest südame aktiivsus muutub liiga nõrgaks, et pumbata verd keha perifeersetesse osadesse. Nendega mürgitamist iseloomustab nõrk pulss, külmad jalad ja värisemine, kuid mitte närvilisusest, vaid veremürgitusest tingitud nõrkusest. Sel juhul võivad vale diagnoosi põhjustada kardiaalsed sümptomid.
Sophia sündis ja kasvas piirkonnas, kus kobrad ja nende mürgi omadused olid hästi teada. Madu mürk ei toimi mitte ainult siis, kui see siseneb vereringesse, vaid ka läbi mao. Seega on täiesti võimalik, et prints võis joogi sisse mürki segades “purjus olla”. Võimalik, et kasutati ka taimemürke - Ivani poega Dmitrit mürgitada püüdes tabati naised, kes viisid “jooki” printsess Sophiale ja uputati Moskva jõkke. (Tänapäeval võisid nad turvalisusele öelda, et nad lihtsalt levitavad Herbalife'i:)
Näiteks “unise stuupori” (belladonna) kasutamisel tormab veri pähe ning samuti on häiritud jalgade verevarustus. Jalgade nõrkus ja tuimus tekivad ka surmavalt mürgise hemlocki mürgitamisel (piisab, kui segada joogi sisse vaid paar tilka veetõmmist). Südamefunktsiooni häired, mis põhjustavad halba vereringet jalgades, tekivad ka seenemürgistuse korral. Jalad võivad halvatuks jääda ka toksilise entsefalopaatia, psühhotroopsete ravimite mürgituse, kroonilise fosforiühenditega mürgistuse, viirusliku entsefalomüeliidi tõttu – kunagi ei tea millest?
Nagu arstid jalahaiguste kohta ütlevad, "neuroloogilistel haigustel on alguses väga sarnased ilmingud, kuid nende ravi ja prognoos on erinevad." Isegi osavad käed võisid haiguse pildi segamini ajada, kui tõelise haiguse ajal anti patsiendile mürke. Võimalik, et Sophia vastas Ivani "naljale" ehetega ja vastas vaimukas nali Bütsantsi stiilis. 
Tveri müntidelt võib sageli leida hundi – Suzdali vürstide iidse peremärgi. Ivan Tsarevitšist rääkivates muinasjuttudes kas Ivan ise “pöörab ümber” halli hundina või aitab teda hunt, isegi Vasnetsovi maal “Ivan Tsarevitš hallil hundil” jne.
Niisiis, akoniiti, mürgist taime, mis põhjustab jalgade tugevat nõrkust ja surma, nimetatakse rahvasuus "hunditapjaks" või "hundi surmaks"! Isegi muistsed gallid ja germaanlased hõõrusid hundijahiks mõeldud nooleotsi ja odasid akoniidiekstraktiga. Selle mürk tungib kiiresti läbi naha. Legendi järgi mürgitati Timur ise just akoniidi mürgiga - selle taime mahl leotati tema koljumütsis.
Mürki, muide, peeti nii kohutavaks, et pelgalt akoniidi omamise eest karistati mõnes riigis surmaga. Kreekas, kust pärines "kreeka Sophia", kasutati kurjategijate hukkamiseks akoniidimürki koos hemlockiga. Jooki surmavad annused on umbes 1 g taime, 5 ml tinktuuri. Venemaal kasvab 75 liiki akoniiti ja see oli hästi tuntud. Ja üks mürgistuse sümptomeid on samasugune valu jalgades (südame aktiivsus langeb järk-järgult vatsakeste virvenduseni). Akoniidile ei ole teadaolevat vastumürki.
Sophia peen nali - teha "hundiperest" pärit prints purjuspäi - "hunditapja"?? "Hunt" - ja "hundi surm"?
Niisiis, Ivani haigusega, "kamchuga jalgades", pole kõik nii lihtne, kui esmapilgul tundub ...
Igal juhul määras ravi tulemuse õige diagnoos. Näiteks podagra puhul on alkohol täielikult välistatud, kuna see kutsub esile valuhooge. Madu mürgiga mürgituse korral on alkohol üks tõhusaid vastumürke, mida tuleks võtta suurtes kogustes. Rohumürgituse korral on see kasutu ja seenemürgistuse korral ainult kiirendab mürgi imendumist...
Arsti määratud ravi vale diagnoosi korral võib patsienti otseselt kahjustada. Pange tähele, et Sophia seadis noore arsti püsti, lootes, et ta ei saa olukorrast aru. See, et arst toodi välismaalt, viitab ilmselt sellele, et Ivan mürgitati millegi kohaliku, spetsiifilisega, mis Itaalias ei kasva ega rooma. Kui vaene Leon oleks kohalike ennustajatega nõu pidanud, siis kes teab, poleks nad talle probleemile lahendust öelnud... Kas keelebarjäär või kultuuribarjäär? Haiguslugu siis ei peetud ja praegu ei oska midagi öelda, aga igal juhul on ravi tulemus teada - patsient suri, arst hukati.
Pange tähele, et rahvajutt räägib teatud ravimitest, lahendustest, mis võiksid printsi päästa. Mürgiste ürtidega võsastunud ja madudest nakatunud metsapiirkonnas teadsid nad kindlasti palju vastumürke. Kuid tuleb märkida, et traditsioonilise meditsiini eksperte Kremli konsultatsioonile ei kutsutud.
Populaarne kuulujutt omistati järjekindlalt Sophia teadmistele mürkide ja vastumürkide kohta. Mõnes muinasjutus (näiteks Afanasjev, nr 177), kus tegutsevad samad kolm venda - Ivan, Vassili ja Dmitri, on otse öeldud, et elusad ja surnud veed on talletatud venitatud helisevate nööride (alarmide) kaitse all. kangelase Sonya (Sophia) lähedal pudelites.
Viimane kangelane.
Pärast Ivan Noore surma jäi troonile jõudmise teel veel üks takistus - Ivani poeg Dmitri, kes krooniti lisaks ametlikult kuningaks. Teda ei olnud võimalik mürgitada - Kremlis tugevdati turvameetmeid ning Sophiale mürke toimetanud ravitsejad võeti kinni ja uputati Moskva jõkke.
Kuid mida mürk ei suutnud, tegi nutikas Bütsantsi intriig. Isegi aastaid hiljem Moskvat külastanud Herbertstein kuulis Sophia äärmisest kavalusest, mida ta oma raamatus mainis.
Ivan Noore pärija Dmitri langes ootamatult tsaari poolehoidu ja sattus vanglasse. Varsti jõudis sinna ka Ivani naine Jelena. Bütsantsi printsessi Sophia pojast sai tema isa kaasvalitseja ja troonipärija – tsaar Vassili III.
Pange tähele, et Vassili tuli võimule aastal 1505 ilma "kuningriigi kroonimiseta", mida paljud peavad siiani kui riigipööre. Temast sai teise Ivani - Ivan IV Vassiljevitši isa. Rahvas ei leidnud sellele Ivanile muud epiteeti kui “Kohutav”. On ebatõenäoline, et selle Tsarevitš Ivani kohta kirjutati nii liigutavaid jutte, kes oleks pidanud need kirjutama? Oprichnina kampaania ajal hävitas ta täielikult Tveri ja hävitas tohutu hulga selle elanikke. Muide, selle õnnetu episoodi ajal hävis Tveri rahapaja täielikult ja Tveri müntide vermimine lakkas igaveseks.
Pärast Jelena arreteerimist jäid Venemaal teisitimõtlejad kaitseta. Josephiitide võit 1503. aasta kirikukogul määras Moskva ja Novgorodi vabamõtlejate saatuse. Aastal 1504 mõisteti nad hukka kui ketserid ja põletati elusalt. Kohtuotsuse järgi kiriku katedraal massiliselt põletati ka ketseride raamatuid. Erinevad ajad ja kombed on alanud...
Ilmselt oli Ivan Noor viimane Vene vürst, kes kuidagi vastas inimeste õigluseideaalidele. Isegi peaaegu sajand hiljem süüdistas Andrei Kurbski Ivan Julma otse selles, et tema kurjad esivanemad tapsid nii populaarse ja paljutõotava juhi, kuulsusrikka rüütli Ivani, aga ka tema ema, keda ta pühakuks nimetas.
Milliseid lootusi pani rahvas Ivan Noorele? Seda võib vaid aimata selle põhjal, et muinasjutus tõusis ta üles (tavaliselt äratatakse üles pühakud) ja kõik hakkasid koos elama. Isegi muinasjutus oli raske ette kujutada, kuidas "teatud kuningriik" areneks, kui Ivan Tsarevitš tegelikult võimule tuleks.
Tsarevitš Ivani tungimine rahvaluule sai laialt levinud. Lisaks arvukatele muinasjuttudele on säilinud laul Astrahani kasakad, kus tsaar leinab oma surnud poega – on teada, et Ivan III oli kaotusest väga ärritunud.
Võib-olla oli Ivan Noor Tveri viimane normaalne valitseja. Peame meeles pidama, et ta oli silmapaistva Tveri valitseja Boriss Aleksandrovitši lapselaps, Euroopa mõõtmetega isiksus. Ivani vanaisa oli ainus Venemaa vürstidest, kes osales Firenze kirikukogu töös aastatel 1437–1439, kuid mis arutas katoliku ja katoliku kiriku ühendamise (liidu) võimalust. õigeusu kirikud.
Tõenäoliselt vaatas Ivan Tverit kui vanaisa pärandit, mitte kui vallutatud provintsi. Ta valitses Tverit koos vana "Tveri duumaga". Tveri “hoov” toimis Moskva omast eraldi. Vürstimaad valitses Tveri palee. Tveri “kohus” ühines 16. sajandi alguseks Moskva omaga ja samal ajal astus osa Tveri bojaare Moskva bojaaride duumasse. Ivan Noore ajal ei toimunud Tveri elanike massilist ümberpaigutamist, poliitilisi hukkamisi ega teisitimõtlejate represseerimist.
Pärast lühikest viis aastat kestnud valitsusaega asendati ta linnas ajutiste kuberneridega, kellele Tveri tsaariteenete eest röövimise eest anti. Lühikese ajaga jäid kunagisest suurest vürstiriigist vaid kurvad mälestused. Ilmselt seetõttu jäädvustasid inimesed Tveri viimase õiglase printsi mälestust aastal rahvaluule.
Kas tõeline Tsarevitš Ivan oli suurepärane, lahke noormees, õrna iseloomu ja roosade põskedega? Pole tõenäoline. Elu oli tol ajal karm ja karm. Tõenäoliselt oli ta tugev, otsustav ja julge, isegi müntidel ei lahutanud ta kunagi mõõgaga. Ta oli nii hea organiseerija kui ka särav juht, keda inimesed järgisid. Ta oli ka kalkuleeriv, osav ja ettevõtlik. Tema verejanulisusest, türanniast, sadistlikust julmusest, ohjeldamatusest või pettusest pole aga ainsatki mainimist.
Nagu öeldakse: "Mõru muutub magusaks, kui leitakse midagi veelgi kibedamat." Võrreldes talle järgnenud isiksustega, nagu Vassili III, Ivan Julm ja teised tegelaskujud, oli Tsarevitš Ivan kindlasti lihtsalt taevane ingel. Nii jäi ta sisse inimeste mälu.
Filiaal kuninglik dünastia, mis tuli võimule koos Vassili III-ga, ei kestnud isegi sadat aastat. Pöörases võimuvõitluses raiusid valitseva klassi esindajad üksteist lihtsalt maha, vallandades seni ennekuulmatud repressioonid, hävitades üksteist tervetes peredes. Et vältida lõpetamata pärija põgenemist, suleti riigi piirid tihedalt. Ainuüksi Groznõi valitsusajal vähenes Venemaa rahvaarv veerandi võrra – täpselt nagu Valgevenes pärast natse. Pärast seda puhkes ülemaailmne katastroof – Suured mured. Tuhanded asulad kadusid maa pealt ja elu ei naasnud neisse enam.
Mis juhtuks Venemaaga, kui Ivan Tsarevitš võtaks endale õige koha kuningana? Kelle naine oli kindel, et igal inimesel on õigus vabale tahtele? Kes ei pistnud kätt printsi riigikassasse kui oma taskusse? Kes uskus õppimise ja hariduse vajalikkusesse?
Kas tema ja ta lapsed tugineksid hirmule ja tapatalgutele? Hävitada põhjalikult oma lähedased ja kaugemad sugulased? Röövida oma katsealuseid luudeni? Põletada oma linnad ja hävitada kloostrid? Tveri elanikke tappa ja novgorodlasi uputada? Kas hävitada arhiivid? Likvideerida rahvauskumused? Põletada “ketserlikke” raamatuid – ja isegi vabamõtlevaid inimesi ise?
Kas ta poleks leidnud teisi, mõistlikumaid ja vähem metsikuid viise riigi ees seisvate probleemide lahendamiseks? Kes teab...
Ja nüüd meenutavad seda iidse Vene ajaloo vähetuntud tegelast ja ammu unustatud sündmusi vaid hämarad rahvajutud ja salapärased tegelased iidsetel Vene müntidel...
...Ja Ivan Tsarevitš lõi mõõgaga madu ja raius maha selle viis pead; siis lõi ta uuesti ja tappis mao surnuks.
JUTUD
Et info inimesteni jõuaks, andsid iidsed slaavi-aaria preestrid ehk nagu praegu pühalikult öeldakse – vedalikud teadmised rahvale muinasjuttude vormis, kus infot ümber paigutati kujundlikuks tajumiseks. Muinasjutte anti edasi sõna-sõnalt, nii et teave edastati moonutamata.
Millest slaavlased õppisid lapsepõlves muinasjuttudest - see kõik oli iidne tõene teave, mille abil laps õppis õppima meid ümbritsev maailm. Jutud, olid, eeposed, muinasjutud, kõnekäänud, vanasõnad jne. - see kõik on kõigi slaavi-aaria rahvaste iidne tarkus.
Sõna Byl pärineb iidsest sloveenia tegusõnast - "olema", see tähendab, mis oli ja juhtus reaalses maailmas. Faabula (faabula) on midagi, mis ei juhtunud tegelikkuses, vaid juhtus maailmades: Navi, Glory või Rule, see tähendab teises eksisteerimise vormis.
Kõiki jutte ei tajunud tõestena ainult materialistid, s.t. Inimesed, kes on kolmepoolses arenguetapis (üks kord elavad), on inimesed, kes on kaotanud kontakti oma Perega ja on lakanud tajumast esivanemate tarkust.
Iga muinasjutu lõpus oli ütlus: "Muinasjutt on vale, aga selles on vihje, see on õppetund." Hiljem moonutasid kristlased seda ütlust: "Muinasjutt on vale, kuid selles on vihje, head sellid- õppetund." Miks mitte ainult head sellid, kas punased tüdrukud ei pea teadma oma saatust, oma saatust? Seda tehti tänu sellele, et Kristlik õpetus naine on negatiivne element, erinevalt slaavi traditsioonist, kus naine kehastas jumalannat - kolde valvurit. Lisaks moonutati selliseid mõisteid nagu vale ja tõde. Slaavi traditsioonis tähendas sõna Pravda: seda, mis kuulub valitsemismaailma (jumalate maailma). Sõna ebatõde on midagi, mis ei kuulu reeglite maailma, vaid on ühtlasi ka teave. Krivda - moonutatud teave (väänatud), mitte maailma kuulumine Paljasta. Ja sõna vale tähendas pealiskaudset teavet, mis läks sügavamale.
Kristlased mitte ainult ei moonutanud slaavi muinasjutte, vaid leiutasid ka oma. Sellised jutud sisaldavad peamiselt kristlaste igavest unistust "tasuta pakkumisest". Kui slaavi muinasjuttudes saavutavad peategelased oma eesmärgi alati ainult oma tööga.
Üks moonutamise näide on "naeris lugu", mis on kõigile teada algusest peale. varases lapsepõlves. Algses slaavi versioonis näitab see lugu põlvkondadevahelisi suhteid ning osutab ka ajutiste struktuuride, eluvormide ja eksistentsivormide koostoimele.
Selle loo kaasaegses versioonis on puudu veel kaks algselt eksisteerinud elementi - isa ja ema, ilma milleta saadakse seitse elementi, sest Kristlastel on seitsmekordne tajusüsteem, erinevalt üheksakordsest slaavi süsteemist.
Algses versioonis oli üheksa elementi, millest igaühel oli oma peidetud pilt:
Naeris sümboliseerib perekonna rikkust ja tarkust, selle juuri. Tundub, et see ühendab maise, maa-aluse ja maapealse.
- Vanaisa sümboliseerib iidset tarkust.
- Vanaema - traditsioonid kodus, majapidamine.
- Isa on kaitse ja tugi.
- Ema - Armastus ja hoolitsus.
- Lapselaps - sümboliseerib järglasi.
- Zhuchka - heaolu perekonnas (koer aretati heaolu kaitsmiseks).
- Kass – sümboliseerib õndsat keskkonda Peres (kassid on inimese energia harmoniseerijad).
- Hiir - sümboliseerib pere heaolu (arvati, et hiir elab seal, kus on toidu ülejääk).
Kuid kristlased eemaldasid Isa ja Ema ning asendasid nende kujud: kaitse ja toetus kirikuga ning hoolitsus ja armastus Kristusega.
Slaavlaste seas oli selle muinasjutu algne tähendus järgmine: omada sidet perekonna ja perekonna mäluga, elada harmoonias sugulastega ja omada õnne perekonnas.
Veel üks paljudest moonutustest on muinasjutt "Kolobok".
Pakume selle originaalversiooni:
Tarkh Perunovitš palus Jival kukli luua. Ja ta kraapis mööda Svarogi Suseksit, harutas üle palee kambrite ja tegi kukli ning asetas selle Rada palee aknale. Ja kukk säras ja veeres mööda Peruni rada. Kuid ta ei veerenud kaua, ta veeres Kuldide saali, hammustas kulli kukli külje ära, kuid ei hammustanud kogu asja ära, vaid natuke. Kuklike veeres edasi ja jõudis Luige saali ning Leked nokitses tüki ära ja Varesaalis - Ronk nokis tüki, Karu saalis - purustas Karu kukli külje. Hunt oma Hallis näris ära peaaegu poole kuklist ja kui kukk Rebasesaali veeres, sõi Rebane selle ära.
See lugu on kujundlik kirjeldus esivanemate astronoomilisest vaatlusest Kuu liikumisel üle taeva täiskuust noorkuuni. Tarkhi ja Jiva saalis, Svorogi ringil, saabub täiskuu ja pärast Rebase saali tuleb noorkuu.
Selle muinasjutu abil said lapsed esmased teadmised astronoomiast, neile näidati Saali andmeid (tähtkujusid) ja uuriti piltlikult maailma tähekaarti.
Muistsete juttude ja neisse põimitud tähenduse mõistmiseks on vaja loobuda tänapäevasest maailmapildist ja vaadata maailma muinasajal elanud inimeste pilguga. Ja mis kõige tähtsam, on vaja kujundlikku taju, mis esivanematel oli.
Võtame näiteks mao Gorynychi kirjelduse iidsetest muinasjuttudest: Mõõtmepilv lendas sisse ja kattis punase Yarilo. Suurepärane tuul tõusis ja madu Gorynych (kolmepäine) lendas mõõtmelises pilves. Ta lõhkus onnid, ajas heinakuhjad laiali, viis minema kõik inimesed ja kariloomad.
"Mao" kujutis tähendab ümmargust ja pikka, nagu madu; "gorynych" - sest see on sama kõrge kui mägi. Selles kirjelduses me räägime selle kohta loodusnähtus nagu tornaado. Gorynych madu võib olla kolmepealine (s.t. pilvest tuleb välja 3 lehtrit) või üheksapealine jne.
Ühe kangelanna kuvand oli tugevalt moonutatud Slaavi muinasjutud, keda kristlased kutsuvad Baba Yagaks. Tegelikult oli slaavlastel selline pilt: Baba jooga (Yogini - ema) - orbude ja üldiselt laste patroness. Ta rändas tulise taevavankriga mööda Maad, kogudes linnades ja külades kodutuid orbusid.
Ta toimetas orvud oma Skete jalamile Iiri mägede (Altai) jalamil, kus ta viis nad läbi muistsetele jumalatele pühendumise tulise riituse. Selleks oli mäe sisse raiutud spetsiaalne Perekonna tempel, mille kõrval oli kaljus eriline süvend, mida kutsuti Ra koopaks. Sellest ulatus välja kiviplatvorm nimega lapata, mille ühte süvendisse joogini-ema pani magavad orvud ja teise kuiva võsa, misjärel lapata liikus tagasi Ra koopasse ja Yogini süütas põlema. võsa. Kui lapata kolis Ra koopasse, langetas spetsiaalne mehhanism kiviplaadi lapata servale ja eraldas süvend koos lastega Tulest. See rituaal tähendas, et orvud pühendati iidsetele jumalatele ja keegi ei näinud neid maises elus enam. Kui tulekahju süttis, viisid Perekonna preestrid orvud Perekonna templi ruumidesse ja kasvatasid nad seejärel preestriteks ja preestrinnadeks.
See kauni noore jumalanna kujund asendus vana, vihase ja küüraka vana naise kujutisega, kes varastab väikseid lapsi, röstib neid ahjus ja siis sööb ära. Moonutatud juttude järgi elab ta kanajalgadel onnis, mida ümbritseb pealuude palsam. Tegelikult uskusid slaavlased, et surnud looma kolju säilitab selle looma tarkuse ja jõu. Ja pannes tynile pealuud, lõid nad loomade jõust ja tarkusest omamoodi kaitseringi, mis kaitseb vaenlaste eest. Seda tegid Yogini. Ja tema onn oli kanajalgadel, mitte kanajalgadel. Kanad on suitsujalad, sest... see on vana mõiste (nagu näiteks suitseva vulkaani, põleva sigareti mõiste või Kuriili saared, kus on suitsevad geisrid ja vulkaanid). Tegelikult on see suitsu- ja tulebaasidel asuv maja, st lennuk (tuline taevavanker). Sellel oli ka teatud pöörlemisaste, mis aktiveeriti häälega, kui nad ütlesid: "Hutt, onn, pööra selg metsa poole ja pööra oma esiosa minu poole."
Muinasjutud sisaldavad sageli iidse slaavi-aaria tsivilisatsiooni tehnoloogiate ja saavutuste kirjeldusi, näiteks: ise kokkupandud laudlina, lendav vaip, nähtamatu müts, aaremõõk, võlupeegel, teed näitav pall jne. .
Selgepistriku loos läheb kangelanna Nastenka Selgepistriku järel kolmeteistkümnendasse (kolm korda kümnesse) saali. Kolmeteistkümnes saal (tähtkuju) Svarozhi ringil on Finisti saal. See tähendab, et ta suundus seitsme ümberistumisega teise päikesesüsteemi, kandes teel seitse paari raudsaapaid (kunstliku gravitatsiooniga kingad kosmoselaevas liikumiseks) ja õgides seitse raudpätsi (pilt kosmonautide toit, mida hoitakse metallpakendis).
Iga inimene ei ole võimeline mõistma Muistset Tarkust selle algses tõlgenduses, sest seda tuleb tajuda südamega, Hingega. See on hästi piltlikult öeldud muinasjutus kana Ryabast. Ta munes kuldmuna, mida vanaisa peksis, aga ei murdnud, vanaema peksis, aga ei murdnud, aga hiir jooksis, vehkis sabaga, muna kukkus ja purunes. Kui vanaisa ja vanaema hakkasid kurvastama, ütles kana neile, et ta ei mune neile kuldmuna, vaid lihtsa. Siin kannab kuldmuna peidetud esivanemate tarkuse kujutist, puudutades Hinge, mida sa ei saa ühe hoobiga vastu võtta, ükskõik kui palju sa lööd. Samal ajal võib selle süsteemi kogemata puudutamine hävitada, puruneda fragmentideks, hävitades selle terviklikkuse. Seega, kui inimesed pole jõudnud tasemele, mis võimaldaks pühast aru saada (kuldmuna), siis on neil esmalt vaja lihtsat infot (lihtmuna).
.............................................................. ........................ Velim ir Kiiev
Head vene muinasjutud, millest meie vanaemad meile enne magamaminekut ette lugesid, räägivad alati head teod, õpetada head käitumist kangelaste eeskujude abil. Need näited on üsna lihtsad, nii et iga lugeja ja eriti noored saavad neist aru. Näib, et muinasjutud on kirjutatud lastele, sest lapsed tajuvad infot kiiremini, kuid ka täiskasvanud on huvitatud muinasjuttude lugemisest ja oma küsimustele uusi tähendusi või vastuseid otsimast.
Muinasjuttude allegooriline süžee, kus loomapiltide kaudu naeruvääristatakse inimeste pahesid. Kui loed muinasjuttu, tulevad sulle tahes-tahtmata pähe sarnase käitumisega inimesed. Muinasjutt on midagi maagilist; Alles muinasjutus ärkavad igapäevased esemed ellu ja loomad hakkavad inimhäälega rääkima. Aga muinasjutu valest saab reaalsus, mis on oma olemuselt õpetlik: olla tänulik, vihata vaenlasi, välja juurida kurjust, rõõmustada headuse üle, olla lahke ja aus inimene.
Selliseid õpetlikke lugusid sisaldavad muinasjutud, muinasjutud, müüdid ja legendid ning laulud. Mitte tingimata autoriõigusega kaitstud, isegi rahvapärastes. Näiteks vene rahvajutt “Naeris”. See on väikese mahuga, lihtsa süžeega, kuid sisaldab väärtuste ja filosoofiliste teemade aarde.
Muinasjutt “Naeris” näitas lugejale, et üheskoos on võimalik suure ülesandega toime tulla ja kui oluline on iga osaleja kogu protsessis. Küsi teiselt inimeselt abi ja koos õnnestub!
Vastastikune abi on samuti selle loo filosoofia oluline komponent. Kui vanaisa või putukas oleks keeldunud aitamast, poleks kaalikas välja tõmmatud. Kui oluline on õigel ajal appi tulla. Ära lükka oma lubadusi hilisemaks, vaid täida need kohe. Järsku on teie abi juba vaja kallimale? Need on olulised maised tarkused, mis muinasjutus sisalduvad.
A.S. Puškin on pastakameister, kes kajastas selle vanasõna tähendust osavalt kalamehe ja kala jutus. Süžee järgi elasid vanamees ja vana naine vaeselt ja ühel päeval õnnestus vanal mehel kinni püüda kuldkala. Vana mehe tüütu iseloomuga naine sõimas vanameest koju jõudes ja saatis teda aeg-ajalt oma kapriiside pärast kalale. Alguses küsis ta uut küna, kuid selle kätte saades mõistis ta, et Yati oleks võinud midagi enamat paluda ja iga vanaisa tulekuga kasvasid tema soovid aina enam. Aga kui vana naine tahtis, et kala talle kuuleks, andis kala tagasi kõik nagu enne ja vana naine jäi purustatud küna tema kaeviku lähedal.
Loo moraal on järgmine: ahnus ja omakasu ei too rikkust, vaid muudavad olukorra ainult hullemaks ja tulevad kahekordselt tagasi.
A.S. lõpeb vanasõnaga: "Muinasjutt on vale, kuid selles on vihje, õppetund headele kaaslastele." Puškini "Lugu kuldsest kukest".
Muinasjutt on vale, aga laul on tõde.
cm.
JUTU - LAUL
- - kolmapäev ...No valeta jälle! "On teada, et muinasjutt on keerdkäik, kuid laul on tõsi, seda ei öelda möödaminnes." Ostrovski. vojevood. 1, 1, 2. Kolmap. Sa ei tea kunagi, mida nad lauludes laulavad? Kas külalaulule on võimalik usku anda? - Saate... sest "". P.I. Melnikov...
- - kolmapäev Siin meie külapoolel on ütlus: et muinasjutt on vale, aga laul on tõsi, ja tõepoolest: laulus lauldakse, et tüdruk kõndis aias või juurviljaaias - see on tõsi: tüdrukud jalutavad köögiviljaaedades, aga muinasjutt räägib mõnest...
Mikhelsoni seletav ja fraseoloogiline sõnaraamat
- -Kui kõrvaldate võimatu, jääb alles tõde, ükskõik kui uskumatu see ka ei tunduks. Arthur Conan Doyle Põnev lugu on harva tõsi...
Aforismide koondentsüklopeedia
- - A. S. Puškini "Jutust kuldsest kukest"...
- - ...
Õigekirjasõnastik-teatmik
- - Lugu on volt, aga laul on reaalsus. kolmap No valeta jälle! “teada on, et muinasjutt on volt, ja laul on tõsi; mitte möödaminnes." Ostrovski. vojevood. 1, 1, 2...
- -Muinasjutt on vale ja laul on reaalsus. kolmap Siin meie külapoolel on ütlus: et muinasjutt on vale, aga laul on tõsi, ja tõepoolest: laulus lauldakse, et tüdruk kõndis aias või juurviljaaias - see on tõsi: juurviljaaedades...
Michelsoni seletav ja fraseoloogiline sõnaraamat (al. orf.)
- - omistatud inglise kirjanik Ja riigimees, Briti konservatiivist peaminister Benjamin Disraeli, Lord Beaconsfield...
Sõnastik tiivulised sõnad ja väljendeid
- - Vaata TÕDE -...
- - Vt KOHUS -...
V.I. Dahl. Vene rahva vanasõnad
- - vaata: kui ta ei valeta, siis ta räägib tõtt...
V.I. Dahl. Vene rahva vanasõnad
- - kõhnale kruusile ei meeldi peeglid. Viltus nägu pöördub peeglist eemale. Ärge otsige tõde teistes, kui see pole teie sees. Kui sa aevastasid, oli see tõsi. Oeh tõele...
V.I. Dahl. Vene rahva vanasõnad
- - Vaata TÕDE - VALE -...
V.I. Dahl. Vene rahva vanasõnad
- -Muinasjutt on volt ja laul on reaalsus. Muinasjutt on vale, aga laul on tõde. Jutt on ilus, laul on ilus. Kõik, kes laulavad, pole õnnelikud. Ja ta nutab laulu ajal. Ja ilma lauludeta on Aadamaõun kitsas. Lauludeks pole aega: Aadamaõun on kitsas...
V.I. Dahl. Vene rahva vanasõnad
- - Vaata JUTU -...
V.I. Dahl. Vene rahva vanasõnad
- - Vaata JUTU -...
V.I. Dahl. Vene rahva vanasõnad
"Muinasjutt on vale, aga laul on tõde." raamatutes
Raamatust Kui palju on inimene väärt? Kogemuse lugu 12 vihikus ja 6 köites. autor"Muinasjutt on vale, aga selles on vihje..."
Raamatust Kui palju on inimene väärt? Märkmik kaheksa: Võõrkeha autor Kersnovskaja Evfrosinija Antonovna“Muinasjutt on vale, aga selles on vihje...” Kui palju aastaid on sellest möödas! Ja kuidas on kõik need detailid mällu jäänud 1640 lahkamist! Minu käest käis läbi 1640 surnukeha. Ja veel, tout prendre, see väike aasta, mil ma surnukuuris töötasin, oli, kordan, kõige muretum,
JUTU ON VALE, AGA SELLEL ON VIHJE...
Raamatust Skleroosi memuaarid autor Smirnov Boriss NatanovitšJUTT ON VALE, AGA SELLEL ON VIHJE... Milline rõõm need muinasjutud on! Igaüks neist on luuletus! A. S. Puškin Olen juba meenutanud Puškini "Jutustust paavst ja tema töölisest Baldast" dramatiseeringu loomist. Ja et kultuuriministeerium pärast teatud kahtlusi selle lavastas
Muinasjutt ja valed
Raamatust Härja aasta - MMIX autor Romanov Roman RomanovitšMuinasjutud ja valed Kõige olulisema saime teada eelmisel korral. Veelgi enam, kõige olulisem mitte ainult 22. peatüki, vaid kogu raamatu jaoks: Wolandi ja tema saatjaskonna, eriti Korovjevi suhe pole sugugi selline, nagu romaani kogenematutele kangelastele ja lugejatele näib. Nüüd võite minna aadressile
Muinasjutt on vale, kuid selles on vihje
Raamatust Saatuse märgid ja elukunst autor Šeremeteva Galina BorisovnaMuinasjutt on vale, kuid selles on vihje. Iga inimese elus on hetki, mil tundub, et elult pole enam midagi oodata, kõik on juba minevikus kogetud ja nüüd lihtsalt on. tugevdada ennast, taluda ja elada välja oma ülejäänud aastad. Siis ütlevad paljud: "See sobib kõigile!" ja seda nad üritavadki teha
Muinasjutt on vale, aga selles on vihje...
autor Ilyenkov Evald VassiljevitšMuinasjutt on vale, aga selles on vihje... Mis on selle faabula moraal? Mis see on, järjekordne katse hirmutada Adam Adamychi süngete väljavaadetega, mida küberneetika areng väidetavalt tulvil on ja mille on ette võtnud küberneetilise progressi pahatahtlik vaenlane? Ilmselgelt mitte, sest
7. Tõde, valed ja aktsepteeritavad valed
Raamatust Juudi tarkus [Ethical, Spiritual and ajaloolised õppetunnid suurte tarkade teoste järgi] autor Teluškin Joseph7. Tõde, valed ja vastuvõetavad valed Pole üllatav, et Piibel ja Talmud ülistavad tõepärasust: vältige valet. Shemot 23:7 Ärge varastage, ärge valetage ja ärge petke üksteist. Vayikra 19:11 Õpetage oma keelt ütlema: "Ma ei tea", muidu viib see teid valedele. Babüloonia Talmud,
Muinasjutt on vale, aga selles on vihje...
Raamatust Ebajumalatest ja ideaalidest autor Ilyenkov Evald VassiljevitšMuinasjutt on vale, aga selles on vihje... Mis on selle faabula moraal? Mis see on, järjekordne katse hirmutada Adam Adamychi süngete väljavaadetega, mida küberneetika areng on väidetavalt täis, ja mille on ette võtnud küberneetilise progressi kuri vaenlane. Ilmselgelt ei, sest
44. "Muinasjutt on vale, kuid selles on vihje"
Raamatust 50 suurepärast raamatut tarkusest ehk Kasulikud teadmised neile, kes aega säästavad autor Žalevitš Andrei44. "Muinasjutt on vale, kuid selles on vihje." Isegi muinasjuttudes on lihtsam kohtuda Baba Yagaga kui Vasilisaga. Muudetud Janusz Ros Kinga osutus just Tuhkatriinu jaoks sobivaks, sest ta ei elanud kunagi suurejooneliselt. J. Kaller Aegade sügavusest on meieni jõudnud palju muinasjutte,
49. Muinasjutt ja valed
Raamatust MMIX – härja aasta autor Romanov Roman49. Muinasjutud ja valed Kõige olulisema saime teada eelmisel korral. Veelgi enam, kõige olulisem mitte ainult 22. peatüki, vaid kogu raamatu jaoks: Wolandi ja tema saatjaskonna, eriti Korovjevi suhe pole sugugi selline, nagu romaani kogenematutele kangelastele ja lugejatele näib. Nüüd võite minna aadressile
autorValed ja valetajad Vaata ka “Ilukirjandus ja fantaasia”, “Tõde ja valed” Valet on nelja tüüpi: valed, räige vale, statistika ja tsitaadid. NN* Sa ei tohiks häbitult valetada; kuid mõnikord on vaja kõrvalehoidmist. Margaret Thatcher* Uskuge ainult poolt sellest, mida näete, ja mitte midagi
Raamatust Suur tarkuseraamat autor Dušenko Konstantin VassiljevitšTõde ja valed Vaata ka “Valed ja valetajad” Kui kõrvaldate võimatu, jääb alles tõde, ükskõik kui uskumatu see ka ei tunduks. Arthur Conan Doyle Põnev lugu vastab harva tõele. Samuel Johnson* Tõde on kummalisem kui väljamõeldis, kuid
Muinasjutt on vale
Raamatust Õudne Saksa muinasjutud autor Volkov Aleksander VladimirovitšMuinasjutt on vale. Shestov L.I. Töö mõõtkavas Terminina, lastele suunatud narratiivina ja professionaalsete jutuvestjate tööna muinasjutt
Vale valele annab tõe. Kas see on tõsi?
Raamatust Kirjaniku päevik autor Dostojevski Fjodor MihhailovitšMuinasjutt – vale
Raamatust Teekond läbi ajaspiraali autor Milson NechamaMuinasjutt – vale – Ja kui vaenlase rüütel tõstis oma mõõga minu kohale ja enam polnud lootust, naersin talle näkku. Vaid üheks sekundiks muutus vaenlane piinlikuks, hetkeks võttis ta pilgu mu jultunud silmadelt eemale ja sellest sekundist piisas, et hirmuäratava terase alt välja vingerdada.
Muinasjutt on vale, aga laul on tõde.
Vene rahva vanasõnad. - M.: Ilukirjandus.
V. I. Dal.
1989.
Vaata, mis "Muinasjutt on vale, aga laul on tõde." teistes sõnaraamatutes:
Muinasjutt on vale, aga laul on tõsi. kolmap Siin, meie küla pool, on ütlus: et muinasjutt on vale, aga laul on tõsi, ja tõepoolest: laulus lauldakse, et tüdruk kõndis aias või juurviljaaias, see on tõsi: tüdrukud. jalutavad juurviljaaedades ja millest see muinasjutt räägib... ...
Lugu on volt, aga laul on reaalsus. Vaata JUTULAUL... kolmap ...No valeta jälle! on teada, et muinasjutt on volt, ja laul on tegelikkus; mitte möödaminnes öeldakse. Ostrovski. vojevood. 1, 1, 2. Kolmap. Sa ei tea kunagi, mida nad lauludes laulavad? Kas külalaulule on võimalik usku anda? Saab... sest muinasjutt on volt, aga laul on tõsi. P.I. Melnikov...
kolmap Siin meie külapoolel on ütlus: et muinasjutt on vale, aga laul on tõsi, ja tõepoolest: laulus lauldakse, et tüdruk kõndis aias või juurviljaaias, see on tõsi. lugu: tüdrukud kõnnivad köögiviljaaedades ja muinasjutt räägib mõnest Baba Yaga või tsaaritüdruku valedest... ... Michelsoni suur seletav ja fraseoloogiline sõnaraamat
Lugu on volt, aga laul on reaalsus. kolmap No valeta jälle! “Teada on, et muinasjutt on volt, aga laul on reaalsus; mitte möödaminnes." Ostrovski. vojevood. 1, 1, 2. Kolmap. Sa ei tea kunagi, mida nad lauludes laulavad? Kas külalaulule on võimalik usku anda? See on võimalik, sest ... ...
Laul sõprusest Multifilmi tüüpi käsitsi joonistatud Režissöör Ivan Ivanov Vano, Mihhail Botov Stsenarist Ivan Ivanov Vano ... Wikipedia
Laul sõprusest Multifilmi tüüpi käsitsi joonistatud Režissöör Ivan Ivanov Vano, Mihhail Botov Stsenarist Ivan Ivanov Vano Rollide hääl (((Rolls))) ... Wikipedia
Jutt on ilus, laul on ilus. Vaata JUTULAUL... V.I. Dahl. Vene rahva vanasõnad
Vaata laulu pinguldamiseks laulu, laula luigelaulu, vana laulu... Vene sünonüümide jms väljendite sõnastik. all. toim. N. Abramova, M.: Vene sõnaraamatud, 1999. laululaul, koraal, laulud, homofoonia, laul, laul,... ... Sünonüümide sõnastik
Žanr Dokumentaalfilm Režissöör Tatjana Miller Peaosas Sofia Rotaru Filmifirma ... Wikipedia
Raamatud
- Laul on okei, muinasjutt voldib, . Panoraamraamatud tekitavad lastes erilisi, kordumatuid emotsioone. Iga kord, kui lehte keerate, tekib ju ruumiline struktuur ja raamatu tegelased justkui ärkavad ellu, kutsudes...
- Laul on hea muinasjutt, Afanasjeva A., Ivanitski N., Kapitsa O.. Panoraamraamatud tekitavad lastes erilisi, kordumatuid emotsioone. Iga kord, kui lehte keerate, tekib ju ruumiline struktuur ja raamatu tegelased justkui ärkavad ellu, kutsudes...